正见广播（音频）：三退，关键时刻的选择
文: 单宜昌
播音：新宇音
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从2004年至今，已有3.7亿中国人在明白真相后声明“三退”（即退出加入过的中共“党、团、队”组织）。尤其是今年十月美国开始限制中共党员入境之后，越来越多的中国人选择“三退”，因为，党员身份已经成为给人带来麻烦的“负资产”：入境要被问询，甚至入境被拒打道回府；党员名单多次被泄露，自己在海外的身份可能会引起注意。
比如，今年八月中共195万党员名单泄漏后，对华政策跨国议会联盟调查发现，这些共产党员已渗透到英国、澳洲、美国等西方社会的多个角落，包括外交部门、跨国银行、高端制药公司、学术机构和国防制造商等领域，数量高达7万多机构。可以说，能在海外大公司工作的大多是在国内成绩好的学生，上学时大多入过团队，入党者也不在少数。他们的党员身份，可能会影响到他们工作和生活的前途，也是阻挡他们良知的屏障。
美国大选舞弊被曝光以来，人们猛然惊醒：共产主义不仅占领了中国，还要侵占美国这一民主自由的灯塔，它的目的是要毁灭人类。在这场正邪大战中，很多美国人站出来捍卫美国信仰与价值。现在每天都有五、六万人发表退党/团/队声明，肯定了自己在历史关键时刻不与邪恶为伍的良知。
2020年12月4日，来自四川成都的李友惠在海外大纪元网站发表了“三退”声明。声明说;：“今天，遇到人生中最重要的一个陌生人；知道了对一个生命来说最关键的一段话；作出了人生中最重大的一次决定：退出邪党少先队！”
有五十年党龄的汪洋桓（化名）在退党声明中说，“虽然身陷泥坛，但依然愿意尽量站在干净的地上。”
中共官员的心态在变化
12月7日，美国国务院宣布，对十四名中共人大副委员长实施制裁，冻结他们的资产，禁止他们及其亲属入境美国。网友评论说：“王小丫、李修平也被美国制裁啦。”细想一下确实如此，她俩分别是制裁名单中曹建明和张春贤的妻子。大家知道，很多中共官员都想把亲属尤其是孩子送到美国，他们能不掂量吗？
最近，一位来自马来西亚的法轮功学员在明慧网上发表《最近拨打北京专案的体会》一文中说：“高官似乎更相信天灭中共指日可待。”这位学员感觉到，以前这些中央机构官员接电话时那种盛气凌人和言语狂傲，这次基本没有碰到，而且这些人大多比普通民众对国内外形势了解的更多更早，他们当中有的已经有很多思考。
中共谎言挡不住退党大潮。
美国人说：不要中国那样的共产主义
美国大选舞弊被认为是剥夺了选民的正常投票权，颠覆了美国宪政，而且有证据表明中共干涉了这场大选。美国民众举行了声势浩大的游行，支持川普，反对窃选，反对共产主义侵占美国，很多美国人表示“不要中国那样的共产主义”、“不能让中共像统治中国人民一样统治美国”。这些反共之声通过“翻墙”都能看到，大陆也有自媒体转发美国大选真相，震撼了中国人。
12月15日，祝晓梅在发表“三退”声明中说：“我是2006年在北京读MBA实习期间入党的，当时鬼迷心窍，觉得有个党员身份可能有利于将来工作的晋升，其实当时也只是在一家IT私企工作。所以也就第一年交了党费之后，我再也没交党费了，以为算是自动退党了。自2015年我来香港后接触到了墙外的世界，了解到墙内看不到的各种这个邪恶政党的暴行（对法轮功、新疆和西藏等异教的迫害，还有令人发指的活摘人体器官等），还有这两年亲眼目睹他们对香港年轻人和民运人士的残酷镇压，特别是现在居然在美国大选背后捣乱，居心不良要摧毁民主的灯塔！陷全世界人于危险之地！不主动和他们划清界限的话，我感觉自己都成了帮凶了！”
来自大陆的高中生李钰“翻墙”后，也被中共反人类的性质震惊了。“暴力，独裁，专制，完全违反了人类精神。它们对得起几亿亡魂的冤灵吗？”
“每当看到国外的人们大游行时眼泪总会落下。我也希望有一天，我能像他们一样，为捍卫自己的权利而走上街头，摇旗呐喊。而不是像现在这样躲在房间里，担惊受怕地打着字。希望能在我有生之年等到那一天，现在封锁真的是越来越紧了。”
“最近的美国大选，我也是非常担忧。共产主义势力已经渗透到世界的每个角落，连民主的灯塔也像是将要熄灭。我本来是不信神的，却也在祈祷，让神看看人间的苦难。愿上帝保佑美国，保佑川普和为自由而战的人们。在此，我郑重宣布退出一切与中共相关的组织。我不是它们的棋子、奴隶、挡箭牌，没人能代表我，我只属于我自己。”
从中共谎言中醒来
李钰还说：“上天赋予人的权利，没有什么能够剥夺。人的身体、精神、信仰，都是他们自己的，它们却在暴力夺取。它们隐瞒，它们欺骗，不计手段去抹杀掉那些自由的声音，在满是鲜血的土地上听着奴隶的赞美歌。它们扭曲人的思想，颠倒黑白，歪曲事实，并为此沾沾自喜，自我歌颂从未停过。人民是他们的政治牺牲品，它们把人权踩在脚下，把国家踩在脚下，肆意践踏，表面功夫却做得很好。知道这些并敢于向大众说出这些的人，要么在国外，要么在监狱，要么在土里，他们是真正的勇士。”
越来越多的中国人像李钰一样从中共的谎言中清醒过来。一位三十八军老团级干部在退党声明中说：“我是三十八军的一个团级干部，是老党员。亲身经历了八九年共产党在天安门的大屠杀，一场轰轰烈烈的反腐败反官倒的民主运动被镇压下去了。我也是随着老军长拒绝进京屠杀人民而受到恶党的严厉处分，因拒不认错被贬低到地方的一个炮兵旅，降级处分。转业后一没工作，二没经济来源，后来靠着学习周易、八卦这些传统文化，学着给人算卦、看风水来维持生活。我深知共产党的败坏及邪恶独裁暴政，多年来也没给它交党费。中共一天不亡国将无宁日、民无安日，百姓永远是欺压宰割的对象。”
来自上海黄文静原是医疗体制内的一名药剂师，目前在英国留学。她说，因为在医院基层工作，本人深刻体会到了“中国式的逆淘汰”。2016年我因为主张药房工作改革，遭受前所未有的排挤和攻击，在养病过程中第一次提出退党，被支部书记劝阻。于是2018年底选择离职，远赴英国留学。留学期间，能够自由的收看海外转帖和视频，让我对我们的历史、百姓的苦难和中共反人类的罪行有了真正的了解：六四事件、对法轮功的迫害、香港沦陷和新疆集中营，至今让我不寒而栗，潸然泪下。
“虽然这两年多我未曾参与党内活动和交纳党费，而且早已不在岗位，但支部依然拒绝进一步认证我的退党申请。因此我决定在线声明退出党团队，不惜一切脱离这个人类历史上最大的邪恶组织和意识形态，做一个真真正正有良知的人。”
在世界经历巨大变迁的今天，真相与传统道德比任何时候都尤显重要。道德和良知是上天赋予人的，人人的内心都有，与生俱来。如果良知入睡不醒了，人就迷失了，这种迷失，后果是惨重的。神佛看人心，希望在这关键时刻，大家都能明辨是非，择善而行，得到神的保护。
（明慧网）
从2019年开始的武汉肺炎已经肆虐全世界。很多国家都在研究各种的疫苗，可是谁也想不到计划没有变化快，几千个变种使得疫苗几乎没有了用途。也有的地方采取了各种隔离的方式，效果也是微乎其微。其实在瘟疫面前，想幸免还是有办法的。
一：一念之善 庾衮免灾
《搜神记》记载：庾衮，字叔褒。咸宁年间，瘟疫大流行，他的两个哥哥死了，二哥庾毗又病危。当时瘟疫的气焰正十分嚣张，父母亲和几个弟弟都到外地去躲灾了，只有庾衮独自留下没离开家。各位父老兄长劝他离开，他却说：“我生来就不怕疾病。”于是他就亲自照料二哥，日夜不眠；又不时去抚慰两个哥哥的灵柩，哀悼吊唁从不废止。就这样过了一百多天， 瘟疫的势头开始消退了，家里的人才回来。二哥庾毗的病痊愈了，庾衮也太平无事。
二：心存善念得神佑 百毒不侵避瘟疫
瘟疫和其它的一些现象还是不同的，因为它是神安排的。想要采取某种方式躲避，是非常难做到的。在天上有专门的行使职责的瘟神在具体管瘟疫。当一个地方的人道德败坏了，此地就会出现瘟疫。瘟疫是淘汰坏人的。因为是神在具体的管，那么人使用人的方法去避祸就很难了。有些避祸成功的，其实是本身没有此灾，真正不好的人是在劫难逃的。
庾衮之所以没有被瘟疫侵害到，可以说是自己没有此灾。也因为他善良，不愿意舍弃自己的哥哥，不但自己没事，哥哥也没事。是庾衮的善念救了自己和哥哥。
当然今天的武汉肺炎还有它的特殊性。被淘汰的人其实都是有标记的。标记就是中共的那个标志。只有退出它才会得救。即使没有入党、团、队的人，和它站在一起，为其服务的，也难逃此劫。这和我们前面提到的善念也不矛盾。因为中共对异己人士特别是修炼人的残酷迫害，加上无神论，是罪恶滔天的。只要你是一个信神的人，就该明白这一点而远离它。那些为了利益为其站台的人，无论怎样辩解都是无效的。神看的是非常清楚的。人可以骗人、骗自己，却骗不了神。
原文：
庾衮，字叔褒，咸宁中大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆，疠气方盛，父母诸弟皆出次于外，衮独留，不去。诸父兄强之，乃曰：“衮性不畏病。”遂亲自扶持，昼夜不眠。间复抚柩哀临不辍。如此十余旬，疫势既退，家人乃返。毗病得差，衮亦无恙。（出自《搜神记》）
夕阳斜照，大相国寺的僧侣登上钟楼，撞响了申时末后的钟声；汴河两岸，各桥市、菜瓦子市的摊铺，收的收，撤的撤，行人们也都早早归家，躲避即将到来的寒冷夜晚。
上党公张开的府邸，也不过就是临街巷子里，一处稍显宽阔的民宅。此宅邸东起桥市巷，西至守义粮店，北抵相国寺，南临汴河大街，左右街坊皆是闹市，四周邻里都是小民；后巷院墙房壁上六对栓马桩，刚到的八辆马车载着米面粮食挤在后巷里面停得是满满登登；宅子前门外两对下马石，用的是灰斑麻面儿的花岗岩，画有花纹图样人物故事，一边雕的是‘赵子龙长坂坡单骑护主’，另一边刻的是‘黄汉升定军山怒斩夏侯’，真个精巧细致活灵活现。
院门正脸儿是檀木作的匾额，孔雀绿、石英粉，和着松油，漆了“张府”两个大字。
進门往院里瞧，前庭柱子上一副楹联，写的是：
显名在野，不识时务，开弓搭箭秣马厉兵外敌平
隐身于市，莫要抬举，闭门造车烹茶听钟内观心
当年张开以一己之力，领乡民，守土抗匪，拼杀平乱，累积功业十余载，这才被朝廷授封了‘银青荣禄大夫’，兼任昭义军节度使，经略山西，领制河北，复取二州十三县，出将入相威风八面，赏罚号令莫有不从！缘何如今于此蜗居度日？有道是“从来贤臣忠为主，少有明君不疑人”。
前文曾说，兴定年间，金宣宗置封九公，一是为了剿匪平患，二是为了抵抗蒙古，九公之中，以恒山公武仙与上党公张开二人战功卓越，而张开出身于乡里民间，最是了解民情，体恤百姓，又与八方四海的江湖人士结交，征战多年，收服草寇，安扶流民，一时解救了大金国的燃眉之急，然而建功立业有了名声，哪有不遭人嫉恨的道理？且张开本就是汉人，将在外君命有所不受，时候久了难免朝廷不放心，于是正大年间潞州沦陷，张开与部下离散，对头们落井下石，借故解除了他的兵权，调他入南京待命，皇帝为表示优待旧臣，就赐了他这个宅子，从此虽贵为公爵，却闲居闹市与平头百姓丝毫无异，每天煮酒品茶谈佛论道，日子也还算清静。
却说此时，张大人正在府中会客，家丁奴仆忙里忙外，将客人带来的货品礼物收拾妥当，洗菜淘米炊火做饭自不必赘言，前庭院子虽说不上多宽大，摆上十几二十桌，也都能装得下坐得稳，一众宾客，有僧有俗，有儒也有道，三教九流各色人等什么都有，甚至不乏朝廷在职官员私下里便装来访，由卯时到晌午，出出進進，熙熙攘攘，一拨又一拨，来得着实是不少，有的是旧相识，又要看茶吃饭又是留宿盘桓；有的素未谋面，事情办妥寒暄几句就只照个面，招呼两下就走了；里间客厅，厢房偏屋也都腾出，用来安顿远道而来的客人，他们大都是应了上党公张开的邀请，送来了救急的粮食。张府的管家置办好酒席，米面粉汤、熏鸡酱肉、果品菜蔬、点心闲食，有荤有素是样样不差；温酒煎茶，烹调煮水，茶是茶，酒是酒，杯盘碟碗摆得整整齐齐，设桌置位分别得明明白白。
众人列席坐定，张大人举杯道：“诸位前辈英雄，后生才俊；诸位江湖朋友，朝野同仁；我自幼务农，生于僻壤穷乡，久历风霜，饱睹疾苦，深知世道艰辛，当年奉先皇之命平叛除乱，可实话说，五州二十三县，举目皆乃乡亲幼老，放眼都是黎民揭竿，招安的也好，落草的也罢，所为的不过三餐一饭，老夫虽手握生杀予夺之权，却也知道上天有好生之德，所以务求定纷止争，化干戈为玉帛，这才结识了在座的豪杰弟兄，如今又逢多事之秋，山河危殆百姓遭难，我辈岂能坐视不理？各位能念及往昔之情，不远千里应邀而来，奔波劳碌为我分忧，老夫实在感激不尽！今仓促设宴，聊表心意，若有不周，还请海涵。路远事忙、代人出席者，宴后切莫急走，老夫在内厅设茶，另有回礼相赠，日后再修书致信一一答谢。”说完，将杯中的高粱酒一饮而尽。众人跟着举杯，这位道：“张老公爷客气了！”那位也说：“张大人言重了！”接着盅盏齐用，荤酒素酒干杯随意；递筷送碗，米面肉菜一并下肚。
兵部尚书李蹊李大人和左丞相完颜赛不，正坐在上党公张开这桌，席间，李蹊起身，敬了张开一杯酒，又躬身行了个礼，这才道：“张老公爷，辛苦了，学生代兵部同仁谢过公爷，公爷的良苦用心，学生一定找机会禀明圣上。”
张开摆了摆手，笑道：“哪里的话，老夫自正大年间就闲居于此，如今这身老胳膊老腿，走也走不动，哪儿也去不了，我不过就是动动笔，让家丁送几封信，有什么辛苦的？也不知是圣上皇恩浩荡，还是老夫真的还剩这几分薄面，这些个江湖朋友还能舟车劳顿地跑来南京，送几袋米面过来，也该是老天眷顾开封百姓吧。你兵部的粮食是打仗用的，如今我牙也松了，眼也花了，一餐不过半张炊饼几块咸萝卜，再也吃不了几口了，往后的日子，街坊邻居真说缺了盐少了米，到老头子我这里来取用便是。”
李蹊回话道：“大人说笑了，当年您在外抗敌，需要粮草，兵部也没给您短过粮不是么。”
张开有些不悦，一口菜，嚼了又嚼，咀了又咀，一边听李蹊说话，一边就了口酒把嘴里这点东西顺咽下了肚，而后缓缓说道：“这马板肠啊，忒也有些嚼头，老夫牙口不行，吃不下了。这是今天小儿世俊，特意托人找来了汴河沿儿上王家酒楼的厨子给做的，全南京城啊，就他们家能做好这道菜，还没有膻味，李大人，马肉平时可是吃不到的，你还年轻，你多吃点。”
“……”李蹊还想要说些什么，左丞相完颜赛不端着酒杯朝李蹊使了个眼色，又咳嗽两声，示意不要再多言。
张开落下了筷子，找人递来帕巾板儿，擦干抹净了嘴，这才续道：“当年马武山一役，老夫领着八部十四营的兄弟，孤军深入左右无援，既要奋战抗敌，还得保护百姓家眷；打到后来，没粮了，清点人头算了算，足足少了两万石，我和弟兄们饿了整整十天，前前后后给朝廷一连送去了七封信，饿到第十天，不得不亲手宰杀座下的大宛良驹……虽然朝廷没有回信，但最后也送来了两千石粮食，我叫人匀出大半粮食给了百姓，又摆酒设宴让弟兄们吃顿饱饭。上苍终于待我不薄，我们冲出去，拚杀了三天三夜，活着的弟兄把他的马让给我骑，这才能一路奔袭，捡回我这条老命……可那些人都……”
上党公张开说到这里有些哽咽，于是顿了顿又道：“先皇也是待我不薄的，因为事后我听说恒山公武仙也曾向朝廷求粮，却一粒米没给他拨……李大人啊，我这个‘公爷’，其实是虚的，是朋友们抬爱，更是先皇恩赐。老朽平日除了去茶馆喝茶听书，就只能在这院子里转转，与老和尚下棋谈天，身子经不起折腾了，还能掀起什么风浪来？可许多人手里的权，身后的势，都是实实在在的‘手眼通天’，如今南京城还有几个人不知道皇亲国戚们府邸里头都有自己的粮仓，可我这间宅子……连同咱们吃饭的这几张桌椅板凳，都是托了当今圣上的鸿福，是皇帝借给老朽和我家里这十几口人用的，老朽感激不尽，哪天真说要都拿走了，那也是物归原主，老朽又岂敢说个‘不’字？这大金国的江山说到底还是完颜家的，百姓有了粮食，吃得饱饭，心里自然明镜一般，若然是蒙古人打来了南京，他们或许也还能出出力，可是兵粮要是少了，眼下前线那些兵油子们，你们……按得住么？”张开说这话的时候，时不时地瞟了两眼完颜赛不，完颜赛不也没搭话，只把袖子一挽，笑着哼哈了两声，低头把酒往嘴里一送，完颜赛不与李蹊为了避人耳目，赴宴之前穿的都是汉人的直裰便装再套了件布袄，是以他不开口，也没几个人能认得出来。
张开说的一番肺腑之言，使得席上一度鸦雀无声，各人也都心知肚明，上党公还是对当年削解兵权介怀于心，当今皇帝完颜守绪不比金宣宗那般仰赖张开，虽然也在尚书省大胆启用汉人文官，但上党公这样的武将留在地方太久，终究是不太放心的，正大年间张开没能守住潞州，皇帝正好顺势收回兵权，留张开在南京，也是为了便于监视。越是外敌压境，朝廷反而对能臣外吏越发地不放心，好在张开已经老了，虽然交游甚广，却也成不了什么气候。即便是如此，仍要派探子耳目每日回报，所以与此同时，张府院墙外，人影参差暗自攒动，张家人早就习以为常见怪不怪了。席上宾客，该吃吃，该喝喝，也都装作没看见。
“南无阿弥陀佛，张公心怀苍生有恩有义，必会福泽深厚绵延子孙。老衲代开封百姓敬谢您一杯素酒。”说话的人慈眉善目，一身灰袍衲衣，单手立掌朝上党公行了个佛礼，此人正是相国寺的律院长老——法名乃是‘虚圆’，他是张府的常客。近日传闻蒙古大军来袭，危及京城。虚圆长老遂寄出手书，更派弟子到各州寺院筹借粮食，不论是附近的白马寺、少林寺，还是已被蒙人所据的五台山华严寺，或远在南国宋境的普陀山观音寺、九江能仁寺，甚或至临安府的净慈寺，都收到了虚圆法师的信，法师言辞恳切，不拘宗派门户之见，只为济世救民，一时间释教佛门莫有不知，各地香众亦解囊相帮礼敬贡捐。
“法师客气了，老夫也回敬您一杯。顺便再向您讨个人情，府内窄小，运来的物件放不下，往后再来就得借贵寺的地方存用。斋会之时，莫忘了叫老朽去与你一同分粥舍米。”张开拿了杯素酒回敬虚圆法师。
“哈哈哈，张公周济布施累功积德还不忘调笑老衲，若非有张公这些个朋友，老衲请来的善捐义助，恐怕只到半路就都保不住喽。”虚圆法师指了指同席的一个高挑汉子，笑着跟张开说道。
“大师言重了，张老公爷是我大哥的旧相识，雄某自当鼎力相助。保镳运粮本就是我辈份内之事，少做单生意，多交个朋友，有何不可呢？”只见说话之人，身穿交领黑衣绣有紫红的龙纹，外边套着件灰色裘袄，头顶水貂帽，脚穿牛皮靴，喝完了酒，身上一热，把帽子摘下，脖子上露出半截龙鳞纹身。拱手抱拳，虎目圆睁，声音浑厚，一脸的青须是自带豪干之气；此人唤名“雄不二”，江湖人称“过江蛟龙”。近些年由于战乱，大金国对漕运的控制力有所减弱，随着民间各地漕运复兴，五龙帮从各地漕运帮派之中脱颖而出，此人的名号也越发地响亮，若不是五龙帮熟悉江南漕运关节，又恰好与上党公张开相识，虚圆法师也不会找到他们。此行，雄不二本与其兄弟，各自护送一拨粮食先后入城。只是不知为何，另一人仍未来此赴宴。
李蹊见主桌席中另坐有一位道长，身着紫黑长袍，头带纯阳道冠，粗眉圆脸，须发乌黑，岁数多少却不得而知；脚下布屡藤鞋，腰间别个葫芦，两手空空，双耳垂肩，总是一副憨态。于是便笑着问道：“……敢问这位道长是？”
那圆脸道人笑呵呵刚要开口搭话。只听‘咣～当～当’三声响，张府前门被人敲开，上党公叫管家张发去看看什么情况，哪知道张发赶去前门一瞧，只叫了句：“哎呦，这怎么回事？！不好了，赶快進去！”再回到前院来，竟然带進了两男一女和一个道士，那进门的道士，也顾不得礼数，慌慌张张四处望来望去，刚瞅见席中这位圆脸的道长，便直朝这边跑来，边跑还边喊：“师哥！师哥！快来！快来，快救救这个人！”
众人循声看去，才见他们手里还抬着个人，此人额角流汗，面色惨白，浑身是血，已然是半死不活。
雄不二看到被他们抬進来那个人，脸色骤变，惊中带怒，忽地慌忙起身，叫道：“啊？！是何人伤我亮山兄弟！”
（未完待续）
【原文】
辟谷绝粒，仙家能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。 梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花飞坠；张虚靖炼丹既成，能令龙虎降伏，鸡犬俱升。
【注释】
辟谷：也称“断谷”、“绝谷”，字意是不吃五谷，多指中国古代在深山中修道的人采用的一种修炼方法。实际上是不吃不喝的状态。不能随意在常人中普及。
不灭不生：也作“不生不灭”。佛教认为人世间的一切都是幻象，既然是不真实的存在，也就无所谓生与灭了。也可以理解为佛家指修出三界的层次后，就不入六道轮回，不再受转生之苦，可以超脱生死。
顽石点头：相传南朝梁高僧道生法师在苏州讲佛法，在讲到《涅槃经》提到万物都有佛性的时候，石头都点头。
天花坠地：相传梁武帝时，云光法师在天龙寺讲经，感动了上天，宝花纷纷从天上降下。
张虚靖：东汉张天师张道陵的七世孙，《列仙传》载，张虚靖遍游名山，学长生不老之术。龙降虎伏，炼丹升天后，鸡犬吃了剩下的药也得以升天了。
龙虎并伏：道家用龙虎比喻心火肾水，抑制嗔怒情欲，使心火下降，肾水滋润。
【译文】
“辟谷绝粒”，修道者不吃五谷，能够用吐纳之法修炼身体；“不灭不生”，释迦牟尼能从心性上不断提升境界，从而真正悟道，超脱生死。 梁朝的高僧道生法师讲经，绝妙处能够使顽石点头，云光法师说法能够使上天感动，天上的宝花纷纷降落；张虚靖炼丹成仙后，能够降龙伏虎，平素养的鸡犬都跟着他升天了。
【点评】
“德不配位”藏修炼天机
道家修炼在历史上给人留下的印象就是：讲究长生之术，以炼丹或者辟谷等秘而不传的秘术，改变身体，得以长生不老，重视修命。讲外在炼形的方法。同时也修心讲重德。
道家最著名的修道经书就是老子的《道德经》，一语道明，欲得道，需重德，不管各门派如何讲究外形的各种不同的道术，显得玄乎其玄，其实质离不开根本的修心之法。只不过道家不讲普度众生，真传就那么一个，挑个心性德行极好的徒弟，传他修命之法，也就省去了许多麻烦事了。所以道家拜师特别难，一般根基、德行不高的，不收为徒。道术神通，可不是轻易传给一般德行之人的。所以这就是道家重德的体现。重德是修道的根本。所以很多得道的道士，都会在大面积瘟疫流行期间，以道术救人，劝人从善。
其实这里体现一个天机，常人有句俗话叫做“德不配位”。这可不是仅仅限于常人境界的人品不好，就不配得到高官或者成为国王、皇帝等等含义。中国文化，包括汉字，都是神传的，所以内涵很深，更高层次可以理解为：德的境界决定身体的层次和位置。当你的德性接近或极有可能达到神的境界时，你自然将来就配得到神的身体，也就配去神的世界，那么师父才可以传给你能够让你的身体转变成神的身体的法术道术，不断修心，不断升华心性境界，就可以达到神的标准，法术就会起作用，炼出神体，去到自己所在的层次和位置了。否则，随便传给一般人，师父也要受到天谴，被打下来的。谁都不敢乱天法的。也就是说要想拥有超常的身体与能力，就要拥有超常的德行，德行越高，能力也随之越大。
大家想想，观音菩萨家喻户晓，历朝历代，多少人亲眼目睹她的法相和救苦救难的神迹法术，这还是佛家一种神的表现，一个菩萨就拥有如此大的法力，天上该有多少各种不同层次境界的佛道神啊，一个神就足以毁灭地球了，高级生命如果道德心性境界不高，没有相应层次的宇宙法则的约束，岂不是天上也早就因各种超常能力而被毁掉。宇宙还能存在吗？宗教说的三界还有层次，何况三界外神的世界呢？不纯洁的人，心不善，德不高，不给你神体，是去不了的。只不过，不同的天国，不同的神界，构成的因素不同，度人上去的方法不同，要求不同，获得神体的办法和得到的形象不同罢了。
而佛家，正好给人与道家相反的感觉，非常注重修行，关注重点不是神通术类的东西，而是多强调修善，让人重德行善，出家人讲慈悲为怀。在修善的过程中，随着境界的提高，身体也会发生变化，出现特异功能。所以得道高僧同样出现肉身不腐，达摩一根芦苇渡江等神迹。两家看似注重点不同，方法不同，实质上，重德修心，对于任何一家正法修炼来说，都是最根本的。只不过具体要求不同，侧重点不同，修出的东西不同罢了。
不过我这里讲出的，也只是阅读法轮功著作《转法轮》后，得到的一点个人层次的体悟。
辟谷并不神秘
为解开辟谷的秘密，让大家正确认识辟谷，恭录两段《转法轮》第八讲的原文：
“有人谈到辟谷的问题。辟谷这种现像是存在的，不但在修炼界有，在我们整个人类社会当中有不少人出现这种情况。有人几年或十几年不吃不喝，但是却生活的很好。有人把辟谷说成是某一层次中的体现；也有人把辟谷说成是净化身体的表现；也有人把它说成是高层次中的修炼过程。”
“其实都不是。那么它是怎么回事呢？辟谷实际上就是我们在特定的环境下采用的一个特殊的修炼方法。甚么样的特定环境下采用它呢？在中国古代，特别是在宗教还没有建立之前，有许多修炼的人都是采用了一种密修、独修这样一种方式，进到深山里或者钻到山洞里去修，远离人群。一旦这样做了，那么就牵扯食物来源的问题。如果他不采用辟谷的方法，就根本修炼不了，就得饿死渴死在里面。我从重庆去武汉讲法，坐船顺长江东去，看到三峡两边，有一些岩洞在半山腰，有许多名山都有这个东西。过去那个修炼的人用绳子爬进去之后，把绳子割断，就在洞里修炼，修炼不出来，就得死里头。没有水、没有食物，他就是在这样一个极其特殊的环境下采用的一个特殊的修炼方法。”
书中彻底讲出了辟谷的真机，感兴趣的可以自己去阅读后文。从书中我明白了，辟谷是不能在常人中普及的，不吃不喝就不是常人了，会出生命危险的，也会破坏人世间的状态和人间这一层法理，是不被允许的。
其实何止辟谷，自古修炼的真机，尽在这本书中。
故事：不修道而成仙的李珏
卖粮不欺 不计得失
李珏是广陵江阳人（后名李宽）。家中以贩卖粮食为业。十五岁时，父亲把贩粮一事交给他专管。有人来买粮，李珏就把升和斗交给人家，让人自量，不按当时粮食的贵贱计价，一斗粮只赚两文钱的利，还要赡养父母。时间长了，家里衣食却很富足。他的父亲感到奇怪，就问他是怎么回事，他便如实告诉父亲。父亲说：“我做粮食生意的时候，同行中都是用升斗出入，出时用小斗，入时用大斗，用来赚取大利。虽然有关官吏年年春秋两季都要检查较正升斗的准确，但是始终不能制止弊病。我只是用同一个升和斗出入，时间已很久了，自以为德行没有什么偏差了。你现在改为出入自己量，我不如你。但是自己量还能衣食丰足，难道是神明帮你吗？”
身在人中 却仙界有名
恰巧宰相与他同名，也叫李珏，出京做淮南节度使，李珏到任后几个月，修道施舍，做了不少善事。一天夜里，他梦见自己进入一个洞府中，看见那里面正是春天景色，烟花烂熳，鸾翔鹤舞，云霞祥瑞，楼阁连绵。李珏见一块石壁上光亮莹莹，上面书写着金字，列着许多人名，其中好像有“李珏”二字。李珏看了非常高兴，现在洞府中有名，自己肯定会成为神仙。正高兴的时候，有两个仙童从石壁左右走出来。李珏打听这是什么地方，二童子说：“这是华阳洞天。这里的‘李珏’不是你。”仙童说：“这个人是江阳县的百姓。”李珏直到天亮，还清楚地记得梦中的事，更加惊叹不已。几天之后，派人到处寻找，才知道李宽以前也叫李珏，于是就派车把李宽接来，称李宽为道兄。李珏的全家都敬奉李宽，早晨晚上都参拜行礼。李宽性情恬淡，宰相非常敬重他。
仙班有因 卖粮积德
一个月以后，宰相李珏就问他：“道兄平常修得了什么道术？服用什么药？我曾经作梦进入一个洞府，看到了石壁上有道兄的姓名，是仙童告诉了我，所以把您请来做我的师父，希望能把道术传授给我。”李宽说自己不知道道术服食炼丹的事。李珏又虔诚地参拜。接着就问李宽修习什么道术。李宽说自己只是普通百姓，不知道修习什么。于是他就把自己如何做粮食生意详细地告诉了李珏。李珏仔细地问了多次，慨叹说：“这是一般人难以做到的事。我的阴功不如你啊！”
一天晚上李宽死了。三天之后，他的棺材有裂开的声音。一看，他的衣带没解，象蝉蜕一样，已经脱离肉体飞升成仙去了。
“世人都羡神仙好，只是功名忘不了”这句话告诉人，要想成神，就要敢于放下功名之心。但世上多数人都做不到。谁真的做到了，心性境界已在某种神的层次，就会成神。
卖粮不欺的李珏已非人中心性。真的做到了放下功名之心，不修道已在道中，没有练习任何外在的道术，却有神看管他，根据他的德行暗中帮他演化身体，死后自然获得神体，飞升仙界。这个故事证明重德修心才是修炼的根本。（据正见网《卖粮不欺 仙班有名》）
编者注：影视作品是用来讲真相的好方法，而剧本的写作是决定影视作品是否优良的关键步骤之一。下面是从事电影电视戏剧剧本创作的同修以微电影文学剧本《中秋夜》为例的反馈，供有意写剧本的同修参考，从而写出更专业和优秀的作品。
我看了一些正见网上发表的微电影文学剧本，我想提出一些建议。
是这样，我大致浏览了一遍，剧本的立意很强，条理清晰，而且那个《中秋夜》采取的是戏剧经典“三一律”，在取材上很有想法。但是我粗略一读，觉得这个剧本如果用专业角度去看，还是有一些不够好的地方。
首先是格式上并不是文学剧本的格式，文学剧本主要是给导演看的，它的格式需要清晰，多用可视性语言描绘，多用肢体语言进行人物关系和情绪塑造。
例如《中秋夜》，首先最好在开头介绍这个家的大概样貌，这很重要，从格局和装潢可以看出这家人的生活环境，经济条件等隐藏信息。其次，人物语言最好以简洁为主，有一个写作技巧叫做“good writing”，用一幅图来形容就是“冰山一角”，这个露出水面的“冰”是台词，藏在地下的“山”则是潜台词，潜台词用人物的神情动作，人物之间的距离来表达出来。有些话说得太白，反而失去了应有的力度。所以在剧本上，对于台词用量是非常需要把握的。在默片时代，甚至没有对话，可观众依然可以很清楚明白默片的主题，也会带入情绪，所以台词是需要把握时机，用得准而不是用得多。把台词精炼，一针见血，那种力量是深入人心的，台词过多，反而容易分散了力量。
还有一点是这里的台词和场景规划失去了平衡，台词过多而描述可视性画面和人物情绪的变化等场景过少，导致剧情有些堆砌，如果所有的苦难都只是两个人的对白来完成，会有些苍白。“三一律”是很见功夫的，因为它的限制太多。很明显，这个故事需要更多的户外场景和人物的多条支线来丰富这个故事。
这只是我的一点愚见，如有偏颇，请指正。
我是7.20前得法的 弟子，《转法轮》看了大约上千遍。可近几年，觉得法理展现的少，有时《转法轮》看几遍，好象没悟到什么法理？我疑惑：学法时，也没求速度呀？也没抠字和求什么呀？思维也是清醒的看法呀？怎么悟不到法理呢？
后来我悟到，想知道“高层次法理”的本身就是求：求知道多一些，求快点提高，不满足现状……这是人的“观念”，方向错了，尽管这种求是为了提高，不易察觉，可如不纠正的话，反倒提高慢。
师父说：“无为是大法。”（《北美首届法会讲法》）“修在自己，功在师父，自己想什么办法你都上不了天，就是这个意思。”（《美国西部法会讲法》）
修炼人掌握法理多少？取决于心性高低，跟上学一样：从小学生到大学，得一步步下功夫才能达到，修心和明理也是如此，心性提高是自己事，法理展现由师父点悟，只管修心，该明白时自然让你明白。
师父说：“我们是有针对性的，真正的指出那颗心，去那颗心，那么修的就非常快。”（《转法轮》）
抓住“心性”这头，不去想“法理”那边，提高会很快的。经常遇到这种现象：某同修理性认识的好，交流时很能打动人，自己会想：“我咋不如他呢？他看似修的一般呀？”修炼人的理悟不是耍嘴皮子，如果一个人实修差，嘴上是谈不出什么的，他看似某方面不如你，总体上一定比你强。心性提高和法理是交叉式的：心性提高，法理展现；再提高，再展现……直到圆满。如果心性提高慢，法理展现肯定少。“心性多高，功多高。”（《转法轮》）“欲穷千里目，更上一层楼。” 心性提高后，“美景”自现。
经常听同修说：“我看法好久没展现法理了……”我想，悟不到法理莫急，冷静想想自己：“最近哪儿放松了？三件事做的咋样？关过的如何？每天功炼了没？救人救了几个……”点点滴滴，一思一念，肯定提高慢，法理才没展现。时刻找自己，盯住心性的根本，你会发现：不知不觉中明白不少法理，当别人谈起对某件事情的理性认识时，你能轻松接受，甚至还有更多的认识。
理性的明白不是在明白那一刻明白的，是在之前的心性提高中就已经凸显了，那是更上一层楼后的必然。
现层次一点浅显认识。
近一段时间总是被一些烦恼缠绕，昨天我想：该提高心性了。并把这句话写在了手心里。我问自己：有什么放不下的执着呢？联系到最近心里烦恼的原因，找到了很多的执着心：担心，怕心，恐惧心，猜测心，想象心，生气魔性，管闲事的心，对钱财的执着心，对亲情的执着心，私心......这一找找到了这么多人心，难怪我这些天心里总是烦恼，看到什么都是灰暗的，学法也静不下心，炼功发正念也胡思乱想，根本静不了，讲真相也处于瓶颈状态，打不开局面，而且心里还有一种莫名的恐慌感。
進一步找原因，为什么有那些执着心呢？这还得说一个插曲。
十几年前，也就是2003年，我因为年岁很大了才找的对像，对方是个带着一个十岁男孩的离异的人，在司法部门工作，但是人很正直实在，尤其在邪党对大法迫害最疯狂的时候，他对我修炼大法也很支持。我们结婚后几年一直没有自己的孩子，后来他带来的孩子又被他的前妻通过法院要回了抚养权，孩子就又回到他妈那去了。法院那时判的是：他爸每月给他300元抚养费（那时工资很低的），一直到孩子十八岁。就这样，他爸每月给他打抚养费。其实互相离的也不远，就是他不联系他爸了。
过了几年，那孩子当兵复员回来，又和他爸联系上了，并且时常的来家里吃个饭啥的。我们每次都是热情招待。到了后来他也大了，该找对像买房子了，他就跟他爸来说买房子让我们出一部份钱，我对这些都没有意见，愿意给他出一部份钱，因为我们的工资后来也都有了增长，有条件给他出一部份钱了。我想作为修炼人不能只顾自己，要为别人着想，不能看着他有困难了不管，可是那时他爸因为抚养权被他妈拿回去了，心里一直生气，就不想再管他了。我劝他忘掉过去那些不愉快的事，着眼现在，生气就是跟自己过不去，后来他爸就答应给他出一部份房款，这事就解决了，孩子也挺高兴。
其实我那时是有个私心在里面的，因为我们一直没有自己的孩子，总想着现在对他好点，给他点钱，好让他以后对他爸好，让他时常的来我们这里走动走动，别人也不至于因为我们没有孩子轻视我们，而且将来好对我们有个照应，等等，这些私心。直到今天，我还是没跳出常人的理和那套思维：天伦之乐。
而且给他钱的时候，我心里真的是情愿的，没有把钱看重。其实里面是有一个不好的心存在着，那就是：给他那么多钱，我也是想证明一下自己对钱财看的很淡。这是典型的证实自己啊，不是修炼人应该有的心态。就因为自己不好的这个人心招来了后来的很多烦恼。
最近他时常的跟他爸要钱，而且每次都说让他爸跟我商量商量再给他点钱，我在那颗不好的人心的促使下，也都顺势答应给他了，每次都是几千几千的给。
2018年6月的一天，他来家说要和一同事做一个项目需要先垫本钱，半年就可以把钱拿回来，他可以挣八、九千元，现在就差四万钱，说想从我们这里借点钱，他并没说借四万，只说借点，半年就还。我和他爸的想法是：他既然想挣点钱，时间也不很长，就答应了，他爸一下子就把差的四万元全给他了。他高兴的拿着钱走了。三个月后，他还了我们一万元，四个月后又还了我们一万元，最后那两万元至今没还，看来是不打算还了，也不说明原因。我心里就很生气，开始埋怨起来，怎么说话不讲信用呢？借钱还钱也是天理啊，怎么这么不懂事啊，我对他也起了反感的心和怨恨心，怨他说话不算数，骗我们的钱。
后来他又做卖酒的生意，还想跟他爸要钱垫本，我就给推了，不再给他了，不能助长他的贪心。并且告诉他说：“想做买卖的话，你有多少钱就進多少货，买卖都是从小生意做起来的，本钱慢慢的才能周转开，不能一下子進那么多货，钱不是一下子就挣起来的，不能贪心，着急也挣不到钱。”我强忍着没有跟他说出埋怨的话来。我也告诉他爸了，以后不能再随便给他钱了，现在的年轻人心里太复杂了，不说实话，能骗就骗，谁的钱都骗，谁知道他拿钱是干啥去了呢。不讲信用的人真的不能让人相信了。这件事一直烦恼着我，让我不能静心学法做三件事，已经影响了我的修炼状态了。我也一直在找自己的问题，在去对钱财的执着，在去怨恨心，也一直没有放弃学法，不断加大学法力度，渐渐的我心里就没那么难受了。
通过这件事，我放下了那个私心，放下了执着钱财的心，也放下了那颗证实自己的心，即：“用给他钱来证明自己放下对钱财的执着心”，以及那颗“想用钱换来让他对他爸好”这颗有求的心，和那些担心，怕心，恐惧心等等。
修炼人应该用修炼人的标准看问题，不能被人的理所左右，任何人心都得去。我不执着钱财是应该的，但是我们的钱是我们辛苦工作挣来的，就是要珍惜，不能随便的给人，更不能助长他人的恶念和贪心。
后来，他又想让他爸出钱买车，他爸就告诉他：“你想买车就自己去挣钱，你都没钱养车怎么能开车呢，等你的钱攒够了你再去买，想花钱就自己去挣吧。”
他的贪心也是我们造成的，就是一味地答应他的要求养成了他贪婪、不劳而获的恶习。长此下去，那是等于害了他。找到了问题的症结，我就先从自己这里归正，摆正基点，放下任何执着，用正念看问题。我不会再助长他的贪心了，更不会再用钱来换取所谓的他对我们的关心了，不该给的钱不会再给他了。
他今年已经29岁了，已经成年了，也有固定工作，完全能够自己养活自己了。但是，至今他还没有找到对象呢，从传统文化的理念讲，也是他所做所为的因果吧。
当我找到了自己的问题后，我在整点发正念清理自己时，就加了一念：彻底去掉那些执着心和后天变异观念和变异思维、思想业力。发完正念，感到连日来一直烦恼忧虑的大脑瞬间清亮通透了。夜里12点的正念发完后，我又坚持发了一小时正念，主要是清理自己的空间场，解体那些执着心和变异观念、变异思维和思想业力。早晨起来，感觉心里很轻松，一扫往日的阴霾心绪，一下子回到了修炼人初期的状态，心情也不堵了，看什么都是阳光的。师父说：“修炼人嘛，向内找这是一个法宝。”（《各地讲法九》〈在新唐人电视讨论会上的讲法〉）真是这样啊！
昨晚上做了一个梦，很清晰，有一个片段是：我在我妈家，看到下水道的污水流不出去，我就查看原因，发现有一个地方被污物堵塞了，我就拿一根棍子给堵塞的地方通开了，污水瞬间就流走了。
我悟到是我找到了自己执着的东西并且排斥它们，彻底去掉它们，师尊就帮我把不好的物质拿掉了，就剩那些养成的坏习惯如：生气啊，想听好话啊，联想啊，想象啊，猜测啊等等，这是留给我自己必须要自己来去掉它们的。同时，梦到的在我妈家通下水道污水，也有我对我妈的亲情的执着也给通掉了这一层体悟吧，因为最近和我妈之间也有很多过心性关的事发生，不是她说话我不爱听，就是我说话让她伤心了，我也一直在去对亲情的执着，梦中污水打通了流走了，也是个好的提示。当我的心打通了，放下了执着，外在的一切都会向好的方向转化！
谢谢师尊对弟子的慈悲点化与救度！
前段时间学《转法轮》，学到“为什么遇到这些问题？都是你自己欠下的业力造成的，我们已经给你消下去无数无数份了。只剩下那么一点儿分在各个层次之中，为提高你的心性，设的一些魔炼人心、去各种执著心的魔难。这都是你自己的难，我们为了提高你的心性而利用了它，都能让你过的去。”这时我突然明白了师尊为什么一直让我们“无条件的向内找”下面就把我悟到的和同修们一起交流。
我们修炼人和常人最大的一个区别就是我们的人生路被师尊改变了，变成了一条修炼的路。但改变了的这条修炼路表面上看和常人平时遇到的麻烦事又差不多，但实际是一条修炼的路。那这条修炼路上的“麻烦”和“魔难”，我个人悟到实际就是我们自己的业力被师尊消去无数无数份后，剩下的业力所化。
师尊在《在大纪元会议上讲法》中讲：“常人不知道‘相由心生’的这一层意思，其实就是自己的因素改变了自己的环境。”
个人悟到，只有自己提高了心性，这个业力才会消掉。当然由业力表现在人世中的“麻烦”和“魔难”也就自然没有了。 也就自然会出现“柳暗花明又一村”。
师尊在《欧洲法会讲法》中讲：“那么发生矛盾的时候要各自向内找自己的原因，不管这件事情怨不怨你。记住我说的话：不管这件事情怨你还是不怨你，你都找自己，你会发现问题。如果这件事情绝对的与你没有关系，没有你应该去的心，那么这件事情就很少会发生在你身上。如果你没有这颗心，就不会引起矛盾，得对你修炼负责任的。是凡矛盾发生在你身上，出现在你这儿，出现你们之间，就很可能与你有关系，就有你要去的东西。不管怨不怨你，我的法身在去你的心的时候，可不管这件事情怨他还是怨你。只要你有这个心，他想尽办法让你出现矛盾，让你认识到不足的这颗心，所以你们还在那儿找：这事不怨我呀。或者你们还在想：我在维护法呀。他在想：我也在维护法呀。其实你们可能都有不对的地方才会有矛盾。”
个人悟到，怎么才能提高“心性”那肯定是无条件的向内找自己。不能放弃一切机会，表面是不是我们的“对错”都没有关系。实际都是我们的“错”，因为这些“麻烦”和“魔难”的本质是我们自己的“业力”所化。
师尊在《二零一零年纽约法会讲法》中讲：“弟子：同修之间的间隔是如何形成的？如何消除？师父：人心互相碰撞，不向内找，都用人心想问题，你看不上他，他看不上他，久而久之就形成了间隔，就合不来了，跟常人一样嘛。用正念去看问题呀，都想自己哪没做好，真的自己做好了，那对方也会看到变化，他也想自己哪没做好啊，能这样就不会出现间隔。消除间隔也是一样，同修一部法，都是一样的缘份，有什么放不下的向对方真诚交换意见、接受别人指出的不足，那问题不就解决了吗？”
个人悟到修炼人遇到问题如果不用法来对照自己，不向内找自己的问题，心性得不到提高，那个导致问题的业力（自己的业力）就不会消去。业力不消去，“魔难”就还在或下回还会再次出现。没有捷径，因为这个“麻烦”和“魔难”都是每个人自己的业力所致。
以上是个人层次所悟，如有不在法上请同修慈悲指正。