中国文化简介(六)：中国人的姓氏
心缘 编著
【正见网2006年06月13日】
第八讲 中国人的姓氏
相传是神祗伏羲确定了最早的姓氏，自姓为风，从此，中国人开始有了姓氏。
每一个中国人都重视自己的姓，每个中国人也都有自己的姓。中国现在有3500多个姓氏，但是历史上曾经出现过22000多个。不过，中国人常用的姓只有100个左右。
在几千年前的中国，姓和氏的意思是不同的。“姓”主要是为了区分氏族，避免同姓结婚。“氏”最开始是“姓”的分支，主要是为了区分身份的贵贱。尊贵的人有名有氏，低贱的人有名无氏。
秦朝统一中国后，姓和氏的意思才相同。
中国的姓氏来源很复杂，主要有以下几种：
1、来自祖先的族号，比如唐、夏。
2、来自分封的国家的名字，比如宋、齐。
3、来自担任的官名，比如司马，是管教育和文化的。
4、来自爵位，比如王。
5、来自死后的谥号，比如武。
6、来自居住的地方，比如池。
7、来自从事的工作，比如陶。
8、来自亲属的排行，比如季。
现代中国，说名和名字的意思是一样的，但在古代中国，名和字的意思是不同的。古代中国人出生后取名字，成年后（男子20岁）再取别名，也就是字。字常常是名的解释和补充。比如三国时的诸葛亮字孔明，亮和孔明的意思是一样的。古代人在名和字之外，还有“号”。一般是尊称。比如宋朝的诗人陆游，号放翁。
古代在人和人的交往时，一般不直接叫对方的名，只有上对下，长对少可以叫名。
中国人命名的方式很多，男女用的字也不一样。比如动物中的龙、虎，植物中的松、柏常用在男孩子身上。凤、燕和梅、兰常用在女孩子身上。
6月26日凌晨5时05分，中国新疆和田地区于田县一带接连发生至少8次地震，最高震级达6.4级。截止早上9时，1.0级以上余震17次，最大余震为4.7级。暂未有人命伤亡报告。四川、重庆有震感。
截至6月26日9时00分，1.0级以上余震17次，其中4.0-4.9级地震3次，3.0-3.9级地震2次，1.0-2.9级地震12次，目前最大余震为4.7级。
中国地震台网的消息指，震中5公里范围内平均海拔约5292米，人口稀少。距离震中最近的乡镇是88公里外的阿羌乡。
震中距于田县139公里、距民丰县152公里、距策勒县196公里、距和田县238公里、距洛浦县243公里，距和田市265公里，距乌鲁木齐市1005公里。
中国地震台网说本次地震是今年以来大陆发生的最大地震之一，此前一次是1月19日新疆伽师发生的6.4级地震。
中国南方洪灾泛滥，引发人们对三峡大坝溃坝的恐慌。著名水利专家黄万里对三峡大坝灾难性后果的12个预言，再次被翻出，其中前11项已经应验。而三峡工程从江泽民等人强行拍板上马之初，一直遭诟病。
著名水利专家、清华大学教授黄万里曾经预言，三峡大坝将会出现12种灾难性后果：
1，长江下游干堤崩岸；2，阻碍航运；3，移民问题；4，积淤问题；5，水质恶化；6，发电量不足；7，气候异常；8，地震频发；9，血吸虫病蔓延；10，生态恶化；11，上游水患严重；12，终将被迫炸掉。
外界发现，黄万里的预言遥遥领先，前11项在这些年来已经全部应验了。最后一条是否应验也被认为是早与晚的事。
黄万里于2001年8月27日去世，终年90岁。生前以学识渊博、观点独到而蜚声中外，更以敢讲真话、仗义执言而在学界独树一帜。自1937年留学归国起，倾毕生心力于国内大江大河治理。
黄万里曾因孤身反对三门峡工程，被当局错划为“右派”。但最终，三门峡工程被黄万里不幸言中。该工程在运行不足4年时间，逐渐变成了“水害工程”。
2004年2月4日，陕西省15名人大代表提案建议三门峡水库停止蓄水，以彻底解决渭河水患。面对三门峡工程难以逆转的生态灾害，黄万里曾痛心疾首，反复叨念：“他们没有听我一句话！”。
尽管遭遇了20多年的冤屈迫害，黄万里仍坚持表达自己的学术观点。中共计划建设三峡大坝的消息传出后，黄万里数次给中共领导人和政治局，国务院总理、副总理、国家监察部写信，痛述三峡工程的危害。但没有得到答复。
1986年，中共中央、国务院决定对三峡工程进行论证，黄万里教授没有被邀请参加工程论证，1992年江泽民执政期间，三峡工程议案被通过。
晚年病重昏迷中，黄万里仍喃喃呼吁：“三峡！三峡，三峡千万不能上！”最后黄万里带着无尽的遗憾离开了人世。
江泽民等人强行拍板三峡工程
三峡工程议案于1992年被通过，1994年12月14日正式开工，2003年第一台机组联网发电，2006年三峡大坝建成，2009年工程全部完工。
历时17年、耗资2000亿元的三峡大坝投入使用后，长江的洪水却有增无减，中国自然灾害不断。大旱、高温、洪水、地震等灾祸频发。
早先包括黄万里等许多专家预言的三峡工程危害一一兑现。
2014年5月，陆媒报导，20多年来，全中国人民累计交给三峡工程的钱逾5000亿元人民币，随着三峡工程发电量增加，三峡集团收入节节攀升，老百姓却没有享受到用电方面的便利，三峡工程沦为中共权贵牟暴利的机器。
据《江泽民其人》一书披露，1989年踏着“六四”学生鲜血上台的江泽民，权力尚不稳固，急于与李鹏结盟，因而亲自出马，力推三峡工程。
期间黄万里给各级领导写信痛陈三峡工程的危害，并先后三次致信给时任中共党魁的江泽民，劝说千万不能修建三峡大坝。他说，这一工程会导致生灵涂炭，大好山河糟蹋，富饶的四川盆地将沦为泽国。
黄万里还预言三峡高坝若修建，终将被迫炸掉。直到临终前，黄万里还念念不忘的写上：“务须加强武汉一带的堤坊”。
事实上，江泽民当时力推三峡工程议案在中共人大没能通过。在一片争论声中，江泽民等人强行拍板三峡工程上马。李鹏在回忆录中称，1989年以后，所有关于三峡工程的重大决策，都由江泽民主持制定。
三峡大坝问题专家王维洛博士也曾推断，如果三峡大坝发生溃坝，洪水将直冲南京、上海。他说，其实三峡大坝早点拆了早点好，拆也很容易，就是把闸门全部打开。但中共不愿这样做，如果现在废掉，它前面的“功绩”就没了。
每年6月至10月是印度的雨季，电闪雷鸣是天气常态。有关当局周四（6月25日）说，在过去两天里，印度有一百多人死于雷击。
路透社报导，印度东部的比哈尔邦（Bihar）和北部的北方邦（Uttar Pradesh）在过去两天内有一百多人死于雷击。
其中，人口最多的北方邦至少有22人死亡，还有12人受伤。
比哈尔邦有83人死亡，政府发言人说，到目前为止，该邦尚无受伤人数的数据。
当局宣布，每名死者的近亲可获得400,000卢比（5,300美元）的赔偿。
印度总理纳伦德拉·莫迪（Narendra Modi）向遇难者家属表示慰问。
此次雷电事件还对居民房屋和财产造成广泛破坏。
印度气象局（IMD）发布的消息称，未来几天，雷暴可能将殃及比哈尔邦所有的38个地区，而北部与尼泊尔接壤的多洪地区则出现“大雨或非常大的降雨”。
气候适应性观测系统促进委员会（Climate Resilient Observing Systems Promotion Council）在去年的一份报告中说，气象模式的变化使导致了更多雷击。
2019年4月1日至2019年7月31日期间，比哈尔邦报告了225,508起雷击事件；北方邦报告了322,886起，共造成394人死亡。
如果三峡溃坝，该如何逃生？
如果三峡真的溃坝了，下游的民众该如何逃生?
1.出门旅游，雨季过后再回来；
2.将老人送到亲朋好友家躲避一段时间；
3.准备好维持生存所必备的物资；
4.手机24小时不要关机；
5.穿睡衣睡觉；
6.洪水来时不要开车；
7.准备一辆摩托车，加满油；
8.将值钱的东西放在二楼；
9.洪水来时将门、窗都打开。
保命逃生包！洪灾时需携带哪些东西？
三峡大坝的溃坝问题最近一直是人们关心的热门话题。中国大陆的水利部最近也承认今年是水灾高危年，要做好有大洪水的准备。
最近，三峡大坝上游爆发大洪水和泥石流，使得一些村落瞬间消失。知名三峡大坝专家王维洛警告大家，若三峡溃堤，长江中下游直到上海全部完蛋。他提醒民众尽快找好逃生的路线并准备好逃生包。
洪灾之所以可怕，是因为人们事先没有任何的防范因此而失去生命。但历次洪灾发生以后，并不是所有的人都是死于洪灾，有一些人是死于洪灾后的饥饿与瘟疫。如1975年河南驻马店的板桥水库堤坝倒塌时，24万人丧生，有10万人是被淹死的，还有十多万人是死于水灾后的饥饿，瘟疫和冻死。
洪灾不仅仅会导致人失去生命，也会使农作物颗粒无收，畜牧业受到重创，储备的粮食被水淹没。道路，桥梁，通讯等一切都会受到破坏。即使有救援人员运送的食物等，但物资也未必能够进入灾区。因此在逃生时，逃生包里面仅有的一点点东西就显得尤为重要，因为可能就是这个小小的逃生包就能挽救了人的生命。
逃生时由于情况紧急，不可能带很多的东西，我们建议大家包里面需要准备这些物品，可以让你在宝贵的72小时黄金时间内，获得初步的自救与求救。
救生衣及头盔：
洪灾来时救生衣（或充气船）是必须要必备的，因为谁都不知道要在水上漂流多久。也不知道在被水冲走时头会不会碰到硬壁上，因此如果能戴上头盔，这样会更加的安全。
食品：
可以带一些火腿，牛肉干，压缩饼干，巧克力、葡萄干, 水等等这种体积小，热量大的食物。
压缩饼干是一种很适合的紧急备用食品，体积小，能量高，食用方便，而且保质时间长，可达3年以上。如果可以买到也需要带一些。
人可以3～4天不进食能够生存，但人离开水就不能生存。在非常时期，水显得比食物更重要。如果能够保证72小时内的饮用水，每个人大约是3升的矿泉水，就可以保证在2-3天之内的基本生存。
药品：
水灾之后，由于卫生环境变得更加的恶劣，很多人都会生病。因此你需要准备一些抗生素，非常时期不要指望会有医生来指导你。另外还需要准备一些简单药品及包扎工具，如创可贴，绷带之类的。还需要准备消毒酒精棉球或纸巾。如果患有慢性病的，要备足需要的药品，保证在危急情况下，仍然可以有药物使用。
防潮泡沫塑料垫：
就是发泡塑料做的地垫。水灾会导致所有的东西都会被水打湿，带有泡沫的塑料垫，可以在睡觉时垫在下面，这样不至于被冻病了，同时可以减少失温。
手机和冲电器:
这个一方面是用来获得外面的信息，另一方面也可以联系外面以获得救助。
口哨：
手机或充电器的可用时间是有限的，口哨也可以用于定期发声求救。
其次，还需要带好家里的钥匙，毛巾，少量钱，保暖用的衣服，手电筒，联络本等。甚至可以带一个收音机以便及时收听到水灾的救援情况的信息。
制定应急计划：
每个家庭都需要一个应急计划，以便各位成员知道在紧急情况应该如何应对，以及了解逃生路线。一旦发生紧急情况时，有可能会与家人失散，因此需要在事前确保每个人都清楚知道紧急集合地点及联络方法。
于天敏自2019年4月担任辽宁省委常委、政法委书记以来，众多的辽宁法轮功学员被绑架、非法抓捕和判刑等，造成无数的人间悲剧，对此于天敏负有不可推卸的责任，现被大陆民众举报到海外。
2019年5月，美国国务院告知法轮功学员向国务院提交迫害者名单，人权及宗教迫害者将被拒绝入境美国。同年5月31日，明慧网发表《通告》，呼吁海内外法轮功学员更完整地收集、整理迫害者名单，自此被举报者的案例不断在该网上被曝光。
于天敏，1964年1月出生，曾长期在重庆市工作，1997年9月，任重庆市高级法院刑事审判第二庭庭长；2004年5月，任重庆市第一中级法院副院长；2005年5月，任重庆市检察院副检察长等职；2017年1月，担任辽宁省检察院检察长；2019年4月，任中共辽宁省委常委、政法委书记。
于天敏
于天敏担任辽宁省委常委、政法委书记以来，据明慧网信息不完全统计，2019年5月份，辽宁省绑架法轮功学员44人，是全国绑架人数最多的省份之一；同年7月份，辽宁省多地警察借口“七十年大庆”维稳，至少绑架法轮功学员91人，仍排在全国绑架迫害的前列。其中，仅在7月10日一天内，沈阳市就有20多名法轮功学员被绑架、抄家。
以下是于天敏担任政法委书记以来法轮功学员遭受迫害的部分案例：
癌症患者获新生 72岁老人至今仍陷冤狱
朝阳市72岁法轮功学员王孝芝曾患有严重的心脏病、肝癌，日常生活难以自理。丈夫为维持生活不得不外出工作，卧床不起的她靠家中年幼的儿子照顾。面对她日渐严重的病情，家人给她准备了终老衣服。
90年代末，王孝芝得遇法轮功并开始修炼，按着“真、善、忍”的法理要求自己处世为人，在自身道德境界提升的同时，身体也奇迹般地康复。
2018年5月10日上午，王孝芝和同伴给人们传播法轮功真相时，遭绑架。当日下午2点左右，警察胁迫王孝芝领路到她家，抄家抢劫，随后将她非法关押到朝阳市看守所。
看守所用各种手段折磨人，36个人挤在60平米的房间里，在押人员每天被规定坐板床、背监规，强行看新闻联播，不看就被呵斥，眨眼睛都不行。
王孝芝在炎热的夏天里还穿着很厚的衣服，在近一个冬天里不被允许洗澡。
她被朝阳市龙城检察院、龙城法院枉判5年徒刑，于2019年3月18日被劫入辽宁女子监狱。老人至今仍被非法关押。
81岁洪淑云被抚顺市区望花区法院非法判刑2年
2019年6月25日，抚顺市望花区法院人员到81岁法轮功学员洪淑云家，对老人非法判刑2年，勒索罚金5,000元钱。
当日，洪淑云老人被送到抚顺南沟看守所，检查完身体后回到家。送她回家的人说，他们第二天还要领她到抚顺二院去检查身体。她的家人猜测他们想继续迫害她。
主动让出好田地的李振洋被非法判刑4年
李振洋是朝阳市八里堡村出了名的老实人，自从信仰“真、善、忍”后，心地更加善良，当年村上分地时他默默地把好地让给了别人，自己要了一块谁都不愿种的已长满了杂草的边角地，这事村里干部都知道。
2018年8月22日，李振洋被光明分局警察绑架，非法关押在朝阳市看守所；后被构陷到双塔区检察院非法批捕；12月28日，被构陷到龙城区法院刑庭。
2019年3月22日上午，李振洋被龙城区法院非法庭审。法警给他戴上了重刑犯戴的脚镣手铐，中间还连着短链子，使他无法直身行走。后来他被枉判4年。
辽宁朝阳市公安局与政法委参与 多人遭绑架
2019年10月1日之前，朝阳市公安局、政法委接到辽宁省部门下达的迫害指令，把朝阳市列为辽宁省的迫害重点。迫害指令被传达到下属各县区公安分局与派出所。
朝阳市有8名法轮功学员被绑架、抄家，他们的很多私人物品被警察抢走，他们的家庭陷入为亲人担忧的悲苦之中。
10月16日上午，朝阳市向阳公安分局警察闯入龙城区西大营子镇法轮功学员王玉梅家中，绑架了正在照看外孙子的王玉梅，并把家中的法轮功书籍等抄走。她被非法关押在朝阳市看守所。中共不法人员声称，她不写保证书（所谓不修炼的保证）就不放人。
11月5日， 朝阳市法轮功学员张伟在家中被北塔分局警察绑架。
11月7日，朝阳市法轮功学员王在霞（音）夫妇被朝阳市光明分局在家中绑架，后被非法关押在看守所。
11月8日，朝阳市下辖的北票市哈尔脑乡下杖子村西组的法轮功学员夫妇张文成（62岁）、潘云香（60岁）家中突然闯入七八个便衣，其中有当地哈尔脑派出所所长。他们进屋就开始乱翻东西，把家中的私人物品，包括法轮功书籍等全部翻出来，拍照，并装了好几大箱子强行带走，随后把夫妻两人分两车劫持走。
大约中午12点后，两人被带到哈尔脑派出所非法审讯。他们的子女赶到派出所要人，派出所的负责人态度强硬、拒绝放人。
这期间，警察一直在审讯两人，不给他们吃饭，不让在派出所要人的子女见他们。家属问凭什么抓人？警察威胁：“再嚷嚷把你也抓进去！”
随后张文成被戴上手铐，非法关押在北票台机四井看守所；潘云香被送往朝阳市看守所非法关押。
据明慧网报导，从1999年至2018年12月12日，大陆各地各级政法委书记（包括副书记）遭恶运的共有455人。
苏宏章，辽宁省前政法委书记，于2017年5月19日被判14年。在其任职期，共有一百多名法轮功学员被迫害致死。
张越，河北省政法委书记，于2018年7月12日获刑15年。他曾多年受周永康庇护，一直在“610”和政法委系统身居要职，直接迫害法轮功。
天文奇景日环食在6月21日登场，吸引许多民众观赏，台电今（26）日表示，由于当天日食过程中因月球遮蔽部分太阳光，遮蔽率也达95%，导致阳能发电量出现剧烈变动，出现169万瓩的剧烈落差，相当于2部通霄新燃气机组的发电量。
根据中央气象局资讯，此次日环食从21日下午14时49分开始，16时14分食甚，17时25分结束，当环食带通过台湾上空时，月球会遮蔽99%的太阳，即使在偏食带的台北上空，遮蔽率也达95%，推估全台湾的直射日照量减少逾95%
且因21日云量偏多，使当日太阳能发电量出现剧烈变动，根据台电统计，日食开始初亏时，太阳能发电量原本约173万瓩，后来一度骤减至4.2万瓩，落差达169万瓩，相当2部通霄新燃气机组的发电量。
台电进一步说明，考量日食期间太阳能发电量可能剧烈变动，台电在6月20日就超前部署，预先盘点各火力机组的供电能力及调整水力机组调度模式，并于21日下午密切监测太阳能发电变化，于日食期间调度各机组以补充减少的光电量，安然渡过供电大幅变化的冲击。
“初心”，佛教语，指初发心愿学习佛法。《华严经疏》说：“初心为始，正觉为终。”对此，有的理解是，初心是菩萨修行的开始，觉悟成佛是菩萨修行的结果，初心与正果是密不可分的。《大方广佛华严经》卷第十九：“如菩萨初心，不与后心俱。” 《景德传灯录·弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。”也指踏入佛门之始，心中秉持的成佛利生之心。
“不忘初心”的最原始出处来自白居易的《画弥勒上生帧记》。他表达不能忘的“初心”是什么呢？读到他的“初心”，真是令人感慨万千啊！笔者通过白居易不能忘的“初心”，对这位伟大的诗人有了全新的认识。
唐代大诗人白居易是极其虔诚的“弥勒”信徒，他的虔诚程度简直令人震撼和感动！弥勒佛是著名的“未来佛”。白居易经常在弥勒佛像或画像前许下来生的大愿和誓言。有信仰的人知道，在佛像前许愿和发誓，这是最重的誓言，一定要兑现。而且，白居易多次、反复的在文章中记录他的来生大愿和誓言，并以此为证言，一再向弥勒佛表决心，来表明他一定会兑现诺言。他发愿和发誓时用的词都很“绝”，用“生生劫劫”！这个词可比“生生世世”厉害多了！从来没看到哪个人要把誓言发的这么绝，一生还不够，生生世世也不够，非要“生生劫劫”！如果人间还有比“生生劫劫”更厉害的词，我估计白居易一定会用！他的誓言和大愿真是够“绝”的！笔者只能用“震撼”和“感动”来形容自己的感受。
白居易曾专门组织了一个学会，叫“一时上升会”，信奉“弥勒”，希望大家能共同上升到弥勒境界去。
唐文宗大和八年（834），63岁的白居易在洛阳道履里府弟闲居，闲云野鹤，游山观景，悠哉游哉，自寻其乐。当城中的和尚、居士筹善款捐绘弥勒上生图时，他适逢其会，欣然命笔，写下了短文——《画弥勒上生帧赞并序》。
当时一起在弥勒佛画像前礼拜和发誓愿的人很多，有“长寿寺大苾蒭道嵩、存一、惠恭等六十人，与优婆塞士良、惟俭等八十人”，一共大约有一百四十人。其云：“焚香作礼，发大誓愿，愿生内宫，劫劫生生，亲近供养。”一百四十人，同发一心，同发一声，“百四十心，合为一诚。百四十口，发同一声。”
这是多么感人的场面啊！相信他们的善念，许下的大愿，会为他们在未来得到弥勒佛的普渡奠定最美好的得法机缘。这是最神圣的缘份！
白居易自己又单独在弥勒佛画像前发誓愿：“有弥勒弟子乐天同是愿，遇是缘，尔时稽首，当来下生慈氏世界足下，致敬无量。”“仰慈氏形，称慈氏名。愿我来世，一时上生。” 文中的“慈氏”是“弥勒佛”梵文的意译。
唐文宗开成五年（840），69岁的白居易把几乎全部心力放在“弥勒”信仰上，又作《画弥勒上生帧记》。
其中记载，白居易晚年常日日焚香礼佛，稽首发愿，在弥勒佛像或画像前郑重许下来生大愿和誓言，希望当未来弥勒佛在人间传法时，能得到弥勒佛的度化，圆满修成，生生劫劫，都与弥勒佛在一起，永脱生死轮回。
云：“愿当来世，与一切众生，同弥勒上生，随慈氏下降。生生劫劫，与慈氏俱；永离生死流，终成无上道。”
不但如此，白居易再三在弥勒佛画像前表明心迹，他绝不会忘记自己的大愿和誓言，因此要特意写下这篇文章，表示“不忘初心，而必果本愿也”。他诚心的对弥勒佛说，“慈氏在上，实闻斯言”——弥勒佛祖在上，您一定听到了我的誓言。礼拜之后，誓言以此文作为见证，并郑重的属下日期，“言讫作礼，自为此记。时开成五年三月日记。”
白居易在晚年的言志诗《答客说》中也说：“吾学空门非学仙，恐君此说是虚传。海山不是我归处，归即应归兜率天。予晚年结弥勒上生业，故云。”
画弥勒上生帧赞并序
（唐）白居易
南赡部洲大唐国东都城长寿寺大苾蒭道嵩、存一、惠恭等六十人，与优婆塞士良、惟俭等八十人，以大和八年夏，受八戒，修十善，设法供，舍净财，画兜率陀天宫弥勒上生内众一铺，眷属围绕，相好庄严。于是嵩等曲躬合掌，焚香作礼，发大誓愿，愿生内宫，劫劫生生，亲近供养。按本经云，可以除九十九亿劫生死之罪也。有弥勒弟子乐天同是愿，遇是缘，尔时稽首，当来下生慈氏世界足下，致敬无量，而说赞曰：
百四十心，合为一诚。
百四十口，发同一声。
仰慈氏形，称慈氏名。
愿我来世，一时上生。
画弥勒上生帧记
（唐）白居易
南赡部洲大唐国东都香山寺居士太原人白乐天，年老病风，因身有苦，遍念一切恶趣众生，愿同我身，离苦得乐。由是命绘事，按经文，仰兜率天宫，想弥勒内众，以丹素金碧形容之，以香火花果供养之。一礼一赞，所生功德，若我老病苦者，皆得如本愿焉。本愿云何？先是乐天归三宝、持十斋、受八戒者有年岁矣，常日日焚香佛前，稽首发愿，愿当来世，与一切众生，同弥勒上生，随慈氏下降，生生劫劫，与慈氏俱，永离生死流，终成无上道。今因老病，重此证明，所以表不忘初心，而必果本愿也。慈氏在上，实闻斯言。言讫作礼，自为此记。时开成五年三月日记。
白居易对弥勒佛发了好几次大愿和誓言，他全部记录下来，仿佛是一定要留个凭证一样，生怕在弥勒佛将来下世洪传佛法的时候，自己错过机缘。他似乎也是在记录中不断的提醒着自己，当“未来佛”也就是“弥勒佛”将来到人间广传大法时，白居易呀，你可千万要听到大法啊！白居易呀，你这一世所能留下的文字，都换做来生能够听闻佛法、见到弥勒佛的机缘吧！白居易呀，你一定要修行佛法，千万不能忘记自己曾经发下的大愿和誓言啊！
“乐天常有愿，愿以今生世俗文笔之因，翻为来世赞佛乘、转法轮之缘也”。“佛出世时，愿我得亲；最先劝请，请转法轮。佛灭度时，愿我得值；最后供养，受菩提记。”[1]“且有本愿，愿以今生世俗文字、放言绮语之因，转为将来世世赞佛乘、转法轮之缘也” 。 [2]
千百年后，白居易亲笔记录的这些大愿和誓言被完整的保存下来，流传至今！这是多么真诚的誓言啊！这是多么令人感动的大愿啊！白居易的“不忘初心”可真不简单！他不忘的“初心”，就是他对弥勒佛发下的大愿和誓言！他一定要成为弥勒佛的弟子，当弥勒佛在未来下世洪传大法时，他要成为主佛的弟子，听闻大法，最终能够修成圆满。
白居易“不忘初心”、发下的大愿和誓言是对着弥勒佛像或画像发的。这里有个问题一定要说清楚。您对“弥勒”信仰知道有多少？如果您不了解“弥勒”信仰，从本质上说，您根本就不能完全理解白居易的“初心”。为什么白居易要发这么“绝”的大愿和誓言？“弥勒”信仰到底是什么？
笔者查找了一些资料，未必全面，但是应该能给读者一个大概的认识，那就是什么是“弥勒”信仰？在找资料的过程中，笔者也被文献和各类资料的内容所震撼。
弥勒佛（即弥勒菩萨，也叫弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为“慈氏”。在佛教经典中，“弥勒佛”常被称为阿逸多菩萨摩诃萨。“弥勒佛”也叫“未来佛”，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。
按照佛教的说法，弥勒佛之所以被称为“未来佛”，是因为弥勒佛会于后世降生人间，广传佛法，普渡众生。[3]
唐玄奘法师在前往印度取经后，根据梵文音译翻为“梅呾利耶”。[4] 但在中国，“弥勒”这一译法流传已久，在中国人的心中已是根深蒂固，很难改变人们对这尊大佛的传统称谓。大唐高僧玄奘法师本人就是极其虔诚的“弥勒”信徒。
“弥勒”一名不是来自梵文，而是来自吐火罗文metrak之音译。有吐火罗文《弥勒会见记》流传于世。佛教东传最初不是直接的，而是通过新疆一带古代少数民族的媒介。在佛教东传过程中，弥勒信仰起过极其重要的作用，这一点是毫无可疑的。 [5]
（吐火罗文，是原始印欧语中的一种独立语言。20世纪初在中国新疆发现了这种语言的残卷。）
梵文Maitreya和巴利文Metteyya，另一方面是吐火罗文metrak，二者都有“未来佛”的意思，其间必有联系，这是毫无疑问的。[6]
在佛教传统中，“弥勒”为“未来佛”，后来又受到了外来的，主要是波斯的影响，产生了救世主思想。弥勒信仰在新疆以及后来在中国内地之所以能广泛流布，历久不衰，是与救世主思想分不开的。[7]
对弥勒佛的信仰，不仅仅是在中国，也不仅是在东方，弥勒佛和西方世界也有关系，这里的西方不是指印度，而是指伊朗乃至罗马。弥勒佛跟那么遥远的西方不但有关系，而且还非常密切。[8]
公元前一千年左右，包括西亚、北非、小亚细亚、两河流域、埃及在内的广大地区流行着一种“未来救世主”这样一种信仰。耶稣宗教里的“弥赛亚”（Messiah），就是这种救世主信仰当中最有代表性的一种。这种信仰在《圣经》旧约里边就已经有了。而“弥赛亚”就跟梵文Maitreya是一回事。印度的“弥勒”信仰，在学术界已经确认，和这种全世界范围的“救世主”信仰是密切相关的，彼此影响的。而印度的“弥勒”信仰，就是“救世主”信仰的一个组成部分。“弥勒”之所以是“未来佛”，也就是说未来的“救世主”有印度的根源，也有更大范围的、全世界的、或者古代世界的根源，是当时普遍流行的“弥赛亚”信仰的一个部分。“弥勒佛”并不是简简单单的佛教里的佛。 [9]
中国的“弥勒”信仰也是值得研究的。最早被中国人所遵奉、所信仰的是哪一位佛或菩萨呢？很多人也许会说是观世音菩萨，或者阿弥陀佛。但这个答案是错误的。中国佛教史明确无误的告诉我们，最早得到大众信仰的正是弥勒菩萨。在中国佛教历史上，最早赢得了中国信徒信仰之心的正是这位弥勒菩萨。[10]
中国佛教历史悠久，被尊崇的菩萨也很多，有什么证据可以证明中国佛教信徒最早尊崇的是弥勒菩萨呢？早在汉代，介绍弥勒佛的佛经就被大量翻成了汉语，而在中国新疆用吐火罗语就有剧本，称为《弥勒会见记》。如果问中国境内最古老的剧本是哪一个？就是这部《弥勒会见记》。在新疆用吐火罗文写成，在上个世纪七十年代被偶然发现，先后被译成汉语和英文，是迄今为止，吐火罗语出土量最大的文献，这是一个剧本，就是描绘了和弥勒会和。“弥勒”信仰在汉代得到了中国信徒的信仰和接受，很多人一心一意地希望往生弥勒净土，希望来生和弥勒佛在一起。一直到唐朝初年，“弥勒”信仰依然非常盛行。[11]
“弥勒”信仰在新疆传布，最集中的地区是龟兹和焉耆。克孜尔石窟处在今天的拜城县境内（隶属于新疆阿克苏），在古代，位于龟兹国境内。[12]
克孜尔石窟17号窟：“窟门上壁画弥勒说法图。弥勒作菩萨装扮，结跏趺坐于方座上。手作‘转法轮印’，两旁各有五躯闻法菩萨。”[13]
克孜尔石窟38号窟：“窟门上壁画弥勒说法图。弥勒作菩萨装扮，坐方座上，头戴宝冠，赤裸上身，身后有项光、背光、项部、胸部、腕部都装饰着项圈、宝带、璎珞、钏、环之属，手作‘转法轮印’，坐‘瑜伽座’。闻法诸天也都是宝冠，绣裙，全身装饰得富丽堂皇。这些形象都用细线一气呵成，不施晕染。其线条之流利细密，运用自如，达到了很高的境界”。[14]
中国出现弥勒佛造像的时间很早，比如甘肃炳灵寺石窟编号第169号就是弥勒佛像，制作年代是公元399年，即后秦的弘始元年，佛像是菩萨装，头戴精美宝冠，身披璎珞，交脚坐式。[15]
中国古代更久远时期弥勒佛的造像，面容安详，神态庄肃，有头饰，身上还有饰物。从整个装束到神情、形态都与现在我们通常认为的笑口常开、大肚弥勒佛的形象有非常重大的区别。
大肚弥勒佛的形象并非弥勒佛原来的形象。[16]
大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照布袋和尚的形象塑造的。
（要完全说清弥勒佛形象或造像发生演变的情况，需要较长的笔墨才能阐述清楚，因非本文重点，笔者就不详述了。）
弥勒佛，即未来佛。根据《弥勒下生经》，弥勒会下生人间成佛，造福于众生。
佛经上知，弥勒是“万王之王”在末世由最高处下走时所使用的佛号，法轮圣王是“万王之王”下到法界时的法号（人间称转轮圣王），所以释迦牟尼告诉他的弟子：法轮圣王也称弥勒。[17]
释迦牟尼的弟子普贤菩萨也曾多次提及，在末法时期，弥勒再生、转法轮。后人在各地修建了法轮寺等与转轮圣王相关的佛像与寺庙，期盼他的到来。甘肃的拉卜楞寺，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，有“世界藏学府”之称。在该寺的大金瓦殿内，有一尊手拿法轮的弥勒佛像。[18]
在佛经中记载了未来佛弥勒（转轮圣王）下世的重大信号，那就是“优昙婆罗花”的开放。[19]
佛经《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。” 佛经《无量寿经》中也记载：优昙婆罗花是祥瑞之兆。《法华文句》四上：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。” [20]
《大般若波罗蜜多经》中云：“人身无常，富贵如梦，诸根不缺，正信尚难。况值如来得闻妙法，不为稀有如优昙花？”都说明“优昙婆罗花”开放稀有，是印证“转轮圣王”下世的福音。
优昙婆罗花又名“空起花”，意其生长为“无中生有”，其出现亦不可思议。近年来，韩国、日本、台湾、泰国、香港、马来西亚、新加坡、澳洲、美国各州、加拿大、欧洲、中国大陆各省，相继发现此一纯白纤秀的优昙婆罗花踪影。如今，迎接法轮圣王的优昙婆罗花早已盛开世界各地，以冰雪之姿向天地颂赞圣王降临。
整理到这里，文章也该收尾了。我们再回头看看白居易的“不忘初心”，您的感受是不是更深刻了呢？他念念不忘，一遍遍重复的“初心”，就是和未来佛，即弥勒佛结下神圣的修炼大缘，希望在弥勒佛下世洪传大法时一定能够见到弥勒佛，听闻佛法，修成圆满，随弥勒佛返还佛国圣界。这是笔者目前层次能够理解到的，也许有的读者会有更深刻的高见。
希望各位读者，如果有机会用到“不忘初心”这个词的时候，能够想到白居易的“初心”，他至死不忘，为了这个“初心”，立下重大誓言，要“与一切众生，同弥勒上生，随慈氏下降，生生劫劫，与慈氏俱，永离生死流，终成无上道”。
最后，我们一起再次重温一下白居易关于的“初心”原文：
“嵩等曲躬合掌，焚香作礼，发大誓愿，愿生内宫，劫劫生生，亲近供养。按本经云，可以除九十九亿劫生死之罪也。有弥勒弟子乐天同是愿，遇是缘，尔时稽首，当来下生慈氏世界足下，致敬无量，而说赞曰：百四十心，合为一诚。百四十口，发同一声。仰慈氏形，称慈氏名。愿我来世，一时上生。”
“常日日焚香佛前，稽首发愿，愿当来世，与一切众生，同弥勒上生，随慈氏下降，生生劫劫，与慈氏俱，永离生死流，终成无上道。今因老病，重此证明，所以表不忘初心，而必果本愿也。慈氏在上，实闻斯言。言讫作礼，自为此记。”
“乐天常有愿，愿以今生世俗文笔之因，翻为来世赞佛乘、转法轮之缘也”。“佛出世时，愿我得亲；最先劝请，请转法轮。佛灭度时，愿我得值；最后供养，受菩提记。”“且有本愿，愿以今生世俗文字、放言绮语之因，转为将来世世赞佛乘、转法轮之缘也” 。
[1] 白居易，《六赞偈》
[2] 白居易，《苏州南禅院白氏文集记》
[4]: 玄奘法师，《大唐西域记》
[5][6]: 季羡林，《梅呾利耶与弥勒》
[7][12][13][14]: 季羡林，《弥勒信仰在新疆的传布》
[3][8][9][10][11][15][16]钱文忠，《玄奘西游记》之《弥勒佛真相》
[17][19][20]张杰连，《弥勒佛和弥赛亚：末劫时期东西方的救世主》
[18]俞晓薇，《预言中的今天与圣者救世》
参考资料：
白居易，《画弥勒上生帧赞并序》
白居易，《画弥勒上生帧记》
王章，《画弥勒上生帧赞并序》原文与赏析
白居易，《六赞偈》
白居易，《苏州南禅院白氏文集记》
玄奘法师，《大唐西域记》
季羡林，《梅呾利耶与弥勒》
季羡林，《弥勒信仰在新疆的传布》
钱文忠，《玄奘西游记》之《弥勒佛真相》
张杰连，《弥勒佛和弥赛亚：末劫时期东西方的救世主》
俞晓薇，《预言中的今天与圣者救世》
一、国君牢记仁义，百姓才有幸福！
唐代吴兢《贞观政要•论仁义》记载：
贞观十三年，唐太宗对侍臣说：“树林茂密，鸟儿就来栖息；水面宽阔，鱼儿就能游动；仁义聚积，百姓自然会来归顺。人们都知道畏惧、躲避灾害，灾害就不会产生。但却不知道实行仁义的重要。仁义的准则，做官的人，应当记在心里，使它不断发展下去；如有片刻懈怠，离仁义就已经远了。犹如饮食供养身体，常使肚子吃饱，才能够保存生命。”
王珪听罢，叩头说：“陛下能知道这些道理，天下老百姓真是太幸运了。”
正是：
国君胸怀仁义，
百姓才有福吉。
国君贪图私利，
生灵涂炭污积。
中共猢狲妖邪，
何来人民安逸？
请君速抛梦幻，
三退保命为宜！
二、皇帝下诏：为政之道，首在养民
《宋史•食货志》记载：
南宋光宗绍熙二年，宋光宗下诏说：“朕以为为政之道，第一位的就是养民。所以自即位以来，减免超额赋税，颁布宽缓条例，希望全国各地都能达到安康富裕的境地。地方府州县官，是离百姓最近的人，如果真正做到安抚百姓，惠爱百姓，并发扬美德，便能达到政治清明、争论平息的效果。但现在根据人们的反映，却听说官吏往往提前课征税赋，竞相聚敛民财，而根本不考虑老百姓的承受能力。向百姓追催赋税的人，纷至沓来，接连不断，官吏们肆意盘剥、宰割百姓，根本不顾及百姓的安危。理财之外，未听说治理得好的，这很不符合朕委任官员的原意。国家财政收入有一定的常规，它的稳固在于良好的经营管理，而不能单靠贪狠地聚敛和严急地督促。通晓本末先后的道理，这是朕对州县负责官员，最重要和最基本的要求！从今以后，大家都要以怜悯为怀，以管理养育百姓为主要任务，如果能使百姓安居乐业，朕将时常给予嘉奖。”
三、养民之政，必先务农
宋代范仲淹《范文正公集•答手诏杂陈十事》记载：
臣（范仲淹自称）看到《尚书》上说：“圣明之德在于实施好的政事，好的政事在于养育百姓。”这就是说，圣人的德行在于实施好的政策，而好政策的关键，就在于使百姓休养生息。有利于老百姓的政事，必须首先致力于农业生产。只有完善发展农业生产的措施，才能使百姓丰衣足食。生活富裕了，人们就会更加爱惜自己的身体；爱惜自己的身体，才会畏惧刑罚；畏惧刑罚，盗寇就不容易出现，祸乱也就闹不起来。因此，圣人的美德，发端于良好的政事，使天下得以教化的都缘于发展农业生产。所以，《诗经》中，有记述农事活动的《七月》篇章，阐明了建立王业要发展农业生产。现在，国家不致力于农桑生产，使得粮食和布帛的价格，常常很贵。每年朝廷要从江南和两浙等地，买二百万石（粮食），所付出的价款和运输费用，每年要花钱三百余万贯。而且，贫穷的百姓，为赋敛所迫，每年要砍伐桑树枣树等，当作柴禾出卖。劝导和督促发展农业的一些办法和措施，都是有其名而无其实，这是粮食和布帛的价格很贵、官府的粮仓空虚的原因。如果不去谋划解决这些问题，民食和国用，拿什么来保证呢?
四、刘敏行多次临危御敌，护民解困，济益百姓
《金史•刘敏行传》记载：
刘敏行，平州(今河北卢龙)人。天会三年(1125年)的进士。授太子校书郎，按照资历升迁为肥乡县令。大饥荒年，盗贼掠夺人为食物。各县的老弱，进入州城自保，不敢耕种，农事荒废，田间荒芜。
刘敏行见状，心急如焚，请示上司州官，借调军士三十名，保护县民出城耕种，四下多张旗帜，以为疑兵。刘敏行亲自率军巡逻，日暮则查阅县民入城情况。因有此举，盗贼不敢侵犯，而使庄稼生长起来。解决了民众的生活急需。
刘敏行转调高平县令。高平县城墙毁坏，很久没有维修，大盗横行，恣意掠夺，县镇不能抵御。刘敏行拿出自己的俸禄，率领同僚和下属，出钱雇用劳役缮治，百姓欣然从之，一共使用二千人，把城墙修复完毕。乡村百姓，进入县城自保，以至盗贼不能侵犯。
刘敏行一生，经过九次升迁，多次临危御敌，护民解困，济益百姓。最终担任河北东路转运使。退休后去世。
五、以教化为施政的根本
《宋史•程颢传》记载：
程颢(1032--1085年)：宋理学家。字伯淳，世称明道先生，洛阳人，进士出身。初为县主簿、县令，神宗时为太子中允、监察御史，因反对王安石变法，改为外任。他与弟弟程颐，同受学于周敦颐，号“二程”。
程颢担任晋城县令时，县中有一位张姓富人的父亲，早已去世，一天早晨，有一个老头到门前说：“我是你父亲。”张氏子惊疑莫测，便一起来到县衙门。老叟说：“身为医，远出治病，而妻生子，贫不能养，便送与张氏。”程颢要他拿出证据。老叟从怀中取出一张文书，进呈，上面记有：“某年月日，抱儿与张三翁家”的文字。程颢问：“姓张的当时才四十岁，怎么得有翁的称呼?”老叟惊骇谢罪。程颢送他些财物，送走了他。
县民有事到县衙门的，程颢一定教导他们要孝悌忠信，要求他们以孝悌忠信，来侍奉父兄及年长上官。
度量乡村的远近，编为伍保，使他们力役相助，患难相恤。而令奸伪无所容身。凡孤独残废者，责令亲戚乡党，不要使他们流离失所。行旅经过该县的人，如果得了疾病，都能够得到治养。
每乡必有学校，程颢闲暇时亲自到乡，召集父老与他们谈话。儿童所读书，亲自为他们纠正句读。教师不善，则为他们更换教师。择乡学校子弟的优秀者，聚而亲自教授他们。乡民编为会社，为他们定立科条，旌别善恶，使他们明白荣辱。他在晋城县任职三年，县民爱之如父母。
六、做朴素节俭的榜样
明代张居正《张文忠公全集•陈六事疏》记载：
臣（张居正）以为：天下所能生产的财富，在官府或在民间，数量只有这么多。拿人来做比喻，天生的体质强弱，本来就是确定了的。善于保养的人，只是因为注意节制和爱惜身体，不用偏好嗜欲来损害自己，也就足能防止疾病而延长寿命。从前，汉昭帝是在汉武帝连年征战之后即位的。当时国内的经济实力空虚，后来，霍光辅政，节俭省用，使百姓休养生息，推行了几年，百姓的生活富裕而安定。国家的财政也就充足了。所以，与其千方百计地去征收赋税，从有限的财富中不断索取，使百姓受到损害，还不如注意节省，从自足有余的财富中，进行抽取，以厚待百姓。希望皇上体恤百姓穷苦，对他们倍施恩惠，凡是不急需的工程，无益的征调，一律停免。崇尚节俭朴素，为天下人作出表率。
七、判定刑罚要慎重
元代张养浩《风宪忠告•审录第五》记载：
《尚书》上说：“处理各种狱讼之事，要审慎。”又说：“不是用花言巧语，就可以判决狱案的。”《易经》上说：“君子在运用刑罚时，明察审慎而不拖延狱讼。”啊，从这里可以看出圣人爱护生灵的心，与天地等同。当一个人饥寒交迫时，如果不是深明义理的人，不敢担保他的心里没有别的念头，何况无知的老百姓呢?做地方官的人，对百姓教育得不够，因穷困而去做盗贼，这难道是允许的吗?古人因为非常明白这个道理，所以规定制度，一向宽恕的，也有年纪大小、关系疏密的差别；同是通奸的，也有丈夫已死和在世的不同。有病的医治他，病重的去掉刑具，请人来侍候他。那些不明事理凶狠险恶之徒，既然落入法网，有什么值得挂心的?从古人制定法规的用意，可以看出他们的仁义宽恕忠诚厚道的感情了。过去欧阳修的父亲处理死囚的案件时，想要让他们生存而毫无办法，就合上卷宗而叹息。他说：“常常希望他们生存，还不免让他们死，况且世上的人，常常希望他们死呢!”后代残忍的官吏，什么事都不做，只崇尚威严刑罚，若是说他办案没有蒙受冤屈而死的罪犯，我不相信。做官的方法没有别的，口头威严，心地善良而已。口头威严是想要事情成功，心地善良是不想轻易伤害人。何况监禁很久的囚犯，更应当对他们表示和蔼仁善，召唤他们略微靠前一点，更换原先拘管他们的狱卒官员，好言相劝，使他们自己陈述事情的前后经过，案情没有什么可怀疑的之后，参考案卷。若只根据案卷寻求真实情况，很少有不误人的。因为州县没有好的官吏，不敢轻易相信他们已经具结的文书。可能仅毫厘之差，就关系到人的生死。所以圣人说，与其杀死无罪的人，宁可失于不合常法。又说，赏功宁可重些，罚罪宁可轻些。判决囚犯的原则，都在这里了。君子要谨慎啊!
八、不可用诈术，骗役人民
明代刘基，在《郁离子》书中，记载：
古时候，楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人都叫他狙公。白天，狙公总要驱赶猕猴们到院子里，让老猕猴带着其他的猕猴，到山林里去采摘果实，狙公则从猕猴采集的野果中，收取十分之一，供自己享用。碰到有不愿交出野果的猕猴，狙公就用鞭子抽打它。猕猴们都叫苦连天，却不敢违抗。
有一天，一只小猕猴，问其他的獭猴：“山林里生长的野果，是狙公种的吗?”它们回答说：“不是，是天然生长的。”
又问：“除了狙公别人就不能摘取吗?”回答说：“不，谁都可以摘取。”
再问：“那么，我们为什么要依附他，并被他役使呢?”
小猕猴的话音未落，众猕猴皆恍然大悟。这天晚上，猕猴们等到狙公熟睡后，拆掉栅栏，捣毁木箱，拿回被狙公积储的山果，一起逃入山林之中，不再回到狙公那里。
狙公终因饥饿而死。
郁离子(即刘基)评论说：“世上有靠玩弄权术，役使百姓而不讲道德规范的人，他们也就和狙公一样吧!被压迫受剥削的人，因为糊涂而一时还没有醒悟，一旦他们受到启发开导，那些压迫剥削他人而生存的剥削者，就无计可施了。”
音频：正说神传修炼文化（第五集）
——帝王之上
作者：宋明
播音：新宇音
人生的追求是什么？人应该为什么活着？这个问题古往今来有无数人提问过，无数人思索过，更演绎出了无数的故事。有人轰轰烈烈，以治国平天下为己任；有人清贫自守，以耕读诗书而传家；有人穷奢极欲，不以善终而收场；有人飘然物外，翩若羽化而登仙。人间之欲，不外名、利、情三者，而帝王，特别是古时之帝王，似乎是能达到最大限度的拥有人间之欲的人。所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”帝王富有天下，也已然站在了人间权势的顶峰，那么到了这一步，他们还有什么可以追求的呢？
中国历朝历代的皇帝，都称为“天子”，君临天下而称帝，君权神授，表示自己是代天牧守百姓。也就是说，皇帝也不是最高的存在，帝王之上，还有天帝、神仙。而传说中神仙的长生不老，也成了帝王妄想万岁万代永世不易的享有帝王权势的追求。秦始皇派方士求取仙药， 汉武帝令东方朔摘来蟠桃，皆可见于正史。且不论他们这样做的本身对错与否，其实帝王也只不过是用他们手中的权势在做着追寻神的努力。只不过这种努力，并不因为你是个帝王就降低了相应的要求，而事实证明，帝王的这种努力往往是南辕北辙的徒劳，不过他们的失败经历倒也有个正面的意义，那就是人间之欲并非是人值得执著追求的目标。
说到帝王修炼，历史上还有一位梁武帝，在位时不仅大兴佛寺，还以帝王之尊出家，结果荒怠朝政，最后因侯景之乱竟被活活饿死。梁武帝曾与达摩有段对话，说他建寺斋僧有多少功德？达摩回答说没有功德。梁武帝的沾沾自喜讨了个老大没趣，话不投机，达摩也渡江而去，可叹梁武帝一颗向佛之心，却因不懂修炼，与佛法失之交臂。明嘉靖皇帝崇信道教，妄想炼丹长生，也因不懂修炼，干了很多蠢事，更是给自己大封特封，从真人、真君，仙翁直至帝君的道号，成千古笑谈。明朝也自嘉靖而走向败亡。
帝王求佛向道而成笑话的例子还有不少，一方面表现出帝王其实和普通百姓一样有着同样的欲求，那么对修炼来讲，标准也并不因为社会阶层的高低而改变，所以说修炼是只见人心的。其次帝王为什么会前仆后继的做这些事情，除了人人都有的求佛向道之心外，帝王从某个角度上讲，似乎更容易抛开名利情的牵挂去修炼。因为贵为帝王，也容易知道一些百姓所不知道的事，特别是涉及修炼界的事情。前仆后继的成为那多如牛毛的想修炼人群中的一员，也是在说修炼与人的渊源关系，以及对真法大道的向往和难得。再有，他们的荒唐故事也足以为后来修炼者所戒，这也是神传修炼文化的一部分。有正面的也有反面的，有成功的也有失败的，一幕幕的丰富故事象戏一样演出来给后人看，特别是留给今天的人看。
当然也有正面表现的帝王，为求正法，虽（王）皇位也不为所动。释迦摩尼出家之前贵为王子，顺治皇帝弃皇位而修佛法。而历史上公认的明君如汉文帝、唐太宗、康熙帝等等，他们在位时，除了勤政为民，做好一个皇帝的本分外，也无一例外的表现出了对正法宗教的包容、支持与肯定，也就自然有了国泰民安的盛世。是皇帝就要当好皇帝，这是本分。又想当好皇帝又要想修炼成仙成佛，好象二者难以兼得，历史上除了黄帝大治天下后登天成仙之外，后来的帝王中却再难出现。帝王之上，依旧是难于上青天。
在道家典籍中，往往用治国为王之道来喻修炼之路，也算是帝王们的偏得。老子《道德经》五千言，《庄子》中更直接有一篇“应帝王”，表面上讲的都是治国为王之道，实际都是在讲如何修炼，只是能看懂的寥寥无几。
在2011年“神韵”合唱团音乐会上，一首“人生为何”的歌曲唱出了千百年来人们苦苦追寻的那个答案。歌词中这样写道，“人生百年为谁忙 名利亲情挂断肠 曲终戏散谁是我 苍天无语两迷茫 大法洪传在身旁 了解真相指迷航 唤醒众生明善恶 找回自我回天堂。”[1]法轮大法，就在你我身旁。
（请听下一集《神话演义》）
注：[1]李洪志师父《洪吟三》“人生为何”。
冯连友，住在北京密云县。于二零零零年十月开始修法轮大法。有人对他道：“看你们发这些材料，有山东的、河南的学法轮功受益的，咱们县里咋没有啊？” 连友道：“咱们县怎么没有啊？你看看我，我原来什么样啊，你还不知道吗？” 所以说，这些都是亲身体验的。
一、往事
修炼法轮大法之前，连友被无神论进化论改造的是个无恶不作的人，以坑蒙拐骗为生，没做过什么正当的事。因为从小被教育对做好事积德，做坏事有报应，什么天国地狱那都是迷信，所以什么都不怕，处处为私损人利己。在社会上晃荡了十来年，自己起别名“云龙飞”，匪号“阿龙”，四次進监狱，最后一次被判刑進监狱是一九九六年。马列邪教一边教你学坏，一边给你修监狱，美其名曰教育你，抓你当劳工挣大钱。
连友一九九七年患前列腺增生，出狱之后开始看病，真象师父在《转法轮》中说的：“西医看不好了到中医去看，中医也看不好了，什么偏方也看不好了，这回他想起气功来了。他寻思：我去碰碰大运，看看气功到底能不能治我这个病。”
连友的母亲修炼法轮功。对作母亲的来说，孩子就是自己生命的延续，是自己一切的希望，见儿子这样痛苦的不得了，劝其修炼学真善忍做个好人。但是遭到儿子的白眼。连友根本不信，那嘴撇的没耳朵挡着，能到后脑勺。冯母只好求其他同修来劝。连友道：“咱平常闲聊天可以，但说法轮功，你就出去。”就把人家轰走了。
人不信神佛不信修炼，但是可不能保证自己不得病。后来因患前列腺增生，实在没办法了，走不动了，干什么也干不了了，去医院看也不见效。这回他抱着碰大运的心，才走進法轮功。
连友自从开始学法轮功看《转法轮》听师父讲法之后，明白损德造罪业之理，做好事能积德，做坏人积罪业，伤害别人时，宇宙的机制就把自己的德补偿给人家，自己造下黑黑的罪业物质。德多福多业多祸多。德与业力（罪业）都在微观小分子粒子组成的身体上存在。炼功人的功，就是德这种物质演化成的。若做恶德损失没了，就下地狱形神全灭被销毁掉，太可怕了。他明白了，自己过去认为占便宜最尖，没想到自己最傻，把德都给人家了，自己造罪业，倒霉连连。打那以后，自己以前偷人家骗人的钱就开始还，还的有一万多了，当时骗的、抢的人家的，能还的都还。
二、还钱、讲真相
连友说：“想起刚修炼那会儿，就掉眼泪啊，眼泪就止不住，因为以前干过好多缺德事。一打坐，全在眼前，你不承认，但全在那，全是你自己做的。后来，我尽量去偿还这些事。”
比如，连友曾经开过一个包子铺，后来不干了，把它租给河南的俩口子。当时包子铺租给他们了，被子还在那。夫妇有一个记账的小笔记本，就把钱都放到本子里，夹到连友的被子里了。他们发现以后，就赶紧来找，连友说根本就没有。
那时的连友简直比秃尾巴狗还横，多说一句瞪眼就要打人。吓的夫妇也不敢要了。连友回忆说：“那六百块钱我都不知道怎么花的就没了。后来，我学法轮功以后，一打坐啊，那眼泪就忍不住的往下流，自个干的那些缺德事，就在眼前。这六百块钱后来我就还给人家了。我还给他们讲了大法真善忍的美好真相。”
又比如，原来连友是吃白食的，就是以碰瓷为生的。有一个人，连友骗了他的钱，还强行让他给买烟。后来学法轮功之后，就给人家买了一箱酒、两条烟给人家送去。那人吓的不敢要，以为连友还是原来那样、用另一种方式来诈骗，这一定是耍的什么阳谋，愣是不敢要。连友道：“我不会骗你的，我现在学法轮功按真善忍做好人了，我确实明白自己以前做的不对，我现在不这样了。我正式向你道歉。”
还有一次，连友借一个人五百块钱，一直没还他。修炼大法之后要还给他，记的很清楚，借其五百块钱，那人说八百。连友就给了八百，因为这么多年应该给人家三百块钱利息。
刚开始打坐的时候，想起这些事，就开始一件件的还啊。那时，普通打工者一天就挣几十块钱，而且连友还不是天天能挣到，他就攒着，差不多了就还。连友说：“因为我修炼法轮功真善忍，不能像常人一样，干活时没人了就偷懒，都有师父看着呢。所以，我干活就特别实在，当时很多人来找我干活。那时，不管天多热，一会儿就来个云彩，把太阳遮住了，我就不热了。”
原来的那些哥们，不管是吵过架的，或者一起干过什么坏事的，连友都给过他们真相材料，都给他们讲过大法美好真相，把这利害关系都给他们说了。告诉他们以前做的事都不对，那真是缺德事，以后不能这么做……
连友说：“常言道，不做亏心事不怕鬼叫门。我现在就特别轻松，每次睡觉之前都背一遍师父的《论语》，然后想想自己有没有不好的地方，有没有干过什么对不起人的事，或者有哪件事我该干但没干。”
三、以偷抢骗为生 四次進监狱
连友于一九六六年文革时出生，从七、八岁就开始偷。那时候在生产队，吃不饱饭，村支书们却尽情享受，小小的他就偷了花生装在口袋里吃，觉的挺好；第二天，那个欲望开始膨胀了，装一书包回家吃了；第三天欲望又大了，装一尼龙袋回家了。那时家里大人也吓够呛，也批评他，吓唬他。但是家人因为饿，也没过份训斥他。第四天，连友欲望更大了，背一条麻袋去了，被人家看场院的逮住了，但因为是小孩，又认识就不了了之了。但后来也就开始习惯偷了，成为一项生存的本事。
笔者有亲身体会，儿时耳闻目染的当时亲人们私下里，讨论的全是怎么从生产队或公家偷东西，“志士不饮盗泉之水，贫者不食嗟来之食，那是脑袋有病。” 津津乐道的没人觉的那是可耻的事，反而觉的有本事。
时至今天中国可称为世界上独一无二的超级贼国，所有软件后门全是偷取人家个人隐私信息。中共马列唯物论砖家叫兽把能人全排挤到国外，芯片各种技术都靠进口，出不了成果全靠偷。古今中外从来没有以国家成贼的先例，从没这么无耻的邪教，把中国变成为贼国。丢尽中国人的脸，现在人家达成共识“防火防贼防中国人”，到了这份上。
多少华人美女，因偷窃被人家抓住，简直让老外傻了眼。曾有报纸披露，一个小孩捅捅爸爸，看见一个高根鞋，珠光宝气，简直是贵妇一样的女子，趁水果老板不注意，将几个塞进包中，然后高傲的款款而去。孩儿爸简直傻了眼，那么的花容月貌，那么的贵气的形象，那么的……无论如何让你难与“贼”字挂上边。可是“做贼”作弊“假恶斗”，在今天中国却成为一种文化、一种现实。
连友当时学瓦匠，一点没学会，但学偷学的很快，偷了很多东西，就找个地方放起来，找机会卖了。但那钱都没往好地方去，全吃喝去了。一九八七年，因为偷东西被判刑一年半。
一九八八年释放，回来后，没有一点悔改的表现，又因为敲诈罪被判刑四年半。
一九九三年释放，回来后继续干着违法的事，违背自己良心的事，而且变本加厉。
有一次，到一个人家里去敲诈钱，钱没要到，却被人家敲了一顿。当时出来之后，产生了报复心理，要报复社会，觉的所有的有钱人都是自己的敌人，产生了心理变态。因为自己的变态心理和所做的伤天害理的事，一九九四年又因私藏枪支被判刑半年。
一九九五年出来之后，自己开饭馆，继续结交社会上不三不四的人，在饭馆经营期间，很少给人发工资，仗着自己身强力壮和社会上不三不四的人，跟人抢地盘，砸人家饭馆，不允许别人经营。砸到第三个饭馆时被抓了，因流氓斗殴又被判刑四年。在服刑期间，得了一种疾病，全身没有一点力气，光吃亏、受气、挨打，却打不了别人，在这种状态下“苦熬”三年。
四、病的走投无路 炼功受益
连友前前后后在监狱呆了十年半。当第四次从监狱回来之后，冯母把所有的法轮大法书籍都给儿子准备好了，就是想要连友修炼得法做好人。但当时连友刚回来，根本就不听啊，就想要发财，因为马列邪教的监狱只能让人更加学坏，与其说教育不如说是做恶交流研讨会。后来是因为病的走投无路了，没有办法了，走路都出虚汗；为了治病看过中医、西医、吃过偏方，花了不少钱，但都不见效。
那时连友才三十六岁，病的医院看不好了之后，他估计自己可能要吹灯拔蜡，就抱着碰碰大运的心走進法轮功。
冯母也说：“你炼炼试试吧，现在钱也没了，你小命要没了！”唉！作母亲的，孩子是自己一生的希望。
连友一开始炼功的时候，腰就不疼了。当时就告诉母亲，说这功确实了不起，当时这腰就不疼了。
冯母听了，就让他看书，当时《转法轮》他看不了，一看就困，实际就是干扰大，现在明白叫干扰，当时不明白，反正当时也干不了活，走路都出虚汗，困了就睡，睡醒就看，这么过了十多天，才把书看完。
五、学法轮功了，要做好人
二零零零年十月份，连友正式走進大法修炼中来了。那时候，他不偷不抢了，可怎么挣钱啊？
有一次，正赶上大队里卖血，他就到大队里卖血去了。大队里有人认识他，一看见就道：“吆，这不是冯连友吗？你怎么到这来了？”
“卖血啊！”
“你以前不是很能挣钱吗？怎么走到这种地步了？”
“你不能用以前的眼光看我了，我现在不偷不抢了。我现在学法轮功按真善忍做好人了，我以前的那些不良习惯，我必须改掉。你再用原来的眼光衡量我不行了。”他当时义正词严的大声回答。
当时那人有点犯愣，因为一个楼房里面，本身就是机关单位，有时好多人。
他道：“你走進法轮功，法轮功都被共产党取缔了，你不知道吗？”
连友道：“我知道。”
那人道：“那你怎么还学啊？”
连友道：“法轮功是被江泽民和共产党取缔了，所以我才更应该学，因为共产党江泽民反对的一定是好的。共产党做的坏事太多了，当年把刘少奇给人家打倒了，说他是内奸工贼叛徒，而且铁证如山，林彪反党集团，彭德怀反党集团，邓小平是最大走资派，贺龙习仲勋……反正除了毛谁都是反党份子，共产党就这样，何况今天的法轮功了。毛死了，毛派又被打成四人帮反党集团。共产党的话还信得？！”
那人当时赶紧给村书记打电话：“你们村又多了一个！”
从那以后，连友就开始做证实大法美好的事了。
以前，连友在那个地区名声挺臭的，现在学法轮功了，得把名声转过来才行，他就开始给人干活。
最开始的时候，也是拉不下脸来，当时觉的自己以前开公司、开饭馆，现在给别人干活，拉不下脸来。
那时开始打工，就给人家说：“我学法轮功了，我要按真善忍做好人了。”就站在那个台柱子上，给人家讲法轮功的事，讲自己原来怎样，现在学做好人。讲自己如何从一个无恶不作的人，变成能按照“真、善、忍”做好人，遇事为别人想。他从来不隐瞒自己，以前缺德就是缺德，不隐瞒，自己干过什么事自己还不知道吗？现在已经学好了。
很快十里八村津津乐道传开了，冯连友变好了，公鸡下蛋了，太阳从西边出来了。更可喜的是，当连友把自己名声转变过来之后，媒婆竟然登门开始给保媒介绍对象来了～天！连友的大婚动了。
六、村书记：“看来冯连友真是炼法轮功了”
二零零一年连友结婚了。
有一次，骑摩托车出去买水果罐头，一箱可乐，被正在学开车的司机给撞了，罐头、可乐都撞碎了，撒了一地。
司机下车赶紧给道歉，连友对司机道：“我是学法轮大法的，我不会讹你的。我们先把地上的碎渣扫走，不然会扎到路过的车轮胎。”
连友的胳膊被出租车反光镜划了一道口子在流血，东西也撒了一地。
司机主动要求送他回家，邻居见况说这种情况至少要跟他要五、六百块钱。
连友道：“要钱干什么，我又没事。”司机道：“我今天算遇到好人了。”
二零零四年秋，冯妻因病住院，在特护病房，因院方失职，她被大面积烫伤，养了三个月勉强出院。
有人要其告医院，说至少能拿到五万元赔偿。连友没那样做。回村后，村书记听说此事，道：“看来冯连友真是炼法轮功了，学好了，以前他可不是个能吃亏的人！没事还想讹人，何况真碰到了。”
七、警察：“那你炼吧，我们什么都没看着”
有一次，连友与同修们正在屋里打坐，警察進来了，有六、七个人，说是查户口，当时警察就问：“你们干什么呢？”
连友道：“我们在炼功呢。”
他问：“你们炼什么功呢？”连友道：“法轮功。”“法轮功被取缔了，你们怎么还炼法轮功？”“这取缔不一定正确的啊！取不取消是共产党的事，它们可以不学，但我不是共产党。我们学真善忍做好人，对中国社会受益无穷。”
连友就把真相给他们说了。告诉他们，自己原来不学法轮功之前是什么样，学了之后是什么什么样，道：“你上电脑一查就能查出来，我可是黑道上的挂了号的人物。我以前什么坏事都干！修炼后都改了。”
那警察道：“是吗？法轮功这么好，那你炼吧！我们什么都没看着。”
这件事就过去了。
连友说：“我经常跟人说，我现在回头看自己走的这条路，我哪件事做的好，哪件事做的不好，我大概都很清楚了。当然，我也做过一些错事，在监狱里也做错过，是为了给人家争着看电视。但当时我就明白是自己的错，我就跟人家承认错误。知道是自己的错，就必须跟人家承认错误。”
八、在看守所讲真相
二零零四年底《九评共产党》问世后，连友买了一台小型复印机，复印出去发。
二零零五年夏天，因发《九评》被人构陷，派出所绑架了他，把他送進看守所。
刚一進门，就碰见一警察，那个警察在他第四次被判刑的时候见过。他立即问：“怎么这次又進来了？干啥坏事了？”
连友正色道：“错。这次因做好人干好事进来的。我这次是因为修炼法轮功按真善忍做好人進来的。”
那警察笑道：“是啊？你学法轮功了。好！那是，学法轮功可真不容易。”
此警察同情连友，竟然把皮鞋送给了他，还对其他警察讲：“不许欺负他，他过去是什么样的人，我都认得。”其实许多警察也是正义善良的，他们对中共的邪恶也是非常不满的，许多人尽量回避替中共做恶。
连友一進去后，那个号长就问：“你跟他什么关系？”连友道：“没有啥关系，就是原来管过我们这片。”号长道：“你别觉的跟他认识就了不起！”
连友听他的语气好像没什么善意，也没言语。
他说：“认识他怎么着，认识他，该揍你也揍你。”说着就给了一个耳刮子。
当第二次再打的时候，连友就把其手给抓住道：“你啊，别这么做，这么做对你不好。我原来在监狱待那么多年啊，我進看守所就跟人家打仗，我每次都跟人家打，我没得着好。打人骂人都是缺德。所以，我现在不敢了，我现在学法轮功了。你要愿意，你愿意干这缺德事，我就给你打，我也不在乎这些事。”说完，他就不打了。
当时，连友觉的不能白進来一趟，得跟警察讲真相，他们不听，就在楼道里喊：“法轮大法好，真善忍好。”
当时喊完他们就将其抓起，戴上手铐脚镣，到晚上，那个认识的警察把连友叫去了，问：“怎么了？干什么来了？”
连友道：“我喊法轮大法好，真善忍好来着。”
他道：“没事，别跟他们对着干，对你不好，他们会欺负你。”
连友给他讲真相，共产党都这样了，你还不赶快退出来保平安，他小声道：“我早退了，也是你们的人给办理的。”
然后，他就把手铐摘了，给买了盒饭。
连友就跟他道：“谢谢您。”早上一起床，他把连友叫出去，亲自当着他们的面把脚镣打开，又搬来半个西瓜。
后来，有个警察对其道：“你说法轮功好吗？那你每天到我这来给我讲一个法轮功的故事。”
连友道：“好。”就每天去给他讲同修的修炼故事，法轮功学员的好人好事有的是。
第三天他明白了，就不让去了。
后记：
古时，周处年少时为祸乡里，后来浪子回头，改过自新，留下“周处除三害”的传说。
如今，冯连友青年时十年因为祸乡邻而被囚于铁牢中，三十六岁时幸遇法轮大法，弃邪归正，一心助师正法，救度众生。
可是，在共匪对法轮大法长达十六年的迫害中，冯连友因修炼法轮功做好人，对民众讲法轮功真相，二零零五年被非法劳教两年，二零零八年春，因用油漆往电线杆上写真相，被非法判刑五年，在前進监狱遭受到残酷折磨，但他仍然珍惜法轮大法、坚持走在修炼的这条路上。
注：本文根据《明慧网》真实修炼人心得交流文章改编而成。
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我出生在农村里，从小就没进过学校门，是一个双目失明、不识一丁的女人。今年八十八岁了。今天我还能活着，全是大法师父给了我第二次生命，为了感谢大法师父的恩德，我把自己二十四年得法修炼发生的神迹故事说出来，告诫世人：“法轮大法好。”法轮大法是高德大法，谁学谁就会成为一个好人；谁学谁就会成为一个身体健康的快乐人。谁学谁的家人都会得福报！
一、苦难、坎坷的前半生
我是七岁失去亲生母亲，十岁落在了继母手里。继母进门生下了一个妹妹，隔年又生了一个弟弟。就这样我在这样一个家庭里生活，真是太难熬了。
记得：在我十三岁的时候，继母让我要带妹妹，又让我干一些大人的活，如：挑水、打扫院子、喂鸡、垫圈等等。
有一年冬天，下了一场大雪，整个地面全是冰，我去挑水，差点滑到井里，当时真想跳下井里结束生命。还有一次，继母让我烧火做饭，继母嫌我烧得不好，把我一脚踢到一边去了，就是这样我还是爬着回到灶前，继续烧火。那个年月我吃尽了苦头。俗话说：有了后母有后爷。当年的亲生父亲对我也是冷若冰霜。
为了带两个弟妹，我一天学没上。记得：在我十七岁那年，经人介绍，我草草的嫁给了一个成份不好的丈夫。
丈夫一家对我很好。可就是因为成份不好让我又一次受到牵连。中共邪党的人，让我一个十八岁的女人，干一些男人或别人不愿干的重活。大跃进的年代，冬天下着大雪，让我给全村的人挑水做饭，然后再跟其他人一起干同样的活。
二十三岁那年，到了大饥荒的年代，那时我已经有了两个女儿。如果成份好的，每月能领到十斤粮食，而我们成份不好，只能领人家的一半。有时甚至一点粮食都不给我们。记得：当年我们一家五口人，一顿饭只能用一把玉米面放到锅里炖玉米棒撑饥。
老公爹吃完饭，用舌头将碗上的玉米面舔舔，那种生活真是难熬啊！在大饥荒的年月里，我们全家被中共迫害的到了接近饿死的地步。
为了逃生，我将娘家全部陪嫁卖了，给丈夫凑够了通往东北逃生的路费。丈夫去了东北，吃尽了苦头，后来我带着两个女儿也去了东北。我们居住在哈尔滨，那里的气候寒冷，冬天，我们一家居住在用木板围成的象是冰窖的板房里。在零下三十几度的低温中，我们一家六口渡过了八个严寒的冬天。
在我四十一岁那年，生下了第五个女儿。这时我的身体彻底毁了。我患上了心脏病（心衰三级）、神经炎、甲亢、支气管炎、胃炎、腿疼、等严重疾病。到了五十岁那年，我的眼睛出现了问题，在医院里做了左眼球手术，由于手术不成功，半年时间我的左眼完全失明。在失去左眼的时间里，我又将右眼哭失明了。这时我的生命已经走到了尽头，到了唤天天不应，叫地地不灵的地步了。我整天躺在炕上等死。
二、喜得大法获新生
我在炕上浑浑噩噩躺了十几年，记得：在我六十四岁那年，也就是一九九六年四月的一天，一个朋友来我家，给我介绍法轮功，并让我也学学。当时我一听说法轮功能祛病健身。就立马答应要跟着朋友学炼。
第二天，朋友扶着我到了炼功场地。朋友开始炼功，因我不会炼，也看不见。我就坐在地上听炼功音乐，这音乐太好听了，真象天外音乐。我从心里发出，一定要学这个法轮功，这个功太美妙了。
回来后，朋友陪我到炼功点上学炼功动作，因为我双目失明，又是六十多岁的老人了，一共用了两天的时间，才将五套功法的动作学会。对此，我非常感谢当年手把手教会我炼功动作的同修。
第三天，我和朋友到炼功场一起炼功。当炼到第二套功法时，师父给我换上了一个好心脏。当时，我只觉着心脏部位被一只大手抓了一把。我的身体一折，无意中蹲在了一块大石头上。从此后我的心脏病好了。大法太神奇了。再后来，我天天坚持炼功，听师父的讲法，很短的时间里，我全身的病都好了，我真正体会到了无病一身轻的美妙。感谢大法师父的慈悲，将我这个濒临死亡的活死人救活了。大法师父给了我第二次生命。
三、学大法显神迹
我是双目失明又是一个一字不认的老太婆,可修炼必须得学法。开始我听师父的讲法，后来大家都开始背法，我想我也要背法。有了这个想法后，就让女儿先给我读《转法轮》中的〈论语〉。女儿一句一句的读，我就认真地一句一句记，有时怕忘记当天背的，晚上我也不敢睡觉，整晚上背，直到背熟了，我才敢睡觉。
平日里我见到谁，不管是女儿或外甥，抓过谁来，就不放手，让她们教我背法。在师父的加持下，神迹出现了。整篇〈论语〉我能一字不错的背下来了。接下来我又开始背《洪吟》（一、二、三）中的部分诗词、《精進要旨》部分篇章。还背了<真修>、<和时间的对话>等许多篇章。我们在一起学法的同修们，看到我也能背大法，她们背法更起劲了。如果不是学大法，我一个一字不认的瞎老太，怎么能背书呢？知道我能背大法书，很多世人都说大法神奇，大法无所不能。
有一次，我上厕所不小心，被地下的一盆水碰倒。我的嘴正好撞在水龙头上，当时把水龙头都撞歪了。嘴唇肿得老高。家里人要我去医院看看。我说：不用。我是炼功人，有师父管我。我不停的默念：“真善忍好。法轮大法好。”很快就好了。又一次见证了大法的神奇。
二零一一年老伴用三轮车拉着我去理发，半路上走到一座大桥下坡时，右边的房子挡住了视线，前面急速的开过来一辆摩托车。丈夫为了躲过那辆摩托车，一打弯将三轮车开到了路旁一米宽两米多深的石头沟里。当时我像被一只大手托着我一样，轻飘飘的掉到了深沟的底部。丈夫也一块掉了下来。
我躺在沟底，头蒙蒙的。我心里不停的默念：“真善忍好。法轮大法好。”我想爬起来，两次没成功。这时来了好多人，看到这情况，他们七手八脚将我和丈夫弄了上来。到村里小医院，医生给丈夫清理了受伤的地方。我却只有头部一处破了一点皮无大碍。然后我们就回家了。如果不是师父保护我们；如果不是学大法的，那可就麻烦大了。看到现场的人都说：这学大法的人真结实，跌不坏。神奇！其实，是师父保护了我和丈夫，才会出现这样的神迹。谢谢师父！
四、受益的我没有忘记迷中的世人
我在大法中受益了，从开始我就现身说法，先是让我五个女儿家家认可大法，家家我都给他们请了《转法轮》和炼功带。她们家家都受益很大。
我也没有忘记善良的世人，从九九年大法遭迫害，我天天和二女儿配合讲真相救世人。只要到我家的人，我都全部给他们讲真相，并做了三退。每天上午到早市讲真相一天也能劝退十几人，十多年来，我劝退的人中，有局长、处长、部队干部、法院的、公安的都有。
丈夫二零一四年离世，在送他回老家安葬十多天的时间里，我共劝退世人五十多人。
我利用所有的场合救人。还有一次，在婶子的生日宴会上，我劝退了二十多人。
虽然我看不见世人的模样，但我的心里对他们都有感应，只要遇到他们，我就会生出救他们的那颗慈悲的心。所以，十几年来在救人中，很少遇到不好救的，也没遇到想要举报我的。都是慈悲的师父呵护着我，让我平稳的走到今天，感恩师父的慈悲救度之恩！
五、一人炼功全家受益
得法修炼二十三年来，我没再吃过药，为儿女们减轻了经济负担。儿女们都很孝顺。都在大法中得到福报。
大女儿事业显赫，因为为人厚道，被提升为处级干部。现已退休在家。她的孩子在国外上大学。二女儿跟我一样修大法二十三年了。孩子也很优秀。三女儿是企业主管。女儿研究生毕业现已工作了。四女儿是一名医师。她的儿子在北京上大学。五女儿现在是一个最年轻的科长，现在也真正走进了大法修炼中来了。
五个女儿，五个家庭都比较和睦，孩子们能有今天的好日子，这都是大法的恩赐，都是得到了大法的福报！
法轮大法是高德大法，这是千真万确的，世人朋友们，听了我的故事，请你们好好想一想，我一个瞎老太，将近九十岁了，我能这样健健康康的生活，这不说明大法的超常吗？希望世人朋友们：你也了解了解大法，看看大法到底是什么？明白明白真相，希望你们也能沾沾大法的光。在大法中得到福报！
法轮大法从一九九二传出已经整整二十八年，目前已经洪传世界一百多个国家。一人炼功，全家受益。一亿多人通过修炼法轮大法身心受益；数亿法轮功学员的家人和亲朋好友因为同情支持大法得到了福报，受益无穷；世人明白真相后，认同法轮大法，诚念“法轮大法好 真善忍好”得到身心健康、逢凶化吉、遇难呈祥的例子更是无量无计、层出不穷。
在真实的事实面前，中共仍然在造谣污蔑、肆意打压迫害法轮功，每天仍有大量的法轮功学员被非法绑架、关押、判刑迫害，甚至被活摘器官迫害致死。在这些真实的事实面前，孰正孰邪、孰善孰恶、孰好孰坏、孰是孰非不是一目了然了吗？
在此笔者从明慧网报道中摘录如下例子，(2020年)世人明白真相后声明三退（退出中共党、团、队组织）相信并诚念“法轮大法好 真善忍好”救命真言，能逢凶化吉、遇难呈祥的例子简直太多了，明慧网上几乎每天都有。这些真实的事例都来自于法轮大法学员及他们的亲朋好友和明真相的世人的亲身经历，这些真实的事例在证实着法轮大法在人间的神奇，破除着中共的欺世谎言，展现着法轮大法给人类带来的无边美好和福祉。（由于篇幅所限事例有删减，敬请谅解。）
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例1：修大法三个月 妇科癌症消失
我今年六十岁，是二零一五年六月份开始修炼的新学员，在近四年的修炼中，我感受到了师父的洪大慈悲，也体验到了大法的神奇。
我的家是工人家庭，丈夫是一名下岗（失业）工人，下岗（失业）后自己开了一个小工厂。开始还可以，但二零一三年，由于市场不景气，投资不当、被骗，不但将自己辛辛苦苦经营几年的生意全部赔了出去，还负债累累。我们从亲朋好友处借钱，拆东墙，补西墙，高额的贷款，催欠款的电话，让我们每天都在焦躁不安中度过，那段时间真是度日如年哪！
两年过去，我们的情况不但没有好转，更雪上加霜的是，二零一五年五月，我在检查身体时，被查出患上宫颈癌，而且已是中晚期，听到这个消息，我傻呆呆的脑子一片空白。我拿着检查结果，反反复复的看了几遍，确认是真的，如梦初醒，放声嚎啕大哭起来。怎么面对？手术、放疗、化疗、掉光头发，骨瘦如柴，直至死亡？而且家中经济状况，哪里有钱看病呀？悲伤、害怕，恐惧、绝望，让我透不过气来。
这时听到消息的姐姐赶来我家。看到姐姐，我更是大哭不止，哭诉我的病，哭诉我的命运。姐姐看我哭累了，慢慢静下来了，便跟我讲修炼大法的奇迹及同修们的修炼故事。以前也总听她讲，但没往心里去，这时我心里想的只是我的病，所以听姐姐讲的话只是一知半解。
姐姐临走时告诉我：“摆在你面前的两条路，你自己选择，一是走修炼的路；二是去医院，后果你也知道是怎样，希望你好好思考一下。”
那一夜，辗转煎熬，合不上眼。家人已准备第二天送我去医院手术、放疗、化疗，得多少钱？手术刀、麻醉针，突然感觉自己象躺在手术台上那样的感觉，我猛地一惊，这时天已经蒙蒙亮了，我猛然间意识到：我的事情我要自己做主，我要自己决定自己要走的路。
起床便给姐姐打了电话，让她拿着大法书在我家小区外的咖啡厅见面。见到姐姐，我第一句便问：“师父能管我吗？”姐姐说：“那得问你自己，问你自己的心，能不能真修哇。”
是啊！我接过《转法轮》，捧在手里，姐姐便给我讲修炼的事，这回她讲的我都听進去，明白了，听着听着，我的心突然猛烈跳动，浑身打颤，手脚冰凉，姐姐告诉我是对我的考验，不要害怕，诚心念“法轮大法好，真善忍好”。我紧紧的抱着《转法轮》，诚心的念着，并发出强大的一念，我要修炼！我要修炼！
这时丈夫的电话来了，说儿子、儿媳已经联系好了医院和大夫，可以马上做手术及去医院的事情。我说：“我不去，我要走修炼的路。”他沉默了一会，问我想好了吗？意思是别后悔，我坚定地说：“我自己的事情我自己作主。”
回到家，我便开始看法《转法轮》，当时就觉的师父怎么那么亲切，说的我心里亮堂堂的。第二天，我便开始发烧了，38度多，浑身无力，腿打颤。姐姐高兴的告诉我，大法师父在救你，给你调理身体哪。
妹妹是一名医生，在国外，也是一名大法弟子，鼓励我坚持看书学法，发烧是好事。我在一连发烧十天的时间里，汗水湿透了不知多少套衣服，湿透了，我就换，怕家人为我担心，我就尽量表现的很轻松，就是坚持学法，学法。第十天，烧彻底退了，身体感觉轻松了。我马上跟姐姐将五套功法学会了。从此，学法、炼功就是我每天生活中的头等大事。
妹妹想我，想让我去她那待一段时间，也方便学法交流。临行前，儿媳领我去体检，我的宫颈正常，医生都觉的不可思议。不到三个月，我的宫颈癌好了，我激动万分，满眼泪水，给师父重重的磕了三个头，感恩的心无以言表，更坚定了我好好修炼的决心。
家人和我的同学朋友也感受到了大法的神奇，也明白了真相，都非常支持鼓励我好好修，尤其是我的小叔子还请了一本《转法轮》。
可是不久，我儿子离婚了，这个打击又让我痛苦的不行，我怎么了？怎么这么多魔难？在单位不争名争利，在家善良孝顺的我究竟做错了什么？我努力的让自己静下来学法看书，天天背着师父的诗：“关关都得闯 处处都是魔 百苦一齐降 看其如何活 吃得世上苦 出世是佛陀”[1]。我下定了决心，摆在我面前的无论什么魔难，我都要闯过去。
通过修炼，我明白了很多，知道了人为什么会得病，会有魔难，也明白了只有修炼才能跟着师父回我们真正的家。
随着心性的提高，身体和心灵得到了净化，我变的宽容了，性格开朗了，什么事情都能看开了。跟丈夫商量后，毅然将家里的房子、车子以及能变卖的东西全部卖掉还债，虽然现在丈夫、儿子在外打工，租房子，我住在一个阴冷潮湿的车库里，可是我的心是踏实的。
师父说：“我们不想追求常人要得的东西，而我们所得到的又是常人想得都得不到的，除非修炼。”[2]我庆幸自己虽然常人中物质的东西没有了，但我得到了宇宙中最珍贵的大法，走在了回自己真正家的路上了。
我感恩伟大的师父，给了我第二次生命，世上所有的语言、词汇都表达不尽对师父的感恩，我知道只有好好修炼，奋力精進，才是对师父最好的报答。
注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈苦其心志〉
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》
例2：诚心念法轮大法好 大棚蔬菜死而复活
几年前，我去农村表哥家，和表嫂到塑料大棚里摘菜，看见一妇女站在地头上发呆，我走过去和她打招呼，准备给她讲真相。她说：人家大棚的菜长得又绿又壮，而我家种的菜都快死了，这可怎么办呀！真愁人啊！一家子人就指望这大棚吃饭呢！
我说，我告诉你一个秘诀，你只要真相信并诚心念，就好使。她急切的问：什么秘诀？我说“法轮大法好！真善忍好！”她说：就这么简单？我说对！你就对着它们（种植的农作物）喊这九个字，万物皆有灵，就会出现奇迹！叫你家人也念。然后，我又给她讲了法轮功和三退（退党，退团，退队）保平安真相。她说她什么也没入过。
后来表哥家的大女儿来我家，跟我说：姑，你上次给我家后邻的婶子讲真相后，她按着你说的做了，她家大棚里的菜都活了，瓜果蔬菜长得可好啦，卖的钱比往年都多，她家人高兴的说：法轮大法真好，太神奇了，救了她一家，还说多亏你了，要我替她谢谢你！我说，那是法轮大法的威力，你告诉她感谢大法师父吧！
例3：修炼法轮功 一身的病痛消失了
我是个农村妇女，今年七十八岁，一九九七年上半年开始修炼法轮大法。修炼法轮大法以前，我的身体很差，一身的病痛，如头痛、肾脏炎、风湿关节炎、乳房长很多包块，还有内外痔、严重的妇科病等等。我吃了很多的药，根本就不见效果，我连走路都不行了。
就在这时，有人告诉我，广场有很多人炼功，你也去炼吧。到了晚上，小区内响起了音乐，随着音乐声音，我走近，看完了他们炼全套功法，看完后，身体非常舒服，回家睡觉特别香。第二天我去了炼功点炼功，几天，我的病全好了，最后才知道这功法很好，就是法轮功，我一直炼到现在。
二零一六年，我们种了一亩多地的豆子，开始长得很好，后来在开花的时候，就得了一种病，根子生了白眉衣秆，叶子耷拉下来，几天下来，死了很多。于是我就在田坎上念“法轮大法好，真善忍好，”我说师父救救我的豆子。念完后，我就回家了。隔了两天去看，豆子全好了。
例4：诚念法轮大法好 大法师父保护
我的姐姐自一九九八年修炼法轮大法后，心脏病、肠胃病、多囊肝、多囊肾等多种疾病消失，按照“真善忍”的标准修心向善，姐姐的变化，我们全家人都看在眼里，都知道法轮大法好。
我原来身体一直不好，大病没有小病不断，经常感冒、发烧、头疼、肚子疼，心脏、颈椎、腰椎都不好，整天没精神、萎靡不振，每年吃药打针输液无数次，姐姐告诉我，诚念“法轮大法好、真善忍好”会得福报。我就每天多次默念“法轮大法好、真善忍好”，身体真的越来越好。
我身上随时携带真相护身符，而且车上的挂饰也是真相护身符，帮大法弟子保护过真相资料、修过打印机等，而我也得到了大福报。仅举两例：
一、大法师父的保护
一次，我开车出差去保定，在北京到保定的高速公路上，突然刹车、方向盘失灵，在原地打转，车在高速公路中间急速旋转，情况十分危急。我急中生智，稳住心，不停地念“法轮大法好、真善忍好”。
那时本是高速公路车辆行驶的高峰期，奇怪的是那一刻前后一辆车没有，等到车自己停下来时，车头是朝反方向的。这时后面才有车过来，车上人很好奇的在看我的车怎么朝反方向停着，而且车、人却一点事儿都没有，只是后保险杠蹭掉一点漆。
如果不是大法师父的保护，我的车不知要冲到什么地方，车毁人亡，或者连环撞车造成重大交通事故，极有可能。这样的奇迹岂是人力所能为？我由衷的感谢李大师的救命之恩。
二、女儿念法轮大法好 很快康复
女儿上初三时，正面临中考，学习很紧张，压力也大，浑身上下突然长了很多小红疙瘩，身体低烧，打针吃药也不管用，到县医院检查，大夫说：“这病叫过敏性紫癜，病很顽固，非常不好治，治不好容易转移到肾脏上。”
当时我们全家人很害怕，就又去了北京医院，专家说：“现在孩子得这病的不少，上次有个人（指刚看过这病的孩子）都病三年了，休了学，改观也不大，不见好转。”说的我们心里都没了底，大夫给开了不少药，让中西药并用，吃了一个疗程，也没见啥效果。
这时候，修大法的姐姐来了，告诉我们只有法轮大法才能救孩子，让孩子不停的诚念“法轮大法好、真善忍好”，大家也都帮着念。
第二天一早，孩子高兴的对我说：“妈妈，大法真灵，我好了，你快来看，湿疹消下去很多了，昨晚我念着大法好就睡着了，做梦与大姨妈（修大法的）去洗温泉，浑身上下感觉舒服极了。”
孩子很快康复，没耽误学习，后来孩子上完大学，出国留学了，身体非常健康。身上总装着真相护身符，还经常念诵救命的九字吉言“法轮大法好、真善忍好”。感谢李大师救了我的孩子！
例5：书记在大喇叭里喊：“法轮大法好！”
哈尔滨市呼兰区某某乡有一位大法弟子，修炼法轮大法身心受益，所以无论当地中共人员怎么让她放弃信仰，她总是毫不犹豫的拒绝。
大约在二零零二年春天，当地大旱，家家为了土壤保墒而拉水种地，她家却没钱拉水。眼看着再不种地，播种季节就过去了。于是有一天，她给师父上了三炷香，求师父能让上天降雨，不但能让自己种上地，更重要的是能够向别人证实大法的超常和美好。
第二天，她就直接把种子下到地里面了。周围的人都笑话她说：这不白搭种子嘛！各种讽刺的话不断传到她的耳朵里来。面对这些只说一句：“今天肯定能下雨。”
别人当然不信。
当她忙了一整天，把所有的种子都种完了时，已经是傍晚时分。这时就看见一大片黑压压的云彩过来了。本来想回家的她，看到这个景象索性不走了。不一会儿，雨就开始下起来。这场雨把整个垄沟都下满了，也就是雨量下得正好的时候，雨停了。
这事一下子轰动了附近的十里八村，人们都惊叹：“法轮功真神奇！”大队书记直接在广播喇叭中大声说：“法轮大法好！某某（大法弟子的名字）可以在家随便炼，谁也不要去管她！”
慈悲伟大的师父好！
同修好！
我修炼至今已经二十二年了。感谢师父的安排，我很幸运加入希望之声团队。回想两年多的播音中所经历的每一关都是极大的挑战，谢谢同修鼓励，让我有机会交流自己的修炼体悟，请同修慈悲指正。
一、修正错音 提升自己
记得二零一八年八月在我第一次录音测试后，部门主管对我的音档指出了很多错音，说还不能正式播音。我听完很震惊。意识到受方言影响在我语速加快时平翘舌音和调值都不标准。虽然我作为华文老师在课堂上总是给学生示范朗读，以为自己的普通话有基础，但真正進入播音这一行才发现华文教学朗读与播音相差太大了。
那天我请示主管给我三天时间，说有信心做到平翘舌音的准确。然后我找来普通话发声课程，对发音难点不断去跟读和纠正，两天几乎没休息我学完了播音主持的基础课程，能字正腔圆说普通话了。第三天我再次录音测试时就顺利通过开始播音了。
播音要达到字音准确是第一重要的，回想当初出现错音时最麻烦的是导播，他要仔细查听错音在平台上反馈，重录后往往出现音质不同，导播还要重新调整。所以每一次播音我都不敢懈怠，为了少出错音，我准备了一个本子，每天象记日记一样把导播在平台上指出所有人的错音都记录下来提醒自己。每次播音一边备稿一边对咬不准的字查字典标注拼音。我对自己的要求是错音只能出现一次，不要再重复出现。非常感谢导播一直耐心提醒我精准的发音吐字，很快我的错音越来越少了。
二、修去党文化 回归自然的真
师父在讲法中多次强调大陆出来的同修要重视修去党文化。回想我刚来新加坡时，看到当地同修说话都很平和低调，遗憾的是我很难做到同化这种平和的特点，感觉自己说话大声语气生硬，让人听着不舒服，尤其现在每天播音就像被放在放大镜下更能发现这些问题。
记得开始播音后不久，主管说为了避免主观，她回家让她家人听我的播音，他们一听就说这是从“强国”来的。这句话令我震惊，党文化污染下的大陆口音说话本身有一种像演讲的不自然腔调，给人感觉强势生硬。当别人听着不入耳时，他还会继续听吗？那段时间我有一种挫败感，感觉自己不会说话了。现在去听自己当时的播音，感觉出一种急促、声调高不自然，真的是愧对听众。
播音表面上看是声音和内容表达的体现，其实也是自己修炼状态的体现。每当遇到瓶颈情绪起伏时，从修炼的角度的确又是难得的机会反观自己改变自己。如果不用心只是照稿件念一遍录完这是最快的，可是这样做我心里知道没有做到位。师父说：“做不好慢慢做，知道抓紧就好。着急是没有用的，着急也是执著。不用着急，就做大法弟子该做的。看别人怎么做你就怎么做，渐渐的就走出了你的路，渐渐的你就会用你自己的方式去做了。”[1]我意识到每一篇新闻的播出都是修炼的过程。我发现在我不平和语调中隐藏的是急于求成、急功近利的心，还有一种显示心，表面上是追求播音完美，内心却是在表现自我。对照师父的法，急于求成、表现自我都是执着心，我要放下自己求好、求完美的心态，不要总把自己扮演成某种样子。
师父说：“由于学法内修你做的越来越好，神就会给你应有的智慧、给你灵感，让你在学习中明白很多、让你创造出更好的东西、让你技术更高、让你超越。”[2]师父的话如醍醐灌顶，有大法指引太幸运了，以前自己学法都是在默读，现在我体会到师父的法是口语化最自然的典范。在平台上每天和同修用平和的语调去读法学法，慢慢学会用气自如、语调平和。
有同修告诉我，播音时心中要有听众，我恍然自己播音时总想字音准确完美，表现出来却总是端着像在读稿子，没有想到听众的感受，相由心生，你的心里没有别人，直接会影响播音时的语气，听众是能感受到的。在录音时常常会遇到各种干扰，最简单的办法就是保持正念。很多时候出错多没有效率是因为自己做事急躁，内心慌乱等等不正确的状态，如果我保持住正念，我的心就是平和的，什么念头、负面思维都干扰不了我，我就不容易疲劳，也不容易出错。
三、向内找实修自己 看同修优点救度众生
去年我学到《北美首届法会讲法》时，师父说：“如果修炼的人要是只从表面上放的下，但内心里边还在保守着、固守着一个东西，固守着你自己的那个你最本质的利益不让人伤害的时候，我告诉大家，那是假修炼！你自己的内心要不动，你是一步都提高不了，那是骗自己。只有你真正的从内心提高，你才是真正的提高。”[3]师父的话使我内心一震，一直反问自己我到底是不是假修？我有没有固守着什么最本质的利益不让人伤害？
反思这些年来的修炼状态，发现自己一直在用常人心维持一种人与人之间的表面平和。当与同修有不同意见时，表面上虚心接受别人的意见，心里却愤愤不平。我的忍耐如师父说的：“气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍”[4]。我觉的自己很少真正触及内心深处的东西，还认为这种表面的和谐是自己心性好、修的好的结果。我意识到自己一直在假修、在掩盖顽固的执着，我发现许多以前自己意识不到的执着：自私的念头、不让人说的心、利益心、显示心、争斗心等等，好像还有一些顽固的心被我掩盖，我感觉自己修的太差了，离法的标准要求差的太远了。
去年我写文章在明慧网发表了，觉的有点沾沾自喜。后来一想不是那么回事：要是不修大法，就不会有正念，也悟不到更写不出对法理的认识。我之所以能写出来，内容都来自于大法，都是师父在点化。实质上是师父在成就弟子，我只是修自己，做弟子的本份。
在是不是真修方面，我还有一个体悟。师父说：“用人心强调对错，这本身就是错的，因为你是用常人的那个理在衡量你自己，你用常人的那个理在要求别人。在神来看一个修炼人在世间，你的对和错根本就不重要，去掉人心的执著反而是重要的”[5]。对照师父的法，我看到自己一直有拧劲儿的地方，我会因为坚持自己所谓的“对”，而错过了很多实修自己的机会。
去年底在景点讲真相洪法炼功，却和同修有了间隔。本来我想解释说出自己的想法，但对方听了就不舒服，觉的我不配合她，当场就离开了景点。那段时间我感受到这种间隔像一根刺扎在心上。对照师父的法，对错根本不重要，去掉人心的执着才是最重要的。我忽然意识到这不是偶然的，是师父安排让我提高心性的。当我静下心向内找发现问题在于我的语气，那种邪党文化的语气，别人听了就像在强调“我是对的”，有强加于人的“自我”表现。
回想我与同修交流时，开始我试着交流一下不太肯定，可是说着说着就觉的自己的认识非常对，到最后就不容置疑了。当对方没有共鸣时，一种东西就好像堵在我们中间，难道它就是自我吗？我有点明白了：当别人不认同自己，自己不高兴时，那个自我就冒出来了。当我有了“我是对的”念头时，自我就更突出了，我终于明白被我掩盖的顽固执着就是证实自我。如果修炼人是去证实自己而没有证实大法，那不就是假修吗？太危险了，这不就白修了吗？这可不是一件小事。真正没有自我的时候应该说话始终是平和的，对别人是没有要求的，一有了想强加给别人什么的时候，就是自我在表现了。
那段时间我在想如何消除与同修的间隔，正好看到一篇交流文章说如果看同修不足，就会把同修的观念和业力装進了自己的身体中，就会增大魔性、与同修造成间隔；如果看同修的优点，那个业力构成的身体就会减小，善心慈悲心就出来了，同修之间消除间隔会使更多的众生得救。我意识到这是师父在点化我，“修在自己，功在师父”[6]，原来看同修的优点，自己的空间场会救度无数的众生！从那天起，我开始对曾经有看法的同修挨个想他们的优点，有的能力强，有的配合好，有的付出多，当我想着同修的优点时，想不到我的心结一下子就打开轻松了。感谢师尊的洪恩浩荡！当我放下人心，师父救了那么多的众生。我真切感受到修好自己太重要了，修不好自己，又将毁掉那么多的众生。
感谢师父赐予这万古不遇的修炼机缘和证实宇宙大法的机会，感谢正法的圣缘让我有机会救度可贵的中国人，兑现史前助师正法的洪愿。作为弟子将继续努力，放下自我配合整体，更有力的救度众生。
谢谢师父！谢谢大家！
注：
[1] 李洪志师父著作：《二零零五年旧金山法会讲法》
[2] 李洪志师父著作：《洛杉矶市法会讲法》
[3] 李洪志师父著作：《北美首届法会讲法》
[4] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈何为忍〉
[5] 李洪志师父经文：《曼哈顿讲法》
[6] 李洪志师父著作：《转法轮》
（二零二零年“希望之声”修炼心得交流会发言稿）