大家好。從這期開始，筆者將在主題為漢字本義的系列文章中與各位共同探討和賞析漢字的奧妙。
因才識有限，文中如有偏頗訛誤之處，還望隨時指正。

願我們齊心協力，去偽存真，使字字珠璣早日盡拭蒙塵，煥發其本有的奇光異彩。也以此告慰造字者的博大智慧和良苦匠心。

（1）開天闢地說天地

---字部“一、大、天、央、夾、匧、土、也”

首先請允許我簡略說明一下漢字的構造方式。在對造字機理進行一番探究之後，筆者偶有所得，認為漢字是由若干有機部件簡稱“字部”組成的。這些具有實義的字部既包括不能再精簡的獨立字部，也包括這些獨立單元組合而成的複合字部。作為同一個字部，它在整個漢字體系內每次參與構造漢字時都由始至終的具有同一個概括性的含義，簡稱為字部概義。

天大地大，萬物其間。對於這兩個超乎想像的空茫事物，古人是如何運用智慧使用文字加以表現的呢。

天字是由“一”字和“大”字組成的，我們先說一字。

【一】（ 甲）甲骨金文為橫平短線。非常形像的用於表示數目，此外還可標示位置或象形界限。
“一”作為字部參與組字後含義非常廣泛，其基本概義如下。

一  01-1 象形界面（如高天、地平面、水平面、分界面）或橫平物態，或標示位置等。

【二】（ 甲）從雙一。邊界互離的，各自獨立的。強調遠離邊界之外還有另一界面的。

從一的字很多，如“天、雲、帝、辛、兀”等。但是本著“釋義從繁、以利旁通”的原則，能列入“一”部的字卻很少。以上只列“二”字。

再看“大”字和“大”部。

【大】（ 甲）形態取意字，甲骨金文小篆像四肢張展的正面人形。以此引表情勢擴發，寬泛無拘束。
大 03-134b 同字義，張展，擴發。參見該字。

【天】（ 甲）甲骨金文小篆從大從一，“一”在“大”上。另有上部再加一橫的字形，表義更加明確。即以標示位置的方式，意指在上方離空大展、闊拓無際、廣覆下方萬物的蒼穹。

【夫】（甲）甲骨金文小篆從大從一，“一”橫穿在頭頂。指以束髮插簪為標誌的已經長大成年、成家立業的古代男子。借表能夠獨立自主、可堪託付倚靠之任的情勢。

【夾、夾】（ 甲）甲骨金文小篆從大，左右腋下各挾一人。表示從兩側相向併攏而將中間物體緊持，鉗制。即“挾”的本字。

【太】（ 篆）小篆從大從一。廣大且一統。指不但範圍張展廣闊，而且包容涵蓋力強大的情勢。上面“天”字的字義出來以後，天部的概義也就呼之欲出了。

天 04-1134b 同字義，全覆蓋的，整個包扣的。參見該字。

【央】（ 甲）甲骨文從天，上附一橫，兩邊陡立，與中間不接。表示像天（頂）一樣四面不靠，處於圓域中心。《央求：一直在懇求的情狀中》

此外還有“忝、吞”等字義從天者，同樣因“歸部從繁”的原則在另部做解。

這裡簡明說一下字部劃歸的原則。由多個字部組成的複合字顯然不能在每個字部裡都重複做解，那麼劃歸到哪個字部裡呢？一般有兩種選擇，一是從簡，二是從繁。如果按照通常的從簡原則，那麼像“衢、癯、氍、矍、懼”這些字就將被分散到“行、疒、毛、又、心”字部中，使這些原本可以一點就透、一通百通的從瞿的字義錯失觸類旁通的機緣。所以本文採用是“釋義時歸部從繁”的原則。

上面已經解釋了“央”字，那麼就順勢將“央”部完全帶出，以便終結這條脈絡。

央 06-212134 同字義，無依無靠的位居於情境環圍的中心。參見該字。

【秧】從禾從央。（經過培育後移栽到其他環境中，脫離之前自然密集狀態的）相對孤立、四面不靠的農作物。

【映】從日從央。光影（被反射到另外物體內從而）在另外物體中包含（其顏色或形像而向外清晰顯現）的情況。（即發生鏡面反射時虛像成像到界面以內、在物體中央顯現出立體鏡像的光學現象）。
其他從央字如“泱、英、殃、怏、鴦、盎”，分別歸入“水、艸、歺、心、鳥、皿”部。

下面終結“夾”的脈絡。

夾 07-1343434 同字義，從兩側向中間挾夾的情勢。參見該字。

【挾】小篆從手從夾。手臂向體側用力，將物體夾持於其間。
【俠】小篆從人從夾。（性行中）夾帶（正義的）人，做事仗義者。即詞組“俠義”的略用。
【匧】小篆從夾從匚。包夾在一個單獨區劃的自有範疇內。
【峽】從山從夾。兩側有高山形成挾夾情勢的居間地段。泛表類似情勢。《海峽：兩側有陸地挾夾的狹窄海域》
【狹】從犬從夾。粗野無理的挾制情勢。現義為詞組《狹窄：從兩側強行挾制，使只能像在孔穴內動作一樣不得舒展》的略用。借表胸懷不寬廣，通行性差。

匧 09-121431341 同字義，挾夾在單獨區劃的自有空間。參見該字。

【篋】小篆從竹從匧。（為防止物品竄動而）設有挾夾結構的竹製箱子。
【愜】小篆從心從匧。被某種情境挾夾時（怡然自得、感覺很受用而願意滯留其中、耽於其樂的）心理狀態。《愜意》
相比於獨體字部需要使用字源截圖以利釋義，複合字部因為均由獨體字部組合而來，已經易拆易解，故不多附圖。
天字一號說完了，下面開始說地。“土、也”為地，這是為甚麼呢？

【土】（ 甲）甲骨文從一，上附團形。表示取之於地，可以摶成塑性材料（用於建造房屋或者製作器皿）的鬆軟顆粒、粉末等的混合物。

土 03-121d 同字義，與土有關的，地面的。參見該字。

土部因筆畫過簡，故暫無歸屬之字。另外字解中有“附某某形”的，是因為這些字形或者不重複使用，如“土”上面的附形，或者不獨立使用，如“雲、蟲”下面的附形，故而難以另立字部。

【也】（ 篆）小篆從它（“蛇”的本字），去頭留尾。借意蛇行動時身體的下半部與上體隨形就勢的特徵，表示類似的持續且和緩的延遞情勢。沿襲。

也 07-1252216 同字義，就勢繼承的，延遞流走的。參見該字。

【匜】小篆從也從匚。（古代盥洗用具，有流線形的出水道，使用時逐漸傾斜、水體）從裡面一路緩慢流出。
【扡】從手從也。用手順勢貫徹下去。順水推舟的進行。《<詩•小雅>析薪扡矣：將裂開的木柴順勢擗離》。
【馳】小篆從馬從也。馬匹快跑起來時勢如奔流，一路沖瀉而進的情狀。
【池】小篆從水從也。，像匜一樣用於流瀉水體的溝道。
【地】小篆從土從也。形狀呈平流態的土壤，指和山川相比大致為平緩流線狀的供腳足踩踏的土質基底。
【弛】小篆從弓從也。（張緊的）彈性物體（在放鬆後其鬆懈情勢）向各個體部貫通、均化、流散開。張力傳導性的釋放。
【他】小篆從人從也。（用於指稱除你我以外的）向外延遞開去的第三人稱。
【她】小篆從女從也。（用於指稱除你我以外的）向外延遞開去的女性第三人稱。

皇天后土，滄海桑田，為世間眾生提供了廣闊的生活舞台。正是因為能法天法地，萬物才得以呈現其百態生機。而得天獨厚的人類，豈不更應該開放自己天賦的智慧，去追求真理、感懷洪恩，走上自悟悟人、自覺覺他的昇華之路？

（2）天有三寶：日月星

---字部“日、旦、昌、晶、時、夕、月、明、夜、名、星”

日月經天，江河行地，構成了我們生存的宏觀環境。仰觀天象時，日月星辰赫然入目。然而見諸筆端，又做何展現呢？

【日】（ 甲）象形字，甲骨金文小篆像太陽，內加一點表示非空心而有精實存在，也有在圓圈外輻射光芒之字形。泛表與時間、光明、顯現等相關的含義。衍義：1日出一次，周期為一晝夜，故以一日表一天二十四小時。2日照期間為白天，故以日表白晝，與夜相對。

日部概義：

日 05-21211a 同字義，表光明，顯現。也是時間的計量單位。參見該字。

日同字義，表光明，顯現。也是時間的計量單位。參見該字。

【旦】（ 甲）甲骨文從日從丁。太陽持續作用，一直顯現在陽光下。指堅定的顯白、執意的明展。

【昌】（ 甲）甲骨文從雙日。極其光明盛大、顯赫張展的情勢。小篆從日從曰。其義近同，表示事物的展現情勢噴薄擴拓、赤烈如日。

【晶】（ 甲）甲骨文從仨日。極言光明之程度，倍勝於日。用以形容燦爛刺眼之光亮。

【旹、時、時】（ 甲）甲骨金文從之從日。太陽的行程。小篆從日從寺，其義近同，太陽持續其進程（的長度）。（時間：太陽某段行程起迄的兩點之間）

下面是日部各字再做字部後的組合結果：

旦 06-212111a 同字義，事物在光明中被平闊堅定的展現開來。參見該字。

旦同字義，事物在光明中被平闊堅定的展現開來。參見該字。

【坦】從土從旦。形容地面平展鋪開的情狀。《坦白：將情況攤開展現，使顯白》
【但】從人從旦。展現在人面前的。衍義：詞組《但是：（即便）像展現的這樣》的略用，表不受當前情狀影響的語義轉折。
【疸】從疒從旦。（一種皮膚和眼睛等部位）呈現（黃色）的疾病。

昌 10-2121121211 同字義，極其顯明盛大的。參見該字。

【唱】從口從昌。使聲氣昌明廣布，盛大彰顯。指大聲做歌。
【娼】從女從昌。女性情勢昌顯放縱，不淑斂。《娼妓：猖狂發揮（性）技能的女人》
【倡】從人從昌。人為促使情勢，使其昌盛的。《倡議》
【猖】從犬從昌。野性情勢昌盛高漲。
【菖】從艸從昌。用於詞組《菖蒲：昌盛鋪展、廣泛生長於整個溫帶的沼澤、溝邊、湖邊的一種植物》。

晶 15-212112121121211 同字義，極其明亮的，光芒閃耀的。參見該字。
【星】（ 金）金文小篆從晶從生。在夜晚可見的散布於天空、能產生閃爍光芒的晶亮天體。

時 12-212111211254 同字義，限於一時的，非長期的。參見該字。

【塒】從土從時。短期用土牆（掏洞做的窩）。
【蒔】從艸從時。在草木成長到合適時期後進行的（栽、種等操作）。《蒔秧》
【榯】從木從時。作用於一時的木質物品。
要談月，先談夕。
【夕】（ 甲）甲骨文像半月形。表示與月照有關或者情勢類似的。

夕  04-3134c 與月照有關或者情勢類似的，夜晚的，被賦予光明的。參見該字。
【月】（ 甲）甲骨金文從夕。內附一丶以示精實，表所指為其本體。指在天空運行，藉助反射太陽光產生光亮、因而有圓缺變化的地球的天然衛星。
【夜】（ 金）金文從大從夕附丶。以丶標示位置，以夕體現時段。指（晝行性生物紛紛）歸藏、隱匿於（比自己）形體更大一些的庇護場所裡面的時段。晚上。與“晝”相對。
【名】（ 甲）甲骨文從夕從口。在看不見事物形影、無法直接指示或使用代詞時賦予事物一個叫法用以明白所指。稱謂。

月 06-312511 同字義，和月亮有關的。參見該字。
【明】（ 甲）甲骨金文小篆從日從月。由日月光照所帶來的使事物得以顯現形態、能夠引起視覺可見性的情況。

明 11-21211312511 同字義，顯現，展示。使可見。參見該字。

【盟】金文小篆從明從皿或從血，小篆從明從血。（古代歃飲）器皿裡的血以表明建立聯合關係的儀式。
【萌】小篆從艸從明。草木初生、得見光明。發芽。

夜 09-413231344 同字義，隱藏於庇護物下，位於陰暗處的。參見該字。

【掖】小篆從手從夜。將物品夾藏於腋下。
【腋】從肉從夜。手臂與上體並接處可以夾藏物品的部位。
【液】小篆從水從夜。趨向藏匿於狹隙的具有爬縫效應的流體。

名 08-31342121a 同字義。命名，使有稱謂。參見該字。

【茗】從艸從名。被賦予了名稱的茶葉，好茶葉。

另有從名字“銘、酩”，歸入字部“金、酉”。

星 10-2121131121 同字義，散見微芒的，些許明透的，泄漏零星信息的，顯現出部分知覺和意識能力的。參見該字。

【醒】小篆從酉從星。（泛表類似的）由被酒精作用的迷醉狀態開始恢復部分自我意識和理智的轉變過程。
【惺】小篆從心從星。能部分的領悟到。穎悟。《惺惺相惜》《假惺惺：假裝明白》
【腥】小篆從肉從星。能夠讓人覺察到的血肉的特有氣味。《血腥》
【猩】小篆從犬從星。認知能力很強、表現出星星點點的高等智慧、智力僅次於人的一種靈長類動物。

天上三寶中，太陽已經成就輝煌，月亮時時向日求光，連星星都漸漸破迷覺悟，我想，歷代聖賢之所以對事物真諦孜孜以求，應該同樣是出於對開智得明的渴望吧。

（3）地有三寶之一：水

---字部“丶、乙、水”

水，歷來被諸子百家所推崇和效法，“上善若水”“兵形像水”“得水為上”等論述均在表現水所具有的恩澤、謙卑、親和、靈變等至善至美的性行品質。下面我們就從漢字本身入手，察看一下“水”字向我們傳遞了哪些信息。

作為鋪墊，我們先看“丶”和“乙”。

丶 01-4 象形，可以離散存在的眾多顆粒狀物體。水滴、米粒、碎渣、群體成員等。

【米】（ 甲）甲骨文從一從丶，六丶分列在一的上下兩邊。一象形谷穗，丶象形穀粒。表示禾穀類農作物去殼後形成的集合態顆粒狀子實。散亂群聚的糧食顆粒。
【小】（ 甲）甲骨金文從仨丶。物體尺度呈點滴狀，微乎其微。與“大”相對。
【少】（ 甲）甲骨金文從四丶。為數寥寥無幾的，量值不大的。與“多”相對。

有的字部本身是漢字。有的字部則不是漢字。比如上面的丶部，因為不止一次參與構造漢字並具有明確的含義，所以雖然不是漢字，仍要自成一部。

乙 04-1316 同字義，蜿蜒鑽插、循隙勁入。參見該字。

【乙】（ 甲）象形字，甲骨金文像流線宛曲延伸。泛表擠插、鑽行之情勢。
【水】（ 甲）甲骨金文小篆從乙從四丶。丶像水滴，乙像流線。表示一種可以蜿蜒流動、具有強大的鑽插（滲透）能力，且淋漓洒脫、能分離成散碎點滴的一種液態物質。
【川】（ 甲）甲骨金文小篆從仨乙。如流水並行之狀，泛表平行貫通、並順不紊亂的行進情勢。衍義1詞組《河川：河流》的略用。2詞組《山川：山脈》的略用。

【札】小篆從木從乙。古代寫有摘要性文字，扎投到筒裡取用靈活的木片。借表類似的扎投、攏束的情勢。

為了便於大家領會解字思路，在較多時候筆者採用的是縱向脈絡，即從簡單字部向複雜字部逐級複合，以求順水推舟、因勢利導之功效。往往到最後一級才把橫向脈絡展開。但實際上字部在每一級上都具有橫向脈絡，因而在整體上字部的組合方式是縱橫交錯、錯綜複雜、按需取用的。在當前以系列文章的形式無法使字部的關聯絡繹不絕，只有到將來把這些字解彙編成字典時，形成的網狀體系才會提供更為隨意的檢索自由度。

水部是一個所屬字數龐大的字部，如上所述，字部組合的錯綜性和我們解字脈絡的擇一性將導致很多尚未闡述的字部在這裡出現。對此大家只能稍事領略，以後結合後文再做核驗。

水同字義，與水有關的。參見該字。

【盜】小篆從水從欠從皿。使器皿中的液體出現欠缺。借表使處於監管狀態中的事物被偷竊掉。
【泱】小篆從水從央。在水中間，被水包圍。《泱泱大國：形容國家之大，四面全是海洋》
【沮】小篆從水從且。水流遇阻。《沮洳：水流遇阻而被含茹，指低洼濕地》《沮喪：水流遇阻而喪失進展能力。泛表半途而廢，無力進取》
【浹】小篆從水從夾。被水挾夾。《長波浹渫：形容被水體裹挾著流泄開去》
【泄】小篆從水從世。液態物質分流、散失，從整體中支離而去。
【沽】金文小篆從水從古。封裝液體（指買賣酒水時確定劑量後進行封裝的情況）。
【淼】小篆從仨水。水體及其浩大的情勢。
【洪】小篆從水從共。水面呈拱起之勢（不斷上漲、可將物品衝擊托浮起來）的大水。
【汲】小篆從水從及。使水隨動而上。引水。
【泔】小篆從水從甘。（洗刷過米、菜、餐具等而）含帶（可利用成分的）有機水。
【決、決】小篆從水從夬。水體（沖開堤防、管道等，）形成裂缺。泛表突破原初範疇，開創新局面的情勢。衍義為詞組《決裂》《訣別》《決戰》《決定》《堅決》等的略用。
【沫】小篆從水從末。水泡中的微末者，細小的水泡。
【汐】小篆從水從夕。晚潮。夜潮。
【泮】小篆從水從半。被水分成兩半。《<詩•衛風>隰則有泮：低濕處就會被積水分開成水的這邊和水的那邊兩個地段》。《<詩•邶風>迨冰未泮：等到冰尚未被水裂離開來時》
【窪】小篆從水從圭。接連分布、深淺不一的容易積水的地面低凹處。不一而足的水坑。
【泣】小篆從水從立。眼淚豎立著向下垂直（流落）。
【注】小篆從水從主。使液體形成柱狀（以便對準入口從上至下垂直流入）。泛表類似的定點灌入。
【氿】小篆從水從九。從背暗、陰蔽部位流出的水。
【染】小篆從水從九從木。使（有顏色的）液體侵浸入（木製）物品的結構肌理、成分間隙內（形成色素附著）。
【汊】小篆從水從叉。呈叉形的水流的分支處。
【汁】小篆從水從十。（含有某種物質成份的）各種液體的統稱。
【汗】小篆從水從干。（身體內部代謝情勢被劇烈運動或者高溫）強行干預而出現的體表分泌液體的現象。
【沾】小篆從水從占。水附著在物體的一個微小具體的局部點位。
【泅】小篆從水從囚。在水中被水體包圍的情勢。

歸屬水部的漢字非止這些，更多的還有待於匯集整理。由於本文對字義解讀的依據始終基於其自身的字部組合，因此具有客觀、充要、可公推和一言以蔽之等特性。所以無論還有多少水部漢字，讀者仿此都不難舉一反三、窺其堂奧。推而廣之，全部漢字均概莫能外，當然，字形慘遭篡改的除外。
 

（4）地有三寶之二：火

---字部“火、灰、炎、、勞、粦、赤”

水曰潤下，火曰炎上。和水的屬性正相背反、卻同樣哲學意味濃厚的物質狀態——火，所組合的漢字無一例外的與溫暖、熱烈、積極、甚至暴躁相關。

火 04-4334 同字義，與燃燒有關或者情勢類似的。熱烈的。參見該字。

【火】（ 甲）甲骨文象形物質燃燒時產生的發光發熱的氣態高溫等離子體。
【、灰】（ 篆）小篆從又從火。被火作用過的（即燃燒後的）焚化殘餘物。
【炎】（ 金）金文小篆從上下雙火。火焰升騰。熱力強勁高起。
【赤】（ 甲）甲骨金文從大從火。表示加熱過度所產生的暗紅色。《面紅耳赤：臉面和耳朵因為充血而潮紅》衍義：詞組《赤裸：因為沒有衣物遮蔽而顯現出暗紅體膚顏色的形體》的略用。
【災】小篆從宀從火。房屋失火，借指導致毀滅性後果的不幸遭遇。
【炒】從火從少。（將食物在熱鍋中不斷翻騰以）減少受熱量（從而避免局部焦灼以求均勻熟化）。
【庶】（ 甲）甲骨金文從廠從口（小篆從廿，其義更確）從火。在邊界處繁榮火熱而不向縱深發展的。在表層密布的。《庶民：在大地表面繁衍生息的民眾》
【焱】（ 甲）甲骨文從仨火。極度火熱的，烈焰熊起的。

灰 06-134334 同字義，與灰有關的或者情狀類似的，經過燃燒的，分解消散化為烏有的。參見該字。

【恢】小篆從心從灰。思想上認為已經化為烏有了。《恢復：由認為已經完全消亡的狀態復歸原狀》《天網恢恢：天理的法網讓人感覺虛無，再感覺還是飄渺（仿佛不存在）》

炎 08-43344334 同字義，熱切程度加倍的，情勢強盛熱烈的。參見該字。
【粦】（ 金）金文小篆從炎從舛。行跡舛亂、向上飄乎不定的火，指磷火，俗稱鬼火。
【毯】小篆從毛從炎。厚實度加強了的毛制織物。
【淡】小篆從水從炎。被水沖調的程度嚴重（使有效物質含量稀釋不濃厚的）。
【舜】（ 篆）小篆從炎從匚從舛。（眼球）在邊框內熱切不停的四下動轉，即“瞬”的本字。現專指堯帝的繼承人，上古五帝之一，傳說目有雙瞳，名重華。
【啖】金文小篆從口從炎。進食的情勢強烈。《噍啖：聚焦即叮住某食品猛吃》
由於從舜的字只有一個，故不另立舜部，而直接做解如下。
【瞬】從目從舜。眼球動轉一次叫一瞬。《瞬間：轉眼之間》

炎字兩火是上下排列的，此外還有左右排列的兩火，當前沒有作為獨立的字使用，列為“”部。

 11-43344334323 金文從雙火從乂。在範疇內部能自主運營，對外表現生生不息、情勢火熱的。

【】（ 金）金文從雙火從乂。（螢火蟲發揮其自身具有的運轉機制）營造出的光、火在半空駁雜飛舞的情態。即“熒”的本字。
【熒、熒】小篆從從火。能自行產生（微弱）火光的情況。
【螢、螢】小篆從從蟲。一種能自營光亮的飛蟲。《螢火蟲》
【營、營】小篆從從呂。分為多個單位，各自獨立運作的體系。即（多個具有運轉機制的事物尤指生物）分別在各自所在地自力更生、蓬勃火熱的開展和維繫其活動。《軍營：軍隊駐紮後建立的相對獨立、各自作息運轉的多個地塊分區。駐紮和生活的單元。》
【塋、塋】小篆從從土。用於營建（墳墓）而展開施工運作的土地。造墓用地。
【縈、縈】（ 金）金文從從糸。不斷的營造聯繫。《縈繞：持續繚繞，使保持不散》
【瑩、瑩】小篆從從玉。珠玉所具有的能自行營造光亮的性狀。《晶瑩》
【榮、榮】小篆從從木。植物生機勃勃、光彩煥發的情勢。與“枯”相對。
【勞、勞】小篆從從力。一直致力於運營。持續作業。

勞 15-433443344131253 同字義，持續勞作的，一直在乾的。參見該字。

【撈】從手從勞。手上一直使勁，持續出力拖動。
【澇】從水從勞。雨水一直勞作（而導致降水過量）。
【嘮】從口從勞。口齒一直勞作（而講說不停）。《嘮叨》

粦 14-43123431341212 同字義，與磷火有關或者情勢類似的，星星點點閃爍、排布開來的。參見該字。

【磷】從石從粦。一種含氮非金屬物質，是生成磷火即低燃點磷化氫氣體的組分。
【鱗】小篆從魚從粦。魚體表面磷磷閃亮和整齊排列的角質硬片。
【粼】（ 甲）甲骨小篆從粦從雙乙。（水面）波紋片片閃爍、彎彎動展的情狀。
【瞵】小篆從目從粦。形容眼目像磷火一樣精光閃爍的情狀。
【憐、憐】（ 金）金文小篆從粦從心。像看到磷火的短暫微明那樣感覺可哀或可惜的心理。
【嶙】小篆從山從粦。山石如魚鱗狀層疊排布的情狀。因字義從鱗，故而應是後起字。
【轔】小篆從車從粦。車輛如魚鱗般排展開來的情狀。因字義從鱗，故而應是後起字。
【鄰、鄰】小篆從粦從邑。居民區的房屋如魚鱗般一間間排布開來的情勢。現義為詞組《鄰居：（在旁邊）排展開居住（的住戶）》的略用。因字義從鱗，故而應是後起字。
【遴】小篆從辵從粦。行跡紛動、比鄰而行的情狀。《遴選：從眾多的前來者中挑選》《人官雖行必遴：人中的官員在出行時一定是前呼後擁的》。因字義從鱗，故而應是後起字。

赤 08-12132534 同字義，與赤色有關的。參見該字。

【赦】小篆從赤從攴。使歸列入赤色的範疇，指古代用紅色硃砂來標示對判死者的核准。衍義為詞組《赦免：免除死刑》的略用。
【赫】小篆從雙赤。形容光火赤盛，情勢極度紅熱。
從赦、從赫和從庶的字數比較少，不再另外立部，做解如下。
【螫】小篆從赦從蟲。毒蟲叮咬，蜇刺皮膚使紅腫出血。
【嚇、嚇】從口從赫。使語氣的聲勢囂張顯赫。喝唬使驚駭。震懼。
【遮】小篆從辵從庶。富集、密布於表面而導致蒙住。掩蔽。

由於上面對“赦”字本義的解釋與現義正好相背，所以我需要特別說明一下。導致當前字義偏離本義的主要原因是組詞後不斷略用，這使得很多衍義因沾染了詞義而與本義大相逕庭，甚至變成了完全相反的意思。除了“赦”以外，還有“息、紊、敗、濫、癢”等等，都屬於古今字義徹底背反的情況。在闡釋到這些字及其所屬字部時大家自會見證這種令人感嘆的現象。
 

（5）《地有三寶之三：風》

---字部“凡、同、前、般、蟲、它”

欲解“風”字，需先解“凡”字和“蟲”字作為鋪墊。

凡 06-312164 同字義，與帆有關的或者情狀類似的，張展，平闊，廣布的。參見該字。
【凡】（ 甲）象形字，甲骨金文像帆形，是“帆”的本字。借表類似的張展平闊、風行廣布等情勢。《平凡：像風帆那樣各部位彼此平齊、無特出》。
【同】（ 甲）甲骨金文從凡從口。敞闊迎納的。允許一起進來的。能取得一致的。

【帆】從巾從凡。（掛在船的桅杆上借風力吹動以助前行的豎立張展的）平闊織物。
【佩】（ 金）金文小篆從人從凡從巾。（將裝飾品）像巾一樣以平展的形態（披掛在衣物表面）。衍義1詞組《佩戴》的略用。2詞組《佩服》的略用。
【歬、前】（ 甲）甲骨文從止從凡，止在凡上。（ 金）金文小篆從止從舟，不宜。古字以居上者為外為先，表示像帆那樣（處於被風推動著而始終先於風）的著落方位。位置領先的。
【般】（ 甲）甲骨金文從凡從攴，金文另有從舟從攴，其義近同。像帆使船平移那樣，或者像船使船上物體平移那樣保持水平的原樣挪動。即“搬”的本字。《一般：處於同一艘船上的平動物品。借表彼此位於同一平台，地位相當，互相不體現等級差異的》。

接下來先把凡部各字直接解釋到底。

同 09-212512121 同字義，全部從一處匯入的，廣泛收納的，一併出入的。參見該字。

【衕】小篆從行從同。可以一同行經而入的。《衚衕：眾人胡亂混雜、共同行經的裡巷》

【胴】從肉從同。生物體呈空洞狀的體腔部分。

【洞】小篆從水從同。能夠讓水一同流入的（大而深的）地穴。泛表類似情勢。

【峒】從山從同。山洞。 

【筒】小篆從竹從同。竹子（可以當作容器的粗大的）孔洞狀空腔。

前 12-431212511225 同字義，位於或指向前面的。在行進方向上居先的。參見該字。
【箭】（ 金）金文小篆從竹從前。（搭在弓弩上）向前彈射用的飛矢，（鐵器產生之前）多以竹削制。
【剪】（ 篆）小篆從前從刀。一種需要先將物件放置在鋒刃之前（然後再夾合對鉸）的鍔式刀具。
煎字直接做解，不再另立剪部。

【煎】小篆從前從火。利用火的高熱使（食物變得酥脆而容易）截開、斷裂。

般 16-3312514431216134 同字義，在水平面上呈扁平物態的分布情狀，像在船上一樣。參見該字。

【搬】從手從般。使保持原狀的水平移動位置。《搬家》
【盤、盤】（ 金）金文從般從皿。深度比較淺的需要水平平穩移動的扁平器皿。借表類似的在扁平面上的圓周操作。《盤旋》《盤點》

【磐】從般從石。像盤子一樣扁平盤踞（因而重心非常穩固、不容易移動位置）的石頭。

【槃】從般從木。木製的托盤。泛表木製品的扁平情狀。

蟲 07-2121264 同字義，與蟲有關的，造成物態組成不純粹，有蛀蝕、怪樣或異動的。參見該字。
【蟲】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文像蟲形，下體宛曲，有箭頭狀的頭端。表示籠統而言腿足部位普遍不突出，動作效能不明顯，通常表現為以較小的條狀身體蠕行、善鑽營的一大類低等動物。

【蛀】從蟲從主。侵蝕支柱使其孔洞化、損害其支承作用的蟲子。泛表在內部實施破壞的情勢。

【風、風】小篆從凡從蟲。範圍張展的空氣流竄。
【蚊】（ 金）金文從蟲從文。身體的各個部位都很細瘦，形態纖細，如同條紋狀的一種飛蟲。

【虹】小篆從蟲從工。（雨過天晴時空中懸浮水滴使陽光產生的色散現象，古人將其比擬為）大氣中一種類似由蟲作祟引發的物態異象。

【蚜】從蟲從牙。喜歡在植物嫩芽上生長的一種小害蟲。
【蚤】（ 金）金文從又從蟲，小篆從叉從蟲，其義近同。（叮咬皮膚、引發感覺異樣而需要）用手指呈叉形耙拉、抓撓的吸血昆蟲。
【禹】（ 金）金文小篆從蟲從又，“又”字穿過“蟲”字的身體。表示爬蟲使用由其身體肢生出的足緩慢探索和行進的情勢，即“踽”的本字。《大禹：（上古年間在九州）大範圍長年奔波（以調治水患）的人》
【蠱】（ 甲）甲骨文從雙蟲從皿，小篆從仨蟲從皿。其義近同。將多種毒蟲放到同一器皿內（培養或互相咬食等，以製作不會令人死亡卻可以禍亂其心智的邪物）。

【蚪】從蟲從鬥。（遊動時尾部）抖動情勢明顯的蛙類的幼體。

【螞】從蟲從馬。運載物品的昆蟲。《螞蟻；搬運物品時很講義氣的昆蟲。（指搬運時同心協力互相配合、具有明顯的集體努力特徵的一類昆蟲）》

【蛛】小篆從蟲從朱。實施誅殺的昆蟲。現義為詞組《蜘蛛：（一種能夠通過布設的粘網）感知並誅殺獵物的昆蟲》的略用。

【蚱】從蟲從乍。昆蟲動作（指起跳）。《蚱蜢：一種起跳情勢非常勁猛的昆蟲》

以下兩字不再另立字部。

【諷、諷】從言從風。形容話語來去無形、有如流風。衍義為詞組《諷刺：具有刺激性的風言風語》的略用。

【瘋、瘋】從疒從風。情勢張狂不定的精神類疾病。

漢字不是一人創造和一成不變的，而是不同時期由個別人集中編制後經權威部門推行的結果。編制過程中既有繼承和規範，也有捨棄和另創。

就繼承和規範而言，我們在甲骨文中可以看到很多字部的位置比較隨意，筆畫數也或多或少，只求能像繪畫中的速寫一樣勾勒出必要輪廓即可。而到小篆則位置和字形均已固定。

就捨棄和另創而言，很多由已經識別出的字部組成的甲骨文，雖然可以百分百的肯定所拼出的字是正確的，但在此後的字體中卻再也不見。例如從牛從攴的牧，義為牧牛，保留至今，而從羊從攴的字，義為牧羊，則不再使用。這是捨棄的一面。另外通過本系列文章還可以感覺到，在金文轉變到小篆期間對漢字進行過一次系統化的改編和擴充，期間新創了大量的複合字。因此展望甲骨文的解讀前景，可以說很多古字已經只能意會，找不到對應的新字了。同時很多新字也根本沒有對應的古字。所以想實現一一對應的對譯已無可能。

作為這種演進的一個例證，我想與大家分享一下對“它、也”兩字的推斷，歡迎持異議者指正。

和上文“蟲”字字形非常相近的有一個“它”字。

【它】（ 甲）（ 金）（ 篆）象形，甲骨文象蛇形，突出表現其菱形的頭端。為“蛇”的本字。借表物體行進時像蛇的後體一樣，被前面的拉力拖曳著在地面滯重的滑擦。現引表除你我之外被拖帶而言的第三方。

它 08-43132163 同字義，被拖曳、拉動著走（的滯重團塊）。參見該字。

【蛇】小篆從蟲從它。身體在地面滑擦，拖帶後體而行的一種動物。

【拕、拖】小篆從手從它。用手將無活動力的物體生拉硬拽，使其在地面摩擦隨行。

【坨】從土從它。製作、使用時感覺需要拖動的比較沉重的泥土團塊。

【駝】從馬從它。現義同詞組《駱駝：一種像馬一樣用於馱載負荷（但由於背部有隆起的肉峰因而會）產生格分情勢的四蹄動物》。

【沱】（ 金）金文從水從它。拖帶狀態的水。《<易•離>出涕沱若》。

【砣】從石從它。使用時處於被拖動狀態的石狀團塊。《秤砣：稱重時在秤桿上滑移拖動的石質秤錘》

【跎】從足從它。拖動著腳，指步履滯重的走。《蹉跎：差分著拖動腳（指兩腳交替行進時輪換著被拖動。形容走動狀態消極怠惰）》。

【舵】從舟從它。拖在船尾（用於調控行進方向的裝置）。
在甲骨金文中只能找到“蟲”和“它”，卻找不到“也”，金文字形“ ”我想應該指的是“匜”而不會是“蠱”或者其他，之所以用“ 它”沒用“ 也”，是因為這個時候還沒有“也”，“也”是在金文之後的某個時間產生的。也許是為了強調所表達的含義是“順承”而不是“拖動”，造字者用“它”部繼續表示“拖動”，而將蛇去頭留尾，使“它”字上下分開，寫成“ 㐌”，從而解離和創造了具有順承情勢的蛇尾——“也”。遺憾的是，這種主張落實的不夠徹底，造成後續“㐌”“也”“它”三部在組字時產生了混亂。

（6）《人有三寶：精氣神》

---字部“丹、青、氣、乞、申、曳”

丹 06-312514 同字義，與丹有關或者情狀類似的，紅色的，煉製的。參見該字。
【丹】（ 甲）甲骨金文小篆示意一種紅色礦石。古代用作顏料，也被術士用於煉製長生不老藥。借表紅色的或者凝鍊成精華的物態。
【彤】（ 金）金文小篆從丹從彡。形色如紅丹的。
【青】（ 金）金文小篆從生從丹。（從藍草中）提煉生成的（靛藍色顏料）。引表事物的精粹成份。

青 10-1121212511 同字義，事物當中最純正最精華的部分。參見該字。

【清】小篆從水從青。液體精純潔淨時所表現出的明透狀態。與“濁”相對。
【蜻】小篆從蟲從青。用於詞組（蜻蜓：一種（身形）表現出純粹的筆挺狀態的飛蟲）。
【情】小篆從心從青。由感知或記憶所誘發的純屬精神活動的心理反應。具有不同意味的純心態的變化。現義1詞組“情感”的略用。2詞組“情況”的略用。3詞組“愛情”的略用。4詞組“情趣”的略用。
【精】小篆從米從青。加工糧米時製取到的純粹部分。泛表事物的賅要，已經去除了低效成份而濃集了實質內容的狀態。
【菁】小篆從艸從青。草本植物最精華美好的情狀。
【靛】從青從定。用於詞組（靛青：沉澱的青色物質）。
【睛】從目從青。眼目中精華本質的（有效感光）部位（指被眼白環圍的有色中心）。
【請】小篆從言從青。真純誠摯的意思表示。現義為詞組《請求》的略用。
【倩】小篆從人從青。（被選中的）菁華美好的人。或人的菁華美好的狀態。
【猜】小篆從犬從青。完全非理性的、純粹臆想的（揣測、疑忌）。
【靜】（ 金）金文小篆從青從爭。引發爭執的實質內容。現義為詞組（平靜、安靜：將引發爭執的根本原因平息掉而安穩下來）的略用。
【靖】小篆從立從青。純靜安穩的定止，凝立。使無奔波、動盪或者騷亂。（靖邊：使邊境平定）
【䝼】從貝從青。純粹的財富。（䝼受：（不付出任何代價）單純的受益。坐享其成）。
【晴】從日從青。（無陰雲雨霧）清一色的由陽光明麗遍照的天氣。

氣 06-311146 同字義，和氣態有關或者情勢類似的。參見該字。
【氣】（ 金）象形字。金文小篆引下揚上、中間順接，象形能在空中流順上升的物態。
【汽】從水從氣。水氣。蒸騰狀態的水。
【乞】借代字。形義起源於“氣”，省去一橫以做分別。借用“氣”的柔和升騰態表示以卑下的地位佇立在面前，向上發出聲氣柔弱的請求施捨的意向。

乞 06-311316 同字義，與乞求情勢相關的，在中途孤起的。參見該字。

【屹】從山從乞。形容山體像人求乞那樣在途臨道、孤然候立。
【吃】小篆從口從乞。聲氣行進不順利，半途吞吐蹇難、等候音韻接濟的情勢。結巴。
【疙】從疒從乞。用於詞組（疙瘩：（兩段物體在搭接處失去平滑情勢，似人求乞狀）呈現出突兀、孤屹態的毛病）。
【圪】從土從乞。土疙瘩。路面上對平滑拖拉和順達構成阻擋情勢的孤屹土石。

申 06-212112 同字義，情勢延引伸長。參見該字。

【申】（ 甲）（ 金）（ 篆）象形字。甲骨金文像蔓生植物有卷鬚的攀援莖。表示延引伸長的情勢。即“伸”的本字。小篆為強調卷鬚的抓握情勢替之以“爪”。並繼續謬變為兩隻對稱的手分為左右，中間一豎。表示抓曳物體使其形狀延展、擴拓。此時已成“抻”的本字。（申請：形容請求意向由源發位置向目標位置延伸的情勢）
【抻】從手從申。用手拉伸。使物體延長。
【坤】小篆從土從申。形容以厚德載物的土地具有的廣闊伸展的通暢屬性。
【神】（ 金）（ 篆）金文小篆從示從申。與生俱來的（能夠向外部世界）延伸的（意識投射）現象。思想的探察屬性。衍義1詞組（神識：思想對外投放過程中所表現出的辨知能力）等的略用；2詞組（神明、神靈：認識、感知能力非常聖明和靈通的（高級生命））等的略用。
【呻】從口從申。（忍受痛苦等時）拉長聲音的哼叫。
【曳】小篆從申從丿。拉伸（繩索等）並用其另一端拖帶。牽掣。
曳部概義：同字義。做解如下。
【拽】從手從曳。用手曳引需要牽拉的物體。
【跩】從足從曳。（像鴨子那樣）在腳掌落地後依靠腳部的定力將身體的其他部分拽過來。

由於上面提到了“申”同時是“伸、抻”兩個字的本字，容易讓人困惑。所以就把這個問題完整的說明一下。
我們首先引入幾個簡單概念。

1. 獨體字部。是指不能再做拆分的、具有實義的最小組合單元構成的字部。例如“口”“夂”。
2. 複合字部。是指由兩個或者更多獨體字部組合而成的字部。例如“古”“夅”。
3. 低階字部。是指用於組成其他複合字部的組元字部。其本身可以是獨體字部，也可以是複合字部。
4. 高階字部。是指可以拆分成組元字部的複合字部。

低階和高階是相對而言的。例如“古、夅”對“口、夂”而言是高階字部，對“故、降”而言則是低階字部。

現在我們回到正題。當我們越向早期追溯字源的時候，就越發現高階字部會消失不見，而只能看到低階字部。其中低階字的字義在不同的語境中似乎分別代表不同的高階字。對此一般稱之為“假借”現象。這種現象產生的主要原因是當時只有低階字。把低階字義進一步精細分化、拼配出表義更為具體的高階字完全是後來發生的事情。所以嚴格來說，高階字都不會是低階字的本字，而低階字卻應該同時是多個高階字的本字。本文之所以也有本字之說，只是為了使大家更容易領會低階字義，從而在眾多的高階字裡選擇一個意思最為接近的字罷了。

這裡還可以引出的另一個話題是訓詁學裡的形訓和聲訓（也叫音訓）。形訓和聲訓有沒有道理，有多少道理，哪些訓的對，哪些訓的不對，這種訓義方法成功或者失敗的深層原因、也就是這類現象的內在本質是什麼，相信大家在看過上文、了解了低階字部向高階字部進行歷史演進過程中在音、形、義三方面的傳承融匯機制後，已經不難得出正確的結論了。

（7）造字五法第1法：象形

---字部“戶、戾、、鬲、萬、魚”

象形造字法是最基本、最直觀的造字法。該法通過抽取有形事物的特徵化線條來勾勒實物形狀，構造出能讓所有人望文生義的圖畫文字，因此無需特別鋪墊就能實現字義傳達。

象形一般針對的是有形可摹的物質實體，所造的字大多都是指物名詞。下面以“戶、鬲、萬、魚”為例。

戶

05-41213

同字義，門的一扇。泛表與門戶有關或情勢類似的。參見該字。

【戸、戶、戶】（ 甲）象形字。甲骨文像“門”字的左半部，表示兩扇門中的一扇。

【戾】小篆從戶從犬。（像）看守門戶的犬（那樣警惕防範、充滿敵意的就近護衛、態度凶暴不友善的）。（《詩經·大雅·旱麓》鳶飛戾天：飛鳶像守天的犬一樣（形容其飛行高度已緊貼天邊））
【所】（ 金）金文小篆從戶從斤。由門戶向外出離。借表事物由來的源發地、出處。衍義1詞組《所以：始發的依據》的略用。2詞組（住所：使居住得以確立的依存建築物）的略用。
【戽】從戶從鬥。像門扇一樣呈單邊軸接、圓周轉擺的鬥式（汲水）裝置。
【 】（ 甲）（ 金）甲骨金文從戶從又。用手打開門戶。引表實施操作而允許開放通行。
【門、門】（ 甲）甲骨金文小篆從兩戶相對。表示由“戶”構成的位於通道口處起阻斷或者放行作用的可開闔板狀結構。

戾

09-412131344

同字義，看守門戶的，警戒的。參見該字。

【唳】從口從戾。（對來犯者）用嘴發出警示的聲音。《鶴唳》
【捩】從手從戾。用手操控（套著繩索的）看門犬。《捩轉：將兇惡撲出的犬（通過其頸部的套索）扯回（使攻擊情勢被轉折，危險得到化解）》
【涙、淚】從水從戾。（眼睛受到刺激後流出的）防禦性液體。

09-412133134

同字義，開啟，使能外出。參見該字。

 

【啟、啓、啟】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從;從口。使門戶進入打開封口的狀態。泛表取消封閉（以便放行）。

【晵】從;從日。雲開日出。

【綮】從 從糸。與開啟相關的繫結物。《肯綮：強勁抓結態的啟動拉筋》。
【棨】從 從木。古代通關、出行用的木製證物。

鬲

13-1212121254312

同字義，被間隔、不連通、分置開的。參見該字。

【鬲】（ 甲）（ 金）象形字。甲骨金文像古代一種炊具。文字突出表現內裡底部的不平。該容器能將食物分配到多個低凹的腔狀底腳內而互相隔離開，從而可以在不摻混的情況下同時加熱。即“䰛”的本字。
【隔】小篆從阜從鬲。像“鬲”那樣被阻擋而間斷開來不能連通。
【嗝】從口從鬲。胃內氣體與胃不融洽而被隔離、從口中排斥出來的情況。
【膈】從肉從鬲。用於詞組《隔膜：將胸腔和腹腔隔離開來的膜》。
【融】小篆從鬲從蟲。阻隔物如同遭到蛀蝕一樣（被逐漸消亡瓦解掉而出現孔洞、轉為通透可溝通可交流狀態）。《融合》（《詩·大雅》昭明有融：有了融通之後就能招光透亮）
【翮】小篆從鬲從羽。中空的能隔開羽毛的翎管。
【鬳】（ 甲）甲骨金文小篆從虍從鬲。一種增強型的鬲（底部是鬲，上部連帶有無底的甑，中間再用帶孔的箅間隔）。即“甗”的本字。

下面二字不再另立字部。

【甗】小篆從鬳從瓦。古代蒸煮用的炊具，上下兩層。上面是甑，下面是鬲，中間有箅子。
【獻、獻】（ 金）金文小篆從鬳從犬。進奉製作方式精細考究的鮮美肉食。

萬

15-143212112125264

同字義，數量多的。參見該字。

【萬、萬】（ 甲）（ 金）象形字。甲骨文像有硬甲和大顎，多數具有毒性的多足綱昆蟲。金文小篆在其身體部位另加“又”，更為明確的表示其體部具有眾多的腳足，即“蠆（蠆）”的本字。因該類蟲的蟲足數目可以多達幾十甚至幾百，故借表數量龐大。
【厲、厲】（ 金）金文小篆從廠從萬。用硬質界面上眾多（粗糙的）接觸點（多次行經刃具邊緣、通過反覆摩擦使其鋒利）。即“礪”的本字。磨刀石。《厲害：具有強勁殺傷力的嚴重損害》。
【邁、邁】（ 金）金文小篆從辵從萬。進程跨度大。走的遠。長足。《年邁》《豪邁》《<詩 • 王風>行邁靡靡：行程很長，（因此期間腳足與地面）一次次的摩擦》。
【勱、勱】小篆從萬從力。像蠆蟲的多個足那樣齊心協力、共同效勞。《<書·立政>用勱相我國家》。
【躉、躉】從萬從足。大量的一起走。批量的行動。
【蠆、蠆】小篆從萬從蟲。腿足數目極大的一類蟲子。

魚

10-3132121211

同字義，與魚有關或者情狀類似的。參見該字。

【魚】（ 甲）象形字。甲骨金文小篆像魚形，有頭、眼、身、鰭、尾。
【魯】（ 甲）甲骨金文從魚從口，金文小篆另又從魚從甘，其義近同。環圍著魚的身體捋過（以颳去魚鱗或者塗抹鹽滷等）。即“擼”的本字。《粗魯：沒有精細刮捋就粗枝大葉的脫口而出》
【穌】（ 金）金文從魚從木。小篆謬為從魚從禾。食用魚蟹導致的昏迷麻木等中毒狀態。
【鮑】小篆從魚從包。被包容在貝殼裡的一種軟體動物。
【鯁】小篆從魚從更。魚骨的粗硬主體，龍骨。
【漁】（ 甲）甲骨金文小篆從水從魚。把魚從水裡捕捉上來。
【鮮】（ 金）金文小篆從羊從魚。魚兒（在離水之後能在短時間內）保持安然無恙的性狀。衍義1新鮮、尚未失活的。2難以持久、少見的。

“魯、穌、鮮”做字部時其概義均從字義。

【擼】從手從魯。捋去表面一層（僅使內芯通過、脫出）。
【嚕】從口從魯。被通道口刮擼。《呼嚕：呼出的氣流被刮擼（而在口鼻內引發振動，發出鼾聲）》《嘟嚕：（眾多聯綴態物體）被刮擼時在埠發生擁堵的情勢》《咕嚕：形容飽滿的氣泡、眼球、語言等在周邊的瓶頸、眼眶、口齒等相對固定的埠處活動或者脫出時被刮擼、捋擦的情勢》
【蘇、蘇】（ 金）金文小篆從艸從穌。製作魚、蟹等水產食物時常用的草本作物。氣清香，味微辛。可做蔬菜、調味品或入藥。因可用於治療食用魚蟹中毒，故借表死而復生，轉醒。
【癬】小篆從疒從鮮。（由黴菌引起的某些皮膚病的統稱。）多形成顏色鮮艷、伴有鱗屑、滲液或瘙癢等症狀的病變斑塊。
【蘚】從艸從鮮。像皮癬的情狀那樣生長在陰濕環境的一類隱花植物。因字義從癬，故而應是後起字。

---字部“鹿、麃、羊、羔、井、刑、二、雲、耒”

首先我們來看下面的字義如何做解：

“鏖戰”的“鏖”從鹿從金，這是甚麼意思？難道戰事如此激烈，連鹿都披掛上陣了？
“海洋”的“洋”從水從羊，又是怎麼回事？一般來說，羊的水性沒那麼好吧？
 “耕耘”從耒，這可以理解，可是為甚麼加“井”加“雲”？莫非犁田和這兩者也能扯上關係？

••••••

凡此種種，都不能用其本義去試圖理解。因為這些字採用的是引申造字法。所謂引申造字法，是指借用象形字所能引申出的象徵含義代表該字的本義來參與漢字的構造。畢竟有形可象的事物比較少，所以純粹用象形法所能構造的字數非常有限。而引申法能借具體而代抽象，化有形為無形，所造的字數就多出許多倍了。幾乎所有的象形字都被賦予了引申含義而參與了造字。

那麼“鹿”的引申含義是什麼呢？

鹿 14-41312221262163 字部概義：同字義，與鹿有關的，像鹿一樣輕捷靈活、喜動的。參見該字。
【鹿】（ 甲）象形字。甲骨金文像鹿形，有身有尾，突出表現其頭上的鹿角。表示一種輕捷善跑的四蹄動物。
【漉】小篆從水從鹿。由於濕度大等原因所產生出的液化水滴不斷融合、滾動的情狀。（濕漉漉）。
【轆、轆】從車從鹿。車輪等機構上的轉動部件。（軲轆：車體中具備固有的動轉屬性（因而轉動不停）的部件，即車輪。）
【鏖】從鹿從金。戰場上兵器揮舞飛揚（激烈打鬥）的情勢。
【塵、塵】小篆從（仨）鹿從土。特別輕靈、極易飛揚的粉狀土末。
【麓】（ 甲）甲骨小篆從林從鹿。林木生長繁衍較為活躍的山腳谷地。（中上部的山崗由於風力作用樹種不容易積存繁殖，因此一般都是山谷溝壑裡有較多的樹木在生息壯大）。
【麋】小篆從鹿從米。一種外形體徵令人迷惑，俗稱“四不像”的鹿科動物。因字義從“迷”，故而應是後起字。
【麒】小篆從鹿從其。用於詞組（麒麟：一種傳說中的體表基本由鱗甲覆蓋的像鹿的瑞獸）。
【麑】小篆從鹿從兒。幼小的鹿。
【麝】小篆從鹿從射。能從體表香腺產生香氣濃郁的分泌物、情勢強勁襲人的一種鹿科動物。
【慶、慶】（ 金）（ 篆）金文從鹿從心再附鹿尾，小篆從鹿從心從夂。其義近同。（在重大的喜事）完成過後因為餘興未盡所做的心花怒放、歡呼雀躍的（表態性質的）活動。
【麃】（ 金）金文小篆從鹿從火。熱切靈動的。躁動不安的。
“麃”部概義同字義，直接做解如下。
【瀌】小篆從水從麃。水份遇到熱力後蒸騰飛散的情勢。<詩•小雅>雨雪瀌瀌。見晛曰消）。
【鑣】小篆從金從麃。隨馬首的動轉而表現情勢為靈活不定的馬銜鐵。（分道揚鑣）。
【儦】小篆從人從麃。人的熱切行動的情勢。（<詩•齊風>汶水滔滔，行人儦儦）。

羊 06-431112 字部概義：同字義，與羊有關的，或者性狀類似而表現為溫良、鬆散情態的。參見該字。

【羊】（ 甲）象形字。甲骨金文像正視的羊頭形。一種性情溫和，行止散漫的草食動物。
【洋】小篆從水從羊。水態安閒渙散的樣子。汪洋、洋溢、喜洋洋。
【癢】小篆從疒從羊。使皮膚的異樣感受變為舒適狀態。現義為詞組（瘙癢：搔撓之後將會變得鬆弛舒適的膚感異常）的略用。
【佯】從人從羊。人鬆弛渙散、漫不經心的樣子。佯攻：帶攻不攻。不認真的打擊。
【徉】從彳從羊，舒閒、散漫而行。
【美】（ 甲甲骨金文小篆從羊從大。（使人）舒適的情勢擴張。喜悅洋溢的怡人感受。
【羞】小篆從羊從丑。安詳閒適的狀態被扭轉。指人感覺難為情，不自在，難以自若。
【羔】（ 甲）甲骨金文小篆從羊從火。（適合）用火烤食的（皮肉鮮嫩的小）羊。
【羚】從羊從令。一種類似羊的動物，彈跳時動作輕捷、仿佛被拎提著一樣。
【祥】（ 甲）甲骨金文小篆從示從羊。得天承運而情狀舒緩閒適。天賦神佑的安然和悅。

“羔”部概義同字義，性狀軟嫩的食物。

【糕】從米從羔。米麵製作的鬆軟細嫩的食物。泛表類似情狀的食品。蛋糕。
【羹】小篆從羔從美。性質軟嫩、味道鮮美的蒸煮羔羊製品。香濃肉汁。後泛表濃湯。

井 04-1132 字部概義：同字義，向地下挖掘的。引表向縱深挖掘的，由縱深處獲取的。參見該字。

【井】（ 甲）（ 金）甲骨金文如俯視的井口形。金文小篆另有中心加丶者，指示位置。表示由地面向地下深挖而成的用於汲取地下水的豎洞。
【刑】（ 金）金文從井從刀。小篆從幵從刀，不宜。（對人體）實施傷害以征伐其縱深處的意志。
“刑”部直接做解：
【型】（ 金）金文從刑從土。（用原物或者樣模）對砂土向縱深壓制（以獲得形狀剛好與之吻合的空腔用於容納澆鑄材料）。泛表為模仿某物體外觀而對另外材料進行的法式化的打造。

【荊】小篆從艸從刑。一種枝條柔韌的灌木，在古代用於編制各種造型的筐籃或作為行刑時的鞭撻工具。

二 02-11 字部概義：同字義，分離開來非獨一的。不止一個的。參見該字。

【雲】（ 甲）甲骨小篆從二，下附勾卷形。指位於天空中的團絮狀大氣液滴。即“雲”的本字。從二之意，表示雲天有隔、與穹頂互離。捲曲之意，描摹雲形。

雲 05-11314 字部概義：同字義，像雲一樣呈無定形的團狀或者片狀的物態。參見該字。

耒 06-111234 字部概義：同字義，與農具有關的。參見該字。

【耕】小篆從耒從井。用農具像打井一樣（在田裡向地下翻挖、墾掘）。
【耘】從耒從雲。用農具耕作土地時所形成的一片片形狀不固定的作業區。

最後需要說明一點，就是本義在引申造字時根據抽取特徵屬性的不同，其引申方向也可能並不唯一。例如“犬”，根據其嗅覺靈敏的特點，引申出“臭”；根據其看家護院的用途，引申出“戾”；根據其從屬於食肉動物，用於借代所有獸類，等等。
 

匯義造字法就是在字形上將兩個或者更多字部匯集到一起，在字義上將各個字部的含義加以融合，從而形成一個新字。

眾所周知，在流傳久遠、採用廣泛的“六書”學說裡面有一種造字方法叫“會意”。本文中的“匯義”與其不是同一個概念。

在“六書”中，“會意”是和“象形、形聲、指事”相併列的造字四法之一。而在本文中，大家可以感受到，根本就沒有形聲字的位置。所謂“形聲字”在筆者看來是一個似是而非的誤判。其實所有的字部都參與表義，並沒有單純的表音字部。之所以感覺是在表音，實際上是因為字部組合過程中的形、義延遞沒有被完全理解而產生的錯覺。

也就是說，不但“會意字”要歸屬於“匯義字”，而且“形聲字”也要歸屬於“匯義字”，所以不能不建立新的“匯義”概念，以便與“會意”相區別。

漢字的歷史演變過程同時也是字形失真、字理混亂和字義迷失的過程。這個過程中的小篆可以說是一個分水嶺，雖然在字形上有所失真，但是在字理和字義上卻繼往開來，更把字數推向頂峰。漢字的系統化變異始於隸書，許多字部不幸被改頭換面，造成後世以訛傳訛。歷朝歷代又陸續有一些懶惰文人像蛀蟲一樣對漢字體系既賴以生存、又加以破壞。直至簡化方案的正式推行，終於使這些異端另類披上了“合法”的外衣，從此可以如城狐社鼠般有恃無恐的混跡於字裡行間，行招搖撞騙、混淆視聽之能事了。原本就名不符實的形聲字也乘機得以假戲真做而泛濫成災，使形義一體的漢字變得張冠李戴、狗尾續貂。

按照該方案所認定的字形，將產生種種匪夷所思的錯亂表現：讓人重獲快“樂（樂）”的配伍製劑--藥--醫好疾病也就罷了，哪知還要戀戀不捨的與之相“約”--藥--以求再病，看來確實病的不輕。將布片鋪於衣服的漏洞之處，加以縫綴--補--本來足矣，結果做賊心虛，居然也得求測問“卜”以斷吉凶--補--豈不是自打無神論的耳光？

非止於形聲替換，更有甚者，同一個字竟可以身兼數職、大權獨攬。你想吃五“穀”嗎？它給你吃空“谷”，“養（養）”不用“食”，哪管你餓死幾千萬。你想求得“鬥”米聊以維生嗎？對不起，你必須要在它營造的兇險環境中遵循叢林法則，生命不息、惡“鬥（鬥）”不止。

這還不是最霸道的，只在已有字形上打轉轉顯得多沒創造力？何況這個思想怪胎本來就是反正統的。所以大家都長著圓“豆”形的“頭”，唯獨它長著畸形的“頭”。並且為了避免世人看清它的本來面目，它還一“頭”撞去真“實”裡面“貫”穿古今中外的普世標準，要大家信它為“實” ......

讀者是不是會把上文當個玩笑？也可能會說，退一步講，即使簡化字真的錯了，也只不過是一些文人的偏頗建議不幸與同樣一知半解的主管部門一拍即合，做了一件愧對祖先的事情而已。

其實沒那麼簡單。千百年來，異化字形一直只是潛滋暗長，最終卻能在當代正式出籠絕非偶然。因為此時的執政當局，正蓄意摧毀源遠流長的正常的認知理念和評判標準、以求煽動一幫顛狂者、消滅一些清醒者、懾服一群苟活者、馴化一批犬奴者。異形漢字則乘機起事、如蟻附膻的隨和了這種政治大背景。再往大裡說，和為禍全球億萬民眾一個多世紀的共產邪惡主義對人類文明所犯下的滔滔罪惡相比，在區區漢字領域所造成的小小禍亂只是具體而微、九牛一毛的縮影而已。

邪不勝正是威嚴而永恆的天理。組成所謂社會主義陣營的那些邪靈惡獸們罪有應得，已經被覺醒的人們陸續埋葬了，僅存者不僅在四面楚歌的恐懼中龜縮和殘喘，更在國內崛起的變革力量以及良心發現者的反戈相擊中陷於絕望。與此形勢相呼應，在文化、藝術等所有領域乃至更大的範疇中，清剿敗物、撥亂反正的行動正如火如荼的展開。人類終將迎來一個晦極生明、煥然一新的洞天福地。

本文的出現，也正是奉天承運、應時而生。雖不能保證所有的解說都恰如其分，但是提綱挈領所致，在大方向上應該不會有嚴重誤差。由於簡體字和繁體字裡都有字形篡改、字理畸變者，所以筆者並不單純從繁簡的角度劃分自己的立場。甚至也不對簡化持完全否定的態度。但由於本系列文章的內容重心落在努力發掘漢字原本含義和構造機理上，所以對如何解決字部組合時的趨繁性以及其他改良問題只稍事提及如下，而不做更多探討。相信讀者在完整領略漢字環環相扣、牽一髮而動全身的架構特點後，自會量力而行。

低階字有很大一部分是為了表義精準才複合成高階字的，這種現象可以稱之為匯義字裡的附義字，就是把想要表達的同一個意思附加於不同的具體事物。小篆階段之所以能使字數倍增，主要也正是因為使用了這種方式。如果為了簡化而省略所指，就會使字義缺失而回歸到古文的通假字狀態，比如“伸呻坤”都要寫做“申”，其表義將是令人費解的，重回低階字無疑是真正在向歷史倒退。

除了省略的方式，那就是篡改的方式。對既有字形或殘損或亂配，對未有字形或瞎編或百搭，都是篡改的表現方式。其結果鮮有能被公允者。如果不明真相而糊裡糊塗的使用了也算無可厚非，但是在洞穿醜態、面對荒謬絕倫的漢字異形仍願鼓之呼之的，其心智品性可想而知。

由於匯義造字法在概念上是簡單易解、無需贅言的，其例證在此前的文章中也隨處可見，所以本章未做列舉，而是借題發揮，談的全是擴展內容。

---字部“益、叉、蚤”

所謂示意法，是指在字形的結構布局上做各種文章，通過在表現方式上所做的更多努力來促使對方領會字義的一種造字方法。它與其他造字法的區別如下：

象形法只要勾勒出特徵輪廓，達到能實現字義傳遞的目的就可以了，一般不做更精細的描摹，否則就成繪畫了。

引申法只是直接引用象形字體，一般不對像形字體做進一步改變。

匯義法同樣只是對低階字部做直接調用。並且引申和匯義一般也不限定所使用的低階字部的相對位置，因為它們只對字部含義做簡單的相加，改變位置對字義的表達沒有影響。

而示意法則不然。

示意法的具體表現手段多種多樣，比如：

1抽象。抽象與象形非常類似，但是象形一般直接對應具體實物，如“蟲、魚”等。而抽象則是高度概括，可以指任意符合此概念的事物。如“丶”泛表顆粒組元，在“雨”字中表示雨滴，在“鬯”字中改表離散態食物，到“率”字中又另表成員。再如“□”，泛表封閉圍繞的情勢，在“囚”字中表示牢籠，在“國”字中改表邊境，到“固”字中又另表外框、形廓。所以不按象形算，而歸為示意。抽象法能獨立成字的比較少，比如“丁”，大多都是參與組合。

2標示。是指在字的特徵化點位標註精簡符號。例如“上”---標示方位；“亥”---標示部位；“寸”---標示距離；“甘”---標示區域。

3取意。包括形態取意---“人勹屍”---代表不同含義的姿態；情景取意---“益”---水從器皿口橫流；徑跡取意---“氣八九乂”---描畫物體的運動路線；方向取意---“夅步舛韋”---示意不同的行進指向；交互關係取意---“北從出冓”---通過字部間的相對位置和彼此聯繫傳達含義；對逆關係取意---“欠旡、立辛、司後”---表示相對或者逆反的情勢••••••等等。

4強調。包括著重強調，如“見”，字形為“人上頂目”，將要突出表現的重點內容“目”直接嫁接到“人”的頭頂；疊復強調，其中雙疊（即雙字形，如“昌、雙”）多用於突出指明所要強調錶現的內容是加倍的情形。三疊（即三字形，如“森、纍”）多用於表示數量眾多。四疊（如“囂、器”）則表示情勢極度的。

以上列舉和未予窮盡的種種示意方式在使用時不是互相獨立和彼此排斥、而是渾然並用、不易區分的。比如“冘（枕的本字）”，中下部是“人”，中上部“冖”在這裡是枕頭，但是在別處如“帝”字中也有使用卻不表枕頭，所以是抽象示意。同時又因標示出了使用位置是在腦部，故而又是標示示意。此外，人臥於枕上的情狀以俯視圖的形式躍然紙上，又可算作情景取意。又如“亢”，也同時屬於抽象、標示和取意。可見示意法提供了一個廣闊的發揮創意的空間，只要能更好的為傳達字義服務，具體表達方式完全是不拘一格、見仁見智的。

由以上表述可以看出示意字的特點。那就是不單單滿足和止步於基本的象形、直接的引申和簡單的匯義，而是在小小的方寸之中，想方設法、精研苦思、傾注了更多心機智巧才構造出來的。因此在解讀時也是需要進行更多分析揣摩才能領會的。示意字裡可能同時兼有象形、引申或匯義成份，但卻不僅限於此。其字形結構和布局等都有說道在裡面，是特定而不可以隨意改變的。例如“北”字中的兩個背對背的“人”是不可以互換成面對面的。“叉”字中的“丶”也是不可以挪移到“又”下面的。示意法的採用為漢字增添了更多的意趣。

“六書”中的“指事”所涵蓋的範圍比這裡的“示意”要小的多，希望大家不要簡單套用或直接類比。因為思維理念和劃分標準的不同，對同樣的事物所得到的結果也將大相逕庭。

造字五法不是一種排他性的劃分方法，其所劃分的漢字互有交集，而不是非此即彼的。比如示意字裡既有以象形字為基礎的標示字如“直”，又有字部位置必須固定的特殊匯義字如“采”，也有加了抽象外圍的引申字如“困”。造成這種你中有我、我中有他現象的原因在於漢字在構造時是綜合使用這五種方法的。

【益】（ 篆）小篆從橫水從皿。器皿裡的液體盈餘後從埠橫流出來。冒漾。漫過容限向外浮流。即“溢”的本字。引表增殖情勢。

“益”部概義同字義。

【溢】小篆從水從益。液體超出容限而從上方冒出、流散。
【隘】小篆從阜從益。對構建阻礙具有增助作用的（即可以利用來設置關卡的狹窄化、收縮狀的埠）。
【諡】小篆從言從益。用於詞組[諡號：古代為增益死者的名聲而嘉予的美好稱號]。
【叉】（ 甲）甲骨金文小篆從又從丶。丶在又內，有一丶或兩丶，其意同。指示位置或物態在手指之間（或類似的前端有分支可夾持物體的情勢）。

叉04-1344字部概義：同字義，前端分支呈叉形的，參見該字。

【杈】小篆從木從叉。呈叉形的木質器物。<杈杷><樹杈>。

蚤11-13442121214字部概義：同字義，如同刺癢一般的感覺而表現為需要抓撓的。參見該字。

【騷】小篆從馬從蚤。（馬匹站立時不靜定）馬蹄不斷刨踏、搔撓地面。貶表意態不安分。[離騷：馬匹將要離去時躁動不安的刨撓地面]
【搔】小篆從手從蚤。用手撓痒痒。
【瘙】從疒從蚤。皮膚需要抓搔的不正常感覺。因字義從搔，故而應是後起字。[瘙癢：抓搔完就會舒服的皮膚小毛病]。

---字部“朿、九、果、秋”

挪移法是一種在字部相同的情況下為避免字形相同而將字部挪動位置，以便表現出字形差別的方法。之所以使用相同的低階字部，是因為要表現的高階字義具有同樣的低階來源，但是在具體的含義取向上卻又有所不同，因此通過位置的調整來產生不同的視覺效果以示區別。挪移法雖然從屬於匯義法，但是作為一種特殊情況，用單純的匯義法概念是解釋不了的，所以必須單列出來，立為一種新的造字法。挪移法中字部的相對位置和示意法一樣是不允許輕易改變的。該法只作為一種補充方法出現，因此用量不多。例如“棗棘，旭旮旯，忘忙，裹裸，怡怠，怎怍，愁愀”等。

讀者可以看到，在許多字解裡都有一些加有圓括號的內容，這是因為這些內容是不能直接從字部中體現的。由於一個漢字中不能無限度的堆砌任意多的字部，所以造字者一般只能負責精選出數量最少且相關度最高的字部加以組合，至於這些字部含義如何取捨和融匯，是留給讀者開動腦筋、發揮悟性的。例如“裹”和“裸”都“從衣從果”，都和衣物的操作結果有關。但是前者是用衣物包圍的結果，後者則是將衣物去除的結果。所表含義是不一樣甚至完全相反的。對於這些字部以外的附加內容我就會儘量加上圓括號，以便區別開來。

朿 08-12125234字部概義：同字義，帶刺的。參見該字。

【朿】（ 甲）甲骨文用尖端帶箭頭的字形表示某些樹木長有的、對外呈現銳利尖端的刺。“冖”字形標示了所截取的用於表意的位置。
【刺】小篆從朿從刀。將刃具的尖端用朿的方式針對目標戳擊，凌厲直進，扎。
【棗】（ 金）金文小篆從雙朿。一種樹枝上長刺情狀極其顯著的植物。
【棘】（ 甲）甲骨金文小篆從雙朿。形容帶刺植物叢生密布的情狀。
【策】小篆從竹從朿。古代帶有尖刺的竹製馬鞭。[鞭策]。引指能夠刺激、駕馭、調動目標，使其按照自己意向活動的方式方法。[計策：各種各樣的策動方法。謀略][對策：被刺激、遭擺布時的應對措施]。

九05-31216字部概義：同字義，需要彎轉折拐才能到達的（側後部位、隱匿角落等範疇的殘餘極盡處）。參見該字。

【九】（ 甲）（ 金）徑跡示意字。甲骨金文上部從又，下部手臂多彎。表示出手後不能徑直抵達目標，需要彎轉折拐才能到達的（側後部位、隱匿角落等範疇的殘餘極盡處）。[現義：數目字，表最後，為極盡之數]。
【宄】小篆從宀從九。在房間的背地、死角、隱蔽處（偷摸進行，不光明正大的）。
【尻】小篆從屍從九。襠下等身體的背暗、陰蔽部位。
【旭】小篆從九從日。位於天邊角落裡（被地平線或地面物體遮擋）的不直接可見的太陽。
【旮】【旯】從九從日。旮旯，光線從上下（左右）哪個方向都不能完全徹底、直接遍照的複雜的背暗角落。
【勼】小篆從勹從九。包括所有死角和殘餘的，無遺漏的。

“氿、染”已經在之前的“水”部做解，“究、軌”分別屬於“穴、車”兩部，均從“九”義。

果09-212111234字部概義：同字義，完成後所得到的結局性物態。參見該字。
【果】（ 金）金文從田從四丶從木，四丶分置田中。表示樹木所結的內有間隔態籽粒在果肉中規則布局並以果肉作為營養基底實現萌發成長的子實。小篆去掉四丶，不宜。泛表由一定原因演進到結局後所形成的完整形態的終結體。即“菓”的本字。
【棵】從木從果。木本植物的長成體。一個木本植株。
【稞】小篆從禾從果。禾本植物的長成體。一根禾本植株。
【窠】小篆從穴從果。鳥獸巢穴的形成體。一處完整的巢穴。
【課、課】小篆從言從果。完整的一次（傳授、考評、徵收、占卜等）意思表示。一次表達性的作業結果。
【裹】小篆從衣從果。用織物（包圍完畢後）所形成的結果。
【裸】小篆從衣從果。（取消）衣物（包繞後所形成的沒有遮蔽物）的顯露結果。
【踝】小篆從足從果。足與小腿之間像果實般圓起側突的關節。
【夥、伙】小篆從果從多。多個集結、表現出成群效果的。

秋 09-312344334字部概義：同字義，像使草木葉片枯萎且凋落那樣表現為抓聚且揪扯的情勢。參見該字。

【揪】從手從秋。抓握且牽扯。薅。
【愁】小篆從秋從心。情緒被難辦的事情揪扯著不得舒展和解脫的困苦狀態。不開心不逍遙。
【愀】從心從秋。由於嚴肅或憂戚等心理變化而使面色做相應的揪縮表現。
【啾】小篆從口從秋。揪縮著嘴發出的擬聲詞。

至此，已將造字五法闡述完畢。

下面說一下字音。由於擴充前所使用的低階源發字部不同，因此產生的高階字部繼承過來的字音也不一樣。比如“呻、暢”兩字都含“申”部，但是“呻”字是由“申”的音義發起，具體落實到“口”，所以匯義成字後，字音從“申”。而“暢（暢）”字則由“昜”的音義發起，意在表現場地的可通行性而加“申”，所以匯義成字後，字音從“昜”。這種最簡單的情況是顯而易見的。

由於字音探源不是本系列的主旨所在，筆者在這方面也未有探索和收穫，所以只簡言至此，並不對更複雜的情況發表意見。

最後還想提一句的是部首檢字法。將現在通行的部首檢字法與拙文對照，可以看到其最大缺欠，就是將有機組合的完整字部裁截的殘缺不全。對漢字所做的生硬切割簡直是扯皮帶肉、斷骨連筋，令人目不忍視。此檢字法沿承至今，已非昔日可比，當前法正洪穹、萬象更新，它也確實到了應該給予糾正的時候了。

---字部“古、固、故、居、至、到、屋、亼、今”

【古】（ 甲）（ 金）甲骨文金文小篆從十從口。埠已經全面完成了活動性、停止出入的。體系內部拒絕與外來交流而保持既有狀態不再接受任何改變的。[古代：已成過去，喪失活躍性，再也沒有變化的歷史年代]。

古 06-122121 字部概義：同字義，埠處的進出狀態已經完成的。保持僵固情態不再接受交互的。不變動、已成歷史的。參見該字。

【固】小篆從古從囗。能夠保持既定的強硬邊界而不發生形變的物態特徵。
【咕】從口從古。形容在口中保持某種固定情勢。[嘀咕]
【枯】小篆從木從古。樹木（因缺水而）喪失活動性、停頓在僵固干硬狀態的。與“榮”相對。
【姑】（ 金）金文小篆從女從古。固守女性化、保持柔和狀態而不變的。[姑息：對活動中的事物持寬容態度，聽任其發展變化]
【故】（ 金）金文小篆從古從攴。已經作古、進入不活動狀態的。屬於過去、不再發生變化的。[故障：機器等運轉類設備因遇到障礙而陷於停頓][故意：之前就有此意，預謀過的]
【估】從人從古。人使用先前的（經驗對情況做出判斷。掂量）。[估計：按照之前掌握的情況所做的預計。推斷。]
【居】（ 金）金文小篆從屍從古。固定形體的位置，保持體位的駐留態。

固 10-2121221211 字部概義：同字義，外周形態穩定的。參見該字。

【崮】從山從固。（陡立高起）形態堅固的山。沒有鬆動體部的（石）山。
【痼】從疒從固。（經久難治的）頑固疾病。
【錮】小篆從金從固。用金屬封閉物體外周使其加固不鬆散。[禁錮]
【涸】小篆從水從固。含有水份的物體被乾燥後形成的固硬造型。

“故”部概義同字義，直接做解如下：
【做】從人從故。從事，使完成。

居 10-1213122121 字部概義：同字義，體位固定的。參見該字。
【鋸】（ 金）金文小篆從金從居。使用時始終駐留在目標物體上進行連續劃割的（多齒）刃具。
【踞】小篆從足從居。通過腳足的配合來占據位置、長時間駐留。
【倨】小篆從人從居。待人接物時據守原地（不殷勤主動。怠慢）。[倨傲]

至 07-1314121 字部概義：到達，進止於要去的地點或範疇。參見該字。

【至】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從矢從一。下方的“一”標示目標界面。箭矢抵達目標，指事物到達要去的地點、進入預期的範疇。
【致】小篆從至從夊。（使）落到。楷書訛變為從至從攴，也通。（投送，）使至達於（某種地步）。[導致：引導出某種結果][精緻：達到了精細的程度]
【室】（ 甲）甲骨金文小篆從宀從至。建築物內部可進至的空間。
【到】小篆從至從刀。刀斧等刃具已經砍切至盡末不前的位置。鋒刃已然抵達。
【桎】從木從至。到達木製的械具內。現義同詞組[桎梏：（罪人的手腳）放進去之後就被靠緊約束住的木製械具]。
【窒】小篆從穴從至。到達孔穴內（感覺憋悶阻塞的情勢）。[窒息]。
【屋】小篆從屍從至。至達於形體。指從外周各方向身體貼近，形成包繞合圍之勢。衍義為詞組[房屋：呈方形合圍人體的居室]的略用。

“到”部概義同字義，直接做解如下：

【倒】小篆從人從到。使前鋒進至極點。頭端頂抵。衍義1詞組[倒退：像刀刃切至極盡位置後（不做轉折，而是）以尾做頭那樣的抽抬、撤回。泛表各種先入後出、後來先撤的情形，如“倒車、倒水”]的略用。2詞組[顛倒：本末互易、首尾對調]的略用。3詞組[傾倒：位於高位的體部傾斜歪落、跌至低點]的略用。4詞組[倒換：到達、就位後重又撤回而另做替換]的略用。用於副詞時表示“反而”。

“屋”部概義同字義，也直接做解如下：

【握】小篆從手從屋。使手掌合圍。抓攏。
【渥】小篆從水從屋。被液體合圍。浸泡其中。[《詩•秦風》顏如渥丹：面色如同水潤的紅丹]。[《易•鼎卦》鼎折足，覆公餗，其形渥：鼎的腿折斷了，將斂束在其內部的大家共享的食物傾灑出來，連水帶湯堆在地上]。
【幄】從巾從屋。被帳幕合圍的情勢。
【齷】從齒從屋。合圍住牙齒。[齷齪：（黏膩食物）包圍牙齒和粘附隨動。引表骯髒不乾淨的玷污行為]。

亼 03-341 字部概義：象形，為倒覆的“口”字，表示有口而能向下覆蓋的情勢，如下達口令或者可以扣在另物上的頂蓋等。

【今】（ 甲）甲骨文從亼，下附一橫，標示事物的位置。表示被扣在裡面，被包含在覆蓋物內，正從屬於而不能離開。[現今：現在正被含留、扣押的時刻。此時]

今 05-34412 字部概義：同字義，被包含在覆蓋物內，正從屬於。參見該字。

【吟】小篆從口從今。嘴裡含有（聲音）。[吟詠：嘴裡含有持續的聲音][呻吟：嘴裡含有抻長的聲音]。
【含】小篆從今從口。在嘴裡容留著。甘。
【貪】小篆從今從貝。（欲求更多的）包含、占有財物。
 

---字部“四、八、莫、巾、布、希、匝”

四 07-2123211 字部概義：同字義，四個的。參見該字。
【四】（ 甲）（ 篆）甲骨金文從上到下排列四個一。金文小篆又將字形另創。數目字。
【泗】小篆從水從四。四道水流。[泗水：河流名，位於山東省，由四泉發源，匯集而成][涕泗交流：（從兩眼和由鼻淚管）傳遞（到鼻腔再從兩個鼻孔流出）的共四行液體淋漓流淌]。

八 02-34a 字部概義：示意徑跡字。向兩邊分開的。參見該字。
【八】（ 甲）甲骨金文小篆由相背而側分的兩個半弧形構成。示意動作的徑跡是向兩邊以及四下分開。

“八”部因筆畫較少，所組字如“叭、扒、朳、趴、分、㒸、公”等均要劃歸另部。故不在此處做解。

說到“八”字，有一個很有意思的詞不能不提。因為沒有比它更“八”的了。哪個詞呢？就是“王八”。

甲魚學名鱉，俗稱王八。有的人甚至把烏龜也叫王八。為甚麼叫王八呢？原因眾說紛紜。筆者在此湊個趣，想從字義角度提供一種解釋。

“八”者，向四外劃拉、分撥也。“王”者，獨自尊大，捨我其誰也。龜鱉之屬，皆四肢彼此不靠，行動時分頭外劃，其扒拉的情勢一成不變、無物可及。故此榮膺“王八”之名而當之無愧。

仿此動作形成的掄拳扑打的招式稱為“王八拳”。做事沒有套路和章法、不問青紅皂白的一通亂劃拉顯然不能贏得人們的推崇，加上其他一些原因，使得“王八”一詞富含貶義，是很難聽的辱罵用語。

說來也巧，在漢字中另有一個從王從八的字——“兲”，其音義與“天”相同。因為天似穹廬籠蓋四野，有如王者併吞八荒嘛，所以這個字造的本來沒有什麼毛病，用起來也是名正言順。但是人的思維真是妙不可言，當網友們在用“天朝”這個詞來指稱今日的中國時，很多時候卻別有深意的喜歡用“兲朝”這兩個字，利用人們不由自主的對“王八”的聯想，達到了既在表面上無可挑剔，又能將實質的感情色彩表露無遺的超然化境，實在是天成妙得、令人叫絕。對於一貫堂皇其外、欺世盜名，暴惡其中、陰損毒辣的中共來說，能遇到這樣的絕頂高手以牙還牙、用同樣表裡不一、口蜜腹劍的手段公然進招而無把柄可抓、發作不得，除了找不到施展拳法的理由暗氣暗憋之外，是否會相信魔高一尺，道高一丈的天理呢？當然，得意忘形、不可一世的時候肯定是不信的，只有到了山窮水盡、走投無路的時候才會見棺落淚，歷史上所有愚蠢而狂妄的邪惡之徒都是這樣，這是魔性力量在操控它們之前，就已經給它們安排好的宿命。
【莫】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從茻（雙艸）從日。太陽的光照度草之又草的。指太陽落山消失之後，其餘光愈見黯淡、逐漸迷失景物的細節、只能毛毛草草的顯現輪廓的時段。即“暮”的本字。[《易•夬卦》莫夜有戎]。衍義只用其引申義，表示不能（判定）、不可（深入）等否定含義。

莫 11-14321211134 字部概義：同字義，只體現外形輪廓的。參見該字。

【模】小篆從木從莫。木質（泛表各種質地）器物的輪廓、概觀。衍義1詞組[模樣]的略用。2詞組[模型：製作的具有相同外觀的造型]的略用。

【摸】從手從莫。用手去觸碰和感知物體外表面的情況。
【膜】小篆從肉從莫。肌體內在組織器官外表面上覆蓋的與其形狀完全一致的薄柔包層。
【漠】小篆從水從莫。用於詞組[沙漠：地表覆蓋的形狀像水一樣起伏和流動的大片沙海]。引表像沙漠一樣荒蕪冷清、無生氣的。[漠視]
【摹】小篆從手從莫。順著物體的輪廓操作，以效仿其外形。描畫。[臨摹]
【謨、謨】小篆從言從莫。用語言表述其概貌。[大禹謨：概說大禹][《詩•大雅》訏謨定命：用宛曲且概括的語言來制定誥命]
【驀】小篆從莫從馬。行動迅速的模樣。[驀然：猛然]
【瘼】小篆從疒從莫。病痛的模樣。[民瘼]
【墓】小篆從莫從土。（為安葬屍體而在棺槨周邊營造的）土質形廓。
【慕】（ 金）金文小篆從莫從心。心裡懷想對方的模樣，嚮往。
【幕】小篆從莫從巾。覆蓋在物體上，可以從外面略見其形廓的蒙布。[揭幕]。衍義為詞組[天幕：從上方直垂下來的平展遮布]的略用。
【暮】從莫從日。昏後未冥、景物失去日光直接照射的時段。
【募】小篆從莫從力。施加作用的力度隨著目標的形廓而變。[募集：根據提供者的不同提供能力進行多寡不一的徵集]。

巾05-21252字部概義：同字義，與巾有關或者情狀類似的，平坦一致沒有獨特表現的。參見該字。

【巾】象形字。甲骨金文小篆像佩戴用織物，底端下垂，平展成片狀。
【布】（ 金）金文小篆從父從巾。製造巾帕等平展織物的原初材料。
【希】從爻從巾。駁雜（劃割使喪失）連片狀態。使空疏不連貫。遭刪減的。即“稀”的本字。[希奇]。衍義為[希望：感覺珍稀少有，故此非常盼望]等詞組的略用。而本義被“稀”所代。
【匝】從匚從巾。用圍巾包繞。借作圍繞圈數的量詞。[匝道：環路][匝地：圍覆住地面]
【帄】從巾從丁。用於詞組[補丁（補帄）：填補在織物破綻處丁用的布片]。
【席】小篆從廣從廿從巾。可以在其表面坐臥的呈片狀平展的（草、竹）編製品。即“蓆”的本字。古代在室外多人聚坐時常用的可攜式鋪墊物。

“布”部概義同字義。

【怖】小篆從心從布。令人恐懼的氛圍廣泛遍布的情勢。

“希”部概義同字義。

【晞】小篆從日從希。（水汽等物質成份）因日光照射而揮發、散解、稀釋掉。
【稀】小篆從禾從希。農作物的分布呈疏離態。泛表物質組份之間不密集。

“匝”部概義同字義。

【咂】從口從匝。用舌與上齶將位於其間的食物（反覆）合圍（以感受滋味或者單純的接觸發聲以表達贊慕等情感）。吧嗒（滋味）。
【砸】從石從匝。用堅硬的物體合圍。（指在下面墊上砧板等堅實基底，上面再用沉實硬物重擊，儘量圍堵目標物體，避免其跑掉以確保成功碰撞）。
【箍】從竹從手從匝。用竹篾匝合、圍束住（器物以使緊固）。
 

---字部“者、豬、署、著、相、霜、㡭、專、轉、團、首、道”

【聖、聖】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文從耳從人從口，金文小篆從耳從口，金文小篆從耳從口，其義大同。需要人畢恭畢敬的挺立在那裡洗耳恭聽其口諭的。（極為高明或權威的）。
【者】（ 金）（ 篆）金文小篆從甘，上附交叉的字形，最上面是被隔離的顆粒狀物。表示事物遭攔截，處於受阻狀態，被包含住，不能順暢通過。即“堵”的本字。衍義：語義助詞，用於截斷語句中的語法結構，使主語略做停頓後再與後續相接，即“---者，---也”句式。

者 09-121321211 字部概義：同字義，堵在事物途經的通道當中的。參見該字。

【堵】小篆從土從者。用土石等（堆砌）形成阻擋。
【賭】小篆從貝從者。（對某種情勢能否突破界限的可能性）實施封堵式的判斷，並為此用錢財押注（作為得失代價表明自己對該判斷的堅信程度）。
【睹】小篆從目從者。視線被堵擋，物體被看到。
【諸、諸】小篆從言從者。發出的語言所遭遇到的各種事物，用於指稱言之所及、意之所指。[諸位：聽到話語的各位]。
【豬、豬】小篆從豕從者。鼻端平齊如堵的一種動物。
【煑、煮】小篆從者從火。（將液態食物）堵在火焰的上方（一直加熱）。
【渚】小篆從水從者。在水流行進的中央堵立的小塊陸地。
【屠】小篆從屍從者，堵住形體。指圍困住使不能逃離。[屠殺：對圍堵住的目標就地殺死（而非追殺）]。
【赭】小篆從赤從者。用赤色堵住。[赭石：一種赤黃色石質顏料，可用於塗覆在顏色接近的黃紙上，堵住視線使人看不到其所遮擋的錯別字]。
【署】小篆從網從者。像羅網一樣罩限圍堵（使被約束在裡面）。[官署：具有管控情勢的官僚機構][簽署：在需要簽名為據的文書末尾留下名字完成具結][部署：安排各部以形成完整的管制布局]。
【暑】小篆從日從者。極言盛夏之炎熱，如同太陽設置的一堵難關。
【箸】小篆從竹從者。在觸及食物時其端頭會受到阻堵的竹製餐具，筷子。
【書、書】（ 金）金文小篆從聿從者。用筆在堵於筆前的（紙張等載體上寫下文字）。衍義1詞組[書籍：能夠籍以寫上文字的（各種材質的載體），即書本]的略用。2詞組[書信：寫在紙張等載體上的語言]的略用。3詞組[書寫]的略用。4詞組[書法]的略用---
【著】從艸從者。草類以其堵頭（根部）植根於土壤（然後向外萌發、茂盛生長的情勢）。[土著：在當地紮根成長起來的本土居民][著作：向文章中不斷植入文字的寫作過程使文學作品逐漸豐厚而成為大作]。衍義分別表示1接觸、落置、沾附，與“著”混用。2建立、植入、注載，如“著錄”。3顯明、高大、成長起來，如“見微知著”。

“豬”部概義：同字義，像豬鼻那樣以立面堵擋的。參見該字。

【瀦】小篆從水從豬。被側立面堵擋住的水，蓄積的液體。
【櫫】小篆從豬從木。堵擋用的木樁。[楬櫫：揭立起來堵在那裡（便於經過時看到的用於標示）的木樁]。
“署”部概義：同字義，堵住不放行的。限制通過的。參見該字。
【薯】小篆從艸從署。地下莖仿佛被圍堵住（故此不能纖細生長而憋粗膨大、形成塊狀根）的一類草本植物。
【曙】小篆從日從署。旭日未升時發出的光線被地平線堵擋（而掩映天際）的情狀。[曙光]
“著”部概義同字義。直接做解如下。
【躇】從足從著。將腳足高置。[躊躇：站立時將（一隻）腳時段性的踏在稍微高起（一般不過膝）的位置上。用於表示觀望或者矜持等心理狀態]。

【相】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從木從目。從外部進行視覺觀察、以鑑定器物的品質。（古代可用材料貧乏，器物多以木製，故“木”可代表所有材質）。打量表面以判斷實質。衍義1詞組[相互：彼此互看對方。指對等的主體和客體之間其位格關係隨參照者的改變而發生對換的情況]的略用。2詞組[相貌：外觀可見、並能推測內質的面貌]的略用。3[宰相：能夠宰制眾生相即調控民眾情態表現的古代高官]的略用，引表輔佐（皇帝）。

相 10-1234212111 字部概義：同字義，從外部進行視覺觀察，打量。參見該字。

【想】小篆從相從心。用意識思索和觀察頭腦中的事物。[思想][想像]。
【箱】小篆從竹從相。（有硬質外殼，可以在裡面碼放物品因而）適合於察看的（竹製）收納器具。
【廂、廂】小篆從廣從相。利於向外觀察的容置場所。[廂房：（建在正房前面分列兩旁）很容易加以觀察的側房][車廂：車輛上利於乘客向外觀察的艙體][關廂：在城關門樓上能觀察到的城外區域，即出城幹道兩邊靠近城門的居民區]。
【霜】小篆從雨從相。接近地面的水汽冷凝後附著於物體表面所形成的能觀察出物體外形的白色冰晶。
【湘】（ 金）金文小篆從水從相。觀察與水有關的情狀。[湘江：水名，位於湖南。形容其風光優美，適合觀賞][《詩•召南》於以湘之，維錡及釜：放在哪裡察看水煮時的進展情狀，當然要用支架和鍋釜]。

“霜”部概義同字義，直接做解如下。

【孀】從女從霜。穿（過）白色喪服、如同遭受了寒霜打擊的亡夫之婦。
【驦】從馬從霜。用於詞組[驌驦：體表密布白毛、有如覆霜的良馬名]。

“㡭”部概義：同字義，從（么么），下附底架。上下兩重，象形織機的紗錠及其機架。
【繼、繼】（ 篆）小篆從糸從㡭。使織機紗錠上的紗線保持接續狀態。
【斷、斷】（ 篆）小篆從反㡭從斤。與“繼”相對，使織機紗錠上的紗線被截折。
專13-1212112141254字部概義：同字義，與操作紡錘情勢類似的。參見該字。
【摶、摶】小篆從手從専。像操作紡錘那樣用手將物態一邊旋轉一邊纏繞成團。
【團、團】小篆從囗從専。摶轉物體所形成的輪廓封閉的包塊形態。
【轉、轉】（ 金）金文小篆從車從専。車體像紡錘那樣旋動，改變行進指向。
【傳、傳】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從人從専。人（中）轉。現義1詞組[傳遞：人將由上家承接來的物體轉而遞交給下家]的略用。2詞組[傳記：為了傳遞事跡所做的文字記載]的略用。
“轉”部概義同字義，直接做解如下。
【囀、囀】從口從轉。聲音曲轉不平直。
“團”部概義同字義，直接做解如下。
【糰】從米從團。食團，團狀食物。
首10-4313212111字部概義：同字義，甲骨文為（動物）的腦袋形。有口、眼、毛髮。參見該字。
【首】（ 甲）（ 金）（ 篆）象形字。甲骨金文像（動物）的腦袋形。有口、眼、毛髮。借表事物的領頭部位、開端。
【頁、頁】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從首從。下為跪人，上為誇大的人頭，強調字，表示能支配人身、調動肢體的腦袋。[書頁：書籍上裝訂的像腦袋一樣可以轉擺的紙張]。

【道】（ 金）（ 篆）金文從行從止從首。小篆從辵從首。其義大同。頭腦（所覺察和運用的可以正確）指導行動的（客觀規律）。已形成為知行理念可供遵循的（事物法則）。衍義1詞組[道路]的略用。2詞組[道理]的略用。3詞組[道白：順乎情理的告白]的略用。
“道”部概義同字義，直接做解如下。
【導、導】（ 金）（ 篆）金文從道從又。小篆從道從寸。其義大同。在行進的前方就近一步步的引領，使其徑跡能夠入軌、上道、順勢而行。
 

---字部“、^、倝、翰、幹、朝、代、更、失、文、化”

 09-121211112 字部概義：（ 甲）（ 金）甲骨金文從雙屮從日。如同草木朝向日光生長那樣的。有方向性的。（ 篆）小篆從屮從日從丂。其義近同，草木機巧的向日萌發。有向光性的。
【朝】（ 甲）甲骨文從從夕。指月亮總是用對著太陽的那一面來萌生光亮的情況。借表日出生光、照得萬物以明而對的時段，即早晨。衍義1[朝向：面對著的方向]等詞組的略用。2[朝廷：（古代臣子在早晨）如月向日一般（面見君主）挺立（於殿堂進行表奏或者聽命）]等詞組的略用。
【潮】（ 金）（ 篆）金文小篆從水從。液體朝對特定方向產生或者流動的情況。衍義1詞組[潮濕：水汽（被拒水層阻擋不能透出，而只能朝對相反方向）單向潤濕的情況]的略用。2詞組[海潮：海水（在日月引力作用下周期性）有方向的流動和漲落現象]。

^ 02-34b2 字部概義：示意形態字。將在上面覆蓋的、起置頂和庇護作用的表層剝離、剖開。
“^”部由於筆畫較少，暫無歸屬字。所組字形如 、 現均非獨立漢字。所表含義皆為“（去除了）庇護性頂部皮層的”。其中“ ”已在之前的“也”“它”字部中做解。;將在後文提及。這裡要提的是“倝”。

“倝”部概義：從從^，朝對著目標（比較機巧的）形成圍覆性的表面。

【翰】小篆從倝從羽。形容羽毛有序的圍覆著鳥類的身體，層疊排布、推展開去的情勢。[《易•中孚》翰音登於天：抖順羽毛的聲音直衝雲霄]。
【乾、干】小篆從倝從乙。形容天空所具有的覆蓋世間萬物、能夠接納各種蒸騰物質蜿蜒上起的屬性。[《易•乾》君子終日乾乾：君子整天上進再上進][乾燥（乾燥）：物質所含的水份在熱力作用下躁動、蒸騰後變成失水狀態]。
【幹、干】小篆從倝從干。對圍覆於周邊的體部能居中做強力干預的。堪當主體從中支撐的。[軀幹（軀幹）]
從上面大家可以又一次看到，簡化字把漢字形義攪的多麼混亂。
“翰”部概義同字義，直接做解如下。
【瀚】從水從翰。形容水體浩大，涌動時能被廣闊的推展開去的磅礴情勢。
“幹”部概義同字義，直接做解如下。
【擀】從手從幹。用圓柱形工具將圍覆於其柱面的物料推展成較薄的片層。[擀麵杖]
“朝”部概義同字義，直接做解如下。
【嘲】小篆從口從朝。用嘴朝對著目標事物（發出譏諷、恥笑等）。

代 06-321464 字部概義：同字義，借用某事物替表另一事物。參見該字。

【代】小篆從人從弋。受控而弋出、從屬而外派的人。指不體現本人意志而體現操縱者意向的情況。[世代：在世系更迭中不斷生髮出來的新生輩份]。
【貸】小篆從代從貝。不屬於自己、借來代用的財物。
【岱】小篆從代從山。用山來代表。[岱宗：用於代表祖宗的山，指古代祭祀祖先時經常採用的泰山]
【牮】從代從牛。將木、石等固定在某處代替牛以產生強力牽拉、支抵等作用。
“更”部概義同字義，直接做解如下。
【更】（ 甲）甲骨小篆從丙從攴。使事物表現為粗硬堅挺的骨架結構，增強到可以操持整體的綱領地位。泛表情勢增進，主導性高起。衍義1詞組[更加：越發]的略用。2詞組[更替：變由新的事物或者狀態做主導而發生地位替換]的略用。
【梗】小篆從木從更。植物體枝莖上某些直挺粗硬的組織。
【哽】小篆從口從更。使下咽動作的力度加強。[哽咽：因情緒激動等引發聲氣阻塞而強力下咽]
【埂】小篆從土從更。田地裡粗硬隆起、可用於隔斷水體和行走的梗架結構。
【便】小篆從人從更。對人的活動起助推增進作用，能強化相關情勢的。[便利]
【硬】從石從更。物質狀態像石頭那樣堅固梗起，具有較強的剛性。與“軟”相對。
“失”部概義同字義，直接做解如下。
【失】（ 金）金文小篆從手從乙。從手裡鑽出去的。指沒有控制住而逃脫、逸出的。
【跌】小篆從足從失。失足。沒有踩踏好（而摔倒）。
【迭】小篆從辵從失。行跡跌落。趨向失勢下走。[更迭：徑跡更替跌落，此起彼伏][迭次：（反覆）起落的次數]。
【佚】小篆從人從失。亡失。逸脫。失控。
【昳】小篆從日從失。太陽過午西斜。
“跌、迭”二字本來應該分歸“足、辵”二部的，為便於解字挪移到這裡。另外有些字部的字義本來要歸屬在其他字部裡做解的，出於同樣的原因也挪移到該字部裡面做解了。

文 04-4134 字部概義：同字義，形態纖細，呈線條狀的事物。參見該字。
【文】（ 甲）物體上呈現的纖細的線條狀紋路。“紋”的本字。[文明：人類所特有的用文字的記錄和傳遞來表明思想含義的智能現象]衍義：1詞組[文字：用線條狀的筆跡勾畫產生（的語言符號）]的略用。2泛表事物流順有序的平和形勢，能體現出順暢的紋理而非暴烈無序情態的。[文雅]
【吝】（ 甲）甲骨小篆從文從口。出口只留近乎封閉的狹縫、微隙，給出量細若遊絲的。指不肯向外敞闊給予而只做微量付出的情勢。
屬於“文”部的字比較少，為促進理解，將原本屬於“糸”部的兩個挪移字“紋、紊”放到這裡做解。其他“虔、斐、雯、蚊”等就不挪動了。
【紋】從糸從文。物體上呈現的纖細的絲絡狀線條。
【紊】小篆從文從糸。事物聯繫的紋理。現義為詞組[紊亂：紋路、條理雜亂]的略用。
可見“紊”字正如此前所說，由於組詞略用，現義已經變成與本義完全相反的意思了。
【化】（ 甲）甲骨文從正“人”倒“人”。金文小篆訛變為從人從匕，不宜。表示就地變身。直接改變自身狀態，變為非己的。換了模樣的。

化 06-323216 字部概義：同字義，變身了的，換為另一種狀態來表現的。參見該字。

【囮】小篆從囗從化。在布置好的圍困設施內偽裝、做戲（用以誘騙其它鳥自投羅網的引鳥）。
【貨】小篆從化從貝。由錢財衍化的物品。即花錢購進的商品。
“言”部的“訛”字，挪到此處做解。
【訛】從言從化。在語言表達上有變化，歪曲、偏離原意的。[以訛傳訛]。
 

---字部「去、多、阜、阿、陰、羽、翁、扇、乃」

【去】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從大從口。小篆從大從凵。其意近同。表示跨越、不入，避讓開入口而不至於落入某範疇。衍義1詞組[離去]的略用。2詞組[除去]的略用。3詞組[過去]的略用。

去 06-121314 字部概義：同字義，不進入，避免觸及，出離或迴避。參見該字。

【怯】小篆從心從去。不敢接近的心理。
【祛】從示從去。在神祗、祖先的蔭佑下避免掉，除去（災禍、妖邪、疾病等）。
【劫】小篆從去從力。施加強大的不可抗力使去除的，奪取的。[搶劫][劫難]。

多 08-31343134 字部概義：同字義，超出通常數量的，越過默認額度的。參見該字。
【多】（ 甲）（ 金）甲骨金文從雙側口。小篆訛變為雙夕。用非止一個流泄口來加倍其傾瀉量的。量大、超出正常情況的。
【哆】小篆從口從多。用於[哆嗦：在進行埠對接（比如用手獲取物品）時（因搖擺抖動、無法一次性完成而）多次對準以便繼續索求]等詞組。
【移】小篆從禾從多。將範疇內多出來的作物搬遷至另外地點。挪動。
【侈】小篆從人從多。過多，放縱無度。不能適可而止的。
【眵】小篆從目從多。眼內多出的（分泌物）。
【夠】從句從多。（將手臂延伸出去獲取物品時）加大伸展量以求實現勾連和拘回的情勢。（勉力）致達以成探取之功。

阜 10-3212112112 字部概義：同字義，地勢有落差，形成阻擋勢態，不能平滑直達的。參見該字。
【阜】（ 甲）甲骨小篆像側立有蹬的壁、崖形。表示有高低落差、能形成阻擋勢態、不能平滑直達、需蹬階上梯的地形交界面。壁立面。[物阜民豐：物產（大量堆積）形成阻擋情勢。人民豐盈富有]。
【埠】從土從阜。（像碼頭那樣）需登高而上的陸地。
【陣、陣】從阜從車。古代開兵見仗時將戰車排列成能阻礙對方突入進來的某種防守格局。借用作量詞，表示一次有布局有時段的（暴烈）過程。[排兵布陣][陣雨]。
【陷】小篆從阜從臽。沉落在裡面出不來。掉進去難以拔出。
【降】（ 甲）甲骨金文小篆從阜從夅。沿著壁立面向下去。在地勢有落差的地方走低。衍義1詞組[下降：整體垂落]的略用。2詞組[投降：（將旗幟、武器等拿起來具有對抗意味的物品）低置、放下（以表示歸順）]的略用。
【陟】（ 甲）甲骨金文小篆從阜從步。走上有落差的地勢，登高。與「降」相對。
【隴】小篆從阜從龍。如壟狀的阻隔。古代特指甘肅一帶，由多個長條形大山靠攏所形成的障礙地形。
【阿】（ 金）金文小篆從阜從可。有地勢落差形成阻擋因而不能通過、但可以接受和滯留該物體的截留區域。[山阿：山的凹曲處]。泛表以彎曲凹入的形態提供接納、容置的情況。[阿諛]。也形容相關人隨和、具有包容力的情狀[阿婆]。
【阻】小篆從阜從且。遇到障礙而被扼止。
【陝、陝】從阜從夾。由北部黃土高原和南部秦嶺山脈夾峙的狹谷地帶關中平原，即八百裡秦川。
【附】小篆從阜從付。來在物體旁邊並被物體擋住（而不能進入或者透過）的，貼近、臨靠在物體上的。
【阱】小篆從阜從井。像井一樣向地下開挖而成的利用該地勢落差使墜入其中的野獸等無法脫離的深坑。
【陳、陳】金文從阜從東從土。小篆去土。將完整獨立的物品一個擋一個的並排擺在地上。將多個物品彼此無跨越的鋪列。衍義1為詞組[陳舊：因擺放、擱置過久而老舊，不新鮮]的略用。2為詞組[陳列：排擺成陣列]等的略用。
【陰、陰】（ 石）石鼓文從阜從今從雲。由於物體具有礙障形態而導致光明不能透過、使事物如同被雲翳一般籠罩在暗昧之中的情態。得不到光照的。與「陽」相對。

「阿」部概義同字義，直接做解如下

【婀】從女從阿。形容女子身體造型宛曲美妙的樣子。[婀娜多姿：形容女子挪移（行動）時具有多種多樣的優美造型]。

【屙】從屍從阿。身形屈曲的排泄體內廢物。

「陰」部概義同字義，直接做解如下。

【蔭、蔭】小篆從艸從陰。由草木遮蔽日光所形成的暗昧區。

羽 10-1254612546 字部概義：同字義，與羽毛有關或者情勢類似的，蓬鬆的，並順的，生動光鮮亮麗如羽飾一般的。參見該字。
【羽】（ 甲）（ 金）象形字。甲骨金文小篆像翎毛形。表示鳥類體表生長排列的片狀遮護物。古人以其鮮艷搖曳而用作裝飾。[《易•漸卦》其羽可用爲儀]。
【栩】小篆從木從羽。（木製）物品像被羽飾了一樣形態生動、豐美而鮮艷的情狀。
【詡、詡】小篆從言從羽。用生動漂亮的語言進行美飾。[自詡：自我美化]
【習、習】（ 甲）甲骨文從羽從日。小篆訛為從羽從白，也通。指鳥類慣常性的在天空中、日光下舒展翅膀（做炫耀、顯白），往復盤旋、一圈圈重複的飛。泛表類似情勢。[涼風習習][練習][習慣]。
【翁】小篆從公從羽。一類頸部和腦後均勻分布白色羽毛的鳥。如白頭鵯，信天翁等。衍義：因與鬚髮皆白的老年男子相似，故借指老頭。
【扇】小篆從戶從羽。翅膀像門戶那樣圍繞軸心轉擺，撲動。
【翎】小篆從令從羽。鳥類適合被拎提的羽毛，即翅膀和尾部較為粗壯有硬質空管的羽毛。
【翊】小篆從立從羽。（像羽毛之於形體一樣）簇擁、護立、壯勢、增色。
【翥】小篆從者從羽。（豎立起）羽毛形成堵擋態勢。[龍翔鳳翥：龍飛翔，鳳開屏。比喻各種事物競顯其能]。
【翳】小篆從醫從殳從羽。（眼內出現）嚴重遮擋視線的羽毛狀障蔽物的疾病。泛表類似的遮蔽光線、影響視覺，可造成陰暗、蒙蔽效果的情況。
【翠】小篆從羽從卒。羽毛散展、碎離。指羽毛一根一根互相獨立而不融合為同體的情狀。[翡翠：一種鳥類，其羽毛顏色鮮艷，翼翅張展後能使色彩表現出彼此離散、為非互異而又排布成列的情狀]。因為藍、綠色的翠羽尤其具有代表性，進而用該字借指青色。後又有緬甸玉石顏色相似，復再次借用，作為此類玉石的名稱。[翠微：形容距離遙遠的綠色植物其葉片細碎微渺的表現情態]。
【翔】小篆從羊從羽。任由翅膀在空中徜徉，指散漫無拘的飛。

「翁」部概義：同字義，向四方較為均勻的瀰漫、紛披下來。

【嗡】從口從翁。（類似蟲類飛行時產生的）一種向四外均勻散布的低沉而密集的噪音。
【蓊】從艸從翁。草木的枝葉向四下均勻紛披的情狀。
【滃】小篆從水從翁。泉水、雲氣等湧現後向四周漫渙散展的情勢。
「扇」部概義同字義，直接做解如下。
【煽】小篆從火從扇。向火扇風以助燃。
【搧】從手從扇。使手做扇狀揮擺（進行拍打）。

乃 06-131253 字部概義：同字義，提供，施捨，給予。參見該字。
【乃】（ 甲）甲骨文從人，乳房部位標示一傾斜短線。表示哺乳期的女性流出奶水的情勢。即「奶」的本字。後用於表抽象含義，指施加、賦予供給要素，使事物滿足需求後繼續下一步的進展。
【奶】從女從乃。女子使用乳汁（哺育嬰兒）。
【孕】小篆從乃從子。將導致哺乳情況發生的（女性受精懷胎現象）。
【秀】小篆從禾從乃。農作物綻放花苞、吐露花粉（像餵奶一樣將吸引蜂蝶前來吮吸花蜜）的時期。
【仍】小篆從人從乃。人（持續）推送（（某種狀態）。[仍然]
【扔】（ 甲）甲骨文從乃從又。小篆從乃從手。其義同。拋出，舍予，從手中向外投放。
 

---字部“人、北、背、雨、霝、靈”

人 02-34b1 字部概義：同字義，與人有關的。參見該字。
【人】（ 甲）（ 金）象形字，甲骨金文小篆像側視的站立人形。
【仄】小篆從廠從人。上不能伸、側不能展，被限制性邊界所屈曲壓抑、難以舒張的情勢。
【什】小篆從人從十。供人取用的、各種各樣全部包括在內的。[家什：各種各樣的家用物品][什錦：各種各樣的好東西組合在一起][什麼：包含最微小相關事物在內的全部各種內容。所有可以計入的。何]。
【北】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從兩“人”，以後背相對。示意字義所指為人的後背，即“背”的本字。因為房宅之門多朝南開，居住方向面南背北，所以將背對的方向稱為“北（背）方”。為示區別，另加‘肉’部造“背”字以表本意。[敗北：失敗時轉身逃跑，以後背相對的情形]。
【仁】（ 甲）甲骨金文小篆從人從二。二人的，非獨夫（思想）的，心裡懷有他人的。即對自己以外的其他人也能推己及人的同等善待的。友愛的。泛表類似情勢。[果仁：某些果實內裡可供食用的部分，（形容如同仁者那樣願將內心奉獻於外）][瞳仁：內裡包含有眼前人投影的瞳孔]。
【兀】（ 甲）（ 金）甲骨小篆從一從人。金文從人，頭端附丶。其意同。表示人因為頭腦裡有獨立的思想而自行決斷，與他人不同。擅自。[兀自：逕自而不理會其他][突兀：無外部誘因的自發性突顯]。
【仧、長、長】（ 甲）（ 金）甲骨文從人，上附飄散的毛髮形。金文“人”上加“一”。其義近同。小篆將字形與“長”合併，不宜。表示頭髮所表現出的能夠不斷生髮延展的特徵。在線度上（加）多的。泛表在一維時空上持續延伸，體現為距離遠、時間久、進度深的。字音為“chang”。
【長、長】（ 金）（ 篆）金文小篆從 從人，“人”上加“一”示意頭部位置，再附飄散的毛髮形。以頭髮能隨時間延展的特點來表現年齡大、存活時間久，以能餵養後代標誌人的輩份高、具有監護能力。泛表幼小生物得到滋養後逐漸發育、壯大、成熟的情勢或資歷、職位等居高、在上、能負責照管他人的人。字音為“zhang”。
【仃】從人從丁。當值、充任。
【仆】小篆從人從卜。求卜。衍義為詞組[仆倒：求卜時為了表示虔誠而五體投地的俯伏拜倒]的略用。[前仆後繼：形容為神聖偉大的事業紛紛獻身的情勢]。
“北”部概義，同字義，直接做解如下。
【背】小篆從北從肉。人身體後面肩下腰上的部位。
【丘】（ 金）金文小篆從北從一。自平地向上，如人後背狀渾厚隆起（的地形）。
“背”部概義，同字義，直接做解如下。
【褙】從衣從背。在基板的背面把布片或者紙片像添加衣裝那樣層層粘貼、裱糊。

隨著年深日久，古聖已逝、先賢漸遠。後人對“心與物、道與器”的思辨和踐行逐漸式微，世人普遍的日益迷於眼前的可見“現實”，不由自主的疏遠甚至背離了智者們的諄諄教誨。於是業果輪迴、自作自受，埋下了災難的隱患，招來了邪靈的摧殘。

“靈”有“神靈、精靈、幽靈、惡靈”等各種“生靈”，他們都有“靈通、靈巧、靈活、靈動”的特點。似乎“靈”字的發源和生命有關係，其實不然。“靈”字最初是表現在“窗戶”上。

要說“靈”，先說“雨”。因為“雨”部比較容易理解，所以很多本應劃歸“雨”部的字如“零、霆、震”等分別在“令、廷、辰”部做解，以便獲取觸類旁通之功效。

雨 10-1212524444 字部概義：同字義，與雨有關的，大氣中的各種水汽現象。參見該字。
【雨】（ 甲）（ 金）示意字。甲骨金文上部為天垂象，下部再加數丶，為滴水貌。合表從高空中淋漓散落下水珠來的自然現象。
【電、電】（ 金）金文小篆從雨從申。下雨時在雲層中閃爍延伸的明亮光線。
【雯】從雨從文。呈條紋狀的雲彩。
【霄】小篆從雨從肖。雲氣消失的地方。指極高的天空，大氣層的外緣。
【霖】（ 甲）甲骨小篆從雨從林。淋瀝的雨水。指均勻灑落，情勢柔和的雨水。[甘霖：能讓植物完全吸含的（解渴的）細雨]。
【雲】小篆從雨從雲。高空中水汽形成的無固定形狀的繚繞片層或團塊。因為人說出的話像雲一樣呈無定形的團狀，所以小篆以後用“雲”字代表“說”。於是又創造了“雲”字用於接替古字“雲”的原意。
【霝】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從雨從多口。由可單獨開闔的不同窗格所構成的具有多個入口、因而能靈活調控雨水通透情況的窗扇結構。即“櫺”的本字。

“霝”部概義同字義，直接做解如下。

【櫺】小篆從木從霝。即“欞（欞）”。
【靈、靈】小篆從霝從巫。求雨的巫師能像窗欞那樣按照自己的意願對降雨的區域和通量進行選定、調節。泛表事物具有可調控的機敏、活動性能。衍義為詞組[靈驗][生靈][靈巧]等的略用。

“靈”部概義同字義，直接做解如下。

【欞、欞】從木從靈。窗戶的具有可單獨開闔的不同窗格、窗扇，因而能對雨水通過情況進行調節、擇用的結構。

可見由古到今，“霝、櫺、欞”變來變去，其實指的是同一個意思。

惡靈當中，為禍最烈的當屬共產邪靈。如今惡貫滿盈，即將被徹底鏟盡。有詩為證：

共產邪靈起西方，不學無術盡流氓。合法財產本正當，霸占不到便抓狂。
鼓吹無產裝受害，不勞無獲本活該。煽動仇恨興暴惡，心有不甘要使壞。
搶人私產要共產，生殺予奪全說算。醜惡本相已畢現，名為共產實獨占。
魚肉人民控頭腦，受虐還得說黨好。倒行逆施終難久，共產陣營滅亡了。
 

---字部“歺、死、勿、忽、艮、屮、生”

歺 06-213134 字部概義：同字義，破壞了的，損毀的。參見該字。
【歺、歹】（ 甲）（ 篆）甲骨小篆從卜，下面示意一個穩固的架構（在三邊封閉的邊框內部有一個斜槓，取三角形能增強穩定性的力學特點。其示意方法與“亢”字中的情況相同）。表示固體物態像占卜時的甲骨那樣出現裂解。架構被破毀。體系遭摧殘而喪失完整性。
【死】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從歺從人。人被破毀，失去生命力。
【殃】小篆從歺從央。在死難、殘害等不幸情況可以波及、覆蓋到的範疇裡。[殃及]
【殄】小篆從從歺從㐱。就著機會、趁著情勢實施摧殘、破壞、損毀。[暴殄天物：借著暴怒把天然事物也加以破毀。比喻喪失原則妄加遷怒、隨意做擴大化殘害]。

死 09-131342163 字部概義：同字義，與死亡有關的。參見該字。
【葬】小篆從雙艸從死從一。將死者的屍體掩埋于山野。
中共竊政60多年間，以各種方式害死的冤魂已經無法準確估計，說法之一是8千萬，超過兩次世界大戰死亡人數總和。而整個共產政權，則使超過1億人死於非命。

勿 06-312533 字部概義：同字義，形廓向外突出的。參見該字。
【勿】（ 甲）（ 金）甲骨金文從刀從彡。像刀那樣具有殺傷性的堅挺形廓，不允觸碰的。泛表向外突起的。
【物】（ 甲）甲骨小篆從牛從勿。對外突的邊界具有一定形廓維護力的形態。固形體。非流體。
【吻】小篆從口從勿。具有前突形態的口部。或使口部前突。[親吻]
【刎】小篆從勿從刀。將向前挺起的（喉部）用刃具切割。
【囫】從囗從勿。在封閉空間內保持堅實形廓。[囫圇：形容物體在通道內形態固挺、翻轉（而下）的情勢]。
【笏】小篆從竹從勿。古代大臣面君時向前奉突的（竹製）手板。既用於遮擋臉部以示敬意，也可在朝向自己的一面簡寫表奏提要。
【忽】（ 金）金文小篆從勿從心。在意識中突顯。衍義1詞組[忽然：突然]的略用。2詞組[疏忽：疏漏了進來的意識內容]的略用。

“忽”部概義同字義，事物在意象中突然明滅的不穩定情態。

【唿】從口從忽。用於詞組[唿哨：忽然消失（即戛然而止）的尖厲撮口音]。
【惚】從心從忽。用於詞組[恍惚：霎時見亮、有所意識的但又不穩定明晰的覺知狀態]。
暴殄天物，就是發瘋之時見啥毀啥，達到理智滅絕、喪心病狂的程度。百多年來，共產主義所到之國，變人間為地獄，對自然環境、社會結構、文明歷史、意識形態等所有方面造成的隨意摧殘和破毀已經令人髮指，到了惡貫滿盈、人神共憤，必須做清算和滅除的時候了。
【毀】（ 金）（ 篆）金文小篆從臼從壬從殳。將原本固挺存立的物品投入石臼（砸成粉末），指人為摧殘使不復存立。破壞至完全不可用。徹底解體。小篆另有從土者，強調的是化為齏粉的結果物態。
和身體上的虐殺相比，共產極權對人性的摧毀、對思想的洗腦和控制其後果更為可怕。深受其害的人們已經喪失了評判善惡是非的普世標準，他們從小就要學會製造謊言，並要在之後的成長過程中繼續泯滅自己人性的更多方面以便在其治下生存。這種精神上的毒害和變異，已經深達其性靈的根本。從而完全敗壞掉了這個生命。

艮 08-12112634 字部概義：同字義，達於根底、至乎極限，沒有繼續深入餘地的基礎端。參見該字。

【根】小篆從木從艮。樹木艮止的部位，指植物鑽插在土壤中的基底。
【跟】小篆從足從艮。腳根。現義為詞組[跟隨][跟從]等的略用。
【垠】小篆從土從艮。土質的基底。[一望無垠：一眼望去，看不到土基。形容植物濃密廣闊，遮掩住了下方的土壤]。
【痕】小篆從疒從艮。受基底壓迫而產生的傷損遺蹟。
【很】小篆從彳從艮。形容事物的進程深入基底，已經達到近乎極限的標度。
【狠】小篆從犬從艮。獸性品行的凶野程度已深達根底。
【哏】從口從艮。達到語氣極限。
【恨】小篆從心從艮。（負面）情感的極致。[仇恨][悔恨]。
【限】（ 金）金文小篆從阜從艮。阻擋的極致邊界，禁止突破的基底端。
【齦】小篆從齒從艮。牙齒的根部，基底，牙床。
後面兩字“限、齦”分屬“阜、齒”兩部，為便理解挪移至此。

屮  04-2122  字部概義：同字義，與草有關或者情狀類似的，易於萌生勤於壯大的。參見該字。

【屮】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆上端分生，象形莖葉，為草形。即“草”的本字。借表生長萌發的。
【艸】小篆從雙屮。因為後來更多的用“屮”表示生髮等引申意。故又造“艸”字用來繼續表示本義，即一大類多如牛毛、蓬勃生髮的植物。
【生】（ 甲）甲骨文從屮從一，“一”表地面。（ 金）金文小篆或從屮從土，其義近同。表植物從土壤裡萌發成長的情勢。
【木】（ 甲）甲骨金文小篆從正屮逆屮。頂部向上散展為枝冠，底部向下散展為樹根，中為直立的樹幹。表示根深葉茂的樹。
屮部的字另外還有，但為了便於理解而不在此羅列。

“生”部概義同字義，直接做解如下。

【性】小篆從心從生。事物生成時的精神特徵，與生俱來的精神品質。現義1詞組[性情]的略用。2詞組[性別]的略用。3詞組[性質]的略用。

---字部「冘、孚、堯、分、並、普、光、晃」

【冘】（ 甲）（ 篆）甲骨小篆從人，附一橫或兩端有堵頭且位於人的頭下（意指截取有限長度而非地平線那樣無限延伸。「央、朿、帝」等均採用此字形）。表示人的頭部被物品托承的情勢，即「枕」的本字。

冘 07-3133216 字部概義：同字義，承接，依託，搭落於。參見該字。
【沈、沉】（ 金）金文小篆從水從冘。（密度大於水的）物體枕在水面上（因承托力不足而表現出垂墜、下潛、陷落的情勢）。
【枕】小篆從木從冘。躺臥時墊在頭部下面用以承托的（木製）用具。
【耽】小篆從耳從冘。耳朵有所依託。[夸父耽耳：夸父長耳垂肩][耽樂：聽覺沉迷於聲樂]。衍義為詞組[耽誤：因沉迷於娛樂（致使其他事情被延遲、擱置）]的略用。
【眈】小篆從目從冘。目光深沉專注、用以依託。即視線搭落在目標上凝視不移開。[《易•頤》虎視眈眈]。
【忱】小篆從心從冘。可以依託，值得信賴。[熱忱]。
「孚」部概義同字義，直接做解如下。
【孚】（ 金）金文小篆從爪從子。以爪踩子。表示鳥類趴伏在卵上，即「孵」的本字。泛表被下面的事物所託舉、擁戴而位於其上表面的情勢。[深孚眾望]。
【浮】（ 金）金文小篆從水從孚。被水托舉。[浮力]
【孵】從卵從孚。（鳥類）趴伏在卵上（用體溫使育化）。
【殍】從歺從孚。浮在地表面上（指無人及時處置、未做掩埋）的死者。
【蜉】小篆從蟲從孚。附於表面的蟲子。[蜉蝣：成蟲在水面浮飛，幼蟲在水中遊動的一種昆蟲][蚍蜉：（在植物體表）並比浮貼的昆蟲]。
【乳】小篆從孚從乙。女子將奶頭浮附在嬰兒口中，使奶水被吮吸流注的哺育過程。即由母體餵奶。
上面的「孵」字本應列入「卵」部，為便於理解挪移至此，以後這種挪移情況比較多見，就不再專門指出了。
【堯、堯】（ 甲）甲骨文從兩土從，小篆從仨土（垚）從，其意大同。上古帝王的諡號，因其帶領部族為求安居之所由海河平原繞過高大的太行山西徙汾河流域而得名。

堯 14-12112112113216 字部概義：同字義，情勢迂迴彎繞，不能直通。參見該字。

【繞、繞】小篆從糸從堯。以迂迴的方式體現聯繫，不直接接觸。宛轉避讓而過。
【燒、燒】小篆從火從堯。火焰燃起後從物體周邊迂繞，將物體包抄的情勢。
【澆、澆】小篆從水從堯。水流（由上而下灌注時被物體阻擋，向外周四下分流、對物體）包抄迂繞的情勢。
【撓、撓】小篆從手從堯。手指迂繞。現義為詞組[抓撓：手指以迂繞的姿態空抓物體表面，向後勾拉划動、搔]的略用。
【饒】小篆從食從堯。形容種植或囤積的糧食作物非常豐富，圍繞在村莊或房舍周圍的情狀。[富饒]。衍義：詞組[饒恕：像對待富餘的糧食那樣允許其宛曲圍繞，包涵、姑息]的略用。
【曉】小篆從日從堯。太陽從東方天際繞地而出的情勢。早晨。借表可以使事態顯現、明朗化的過程。[知曉]。
【翹、翹】小篆從堯從羽。鳥類的翎羽所呈現出的（並非標準平面狀而是端部相對於其他部分）弧曲彎繞的片層形態。泛表類似造型。
【驍】小篆從馬從堯。形容駿馬善躍，能繞跨障礙物的情勢。[驍騰][驍勇：衝鋒時騰躍無阻，勢不可擋的勇猛]。泛表類似的騰躍情勢[連花驍]。
【蹺】從足從堯。翹足。因字音字義從「翹」，故而應是後起字。

分 06-341253 同字義，被離散開來的物態。參見該字。
【盆】（ 金）金文小篆從分從皿。一種用於向碗、碟裡分裝食物用的較大型的容器。
【份】小篆從人從分。人為區分開來的全體中的相對獨立的一部分。[身份：從事不同社會分工的人所表現出的特有資格]。
【紛】小篆從糸從分。具有相同發源等關聯因素的事物由於個體眾多、彼此離散而表現出來的雜亂情狀。[五彩繽紛]
【氛】小篆從氣從分。情勢與環境有分別不統一，異於周圍自成一體的氣場狀態。[氛圍：某種氣氛的範圍]。
【忿】小篆從分從心。情感意氣與別人不一致，有分別。[忿忿不平]
【吩】從口從分。（將不同的內容對不同的人）分別言講。[吩咐：（把任務）分別交付（給不同的人去辦理）]。
【岔】從分從山。山脈產生分支而歧出。
【扮】小篆從手從分。通過化裝使減少分別。努力做各種表現使與被摹仿的事物無差異。[扮演]
【盼】小篆從目從分。在注目當前事物以外分神另視。[盼望]

「並」「普」兩部概義，同字義，直接做解如下。
【並】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從雙立（竝），表示兩人比肩而站的情狀。
【普】小篆從並從日。被陽光一併照耀到。泛表多個事物能得以平等展現或受到相同關照、無特殊無例外的。
【譜】小篆從言從普。對每個成員都進行表達的。給予普遍表現的。[家譜][樂譜]

「光」部概義，同字義，直接做解如下。
【光】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從火從。人將火高置於頭頂（以利用其產生照明功效）。指由明亮物體發出的能引起視覺可見性的射線。衍義為[光滑、光禿：因表面晶瑩平滑而反射光線呈現白亮]等詞組的略用。
【桄】小篆從木從光。某些機具上因經常摩擦而表現光滑的木製部件。
【洸】小篆從水從光。水面反光的情態。
【恍】從心從光。意識裡感覺見亮。[恍然大悟]
【晃】小篆從日從光。太陽發出光亮。衍義為詞組[晃動：發射或反射的光亮搖擺閃轉不穩定]的略用。
【幌】從巾從晃。（店鋪外面為吸引注意和昭告經營內容而懸掛的）不斷搖擺晃蕩的旗幡。

---字部“甬、裡、野、米、迷、召”

【甬】（ 金）（ 金）金文從用從（側）口。小篆訛變，不宜。某些完全變態的昆蟲在幼蟲後期所使用的外殼，到成蟲前期則向（側面）突破、通過裂口蛻變而出並將其離棄。即“蛹”的本字。泛表由硬質外殼內部向外導通而出的情勢。[甬路：兩側和頂部有遮蔽的像蛹殼那樣的通道]。
“甬”部概義：同字義，像蛹殼那樣呈空腔狀的，或在其內部呈現穿行、透出情勢的，源發於內裡的。參見該字。
【通】小篆從辵從甬。孔道無阻塞，可從內部經由、透出、穿越。
【痛】小篆從疒從甬。對病傷的感知從源發點位向腦中樞由神經系統在體內傳遞、導通的情勢。[痛快：像疼痛感的傳導那樣快。剛一疼痛就被覺察和應激]。
【桶】小篆從木從甬。木製的具有一定縱深度的較大的殼體容器。
【捅】從手從甬。（戳擊開阻塞物）使穿通。
【蛹】小篆從蟲從甬。某些完全變態的昆蟲在由幼蟲轉變為成蟲的過渡期間使用的將自己封閉在裡面的硬殼。
【勇】小篆從甬從力。力量由內向外湧現、釋放的情勢。
【涌】小篆從水從甬。水體由孔道內部向外推送、透出。
【俑】小篆從人從甬。像蛹一樣被封閉、掩埋於墓穴內的陪葬用偶人。
【恿】小篆從甬從心。使意向外涌。促使發作。[慫恿]
【誦】小篆從言從甬。形容語句從胸腔、口腔內向外湧出的情狀。[朗誦]

裡 08-21211121 字部概義：同字義，體系內部的區劃單位。參見該字。
【裡】（ 金）金文小篆從田從土。古代對居民聚居區進行區塊劃割所形成的行政計量單位。[鄰裡]。後借作長度單位，對應現在的500米。
【俚】小篆從人從裡。住在同一街區裡弄的鄉鄰，相互熟識的內部人。[俚語：某個地方的熟人間說的比較隨便的家鄉俗語]。
【理】小篆從玉從裡。玉石等晶體內部複合結構中連接力較為薄弱的交界面所具有的容易相互解離開來、形成區塊的特徵。衍義為[道理：能夠被頭腦覺察和掌握的事物機理][理解：按照物質結晶體系內易於裂離的天然紋路來破解。借表已經徹曉事物內在機理的認知狀態][整理][理會]等詞組的略用。
【野】小篆從裡從予。從鄉裡即聚居區舒展開去的外圍地帶，遠郊。
【裏、裡】（ 金）金文小篆從衣從裡。衣物表層以內劃分出的結構。包覆層的內芯。泛表內部組成。
【埋】從土從裡。掩蓋在土裡。因字義從“裏”，故而應是後起字。
【墅】從野從土。在郊外山野或風景區（建造的房舍）。

米 06-431234 字部概義：同字義，與米有關或者情狀類似的，雜亂四散、在米堆裡容易失去目標無法追蹤，找不到下落的。參見該字。

【籽】從米從子。指某些像米那樣呈離散顆粒狀的植物的種子。
【咪】從口從米。嘴部帶笑，但是無法確知其笑容用意的情態。
【粒】小篆從米從立。形容固硬小體像一顆米一樣（因形態堅實）而能在平面上孤起存立的。
【粉】小篆從米從分。米粒被（碾壓、研磨）深度分解後形成的細末物態，製作麵食的材料。泛表類似物態。衍義1詞組[粉紅：把紅色離散開來而顯得淺淡發白的紅色]的略用。2詞組[麵粉]等的略用。
【眯】小篆從目從米。因睏倦或侵入異物等而使眼瞼接近閉合、只留微小狹隙，導致視覺迷離、辨識不清外部事物的狀態。
【迷】小篆從辵從米。行跡亡失，找不到去向。
“迷”部概義同字義，直接做解如下。
【謎】小篆言從迷。使人迷茫，不知所云的隱語。泛表事物所表含義不明確的情況。
【醚】從酉從迷。能使人昏迷麻醉的一種化學製品。
【瞇】從目從迷。專指因眼內進入微小異物所導致的眼瞼眯縫、視線迷離的情況。

召 08-12531212b 字部概義：同字義，權威而有效的告知，指令其前來。參見該字。
【召】（ 金）金文小篆從刀從口。如同刀之所刃之處，將勢不可擋的導致被切開裂口那樣，針對目標發出的強勁且必須產生既定應答結果的指示、號令。
【招】小篆從手從召。用手勢召告人前來。
【昭】小篆從日從召。在光明的照耀下（無可逃避的）被顯現出來。
【沼】小篆從水從召。能招致水前來的低洼地帶。
【笤】從竹從召。能將離散雜物招搭在下面，往回斂集的竹製清掃用具。[笤帚]
【迢】小篆從辵從召。應召而一路前來。[迢迢、迢遞：（因路程太遠一次性走不完）趕過來時一程又一程的遞進]。
【超】小篆從走從召。以行走招致，指用（加大）進展程度來取得（相對位置或等級出現越過或者高出等效果）。
【髫】小篆從髟從召。古代小孩額前似招手般彎回垂下的短髮。
【紹】小篆從糸從召。招引來相關事物。[《詩•大雅•常武》王舒保作，匪紹匪游：國君從住所出發，保駕的軍隊立刻發動起來，召集好全班人馬一同游移而進（即蜿蜒行軍）]。
【照】（ 金）金文從火從召從攴。小篆從火從召從日。其義大同。使事物進入被光亮昭示的狀態，即用光線投射使顯現。

---字部“雚、欠、欣、豆、壴、喜、彭、然”

大法傳於世間，精深的法理令無數有緣之士恍然大悟，那種相見恨晚的歡喜之情難以言表。
【雚】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從隹從雙口附羊角形。雙口字形表示所強調的部位為“嘴”。指顯著表現為具有大而粗的長喙、直抵眼下的一種涉禽，即“鸛”的本字。
“雚”部概義：同字義，情勢像鸛鳥的喙那樣希望放量填充的。不加節制全力准入的。參見該字。
【鸛】小篆從雚從鳥。一種喙的根部生長的非常寬大，有利於全量吞吃食物的水鳥。
【灌】小篆從水從雚。將液體可著入口的接受能力放量的注入。
【罐】小篆從缶從雚。（像鸛鳥的喙那樣）開口非常敞闊的瓦器。
【觀、觀】（ 金）金文小篆從雚從見。將視覺信息放量的向眼裡灌注。可勁的看。[觀賞]
【顴】從雚從頁。像鸛鳥巨喙的根部那樣位於眼睛下部且向外隆挺的堅硬部位。[顴骨]
【權、權】小篆從木從雚。任意份量的秤錘和秤錘在秤桿上任意長度的滑移量所產生的可以完全決定被稱重物體高低起落程度的調控效能。泛表完全的制衡能力。
【勸、勸】從雚從力。想方設法、全量的施加各種作用（以求產生有效的影響力而力圖改變）。
【歡、歡】小篆從雚從欠。雖放量灌注仍不知止足。來者不拒的。（指人對喜樂等事所表現出的）貪得無厭的情勢。
【懽、歡】小篆從心從雚。心裡灌滿的（幸福）感覺。

欠 05-31334 字部概義：同字義，單向虧缺，可以向其補充或者需要向其進給的。參見該字。
【欠】（ 甲）甲骨文從側口從卩，口與身體同向。表示張口，（肚腹未滿足，）需要向其內部填充。與“旡”相對。泛表虧缺、不足，處於要求進給、保持單向收受的情勢。[欠身：起離過程中身體不再完全落實而呈現的虧欠態]。
【吹】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從口從欠。由開口處（用嘴）向內進給氣流。泛表類似情勢。
【炊】小篆從火從欠。燃火做飯時灶台內單向流往煙囪的熱氣流。因字音字義從“吹”，故而應是後起字。[炊煙]
【砍】從石從欠。劈切硬質的物體使其出現欠缺。
【坎】小篆從土從欠。土地的低洼、欠缺處。[坎坷：情勢凹缺可以容納另物的地形]。
【欣】小篆從斤從欠。分生不止，不斷離析、歧出而不滿足的情勢。[欣欣向榮：形容植物生長時不斷分生枝葉、向著積極運營的興盛情勢發展][欣喜：形容分生出新的喜悅的情狀]。
【嵌】小篆從山從甘從欠。像石頭被山體的凹缺處鉗制、銜夾那樣鑲進空隙裡，在表層卡住。
“欣”部概義同字義。
【掀】從手從欣，用手揭起，使物體間分歧、離析、欠縫。
【杴】從金從欣，用金屬製作的、用於掀揭物料的工具。

豆 08-12121431 字部概義：同字義，與豆器形狀相似或情勢相關的。參見該字。
【豆】（ 甲）（ 金）象形字。甲骨金文小篆象形古代一種食器，狀似現在的高腳杯，多盛裝精美食物，用於迎賓、供奉等尊貴場合和禮器。借指享受。
【逗】小篆從辵從豆。被豆器裡的精美食品所吸引而走過去。衍義：泛表用能使人產生喜好的事物來引誘人採取行動。用誘餌戲弄。
【荳、豆】從艸從豆。子實像球形的豆器一樣呈滾圓形態的一大類草本作物科目。古稱“菽”。
【頭、頭】（ 金）金文小篆從豆從頁。（人和某些高等動物）呈圓豆狀的腦袋。
【壴】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從屮從豆。以豆器的形態擴發。指圓滾的壯大，膨脹，鼓起來。
“壴”部概義同字義。
【喜】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從壴從口。嘴巴鼓脹，指高興的合不攏嘴。
【鼓】（ 甲）甲骨文從壴從手執槌。金文從壴從攴、小篆從壴從支，皆不宜。形態圓滾，用於捶打（發聲的響器）。
【彭】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從壴從彡。形廓以圓滾方式鼓脹。即“膨”的本字。
【嘉】（ 金）金文小篆從壴從加。推贊鼓動、錦上添花，使美好情勢得到增進、壯大。[《易•隨》孚於嘉，吉：被推戴於（追隨者的）嘉許中，很吉利]。
【熹】（ 甲）甲骨文從壴從火。光火圓壯起來，即由弱轉強的情勢。小篆從喜從火。加入感情色彩。其義近同。[熹微：當前微弱但期望其強盛起來的光火]。

“喜”部概義同字義。

【嘻】從口從喜。喜笑的聲音。
【禧】小篆從示從喜。由上天、神祖而來的喜事。
【嬉】從女從喜。戲弄、玩耍可愛的事物。
【僖】小篆從人從喜。給人帶來喜悅、快樂的人。
【囍】從雙喜。倍加喜慶的。

“彭”部概義同字義。

【膨】從肉從彭。軟組織的形態鼓起、脹大。
【澎】從水從彭。水體（受突入物體的衝擊而向四外）膨脹。[澎湃：水體膨起暴漲，然後以拜倒之勢傾落]。
有幸喜得這萬載不遇的真機妙諦，芸芸眾生福至心靈，如夢初醒，通過口耳相傳，奔走相告，短短几年間，修者已經上億。
大家深知大法的無比珍貴，比學比修，勤行不輟，使得身心狀態日新月異，並帶動社會面貌煥然一新。
【然】（ 金）金文小篆從肉從犬從火。像獸類（肉食動物）咬到了肉之後不再鬆口而一直要吃進、逐漸全部吃掉一樣，火焰在可以燒著的物質上形成摽住狀態並繼續吞噬。著火。起熛。即“燃”的本字。引表必定會那樣進行、直到產生如期結果的情勢。毋庸置疑是那樣。而本義用“燃”字取代。
【燃】從火從然。火焰已經在物體上站穩腳跟，著火進行時。[點燃：在可燃物的一個點位上開始引發熛燒]。

---字部“主、茲、非、因、恩”

主 05-41121 字部概義：同字義，穩固豎立的柱形情勢。定止不動或堅挺支舉的。參見該字。
【主】（ 甲）（ 篆）甲骨文從木，上有分支狀的凹槽，內有承托物。小篆形變失真。表示由樹幹製作、豎立使用、用於向上支承的托舉物，即“柱”的本字。引表類似的能夠穩定支撐起局勢的、可以起到託付和依靠作用的事物。而本義被“柱”字取代。
【柱】小篆從木從主。（木製的）定點豎立的條形支承物。
【住】從人從主。人像柱子一樣穩定的存立在某處，站停。衍義1[停住：事物保持穩止]等詞組的略用。2[居住：定居]等詞組的略用。
【駐】小篆從馬從主。在外出行的車馬隊伍在某地點停立、紮營。後多表公務性派遣團隊的止位、住留。
【拄】從手從主。使（拐杖等）形成柱狀支撐。
【炷】從火從主。呈柱狀的燈燭、香火等可燃物。
【註、注】從言從主。將文字等意思表示從一個指定的點位注入、添加進去。[注釋]

茲 13-4313131431314 字部概義：同字義，有吸引力、聯繫緊密的，極其親近黏和、帶磁性的。參見該字。

【磁】從石從茲。一種能互相吸引、向一起粘合的礦石。

【糍】從米從茲。一種糯米做的黏食。
【孳】小篆從茲從子。雌雄相吸產生子代。[《書•堯典》鳥獸孳尾：鳥獸交尾]。
【甆】從茲從瓦。黏土製作的瓦器。或寫做“瓷”。
【嵫】從山從茲。崦嵫，山名。言其能吸引太陽落入並將落日遮掩。
【滋】（ 甲）甲骨文從水從絲。小篆從水從茲。其義大同。與液體親和。[滋味：食物被唾液親和浸潤後（裡面的物質溶解而）引發味覺][滋養：使營養液與身體親和而受到補養]。
【慈】（ 金）（ 篆）金文從絲從心。 小篆從茲從心。其義大同。對待事物具有親和力的心態。
和“聯繫”有關的字形由於演變過程中文字整編者的思維角度有所不同，其結果也不夠一致。這裡先將“滋、慈”兩字暫時按小篆字形列入“茲”部做解。對諸如“么絲玄茲茲糸系絲”等字形的梳理工作則留到後文再議。

非 08-11122111 字部概義：同字義，具有對等地位的個體間有分別、相背離、不同一、比鄰卻不合併、各行其是而互異的。參見該字。

【菲】小篆從艸從非。花草疏離獨立的情勢。[芳菲：形容花草的芳香為非互異、各不相同][菲薄：（花草）因稀疏排布而顯單薄]。
【霏】小篆從雨從非。雨雪紛紛、各點各片各行其是的情狀。
【斐】小篆從非從文。形容筆畫呈線條狀且互不相合，各行其是（指彼此交錯從而形成文字結構）的情狀。
【扉】小篆從戶從非。相互獨立，可以分開各自使用的一個以上的門扇。
【匪】小篆從匚從非。區劃開來的，自成一系、與其他不同的。[《易•屯卦》匪寇婚媾：那是與賊寇相區別的一夥接親隊伍]現義為詞組[匪徒：與正經人相異的一幫另類，指團伙形式的歹人]的略用。
【翡】小篆從非從羽。形容鳥類的羽毛可以散展紛披的情勢。參見“翠”字。
【蜚】從非從蟲。或從非從蟲，表義更確。集群性的昆蟲紛雜（飛動）的情勢。【蜚聲：（形容聲名等）像飛蟲般群起、嗡揚】。
【誹、誹】小篆從言從非。紛亂的議論之詞。[誹謗：在旁邊紛雜表達不同意見。《史記•文帝紀》誹謗之木。後專指不實的非議之詞]。
【痱】小篆從疒從非。皮膚上一種集群性的小疹子。
【悱】小篆從心從非。想法紛雜不一。[不悱不發：不到（學生）困惑的時候（老師）不去啟發][悱惻：心意紛亂，難以規則]。
【緋】小篆從糸從非。相關聯但並非一致的。衍義為詞組[緋紅：（花朵、臉頰等的顏色）與紅色有關聯但是並非是大紅（而是粉紅）]的略用。[緋聞：桃色新聞]。
【罪】小篆從網從非。將要受到法網制裁的不同尋常的為非作歹行為。
【琲】小篆從玉從非。匯集在一起的珠子。串珠。
【輩】小篆從非從車。車隊中集結在一起構成同一個波次的車輛。泛表屬於相同搭乘批次的情況。[前輩]
【悲】小篆從心從非。不同人的因人而異的各種思想。衍義1詞組[慈悲：能夠親和各種思想的生命。指包容力極為博大的仁慈之心]的略用。2詞組[悲慘：令不同的人都將參與心理反應的、即能夠獲得普遍同情的（苦難狀態）]的略用。
【排】小篆從手從非。使互異，免於合併。衍義1詞組[排斥：推拒開來][排除]等的略用。2詞組[排比：相鄰而疏離的並比開來][排列]等的略用。
【棑】從木從非。排列、集結在一起的竹、木。
【徘】從彳從非。用於詞組[徘徊：在行程中多次折回。往復不止的走]。
【俳】小篆從人從非。匯集（雜戲）的藝人。[俳諧：將嘲謔戲笑的詼諧內容匯集表演]。

“因”部概義：同字義，在情勢上能自行擴大、漫展的。
【因】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從□從大。在（與外界無關的封閉）範疇內能夠自行擴大其影響或作用、引發和導致某種後果的緣起。
【姻】小篆從女從因。因為與女子婚配而引發、擴展出的。[姻緣][姻親：因婚姻而產生的與配偶家族的親屬關係]。
【洇】小篆從水從因。液體在物質精細結構的間隙中浸潤、擴散開來。
【氤】從氣從因。雲霧、氣靄等氣態物質瀰漫擴散的情狀。
【咽】小篆從口從因。口腔中的食物團在被推入食管後不再能夠隨意運動、而是由食管上下括約肌順序舒張和收縮、以反射方式自發做波形推進、使食物延遞下走的情勢。
【恩】小篆從因從心。具有擴發、漫展情勢的心意。指波及面廣泛、博大的愛心。
【摁】從手從恩。與另物做接觸面積儘可能擴大化的按壓，以使被按壓物能充分平展和良好接合。[摁手印]
 

---字部“止、厷、口、爭”

止 04-2121 字部概義：同字義，落足之處，作用施加點。參見該字。

【止】（ 甲）（ 金）甲骨文像人的（左）腳印。金文小篆有形變。泛表物體落足於某地點，停頓於某位置。
【武】）（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從戈從止。使兵器著落。即動以刀兵、施加軍事力量。
【歧】從止從支。足跡產生分支（即體現為岔開走的）。
【址】小篆從土從止。物體著落在土地上的位置。
【企】（ 甲）甲骨小篆從人從（橫）止。突出表現腳足的著落情狀。強調人為了做某事而專一的站定在那裡。[企盼][企鵝：南極的一種站立情狀明顯的鳥類]。
【正】（ 金）金文小篆從一從止（另有上面再加“一”的字形）。表示（參照基準面而言）事物著落的姿態、方向、位置等平準周全、無偏頗不歪斜。
更多的“止”部漢字如“此、步、韋、舛”等挪至另處做解。

厷 05-13314 字部概義：同字義，可在發力後鼓脹、勁挺的。參見該字。

【厷】（ 甲）（ 篆）甲骨文從附丿。小篆從又從厶。其義大同。“”為左手，“又”為右手，半圓形的“丿”標示手臂處以肱二頭肌為顯著代表的發力時表現強硬勁挺的肌肉鼓起形態。即“肱”的本字。
【肱】小篆從肉從厷。上臂在彎曲發力時將明顯鼓起的那些肌肉。[肱股：上肢和下肢可以發力的部分。引表得力的執行力量]。
【宏】小篆從宀從厷。形容事物能發力擴張，可將所占據的場域範疇勁挺開來。[大展宏圖]
【閎、閎】小篆從門從厷。流通量宏大（即當人流湧出後將表現為向門兩旁磅礴擴張）的敞闊的大門。
【紘】從糸從厷。織物受力後勁挺張展的情狀。緊繃。

大法行於世間，似乎無聲無息，無影無形，但所引發的變化，卻大氣磅礴，勢不可擋。以“恢宏”二字來形容，應該比較恰當。“恢”者，如前所解，是指觀察不到其形，感覺不到其有，“宏”者，在此已釋，則是氣勢浩瀚張展，所及至微至洪。

小而言之，大法挽狂瀾於既倒，拯道德於危亡。大而言之，大法救宇宙於壞滅，賜萬物以新生。生逢此時，實乃萬世之幸，莽莽蒼生，皆可仰仗其回天之力脫胎換骨、化繭成蝶，概莫能外的實現自己的華麗轉身。然而可嘆的是，有些邪惡之流卻怙惡不悛，寧肯在害人害己的道路上走向萬劫不復，也不願抓住這棄舊圖新的亙古機緣。

口 04-2121 同字義，與口有關的，可產生或提供埠的。系統不封閉、能進出，有接受、容留能力的。參見該字。

【口】（ 甲）（ 金）象形字。甲骨金文小篆像人或動物的嘴。引表封閉邊界上呈現出空缺、通透情勢的局部開放部位。可以實現體系內外往來溝通的孔洞。泛表各種能對外部體現出受納、接駁情勢的所在。
【吞】小篆從天從口。像天穹把世間萬物完全扣住那樣，把食物等不加破碎的整個容納進嘴裡。現義為詞組[吞咽]的略用。
【叭】從口從八。開口。裂開（的聲音）。
【吐】小篆從口從土。將口中的物體向地面唾出。
【侃】（ 金）金文從人從口從彡。小篆從人從口從川。其意大同。形容人講話時口若懸河，表達出的語句流順、通暢。
【哭】小篆從雙口從犬。動作突出表現在口部、類似犬吠情狀的嗚嗚嗷嗷的放聲泣涕。（字義的多向引申此前以“犬”字為例已經提及，這裡再次豐富“犬”字的幾個引申方向：由犬具有吠叫特徵引申出“哭、默”。由犬的形態特徵引申出“伏、倏”。由犬的動態特徵引申出“突、猋”。由犬的效忠特徵引申出“器、狀”）。
【器】（ 金）金文小篆從犬從四口。效命於人的（即供人操控使用的）、具有眾多接駁埠能與其他物品進行各種方式的對接、從而產生使用功效的所有用具的總稱。[器重：被重用的工具]。（為便於理解，用“壺”這個器具做一下詳細解說：壺的提梁用於接受手的拎提，這是接口之一，壺的把手用於操作水的傾倒，這是接口之二，壺的上口用於和壺蓋對接，並迎納水的填注，這是接口之三，壺嘴用於水的流出，這是接口之四，壺底用於落置和接觸加熱源，這是接口之五）。
【甘】（ 甲）標示字。甲骨文從口，內附一。以“一”示意位置，表示將食物在口內持續含容，不吞不吐。衍義：1詞組[甘甜：將甜美的食品含在嘴裡（以求持久享受）]的略用；2詞組[甘心：心裡能夠接受，願意保持容納]的略用。

屬於“口”部的字非常之多，為了便於解字時能有良好的字義銜接，那些字暫不在此處羅列做解。

正氣的弘揚，對敗物構成了強大的衝擊，它們既不肯悔改，又不甘自滅，驚懼之下，即便螳臂擋車，也要做困獸之鬥。於是不得不撕下假仁假義的面具，再次暴露出猙獰的本相。

爭 09-313121125 字部概義：同字義，用力奪取，以解除某事物被對方掌控、霸占的狀態。參見該字。

【爭】（ 篆）小篆從爪從又，中間加一線條。表示一方用力奪取被另一方所抓握的事物。試圖搶走。競相獲取掌控權。（帶“爭”字的金文複合字形“靜（ 金）（ 金）”或改線條為“力”（ ），兩相較力之義更明）。
【掙】從手從爭。努力從手的掌控中擺脫，試圖突破被抓住的現狀。[掙扎：從被手軋定、按住的狀態中努力掙脫]。
【睜】從目從爭。使閉合狀態的上下眼瞼彼此掙脫開來。
【錚】小篆從金從爭。金屬物體受到擊打後震動激烈、難以把持、勢欲掙脫開去的情態。泛表類似的剛性震彈的情狀。[錚錚鐵骨]
【崢】從山從爭。山勢相競。[崢嶸：形容眾多山體像叢集的草木一樣競相高起的情狀]。
【諍】小篆從言從爭。（意見不合）產生語言爭執。[諍友：能夠提出不同意見並據理力爭的朋友]。
【猙】從犬從爭。用於詞組[猙獰：野獸露出兇惡表情時面部肌肉所呈現出的掙扯、擰勁兒的扭曲、發狠情態]。

---字部“邑、都、麻、麼、尚、敞”

邑 11-21211221216 字部概義：同字義，與人的聚居區有關的。參見該字。

【郁】小篆從有從邑。向場域內富集，使擁有更多。進給、使在某處侑積。[濃郁]
【挹】小篆從手從邑。使聚集、歸攏、集中到一處。[挹水：將容器置入水中並略低於水面而使水流匯、歸邑到容器內]。
【悒】小篆從心從邑。心意不舒放。抑鬱。困悶。
【浥】小篆從水從邑。水體（向低洼處）流匯，歸集。[雨浥輕塵：雨水將浮塵沖集到一處]。
【都】（ 金）金文小篆從者從邑。（古代作為全國聚會的行政中心而）有擁堵現象的大邑。借表匯集各方、全部截停於此、可做統括性調度的。
【扈】小篆從戶從邑。位於居住區門戶位置的。[扈從：有勢力的府第裡居住在門戶位置等外緣片區並在主人出行時隨同的侍從][跋扈：出行時對扈從的從屬性開拔表現出強勢的支配力。比喻行事專橫霸道、不由分說獨斷專行]。
【邪】小篆從牙從邑。存在於群體中但卻具有齧咬、傷害性的組成部分。與民眾不融洽、懷惡意、破壞和平、製造傷害的咬群事物。

“都”部概義同字義，直接做解如下。

【嘟】從口從都，聚堵在入口裡。[嘟囔：話語聚堵囊括在嘴裡。指有很多話在嘴裡不張揚的小聲絮叨][圓嘟嘟：指有很多內容物聚堵在裡面而將表皮撐得渾圓的情狀]。

麻 11-41312341234 字部概義：同字義，滑擦而過時感覺粗糙的。有摩擦不暢爽的。參見該字。
【麻】（ 金）（ 篆）金文從廠從雙屮從雙八，“八”有省略。小篆從廣從雙屮雙八，不宜。表示界面有林立的突起。即凸起向外各自生髮、分頭而出、中間有間隙、情狀凸凹不平不光滑。“蔴”的本字。指一類纖維粗糙的草本植物。古代紡織用材。質地粗糙有磨礪感，不流暢順滑。[《詩•王風》 “丘中有麻”][麻木：如同摸麻一般，在接觸面上粗糙疏離的多點上產生雜散（而非光滑嚴密處處相接）的感受分布其狀態謂之麻，毫無知覺謂之木。泛表感覺缺失，反應不敏銳][麻煩：瑣碎的煩惱]。
【摩】小篆從麻從手。用手表面不夠光滑的麻面特徵實施擦蹭。[摩天大樓：能擦蹭到天空的高樓]。
【磨】從麻從石。用麻面的石頭擦蹭物體。
【靡】小篆從麻從非。非止一個和一處的（即眾多互相獨立的物體各自都表現出的）受阻摩擦。[所向披靡：所衝擊的前方物體全都披伏於地，並且被吹動得在地面上紛紛滑擦不已][靡費：在多個地方消磨、浪費]。
【糜】從麻從米。被磨過的糧食。[糜爛：磨的碎爛的糧米]。
【縻】從麻從糸。（牽連著動物而隨著動物的活動）被不斷磨損的繩索。[羈縻]
【魔】小篆從麻從鬼。給人製造麻煩、苦難，折磨人的惡靈。
【麼、麽、麼】小篆從麻從么。麻煩而細小的。瑣碎的。[什麼：所有各種小東西（全部算在內的）。一切雜聚的事物]。
“麼”部概義同字義。
【嬤】從女從麽。操心各種細小事情的（老年）女人。

尚 11-24321252121 字部概義：同字義，敞展的，對外開放的。參見該字。
【尚】（ 金）（ 篆）金文從八從冖從口。小篆另加一標示方向的短豎。將遮蔽物向四面八方分開而顯露開口。即“敞”的本字。表示對外開放，允許進出，光明坦蕩的情勢。[高尚：形容人品既有思想道德高度，又襟懷坦白寬廣通達][崇尚：對某種事物既高推之又敞展之，努力發揚光大][尚且：即便某情勢最大化展現，還是不能。況且]。
【敞】小篆從尚從攴。使進入開放的狀態。
【常】小篆從尚從巾。情勢像敞展開的巾帕一樣平白無奇，各處同樣沒有例外。狀態平凡、普遍的。
【徜】從彳從尚。行跡敞展，指到處走。[徜徉：敞開範圍、安然散漫的走]。
【裳】小篆從尚從衣。對外呈現出敞口、具有擴展情勢的裙擺形態的衣物。
【倘】從人從尚。人為擴大某種假設條件的範圍。如若。
【賞】（ 金）金文小篆從尚從貝。將有價值的物品對外做開放擴張性的給與，以表達獎勵、嘉許等含義。
【堂】小篆從尚從土。場地空間寬敞闊大的建築結構。空曠且高大尚的房屋。引表類似的有規模有氣派的情勢。[冠冕堂皇]
【趟】從走從尚。用犁杖耕地時隨著鏵的行走推進，使途經的土壤被破開、翻敞。即詞組[趟地]的略用。泛表類似的在行走過程中腳足對前方阻礙物不做邁跨動作，而是直接將各種當道的物態衝決以進的情勢。也用做執行一次推進式翻耕行走的量詞。
【躺】從身從尚。身體水平橫置，且頭、胸、腹向上敞展、開放的姿態。
【淌】從水從尚。水體流動過程中其面積不斷敞展、擴張的情狀。
【惝】從心從尚。心意空惘、悵然的情狀。
【當、當】小篆從尚從田。在範疇內敞展（指事物正在某區域居中占據首席位置，並在對外起交互作用時保持主體身份的承擔情勢）。正值在位。[當道][正當][應當]
【黨、黨】小篆從尚從黑。廣泛分布在人群中的具有相同利害關係的人拉幫結夥所組織成的牟取共同私利的不光明陣營。

“敞”部直接做解。

【氅】小篆從敞從毛。毛羽製作的情勢敞闊的（大衣）。
【廠、廠】從廣從敞。將材料敞置在寬闊場地（以供多人持續大批量加工製作產品的地方）。

由上文可看到，“黨”字在最初是作為一個貶義字造就出來的，是加“黑”的。本來人類社會已經有道、有理、有法、有規，足以供行事時正常遵守了，為甚麼還要結黨呢，顯然是要謀求一些專屬於這個黨的小眾利益。所以智者們早就看出了個中“貓膩”，一開始就明確了它的陰暗本質。並且在“君子群而不黨，小人黨而不群”等後續論述中一針見血的指出：結黨實為小人因私廢公、以利害義的戚戚苟合之舉。即便結黨營私之際，也只是貌合神離、爾虞我詐，隨時會因利益不均而反目成仇、絕非真正的團結如一。

共產邪靈就是這樣，它由西而來，滋養、培植魔性勢力，陸續在多個國家建立惡黨，用破壞天理、滅殺人性的意識形態一路侵向東方。它通過將僱傭關係一成不變的尖銳對立來渲染階級壓迫以挑動仇恨，繼而蠱惑狂徒以不合法、非理性的暴力手段，去摧毀一切阻礙自己攫奪私利的人群、制度、乃至思想。換言之，就是鼓動無業流氓惡棍搶劫霸占他人正當財產和人身權益，並為這種罪惡行為披上“革命”的華美外衣以陶醉自己和迷惑世人。當“革命”作為最高準則把普世的善惡是非、倫理綱常顛覆、替換掉以後，它就可以隨心所欲、隨時隨地的把各種不喜歡的事物扣上“反革命”的大帽子，從而“名正言順”的置其於死地而後快，卻不再有任何後顧之憂。

---字部“丩、句、朋、崩、鬼”

說到勾結，我們就把和“勾”有牽連的字形一併做解，以便讀者集中品評。

 丩03-262 字部概義：同字義，事物間發生勾連、糾纏。參見該字。

【丩】（ 甲）（ 篆）甲骨小篆像兩條彎曲的線互相勾心、糾連之形。表示兩物鉤掛、勾連。
【糾】小篆從糸從丩。織物（泛表相關聯的事物）互相勾纏的情勢。
【赳】小篆從走從丩。形容走起路來動作果決有氣勢，對身體各個部位很有調動力的情狀。
【叫】小篆從口從丩。以聲音糾集。發出聲音招引，使前來。
【收】小篆從丩從攴。使可糾集的事物聚斂起來。拘控。
【句】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆從丩從口。容納且糾連。指收留並牽扯。即“拘”的本字。[語句：語言在使用中（因需要間斷而）進行的局限性的調控，即對話語的圈點、節制現象]。

句 08-31252121 字部概義：同字義，與某物以既容納又牽制的方式相聯繫，勾接的，套取的。參見該字。

【拘】小篆從手從句。用手局限且收拉物體。
【駒】（ 金）金文小篆從馬從句。（不夠安穩老實）需要拘限住的（小）馬。
【昫】小篆從日從句。被陽光環抱。
【煦】小篆從日從火從句。被光明和溫暖所環抱。
【苟】小篆從艸從句。草類（受拘限、阻壓後形態易於）彎曲、勾回的情勢。貶指事物缺乏堅挺、剛直的屬性而表現出妥協、委曲求全的形態。
【佝】小篆從人從句。人呈鉤形彎曲。[佝僂：體形勾摟、彎回]。
【狗】小篆從犬從句。脖項被環套住，受人牽制的犬。
【鉤】小篆從金從句。楷書從金從勾。金屬製成的頭端彎回、用於勾掛的工具。
【 】小篆從句從刀。像鐮刀那樣頭端呈鉤形的刃具。
【勾】從句省，改口為厶。旨在表現並非是完全封閉的環形，而是有缺口、可以直接搭掛、鉤連的弧形。不過“口”部概義泛表所有各種接納、容留的效果，並不像修改者認為的那樣只限於封閉的環形。只是因為“句”字後來與“語言”關係緊密，而與“勾”字含義分道揚鑣，所以約定俗成，這兩個字已經不宜重新合併。

朋 12-312511312511 字部概義：同字義，排展的，鋪陳的，廣布開來的。參見該字。

【朋】“朋”的字源有兩種，是不同的造字者運用不同的造字理念構造而成的（類似的多字源漢字還有“非”“丁”等，將在以後適當的地方涉及）。字源一：（ 甲）（ 金）甲骨金文為並排連接在一起的兩貫串玉、串貝之類的古代錢幣。用做計量單位（大概因為兩串的中部便於拎提和搭跨）。[《詩•小雅》錫我百朋]。字源二：（ 篆）小篆像羽毛蓬展形。傳說中體型最大的神鳥。即“鵬”的本字。衍義為詞組[朋友：廣布開來的眾多友人]的略用。[《詩•小雅》每有良朋]。兩種字源能夠合二為一的關鍵點在於都具有“排布、蓬展”的共同字義。但是嚴格的說，兩者並不是同一個字。以下由“朋”部構成的高階字均從小篆字源而來，與甲骨金文字源沒有字形上的繼承性。
【鵬】小篆從朋從鳥。一種羽翼張展後寬廣程度可達幾千、幾萬裡的形體極大無比的神鳥。
【棚】小篆從木從朋。將竹木等在頭頂上方像大鵬的羽翼一樣排展開來形成的（用於遮蔽風雨和日光的）結構。
【崩】小篆從山從朋。山體裂解塌落，指山頂上的土石向山下彈跳著散落、鋪排開來。泛表類似的情態磅礴、聲勢震撼或者彈射性的破碎場景。[駕崩][崩裂：張力難以維持，超出彈性極限而爆裂]。

“崩”部概義同字義，有撞擊反彈情勢的。

【繃、繃】小篆從糸從崩。使織物強力張展開來（達到可以使掉落其上的顆粒物產生反彈效果的程度）。[緊繃]
【蹦】從足從崩。腳足像崩落的山石一樣在觸碰到地面時表現出強勁的反彈情勢。
【鏰】從金從崩。像山崩時跌落的石頭一樣在撞擊到硬表面之後會彈跳起來的金屬硬幣。

“鬼”部概義：同字義，與鬼有關的，涉及異類靈體的。感覺奇特、怪異、非常態、不規範的。
【鬼】（ 甲）（ 甲）（ 金）甲骨金文從田從或從田從人，田在人頭部。其義相同。古代將描畫的相貌奇特而怪異的面具戴在臉上，所模仿出的人死後的靈魂形像。
【塊、塊】小篆從土從鬼。量詞。用於指稱形狀各異的團狀土石。
【瑰】小篆從玉從鬼。形容各種珠寶玉石等形狀奇特、色彩怪異的情狀。[瑰麗]
【愧】（ 金）金文從心從鬼從口。小篆從心從鬼。其義大同。有鬼進入心裡作祟。指因做了有損道德的事情而招致自己心懷不安。
【傀】小篆從人從鬼。（使用各種機關、拉線等從中搗鬼所製成的）似人非人、似鬼非鬼的供人操縱擺布以模擬人靈動情態的木偶狀道具。
【魂】小篆從雲從鬼。形容鬼樣靈體像雲一樣呈飄忽無定形的狀態。
【醜、丑】（ 甲）甲骨小篆從酉從鬼。形貌像鬼那樣、情狀像縱酒亂性了一般。形容表現極不端莊文雅、令人作嘔、非常難看。

共產國家的相互勾結，源於它們以分支形式產生分化的先天基礎。中共建立的“中華蘇維埃共和國”公開承認隸屬於蘇聯，是共產國際在亞洲的一個支部。柬共和老共最初也只是越共中的兩個委員會。它們抱團取暖、其甘如醴。比如蘇共曾廣泛的培植援建包括中共在內的共產國家，中共也對朝、越、老、柬、阿等不惜血本的支持。一時間，蘇聯是“老大哥”、越南是“同志加兄弟”、波爾布特還自稱是“毛澤東學生”••••••互相稱兄道弟、彼此摟脖抱腰，醜態百出，好了個不亦樂乎。

它們這般沆瀣一氣的都幹了些什麼呢？各國共黨以暴力奪取政權、實現一黨專制、凌駕於國家和憲法之上後，皆嗜殺成性。在蘇聯，史達林當政近30年裡被處以極刑的人數是沙皇30年的1600倍。在中國，有一半以上的人受過中共迫害，死亡人數超過兩次世界大戰死亡總和，是希特勒大屠殺的13倍。在柬埔寨，紅色高棉不到4年的血腥統治就弄死了四分之一的人口。而在古巴，有超過一百萬人約十分之一的人口想方設法的逃離了魔域••••••共產邪黨在全世界都犯下了相同的罪行，所在之處生殺予奪、血雨腥風，儘是暴恐和虐殺。

不止於對普通國民如狼牧羊，它們相互之間其實也是同床異夢貌合神離、各懷鬼胎無情無義的。它們連合法依規平等共處等普世的天理人道都拒不接受，又豈肯甘居仰人鼻息的從屬地位？所以一旦條件成熟就會爆發其狼子野心，要以小犯上、另立山頭。體系上要求對上級惟命是從，本性上卻又秉持無法無天，這種匪幫邏輯是無法自洽和不可調和的。於是大家看到它們清一色都是白眼狼，由蘇共奶大的中共剛有資歷，就不滿蘇的霸權地位，要分庭抗禮。教訓過匈和捷的蘇聯自然不容權威旁落，最後來個兵戎相見。而由中共罔顧本國人民死活、以利相喻的越、朝、阿、老等同樣在合適的時機翻臉無情，個個排華反華，甚至用援助物資反戈一擊，讓中共拉幫結夥、崛起為黑老大的圖謀雞飛蛋打。普通中國百姓只知憤慨中共在外交上所遇不淑，殊不知物以類聚，還要透過中共的愚民宣傳看穿它們原本就是一路貨色才是啊。

這群黑幫亂黨之間爾虞我詐、甚至大動刀兵的諸多醜陋細節限於篇幅不再多談了。它們鼓吹人間天堂、妄圖共產全世界的野心尚未得逞，卻早已自相傾軋和殘殺的不可開交，這不但是一個辛辣的反諷，而且已作為歷史可恥的一頁終將遺臭萬年。

---字部“咠、弓、龍”

【咠】小篆從口從耳。像耳朵收聽聲音那樣（從兩側供應、向中間匯集的情勢）。

“咠”部概義，同字義，直接做解如下。

【緝、緝】小篆從糸從咠。使相關事物由兩側向中間收攏。[緝拿：捉拿後將兩手向中間匯攏並捆縛在一起][緝績：編紡、使交織而成][《詩經•巷伯》緝緝翩翩：形容譖人者在許多人之間附耳私語復又離開的情狀]。
【輯】小篆從車從咠。（從車的兩側）向車上裝載、緝結。泛表類似的聚集成同一批次的情勢。
【戢】小篆從咠從戈。將戈等長條形兵器的頭端湊集斂束、綑紮在一起。泛表類似的端部緝結、整體收攏的情勢。[戢翼：鳥類把兩側的翅膀向中間收斂]。
【楫】小篆從木從咠。雙手像作揖一樣在胸前操縱的木製划船工具。
【揖】小篆從手從咠。古代將雙手從兩側向中間在胸前匯集所做的拱手禮。抱拳。
【葺】小篆從艸從咠。修繕房屋時使茅草從屋脊兩側向中間層疊而進的鋪排。

從封建制度轉型到民主制度需要掃除很多障礙，帝國列強的入侵更使得既要爭取民主又要爭取獨立的雙重任務變得越發艱巨。因此需要一個民眾覺醒和參與---組建和完善民主政府---增強軍力和國力---最後實現民主政治和國家獨立的漸進過程。縱觀歷史，這一過程中即便有暴力的成份，也只是短暫的和從屬性的。然而早期的中共黨徒，卻沒有珍惜當時結社集會、遊行示威、辦報建黨等相對寬鬆並逐步改良的政治環境，而是開門揖盜、把共產邪靈引進國門。這個狼外婆趁亂而入，進門伊始就開啟了釋放本土人性醜惡因素的潘多拉魔盒，紛紛湧現出的魑魅魍魎們不但很快就把這些引狼入室者淘汰出局，而且在此後的近百年間層出不窮、作孽無數。無邊的紅禍使苦難中國不是餓殍遍地易子而食、就是法外施刑浩劫冤案，不是黑白顛倒官德淪喪，就是環境瀕危人心魔變---莫要奢談什麼民主政治權利，就連起碼的人身生存權利都不能依法得到保障。而相比於虎狠狼貪、專制到底的中共政權，那些拋頭灑血的所謂“革命先烈們”不惜武裝叛亂也要擠走的國民黨政府卻一步步實現了多黨共存、和平交接執政權力的民主制度。倘若這些人九泉有知，看到自己深中蠱毒所鑄成的大錯，不知其心情將是悔是恨呢？

弓 07-1212125 字部概義：同字義，與弓有關或者情狀類似的，（利用）彈性的。參見該字。
【弓】（ 甲）（ 金）（ 金）甲骨金文象形射箭用的彈力裝置。金文小篆或省去弓弦，只留弓背。
【引】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從弓，弓背位置附加一向前示意徑跡的符號。表示弓對箭所起的瞄準目標的導向作用。小篆字形分離，用一豎示意由弓導致的箭矢的筆直運動徑跡，也通。泛表可以產生指導效果的情勢。（註：表示將弓拉開含義的字是“張”而不是“引”）。

龍 07-1322634 字部概義：同字義，與龍有關或者情狀類似的，（使呈）長條形（並順）的。參見該字。
【龍、龍】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文像龍形，金文小篆趨繁。有頭、細長的身體和尾。表示一種無翅而會飛、能興雲作雨的長條形神異動物。小篆訛變為左右結構的分體字，不宜。
【攏】從手從龍。用手將長條形的物體（向一起並排貼靠，即併攏）。
【壟】從龍從土。耕種農作物時將田裡的土犁成的長龍狀的隆起形態。
【瓏】小篆從玉從龍。狀如長龍的條形玉件。
【瀧】（ 甲）甲骨小篆從水從龍。形容水流形如長龍的情勢。
【嚨】（ 甲）甲骨小篆從口從龍。口腔後面連接的如龍狀的長條形的喉管。
【蘢】小篆從艸從龍。形容草木狀如長龍的細條形態。[蔥蘢]
【籠】小篆從竹從龍。用多個如龍狀的長條竹片製成的互相疏離略有空隙、能限制內容物逸脫的柵欄結構。
【櫳】小篆從木從龍。將長龍狀的木條呈柵形排列（用以籠住）。
【曨】從日從龍。日光被包籠住（不能發放出來）。因字義從籠，故而應是後起字。
【朧】小篆從月從龍。月光被籠罩住（不能發放出來）。[朦朧]因字義從籠，故而應是後起字。
【矓】從目從龍。目光被蒙覆住（不能看出去）。因字義從籠，故而應是後起字。
【襲】（ 金）金文從雙龍從衣，龍體交叉。小篆或省一龍。可以傳遞繼承的（象徵榮譽爵位等意義的）長袍。[世襲：世代傳承由皇帝冊封的某種待遇或地位][襲擊：在長袍的掩蓋下乘人不備（暗中）發動突然攻擊]。
【寵】（ 金）金文小篆從宀從龍。（呈細條形的人體互相比肩、貼近）可以同在一室、攏靠在一起的。形容形體關係極度親近密切。
【龐】（ 甲）甲骨文從廠從龍。作長條形的容置。形容呈長條形的車船、隊伍、生物體、建築物等對空間的占據情況。衍義為詞組[龐大]的略用。

國共兩黨都打著救國救民的旗號，按理說目標一致，是應該走到一起去的，即便不能合二為一，起碼也應像多黨制那樣和平共處，但是實際上兩者卻再一再二的同室操戈，這是為甚麼呢？

因為中共只是打著為國為民的幌子而已，骨子裡它為的是自己奪取政權。由於建黨初期勢單力孤，於是在共產國際的指令下，它不得不虛與委蛇的寄人籬下，而懷著一顆狼子野心在暗中做大。

良 09-412112634 字部概義：同字義，範圍放浪，申張，行跡擴拓的。參見該字。
【良】（ 甲）（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文從丁，兩邊從申各半。或從丁，兩邊附外引且彎回的雙線條。其義相同。金文小篆從日，也通。表示由建築主體所在地向外引伸且盤桓曲繞、採光極好的有頂蓋的通道，即“廊”的本字。因其庇護情勢寬延擴拓、在遮陽擋雨的同時能使人在較大範圍內走動和乘涼賞景，產生美好感受，故引表活動範圍張展隨意的、事物情狀不錯很好的等相關含義。
【浪】小篆從水從良。情勢放蕩、狀態不安定的水。泛表失斂不拘的情勢。
【踉】從足從良。腳足放浪，指大跨步。[跳踉：縱身遠跳][踉蹌：大跨步後倉促截停。形容絆倒之前緊急邁大步，對身體失衡狀態加以收停的情勢]。
【朗】小篆從月從良。形容月光明亮廣照。泛表事態清晰展呈的情況。[爽朗]
【鋃】小篆從金從良。形容金屬製品晃蕩的情狀。[鋃鐺：指鐐銬等可動的並起阻擋作用的金屬械具]。
【琅】小篆從玉從良。處於可動狀態的珠玉製件。[琳琅：形容懸掛中的精美玉件林立而浪動][琅琅：形容珠玉動撞（發出的悅耳聲音）]。
【狼】小篆從犬從良。遊走範圍極為廣闊，行跡遍及全球的一種野獸。借表狂野放縱的行為。[《詩•豳風•狼跋》狼跋其胡，載疐其尾。狼疐其尾，載跋其胡：如果放浪（而不是節制徐緩）的揚起下巴（指抬頭向後仰體），承載他的車駕其尾部就會像打噴嚏一樣猛烈振蕩。如果放量的一屁股坐下去進行頓挫的撞擊，運載工具的頭端就會被高高撅起。（貶謔乘客身量胖大，以致其身體重心的改變將嚴重影響車輛的平衡。因為古代早期的車輛兩輪單軸像蹺蹺板。由於與該詩的通行釋義差別較大，故在此長文做解）]。

當時的政治環境，已經進展到可以讓官員引咎辭職、使主席被迫下野的程度。如果只為爭權奪利，國共合作期間的中共是完全可以在體制框架內去進行的，由此可見，國共反目必然還有更本質的原因，絕不單單是一個誰執政的問題。中共自從附體於國民黨的那一刻起，滲透、拉攏、蠱惑、策反，裡挑外撅、動作不斷，直至異化出聽命於自己的武裝力量。它到底想做什麼呢？又有哪個政黨能容忍這樣的“合作”關係呢？

其實中共自己非常清楚，它根本不想要什麼民主制度，它要的是獨霸政權！它深知在國民政府的政體框架內是實現不了這一野心的，所以它要處心積慮、不擇手段的加以顛覆。試問，國民黨最終能自甘淪落到像現在大陸的八個民主黨派那樣的“花瓶”地位嗎？如果不能，那麼國共兩黨殊死一搏只是遲早的事。不僅是國民黨，任何一個政黨都不可能與共產黨平等相處，一旦時機成熟，勢必除之後快，是鐵定不能一起走到頭的。邪共必須要吃獨食，誰想分一杯羹？那就你死我活！這才是問題的關鍵所在。

邪共自恃羽翼漸豐而為禍日烈，各方政府發覺養虎貽患而欲肅清匪幫，二力疊加，導致邪共撕下偽裝，原形畢露，全面暴動，公開叛亂。

“半”部概義同字義，直接做解如下。
【半】（ 金）金文小篆從八從牛。（為制止牲畜大步伐快跑，用短繩連結其兩腿，通過互相牽掣）強行致使其（兩腿）不能完全分開。即“絆”的本字。泛表（只能邁開）二分之一（步）。
【絆】小篆從糸從半。泛表（用繩索）在腿部施加攔阻作用而導致的未能完全邁開的情況。
【拌】從手從半。以突破前方羈絆的情勢運動。[攪拌：（使筷子等長形物像腿足前行時）感覺攔絆（那樣對橫擋在下端的物體頂抵推進）]。
【靽】從革從半。使牲畜受拘，只能半步而行的皮帶。
【判】小篆從半從刀。剖開，切成兩半。使分別開來。使離析。
【伴】從人從半。指人互相搭配、共同做事時關聯緊密，各自如同整體中的一半不可或缺。
【畔】小篆從田從半。被田地間隔到兩邊各半的區域。田端地頭。[河畔：被河流間隔開的兩岸]。
【叛】小篆從半從反。體系的一半與另一半的關係逆反。在內部產生敵對力量。

因為“資產階級”有相對穩定的經濟基礎和厚重的學識底蘊而難以煽動，所以邪共始終在物質和精神都相對貧乏的“無產階級”身上打鬼主意。竭力對社會底層的人用“不可調和的階級對立”加以矇騙，使其產生盲目的仇恨任其驅遣，投身於“翻身做主人”的大騙局中去充當炮灰，並把流氓地痞視為“革命之最勇敢、最徹底、最堅決者“加以利用，從而將共匪的真實嘴臉暴露無遺，遭到三方政府的共同剿殺。

【巢】小篆從川從木，附窠穴形。表示鳥類、蜂類在樹枝等高處因形順勢搭建的可以群居的窩。
【剿】從巢從刀。鏟除巢穴。將老窩端掉。

---字部“末、各、客、路、兆、令、領”

暴動後的中共武裝，在城市裡站不住腳，只好竄入深山。被五次圍剿之後，連老巢亦不能保，最後亡命天涯，走上窮途末路。

末 05-11234 字部概義：同字義，事物的細小端。參見該字。
【末】（ 金）金文小篆從木，梢端附一橫用於指示位置。表樹木的細弱頂端。
【抹】從手從末。用手推展（粉末或者液體，使其在移動的同時不斷消耗，漸行漸少），以致形成細微的末端。
【秣】從禾從末。將禾本作物的莖葉切成碎末狀態（以作為牲畜的飼料）

各 08-31342121 字部概義：同字義，使落置於某個獨立區域內，與其他事物相互區分、自成體系的。參見該字。
【格】（ 金）金文小篆從木從各。樹枝各自獨立的情勢。也表用木框劃分出單獨區間、用以對物品進行隔離態容置的情況。泛表對事物標定界限的情勢。[合格][格局：形成多個獨立區間的布局][格物致知：經分析研判而獲得認知]。
【咯】從口從各。使食管或氣管中的物質經口腔區離出來。泛表類似的微小物體從某個區域內被擠壓、迫出的聲音。
【硌】從石從各。被石頭間隔開。有硬質的物體墊在當中。[硌腳]
【胳】小篆從肉從各。各在一邊、互相獨立的兩個上肢。
【骼】小篆從骨從各。形容骨架結構可以拆分開來，形成各自獨立的一塊塊骨頭組件的情況。
【袼】從衣從各。各自背貼，粘合在一起（形成一定的厚度和硬度，以便製作鞋等的布片，即“袼褙”）。
【挌】小篆從手從各。用手（臂）去搪架擋拒，使間隔開（而不能打擊到身體）。[挌鬥：通作“格鬥”]。
【閣】小篆從門從各。單獨設門的（房間）。[內閣：用門間壁開的內室，裡間屋。引指核心要員用於小範圍商討機密事務的場所][閣樓：間壁開來、有門相隔的樓上小室，多用於儲藏物品（束之高閣）]。
【客】（ 金）金文小篆從宀從各。（與戶主不住在同一個房間，而是）各處一室（的旅行或外來的人員）。[房客][賓客]
【恪】從心從各。在思想意識中對劃定的界限（保持隔離，拒不越軌）。[恪守]
【落】小篆從艸從水從各。不同習性的草類從屬於不同的水源體系作為其依存的環境實現置身、生長的生態現象。[群落：同種生物集群性的著落][著落：事物著附時所歸依的某種境地][降落]。
【烙】小篆從火從各。將火源間隔開。指不用火焰直接灼燒而是將其限定於灶具內，利用介質的間接傳導實現對貼附物品加熱的方式。[炮烙][烙餅]。
【絡】小篆從糸從各。指絲線等聯接物的纖維成份條分縷析、各成一系的情況。[網絡：呈網狀的纖維絡合方式][聯絡：形容互相聯繫時各自通過不同途徑的情況]。
【略】小篆從田從各。對事物進行範疇方面的規格、劃撥等操作。衍義為[粗略、謀略、省略]等詞組的略用。[侵略：入侵到另屬範疇]。
【頟、額】小篆從各從頁。眼眉以上將面部器官與頭頂隔斷開來的明顯空區。引表類似的部位或上限。
【賂】小篆從貝從各。將財物送給專門的人（用以買通）。
【路】（ 金）金文小篆從足從各。（具有不同途徑、將導向不同目標的）一條條各自獨立的行走通道。
“客”部概義：同字義，在空間上各處一方的。
【揢】從手從客。扼阻、卡住使隔離，不能合併。
【碦】從石從客。石頭等固硬不和的情勢。
【喀】從口從客。字義與“咯”大同。更強調空間上的關係。[喀嚓：形容將揢阻物撞折並擦邊而過時發出的聲音]。
“路”部概義同字義。
【露】小篆從雨從路。由另外一個途徑（即和雨水不一樣的另外一種方式）產生的能夠逐漸在物體表面顯現出水珠的大氣現象。（空氣中的水汽遇冷凝結於物體表面的水滴）。衍義1為詞組[顯露]的略用。2借表類似的精要液態物。[枇杷露]

就在中共寥寥數萬的殘匪面臨全殲，國軍可畢其功於一役的當口上，詭計多端的中共見勢不妙，急忙抓起外辱入侵、國難當頭，炎黃子孫應該同仇敵愾這根救命的稻草，搖身一變，馬上又換上了一副抗日救亡的扮相。接下來通過蠱惑民心和離間策反，最終迫使國民政府放棄剿匪，使自己僥倖逃了活命。

兆 08-46321634 字部概義：同字義，紋路或者情勢像“兆”的，突然而急促的動作躍變。參見該字。
【兆】（ 篆）小篆在器物上順行紋路的中間重點表現突髮式異向破裂的初起。引表能夠預示事物接繼走向的苗頭、開端。
【挑】小篆從手從兆。用手（或者棍子等的頭端）抵在輕小物體的一側急促彈射使撥離。泛表類似的撅起物體的情勢（而動作未必急切）如“挑起門帘”[挑柴：本指用長杆的遠端挑起柴草扛在身後，而在體前用手壓住近端使長杆呈傾斜狀。後與“擔柴（長杆呈水平狀，兩端均衡中點落在肩上）”混為一談]。
【跳】小篆從足從兆。腳足突然發力、躍起。[跳躍：腳足急促戳擊（地面）]。
【眺】小篆從目從兆。注視點（並非連貫的移動而是）跳越的看。[遠眺：視線越過近處景物直接跳到遠方]。
【佻】小篆從人從兆。人的性行舉止（不沉穩凝重，而是）輕浮跳蕩。
【窕】小篆從穴從兆。孔穴內通道的走向並非漸變或者直達而是突兀的折拐和跳轉的情勢。[窈窕：形容通道拗曲並突然改變走向的情勢。泛表曲線既圓轉又跳變的形態]。
【祧】小篆從示從兆。涉及祖先時出現的並非順次而是跳接的情況。[不祧之祖：沒有跳躍、能連貫銜接的祖先]。
【銚】小篆從金從兆。使用時並非一直在同種狀態而是有跳躍情勢的金屬器具。
【咷】小篆從口從兆。聲氣並非單一連貫而是有抑揚跳轉。[號咷：形容大哭時聲調兇狠且跳轉多變的情況]。
【桃】小篆從木從兆。果實的內核表面呈“兆”字形紋路的一種木本植物。[核桃：表面形態像桃核般有凸凹紋路的一種堅果]。
【逃】小篆從辵從兆。行跡跳躍，指急速的逸離。

令 06-344134 字部概義：同字義，可供提調而聽命的。參見該字。

【拎】從手從令。用手調用，提著。
【聆】小篆從耳從令。指令、調動耳朵（去專注的聽）。
【鈴】（ 金）金文小篆從金從令。處於拎提狀態（即懸垂著）的金屬響器
【領】小篆從令從頁。（拎提小動物時經常使用的）脖頸的後部。借表可用於牽引、導向的情勢。
【玲】小篆從玉從令。被拎提的玉。[玲瓏：古代燈籠、寶塔等器物的底邊和側壁上處於懸提狀態的長條形的珠玉掛件。因其活潑靈動，轉擺自如，故喻指機巧善變之人、物]。
【零】小篆從雨從令。雨雪因風阻等原因仿佛被拎提著一樣只能輕緩下落的情勢。泛表類似並非疾速直墜的情狀。[飄零][感激涕零]。也表像雨雪那樣從屬於整體又能分離出散碎物態的情況。[零件]。
【齡】小篆從齒從令。牙齒被歲月支配（而發生增長、齠齔、磨損、脫落等一系列變化時所對應的年歲量值）。
【冷】小篆從仌從令。令物態（因低溫寒涼而）湊聚、緊縮、凝結、冰凍。
【命】（ 金）金文小篆從口從令。下令。發出指示。衍義為[性命：能對生存活動發出指令的精神支配力][命運：被（上天）指定的人生運程]等詞組的略用。

“領”部概義同字義。

【嶺、嶺】從山從領。山的領部，即山腰以上接近山頂的部位。

---字部“虍、虛、長、張、立、貫、斤、析”

虍 09-211331216 字部概義：象虎頭形。引表兇猛劇烈的情勢。參見該字。
【虍】（ 甲）甲骨文象虎頭形。表示兇猛劇烈、情勢可怖。
【虎】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文像一種兇猛吃人的野獸，突出表現其口齒的威力。小篆從虍從人。改為複合字。其義相同。
【獻、獻】（ 金）金文從虍從鬲（或鼎）從犬。向虎口奉送獵物供其烹用、享受。泛表投其所好，進貢具有標誌意義的喜愛事物。
【戲、戲】（ 金）金文小篆從虍從豆從戈。古代為了享樂而模仿戰爭場景並蓄意使情勢劇烈化（以加強觀賞性和刺激感）的耍鬥行為。[戲劇]。
【虔】（ 金）金文小篆從虍從文。情勢勇猛強勁、方式溫文爾雅的。[虔誠]
【虛】小篆從虍從丘。有眾多房屋坍塌成土丘（荒廢情況嚴重）的邑地，即“墟”的本字。引表形態龐大但實質內容欠缺，徒有其表、內裡不充實的情狀。本義由“墟”取代。[《易•升》虛邑]。
“虛”部概義同字義。
【墟】從土從虛。無人居住、破敗荒廢的城址。
【噓】小篆從口從虛。形容人發聲、說話時只聞其音、不見實體的情況。衍義1警示詞，表示希望發出的聲音虛弱下來，小點聲。2虛弱呼氣，沒有實質作用力的吹。比如吹牛[吹噓]或者嘆氣[唏噓]等。
【覷】從虛從見。視若無物。看不出實質內容。[小覷：渺視、小瞧][面面相覷：互相觀看，但見每個人臉上都顯茫然]。

長 09-121112634 字部概義：同“仧”字義，物體的線度大，表現出單一維度上強烈的伸展擴張的情狀。

【套】從大從長。比某物體既長且大（因而能夠貼其外圍實現包繞、覆罩狀態的）。泛表類似的一個事物裡圈留另一個事物的情勢。
【張、張】小篆從弓從長。將弓弦拉長。泛表使事物情勢擴展開。
【帳、帳】小篆從巾從長。將巾狀片層張展開所布設成的遮蔽結構。因字義從張，故而應是後起字。
【帳】從貝從長。將資金錢財（流轉變動的詳細過程）張展開來，按照條目鋪排記錄所形成的簿子，即帳簿。因字義從張，故而應是後起字。
【脹、脹】從肉從長。體內組織張展，向外膨大。因字義從張，故而應是後起字。
【悵、悵】小篆從心從長。心意張展，（希望捕捉到可供思想的內容。）現義為[悵惘：張展思緒，卻什麼也網羅不到。形容失意無著的思想狀態][惆悵]等詞組的略用。因字義從張，故而應是後起字。
“張”部概義同字義。
【漲、漲】從水從張。水體擴張、膨脹。指水面抬升、寬展。

立 05-41431 同字義，狹長的物體以垂直於地面的方向豎起來放置。參見該字。

【立】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從大從一。即正視的人形站在地面上的姿態。泛表條狀物以垂直於地面的方向豎起來放置。
【位】小篆從人從立。一個確定存立的人所將體現出的對空間的占據效應。[位置]
【翌】從羽從立。與“翊”大同，擁立的，幫襯的。[翌日：緊挨著的那天。次日][扈翌：像羽翼一樣圍護]。
【笠】小篆從竹從立。用罷豎立放置（以便其上的雨水等流瀉下來）的竹製遮擋用具，古代的雨具。
【拉】小篆從手從立。使（倒伏、下墜的物體）豎立、上提，或對（保持）豎立態的物體進行拖曳操作。[耷拉][拉鋸：使鋸片豎立著劃割]。
【垃】從土從立。用於詞組[垃圾：從場地內拉走（即清理掉）之後還會接繼到來的廢物。指不斷產生的需要持續處理的生產、生活廢物]。因字義從拉。故而應是後起字。
1931年日軍即已發動9•18事變並逐步侵入關內，為何中共不早不晚，直到1935年才突然熱衷於“停止內戰、一致對外”的輿論造勢呢？因為之前它是剿而未滅、甚囂塵上，而這年卻是亡命天涯、走投無路。為了苟延殘喘，於是收起“工農牌”，大打“抗日牌”，企圖借力打力，利用民眾樸素的民族情緒阻遏政府軍的圍剿，更為關鍵的是次年成功策動“西安事變”賺取到“合法地位”，從而能裝模作樣的高舉著抗日大旗，開始行招兵買馬、以圖死灰復燃之實了。

貫 11-21212121234 字部概義：同字義，像串在繩上的銅錢那樣順滑的暢通、連續的接繼。參見該字。

【慣】從心從貫。性行像貫穿中的銅錢一樣順應某種既定趨勢、保持原有狀態自然而然的繼續行進。[慣常]
【摜】小篆從手從貫。順著既有的慣性勢態繼續推進。[頂盔摜甲]
【實、實】（ 金）金文小篆從宀從貫。（物質成分）在容置空間內透徹連貫的無縫填充。沒有虛位空洞。
斤04-3312字部概義：同字義，折取一部分的。參見該字。
【斤】（ 甲）（ 金）（ 篆）“斤”字應屬多字源字形。字源1甲骨文呈側向折取形，以箭頭示意方向。字源2金文像順行事物的一部分被中折形。表示從物體的側面折取，由並順狀態向外做部分截斷、擗離。
【芹】小篆從艸從斤。人們習慣從側面折取其莖以供食用的一種草本植物。
【析】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從木從斤。木質（泛表各種材質的）事物的一部分從主體上分離、折損出來。[分崩離析]。
【斫】（ 甲）（ 篆）甲骨文從廠從斤，小篆從石從斤，其義大同。從硬質物體的界面劈砍以取下其中一部分。
【匠】小篆從匚從斤。在物品原材料上不斷的加工，使其不需要的部分被逐漸離析、區劃出去，最終形成所需造型的工藝製作方式。[木匠][石匠]。
【昕】小篆從日從斤。旭日初升，一點點析離開地平線的情勢。
【頎】小篆從斤從頁。形容某些植物長有花、果的頭端下方連接著細長的莖杆、而與其他體部離析孤聳的優美情狀。[頎長：像高杆植物亭亭獨立的花莛那樣細長]。
【近】小篆從辵從斤。折取掉行程（即通過靠向、趨往，讓路徑變短，使距離減縮。貼附、前湊）。[《詩•大雅》往近王舅]。
【祈】小篆從示從斤。向神、祖乞求，希望折取部分福祉。即求上天給一點優待。[《詩•小雅》以祈甘雨]。
【兵】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從斤從廾。雙手托持的斬斫利器。尤指武器。衍義為詞組[士兵：專門致力於操作兵器（的人）]的略用。
【乒】從斤從。從左方向對著物體打擊過去。
【乓】從斤從又。從右方向對著物體迎擊回來。
“析”部概義同字義。
【晰】從日從析。在光明下能分辨開（指對光照中的物體能辨認、區分其互不相同的細節。不模糊）。
【皙】從析從白。（形容膚色白，但是）與純白色相比有差異，能分辨開（是有血肉底色的不同的白）。
【淅】從水從析。形容水體淋漓分流的情狀。[淅淅瀝瀝：形容滴流不斷分歧和形成各自歷程的情勢]。

——字部“木、乘、幾、L、壬、廷”

“雙十二事變”本是中共借名抗日、為逃避被徹底剿滅而採取的緩兵之計。此計得逞，能夠解除滅頂之災，使自己得以在夾縫中求生存對中共來說足已擦去冷汗、額手稱慶的了。然而次年“七七事變”後日軍全面侵華，國軍無暇旁顧，卻讓中共喜出望外的獲得了在鷸蚌相爭之時抓緊壯大的可乘之機。

木 04-1234 字部概義：同字義，與樹木有關的（古代材質貧乏，器物多以木製，故泛表器物材質），或者情勢類似，例如死板靜止缺乏行動力的。參見該字。
【本】（ 金）金文小篆從木，根端附“丶”或“一”示意所指位置。表示樹木賴以存立的植根所在。全部枝葉生長和給養的源發基礎。
【林】（ 甲）甲骨金文小篆從雙木。由多棵樹木構成的樹叢。
【森】（ 甲）甲骨小篆從三木。樹木濃密眾多所表現出的林立以至陰翳的情勢。[森嚴]
【休】（ 甲）甲骨金文小篆從人從木。人的狀態木然。止息、不作為。
【朳】從木從八。翻扒物料用的（無齒木製）耙子。
【乘】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文從大從木，“木”的上端或有分杈（與“主”中的木杈含義相同）。金文“大”下或增“舛”，其意更明。小篆“大”字有訛變，不宜。表示腳足登達於其他器物上，處於被承托狀態。藉借、搭載於。

“乘”部概義同字義。
【剩】從乘從刀。與乘載狀態相割裂、沒有搭乘上而餘留下來的落伍部分。未被帶走的殘存。

“幾”部概義：同字義，具有一定機制的。能夠按照既定的運作規則持續動轉、進行的。參見該字。
【機、機】小篆從木從幾。由多個零部件組成的、能夠按照制定好的規則進行聯動運轉的較為複雜的裝置設備。
【鐖】從金從幾。能做出預定反應的金屬機關。
【饑、飢】小篆從食從幾。消化系統對食物機制性的新陳代謝。衍義為詞組[飢餓]的略用。
【譏、譏】小篆從言從幾。組織、構造（各種刺激性的）語句（用以嘲諷、恥笑）。
【嘰、嘰】小篆從口從幾。形容口齒（在意志的操縱下進行的進食、發聲等）機制性活動。
【璣、璣】小篆從玉從幾。符合某種機制的精美物品。[珠璣：由貝類利用體內排異機制營造出的珍珠][璇璣：具有旋轉機制(以模擬星象周天運行)的古代天文儀器]。

中共表面上對日搖旗吶喊、作項莊舞劍之勢，實質上卻游而不擊、意在迅速擴充實力以便將來對抗政府。八年下來，相比於國軍動輒參戰幾十萬甚至上百萬、陣亡幾萬甚至幾十萬的多次會戰，共軍別說殲滅日軍萬人以上的戰役查無實據，就連百人以上的都屈指可數，而陣亡人數累計才16萬。就關內主戰場而言，國軍戰前200萬，戰後430萬，人數只漲至2倍。而共軍戰前5.6萬，戰後120萬，人數卻暴漲21倍。可見中共都忙些什麼。

如果說僅看表面的人數增長尚不可妄下斷言的話，那麼中共高層內訌時對其引以為榮的最大規模的戰役——百團大戰，所做的過早暴露共軍實力、出擊日軍是幫了國軍等批鬥言論卻足以不打自招的將他們以擴軍為第一要務的真正用心暴露無遺。

儘管中共一直在掩蓋和歪曲歷史，但是仍有封鎖不住和自曝其丑的資料能夠反映出來共軍在策略上並不配合國軍作戰，甚至還在吃掉國軍。於是短短几年間，中共便迅速積蓄了充足的兵員資本：正規軍120多萬，民兵200多萬，使得抗戰結束後和國軍分庭抗禮成為定局。

L 02-21 字部概義：象形，從倒“廠”，具有下邊界和側邊界的限制性界面。
（ 金文拆解字形）該部因字形過簡，故尚未找到本部漢字。所組漢字包括歸入“聿”部的“建”、歸入““壬”部的“廷”等。表示像牆壁與地面固連後形同一體那樣的由下方邊界和側方邊界構成的半封閉界面。

壬 04-3121 字部概義：同字義，挺立的。參見該字。
【壬】（ 小篆拆解字形）從人從土。人立土上。表示直挺站立。見於“聖、廷”等字。（是“壬ting”，不是“壬ren”）。

廷 08-31211334 字部概義：同字義，呈強直姿態的。參見該字。
【廷】（ 金）（ 金）（ 篆）金文從L從壬，或加彡，其義同。小篆從廴從壬，不宜。（古代臣子早晨）在宮殿外面的庭院裡形廓筆挺的站立在地面上（以朝見皇帝）。即“庭、挺”等的本字。
【挺】小篆從手從廷。使物體在線度方向上呈強直姿態。
【筳】小篆從竹從廷。四周支挺的（竹製）絡絲、紡紗等工具。
【庭】小篆從廣從廷。適合多人聚集（和莊嚴挺立）的平闊場地。[庭院][法庭]。
【艇】小篆從舟從廷。形體較小，速度較快，可以在水中以強直的勢頭挺進的輕舟。
【霆】小篆從雨從廷。雷電在雲層中強直支展，有力震貫開去的情勢。[雷霆萬鈞]
【蜓】小篆從蟲從廷。（軀幹部）直挺的昆蟲。[蜻蜓]
【莛】小篆從艸從廷。草本植物勁韌堅挺的莖。
【侹】小篆從人從廷。人身形挺直。
【鋌】小篆從金從廷。形容金屬剛硬挺直的情勢。[鋌而走險：鐵下心來，堅定而強直的衝過險境]。
 

---字部“耳、取、虎、虐、言”

抗戰前，共軍被國軍打得抱頭鼠竄、萬裡逃亡。抗戰中，國軍被日軍打得節節敗退、負隅頑抗。而抗戰後，日軍據說竟然是主要被共軍打敗投降的。面對如此鮮明的軍力對比，這種拙劣的謊言卻一直有人在別有用心、自欺欺人的重複，竭力將抗戰勝利的貪天之功竊為己有，其無恥程度真是匪夷所思。

耳 06-122111 同字義，與耳朵有關或情勢類似的，聲音方面的，位於側面的。參見該字。

【耳】（ 甲）（ 金）甲骨文象形人和動物的聽覺器官。
【耷】從大從耳。耳朵很大的情狀。現義為詞組[耷拉：耳大不挺，向下垂拉]的略用。
【耿】（ 金）金文小篆從耳從火。聞聽入耳就熱切響應。形容性情率真、直性，狀態單純而積極。
【餌】小篆從食從耳。放置時像耳朵那樣特意向外明顯露出、以利來食者發現的少量食品。
【珥】小篆從玉從耳。佩戴於耳朵上的珠玉等飾品。泛表類似情狀。[日珥]
【恥、恥】小篆從耳從心。（受到羞辱時氣血沖頭）耳根發熱，有劇烈搏動感的情緒狀態。
【取】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從耳從又。以手執其耳（因器皿的上蓋一般可以分離而露出敞口無法抓拿，故多在側面另設把手以供提調，其形狀部位均與耳似）。泛指拿獲、捕捉到手（以供使用）。

“取”部概義同字義。

【娶】小篆從取從女。取得女子（成婚作妻）。
【趣】（ 金）金文小篆從走從取。用行走去獲取。指趨近（能引發興致的事物）。

“虎”部概義同字義。

【唬】（ 金）金文小篆從口從虎。製造駭人的聲勢（用以矇騙或者恐嚇）。
【虐】（ 篆）小篆從虎從爪。（像）老虎用爪子凶暴的抓扯那樣表現為摧殘對待的。

“虐”部概義同字義。

【謔】從言從虐。極盡語言之能事的戲弄。可勁的調侃。

說共軍僅以陣亡16萬的代價就打敗了日軍那是滑天下之大稽，說共軍得益於日寇入侵而死灰復燃並作為抗戰中最大的贏家開始虎大傷人那倒是毋庸置疑。抗戰時劍走偏鋒，只殺掉千八百個日軍就算得上是數一數二的大戰役了，而內戰時卻窮兵黷武，使數十萬躲過了日寇子彈的中國軍人慘死於同胞的槍口。總傷亡則以百萬計。可嘆禍國之烈，已遠非八年前可比。

外患既除，邪共的口風也馬上改變，重新打起了“階級牌”。士農工商哪個行業和階層都是社會不可或缺的組成部分，伴隨著經營規模的擴大而產生僱傭關係也是順理成章的事情，何況這種關係是自願達成、角色是動態轉換的。邪共人為的劃割出一個必須被“革命”掉的所謂“資產階級”，其實只不過是為了給“無產階級”樹立一個敵人、以便向勞苦大眾灌輸仇恨、鼓動他們充當自己借刀殺人的工具、不失時機的實現它奪取政權的野心而已。

言 08-41112121 字部概義：同字義，口中發出的有含義的聲音，泛表對外所做的意思表達，參見該字。

【談、談】小篆從言從炎。（歷時長久、進展火熱的）深度的語言交流。
【詔、詔】小篆從言從召。召告。（古代皇帝召喚臣民前來進見的）通知。
【信】小篆從人從言。人的意思表示。衍義為1詞組[書信：書寫下來的即文字形式語言表示]的略用。2詞組[誠信：能衛護、堅守自己所說的話]的略用。3詞組[信息：自主活動的事物發出的含義性表示]的略用。
【狺】從犬從言。動物表達某種意向的叫聲。
【詼】從言從灰。用語言使得煙消雲散。[詼諧：將所有人的語意落差完全消除（而調劑至渾和狀態）。指語言風趣，化解力強]。
【詁、詁】小篆從言從古。喪失了活動性的、不再有變化的古代的語言文字。[訓詁：使古代語言順暢化（而能被現代人理解的一門學科）]。
【這、這】從辵從言。用於代稱發出的語意所就近指向的事物。
【詳】小篆從言從羊。鬆散而隨意的表達。現義為詞組[詳細：洋洋洒洒的細談]的略用。
【讎、仇】（ 金）金文兩隹相對，以言相間。表示以（惡）言憤然相向。（將恨念）做堆集性的表達。對著發泄（宿怨）。該字本無“恨”義。如[《詩•大雅》無言不讎：對來言沒有不殷切作答的]。衍義為詞組[仇恨]的略用。
“讎”和“仇”是不宜合併的。
【仇】小篆從人從九。宄置，敝藏。[《詩•小雅》執我仇仇，亦不我力：將我束之高閣，對我不予力挺][《詩•小雅》賓載手仇，室人入又：客人握在手裡（的酒杯）被侍者再一次給斟滿]。

邪共其實和工人、農民一點關係都沒有，它標榜自己是“工人階級先鋒隊”，只是為了竄到工農隊伍裡去煽陰風、點邪火、挑撥他們凶靈附體般奮不顧身摧毀正常的社會制度。而邪共的目的一旦達到，就把他們無情的拋棄掉——工人任你下崗失業，農民依然予取予奪，“革命老區”照舊貧困潦倒——因為邪共本質上是一群作威作福、爾虞我詐的流氓加惡棍，與這群被利用的“機械工、泥腿子”怎麼可能是一路人？它們為了爭權奪利，體系內部尚且你死我活，哪有好處賜給工農大眾？所以父老鄉親們，醒醒吧，別再自作多情了。這麼多年的血淚教訓應該明白過來，能少遭點暗算就足已稱幸了。

---字部“、矦、聿、建、目、瞢”

【】（ 甲）（ 金）甲骨金文從廠從矢，或者從L從倒矢，箭尖始終指向封閉邊界。其義相同。指古代迎接箭矢的靶的。引表等待有方向性的矢量事態進展、到達特定界限。
“”部概義同字義。
【矦、侯】（ 篆）小篆從人從。處於等待狀態的人。衍義為詞組[諸侯：（古代天子分封的）諸多（平時在自有領地）候旨聽宣（而非每日來朝）的屬國之君]的略用。

矦 10-3131331134 字部概義：同字義。等待事態進展（到特定程度才適時而動、伺機而行）的。參見該字。

【候】從人從矦。等待進程中具有特定表現的時刻。[火候：加熱過程中達到某種情狀出現時所對應的火力進度][候鳥：等到一定季節時令將進行遷徙的鳥類]。
【喉】小篆從口從矦。等候食物下咽（以進行繼續推送）的那段食管。即詞組[咽喉]的略用。
【堠】從土從矦。守候在那裡（瞭望敵情）的土堡。
【餱】小篆從食從矦。處於等候狀態的備用食物。乾糧。
【猴】小篆從犬從矦。像諸侯一樣機靈詭詐捉摸不定、自行其是難於管控的一種智商較高的靈長類動物。
驅草民為炮灰，賴蘇俄為靠山，共匪經過苦心鑽營，在鬼使神差之下終於沐猴而冠、建政掌權了。從此華夏大地，不幸落入了一個獨裁政黨的專制魔掌。因為逆天叛道的本質使然，它除了會凶神惡煞、禍國殃民以外，對正常的治國安邦不但懵頭轉向、一竅不通，而且不會也不敢走上人間正道以免自取滅亡，於是中國大陸開始了60多年夢魘頻仍、至今尚未解脫的苦難深重而又扭曲變態的社會歷程。
 聿 07-1211112 字部概義：同字義，與筆有關的或者情狀類似的，經人為調控（筆墨動轉情況）而能進行符合意向安排的節制性活動的。參見該字。
【聿】（ 甲）（ 金）（ 金）甲骨金文小篆從又從↑（↑在這裡象形毛筆的頭端）。指以手執筆，運筆寫字。泛表與書寫有關或者情狀類似的，人為調控的。[《詩經•國風•唐風》蟋蟀在堂，歲聿其逝：堂上的蟋蟀，被歲月律定了它的消亡時限]。
【筆、筆】小篆從竹從聿。（古代）用竹製細管（在頭端固定住短毛）製作成的（蘸墨式）書寫工具。
【津】（ 篆）小篆從水從聿從彡。隸書略去彡部，也通。（像毛筆裡的墨水順著頭端的毫毛滲瀉並出那樣）受調控才外流的液體（例如唾液、汗液等）。[津津有味：形容享受美食時唾液不斷分泌出來的樣子]。或在流動水體上有調控性舉動的（主要指划船擺渡）。[通津：開通了航線]。
【律】（ 甲）（ 金）甲骨金文從彳從聿。金文或從辵從聿，其義相同。（像運筆寫字一樣）使事物的行止符合某種調控原則。在節制和管理下循規而動的。
【畵、畫】（ 金）金文上端從聿，下端變化較多，基本可歸結為從乂從田。小篆下端從田，四邊有界。其義大同。表示在一個幅面的區域內交錯駁雜的運筆繪圖。
【晝、晝】（ 甲）（ 金）甲骨金文從聿從日。小篆四面另加邊界。其義大同。日光流瀉、普照大地的時段。白天。與“夜”相對。
【肇】（ 金）金文小篆從戶從攴從聿。操控門戶，使相關事態的發端被啟動。開始。
【建】（ 金）（ 篆）金文從L從聿從土。小篆改為從廴從聿，不宜。表示調配土石等材料奠定根基於地下，向上修砌出與地面渾然一體、豎立高起的築造結構。泛表植根式的安插情勢。樹立。

“建”部概義同字義。

【鍵】小篆從金從建。安插、嵌入在機械結構上起限定作用的金屬部件。[關鍵：像關口一樣阻止部件脫出離位導致結構散架的插銷。引表重要節點]。泛表情勢類似的植入在機器等結構體表面上供調控用的活動性小部件。[琴鍵]。
【腱】小篆從肉從建。肌肉兩端能夠勁韌的穿插和抓結骨骼的銜接組織。即肌腱。
【健】小篆從人從建。形容人的存立狀態（像堅實屹起的建築物一樣）紮根牢固、穩定挺拔。

目 06-212111b 字部概義：同字義，與眼部有關的或情勢類似的。參見該字。
【目】（ 甲）（ 金）（ 篆）象形字。甲骨金文小篆像人和動物的眼睛。
【看】小篆從手從目。眼目所能施展的操作能力。觀瞧。
【瞢】小篆從目從勹從目，目上所附可領會為眉形或羊省，其義相同。表示人在視覺器官功能正常的情況下感知範圍受到封閉、對已有的局限信息不能理解邏輯關係、無法把控所在環境、因而思想上茫然不知所以、搞不懂何去何從的迷惑狀態。即“矒”的本字。
【薨】小篆從目從勹從死，目上所附可領會為眉形或羊省，其義相同。（古代特指有爵位的人）安然瞑目、不再接受視覺信息的辭世而去。
【夢、夢】（ 篆）小篆從目從勹從夕，目上所附可領會為眉形或羊省，其義相同。表示人在夜晚眉目鬆弛、眼瞼安詳的閉合入睡後所看到的包含在眼帘以內的視覺場景。

“瞢”部概義同字義。

【矒】從目從瞢。獲取到的視覺信息受限，因而對已有所見不明所以。
【懵】小篆從心從瞢。（使）思想意識受限而搞不懂門路。（使）迷茫困惑。

“厭”部概義：同字義，供過於求反成負擔的、超量填壓以致不願接受的。參見該字。
【厭、厭】（ 篆）該字由金文“猒”而來。金文“猒（ 金）”從口從肉從犬。肉入獸口，意指貪得無厭。小篆從肉從犬，改口為甘並加廠。使得字義逆轉，表示超量的向野獸供給肉食直至它含在嘴裡拒絕下咽。因過飽而不再接受。被塞滿填壓住。即“饜”的本字。[厭煩：因過多而嫌煩]。
【壓、壓】小篆從厭從土。用土石從上面填蓋、抑制、鎮住。
【饜、饜】從厭從食。用食物填壓。使超飽和。
【懨、懨】從心從厭。精神（因疲憊或生病所施加的壓抑力量過大而）對外部事物表現厭倦（不願接受更多刺激的消極萎靡狀態）。
【黶、黶】從厭從黑。壓蓋在皮膚上的黑痣。
【靨、靨】小篆從厭從面。面頰上（塗點的妝飾等）多餘的覆蓋物。[笑靨：喜笑時顯現（在嘴邊的酒窩）]。
【魘、魘】小篆從厭從鬼。睡夢中（感覺不祥）努力轉醒後肢體器官卻仿佛受壓制而無法支配、動彈不得的詭異現象。俗稱“鬼壓床”的睡眠癱瘓症。

政權在握，有恃無恐，此時的中共，已不需要虛情假意的“團結一切可以團結的力量”而可以卸磨殺驢了。於是“鎮反”運動的屠刀落處，哪管你是浴血抗日過的投誠國軍還是出生入死過的中共地下黨，草菅人命無人在意，百萬生靈就此命赴黃泉。這是邪惡能給予他們的唯一獎賞，因為除了惡以外它實在是別無所有。投靠和賣命於邪黨是他們一生中最錯的選擇，想必他們在臨終前的最後一刻已然明白，只可惜為時已晚。

“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯髒的東西。”乍一聽馬克思說的這句話，還真以為共產黨徒會視金錢如糞土，不知要“崇高”到何種境地呢。沒想到令人驚駭的場景卻是中共迫不及待的朝著這些口口聲聲的“骯髒”東西猛撲過去，不但像吸血鬼一樣貪婪的吸食資本，而且像餓蟒一樣大口一張，連同資本的歸屬者也一併吞噬。在“三反”、“五反”運動中僅上海兩個月的不完全統計，自殺者就達到了876人，平均每天10人以上。這場明火執仗的殺人越貨總共殘害了多少商企人士，據推算也得是幾十萬。而有預謀有步驟的推進到“公私合營”運動後，這伙狡猾惡毒的強盜終於假國家之名義，如願以償的掠奪了所有私營業主的合法財產，就這樣劫財害命，滿手血腥的將民有資本統統霸占為一己之私了。

丯 04-2333 字部概義：同字義。劃割、豁開，使表面產生溝槽狀缺口。參見該字。
【丯】（ 篆）小篆三橫一豎，上下貫穿。像在形廓表面劃割、豁開，刻畫之形。
【耒】小篆從丯從木。古代破土耕地用的農具。後來發展成為犁。
【㓞】小篆從丯從刀。以刀刻畫（竹木等，使產生符號用於記錄）。即“契”的本字。
【剨】從丯從石從刀。豁開硬質物體時猝然破裂的情勢。
【害】（ 金）金文小篆從宀從丯從口。金文丯或為兩橫，口或為古，其義大同。對物體（原本固有的物質）進行劃割、破壞，使其空間形態出現損傷、產生豁口。
“害”部概義同字義。
【瞎】從目從害。眼目損傷遭受破壞（因而失明）。
【轄】小篆從車從害。在車軸上豁出孔洞（以便將車鍵插入從而限定車輪的位置避免其脫落）。衍義為[轄制：將事物管制在指定的範圍內]等詞組的略用。
【割】（ 金）金文小篆從害從刀。切開、豁開。
【豁】小篆從害從谷。使破缺成山谷狀。使產生V形裂口。
【搳】小篆從手從害。出拳時對手指（通過調控曲直狀態）進行各種欠缺性手勢組合（以表示不同數目互相猜測的遊戲）。[搳拳]
【犗】小篆從牛從害。鬮割（過的）牛。
這時候，大逞淫威、如何讓所有人在戰慄中惟命是從的接受統治開始被提上日程，昔日偽善的麵皮已經不必再小心翼翼的維護，完全可以無所顧忌的撕去了。於是一場場醜態百出、罪惡累累的政治運動，開始在苦難的中華大地上密集的展開。
【呈】（ 篆）小篆從口從壬（ting）。（古代臣子）挺立在朝廷上（向皇帝）表述奏章。泛表（向上級）展現。
“呈”部概義：同字義，展示。參見該字。
【裎】小篆從衣從呈。脫除衣物，呈露身體。
【鋥】從金從呈。金屬器物（因對光線反射效果好）所呈現出的（特別明亮的情況）。
【酲】小篆從酉從呈。呈現出喝酒般（神志迷離沉醉）的樣態。
【逞】小篆從辵從呈。到處施行、展呈。
【程】小篆從禾從呈。農作物（在其成長經歷中隨著階段的變化而）呈現出不同形態的現象。泛表事物運動發展期間呈現出不同進度的情況。

 “斯”部概義：同字義，（將薄層扯裂，使其）由基準位置離析開（而成碎片狀）。參見該字。

【撕】從手從斯。用手將物品沿基準線扯裂。
【嘶】從口從斯。聲音如同被撕裂開一樣，指音譜不完整，破聲、差音。[嘶啞]
【澌】小篆從水從斯。形容整片的水泊（由於逐漸乾涸等原因而形成若干分離的水窪）如同被撕裂開一樣（表現為碎片化）。[澌滅]
【凘】小篆從仌從斯。（被流水）裂解開的冰。
【廝】從廣從斯。容置場所像被撕裂開一樣不連貫。[廝舍：（僕役居住的和宅主正房）不相連的屋舍]。衍義1貶稱奴僕般的低賤下人。[廝傭：僱工]。衍義2像廝舍那樣陪伴、伺候的情勢。[廝守]。
【廝】從廠從斯。使界面裂解，使體系離散。使分崩離析、破碎開。[廝打：指纏鬥時互相撕扭、抓扯、掙揣等裂離動作]。
“廣、廠”兩部的概義是不同的，這裡借“廝、廝”的出現就勢說明一下，至於這些字部的完整表述限於篇幅留待另文做解。
“宀”：（ 甲）甲骨文像房屋的側面剖視形。表示房屋以及室內相關。
“廣”：（ 金文拆解字形）金文像缺少一側牆壁的房屋形。表示達不到像房屋那樣完全包容庇護和封閉的情勢，但是卻能起到一定容置作用的敞口空間、出入比較自由的置位場地或所在。比如座位等各種形式的可供著落的存留處。
“廠”：（ 金）金文象形具有堅硬不可逾越的上邊界和側邊界的限制性界面。
“L”：（ 金文拆解字形）金文象形具有下邊界和側邊界的限制性界面。是“廠”的倒寫。
在不需要明確體現和區分界面的方向性的字中，“廠”部和“L”部有通用現象。甚至與它們的鏡像通用。比如“”（ 甲）（ 甲）（ 甲）（ 甲）。在甲骨文到金文再到小篆的過程中，字部與字形的產生以及規範一直在不斷的進行，這對漢字的演變發展起到的是積極的作用。

---字部“丁、敝”

“土改”運動是惡共針對土地的掠奪運動。以瓜分田地為誘餌，邪共通過鼓動底層社會人性中圖財害命、強取豪奪、見利忘義、有恃無恐等全部的醜惡因素，帶領他們打家劫舍、坐地分贓，對地主宣洩其妒財仇富、打砸搶殺的魔變行徑。根據自己作惡能力的大小，奸詐的中共分別在抗戰時期、內戰時期和暴政時期以減租減息、沒收土地直至斬盡殺絕的方式完成了對土地的徹底霸占。

丁 03-125 同字義，堅實有效，足以為用的團塊物態。或針對局部點位鎖定（和強勁頂入）的。參見該字。

【丁】（ 甲）（ 甲）（ 金）（ 金）（ 篆）“丁”字是一個顯著的多字源漢字。字源1甲骨金文字源：甲骨金文或圓或方，或空或實，因書寫便利性不同所致，甲骨文多方而空，金文多圓而實，其義相同。表示事物呈現團塊狀堅固或獨立的實體形態。引表占據其位、堅實獨立、足以充任、堪當其用。字源2小篆字源：小篆從^從丨。頂端有蓋、下部筆直、可以勁插到物體內的尖利契入物。即“釘”的本字。引表強力頂進、堅挺獨立、支撐其位、鍥而不捨。因兩種字源的字義有相通之處，故在小篆階段發生字形混淆。[丁口：能頂一個人用的有效勞力稱為“丁”。無論能否充當勞力，凡是長嘴的都算“口”][肉丁：可以算作一塊肉的（小體）。肉粒][丁當：形容堅勁頂入遭遇剛強阻擋產生的硬碰硬的對抗情態]。

【仃】從人從丁。丁用的人。即像釘子一樣被鎖定在某個崗位上充任的人。[伶仃：接受指令在某個崗位上服役當任（不能隨便離開）的（孤苦的）人]。
【叮】從口從丁。嘴像釘子一樣強勁插入、作用在目標上。[叮咬][叮嚀]。
【盯】從目從丁。目光像釘子一樣死鎖住目標看。
【釘】小篆從金從丁。一種尖利的可以錘打入其他物體的金屬製品。
【耵】從耳從丁。用於詞組[耵聹：叮住耳朵不斷擰動（所挖取出的耳內分泌物）]。
【酊】小篆從酉從丁。叮在酒上。形容極度嗜酒的情狀。
【訂】小篆從言從丁。鎖定於相關的語言文字等，進行極具針對性的處置。[校訂][裝訂：釘住同一書冊的各頁加以合裝][訂閱：鎖定某個具體刊物預購求閱]。
【疔】從疒從丁。一種根深形小、狀勢如釘的惡性小瘡。
【玎】小篆從玉從丁。形容美玉頂撞（發出的悅耳聲音）。
【帄】從巾從丁。用於詞組[補帄（補丁）：鋪展開並訂在衣物破綻處縫綴的小布片]。
【飣】從食從丁。用於 [飣餖：叮在豆器裡的食品。指長時間不食用、僅供陳設的美食。喻詞藻堆砌]等詞組。
【汀】小篆從水從丁。與水有關的釘立、鎖定狀態。[汀洲：釘立在水中的小洲][汀線：叮在同一高度、長時間沒有變化的水面對岸邊侵蝕所形成水位線]。
【頂】小篆從丁從頁。用頭部像釘子一樣支撐、抵逆、對峙住。[頂替：頂開原物、予以代替]。
【打】小篆從手從丁。泛錶針對、鎖定某一具體事物所做的各種方式的操作。[打擊][打水][打聽][打算][打開]。

以上“丁”部漢字其字形字義均采自小篆字源，表示叮住、頂進等含義。對甲骨金文字源的“丁”部漢字，小篆字體普遍保留原始字形，例如“呂、足、韋”等，以繼續表示團塊狀實體等含義。雖然也有“成”字這樣的例外。但是總體上兩種字源和字義系列還是容易區分的。

蒼蠅不叮無縫的蛋，邪共之所以一直瞄準“勞苦大眾”打鬼主意並最終能夠得逞絕非偶然，是因為這些人在惡共的蠱惑和濁流的裹挾下更容易鬼迷心竅魔性爆發。中共用彌天大謊向這些原本憧憬美好的人們注入了邪惡的精神毒素，導致其良知泯滅、判斷力喪失、從而充當了共匪竊國的主力軍，在內戰中用飛蛾撲火般的癲狂前仆後繼的成全了暴政。由此可見，共產邪說猶如思想瘟疫，其害無比，一旦侵染就會被邪靈附體，變得做起惡來全無心肝。

這種行為將使他們結局悲慘。果不其然，他們不但在內戰時任人驅遣肝腦塗地、只扔下百萬屍骨被共匪踏在腳下得以一步步走上專制的權座，而且在建政後分贓到手的土地也稍縱即逝、很快就被“公社化”運動收歸國有，最終在大饑荒中餓死幾千萬。當他們一哄而上、不分青紅皂白就把地主富農等數百萬人禍害的家破人亡時，應該沒有想到這種無法無天的體制對他們自己來說也是一樣的朝不保夕吧。由這種害人害己的結局可知中共之惡。

敝 13-4321252343134 字部概義：同字義，遮擋使不能徑直出入的，在正面掩蓋住使無法暢通的。參見該字。

【敝】（ 甲）甲骨小篆從攴從巾，巾的周圍附多丶。表示用巾狀物將零散物體（的一部分）遮擋掩蓋，使其不能公開顯露或徑直外出。現謙表自己的某種情況難堪，需要遮羞以避免完全對外展現。
【蔽】小篆從艸從敝。用草木遮擋，泛表躲藏在掩蓋物後面。
【弊】從敝從廾。用雙手遮蔽、掩蓋（指情形不光彩，不願公開示人）。[作弊]
【撇】從手從敝。用手將遮蔽物沿著其表層的所在面橫向去除。橫向拂掠。[撇去水面浮油]。泛表類似的偏折向旁邊的橫向動作，如側舀、側拋、側向移動等。[撇嘴][橫豎撇捺]。
【瞥】小篆從敝從目。目光（並非正直前視而是）撇斜向旁邊。側目掃視。
【憋】從敝從心。受掩蔽捂蓋、覺得悶堵不通暢的心理感受。
【斃、斃】小篆從敝從死。死在某種遮蔽情狀下。引表（即便竭力躲藏仍然無法避免而）只能等死的必死狀態。[《左傳》斃於車中][擊斃：在戰場上將掩蔽狀態的人打死。後泛表槍殺]。

所以有緣之人，觀此文後趕緊看清邪共本質、即刻驚醒吧，沒被邪共害死，說明你還有逃生的機會。救人救心，只要你思想上正念一出、把入黨毒誓一廢、共產邪靈就鞭長莫及、再也無法操控於你了！正氣內存，邪不可干。當你把心中的魔性關入牢籠，對外部的妖黨教唆又百毒不侵，再與它撕毀致命的生死契約，那麼你就將成為一個獨立自主、善惡分明的嶄新生命，欣欣然的走向美好的明天。

---字部“爿、壯、Ω、泉、原、幵”

將社會的全部土地和所有資產統統霸占之後，美其名曰消滅了地主和資本家的中共自己卻成了最大的地主和最大的資本家，並且由於是披著政府的外衣，所以具有令前者望塵莫及的更大的強制力和更深的隱蔽性，在畫皮的掩蓋下可以隨心所欲卻不容置辯和不受質疑。

既然已經名利雙收，邪共是否已經心滿意足，從此允許人民安居樂業了呢？想的倒美。實體的異己解決完了，接下來思想的異己也要打掉。民主黨派也好，黨內異議份子也好，儘管誠惶誠恐、對政權已經毫無威脅，但是還不夠，邪共就是這麼霸道，連頭腦也要控制，哪怕一丁點不馴服的思想苗頭都決不容許有。為此，又一出醜戲緊鑼密鼓的上演了。

爿 05-21132 字部概義：同字義，平闊化的。使情勢鋪陳開，強化、壯大的。參見該字。
【爿】（ 甲）甲骨文像側立的床。是床的本字。泛表類似的擴拓、平展、壯大開來的情勢。
【片】（ 甲）甲骨文從反爿，正反通用，義與爿同（甲骨金文中有非常多的字部，在其方向或位置不參與表達精準含義的時候，書寫起來比較隨意）。後來所表含義開始分化和固定，多用爿字形繼續表達像床體那樣平闊壯大的情勢，而用片字形表示像床板那樣扁平且硬質的薄層物態。
【壯、壯】（ 金）金文小篆從爿從士。致力於平闊化的，執意增粗的，盤踞開來的。
【牀、床】小篆從爿從木。（木製的）形態平闊的臥具。
【戕】小篆從爿從戈。動用兵器來加強的，使用軍事力量來增壯的。
【妝、妝】（ 甲）甲骨小篆從爿從女。女子（使用粉黛、飾品等打扮自己以）加強、增壯（其美麗效果）。
【狀、狀】小篆從爿從犬。在事物的形態、情勢中能對情況的表達起到增壯效力的那部分因素。能使事物達到足夠豐滿化所對應的各種完形內容。全其模樣。[訴狀：訴說其情狀（所形成的控告文本）]。

“壯”部概義同字義。

【奘】小篆從壯從大。使發揚壯大。
【莊、莊】小篆從艸從壯。形容草本植物生長繁殖時向周圍平闊鋪展、不斷壯大的情勢。[莊嚴：形容情勢盛大且嚴肅][村莊（邨莊）：屯聚在植物叢中（的居邑）]。
【裝】小篆從壯從衣。形容像穿著的衣物和佩戴的物品那樣圍繞在外周，使形體表現出被容納、被壯大化的情況。衍義1詞組[服裝]的略用。2詞組[裝備：加裝在形體外周隨行的各種配備物品]的略用。3詞組[裝載：將被運物品像套上服裝一樣置於運載工具的裡面]的略用。4詞組[裝扮：改變衣裝服飾等外表扮相（以實施視覺欺騙）]的略用••••••。

匪首們惺惺作態的裝扮出一副開明的假相，要求各界大鳴大放、踴躍對黨批評建議。那些仰人鼻息者們豈敢給臉不要？於是乎，感激涕零者有之，首鼠兩端者有之，不露聲色者有之，紛紛進場、統統入於彀中之後，中共變臉了！在我這裡想要民主？哈哈，給點笑臉真當愛情了。不給你們顏色看看長點記性，就不能永遠斷絕你們的非分之想。來吧，“反右”運動就此展開。又是數萬人死於非命，200多萬人被打成右傾。經過20多年生不如死的迫害，55萬餘右派中只有10多萬人僥倖活到了平反之日。

邪共像鬥獸場上高台端坐的看客，心滿意足的觀賞著“學者名流”們或含血噴人落井下石、或違心自誹斷臂求生等種種互相揭批、撕咬和各自認罪、自虐的醜陋表現，為再一次成功的摧殘掉人性、馴化出獸性而淫笑不已。當有人指問這場陰謀時，不憚於顯露惡魔原形的邪共頭子毫不掩飾：我就是要引蛇出洞，消滅制約與監督力量。我承認自己是獨裁者，你們罵的力度根本不夠••••••

Ω字部概義：被邊框限定，只保留唯一出口的。
【牢】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從Ω從牛。小篆多加一橫，表示可以完全關閉。指為了圍限、圈定具有強力頂進和衝決能力的牛羊豕等牲畜而建造的堅固可靠、難以突破的欄舍。衍義1詞組[牢固]的略用。2詞組[牢獄]的略用。
【泉】（ 甲）（ 篆）甲骨文從Ω從示，附水滴形。指被圍限在一個坎穴內的地下水以內源外送的形式產生的涌流。

“泉”部概義同字義。

【腺】從肉從泉。生物體上像泉眼那樣能夠源源不斷的分泌、流出某種液體的組織。
【線、線】字源1從糸從泉，側重表示從紡錘、紗錠等團繞體上抽取纖細的織物時所體現出的連綿不絕的情勢。字源2從糸從戔，側重表示尚未形成經緯結構、呈條分縷析解離狀的細絲形態。
【原】（ 金）（ 篆）金文小篆從廠從泉。泉水由來的邊界，指其始發端，即“源”的本字。後專用其引申義，泛表事物的初始、出處。衍義1詞組[原本：原始本來]的略用。2詞組[平原：原本就是形狀平坦的地理區域]的略用。

“原”部概義同字義。

【願】小篆從原從心。源自內心的意向期許。

幵 06-112112 字部概義：同字義，破壞聯接狀態，使斷裂或分離。參見該字。
【幵】（ 篆）下部從廾，上部為一橫中斷。表示用雙手將事物一分為二，使失去同體或聯結態，使斷裂或分離。
【開、開】小篆從門從幵。將門戶啟離使可通行。衍義為詞組[開啟][開放][開始][開通]等的略用。
【姸、妍】小篆從女從幵。形容（如女子般）美態綻放的情狀。[爭妍鬥艷]
【硏、研】小篆從石從幵。將墨等石質材料細磨、使形成精微顆粒而散開呈粉末態。引表對堅固事物做細緻破解和深入探究。
【趼】小篆從足從幵。手、足上因反覆輕微摩擦而增生的厚硬角質層。因字義從研，取細磨之意，故而應是後起字。
【形】小篆從幵從彡。與物質的外表可以分離開來、即從實體中抽象出來的輪廓。幾何學的外觀。線條狀的模樣。

大凡錯事從出發點來衡量有兩種，一種原本是善意的，過程中出了問題會根據反饋有過則改，另一種開始就是惡意的，因而在遇到異議時只會惱羞成怒、變本加厲，決不會戛然而止。當邪共原形畢露、對自己都已經不加掩飾時，卻總有一些人至死不悟、甚至在遺書中還滿腹委屈的大表忠心，真是無可救藥。整人需要可靠的理由嗎？有可靠理由的那還叫整人嗎？如果是合理合法的事情還需要用運動方式來發起嗎？哪回運動沒擴大化過？落入虎口，不順從你會死，順從了你就以為能活？笑話。

邪共用它那令人望而生畏的魔性力量，玩中國於股掌之中。被摧折了脊樑的大陸知識分子不消說根本擔負不起反省歷史、喚醒民眾的責任，而且其自身堅守良知的力度也都弱不禁風了。尤其是“昭雪”後走上領導位置的從上到下的一大批受害者，當初受盡凌辱，到後來卻連一點討還公道的勇氣都沒有，給個恢復聲譽的虛名就謝主隆恩、明鋪暗蓋的在賊船上以被害者的罪身繼續著害人者的罪行，維持著這個作惡體制的運轉，去迎接下一場害人的運動了。

---字部“亡、巠、穴、空”

亡 04-4121 字部概義：同字義，看不見的。消失了的。不存在於此的。參見該字。
【亡】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文從人，手部用短豎標示截停位置。意表目不能視、只好以手部能接觸到、摸的著為準。即“盲”的本字。金文小篆形變較大。後只用於引申義，表示不可見，消失掉，處於感知之外，無法確定其有或者存在。衍義1[逃亡：已經逃走無影無蹤]。2[死亡：已經死掉茫無感知]。3[滅亡：已經被消滅不復存在]。
甲骨金文中雖然“人”字在單寫的時候腿部較直，但在組字的時候未必一定體現這個特徵。因此有些“人”部漢字與“刀”部漢字非常近似甚至相同，比如這裡的“亡”字。區分時可以參考“亡”字更似“人”形的反寫字體，如（ 甲）（ 甲），當然最根本上還要通過所表字義來斷定。另如“亥”（ 甲）字也同樣是從人而非從刀的。
【忙】從心從亡。形容沒有按部就班而是在思想比較盲目、即尚未完全摸清情況時就急切而慌亂的做事時的心理狀態。
【盲】小篆從亡從目。視力亡失。目不能見。
【牤】從牛從亡。（不會像母牛那樣因為產子等行為需要停歇下來而）只能持續處於繁忙務工狀態的公牛。[牤牛]。因字音字義從忙，故而應是後起字。
【虻】從蟲從亡。一種飛行時又快又急，似乎很盲目的瞎飛亂撞的吸血昆蟲。[瞎虻]。因字音字義從盲，故而應是後起字。
【氓】從亡從民。在外盲目遊走、沒有確定目的地的人。[《詩•衛風》氓之蚩蚩，抱布貿絲]。貶稱（無固定職業的）浪蕩流民，不能安居樂業、到處惹事生非的社會混子。
【肓】小篆從亡從肉。用於詞組[膏肓：膏脂的消盡、亡失處，指將脂肪化整為零的脂肪細胞。生物機體中相對於持續運轉的其他物質成份而言，細胞中的脂肪球是暫處靜態的堆積儲備部分，是藉助代謝機制實現流轉的藥力最難透達和起效的位置]。
【妄】（ 金）金文從亡從女。柔靜的情態亡失，不安守本分的，非分的。
【忘】（ 金）金文從亡從心。在思想中消逝，記不起來。

權力在運用中的屢試屢驗，尤其在倒行逆施時仍能所向披靡，就會產生一種致幻作用，使掌權者被“勝利”沖昏頭腦，錯誤的以為自己已經無所不能，可以無法無天了。中共這個洪水猛獸，隨著之前多次運動中害人奪命的惡行不斷得逞，變得忘乎所以，越發猖狂到沒有邊際。

“大躍進”運動的開展，把整個國家推向了新一輪的躁亂和顛狂。和上一年相比，它要求糧食產量、鋼鐵產量都要翻番。農業總產值增速要由6.1％提高到16.2％，工業總產值更要由10％提高到33％。於是在大發神經的“人有多大膽，地有多高產”的狂瞽之言下，“早稻畝產3萬6千9百斤”橫空出世。在“三年超英，五年趕美”的夢境囈語裡，“一天等於二十年，共產主義在眼前”的牛皮飛滿天••••••

巠 10-1343434121 字部概義：同字義，以順行而過的形式工作的。參見該字。
【巠】（ 金）金文小篆從一從川從工。表示織布用的經線架。“一”為排布經線的杆，“川”為並順狀態的經線，“工”為紡織機制的運作。即“經”的本字。泛表以順行而過的方式進行工作的，呈輸送情勢的。
【經、經】（ 金）金文小篆從糸從巠。紡織時並順而出的縱排紗線。泛表不斷行進而路過的。[經常][經典：（學習閱讀某一領域知識的過程中）需要歷經的（基本而重要的）典籍]。
【徑、徑】小篆從彳從巠。行進時所經過的路線。
【莖、莖】小篆從艸從巠。維管植物將水分和養料由下部根柢向上部花葉輸送時所行經的器官。
【頸、頸】小篆從巠從頁。像植物的莖那樣位於生物體頭部和軀幹部之間的實現血液、氣息和食物行經的通道部分。
【剄】小篆從巠從刀。以刀割頸。
【痙】小篆從疒從巠。經過傳出神經牽掣肌體運動的效應器系統出現的毛病。[痙攣]。
【勁】小篆從巠從力。在生物體內經行、傳導的力量（即通過運動神經支配肌纖維產生的力量）。
【輕】小篆從車從巠。物體經過車載方式進行運輸時（相比於直接擔負或者直接拖動所具有的節省力氣，不那麼沉重）的感受。
【陘】小篆從阜從巠。山脈等阻礙物（出現斷裂、破缺等因而）可以經行、通過的地方。

一面鼓吹著實事求是、從群眾中來到群眾中去等冠冕堂皇的論調，掛著唯物主義和為人民服務的羊頭，一面幹著浮誇、冒進、高指標、瞎指揮等唯意志論的假大空以至更醜惡的強姦民意、打擊迫害等罪行，賣著禍國殃民、瞞天過海、逆我者亡的狗肉。這就是中共的真實嘴臉。當億萬庶民順著邪黨飛揚跋扈的意志高潮迭起、沸反盈天的大吹大擂的時候，可曾想到他們接下來被帶入的竟是一段析骨而炊、易子而食的慘怛歲月？

穴 06-431334 字部概義：同字義，（人為掏挖的用於存身或置物的）洞窟。參見該字。

【穴】小篆從宀從八。人或動物扒開的準備用於寄身居住的簡陋洞狀窩。泛表類似情狀。
【究】小篆從穴從九。孔穴內不能順暢通達之處，泛表需要極力窮盡才能到達的幽深隱蔽的角落。
【突】（ 甲）甲骨文從穴從豕，小篆從穴從犬。其義相同。沖闖類的動物從洞穴裡猛然竄出。泛表類似的急出情勢。
【竄、竄】小篆從穴從鼠。像洞穴中老鼠一樣在暗道裡穿行。
【穵】小篆從穴從乙。鑽插、摳掏使成孔穴。即“挖”的本字。
【空】（ 金）金文小篆從穴從工。通過（掏挖等）施工方式，使其結果產生如同洞穴一樣內部無物的腔體狀態。

空 09-431334121  字部概義：同字義，內裡無物的。參見該字。

【控】小篆從手從空。用手操作使空，完全用盡。衍義為[控制：將制約機制完全用上。指採用所有可能的手段加以全面管制][控告：將罪行悉數訟告][控干：通過懸垂、倒置等方式使物品內所含的水分受重力作用完全流盡而變空]等詞組的略用。
【倥】從人從空。形容人空虛的狀態。[倥侗：形容人與空洞等同、沒有內容][倥傯：人白白的匆忙（形容雖然忙碌卻無成效）]。
【鞚】從革從空。用皮革製成的中空物品（例如馬籠頭）。
【腔】小篆從肉從空。身體中空的部分。[腔調：經不同腔體調控而發出的具有不同特點的聲音]。

---字部“巟、荒、其、箕、余、茶”

【巟】（ 金）金文小篆從亡從川。（田裡的農作物等）成排的空亡、消失掉。即“荒”的本字。
“巟”“荒”兩部概義均同字義。
【荒】小篆從艸從巟。大量作物成排成片的衰亡。泛表未予經營而使範疇內變得失去生機、空茫無物。[荒廢]
【慌】從心從荒。心裡空蕩不實、無以為憑而心態不穩。心裡發毛。
【謊】小篆從言從荒。沒有實質內容的言詞。虛假的話。

“資本主義社會人吃人”。這句謊言是邪共許多年來對一代又一代封閉中的國人從幼年起就開始灌輸的無恥讕言。一個把自己描繪的道貌岸然、人模人樣的幾千萬人的大黨，竟然如此瞪眼說瞎話，做完全有悖於事實的惡毒詆毀，公開的散布彌天大謊去長期欺騙和愚弄本國人民，其寡廉鮮恥的程度真是無以復加。

其 08-12211134 字部概義：同字義，以之為基礎的，建立在它上面的。參見該字。
【其】（ 金）金文小篆從箕從丌。“其”字由“箕”而來，參見“箕”字。金文“其”另有其他字形如（ 金）（ 金），所表大同小異。中間一橫表示基準線，下面的八字或者斷開的兩橫表示分離開來。指的是簸箕所具有的能將穀物中的雜質和糧食通過顛動分離在界線兩端的功能。從丌者應為“一、八”之訛誤。或理解為以一個底座的情勢表示以後所涉及的內容是建立在此基礎上的。即“基”的本字。也通。後只用引申義，做代詞等，表示基於此的，指這個說的，由它展開的，相關於該事物的。[《詩•周南》灼灼其華]。
【基】（ 甲）（ 金）甲骨文從土從箕。金文小篆從其從土。其義相同。建築物底部與土地接觸的分界起建部位。
【期】（ 金）金文小篆從其從月。金文或從其從日，其義相同。為某項活動所界定的時間基準。[期望：盼望著預定的那一時刻]。泛表時間一般從日，之所以從月是因為月相盈虧能更突出的表現明暗分界線與時日的對應關係。
【棋】（ 甲）甲骨文從木從箕從廾。小篆從木從其。其義相同。詞組[博棋：用手傅導（木製的）子粒沿著規劃成網格狀的基準線對弈的文娛用具]的略用。
【萁】小篆從艸從其。豆粒的基址，即同屬一棵的豆粒所共用的植株。
【琪】從玉從其。符合一定基準的、經過布局的美好物品。[琪花瑤草：形容將花草人為的按照一定基準線（在建築物周圍）做規劃性盤桓種植的情勢]。
【欺】小篆從其從欠。相對於基準而言遭越界、被虧欠、有失公平的。[欺負]
【斯】（ 金）金文小篆從其從斤。由基線處分開、裂離。即“撕”的本字。[逝者如斯夫：流逝而走的就像被撕掉一樣接繼的消失][斯人：從整體中單獨離析出來的人。指專門要針對其而言的特定人。此人。該人。這個人][《詩•大雅•公劉》弓矢斯張：弓和箭被（反向拉伸而）撕掙著張開]。
【箕】（ 甲）（ 金）甲骨金文象形簸箕，一種竹編的分選器具。到金文時期字形向高階發展成“其”字，且專用於表達引申義。故小篆再加“竹”以表達本義。表示能使麩皮雜物和糧食顆粒分開在基線兩邊的竹製分選器具，即“簸箕”。

在“其”部漢字中，甲骨文多用“箕”字組合，金文及小篆則逐漸規範為用“其”字組合。

“箕”部概義同字義。
【簸】小篆從箕從皮。顛動箕具，（使裡面的物料被帶動得反覆起伏）以分離出麩皮。

歷史對鬼話連篇的邪共義憤填膺，用鐵證如山的事實毫不留情的狠狠猛抽了它一記響亮的耳光，讓史無前例的大規模的人吃人事件在“人間天堂”般的社會主義“新”中國公演了。例如安徽省鳳陽縣在大饑荒中有60,245人餓死（接近該縣農村人口的五分之一），8,404戶全家餓死，出現603起吃人事件。聲稱飢餓、以及被懷疑藏糧的農民被迫害人數達28,026人，其中441人被酷刑致死，383人終生殘廢，被關進監獄的2,000餘人中，有382人死在獄中。

面對大範圍的人死於飢餓，糧食部坐擁數百億斤的儲備囤糧居奇見死不救，並將數百萬噸的食物向外出口。由於之前各級官僚諂上欺下、昧心謊報，使得如今饑民雖已餓殍遍野卻仍被征糧逼繳。懾於邪靈順我者昌的淫威，這些爪牙打腫臉充胖子，不但以糧食多到吃不了為由對國內外的援助加以拒絕，而且更喪盡天良的對逃荒和求救的難民圍追堵截、實施迫害和扼殺以隱瞞災情。3000~4000萬甚至更多的生命就這樣承受著令人髮指的雙重打擊，最終成為共產惡政的犧牲品。除此之外身體致殘、精神失常、心靈扭曲、人性淪喪者更是不計其數。面對生靈塗炭的滔天罪行，邪共高層反應冷漠、不以為然，但在封鎖資訊、掩蓋真相上卻不遺餘力。相關資料被列為絕密甚至銷毀，並用自然災害和償還外債等藉口將罪責推卸的一乾二淨。

【余】（ 甲）（ 金）甲骨金文從亼從屮。將會萌生扣留、貯積趨勢的。剩有額外數量可以予以保存、使倉儲量見漲的。金文小篆或另加“八”。其義大同。未能用盡，仍可繼續分發的。

“余”部概義：同字義，餘留的，有剩的，尚未耗盡可以為用的。參見該字。

【塗】（ 甲）甲骨小篆從水從余。由水體攜帶來的黏土在行進困難、流勢減緩時沉澱、積餘下來形成攤薄而且漸厚的泥漿。即“灘涂”。[《易•睽》見豕負塗]。泛表類似的將泥漿等液態物質推抹、平攤開來並在沿途形成餘留薄層覆蓋於表面的攤薄性附著情勢。[塗脂抹粉]。
【酴】小篆從酉從余。清酒流走後餘留的酒糜。即“酴釄”。因字音字義從塗，故而應是後起字。
【途】隸書從辵從余。要由行跡來塗覆的（道路）。指旅程中確定好的行走路線。因字音字義從塗，故而應是後起字。
【荼、茶】小篆從艸從余。用草本植物塗抹、覆蓋。因字音字義從塗，故而應是後起字。[茅荼：在茅草頂端塗覆的(潔白花序)。喻顏貌柔白。《詩•鄭風》有女如荼][荼毒：用味苦帶毒的物質塗覆（以起到驅趕、滅殺作用）][荼炭：同“塗炭”。流落炭火之上。喻行程艱險，猶如蹈火而墜][荼檟：苦荼樹。古人取其葉以沖飲。後為將此音義單列出來加以區別而改荼為茶]。
【除】小篆從阜從余。用某些條件阻礙、篩選掉，使不夠格的餘留下來、不予全部通過。被排拒在外的。
【徐】小篆從彳從余。行進的不徹底，有存余。始終還有在途中正在進行、尚未完成的。[徐緩：形容情勢持續進行並且不斷獲得後援]。
【敘】（ 甲）甲骨文從余從又。小篆規範為從余從攴。其義大同。對剩餘的事物做（次序化的）安排、打理。[敘述：將剩餘的內容規劃、講說]。
“茶”部概義，同字義。
【搽】從手從茶。“茶”同“荼”。用手塗抹。
 

---字部“毌、夂、夅、交、屈”

“毌”部概義同字義。
【毌】（ 篆）小篆像物橫穿之形。表示能完全徹底的串通而過。無障礙穿透。
【虜、虜】小篆從虍從毌從力。（對俘獲的敵人）暴虐的用繩索貫通（使串聯在一起），力求防止其逃脫。
【貫】小篆從毌從貝。將錢貝串聯在同一根繩子上。泛表類似的順勢直通的情況。

在泯滅人性的政治“大清洗”中，蘇共黨同伐異、濫殺無辜，鎮壓了370多萬人，加上受害於集體化時期的340萬人以及遭鎮壓的330萬少數民族，有超過1000萬人慘遭迫害。這滔天的罪行使共產邪靈在蘇聯惡貫滿盈，終於可恥的走到了絕境。在人民的唾罵和歷史的清算中，這個殘暴獨裁的制度轟然崩塌。近2000萬受害者被恢復名譽，800萬政治犯得以重獲自由。無獨有偶，在波蘭，在匈牙利，邪共同樣是走到了窮途末路，在風起雲湧的聲討中猶如過街老鼠，人人喊打。

夂 04-3134b 字部概義：同字義，表示行進方向朝下，下走，降落，後退。參見該字。
【夂】【夊】（ 甲）兩字其義大同，皆從倒止。即從“止”，但是方向顛倒，腳趾尖端朝下。是倒寫的左止和右止。表示下走，降落，退行。
“止”象形腳印，表示落足點。止的字形從方向上可以分為趾尖向上的正止、趾尖向下的倒止和趾尖向左或右的橫止，從對稱性上可以分為左止和右止。正止一般表示上升、前進或者外出（如“之”）。倒止一般表示下降、後退或者落入（如“各”）。橫止一般表示除進退以外的圍繞、橫行等走向（如“夬”）。在不需要明確區分方向的時候，用正向的左止泛表。左止和右止一般在兩腳同時出現時使用，並伴有方向上的區分（如“登、夅、舛”）。在一隻腳單獨出現的時候往往通用，不做區分（如甲骨文的“出、麥、復”中，左右止均有）。
【各】（ 甲）（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從夂從口。落置到不同入口內的。進入和從屬特定範疇的。被劃分開的。[各位：互相獨立的每一位]。
【盈】小篆從乃從夂從皿。容器（被飽滿填充，以致）勢欲流泄、可向外進給的。
【夅】小篆從左夂右夂。（一步步）下走。降低。
【後、後】（ 甲）甲骨金文小篆從彳從么從夂。在行進中退落到么末位置的。行跡落在末尾的。與“先”相對。
【歰、澀、澀】從雙夂雙止對頂。另或增加水部，或略為單夂單止，其義相同。（在接觸面沾水後）物體間摩擦力增大所導致的向各個方向滑移時均感覺粘滯、抵逆、動轉困難的表現。

夅 08-31341212 字部概義：同字義，下走的，趨向低落的。參見該字。

【洚】小篆從水從夅。水勢流降、瀉落。
【絳】小篆從糸從夅。與沉降相聯繫的。用於詞組“絳紫”等，參見“紫”。
“降”字已在“阜”部做解。

然而共產邪惡主義並未就此覆滅，它狡兔三窟，早就積極的向東方發展，為自己物色好了更加理想的逃竄和棲身之所---中共。因為相比之下，蘇共等其它共黨即使再兇惡，也只是流露於表面，很容易被人看破原形予以鏟除。而中共則不然，中共萌櫱於淵源深厚的古國，因此得以借地利之便、汲取了漫長歷史中積澱下來的所有負面因素，並在成長壯大中不斷發揮運用，最終集古今中外邪惡之大成，使假惡暴的本領登峰造極、足以將常人玩於股掌。共產邪靈在歐洲雖受重創卻陰魂不散，此時則順坡下驢的將邪惡軸心移至了亞洲。這實在是亞洲尤其是中國之最大不幸。

交 06-413434 字部概義：同字義，以越過邊界的情勢彼此穿插、向對方進入和延伸的，相往來的，有互通的。參見該字。
【交】（ 甲）甲骨金文小篆從大，即正視的人形，下面兩腿向對側斜插，兩腳互換位置形成叉形。表示雙方彼此互入的情勢。衍義為[交叉][交接][交往][交互]等詞組的略用。
【郊】小篆從交從邑。與城邑相交界的地帶。城鄉結合部。
【跤】從足從交。彼此將腳伸到對方身體下面形成交叉的姿勢（以求在保證自身穩定的同時把對方摔倒，即“摔跤”）。
【皎】小篆從白從交。與白色有交叉、可互通，指近乎白色。[皎潔]
【姣】小篆從女從交。與女子有互通之處。指具備女子般靜弱、柔美等品質。
【佼】小篆從人從交。與之發生交互的人。相關之人。[《詩•陳風》佼人僚兮：心中的那個人啊撩我情懷][傭中佼佼：僱傭者中反覆打交道的人。指使用起來得心應手、因而頻繁調用的突出者]。
【絞】小篆從糸從交。將織物交叉（並旋擰以形成剪叉式的扭緊力）。[絞殺]
【餃】從食從交。（一種皮內包餡、然後對摺並）絞擰所製成的食品。因字義從絞，故而應是後起字。
【齩、咬】從齒從交。使牙齒做交抵情勢而鉗制住物體。
【效】（ 甲）甲骨金文小篆從交從攴。（使採取的措施與目標事物）發生交互作用（所產生的結果）。[效仿：為追求同樣效果而進行模仿]。
【校】小篆從木從交。與目標（木製）器物交互（從而對其進行調整、矯正）。[校準：用標準化器具比量、訂准][學校：學習和校正（認知內容的教育機構）]。
【狡】小篆從犬從交。涉入不道德的範疇。與卑鄙獸行互通。[狡猾：油滑到低於人類道德水準的程度]。
“屈”部概義同字義。
【屈】（ 金）金文小篆從尾從出。隸書改為從屍從出，不宜。動物刨挖、掘進時使泥土從身下經尾部向後拋出的情勢。即“掘”的本字。後只用引申義，表示物質受到抗拒不了的強力擺布而被迫以卑下的姿態表現出服從。
【掘】小篆從手從屈。強力刨挖（頑固的物質）。
【崛】小篆從山從屈。形容在強大的重壓下依然不屈服的堅挺上起。
【倔】從人從屈。詞組[倔強：受到委屈壓制等形變作用時表現強硬頑固，不順服]的略用。
【窟】從穴從屈。（質地堅硬的物體）承受較大屈服應力、被強力挖掘所形成的洞穴。

 

---字部“又、攴、乂、凶、匈、單”

邪惡的共產主義對自己在陣營冷戰中的受挫惱羞成怒，它窩火憋氣、力使中共被邪靈充滿，開始了來勢洶洶的反攻倒算。

又 03-134 字部概義：同字義，出手（獲取、駕馭、掌控、施加作用）。參見該字。
【又】（甲）（ 金）甲骨金文小篆象形左彎且簡寫的手，右手。泛表使事物進入被抓拿、獲取、掌控、操作等狀態中。已經得手的，可以擺布的。因世人右利手（右撇子）居多，故大致在金文時期當高階字“右”出現而取代“又”的本義後，“又”只用於表示右手所具有的助益、增進、再者、更加等抽象含義。
【友】（ 甲）甲骨金文小篆從雙又。能出手相幫、助自己一臂之力的人。
【馭】小篆從馬從又。操控馬匹。
【反】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從廠從又。操作時遭遇外邊界阻擋，只能折轉逆回的情況。

攴 05-21134 字部概義：約束，局限，將事物管理、收集進某（抽象的、理念性的）狀態或範疇內。

【攴、攵】甲骨文下部從又，上部多變，或為細長的一豎，表示長杆（相比之下“父”則短粗）；或有分叉，表示樹枝；或末端有橫梢，表示鞭子等。指操作各種長杆工具，在外圍做籠罩性的輕擊、拍打，以調控物體活動範圍，使事物被驅趕進指定範疇內，捃集。即“牧”的本字。
【牧】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從牛從攴。扑打、輕擊，使牛在指定範圍內（被放養）。借表管治。
【枚】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從木從攴。枝條（對樹葉）所起的約束和牧養作用。泛表將大量事物個體攏聚、斂集，限定進某範疇。[枚舉]
【攻】（ 金）金文小篆從工從攴。採取各種工具（加以輔助從而實現的最大力度的進擊活動）。[攻打]

乂 02-34c 同字義，左右交叉的，向兩邊劃割、分撥的，向四外衝擊、拋灑的。參見該字。
【乂】（ 甲）示意徑跡字。甲骨小篆為左右交叉形。表示向兩邊劃割、分撥的，使體系裂解後向四外衝擊、拋灑的情勢。
【刈】小篆從乂從刀。用刀左右叉劃，使向四外亂離（斬除雜草時的動作）。
【爻】（ 甲）甲骨金文小篆從雙乂。表示左右交叉式的（揮舞擺動等）情勢加倍進行的（例如占卜起卦時為了實現隨機均等而不斷四下搖晃卜具的情狀）。情勢駁雜的。[一爻：獲取到的一次隨機性的搖卦結果]。
【凶】小篆從乂從凵。困陷於窠臼、坑阱而表現出衝撞馳突的刈殺情勢。指在範疇內表現出沖馳、裂解，在內部突擊、作亂的。
“凶”部概義同字義。
【兇】小篆從凶從人。人頭腦中情緒狀態兇猛激盪的，或具有暴惡思想的。[兇懼：造成心理劇烈反應的恐懼]。
【匈】小篆從勹從凶。因為內部包覆著心臟故而表現出向外搏動、衝擊情勢的人體部位。即“胸”的本字。
【訩、訩】從言從凶。語意對外表現兇猛不柔和的。

“匈”部概義同字義。自內部向外暴突、衝撞的。

【胸】從肉從匈。心臟所在的體前部位。
【洶、洶】小篆從水從匈。水勢奔突、四下沖馳的情勢。

在國際上，邪靈支撐著中共與蘇共一拍兩散、反目成仇，並在口誅筆伐之餘狂妄的自扛共產革命的反動大旗，在全球拉幫結夥，另立山頭，企圖以新任霸主的身份捲土重來，勢要將暴惡向全世界推行到底。

在國內，邪靈利用蘇共倒行逆施導致的前車之覆和中共此前犯下的累累罪行給權力式微的始作俑者施加恐懼，激發它逃避清算、魚死網破的反撲之心。於是眾多毒蟲在“文化大革命”這場波譎雲詭、血雨腥風的十年浩劫中被集於一蠱，開始了禍國殃民的瘋狂互噬。

單 09-432121112 同字義，使彈離的，使孤立開來不聚集的。參加該字。
【單】（ 甲）（ 金）甲骨金文像彈弓，有分岔的手柄和助推彈丸的彈囊。即“彈”的本字。泛表互相彈離的，強力拒斥、獨立開來不共和的。
【彈】小篆從弓從單。泛表發生形變後具有回覆力，可以使物體間崩離開來或勁射出去的情勢。
【撣】從手從單。用指背（或者工具拂彈物體表面以）震抖掉物體上面的沾附物。
【戰、戰】（ 金）金文小篆從單從戈。用兵器彈開。指格鬥時撞擊開對方的兵器以避免受傷害的情況。
【蟬】小篆從蟲從單。通過震彈發聲器官而能發出響亮聲音的一種昆蟲。
【殫】小篆從歺從單。不斷的震彈、抖擻以致耗盡而死。喻傾其所有、竭盡以出。[殫精竭慮]
【嘽】從口從單。（用氣息）震顫鼻子。噴鼻子。打響鼻。[《詩•小雅》嘽嘽駱馬]。
【憚】（ 金）金文小篆從心從單。感覺勢單力孤（而顧忌、畏懼）。即詞組[忌憚]的略用。
【闡】小篆從門從單。形容講述事理等內容時不遺餘力、殫竭以授。
【獸、獸】（ 甲）（ 金）甲骨金文從單從犬。金文小篆另或加口。需要借用彈射武器進行遠距離打擊的（既兇猛危險不宜靠近又行動迅速不易追及的）動物。加口表示這是一些可以吃人的肉食動物。

在這場魔獸爭霸中，社會主義的集權殘暴和其人間代理的陰狠毒辣又一次被鮮血淋漓的演繹出來：開國元帥折戟沉沙，國家主席屍骨橫陳。文鬥掘爛先賢古墓，武鬥打到裂腦穿心。哀哉禮儀之邦，唯見群魔亂舞，痛哉炎黃子孫，盡成牛鬼蛇神。數以百萬的冤假錯案，數以千萬的倒斃傷殘，上億人慘遭迫害，五千年文明被斬草除根••••••華夏歷史上一頁頁最黑暗的記錄，在惡共的統治下被一次次迅速的刷新。“八億人，不鬥行嗎?”“我就是高興天下大亂。”這些活脫脫的魔鬼告白和眼睜睜的實質罪證，難道還不足以像晴空霹靂一樣將墜入共產騙局的那些人震醒嗎？

---字部“僉、斂、辵”

“革命”二字被共產黨徒吹崇到了至高無上的地位，共黨所有的舉動似乎都是圍繞著這個概念發起和展開的。那麼它們所說的革命到底是什麼呢？聽其言不如觀其行，從此前幾篇系列文章中浮光掠影式的簡略回顧我們已然能夠以點代面的看清，所謂的“革命”其實就是邪共霸物虐心、禍亂人世的代名詞。無論邪共怎樣為這個名詞塗脂抹粉、描紅貼金，都無法掩飾這兩個字的字縫裡不斷滲流的斑斕血淚。這血淚，既有來自黨外無辜的，又有來自黨內互殘的。整個這部“革命”史中所包含的無盡罪惡，只要你有勇氣去看，你會發現那真是令人髮指、罄竹難書！

共黨在邪靈支配下，其所行從來都是悖天逆理的。為了得以施行，它一般先用謊言灌輸，通過顛倒黑白使人產生誤判和誤為。如果這一奸計不成，就會立刻露出暴惡的本相，對膽敢越雷池者進行殘酷的打擊。於是無奈之下的人們只好順著邪共的意志倒行逆施，並因違背規律而撞得頭破血流，最終淪為錯誤指令的犧牲品。當人民用血淚甚至屍骨換來此路不通的結論時，邪共最無恥的一面就開始顯現出來了：它不但不會承認自己的過錯，反而會把之前的調門升的更高，口號喊的更響，但實際上卻早已偷梁換柱、聲東擊西，干起了言行相詭、自打老臉的勾當。

僉 15-341212121213434字部概義：同字義，斂集，向區域內收聚。參見該字。

【儉、儉】小篆從人從僉。人（在某方面的性行）收聚不鋪張，斂約不放縱。[節儉][恭儉]
【撿、撿】小篆從手從僉。把散落的物件收斂、拾聚。
【檢、檢】小篆從木從僉。將木製器物（泛表各種事物）斂聚、集中。[檢舉：斂集罪狀向上告發][檢查：將斂集到範疇內的全部物件零散化的逐個察看]。
【瞼、瞼】小篆從目從僉。（在眼睛睜開後）可以收斂、聚攏到眼眶邊緣的眼皮。
【簽、簽】從竹從僉。斂集事物屬性的眾多長條狀竹製小片（一般其頭端回斂如劍形以便抽插。多用於書寫、標記互不相同的簡短字符）泛表類似情勢的物品。衍義1詞組[竹籤：竹製的各種長形尖頭小片或小棍]的略用。2詞組[標籤：標註有各種信息的穿扎（或粘貼）在器物上的竹片（或紙片）]的略用。3詞組[簽合：像別上標籤一樣極其粗略的扎合]的略用。4詞組[簽署：古代用片狀竹木作為執行憑證，授權者通過在竹籤的末尾標註自己的名號表示對指令的堵截（防止別人另外私自增加）和確認。現泛表在文書尾部署名以示認定]的略用。
【劍、劍】小篆從僉從刀。除劍柄外的劍體均為回斂的鋒刃狀即頭端尖利、兩面有刃的長形刀具。
【斂、斂】小篆從僉從攴。使收聚，集中。
【殮、殮】從歺從僉。斂集死者及其物品（以便收裝下葬）。
【險、險】小篆從阜從僉。使人收束斂約、不敢觸及的危阻情勢。一不小心就有惡劣後果的障礙。
【驗、驗】小篆從馬從僉。斂集到行動中。指將相關事物訴諸實踐（以試探、檢查或者證明其效果）。衍義為[實驗][驗證][應驗]等詞組的略用。
【臉、臉】從肉從僉。頭部由前向後呈弧面收斂的（而非平面狀的）皮膚表面，即“臉面”。
“斂”部概義同字義。
【瀲】從水從斂。用於[瀲灩：形容具有反射效果的水面在斂集到艷麗光影后的動人情態]等詞組。

在政治上，中共為了把它獨裁殘暴的“革命”事業輸出到全球，登高振臂、甚囂塵上，與可能走修正主義的當權派內鬥的天翻地覆、鬼哭狼嚎，對共產主義似乎信仰到了死心塌地的程度。然而當蘇軍大兵壓境、核武蓄勢待發之時，戲劇性的一幕卻出現了：中共求生心切，顧不上眾多共產小國的睽睽直視，竟然也步起了蘇修的後塵，“背叛”革命，向不共戴天的“美帝”拋去了橄欖枝！就像兩個盜匪為了對付警察而買槍弄炮一樣，兩黨沆瀣一氣研製核武原本是為了抗衡民主陣營，不想二匪卻先行火拚，因來自同夥的威脅更大，結果反去求助警察給予庇護了，可見共產之流都是什麼貨色，其嘴臉昭然若揭。中共窮途末路，最後落到與水火不容的敵對國家握手言歡，行徑上早已經欺師滅祖了，但是口徑上依然大言不慚，繼續恬然自安的在社會主義陣營裡鬼混，對眾叛親離的國際處境裝聾作啞，對似懂非懂的國內百姓雲山霧罩。

在經濟上，中共窮凶極惡的將所有資產階級斬盡誅絕，甚至連養雞賣菜的小農經濟都被當成資本主義尾巴給殘忍割掉，這些苛政共對多少人造成深重災難已經無從統計。那段不堪回首的日子裡，老百姓簡直是點盞油燈都算犯法。然而中共霸盡資財卻狗屁不通，搞得民生凋敝、哀鴻遍野，建政30年後，舉國上下竟然被糟蹋的一片狼藉。萬般無奈，為了苟延殘喘只好移花接木，又重新搞起了資產私有化“改革”。今非昔比，這回中共自己堂而皇之的滿山放火你猜咋說？這並不是資本主義，這乃是“具有中國特色”的社會主義。人不要臉，天下無敵，怪不得中共能一直“從勝利走向勝利”，原來秘訣在此啊。

辵 07-3332134 字部概義：同字義，有關行走蹤跡的。參見該字。
【送】（ 金）（ 篆）金文從辵從火從廾從二，小篆省二，其義相同。雙手承托著物品熱切主動的前行、（向另者）登門奉上。進呈（給別人）。泛表既行出又外給的情勢。[送別]
【徒】（ 金）金文小篆從辵從土。踏土而行。指不用車馬在地面純粹步行。泛表不藉助其他器具的，單單只憑或只有事物自己的。[徒手：只用手][學徒：只是學習（而不獲取勞動報酬）的弟子]。
【延】（ 篆）小篆從廴從止從丿。事物在時空中的著落點在保持原有占位的前提下不發生間斷的繼續拓展、加長。
（註：小篆中的“廴”是將“彳”的底部拖曳拉長而來。表示形態並非孤起，而是在原物基礎上的續展。小篆的“建”字之所以從廴從聿，也是為表與所建之物渾然固連的情勢。但是為了寥寥幾字另立字部，綜合取捨其貼切度、必要性以及與金文的承襲性，還是不妨直接解作從辵從丿。因為這個“丿”已經包含了與原物的聯繫，和“系”字上部的“丿”用法一樣。故此將“延”歸入“辵”部）。

---字部“某、曹、翏”

【某】（ 金）金文小篆從甘從木。常常被含在嘴裡以持續感受其滋味的一類薔薇科小喬木所結的酸果。即“楳”的本字。到小篆時期改寫為“梅”（參見該字），其義相同。而“某”字則專用來表示抽象概念，作為表達思想所含、意向所對的各種事物的不定代詞。
“某”部概義：同字義，持續甘含（以感受、盤算、醞釀等）。參見該字。
【謀】小篆從言從某。在思想裡表現出盤算事物狀態、醞釀對策措施的意向。
【媒】小篆從女從某。為謀娶某個女子而委託中間介紹人的現象，即詞組[媒介]的略用。泛表居中進行情況聯絡、撮合，使產生關係。
【煤】從火從某。內部包含熱力成份的可燃礦石。
【楳】小篆從木從某。（因有獨特的酸味而被）人們喜愛甘含的植物果實。果梅。
【腜】小篆從肉從某。婦女懷胎有孕的情狀。泛表源發事物豐滿的蘊含態。[腜腜坰野]。
【禖】小篆從示從某。祭祀求子。因字義從腜，故而應是後起字。

雖然中共抓住了資產私有化這根救命稻草暫時緩解了國民經濟瀕於崩潰的危機。但是其獨裁專制的政治體制並沒有改變。在這種如狼牧羊的制度下，壟斷了全部社會資源的官員及其裙帶關係看到由圈養改為散養的羊兒們已經長起的那點肥膘激動的兩眼冒光，於是大肆運用手中的權力假公濟私、聚斂財富。一時間，搞官倒、吃回扣、收賄賂••••••在“改革開放”帶來的饕餮盛宴上狼貪鼠竊、奮不顧身。

中共只想牟取資產階級自由化在經濟層面帶來的利益，不想讓自由民主的意識形態對政治層面有任何觸動和變革，甚至連這點借雞生蛋的僅有利益也要由政治權貴來優先吞占，而通貨膨脹、大量失業、為富不仁、笑貧不笑娼等惡果卻推給人民去承擔。真是好事占盡、壞事做絕，都成它的了。經濟基礎決定上層建築，這種方底圓蓋的怪胎結構怎麼可能合到一塊而長期維持？所以面對官商勾結、損公肥私、貪污腐敗、分配不公等種種亂象，人們要求社會平等、推進民主化進程的呼聲日益高漲。最終達到了絕食請願、要求政府出面答覆的程度。

中共獨裁邪惡的本質決定了民主和人權將是它的死敵，因此無論多麼溫和正當的意見訴求都等於是在冒犯它說一不二的霸權、挑戰它予取予奪的淫威。按照它的強盜邏輯，江山是它打下來的，是它的私產，坐江山就意味著要凌駕法律、踐踏人權。聲稱“國家屬於人民”只是在鬥你玩兒，幾時輪到過人民來說話？如今居然要求中共廉潔、守法，做事公正、民主，這是怎樣的一個妄想啊。受制於民意、受制於法律對它來說是一件多麼可怕的事情你知道嗎？平起平坐的圍在同一張談判桌上擺事說理，那是令它無比恐懼的。因為隨著辯論的展開，它會捉襟見肘、直至敗露所有的醜惡！它萬萬不會允許有這樣的開端，所以這次民主訴求只是在與虎謀皮，和要中共的命沒有什麼兩樣，除了被它誣陷為“六四暴亂”並遭到血腥屠戮以外，根本不會有其他的結局。

【曹】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文從雙東從口，金文從雙東從甘，小篆從雙東從曰。其義相同。均表眾多獨立個體被集合在一起，（紛雜散亂的）並存。“糟”的本字。含貶義。[法曹：對亂糟的訴訟事務行使司法職能的官員][爾曹：你們那幫人]。
“曹”部概義同字義。
【糟】小篆從米從曹。在制酒等糧食加工過程中提取精要成份後剩下的糧食渣滓。借表類似情勢的呈渙散物態的淘汰物品。[糟糕：不能黏結成團而散碎開來的糕點。比喻事態失敗，情勢不合乎預期][糟粕][糟蹋：將物品踩成塌散態。作踐]。
【嘈】從口從曹。聲音散亂糟雜。
【遭】小篆從辵從曹。群體紛亂而行。衍義為詞組[遭遇：群體糟雜相遇。與眾多物體碰頭]的略用。[周遭：在群體的包圍中]。
【槽】小篆從木從曹。內置飼料，供牲畜亂糟糟的一起圍上來共同進食的橫截面呈倒梯形的狹長容器。泛表類似溝道。
【漕】小篆從水從曹。呈溝槽狀的運輸水道。[漕運]。因字義從槽，故而應是後起字。
【艚】從舟從曹。呈槽形的貨船。因字義從槽，故而應是後起字。

本系列中很多地方出現有“後起字”這個名詞。在這裡說明一下這個相對概念的具體所指。一般從屬於某個字部的字，其含義遵從的是字部概義，而有些字的含義並不遵從概義，卻是由字部內的特定字義輾轉而來，因此相對於這個特定字而言，筆者稱其為後起字。後起字其實是沒有嚴格遵守匯義造字法所造的匯義字。它未能將完整的特定字全部參與構造後起字，而只是將特定字的一部分做了替代。

“翏”部概義：同字義，像鳥類的羽毛那樣順隨併攏、交疊拼合。參見該字。

【摎】小篆從手從翏。使交疊，使合攏。捋束。絞剪。
【寥】從宀從翏。使在房屋等限定空間內並集、規攏。[寥寥無幾：斂集再斂集，（加到一起）仍然沒幾個]。
【廖】小篆從廣從翏。使在容置場所內攏合。字義與“寥”相近。衍義為[廖廓：形容天穹等以其邊廓攏並萬物的情勢]等詞組的略用。
【膠、膠】小篆從肉從翏。由動物的角質組織提取出的具有並貼、粘合作用的物質。
【謬、謬】小篆從言從翏。附和性的言論。[荒謬：荒誕的附會，胡亂做語意關聯]。
【繆、繆】小篆從糸從翏。使織物並貼。[紕繆：織物間未能良好交疊而處於並比狀態、有離縫][《詩•豳風》綢繆牖戶：（根據需要）調節性的拼合織物，使覆蓋住門戶、窗扇]。
【髎】從骨從翏。骨骼接合處，骨間空隙。
【戮】小篆從翏從戈。齊動刀兵群起而攻之，眾多兵器交加施暴。[戮力：合力殺害]。

 

---字部“退、屯”

在東歐各國，罪惡昭彰的共產黨因為根基淺薄，那裡的人民沒費多大力氣就使其土崩瓦解，接二連三的將其埋葬了。而在東方，大奸大惡的中共卻憑藉著多年的歷練又一次死裡逃生。儘管如此，面對帶頭大哥半途而廢，國內形勢危機四伏的局面，已是盲人瞎馬的中共仍心有餘悸，之前是用凶暴的階級鬥爭明火執仗的維持專制，直落得滿目瘡痍、瀕臨絕境。現在見勢不妙，急忙借鑑蘇歐的前車之覆改為懷柔利誘、妄圖利用資本主義經濟制度的優越性來安撫民怨，以求自保。

“退”部概義：同字義，由前置狀態退縮的，後撤的。參見該字。
【退】（ 金）金文從辵從日從夂從口。小篆省口，其義大同。使情勢由彰顯狀態回縮、衰減（返至消隱、暗含狀態）。放棄占居顯位而後撤。
【煺】從火從退。用沸水熱燙（動物身體以便毛、羽的）拔除、掉落。
【褪】從衣從退。有關衣物的回卷、脫卸、衰減等退失情勢。[把袖子褪上去][褪色：衣物的顏色失鮮]。
【腿】從肉從退。（在使身體前進的同時其本身卻）交替後移、不斷後撤的行走器官。人或動物著地的肢體。

與全球範圍的棄共大潮相一致，不堪回首的悲慘經歷使國人對臭不可聞的中共政治也掩鼻而過、恥於一談。人們在相對好轉的物質環境和國門開放的新鮮資訊中終於獲得了一些正常社會本應具有的狀態和感受，從而使追求真正屬於自己的精神生活成為可能。而在這些逐漸豐富起來的文化生活中，對未來影響深遠的當屬“氣功熱”。

具有強身健體、延年益壽之功效的氣功鍛鍊和特異功能現象與源遠流長的佛道文化一表一裡、一脈相承。它的出現其實只是為了向廣大群眾普及基本概念，以拉開真正修煉的大幕。當人們領略到中國古代傳統文化的神奇魅力並心嚮往之的時候，一部光芒萬丈的法輪大法如日之升、開始閃耀在世人的面前。

屯07-1212216字部概義：同字義，靜定以蓄積的。參見該字。
【屯】（ 甲）（ 金）甲骨金文像草木萌發前暫時不動作，以積蓄養分、膨大欲芽的情狀。引表類似的靜定蓄積情勢。
【囤】從屯從囗。向封閉的範圍內填充，安定的蓄積，不向外發放。[囤糧]
【燉】從火從屯。一種蓋住容器囤積內部熱量，長時間較恆定的在火上加熱的烹飪方式。
【盹】從目從屯。（睏倦時）使視覺感知力處於囤積狀態。閉目小睡。
【沌】從水從屯。液體停頓、囤積、不流動。[混沌：各種液體混雜囤積（糊塗成一團）]。
【鈍】小篆從金從屯。金屬（刀具的鋒刃不尖利，被封圍、包覆住之後）甘於囤積狀態（表現安定保守，不易破物透出的情勢）。
【頓】小篆從屯從頁。頭部在動轉過程中的短時靜止。泛表短暫、中輟、穩止、間休等類似情勢。[頓悟][困頓][安頓][一頓飯]。
【肫】小篆從肉從屯。生物體囤積（食物）的部位。例如人的牙齒與臉腮之間類似頰囊的（咀嚼時暫貯食物的）部位。又如禽類的胃。
【迍】從辵從屯。行進困頓。
【扽】從手從屯。迅猛拉伸的過程中突然停頓。
【邨、村】小篆從屯從邑。自然環境中的若干戶人家比鄰而居形成的屯聚態住宅區。
【純】小篆從糸從屯。相關事物厚重囤集（而沒有其他雜質摻和、混入）。清一色的累積。
【春】（ 金）金文小篆從艸從屯從日。囤積了充足養分的草木萌生、發芽，開始承沐陽光雨露的季節。

這部大法以其博大精深的法理、深入淺出的闡釋和扣人心弦的感召力使無數有緣之士醍醐灌頂，對人生真諦恍然大悟。大法那洪大的慈悲，猶如甘霖玉露，妙手回春，使被中共禍害的赤地千裡的億萬心田久旱逢雨、善根復萌而重新煥發出了盎然生機。一時間，眾人翹首仰望、感懷聖恩無限，天下同德一心、力爭高山景行。

【眾、眾】（ 甲）（ 金）甲骨文從日從仨人。金文小篆或從目從仨人。其義大同。很多人匯集在一起同時顯現（所對應的視覺感受）。泛表涉及大家而非個別的，包括多者而非單人的。
【望】多字源字。（ 甲）（ 金）（ 金）字源一：甲骨金文從臣（立目）從（ting），金文後加月，字形為“朢”。表示人挺立而站，在月圓之時舉目仰視。因此滿月謂之“朢”。引表景仰。字源二：（ 金）金文小篆從亡從金文後加月，字形為“朢”。表示人挺立而站，在月圓之時舉目仰視。因此滿月謂之“朢”。引表景仰。字源二：（ 金）金文小篆從亡從（ting）從月，字形為“望”。表示人挺立而站，像月亮（朝向太陽）那樣對著遠方亡失的目標遙視。二者一為上視，一為平視，下面的“王”部皆為“”部之誤。雖均表遠觀但含義並不相同，後來混為一談，於是合二為一。[德高朢重][望洋興嘆]。

其實同一個字只要字部有差異的都是採用不同思維角度構造出來的，嚴格上說都屬於多字源字，只不過在差異較小時筆者往往忽略不提。
 

---字部“工、或、甫”

工 03-121 字部概義：同字義，使用器具對物品進行製作。參見該字。

【工】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形對材料加以打造、製作的器具。金文底端或加重填實，旨在強調其作用於目標物體時強勁的改造能力。
【缸】小篆從缶從工。（在醃製、釀造、印染等）多種加工製作工藝中使用的（大型圓筒狀）陶制儲積容器。泛表類似的直壁容器或長期儲積的容器。[氣缸][魚缸]。
【槓】（ 金）金文小篆從木從工。用於做工，可承受大力的較粗的木桿。[槓桿]。泛表類似的粗直物態或強悍干涉。
【扛】小篆從手從工。做承托、頂抵、對峙等“槓”的動作。因字義從槓，故而應是槓的後起字。
【項】小篆從工從頁。脖頸的側後部以上斜方肌為代表的扛活做工時使用的肌肉部位。借作承接任務時的數目量詞。泛表條目。
【江】（ 金）金文小篆從水從工。可以使用船隻、在其中進行擺渡、航運、捕魚等各種水上務工作業的大型河流。
【訌】小篆從言從工。實施言論攻訐。
【貢】小篆從工從貝。詞組[貢獻：為獻給帝王而製作出的高價值量的物品]的略用。
【功】小篆從工從力。花費氣力做工時所產生的效能、成果、業績。有效的作用力。

從1992年起，大法創始人心懷救世度人、重整乾坤的洪誓大願，不辭勞苦的越過千山萬水到中國各地傳功講法，自萬古以來前所未有的將天地人神的全部真相和人類修煉昇華的終極要旨闡釋出來，使迷惘中的眾生恍然大悟、豁然開朗，從此明心見性、欣欣然踏上了返本歸真的修煉之路。

【迷】小篆從辵從米。像米粒混跡於米堆裡那樣無法分辨和追蹤。泛表意識處於茫然、困惑、失去辨識力和指向性的情勢。

“或”部概義同字義。
【或】（ 甲）（ 金）甲骨金文從丁（金文小篆或加一）從戈。“丁”表示獨立的實體範圍，“一”強調該範圍的邊界特徵明顯。指需要使用武力維護的單元區域。領地。專屬範疇。即“國、域”等的本字。古代上有帝王天子，向下封王設侯，各擁領地，稱為邦國。當高階字產生並接替該義後，本字“或”只用於引申義，作為不定代詞表示多個獨立個體中未予確指的某個。
【國、國】（ 金）金文小篆從□從或。邊界封閉、自成體系的屬地。古代諸侯所占據的專有封地。
【淢】（ 金）金文小篆從水從或。邊界封閉、自成體系的水域。[《詩•大雅》築城伊淢：建築城牆，引灌護城河]。
【域】小篆從土從或。領土。屬地。疆界以內的範圍。
【閾】小篆從門從或。國門，界門。門限。
【彧】從或從川。形容農作物的子實順著花序各屬一域的有條理的情勢。即“稶”的本字。泛表文采。[《詩•小雅》黍稷彧彧]。
【惑】（ 金）金文小篆從或從心。思想範疇。思域。衍義為詞組[迷惑、困惑：心智迷困在既有範疇內(想不通，轉不出去]。

茫茫曠宇，浩瀚無際，創生因何而起？往古來今，滄桑變幻，演繹可有憑據？小小寰球，生機萬類，果真得天獨厚？萬物之靈，上下求索，不知今夕何夕！

世事無常，前途未卜，命運迷局怎破？生老病死、世代不息，靈肉能否分離？為脫苦海，踏破鐵鞋，神仙哪裡尋覓？佛恩浩蕩，洪傳大法，鋪設無價天梯！

甫 09-121251124 字部概義：同字義，鋪展的，使分布開來。參見該字。
【鋪、鋪】（ 金）金文小篆從金從甫。使金屬鋪展開。例如可以使內置物鋪展開來的淺盤狀銅器。或平展在門上墊底的銜門環的金屬基座等。泛表使物態分布開來的情狀。
【舖】從舍從甫。將物品在房舍內鋪展、攤擺。[商舖：將商品在房屋內鋪擺開（以展示和售賣）。商店]。現“舖”已併入“鋪”字。
【浦】小篆從水從甫。江河流域中水勢減緩，水面鋪張的平闊地帶。
【圃】小篆從囗從甫。苗木呈現鋪展情狀的培育園地。
【脯】小篆從肉從甫。鋪展開的肉。[胸脯：胸部平闊鋪展的（胸大肌）部位][脯干：鋪展開而曬乾的肉]。泛表製作方式類似的食品。[果脯]。
【捕】小篆從手從甫。使手部動作鋪展開（以便在更大範圍內捉取到位置不固定的物體）。[海捕]。
【補、補】小篆從衣從甫。將布片鋪蓋到衣物的破露處（加以縫合、實現填充作用）。
【哺】小篆從口從甫。鋪展開嘴唇。指準備迎接食物入內的口部形態。[哺乳：子代鋪展開嘴唇迎取乳汁的養育方式][吐哺：剛鋪開嘴唇要接取食物，就被打斷。形容忙的沒有時間完整進餐]。
【輔】（ 金）金文小篆從車從甫。在上下車時鋪展開來、用於助導乘客登踏抓扶或貨物滑移裝卸等的設施。[輔車相依][《詩•小雅》：其車既載，乃棄爾輔]。泛表對事態的進行提供幫助。
【牖】小篆從片從戶從甫。古代一種整片鋪展、無需開關的設置在圍牆上的（簡陋）窗子。窗洞。

---字部“方、旁、寸、守、尃、溥、薄”

方 06-413125 字部概義：同字義，向周邊擴展的，或呈直角形塊狀區域的。參見該字。
【方】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從刀從一。“一”用於指示刀柄位置。表示在使用刀的時候不能操作中間區域，而要抓拿位於其旁邊的刀柄以防受傷。即“旁、防”等的本字。後專用於表達抽象概念，指周邊。[方國：古代用於稱呼邊邦各國]。又為詞組[方向：朝對周邊的某個特定指向]的略用。因為有四個兩相垂直的方向特別明顯，故又成為詞組[四方]的略用。表示等邊長的矩形。又因為方向只占全部周向的一部分，故又成為[方面][方式][方法]等詞組的略用，表示全體中的某個側面，或全部法式中特定的個別者•••

說明1：“方”字另有從刀從H者，形如（ 甲）（ 金），其義相同。“一”與“H”雖然同表界面，但是“一”傾向於表達天地等無限界面，而“H”則傾向於標示空間尺度不大的有限交界或者部位。2：“方”與“冘”字形頗似，不要混淆。冘（ 甲）（ 由金文“沈”字拆解）從人從一（或H）。

【放】（ 金）金文小篆從方從攴。投送到周邊某一方偏遠空間（置之不理）。打發出去。[投放]。
【訪】小篆從言從方。到周邊各方廣泛的進行意思表示（以尋找、打探、察問等）。
【芳】小篆從艸從方。詞組[芳香：花朵在開放的時候向四周散發的香氣]的略用。
【仿】小篆從人從方。人在（事物的形狀、姿態、動作、顏色、聲音、材質等所需的）某個方面（模擬類似的表現或效果）。即[模仿][效仿]等詞組的略用。
【彷】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從彳從方。在周邊某個方向（泛表事物的某個方面）表現出的行動。[彷徉：在外周徜徉][彷彿：某些方面被拂除。指大體相近，似乎]。
【房】小篆從戶從方。有門戶的方形屋舍。
【坊】小篆從土從方。被縱橫交錯的街道劃割成方形的街區。
【防】小篆從阜從方。在周邊某個方向設置障礙（以阻止侵入中心腹地）。
【妨】小篆從女從方。在某方面設阻撓、很矯情。
【肪】小篆從肉從方。在身體周邊的皮下組織或者體內器官的外圍各方（儲積的油脂物質）。
【旁】（ 甲）（ 金）（ 篆）字源一：甲骨金文從凡從方。（主體周圍）向四方廣泛敷展的鄰近區域。字源

二：小篆從於從廠從方。在外周邊界處迂繞的區域。

“旁”部概義同字義。
【膀】小篆從肉從旁。（位於肩和臂之間）分列在身體兩旁的部位。
【榜】小篆從木從旁。（古代為使更多人看到而在人流密集的交通要道的）旁邊設立的（用於張貼公告的）木樁。
【傍】小篆從人從旁。使位置保持在旁邊。在附近（逗留、陪同）。[依山傍水]。
【謗】小篆從言從旁。在旁邊說些非議之詞，即“誹謗”。後專指不實的非議之詞，壞話。
【螃】從蟲從旁。一種採取向旁邊橫向移動的方式解脫開去的外骨骼動物，即“螃蟹”。
【滂】小篆從水從旁。水體向旁邊（擴展）。[滂沱：形容水流擴張勢頭強勁，可以使物體在其裹挾下向旁邊拖動]。
【磅】從石從旁。石頭向旁邊（滾動）。[磅礴：（傾瀉的）石塊向旁邊翻滾、攤薄。形容強力衝擊、震撼擴拓的情勢]。

法輪大法以宇宙最高特性“真、善、忍”為指導，按照宇宙演化原理而修煉。以五套簡單柔和的功法轉化本體，通過對身心的全面修行從而達到性靈的徹底淨化與完美昇華，最終功成圓滿、大智大覺。隨著法輪大法創始人李洪志先生不遠萬裡到國外講法，大法已走出國門，在海外廣泛洪傳。迄今大法著作已被翻譯成三十五種不同的語言文字在全世界發行和傳播。莊嚴優美的音樂、壯觀的煉功和遊行場面遍布全球一百一十四個國家和地區。獲得的世界各國政府機構、團體組織的褒獎已達數千項。法輪大法如長風浩蕩，跨越了種族、文化、國界，給不同階層、文化、年齡背景的幾億人帶來了受益無窮的健康和美好。

寸 04-1253 字部概義：同字義，距離非常接近的，緊挨在旁邊的。參見該字。
【寸】（ 篆）小篆從又，下附一橫標示位置。表示就在手邊，距離極其接近的地方（類似手腕處脈博的位置）。泛表極其短小的距離。
【守】（ 金）金文小篆從宀從寸。在同一房間內保持近距離（以便隨時觀察情況，實現看護、監管、把持等目的）。泛表逗留於旁邊、使空間位置維持在附近的。
【討】小篆從言從寸。來到、去往或者湊集於附近以便進行意向交流。[討教：詣前求教][討論][討伐]。
【忖】小篆從心從寸。一小點一小點仔細精密的（思量、揣度）。
【紂】小篆從糸從寸。緊貼（駕車馬匹）體後的革帶。
【肘】從肉從寸。紂帶所對應的身體部位，腿的後上部。後亦表臂彎的後部。因字義從紂，故而應是紂的後起字。
【寽】小篆從爪從寸。抓貼物體但是保留微量虛松（以並不握緊抓實因而不移動物體內裡的情況下滑擦、拖帶其表面浮層），即“捋”的本字。

“守”部概義同字義。

【狩】小篆從犬從守。（在野獸出沒的必經之處）蹲守等待的捕獵方式。與遊獵相對。
“尃”部概義同字義，參見該字。
【尃】小篆從甫從寸。在近旁鋪展開的，在近距離的周邊進行布設的。
【縛】小篆從糸從尃。捆綁時使繩索等鋪排開（反覆纏繞多圈包圍住物體）。
【傅】小篆從人從尃。在人身上或者近旁做鋪墊或者輔導。[傅粉：敷設脂粉][傅導：鋪路和引導]。
【敷】小篆從尃從攴。隸書從甫從放。其義相同。使物態逐漸鋪展、向四方擴放。在表面塗覆、遍布開來。
【溥】小篆從水從尃。水向周邊鋪展（的廣闊情勢）。
【膊】小篆從肉從尃。用於詞組[胳膊：各自鋪展其活動範圍於本側身體周邊（的手臂）]。
【搏】小篆從手從尃。使手在近旁鋪展開來。指近距離打鬥時手在身體周圍大面積部署、以便進行周密防護和接架的情狀。[脈搏：派發血液、內壓較高的動脈在觸壓時表現出的像人搏鬥一樣的強勁的反抗、奮張情勢]。
【博】小篆從十從尃。向各方全面鋪展開。[博弈：在棋盤的整個平面上展開全面的對弈][淵博：形容既有深度又有廣度]。

“溥”部概義同字義，參見該字。

【薄】小篆從艸從溥。草本植物沿著濕地鋪展生長和茵擴繁衍的情勢。泛表類似的形成厚度較小的扁淺面層、距離貼近的情況。[菲薄：與群落疏離而顯得單薄的少量花草。泛表情勢不夠豐厚和濃密]。
【簿】從竹從溥。在竹片上逐條鋪排記錄流水項目或者逐篇匯集登記造冊所形成的檔案文書。註冊登記本。

“薄”部概義同字義，參見該字。

【礴】從石從薄。石頭攤薄開來。

法輪大法最首要的書籍是《轉法輪》，這部輝煌著作裡包含了從修煉入門到修煉圓滿所需的一切法理，是一部空前絕後的人間天書。這無邊大法磅礴無際、至微至洪，其再造新宇之豐功偉力，遠非人類語言可以形容。大法不只是屬於中國，也不只是屬於人類，全世界以至更多的生命都在得法。千百年，億萬年，自無量劫以來，人間天上各層各界的無量蒼生久久期盼、眾望所歸的，正是這部圓融不息、永世長存的大法呀。

---字部“齊、登、侖”

齊 06-413432 字部概義：同字義，競相占據空間資源導致內壓加大的情勢，擁擠。參見該字。

【齊、齊】（ 甲）（ 金）（ 金）（ 篆）甲骨金文表現三個物體中間的一個底部上抬，向上突出，與兩邊沒有保持一平。金文小篆或增參考線，表意更明。楷書繁化且失准，不宜。當然簡體也不確，然捨此再無可選字形，故暫用之。表示在周圍的夾壓下物體喪失原來占據的空間而被強迫出局、向外排出。即“擠”的本字。現義已經轉為詞組[整齊][平齊]等的略用，表示多個物體平整（而緊緻）的狀態。

【擠、擠】小篆從手從齊。用手壓迫、加大內力使擁聚過度（以致斥離、排出）。

【劑、劑】小篆從齊從刀。擠壓和截斷一次（指以注射、塗膏等方式對非固形藥物擠壓和停止擠壓以控制單次給藥量的操作）。[劑量]

【濟】（ 金）金文小篆從水從齊。與水有關的擠壓。[濟水：古水名，多次潛流於地下伏行，三隱三現，仿佛從地下擠壓而出]。衍義1為[周濟：置於水中的物體所排開的水在物體四周向中心擠壓、隨時準備填充進給的情勢。引表周圍各方主動施援、一齊救助]等詞組的略用。形容如水液一般具有親和進給、滋養萬物的恩澤品行。[濟世救人]。2為[濟濟：像水一樣流匯、擁集]等詞組的略用。
【躋、躋】小篆從足從齊。把腳足擠插進去。形容站進某個隊伍或者境地中時很不容易。[躋身]。（ 金）金文有從辵從齊的字形，與“躋”的字義大同。小篆字源側重擠入的體位，金文字源強調擠入的進程。
【臍、臍】小篆從齊從肉。哺乳類生物由胎盤向胎兒供應、接濟營養物質的帶狀連接管道，即“臍帶”。
【霽、霽】小篆從雨從齊。雲雨等占據的範圍受到擠壓（而收縮退減）。衍義為詞組[晴霽：轉晴過程中雲雨覆蓋面積被迫逐漸減小、消散]的略用。

國家體育總局於1998年對法輪功進行了全面調查了解。北京、武漢、大連地區及廣東省的醫學界對近三萬五千名法輪功學員所做的五次醫學調查表明，修煉法輪功祛病健身的有效率高達98%以上，被調查者的心理和精神狀況也得到極大改善。法輪功修煉者從好人做起，不斷提升道德水準，不但獲得了心靈的淨化和身體的健康。而且還逐漸開智開慧，最終將達到洞悉人生和宇宙奧秘的覺者境界。因此隨著五洲四海、各行各業的人們紛紛入道得法，人間滌塵盪垢，世象霽月光風。一時間，真是玉宇澄明，回天有望。

登 14-13433412121431 字部概義：同字義，使落足點上達、高置。踩在某物之上。參見該字。

【凳】從登從幾。或加木。上高時蹬踏用的木幾。後泛表形狀類似的無靠背的登、坐用具。
【噔】從口從登。蹬踏時發出的聲音。
【磴】從石從登。供登踏用的石階。[磴道]
【鐙、鐙】小篆從金從登。金屬登踏物。[《楚辭》華鐙：金屬底座的華燈][馬鐙：供人在馬上登踩用的金屬腳踏]。
【蹬】小篆從足從登。登踏。用力下踩以上行。也用作登踏次數的量詞，腳足在階梯上高升一級叫做一蹬。泛表類似的強力伸腿的動作。
【燈、燈】從火從登。使火焰登達於高處（以便向四下照明的用具）。
【瞪】從目從登。由於驚詫、關注、憤怒等原因而將眼目圓睜、狀如明燈的情勢。因字義從燈，故而應是燈的後起字。[目瞪口呆]
【橙】小篆從木從登。像燈那樣呈紅黃合成顏色的一種果樹的果實。因字義從燈，故而應是燈的後起字。
【澄】從水從登。（通過溶液的長時間靜定而）使純淨的清水登達於（渾濁沉澱物的）上部。

在中國國內，放眼大江南北，長城內外，無論是城市的公園廣場，還是鄉村的綠地大院，人們隨處可見平靜祥和的法輪功煉功人群。每逢集體匯演時，更有上萬人排字煉功的宏大場面令人震撼和由衷讚嘆。許多報紙，電視台都對法輪功做過客觀的報導。好人好事無計其數。因為掛一漏萬、厚此薄彼反為不美，所以這裡就不舉實例了。

在大陸以外，從北美洲的美國加拿大，到南美洲的委內瑞拉，從亞洲的韓國日本，到歐洲的英法德意，從澳洲的澳大利亞紐西蘭，到非洲的南非（亞洲：三十二國；美洲：十一國；歐洲：四十六國；大洋洲：三國；非洲：十二國）••••••法輪功的煉功點遍布世界各地，為海外各國人民所喜聞樂見，短短几年時間，已經在世界範圍內贏得了廣泛尊重和認同。

侖 10-3412125122 字部概義：同字義，依次被調用的，逐個涉及的。參見該字。

【倫、倫】小篆從人從侖。在家庭裡、社會上具有不同身份的眾多人等在一起做事時需要根據長幼尊卑等不同相對關係按照一定的綱常次序輪流進行的人際規範表現。

【論、論】小篆從言從侖。在（既非下令、又非上求而是）地位平等的情況下輪到自己評議時所表達出的個人意見。各抒己見時發表的見解性言詞。即詞組[評論][議論]等的略用。
【淪、淪】（ 金）金文小篆從水從侖。觸動水面後產生的環形波紋被依次承襲而向遠方逐漸傳遞、擴散的情態。[《詩•魏風》河水清且淪猗：水面輪番彎曲變形][淪落：當向下沉陷的物體完全沒落後，水面上只有淪漪在擴散的情狀]。

【掄、掄】小篆從手從侖。使手依次途經圓周軌跡上的各點而將臂膀呈圓盤狀轉擺。或對物體做類似的牽引運動使其旋繞如輪。

【輪、輪】小篆從車從侖。車體上的圓形滾動部件，轉動時其外緣將依次遞進的接觸地面。

法輪大法要修煉一個法輪。法輪是有靈性的高能量物質體，是宇宙的縮影，具有同宇宙一樣長轉不停的特性。十方世界的一切，無不反映在法輪裡。修煉圓滿後威力無比，等於是煉宇宙。法輪大法直指人心，是一套完整的性命雙修功法。既要修，又要煉。修——修心，煉——煉功。“那麼本大法就要既修又煉，修在先，煉在後。不修心性，只煉動作是不能長功的”。（《 《法輪大法　大圓滿法》》）

法輪大法的任何活動都是由法輪功學員義務提供的，都是免費的。世界各地煉功點、煉功音樂、教功錄像、師父講法錄像、更多大法書籍、學員修煉的心得體會和其它文章，都可以通過訪問法輪大法網、明慧網、正見網等網站無償獲得。大法洪傳，普度眾生，付出的是佛恩浩蕩，所求的卻只是修煉者那顆昇華向善、難能可貴的心。

---字部「女、如、心、 、華、匕、比、 」

女 04-3431 字部概義：同字義，表女性及相關，柔婉的、矯情的、靜弱的、順服的、從屬的。等等。參見該字。

【女】（ 甲）甲骨金文小篆象形一跪坐的雌性人。
【安】（ 甲）甲骨金文小篆從宀從女。靜處於室內。泛表穩止於本位。衍義為[安靜][安全][安置]等詞組的略用。
【母】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從女，內附兩丶突出表現其乳房。表示已經產子、開始哺乳的女性。泛表已經孕育、產生子代繼承體的源發事物。
【毋】小篆從女，胸部附一字橫穿。表示不能隨便接觸、冒犯女子身體。泛表被禁止、受拒絕、不准許擅入。
【好】（ 甲）甲骨金文小篆從女從子。像母親對待孩子那樣表現出喜愛的情態，喜歡。後泛表事物處於令人喜愛的較佳狀態。
【如】（ 甲）甲骨小篆從女從口。柔順的容納，和合的接受進來。衍義為[如果：假設先容受這種結果][比如：允許用其打比方]等詞組略用。

如 08-34312121 字部概義：同字義，柔順的容受，接納進來。參見該字。

【茹】小篆從艸從如。可以接納的（指可以吃下去的柔軟的）植物。
【恕】小篆從如從心。在意識裡寬容，接受，不計較。
【絮】小篆從如從糸。包含在裡面的織物狀物質。[柳絮：柳樹果實裡面包含的帶有白色茸毛的種子][絮棉花：將絮狀的棉花一片片的貼入棉衣、棉被等的內裡。引表重複以致厭煩。絮叨：反覆叮囑]。

法輪大法言近旨遠，將透天玄機揭示給迷山苦海中的世人。有緣之士得之以後，往往一見如故，於電光火石之間靈犀已通，在相見恨晚之餘心花怒放、奉為至寶。

心 05-34644 字部概義：同字義，像心臟那樣居中的或有源發動力的，與思想活動有關的，參見該字。

【心】（ 金）金文小篆像心臟形。位於生物體內部能自行搏動以供應血液的臟器。借表人的具有內在源發特徵的思想活動。或表示在物體內裡相當於心臟所處的位置。
【沁】小篆從水從心。內源性泌出。滲透出來。
【芯】從艸從心。燈心草莖的髓。泛表物體的中心部分。
【念】（ 金）金文小篆從今從心。在心裡想著。[思念]。泛表類似的有思想參與的吟含情勢。[念書]。

 11-33434343412  字部概義：同字義，向參考系匯聚的。參見該字。

 【 】（ ）從雙仌，中間有一豎上彎（與「釆（ 篆）」字中間上彎之豎含義相同）。非平衡、受吸引、有指向的向參考點或參考線表現出強烈的匯集、凝聚情勢的。
【脊】（ 篆）小篆從 從肉。人和某些高等動物背部中間粗硬分節、兩旁有眾多肋骨向之匯集的主幹骨。
【垂】（ 篆）小篆從從土。柔性物品自由端的指向朝著地面低落、匯集的情勢。

【華、花】（ 篆）（ 篆）小篆從從於。高等植物在結出果實之前所展現的、由眾多瓣狀苞片層疊圍聚、向中心迂繞包卷的可鮮艷綻放的生殖器官。後加「艸」部繼續表達此義，而不加「艸」部的本字則寫做「華」，轉用於表達引申義。隸書改為從艸從化。取其開放後將化身為果實之義。
【華、華】（ 篆）小篆從從於。像花朵那樣顏色繽紛絢麗、形態綻放四射的光彩。

華 10-1431122112 字部概義：同字義，像花一樣艷麗多彩繽紛張展，浮華迷絢斑駁外放的。參見該字。

【曄、曄】從日從華。形容太陽光華燦爛、美盛如花。
【燁、燁】從火從華。形容火焰光華四射、燦爛如花。
【樺、樺】從木從華。一種樹幹斑白如花的喬木，即白樺。
【嘩、嘩】從口從華。形容聲勢如花朵般喧囂四濺。
【鏵、鏵】從金從華。使土壤翻花的鐵制犁腳。

在佛法真理的感召下，人們善心萌動、從者如流。入道得法者無不感到思想境界昇華迅速，洗心換骨、受益無窮。因此學員們勤修苦煉、在大法的指導下嘉言懿行，贏得了社會各界的一致好評，進而對這部高德大法讚不絕口、給予的褒獎如雲。隨著大家的口耳交傳，修者日眾，短短几年間，人數竟已上億。並潛移默化的帶動著社會風氣回清返正、煥然一新。

匕 04-2163 字部概義：同字義，在旁邊的，鄰側的。參見該字。

【匕】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆以略微彎腰或者屈膝取物的側視人形表示目標物體俯拾即得、就在切近的。[匕首：逼近和貼抵在頭頸處（才起作用的短小刃具）]。
【比】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從雙匕。互為側旁，相鄰並置。[比肩]。衍義為詞組[比較：並置在一起交互（對照，以分辨差異或高下）]的略用。[比喻：使用可以類比的相似事物做間接表達以求順滑的傳遞語意]。

比 07-2612163 字部概義：同字義，表並排，並列，在近旁相鄰的。參見該字。

【妣】（ 金）金文小篆從女從比。有配偶的女人。古代專用於指稱母親。
【仳】小篆從人從比。與人的並比態有關的。[仳脅：駢脅。板肋。肋骨長成一片)][仳離：由二人成雙狀態離別、分開]。
【毗】從田從比。範疇相鄰。[毗連]。
【庇】小篆從廣從比。提供可使多人並存的大型容置空間。多用於形容權勢或者能力大的人對弱小者給予罩護。
【紕】小篆從糸從比。呈並比、拼合態的織物。[紕漏：織物紕離、未能緊緻合併而出現疏漏]。
【從、從】（ 金）金文小篆從辵從比。足跡排比而行，指陪伴或跟隨著走。
「 」部概義：從倒子從川。向下順生的，朝後續方向流暢產出的。
【流】小篆從水從 。水體順暢延伸和接續的情勢。
【毓】（ 甲）（ 金）甲骨金文從女（或從母）從 。小篆從每從 。其義相同。母體生產後代時情勢順利流暢。[鍾靈毓秀]。
【旒】從㫃從 。古代旌旗下方順接的垂飾。也用於表示帝王冠冕前後懸垂的平順接續的串玉。
【梳】小篆從木從 。能使鬚髮更加流順的木製整理用具。

 

宀 04-4313 字部概義：與房屋有關或者情勢類似的，包容性的安置場所，封閉良好的庇護空間。
【宀】（ 甲）甲骨文像房屋的側面剖視圖，有側壁和帶脊的頂蓋。表示（人造的）用於庇護的空腔建築。
【字】（ 金）金文小篆從宀從子。在庇護物內產生。在範疇內被造就出來。[《易•屯》十年乃字：十年才懷胎生子][文字：用線條所造就的（書寫符號）]。
【寳、寶】（ 甲）（ 金）甲骨文從宀從貝從玉。金文小篆另加缶。其義相同。將金玉錢財等珍貴有價值的物品（裝進容器）收匿於庇護之所。泛表需要珍藏、密保的值錢事物。
【宥】（ 金）金文小篆從宀從有。使擁有（足夠的）遮護空間。寬容以待。[寬宥]
【寬】（ 篆）小篆從宀從見，見上有羊省，下有兔丶。庇護物的橫向空間闊大，以致物體可以徜徉出入，像脫兔一般靈活鬆動的出離而不受卡阻的視覺表現。敞快。
【向】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從宀從口。房屋的門窗等出入口（所具有的不能周遭全面設置而勢必朝對特定一方的矢量特徵）。泛表事物的收發埠在時空中表現出指對某一方位的情況。

“弗”部概義同字義。

【弗】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從兩丨，外繞未封閉的繩索形。表示解除捆綁狀態，將表面束縛物擺脫、除掉、釋放、使離去。
【沸】小篆從水從弗。高熱的水體從水面蒸騰離去的情勢。
【拂】小篆從手從弗。浮掠掉，使從表面滑脫。
【怫】小篆從心從弗。想要擺脫，想要去除掉。嫌棄之心。
【費】小篆從弗從貝。價值物被消耗掉。
【佛】小篆從人從弗。音譯字，但也可做如下理解：能拂除常人的迷惘和苦難（將其教導和度化到幸福彼岸）的大智大覺者。

佛性一出，震動十方世界。法輪大法在傳出後的短短几年間，就有億萬之眾虔心向佛，其史無前例的恢宏氣勢使得善者贊之，得者喜之，然而同時也招來了邪者妒之，惡者仇之。

十 02-12 字部概義：同字義，完全的，各種各樣全部包括的。參見該字。
【十】（ 甲）（ 金）數目字。表示計量過程中達到了一個完整的單位性指標，圓滿完成了相應的進位，詳盡足額已歸為高階元一的。泛表全面包含，統括在內，沒有殘餘在外的。九為窮極殆盡之數，十為完滿全一之數
【計】小篆從言從十。對多種多樣的事物或情況進行全面羅列、綜合運籌的意思表現。衍義為詞組[計算][計策]等的略用。
【葉】從口從十。眾口參與、協和以成的情勢。[叶韻][葉謀]。
“什、汁、古、丈、章、直”等分別在此前或者之後的另處做解。

表面上人人都希望自己是個好人，也希望自己遇到的都是好人。那麼為甚麼面對從好人做起的大法修煉者，卻會有人產生忌恨呢？因為現實情況並不像表面那麼簡單。物以類聚，人以群分，好人每與正人君子相來往，壞人多和狐朋狗友起勾連。如果將壞人放到好人圈裡，由於言行格格不入，喜好雲壤相別，失去了狼狽為奸、爾虞我詐的人際環境的壞人會六神無主。

同樣道理，別看共黨平時總是滿口的仁義道德，那只不過是在釋放迷人眼目的煙霧彈。共黨的邪惡本性決定了它在骨子裡是最懼怕好人的，它只希望有一群奸狡殘暴、惟命是從的流氓惡棍充當羽翼爪牙助其欺世盜名，外加一群沒有良知和判斷力的愚民聽風是雨、對它所穿的皇帝的新裝望塵而拜。所以它從孽生的那一天起，就不斷的發動運動摧毀人的良知。當大法修煉者按照真正客觀的標準，按照古今中外普世的價值從好人做起，開始人潮奔涌的脫離它魔掌的操控時，視民眾如俎上魚肉的邪共不能不覺察到這一致命的危機而惱羞和抓狂。

谷 08-34342121 字部概義：同字義，像山谷一樣中部凹下、空曠開闊、可以大度寬容的。參見該字。
【谷】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從雙八從口。兩山之間從底部開始向兩邊分開，越往上越分開的可以容物的巨大空區。“峪”的本字。
【裕】（ 金）金文小篆從衣從谷。外包裝的包容尺度空闊若谷。形容有足夠寬鬆富餘的空間境地加以容納。[富裕][寬裕]。
【浴】小篆從水從谷。（置身）水谷。即（進入）外周高起形成圍限、中央凹下注滿水體的環境中。泡在水中。[日光浴]。
【俗】（ 金）金文小篆從人從谷。（相對於整個山來講）層次、地位處於山谷地段，屬於低淺、平庸級別的普通大眾及其相關。非高雅、不卓越的。[凡俗]。
【壑】小篆從歺從又從谷從土。山谷（兩側的山體）受（水流沖刷）作用而遭到破壞、缺失了土石的地方。山體近谷部的流水沖刷溝、天然泄水道。
【欲】小篆從谷從欠。感覺像山谷一樣有巨大欠缺有待填補的意願要求。強大的追求滿足之心。

王 04-1121 字部概義：同字義，統治的，自行做主的。參見該字。
【王】（ 甲）（ 甲）（ 金）甲骨文像一穩定矗立的標誌物。後期傾向於底部填實和頂部加一，表示具有強大的作用力（和“士、工”底部填實的意思相同）和至高蓋頂的地位。指權威獨具、唯我獨尊的最高統治者。
【㞷】（ 甲）甲骨文從止從王。所行具有王者之勢的。自主且統馭的。
【往】（ 金）金文小篆從彳從㞷。隸書從彳從主，有誤，應為從彳從王。從某地亡去趕赴另地、自主出行的。
【旺】從日從王。形容事態興盛、完全被光明熱烈的情勢所統馭。
【枉】小篆從木從㞷。隸書從木從王。其義相同。自主全權（有失公允的）處置物品。衍義為[冤枉：剛愎自用、不容置辯以致冤屈][枉費：自以為是的使用各種方式終歸白費]等詞組的略用。
【汪】（ 金）金文小篆從水從㞷。隸書從水從王。其義相同。水勢飽滿洋溢占統治地位。
【狂】（ 甲）甲骨小篆從犬從㞷。楷書從犬從王。其義相同。野獸一般毫無理性的妄自尊大。衍義為[瘋狂][狂妄][凶狂]等詞組的略用。
“狂”部概義同字義。
【逛】從辵從狂。不加節制、隨心所欲的走動。可勁的遊蕩。
【誑】小篆從言從狂。信口狂言、用大話欺人。

---字部“㫃、斿、禾、T、平”

法輪功修煉“真善忍”，而中共的本性卻是“假惡暴”，正氣的弘揚對邪惡構成了強大的衝擊。在全球共黨土崩瓦解的大勢中做困獸之鬥的中共面對民眾覺醒，自己幾十年來苦心營造的是非顛倒、良知泯滅的環境即將崩潰的危局，不得不再次暴露醜惡本相，痞計重施，開始使用流氓手段阻撓人心向善。

㫃 08-41312531 字部概義：與旗幟有關或者情狀類似的，柔順招展，明艷亮麗的。
【㫃】（ 金）（ 篆）金文像旗幟形。竿頭有毛、羽之類的飾物，竿側有飄擺的織物。小篆分體，不宜。表示將顏色鮮艷、具有一定幅面的柔軟飄擺物支展在高竿之上所製作的昭示性標識。
【旗】小篆從㫃從其。（採用不同顏色、圖案製作的通過不同揮擺方式對不同成員實現不同的隊伍分組和隊形變換的）為召集人群和指引行動提供參照基準的招展物。
【旅】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆從㫃從比。跟從旗幟的引導成群結隊的集體出行。[軍旅][《易•復卦》商旅不行]。
【旄】（ 金）金文小篆從㫃從毛。用氂牛尾裝飾的旗幟。
【旌】小篆從㫃從生。旗竿頂端呈向上生長形態的羽飾。引表彰顯、表現。[旌表]。
【族】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從㫃從矢。同宗子嗣在聚居或者遷徙時使用的具有種群標示和行動指引作用的導向性旗幟。泛表目標一致的方向性匯總。
【斿】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從㫃從子。形容位於旗幟末端的旒穗等像大人牽引在身後的小孩子一樣處於尾隨和甩擺狀態。
【施】小篆從㫃從也。旗幟隨風流順的平展開。借表光鮮體面的流布，順隨暢達的延續開去。[雲行雨施]。
“斿”字部概義同字義。
【游】小篆從水從斿。像風中的旗斿一樣在水中擺動前行。

從1994年起，中共公安人員就受命進行“臥底調查”，企圖羅織罪名構陷法輪功。隨後批判和詆毀文章也見諸報端，不斷興風作浪。雖然反覆調查的結果一無所獲，抓住一點不計其餘的打擊預謀因沒有把柄而落空。但是黑惡勢力依然賊心不死，監視、罰款、騷擾、攻擊等動作愈演愈烈。面對不公，大法學員們卻含仁懷義、方正賢良，用坦蕩和真誠一次次的給予了善意的化解。

時間到了1999年，事態已經惡化到警察有恃無恐，粗暴毆打和抓捕學員的地步。由於有幕後的黑手撐腰，不去最高部門已經無法解決問題，所以懷著對中央政府的信任和期待，4月25日，約萬名法輪功學員依據憲法賦予的上訪權來到了北京信訪辦。當時的國務院總理在接見了學員代表後合理的解決了事件。整個上訪過程安靜平和、秩序井然，周圍交通順暢、環境整潔。大法修煉者高風亮節、正大光明的表現一時間令流氓團伙無顏以對，因而一敗塗地。

禾05-31234字部概義：同字義，與農作物有關或情勢類似的，（人工培植）使連續變化、逐漸增長的。參見該字。
【禾】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆下像虛根，中有莖葉，上為垂穗。表示農作物即人工種植培養的草本植物。
【穆】（ 甲）（ 金）甲骨文像垂頭之禾，有芒如皇。金文另外加彡。表示農作物穗實飽滿後，其頭端低俯的形廓。引表皇王雖厚德豐美卻十分謙恭謹靜的品質。泛表類似垂首體態。[肅穆]。
【香】（ 甲）（ 篆）甲骨文從禾從口，有丶若干。小篆改口為甘，其義相同。隸書省丶。形容五穀製作的食品在口中咀嚼碎化過程中所產生的怡人味覺和嗅覺。泛表滋味或氣味甘美受用的。
【年】（ 甲）（ 金）甲骨金文從禾從人，禾在人上。表示農作物成熟收穫、將其扛載回家。小篆改人為千，強調這種腿部的轉運動作。後泛表一個四季周期（所經歷的時間間隔）。
【和、龢】（ 金）金文小篆從禾從口。被選作農作物的植物適合食用，與機體之間關係融洽親善的情況。泛表物性能夠良好相與、互不隔膜違逆的情勢。小篆另有從龠從禾的字形。其義大同。表示烹調時使各種食物協諧搭配的情況。

T 02-11b 字部概義：象形台面。表示向上托承的情勢。
【T】（ 甲）甲骨文從一從丨。一為平面，丨為立柱。表示台面狀平托結構。
【示】（ 甲）（ 甲）甲骨文從一從T。像祈禱、跪拜先祖、上天等時所面對的承托祭祀對像的平台支架。該字初與“T”字形相同而混用，表示平台。後來頂部加一，以便更為明確的區別於普通平台，標明顯告出自先祖，神諭來自高天（在“帝、辛、雨”等字中其頂部加一者，均與此用意相同，旨在表現這種由基本情況引申後與上天發生關聯的字義內涵）。下部加丶，從位置上分析，應該是指圍簇於神台、等待開示的庶眾。該字引表上級對下所做的意向表現。
【平】（ 金）（ 篆）金文從T從八從丂。小篆從一從八從丂。其義相同。台面（或界面）向四面八方精巧的保持均衡坦展、無凸凹起伏的情狀。
“平”部概義同字義。
【評】從言從平。對事物（既不貶低又不吹捧而是）以公平的立場所做的不偏不倚的比較、議論、判定等意思表示。
【坪】（ 金）金文小篆從土從平。平坦的地面。[草坪]。
【枰】小篆從木從平。平坦的（木製）器物。例如棋盤。
【萍】小篆從艸從水從平。一種在水面平展浮生的植物。
【砰】從石從平。對硬質平面進行撞擊使之震動的情勢。
【怦】從心從平。心臟（強烈）跳動時對胸膛砰然撞擊的情勢。
【抨】小篆從手從平。用手砰然猛擊（以使物體猝然離位、撞彈開去）。
【秤】從禾從平。像培養、照料農作物的生長一樣（一邊逐漸加大錘砣的移動量一邊持續關注、顧及滑杆的傾斜情況）最終實現兩端平衡的稱量裝置。

國際社會對這一事件高度評價，稱“4•25”上訪為“中國上訪史上規模最大、最理性平和、最圓滿的上訪”。讚揚這次“中國民眾顯示出極高的公民素質”，而“中國政府開明地接受了民眾建議”。該事件開創了中國五十多年來官民之間通過和平對話解決矛盾的先河，被認為是中國政治即將走向民主的裡程碑。而法輪功學員面對大風大浪依然無私無畏、正信正行的舉措，更給後世樹立了遵紀守法的學習典範和成仁取義的道德楷模。

---字部“夋、丮、執、音、意”

歷史用不止一次的實例表明，無論邪黨體制內有多少溫和派人士出於自秉的人性試圖真心為民，在必要時刻都會遭到代表邪黨本質的魔性勢力所打壓甚至鏟除。這個反人性、反天理的惡黨，因為對內對外均血債纍纍，所以一直草木皆兵，一點也不肯失去對假惡暴局面的控制權。當它發現大法帶動人間正氣勢如長虹，流氓行徑竟然未能阻撓得逞的時候，在驚恐之餘不得不排斥異己、糾集爪牙、陰謀發動一場更大規模的鎮壓。

【怙】小篆從心從古。心意固守。[《詩•小雅•蓼莪》無父何怙，無母何恃]。

“夋” 部概義，同字義，被允許而行出的，朝著符合預期的方向開拔、超出先前狀態而產生進展的。參見該字。
【夋】（ 金文“畯”拆解字形）（ 篆）金文拆解字形從允從橫止。小篆改為從允從夊（倒止），表義欠通，不宜（另如“夌”字同樣應從橫止）。腳足經意識允許而邁出。泛表事物狀態合乎意向的進展、前行。即“踆”的本字。[夋夋而行]。
【逡】小篆從辵從夋。行進。[逡巡：前進卻順著巡察的路線走（指走來走去只是觀察而不肯越軌冒進）]。
【踆】從足從夋。進足。發足。出腳。
【駿、駿】小篆從馬從夋。表現特出的馬，好馬。
【峻】小篆從山從夋。山體形貌特出、超群的情勢。借表如大山般具有壓倒性態勢的威嚴、高大、險要等情狀。
【俊】小篆從人從夋。在容貌、才智等某方面的表現出類拔萃的人物。
【竣】小篆從立從夋。在事物的確立上產生超越的。建立完的。
【畯】（ 金）金文小篆從田從夋。農田作業或者作物生長等進展優異的。[《詩•豳風》饁彼南畝,田畯至喜]。借表耕作成效突出的。[畯德：修為卓越的德行]。
【晙】小篆從日從夋。日進。
【焌】小篆從火從夋。用火促進（指燎燒、加熱）或對火攻進（使止熄、滅火）。[焌黑：被煙火燒黑]。
【浚】小篆從水從夋。（通過挖掘、疏通等使）水流的情勢增進。[《易•恆》浚恆，貞凶：為增進水勢而沒完沒了的疏挖，其貞測結果是兇險的]。
【皴】小篆從夋從皮。皮膚所具有的脫落屬性表現激進、過於突出的。指因受冷或風乾等引起的程度加強的脫皮現象。
【梭】小篆從木從夋。（織機上牽引著緯線）向前突進、特出而行的（木製）部件。
【唆】從口從夋。說慫恿的話，挑動人突進、展開進一步行動。[教唆]。
【酸】小篆從酉從夋。食物向發酵方向進展伊始時所轉變出的味道。
【悛】小篆從心從夋。心意朝著公允的方向進展。[怙惡不悛：思想頑固的死守於邪惡，不肯向善的方向起步]。

積重難返的邪共可恥的放棄了良心發現、接受大法救度的珍貴機緣而選擇了一條怙惡不悛、死不悔改的自絕之路。而邪共此時的人間代表、集黨政軍大權於一身的獨夫民賊江xx，剛好一拍即合的秉承了邪靈對大法的仇恨和妒忌。二者互相倚助，狼狽為奸，首先全盤否定了朱總理之前對依法上訪事件的開明決定，改口誣陷成“圍攻中南海”，然後在1999年6月10日冒天下之大不韙，操縱成立了臭名昭著、專事迫害法輪功的非法機構“610辦公室”，最後經過層層施壓、全面部署，悍然動用整部國家機器對一群修心向善的好人執意發動了一場罪惡滔天的系統性迫害。

“丮”部概義同字義。
【丮】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆從，且雙手齊出並用。表示兩手全被占用的情況。比如被拘捕或者需要兩手齊上的複雜專注的操作。
【執、執】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從幸從丮。人的雙手被限定在某事物上，必須持有而不能脫離。一般用於表達對制度、旨意等必須持之不放的奉行而不得隨意擺脫的情況。

“執”部概義同字義，決意持有的，堅定執行的。

【墊、墊】小篆從執從土。鋪陳於物體基底的土石在撤除之前所一直起到的隔離、承托效用。
【蟄、蟄】小篆從執從蟲。某些蟲類在冬季執意保持長期潛伏的冬眠狀態，即詞組[蟄伏]的略用。
【摯、摯】從執從手。執意抓拿、不肯放手。[真摯：真實不渝]。
【鷙、鷙】小篆從執從鳥。能一直抓著捕獲到的獵物在空中飛行不鬆開的猛禽。
【贄、贄】從執從貝。按照禮儀一定要拿的見面禮。

音 10-4143121211 字部概義：同字義，與聲音有關的，像聲源一樣在體系裡面處於含蓄、內隱狀態的。參見該字。

【喑】小篆從口從音。聲音在口內（發不出來）。[喑啞]。
【窨】小篆從穴從音。處於暗含狀態的洞穴。即沒有地上結構的地窖、地下室等。
【愔】從心從音。心意幽含。
【歆】小篆從音從欠。暗含不足的，欲求多得的。[歆享]。
【韶】小篆從音從召。能招來聽者的（動人）樂曲。借表美妙有吸引力的（青春撩人的）人生時段。[《簫韶》：舜所制樂曲，取吹簫引鳳之意]。
【暗】小篆從日從音。光線處於隱含狀態的，在陰翳中的，朦朧不明亮的。
【黯】小篆從黑從音。事物性態中包含著昏黑、陰沉、靜默、低落等消極意向的。物性不光明的。
【諳】小篆從言從音。暗含的（沒有說出來的）語意表示。[諳熟：沒有對外表述的熟悉]。
【意】小篆從音從心。處於隱含狀態的內心思想活動。

“意”部概義同字義。

【憶、憶】從心從意。詞組[回憶：回想意念中已有的歷史印象][記憶：在意念中形成記錄]等的略用。
【臆】小篆從肉從意。發源於心胸的（未經頭腦參考外部實際做理智調整的）主觀想法。
【癔】從疒從意。一種喜怒無常的精神疾病。

---字部“黑、熏、么、率、孫、皀、食、既”

1999年7月20日，有史以來最黑暗的一天，邪共魔頭江澤民為泄私憤，終究還是利用手中掌握的最高權力一意孤行的發動了對法輪功的全面鎮壓。霎時間，黑風惡浪氣勢洶洶、鋪天蓋地席捲全球。伴隨著江賊“三個月消滅法輪功”的狂妄叫囂，全國各地同時展開了大搜捕，對法輪功輔導員肆意綁架、審訊和關押。報紙廣播電視開足馬力搖唇鼓舌，造謠抹黑批判揭發。公安部、民政部、新聞出版署……各大部委和職能機構棄國家憲法、法律於不顧，可恥的淪為江賊一人之犬奴，燒書、抄家、抓捕、誹謗、栽贓、通緝、威脅、株連……極盡幾十年來政治運動中積累的整人禍國之能事，向法輪大法和大法所帶起的人間正氣發動了瘋狂反撲。

黑 13-2124311213444 字部概義：同字義，陰暗不光明的，不光彩不道德的，受譴責的。參見該字。
【黑】（ 金）（ 篆）金文從大，突出面部，頭身附加多丶。表示塗覆灰暗物質或者加裝掩蓋道具等以隱蔽真實面目和形體而處於陰翳不光顯狀態的。小篆改為從炎，多丶囿積。取煙火上熏所累聚的底灰之色為義。
【默】小篆從黑從犬。隱藏向外吠叫（聲張表達）的能力而保持靜音狀態。
【墨】小篆從黑從土。一種用黑色礦石加工成的書寫顏料。
【熏】小篆從屮從黑。被底部升騰上起的菸灰沾染成黑色。泛表類似的由氣態物質產生侵染的情勢。
“熏”部概義同字義。
【薰】小篆從艸從熏。燃燒植物以利用其氣味來薰染、加香環境或者刺激、驅趕蚊蟲等。
【醺】小篆從酉從熏。形容酒氣濃重，呈散發、薰染的情勢。
【曛】從日從熏。日光暖熱，呈烘托、燻烤之勢。
【勳】小篆從熏從力。形容功勞顯赫盛大，有赤熱熏人之勢。

共產主義的邪靈本質決定了中共的生存史將是一段爭奸鬥狠的競技史和一段元兇大憝率獸食人的罪惡史。有生以來，它從未停止過對世人的欺騙、恐嚇和對道義的仇視、鎮壓。這次對法輪功大張血口，是其一貫的獸性再次發作。它對一群善良百姓的瘋狂撲擊和殘忍噬咬，不但將它“為民服務”的公僕假面撕的粉碎，而且徹頭徹尾的暴露了它逆天害理的本心。

么 05-31314 字部概義：同字義，細小微末的聯繫物。參見該字。

【么】（ 甲）（ 金）甲骨金文像一小段盤迴的細絲。借表力量微弱的細小勾連物。
【幼】（ 甲）甲骨小篆從么從力。（生物體成長初期）力量弱小的狀態。
【孫、孫】（ 甲）（ 金）（ 金）甲骨金文從子從么。金文小篆或從子從糸。其義相同。與子代相關聯的（更晚的後代）。子代的子代。
【率】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從么從四丶。將離散個體全部關聯而一同引導的。帶領群體全員的。小篆上部加↑上引，表示糾集下屬部眾、並作一線相牽（“玄、牽”等字中均有此形此義），下部加十，表示全員無缺、概莫能外。[輕率：輕易就引領全體完整投入而毫無保留的][比率：特定部分所占全部的百分比]。
“率”部概義同字義。
【摔】從手從率。用手牽引、率領（物品體系，使完全隨動後貫擊到地上）。泛表類似情勢。[摔跤]。
“孫”部概義同字義。
【遜】小篆從辵從孫。延遞到隔代的，差別在兩個等級或更遠的。[謙遜：像小兩輩那樣謙恭][遜色：成色差距在兩檔以上]。

皀 10-3212112163 字部概義：同字義，備妥的食物。參見該字。

【皀】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從白，下附食器形。甲骨文附多丶，表示食物可以被口齒破碎。該字的意思是食物泊位於食器上，可供就餐的。小篆改食器為匕。表示食物已置位於身旁。
【食】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆從亼從皀。覆口於可吃的物品上。進餐。甲骨文多有附丶者，精細刻畫食物被破碎的情狀。
【即】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從皀從。人來到食物旁入座（已經準備好，馬上就可以進餐）。泛表已經就位，可以立刻進行某種活動。
【既】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從皀從旡。人已經完成進餐，調頭扭嘴，不準備再吃了。泛表業已完成的情勢。

食 11-34412112634 字部概義：同字義，可以吃的東西。參見該字。

【養、養】小篆從羊從食。用食物供應滋補，使身心狀態舒緩安逸、閒散自得。
【蝕、蝕】小篆從食從勹從蟲。隸書從食從蟲。其義相同。蟲子（咬破物體的外皮包衣後進一步）向內啃食，泛表類似的物體被逐漸侵吞而遭損害缺失的狀況。

面對血雨腥風，大法修煉者則矢志不渝，展現出了對“真善忍”守正不阿的堅強意志和浩然無畏的英勇氣概。

既 14-12112641213216 字部概義：同字義，已經完成進給、灌注操作的。參見該字。

【溉】（ 金）金文小篆從水從既。對田地（大面積的一律全部）灌注、給水完畢。
【概】小篆從木從既。（用鬥計量糧食時）已經把鬥灌滿後用於刮擦鬥（的上口，使糧食去多補少，正好平整為一鬥）的木片，即“概擦”。泛表類似的一律攏括、全部平抑的情勢。[氣概]。
【慨】小篆從心從既。意氣上一概全部包括的。[慨嘆]。字義從概。

---字部“倉、母、每”

倉12-344121132121字部概義：同字義，物品被大量儲存在一起的情勢。參見該字。
【倉、倉】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從亼從戶從口。覆有頂蓋、設以門戶的用於閉藏物品的容儲建構。
【艙、艙】從舟從倉。船倉。
【蒼、蒼】小篆從艸從倉。草類大量富集的情勢。泛表深厚積聚、濃重疊復的物態。[蒼白、蒼黃、蒼翠：濃厚堆疊的白、黃、綠，指色調因為厚積而黯淡下來的灰白、暗黃、深綠][蒼老：程度深厚的老]。
【瘡、瘡】從疒從倉。內部儲積著病變物質的皮膚上的腫塊結構。[毒瘡]
【愴、愴】小篆從心從倉。飽含某種（負面）情感的情狀。[悲愴：飽含悲傷][愴慌：充滿慌亂]。
【傖、傖】從人從倉。飽含某種（負面）表現的人。[傖俗][寒傖]。
【滄、滄】小篆從水從倉。形容水體被大量倉儲的情勢。[滄海一粟]。
【創、創】小篆從倉從刀。倉庫裡的刀斧等工具。衍義1為詞組[開創、創造：取出倉儲狀態的刃具開始對材料進行加工打造]的略用。2為詞組[創傷：加工打造過程中對材料造成損傷]的略用。
【蹌、蹌】小篆從足從倉。腳足如同入倉一般（被局限的情勢）。[《詩•小雅•楚茨》濟濟蹌蹌][《詩•齊風•猗嗟》巧趨蹌兮]。
【槍、槍】小篆從木從倉。使用時如入倉般將尖銳頭端刺進目標物體體內的兵器。同“欀”。一種攮入式武器。
【搶、搶】從手從倉。用手突入到另屬範圍（以便實現侵奪過程）。因字義從槍，故而應是其後起字。
【嗆、嗆】從口從倉。口、鼻像入倉一樣被大量或猛然置入食物、水或氣體（之後感覺受刺激、不舒適的情況）。借表不和諧的情勢。[亂嗆嗆：混亂的說些牴觸的話]。
【熗、熗】從火從倉。一種猝然以熱力相激的烹調方式。因字義從嗆，故而應是其後起字。
【戧、戧】從倉從戈。充滿戰鬥意味的性質忤逆的頂撞勢頭。因字義從嗆，故而應是其後起字。

信仰是人的基本權利。每一個國家的憲法都規定了信仰自由，中國也不例外。一向自吹自擂服務人民、信誓旦旦依法治國的中共一夜之間突然出爾反爾、殺機畢露、乃至大打出手，令舉國民眾始料未及、國際社會深感意外。面對毫無廉恥的造謠誣衊，大法學員們處變不驚，對“真善忍”的堅定奉行使他們既沒有採取暴力反抗，也沒有產生恐懼予以妥協，而是選擇了一條和平理性的請願之路。

在國內，幾十萬名法輪功學員義無反顧的走向中央和地方政府，通過致信、煉功、打橫幅、約見媒體記者等形式向各方陳情表態，努力消除謊言，呼籲停止迫害。在海外，美國、加拿大、日本、德國••••••遍布世界各地的法輪功學員展開了轟轟烈烈的廣泛行動，紛紛向中國駐外大使館、各大國際機構以及各國政府和國會議員遞交緊急呼籲書，並通過新聞發布會全面澄清事實、尋求人道支持。

在無計其數的上訪、請願和呼籲中，廣大學員始終如一的本著純善之心，向被中共輿論宣傳深深蒙蔽的所有政府以及世人講述著大法的真實與美好，揭露著邪共當權者擅用國家機器製造彌天大謊和扼殺良知正義的陰狠與醜惡。面對妖黨掀起的孽海腥風、驚濤駭浪，面對匪共造成的法律崩塌、人性浩劫，大法弟子以無私無畏的正念正行譜寫著一部鎮邪滅亂、拯世救人的輝煌史詩。

母08-21125144字部概義：同字義，像母親的，可孕育，能自行滋生變化的。參見該字。
【姆】從女從母。被僱傭於家庭中、像母親一樣專職照顧、保護小孩的婦女。保育員。後泛表從事照料性家務勞動的人。[保姆]。
【拇】從手從母。手部最為短粗的大指，在抓握時可以與其他四指面對和迎合，其情似母抱子。
【每】（ 甲）（ 甲）（ 金）甲骨文從屮從女，金文小篆或從母，更確，屮或葉片分垂，其義大同。表示能單獨孕育，經內部運作而自行生髮的（各個獨立事物中的任意一個）。滋生繁衍的。
“每”部概義：同字義，能自行產生內在變化的。參見該字。
【霉】從雨從每。因為天氣潮濕而在物品上自行發生的菌類微生物大量繁殖後的表現。
【酶】從酉從每。在制酒等生化反應中引發變化的酵素。內源性催化劑。
【梅】小篆從木從每。一種適合將其果實含在口內感受其滋生酸甜味道的木本植物。
【悔】小篆從心從每。思想意識（經過一段孕育期後）發生（扭轉性）變化。[後悔]。
【誨】（ 金）金文小篆從言從每。用言語（說教、迪導）使產生感悟，發生思想變化。
【晦】小篆從日從每。陰曆中指蒙昧中的月光將要產生變化，即將重新朔出的每月最後一夜。
【侮】小篆從人從每。形容人受到欺辱時思想情緒萌生變化，內心感覺不是滋味。
【敏】小篆從每從攴。對外界刺激因素能自行產生內在異化反應的。指生物應激時滋生於生物體內部的轉化反應。衍義為詞組[靈敏、敏銳：在應激時內裡變化機靈、精銳]等的略用。
【緐、繁】（ 金）金文小篆從每從糸。隸書加攴，突出抽象含義，其義相同。自行滋生聯繫（因而變得越發龐亂、紛復、多雜）。[繁衍]。
【海】（ 金）金文小篆從水從每。面積廣闊、能夠滋生風浪變化，縱深晦暗、內部孕育眾多水族的環繞大陸、具有巨大水量的水域。

---字部“呂、躳、亟、戔、賤”

不可一世的邪共以往要打倒誰，一般先是一頓雷煙火炮的造謠誣陷，然後不由分說就痛下殺手，同時堵住對方的嘴讓其無法發出聲音，歷來用不上三天就置其於死無葬身之地、冤沉海底、永世不得翻身了。然而這次它卻驚訝的發現，先前屢試不爽的歹毒手段在外柔內剛的法輪功學員身上竟然再次失靈。大義大勇的大法修煉者，不但在氣概上當仁不讓、堅韌不屈，而且在實力上得道多助、後力雄渾。全然難以撼動。

呂 08-21212121 字部概義：同字義，非止一處的，兩塊或者更多的，分布開來的。參見該字。
【呂、呂】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從雙丁。表示分布開來體現的兩個或者更多的實體物態。小篆中間加豎，突出關聯性，更確。各自獨為一體、彼此若即若離、屬於同一體系的並存者。
【宮】（ 甲）（ 金）甲骨金文從宀從呂。帝王居住的由多個房屋殿堂構成的建築群。
【侶】小篆從人從呂。兩個及以上的互為伴同者。
【梠】小篆從木從呂。兩個及以上的並列使用的木製品。如房梁、屋檐等處排布的木製結構。
【閭、閭】小篆從門從呂。通達宮、營、街區等處，為適應不同流通量而在設置主門的同時另有旁門的多門結構。非止一個的並聯出入口。
【躳、躬】小篆從身從呂。身體像分為兩節一樣（從腰部以上向前）彎折。隸書從身從弓。使身體像弓背一樣向前彎曲成弧形。
“躳”部概義同字義。
【竆、窮、窮】小篆從穴從躳。隸書從穴從躬。其義大同。在孔穴中行走至身體需要彎為兩段躬身以進（否則無法繼續向前的低矮）盡頭。泛表類似的困頓或極盡情勢。

面對甚囂塵上的紅色恐怖——
前仆後繼的陳情請願依然勢不可擋：國內和海外的學員衝破圍追堵截、絡繹不絕的來到北京，將法輪旗在戒備森嚴的天安門城樓的畫像上方高高掛起；將99米長的橫幅在天安門廣場赫然展開••••••

大法修煉心得交流會照常開幕：德國法會、英國法會、韓國法會、新加坡法會、拉托維亞法會、全澳法會、全日法會、全俄法會••••••在世界各地隆重舉行。

大法機構凌霜傲雪、陸續建成運作：繼明慧網之後，新生網、正見網、圓明網等法輪功網站成立。專事揭露迫害法輪功案例和責任人的網站《法網恢恢》正式運行。法輪大法電台開播。法輪功電視節目覆蓋北美。法輪大法信息中心成立••••••

各地學會、協會紛紛湧現：美國“法輪功之友”協會、愛爾蘭法輪大法學會、法輪大法波羅地海協會、秘魯法輪大法學會、義大利、丹麥、奧地利、比利時、以色列••••••法輪大法協會相繼成立。

“世界法輪大法日”確立：海外十幾個國家和城市的法輪佛學會共同決定將每年的5月13日定為“世界法輪大法日”，這一天也是法輪功創始人李洪志先生的生日。世界各國的各種知名媒體持續跟進，不斷對法輪功做出正面報導。由第三方撰寫的反映法輪功內容的書籍陸續出版面世。社會各界與法輪功相關的活動蓬勃開展••••••大法在國際舞台上產生著日益重大而深廣的影響力。

【 、極、極】（ 甲）甲骨文從人，上下各從“一”標示位置。借用人體的頭部最頂端和腳部最底端、意指已經到達某種矢量事物邊界限度的終結點位、不能再延伸的盡頭。“極”的本字。現以“極”代“極”，不宜，“極”字另有本義。
【亟】（ 金）（ 金）金文從 從口，或加攴。小篆改攴為又，其義大同。在進給方面的需求達到頂峰狀態的。極度聲明迫切想要的。[亟待]。
【極】小篆從木從亟。物體為滿足欲求量所能到達的盡頭。無法繼續延伸的最長限度上的終結端。

伴隨著法輪功學員對道德良知堅毅不拔的呼喚和至關重要的回挽，一股股正義的洪流開始在人間匯集、壯大、湧起——

各國政要積極支持大法、反對迫害：加拿大時任副總理、司法部長、文化傳承部長、總督等多人寫信祝賀法輪大法周。台灣時任副總統對在台召開的法會到場致詞，總統、行政院長致賀電。美國時任總統譴責中國迫害法輪功。愛爾蘭首相向到訪的中國總理提出法輪功遭受的人權侵犯。加拿大總理向江澤民直面提出法輪功問題••••••

各國政府機構、國際團體明確表態維護正義：美國參眾兩院通過了要求中國政府停止鎮壓法輪功的決議案。加拿大向中國外交部遞交抗議信，譴責鎮壓法輪功。歐洲議會通過決議要求中國政府停止鎮壓法輪功。聯合國世界公民聯合會提出議案，譴責中國踐踏人權與基本自由。人權監測委員會強烈譴責中國政府禁止法輪功活動。國際人權協會發布新聞公告，呼籲停止對法輪功學員的虐待和屠殺。國際特赦組織強烈譴責中國鎮壓法輪功。國際刑警組織拒絕執行中國公安部發出的對李洪志先生的國際通輯令••••••

戔 10-1463414634 字部概義：同字義，深度小的，高度低的，形態淺薄的。參見該字。

【淺、淺】小篆從水從戔。水體深度很小。水面低薄。
【錢、錢】小篆從金從戔。金屬製成的形態淺薄的片狀硬幣。[金錢]。現泛表貨幣。
【箋、箋】小篆從竹從戔。（古代用於書寫簡略或重要字句的小幅的）淺薄竹片。
【賤、賤】小篆從貝從戔。價值含量低廉。不值錢。
【踐、踐】小篆從足從戔。輕淺落足。[踐踏：針對地面淺表層的物體（所做的意在踩碎、踏平或者跺實的）落足淺踏][實踐：把淺踩的腳足落實。指並非試探性的作態而是實質性的履行]。
【餞、餞】小篆從食從戔。有關食品的淺少情勢。[餞行：古代離別前象徵性的設置少量酒食表示送行的儀式][蜜餞：用蜂蜜或糖醃製的（為便於透徹浸漬而將）形狀削薄到一定程度的果品]。
【盞、盞】小篆從戔從皿。可盛裝少量液體（用於承接杯具溢流等）的形態淺小的碟狀器皿。[燈盞]。
【棧、棧】小篆從木從戔。為了使人、動物或者貨物與地面少許隔離而鋪設的淺矮的木製地板。[客棧][棧道]。
【綫、線】從糸從戔。用少量酌取的紗捻成的可供織結縫紉的柔性聯繫物。後與“線”混用，其實二者本義有所不同。“綫”重在表達物質含量少，“線”重在表達抽取有源泉。
【殘、殘】小篆從歺從戔。結構或者功能出現程度較淺的毀滅（指並非全部徹底的死亡而只是部分的缺失損壞）。[殘廢：局部報廢。不健全]。
“賤”部概義同字義。
【濺、濺】從水從賤。有效水量少。衍義為[飛濺、迸濺：（受衝擊後的）水體向外飛迸出的些許水花]等詞組的略用。

中共這個為禍人間、猖獗日久的洪水猛獸，此刻全然不知它這次惡膽包天所挑起的乃是一場以卵擊石、自取滅亡的正邪對決。它現在只是為自己雖已窮凶極惡卻仍然不能把手無寸鐵、平白無奇的學員百姓嚇倒和擊垮而感到氣急敗壞。在這個邪靈支配下的江魔頭，由此惱羞成怒、人性全無的推行起對法輪功“名譽上搞臭，經濟上截斷，肉體上消滅”的群體滅絕政策來，歇斯底裡的下達了“打死白打死，打死算自殺，不查身源，直接火化”的罪惡密令。

---字部“犬、莽、伏、疒、丙、↑、糸、絲”

邪共的管理模式就是流氓治國。它使出歷次運動中所慣用的迫害伎倆，以扣獎折績、挨批受罰甚至降職開除為要挾，由上至下層層加碼、施以高壓。以表彰獎勵、加官進爵以及撐腰壯膽做誘導，刺激貪慾縱容暴行、衝垮良知。就這樣威逼利誘，使各級走卒迫害起大法學員來有恃無恐、無所不用其極、動用了它們所積累的全部惡毒的害人手段。

犬 04-1344 字部概義：同字義，與犬情勢相關的。效忠於人的（起效力作用的），吠叫狀的，動物的，野性的，無理智的。參見該字。

【犬】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆象形一種看家護院、效忠於人、善於叫咬的動物。
【伏】（ 金）金文小篆從人從犬。人的手腳同時觸地像犬類動物一樣呈趴俯姿態（以增強隱蔽效果，減小被注意目標）。
【莽】（ 甲）甲骨小篆從雙艸從犬。形容草本植物長勢凶野茂密到足以讓野獸出沒的程度。[莽撞：因草深林密、視物不及時所表現出的冒進和衝撞。行動唐突]。
【喪、喪】（ 金）（ 篆）金文從又從亡從四口，以“又”引“亡”。小篆從犬從亡從雙口。其義大同。眾口哀哭著將亡故者的遺體托抬出去安葬。失去親近的人後哭送著將其出殯。
“莽、伏”兩個字部的概義同字義。
【蟒】從蟲從莽。出沒於熱帶密林中的一種巨蛇。
【漭】從水從莽。形容水勢像草莽一樣渾厚寬廣、可供出沒的情勢。
【袱】從衣從伏。負伏在後背上的包裹。搭在人或者馬背部的行囊。[包袱]。

這些令人髮指的手段包括各種肉體折磨，例如毒打，體罰刑，銬刑，電刑，摧殘性灌食，關監刑，吊刑，坐刑，凍刑，施藥/注射刑，捆綁刑，燒/燙/火刑，錐刑，性侵害，折/壓/碾刑，悶刑，蟲、獸刑。包括各種精神迫害，例如洗腦班迫害（逼迫閱讀、觀看、收聽邪惡視聽材料，包夾，剝奪睡眠等），精神病院迫害（藥物、注射、與精神病人同居等），其它精神折磨（逼迫辱罵師父和大法、侮辱師父畫像等）。包括各種基本人權侵犯，例如非法拘捕，非法傳喚/審訊/判決，抄家，剝奪生活需求，騷擾/威脅/恐嚇，非法監視，人格侮辱，剝奪公職/學籍。包括各種經濟迫害，例如非法沒收財物，非法罰款（包括對個人罰款和對受害人單位罰款），非法侵占所有財產。包括各種其它迫害，例如迫害親屬/同事/同學/服務對像，唆使、鼓勵、縱容其它人迫害、折磨大法弟子，誹謗/造謠、污衊/栽贓、羅列罪名等等。

疒 05-41346 字部概義：與疾病有關的。

【疒】從爿從一。以床為界限的。指身體機能受到損害、臥床不起的嚴重病、傷。
【疾】（ 金）（ 篆）金文小篆從疒從矢。像殺傷性的箭矢一樣能凌厲的侵入人體導致病態的因素。泛表迅捷（侵害）的情勢。
【痘】從疒從豆。一類圓鼓如豆的皰疹病變。
【痰】從疒從炎。呼吸道內分泌的影響談話的病變粘液。因字義從談，故應是其後起字。
【瘧、瘧】小篆從疒從虐。（一種由瘧原蟲引發的）被周期性寒熱所酷虐的病症。

丙 07-1212534 字部概義：同字義，事物框架中藉以操控整體的可抓拿部位，把持處。參見該字。

【丙】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文像邊角有支撐的穩固外框形。泛表事物的綱領、主導架構。小篆外引且加“一”。義有所轉。表示可藉以操控整體的框架上的抓拿部位，綱領的把持處。即“柄”的本字。
【柄】（ 甲）甲骨小篆從木從丙。與主架構固連的（木質的）把持處。泛表器物的操握部位。
【炳】小篆從火從丙。形容文章、著作、學說等像握住了火炬的把柄一樣，掌控了輝煌明耀、引人矚目的主導權。
【病】小篆從疒從丙。把控、維持患疾臥床狀態的綱要原因。
【陋】小篆從阜從匚從丙。（為宄藏丑物等）力主單獨區劃而設有隔斷的建築結構。例如促狹簡敝的的窄小屋室、巷道等獨立空間。

這些酷刑和迫害中的每一項，其具體表現都是駭人聽聞的。例如連續多日剝奪睡眠、飲食和大小便；使用多根高壓電棍同時長時間電擊口腔、胸部、腋下、乳房、陰部等處；使用各種手銬、腳鐐、鐵椅子、死人床、坐板限制行動；使用塑料棍、橡膠棍、狼牙棒、皮鞭、銅絲鞭、鐵絲鞭、鋼筋條、帶刺竹竿進行抽打；使用小號、地牢、水牢關押囚禁；使用上繩、鐵釘釘指甲縫、鐵鉗子擰肉、拔指甲等方式折磨身體；做懲罰性灌食、灌辣椒水、灌濃鹽水、灌大糞湯；在寒冬往頭上澆涼水、光腳站地面、脫衣服冷凍，在盛夏用太陽暴曬；大劑量注射和強迫服用破壞中樞神經的藥物......在這些罄竹難書的摧殘下，有些學員在被公安拘押一小時內即告死亡；有些則在經歷長期生不如死的痛苦之後悲慘離世；有些在被迫害過程中或者藥物作用下精神失常；還有些女學員遭到了禽獸不如的人身污辱直至強姦......對法輪功的迫害人數和覆蓋範圍是歷史上前所未有的，根據中國官方內部統計，早在2001年底，被關押學員的實際死亡人數就已高達1600餘人，全國被非法判刑的至少有6000人，被非法勞教的人數超過10萬人，受到直接迫害的就有七千萬至一億名學員，再加上他們的親屬將有數億之眾。十幾年來，這場慘絕人寰的迫害始終沒有停止，得以曝光的案例至今仍在攀升！

↑ 03-243 字部概義：呈傘狀形態的。即一端散展歧分、擴散開去，另一端匯聚攏合、並成一股的。

該部形義幾與“屮”同。像草那樣葉端紛展發散、莖端匯聚合攏的。因“屮”部已有植物專義，故另設“↑”部。作為“屮”的引申義，“↑”部泛表類似的傘狀情態。所屬漢字有“木、束、聿、帝、東、叀、支”等。均表一端擴散紛展、另端抓聚合一的形態。
【糸、糹、糹】（ 甲）（ 篆）甲骨小篆從么從↑。抓結式的關聯，有牽繫情勢的。
【系】（ 篆）小篆從糸，上端連接於“丿”。將線繩等饋結於某物上使關聯。作連結性操作。
“糸”部概義同字義。
【絲、絲】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從雙糸。牽結情勢加劇的。指蠶、蜘蛛等昆蟲分泌出的能夠實現抓結捆縛作用的纖細物質。

“絲”部概義同字義。

【顯、顯】（ 金）金文從日從絲從見（或從   從頁）。小篆從日從絲從頁。其義相同。與光照或者表露之間的關聯程度呈現不斷強化的情勢所對應的視覺感受。由消隱到出現的轉變過程。
【濕、濕】小篆從水從日從絲。物質組成與水發生重度關聯而顯現出的富含水分的狀態。

迫害伊始時的惡共曾經信心滿滿的以為它的喪心病狂能夠所向無敵，然而這次在捨生取義、百鍊成鋼的佛法衛士面前卻是徒增罪惡。隨著大法弟子和各界正義人士對邪黨畫皮矢志不移的層層剝離、對彌天大謊勢不可擋的戳穿揭底，這個在人間肆虐已久、惡貫滿盈的共產魔獸，已經再無往日運動那種害人之後全身而退的可能。在神聖威嚴的大法面前，它以自己罪惡昭彰的表現迴光返照般的上演了最後的瘋狂。當它毒魔狠怪的真實嘴臉原形畢露、完全大白於天下之日，也就是它在世人眾目睽睽的盯視之下無地自容而氣絕身亡之時。

---字部“包、爲、從、卉、賁”

邪共對法輪功的打擊傾盡全力也未能如願速決。而面對無限上綱、自相矛盾的荒謬罪名和聲嘶力竭、不可理喻的反覆聒噪，一方面廣大民眾的態度迅速冷淡甚至厭惡，另一方面國際社會的譴責卻與日俱增，這使得迫害局面很快難以為繼。為了煽動不明真相的世人盲目的產生更大的仇恨，卑鄙無恥的中共自編自導、炮製了一場“自焚”偽案，然後含血噴人、妄圖栽贓嫁禍於法輪功。

包  10-3125121216  字部概義：同字義，在物體的外表面貼繞，圍裹住物體。參見該字。
【胞】小篆從肉從包。裡面包裹著胎兒的生物結構。[同胞]。泛表處於被包裹狀態的生物組織。[細胞]。
【苞】小篆從艸從包。植物體上表現出包裹情狀的體部。[花苞][苞谷]。
【孢】從子從包。包裹著後代的繁殖體。
【雹】小篆從雨從包。詞組[冰雹：從空中降落的由冰水凝結、層層包裹形成的顆粒狀結晶]的略用。
【飽、飽】小篆從食從包。包容食物。衍義為詞組[飽滿：（胃內）包容的食物已經充滿]的略用。
【抱】小篆從手從包。用手臂圍摟、包繞。
【袍】小篆從衣從包。呈現包容全身情勢的長大外衣。
【泡】小篆從水從包。被水包圍。衍義1詞組[氣泡：內裡包含著空氣的水成膜]的略用。2詞組[浸泡：侵入水裡被水包容]的略用。
【皰】從疒從包。包裹著病變組織的囊泡狀小體。
【刨】從包從刀。用利刃在物體外周做包繞式的削薄或勾卷。[刨花：刮削木料表面時剝離的花樣捲曲的薄層][刨根問底：圍繞著根部的周邊包抄式的挖掘而探求根底]。
【跑】從足從包。腳足在疾奔時先向地面下方繼而轉向後方的猶如刨挖的動作情狀。因字義從刨，故應是其後起字。
【炮】小篆從火從包。包裹著火力、熱量的。[炮烙：用內裡包容著熱力的金屬腔體格分開（使受刑者的身體並不直接被火灼燒而是貼靠在高溫金屬物上挨燙）]。引表情狀與此類似的用內部高熱的（管狀）金屬腔體所做的加熱工藝或燃爆物品[炮製：用烘炒蒸煮等方法加工製作藥物。泛表用套路性的程式調配製定（含貶義）。][炮仗][炮彈]。
【庖】從廣從包。在廚房裡炮製（食物）。因字義從炮，故應是其後起字。

2001年1月，震驚中外的天安門廣場“自焚”慘案發生。僅約一小時後，中共喉舌新華社便在北京公安局和公安部均不知情的情況下向全世界播發新聞，越俎代庖的一口咬定“自焚者”是法輪功學員。中央電視台隨後播出的新聞錄像更是破綻百出，受到了各國媒體的廣泛質疑。雖然造假錄像中包含著眾多嚴重違反常識的錯誤。但是很多大陸普通百姓卻因為既沒有專業理性的剖判意識，又處於被信息封鎖的一言堂環境中，從而可悲的落入了江氏集團煽動仇恨的惡毒圈套中，對法輪功錯生敵視。江賊陰謀得逞，就此把迫害的慘烈程度空前提高。

邪共的栽贓行徑激起了正義力量的無比憤慨。獨立記者經過實地調查後撰文指出：自焚者並不具有真實的法輪功學員身份。國際教育發展組織在聯合國會議中發表譴責聲明稱：“中共當局企圖以自焚事件為證據誣陷法輪功，而我們得到的錄像分析表明，整個事件是中共當局一手導演的。”面對證據確鑿的錄像分析片，中國代表團無言以對、毫無辯詞。該聲明已在聯合國備案。後來中共在“自焚案”審判過程中所播放的錄像居然剪切掉了早期錄像中所有被指出的可疑之處，真可謂不打自招、欲蓋彌彰！而國立台灣大學語音實驗室對中共央視在三次節目中所播出的同一個“自焚者”的分析結果也表明，其語音不是同一個人。再後來，陸續有知情人表示在自焚之前廣場已經戒嚴，在“點火”開始前攝像機已經就位，並對人員再次清場，計劃外的人根本進不去。

【爲、為、為】（ 甲）（ 金）甲骨文從又從象，金文從爪從象，爪在象鼻處。其義相同。大象把它的鼻子當作人用於抓握的手，用鼻子給自己所做的（能力強大、頗有成就的）事情。衍義1給---做，服務、效勞於---。2功效卓著的舉動，有成就的勞作。
“爲”部概義同字義。
【偽、偽】小篆從人從爲。人為（造作）的、非自然（天成）的。[偽造：人為假造]。

從 11-33234342134 字部概義：同字義，跟隨而行的，隨動的。參見該字。

【慫、慫】小篆從從從心。使思想跟從。[慫恿：使別人的思想跟從自己的唆使而變得奮勇。煽動][慫包：貶指人意志軟弱、容易順從]。
【聳、聳】從從從耳。（動物）使耳朵（支立和轉動以）跟從（聲源）。[聳立：使（耳朵）支立起來][聳聽：製造具有驚動效果的聲音吸引別人傾聽]。
【蹤、蹤】多字源漢字。字源一從足從從。側重表達一串腳印跟從著腳足的走動（而不斷產生和餘留）。字源二從足從宗。側重表達這串腳印像發源於同一個宗系那樣（接繼和沿襲）。
【縱、縱】小篆從糸從從。使相關的聯繫物跟隨。[縱向：首端發出後，其它相關部分隨動的方向。即針對行進時所體現的頭尾方向，比如前進時的前後方向或者上升時的上下方向][放縱：釋放後任由隨動的物體跟從。比喻完全撒手、毫無節制]。

“天安門自焚案”既不是第一次，也決不是最後一次對法輪功的造謠誣陷。從鎮壓開始那一天，拙劣的謊言就一直在不知羞恥的持續拋出。僅《焦點訪談》一個專欄，在不到半年的時間裡所趕製的詆毀、嫁禍法輪功的節目就高達70集之多。各級各地報紙、雜誌、廣播、電視中信口雌黃者更是無計其數。害人自毀，噴血自污，但凡參與這場醜惡迫害的人，不僅要在不遠的將來承受惡有惡報的天理嚴懲，而且在當下，很多再無利用價值者就已經先行遭到了邪共兔死狗烹的無情拋棄。比如“自焚者”之一就被一警察一記重擊當場打死。所以為了眼前餌利順從邪靈，甚至將良知出賣給魔鬼的人，請認真想想你們與狼共舞或者幫虎吃食是一件多麼可怕的事情吧，真到了它窮極反噬的時候那可就什麼都晚了！

【卉】小篆從仨屮。草類的總稱。引表蜂擁群起的情勢。
“卉”部概義同字義。
【賁、賁】小篆從卉從貝。有價值的物品富集而噴涌。盛出。[賁星：流星雨][賁飾：盛裝各種美飾][虎賁：蜂起的勇士][《易•賁卦》賁如皤如，白馬翰如：紛紛奔涌，皎皎而立，白色的馬群啊，排展如羽]。
【奔】（ 金）金文小篆從夭從卉。步履噴涌。指急驟的跑動。
“賁”部概義同字義。
【噴、噴】小篆從口從賁。物質從開口處迸發、勁射出去。
【憤、憤】從心從賁。有噴涌之勢的（氣恨）情緒。[憤懣：心裡滿是憤怒]。
【墳、墳】小篆從土從賁。翻挖地面以下的土石（將死者安葬後形成的）湧現於地面以上的土堆。

---字部“聚、焦、醮、翟、壽”

在密集展開和平請願的那段時間，中國首都北京成了舉世矚目的焦點。善與惡、正與邪在這裡激烈的碰撞，迸發出了耀眼的光芒。黑雲壓城之下，法輪功學員臨危不懼，以義不容辭的浩然正氣舉行新聞發布會，在龍潭虎穴裡接受了來自美聯社、路透社、法新社、紐約時報等西方主要媒體駐京記者的採訪和拍照。雖然罪行敗露的邪共後來陸續使相關學員被捕、勞教、判刑、迫害致死、下落不明。但是紙裡包不住火，鎮壓詳情從此突破封鎖，由中國內地曝光於全世界。而這些捨生忘死、英勇無畏的大法學員也以其崇高的威德功標青史、永不磨滅。

【聚】小篆從取從仨人。眾人趨向同一處。泛表事物集結、湊趣。
“聚”部概義同字義。
【驟】從馬從聚。眾馬奔聚時步進急促、蹄聲密集的情勢。[步驟][急驟]。
“焦”部概義：同字義，以過熱的情勢表現為凝聚固結狀態的。
【礁】從石從焦。焦結在海水裡的岩狀體。
【醮】小篆從酉從焦。（在冠娶禮祭等儀式上）只給焦點人物酌酒。
【噍】小篆從口從焦。專注於用嘴（咀嚼）。[噍類：吃貨]。
【憔】從心從焦。（過度費心勞神導致的）精神焦枯、損耗嚴重的情狀。[憔悴]。
【瞧】從目從焦。視線聚焦，專注的看。
【樵】小篆從木從焦。專注於觀瞧樹木（以物色薪柴的職業打柴者）。[樵夫]。
【譙】小篆從言從焦。表現出專注、聚焦含義的。[譙樓：城門上用於觀瞧的瞭望樓][譙勵：叮囑督勵]。
“醮”部概義同字義，使酵製品聚焦的。
【蘸】小篆從艸從醮。將蔬菜等淺插於醬、醋等酵制調味品的表面，使其局部產生聚焦性的集中粘附。

位於北京城中央的天安門廣場，更是焦點的垓心，來自國內各地的法輪功學員及台灣、美國、日本、法國、澳大利亞、加拿大等國的西人學員，從五洲四海趕赴到這裡煉功、請願、展示橫幅，只為真誠的向中國政府表明法輪功的純善。然而得到的對待卻是暴力抓捕、扣留、審訊、遣送、關押直至驅逐出境。可嘆這個小小的方寸之地啊，雖有上空的艷陽高照卻依然像地獄那樣陰森。無數個幽靈般的便衣在這裡遊蕩，隨時準備施展暴行。一幕幕令人震撼的瞬間，就在這裡被歷史定格為永恆。

“翟”部概義，同字義，戳立的。以尖端捅扎的。

【戳】從翟從戈。用戈、矛的長杆觸入以插立。泛表類似的栽植、點刺等情勢。[戳不住：插立不住][戳穿：刺透]。
【躍、躍】小篆從足從翟。起跳時腳足戳擊地面（以獲得反彈力）的情勢。[一躍而起]。
【濯】（ 金）金文小篆從水從翟。用激流戳擊。沖洗。
【櫂、棹】小篆從木從翟。（通過連接船幫上的立柱而）保持戳立狀態的船槳。從木從卓的“桌”字另有本義。
【擢】小篆從手從翟。操作戳立的事物。衍義為詞組[擢拔：將戳立（根部固定）的物體向上拔高。比喻努力提攜、強力拉升]的略用。[擢髮：提拉頭髮使其戳立起來（以便清點數目）]。
【耀】從光從翟。形容放射出的光芒強烈到刺目的程度，有戳擊眼球感。[閃耀]。
【艮】小篆從目從匕。在眼下就地不外移，可垂視而止於此處。在下方限定使穩止的。[艮頭：形容人或食物頑實]。
【眼】小篆從目從艮。視覺器官中球狀體的邊限、底窩。泛表類似情態。[泉眼]。

那迎風展開的難道僅僅是一條真善忍橫幅嗎，不，那裡面放射出的萬丈金光分明在剎那間照徹了宇宙間全部生命的最深處，是人形還是鬼魅、是鷹犬還是羔羊，纖毫畢現、一覽無遺。那毅然吐露的只限於一句法輪大法好的心聲嗎，不，那遠勝一聲驚雷，其雷霆萬鈞之力足以把魔鬼統治的國度震得天翻地覆、亂作一團，不然為何像捅了馬蜂窩一樣招來邪共傾盡全力的狼噬鷙擊？這是怎樣的曠世醜聞啊，一個把人民掛在嘴上的黑幫亂黨，卻被平頭百姓一句真心話嚇得魂飛膽裂，在萬眾矚目之下顧不上偽裝而原形畢露。這又是怎樣的亙古壯舉啊，大法弟子懷著邪不勝正、佛法無邊的堅定信念，儘管赤手空拳卻以“雖千萬人，吾往矣”的英勇氣概赴湯蹈火、義無反顧。當中共依法治國、信仰自由等彌天大謊如肥皂泡一樣被瞬間戳破，相信世人在錯愕之餘，已經全然看清了它的猙獰本相。當學員堅毅果決、守正不移的品行在變態的瘋狂打壓中始終如一的巋然屹立，善惡之間無以復加的鮮明對比更鑄就了大法弟子驚風雨、泣鬼神的永恆輝煌。

“壽”部概義：同字義，只在一段時限內起作用的。並非一直有效，只維持有限時長的。

【濤】小篆從水從壽。具有有限時長，只能暫時維持高起形狀的波浪。
【禱】小篆從示從壽。向神靈、祖先等做時段性的祈求、告知。[祈禱]。
【疇】小篆從田從壽。田地的大小、形狀和所植作物只保持有限時段（隨著規劃調整或許變化的情況）。
【籌】小篆從竹從壽。在推演運算過程中的特定階段用來代表特定數值、短時起效的（竹製）用具。[算籌]。泛表稱量兌換等量價變換過程中借用的數碼標誌物。[籌碼]。[籌劃：藉助運算工具來策劃]。
【躊】從足從壽。腳部的時段性動作。[躊佇：佇立一段時間]。
【鑄】小篆從金從壽。在金屬熔化成液態後到冷卻為固態前這一時段內（完成注入模具、凝固成型的加工工藝）。引表熔煉、塑造出剛堅物態。

---字部“並、皿、血”

惡首江澤民為了對抗天理、反噬人民，不惜揮霍民脂民膏、動用中國經濟資源的四分之一來鎮壓法輪功：比如2001年2月一次性撥款40億用於安裝監控設施；同年12月一次性投入42億用於建立洗腦中心或基地；專門迫害法輪功的警察及“610辦公室”人員達數百萬，每年開銷上千億；為了刺激和鼓勵迫害，每“舉報”一名法輪功學員獎勵數千元乃至上萬元；動用幾十萬網絡警察監控封鎖網上信息；派遣無數特務到海外進行反法輪功活動；向發展中國家提供大量無償經濟援助以換取其投票反對聯合國人權會議等場合下對中國人權記錄的譴責動議；耗費龐大財物和人力資源操縱媒體做造假宣傳；以直接控制、間接買通、商業利誘、政治施壓等各種手段阻撓海內外中西文媒體和組織機構正常發聲甚至使其淪為喉舌……

並 06-431132 字部概義：同字義，聯合為一體的。參見該字。

【並】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從雙人，腿部橫連。小篆分體，不宜。原本各自獨立的兩人靠攏、聯合成一體。泛表（同種）事物相互連結、合二為一。與“並”形義混淆的還有“並”字，“並”的標準寫法是“竝”，從雙立。表示比肩而站。“竝”與“比”的含義接近，均表互在旁邊，差別在於“並”字是把兩個個體的相對位置作為一種展示狀態的結果。而“比”字則把兩個個體的相對位置作為進一步操作的預備條件，接下來要採取互相對照、較量等舉動。與“並”相比，“竝”字的兩個個體是自由獨立的，只不過距離挨得近些。而“並”字的兩個個體則要合二為一，具有聯動特徵才行。隨著文字演變這些精細差別逐漸迷失，後來不再嚴格區分了。下面的匯義字就是混用狀態。
【迸】小篆從辵從並。並行而出，同時向外崩散。
【餅】小篆從食從並。大面積並貼在鍋裡烙成的扁平薄片狀麵食。
【瓶】小篆從並從瓦（或從缶，其義相同）。側壁平直、形態細高，適合密近並貼存置的液體容器。泛表情勢類似（側壁未必一定平直）的容器。
【帡】從巾從並。用於詞組[帡幪：通過合併的方式起蒙蔽作用的帳幕搭接結構]。
【駢】小篆從馬從並。兩馬並駕。借表成雙配對的。[駢文：對偶句式]。
【胼】從肉從並。用於詞組[胼胝：餅樣並貼在足底的（局部角質增厚的皮膚變異現象）]。
【骿】小篆從骨從並。肋骨合併，連成一體。

在不惜血本、不遺餘力的迫害政策下，中國內地慘案迭起、噩耗連連。被逼迫、毆打、折磨、強制使用精神藥物等致殘、致病、致死、精神失常等案例呈爆發式增長。詳情令人髮指、細節駭人聽聞。為了曝光邪惡、制止迫害，海內外法輪功學員同甘共苦、各盡所能，雖殞身而不恤，頌長歌以當哭。堅持不懈的凝聚人間正義力量，在血與火的考驗中譜寫著悲壯豪邁的詩與歌。

皿 06-212221 字部概義：同字義，與液體容器有關或者情狀類似的，封裝嚴密滴水不漏的。參見該字。

【皿】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆象形適合盛裝液體的不透水的容器。

【血】（ 甲）（ 篆）甲骨文從皿從丶。表示量少而珍貴，一點一滴也要嚴密保存、不可泄漏的生物體內的營養液體。小篆從皿從一，其義大同。

【盡、盡】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從聿從皿。小篆從燼從皿，更確。使器皿內的液體調撥乾淨、再無可用。泛表體系內可供調用的資源已經消耗到沒有剩餘的程度。枯竭。

【盎】小篆從央從皿。放置在餐桌中央（用於向周邊分發食物）的較大容器，即“盆盎”。[盎然：飽滿居中且向外生髮供給的情勢]。

【盔】從灰從皿。（古代士兵作戰時戴在頭頂上起保護作用，摘下後翻過來還可以充當炊具燒飯，因而）薰染有菸灰的金屬帽子。

【燼、燼】（ 篆）小篆從聿從火。隸書從火從盡。調整、撥弄火焰中的可燃物（以使其徹底燃燒乾淨、全部燒光成灰）。[灰燼：不再含有可燃物的燃燒殘餘]。

正邪善惡的交鋒艱難而激烈。全球海外學員發起“SOS緊急救援中國大陸法輪功學員”行動，主路徑貫穿美洲、歐洲和亞洲，途經數十個國家和地區的上百個城市，行程數萬公裡。堅持在各國中領館前、人權會議期間和重大節日裡發起請願遊行。多次在聯合國人權大會及分會上就中國政府迫害法輪功問題作專題發言。在各國起訴中共官員所犯下的酷刑迫害、反人類等罪行。向全世界的個人、團體和政府持之以恆的開展揭露造謠誣陷、澄清大是大非的活動。

隨著不屈不撓的艱苦解救，越來越多的人們從邪共謊言中清醒過來，大家對魔黨顛倒黑白、如此兇殘迫害修心向善的民間團體感到費解和震驚，因而義憤填膺、並肩攜手的加入到懲惡揚善的洪流當中。

通過澳洲政府的干預，回中國探親被捕的具有澳洲公民身份的法輪功學員得以歸國。通過加拿大政府的干預，在中國被判勞教的加籍法輪功學員提前獲釋。在日本，95個地方議會通過決議案，要求日本政府緊急營救被關押在中國的日本法輪功學員。經聯合國難民署批准，日本6名法輪功難民申請者被認定為聯合國難民……隨著國際社會發起的全球營救受迫害法輪功學員的活動在世界16個國家和地區展開，先後有數十名關押在中國的學員被營救到歐洲、澳洲和北美。

血 07-3212221 字部概義：同字義，與血有關的，重要寶貴不能外流的。參見該字。

【恤】小篆從心從血。以珍惜自己的血液、憂慮其損耗那樣的心情來對待。[體恤：體諒憐恤][《易•泰》勿恤其孚：不要吝嗇自己的信德（指贏得的擁戴、聲望越廣大越好）]。
【洫】小篆從水從血。像血管中血液那樣（在溝渠內輸送、巡行、分派、蓄積等）的水體。[田洫：田間給水溝][城洫：護城河]。

【監、監】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文從血從見，金文小篆從血從臣從人，其義相同。瞪大眼睛向下嚴密看管著器皿裡珍貴的血液，點滴都不能向外流失。泛表類似的像害怕失血一樣杜絕向外逸脫的照看情勢。衍義為[監督][監獄]等詞組的略用。

加拿大外交部長、荷蘭外長、德國外長和國際宗教自由協會代表在人權會議上譴責中國鎮壓法輪功。瑞士日內瓦州大議會通過決議，關注中國侵犯人權，特別是對法輪功學員的迫害。冰島信息保護專局作出裁決，認定冰島司法部在中國政府的壓力下用黑名單阻止法輪功學員入境抗議來訪的江澤民的行為非法。加拿大法院下達保護令，要求大蒙特婁市中文周報《華僑時報》停刊詆毀法輪功言論。美國芝加哥市長及議會全體通過法輪功決議案，譴責對法輪功的迫害和犯罪，並要求美國政府對中國外交官員非法騷擾美國法輪功居民進行調查、訴諸法律直至驅逐出境。國際特赦組織將江澤民列為“人權惡棍”。世界精神病學大會決定派遣調查團到中國，對中共當局濫用精神治療迫害異議民眾做“獨立調查”……

這真是：人間正義豈能絕？眾志成城唱楚歌。法網恢恢無一漏，惡黨欺善必自滅！

---字部“並、皿、血”

變態狂魔江澤民為了對抗天理、反噬人民，不惜揮霍民脂民膏、動用中國經濟資源的四分之一來鎮壓法輪功：比如2001年2月一次性撥款40億用於安裝監控設施；同年12月一次性投入42億用於建立洗腦中心或基地；專門迫害法輪功的警察及“610辦公室”人員達數百萬，每年開銷上千億；為了刺激和鼓勵迫害，每“舉報”一名法輪功學員獎勵數千元乃至上萬元；動用幾十萬網絡警察監控封鎖網上信息；派遣無數特務到海外進行反法輪功活動；向發展中國家提供大量無償經濟援助以換取其投票反對聯合國人權會議等場合下對中國人權記錄的譴責動議；耗費龐大財物和人力資源操縱媒體做造假宣傳；以直接控制、間接買通、商業利誘、政治施壓等各種手段阻撓海內外中西文媒體和組織機構正常發聲甚至使其淪為喉舌……

並 06-431132 字部概義：同字義，聯合為一體的。參見該字。
【並】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從雙人，腿部橫連。小篆分體，不宜。原本各自獨立的兩人靠攏、聯合成一體。泛表（同種）事物相互連結、合二為一。與“並”形義混淆的還有“並”字，“並”的標準寫法是“竝”，從雙立。表示比肩而站。“竝”與“比”的含義接近，均表互在旁邊，差別在於“並”字是把兩個個體的相對位置作為一種展示狀態的結果。而“比”字則把兩個個體的相對位置作為進一步操作的預備條件，接下來要採取互相對照、較量等舉動。與“並”相比，“竝”字的兩個個體是自由獨立的，只不過距離挨得近些。而“並”字的兩個個體則要合二為一，具有聯動特徵才行。隨著文字演變這些精細差別逐漸迷失，後來不再嚴格區分了。下面的匯義字就是混用狀態。
【迸】小篆從辵從並。並行而出，同時向外崩散。
【餅】小篆從食從並。大面積並貼在鍋裡烙成的扁平薄片狀麵食。
【瓶】小篆從並從瓦（或從缶，其義相同）。側壁平直、形態細高，適合密近並貼存置的液體容器。泛表情勢類似（側壁未必一定平直）的容器。
【帡】從巾從並。用於詞組[帡幪：通過合併的方式起蒙蔽作用的帳幕搭接結構]。
【駢】小篆從馬從並。兩馬並駕。借表成雙配對的。[駢文：對偶句式]。
【胼】從肉從並。用於詞組[胼胝：餅樣並貼在足底的（局部角質增厚的皮膚變異現象）]。
【骿】小篆從骨從並。肋骨合併，連成一體。

在不惜血本、不遺餘力的迫害政策下，中國內地慘案迭起、噩耗連連。被逼迫、毆打、折磨、強制使用精神藥物等致殘、致病、致死、精神失常等案例呈爆發式增長。詳情令人髮指、細節駭人聽聞。為了曝光邪惡、制止迫害，海內外法輪功學員同甘共苦、各盡所能，雖殞身而不恤，頌長歌以當哭。堅持不懈的凝聚人間正義力量，在血與火的考驗中譜寫著悲壯豪邁的詩與歌。

皿 06-212221 字部概義：同字義，與液體容器有關或者情狀類似的，封裝嚴密滴水不漏的。參見該字。
【皿】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆象形適合盛裝液體的不透水的容器。
【血】（ 甲）（ 篆）甲骨文從皿從丶。表示量少而珍貴，一點一滴也要嚴密保存、不可泄漏的生物體內的營養液體。小篆從皿從一，其義大同。
【盡、盡】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從聿從皿。小篆從燼從皿，更確。使器皿內的液體調撥乾淨、再無可用。泛表體系內可供調用的資源已經消耗到沒有剩餘的程度。枯竭。
【盎】小篆從央從皿。放置在餐桌中央（用於向周邊分發食物）的較大容器，即“盆盎”。[盎然：飽滿居中且向外生髮供給的情勢]。
【盔】從灰從皿。（古代士兵作戰時戴在頭頂上起保護作用，摘下後翻過來還可以充當炊具燒飯，因而）薰染有菸灰的金屬帽子。
【燼、燼】（ 篆）小篆從聿從火。隸書從火從盡。調整、撥弄火焰中的可燃物（以使其徹底燃燒乾淨、全部燒光成灰）。[灰燼：不再含有可燃物的燃燒殘餘]。

正邪善惡的交鋒艱難而激烈。全球海外學員發起“SOS緊急救援中國大陸法輪功學員”行動，主路徑貫穿美洲、歐洲和亞洲，途經數十個國家和地區的上百個城市，行程數萬公裡。堅持在各國中領館前、人權會議期間和重大節日裡發起請願遊行。多次在聯合國人權大會及分會上就中國政府迫害法輪功問題作專題發言。在各國起訴中共官員所犯下的酷刑迫害、反人類等罪行。向全世界的個人、團體和政府持之以恆的開展揭露造謠誣陷、澄清大是大非的活動。

隨著不屈不撓的艱苦解救，越來越多的人們從邪共謊言中清醒過來，大家對魔黨顛倒黑白、如此兇殘迫害修心向善的民間團體感到費解和震驚，因而義憤填膺、並肩攜手的加入到懲惡揚善的洪流當中。

通過澳洲政府的干預，回中國探親被捕的具有澳洲公民身份的法輪功學員得以歸國。通過加拿大政府的干預，在中國被判勞教的加籍法輪功學員提前獲釋。在日本，95個地方議會通過決議案，要求日本政府緊急營救被關押在中國的日本法輪功學員。經聯合國難民署批准，日本6名法輪功難民申請者被認定為聯合國難民……隨著國際社會發起的全球營救受迫害法輪功學員的活動在世界16個國家和地區展開，先後有數十名關押在中國的學員被營救到歐洲、澳洲和北美。

血 07-3212221 字部概義：同字義，與血有關的，重要寶貴不能外流的。參見該字。

【恤】小篆從心從血。以珍惜自己的血液、憂慮其損耗那樣的心情來對待。[體恤：體諒憐恤][《易•泰》勿恤其孚：不要吝嗇自己的信德（指贏得的擁戴、聲望越廣大越好）]。
【洫】小篆從水從血。像血管中血液那樣（在溝渠內輸送、巡行、分派、蓄積等）的水體。[田洫：田間給水溝][城洫：護城河]。
【監、監】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文從血從見，金文小篆從血從臣從人，其義相同。瞪大眼睛向下嚴密看管著器皿裡珍貴的血液，點滴都不能向外流失。泛表類似的像害怕失血一樣杜絕向外逸脫的照看情勢。衍義為[監督][監獄]等詞組的略用。

加拿大外交部長、荷蘭外長、德國外長和國際宗教自由協會代表在人權會議上譴責中國鎮壓法輪功。瑞士日內瓦州大議會通過決議，關注中國侵犯人權，特別是對法輪功學員的迫害。冰島信息保護專局作出裁決，認定冰島司法部在中國政府的壓力下用黑名單阻止法輪功學員入境抗議來訪的江澤民的行為非法。加拿大法院下達保護令，要求大蒙特婁市中文周報《華僑時報》停刊詆毀法輪功言論。美國芝加哥市長及議會全體通過法輪功決議案，譴責對法輪功的迫害和犯罪，並要求美國政府對中國外交官員非法騷擾美國法輪功居民進行調查、訴諸法律直至驅逐出境。國際特赦組織將江澤民列為“人權惡棍”。世界精神病學大會決定派遣調查團到中國，對中共當局濫用精神治療迫害異議民眾做“獨立調查”……

這真是：人間正義豈能絕？眾志成城唱楚歌。法網恢恢無一漏，惡黨欺善必自滅！

---字部“亢、韭、韰、回、免、闌”

亢 07-4131216 字部概義：同字義，對所受到的外部作用逆反回頂的，參見該字。
【亢】（ 甲）（ 金）（ 小篆“沆”拆解字形）（ 篆）字源1：甲骨金文小篆從大（正視的人形），兩腿間斜連一橫（取三角形具有穩定性之意，表示兩腿用力、形成穩固支架。該示意方法另在“歺、石”等字中也有使用）。表示人為了承負上方重壓而腿部吃力支撐、力量向上對頂的情勢。即“抗”的本字。字源2：小篆從^從幾，其義大同。從表層覆蓋物的下部呈“幾”狀向上拱起。實際組字時兩種字源有混用情況（小篆“抗伉沆”從字源1，“炕杭”等從字源2）。[高亢：高起上頂][亢奮：神經系統因為對抗刺激而處於興奮狀態]。
【抗】小篆從手從亢。（以手）對頂、抵逆。[抵抗：被壓在底下的物體向上反抗]。
【炕】小篆從火從亢。熱力上頂。[火炕：北方住宅裡磚土結構的睡臥平台。內有孔道與煙囪相通，可以壓制燃燒後的熱空氣，藉助其熱力的上頂來烘暖台面]。
【伉】小篆從人從亢。對抗的人。[伉直：有對抗情勢的剛直][伉儷：抗拒離散的人，指配偶關係]。
【忼、慷】從心從亢。情緒意向抵逆、上抗。形容意氣難舒時憤然不平的心態。[忼慨：形容志士對某種大勢所產生的對抗氣概]。從心從康的“慷”字另有本義。“慷慨”表示一概給予而不吝嗇。含義不同不宜混用。
【頏、頏】小篆從頁從亢。頭部位置的對抗。[《詩•邶風》燕燕于飛，頡之頏之：燕子在飛翔的時候，頭部的相對位置既保持固結，又在不斷的對抗這種固結。形容燕子在聯翩飛行過程中相對位置動態鎖定、若即若離、翻飛相隨的情勢。後用頡頏泛表既被限定又不甘於限定的動盪中的對抗情勢]。
【航】從舟從亢。（壓迫水體的）舟船受下方水的反抗（而被浮起於水面的情況）。衍義為詞組[航行：舟船被水托抗而行]的略用。
【杭】小篆從木從亢。乘木船航行。“航”的本字。
【迒】從辵從亢。重力作用下的物體在行進時需要藉助下方承托物抵抗上頂的支持力（以避免沉陷）的情況。[迒跡：抵抗行進物體的下壓力所產生的痕跡]。
【吭】從口從亢。受壓迫時發出聲音。[不敢吭聲][引吭高歌：將承重時發出的聲音引導為高起的歌聲。形容重體力勞動時配合動作節奏樂觀豪放的喊唱號子]。
【坑】從土從亢。挖空土石，使地面不再具有抗承力（而將導致墜落的凹陷地塹）。
【沆】小篆從水從亢。處於高亢狀態的水。[沆浪：情勢高湧上抗的波浪]。

“韭”部概義同字義，和韭菜相關或者情勢類似的。
【韭、韮】（ 篆）小篆象形一種割而復長的菜。“韮”的本字。
【齏、齏】小篆從齊從韭。擠壓韭菜。衍義為詞組[齏粉：被擠壓搗砸所形成的粉碎物態的薑、蒜、韭菜等。（因有特殊氣味故常被用來製作調味品）]的略用。
【薤】從艸從從歺從韭。也即從歺從韮。一種植物。從韮表示這種植物和韭菜一樣同屬蔥族，從歺表示這種植物具有可以逐層剝離使其殘損的鱗莖。[薤露：古代送葬的輓歌名。意指人生如露不勝光陰，層層削薄揮發迅速，最終來去匆匆瞭然無痕]。
【韰】從歺從又從韭。（一茬又一茬的）割取韭菜。
【瀣】小篆從水從韰。像收割韭菜那樣逐日揮發的露水。[沆瀣：蒸騰上起的水露之氣。古代用來形容經過昇華因而可供神仙等高潔者飲用的精微純淨物質][沆瀣一氣：歷史典故。崔沆和崔瀣分別是唐朝考官和考生的名字，由於該考生錄用和任職待遇超好，因此二人被嫌疑、嘲諷為臭味相投、彼此勾結。泛表本應良好體現監管、審查關係的雙方反倒串通一氣、蛇鼠一窩]。

維護公民的基本權益是政府和各個職能部門義不容辭的責任。然而在一黨專制、一人獨裁的中共政權下，各黨政機關、宣傳媒體、法院勞改等傀儡機關部門對法輪功學員推心置腹的真誠告白置若罔聞，對披肝瀝膽的忍辱負重無動於衷，表面上披著主持公平正義的法治外衣，實質上早已棄法律規章如敝屣，在非法機構610辦公室的淫威之下惟命是從，對依法合規、有理有節的請願學員不由分說就殘酷鎮壓，完全褻瀆了應盡的職責，辜負了人民的重託。

作為迫害的急先鋒，公安部門在這場假借國家名義的恐怖主義行動中更是赤膊上陣，逞惡於第一線。隨著鎮壓力度的步步升級，警察不但對已被抓捕的學員肆意虐殺，而且在抓捕過程中按照接到的密令，居然在吉林、遼寧、河北、山東等省市接二連三的開始對傳播真相的學員扣響了罪惡的槍機！

回 08-21221211 字部概義：同字義，周轉還復，歸返到始發位置。參見該字。
【回】（ 金）（ 篆）（ 篆）金文小篆為曲線卷繞形，小篆或做封閉形。徑跡示意字。行進路線表現為周轉還復，歸返到始發位置的情形。衍義為[回返][迴旋][回答]等詞組的略用。
【洄】（ 金）金文小篆從水從回。水流迴旋。
【徊】從彳從回。回行。
【沒】（ 篆）小篆從水從回從又。物體被回流的水所作用（指覆蓋）。物體沉陷到水面以下後，水勢回填致使其被淹埋、消失。泛表類似情勢。

【歿】小篆從歺從回從又。死後被掩埋。埋沒、消亡。音義從“沒”。

免 11-31321213216 字部概義：同字義，面臨失去卻想保留的。參見該字。
【免】（  金）金文小篆從人，上覆大帽形。古代達到一定地位的人在大典上頭戴的大禮冠。即“冕”的本字。[冠冕堂皇]。因為在儀式結束後需要脫下、去除，失去這個作為身份象徵的禮帽，所以在本義被“冕”取代後，“免”字專表相關的抽象含義，例如權位、待遇的剝奪[任免]，物品、行為的去除[免禮]，處境、狀態的逸離[避免]等。
【挽】從手從免。不願失去、希望保有、避免滑脫、試圖勾留（的手部動作）。
【晚】小篆從日從免。想要挽留光陰。形容事態進展到追及不上的階段。為時已遲。”
【勉】小篆從免從力。努力挽回，使不失去。[勉勵：為了避免泄氣而鼓勵]。
【娩】從女從免。女人挽留不住所懷的胎兒而發生的母子分體現象。[分娩]。
【冕】小篆從冃從免。典禮後即行脫除的大禮帽。後期逐漸只限於稱呼王冠。

真金不怕火煉。這些道貌岸然的機構無論在表面上、在老百姓眼裡顯得如何聲勢奪人、凶神惡煞的強大可怕，在實質上、在大法學員眼中都是被邪惡勢力所控制的。當學員們逐漸清晰的意識到這一點後，對這些已經被抽掉了脊樑的無能機構不再抱有求得公正的幻想，轉而獨挽狂瀾的走上了一條破除謊言、講清真相、救度世人的正法之路。

闌 21-212111211251212431234 字部概義：同字義，呈橫向條狀（攔阻）情勢的。參見該字。
【攔、攔】從手從闌。用手臂橫向伸出（以擋住物體阻止通過）。
【蘭、蘭】小篆從艸從闌。葉子呈長條形橫攔的一種草本植物。
【欄、欄】從木從闌。木製的阻攔用的橫條。
【瀾、瀾】小篆從水從闌。海洋中相對於前進方向表現為橫向流動的起攔擋作用的波浪。
【斕】從文從闌。條形的斑紋。
【爤、爛、爛】小篆從火從蘭。光芒像蘭花一樣呈射線狀綻放（而內芯白亮、細節迷離、難以分辨出具體實物）的形態。[燦爛]。泛表類似的結構解離、組分模糊的散花物態。[海枯石爛]。

---字部“之、田、畾、雷、累、當”

之 04-4134 字部概義：同字義，落足點位於某基準線以外。自某點始發，由此而去。參見該字。
【之】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從止從一。表示蹤跡由基準線向外行出。自此而往。由其所出。
【志】（ 金）金文小篆從之從心。心之所往。思想中發出的堅定意向。

邪共運用它所掌握的登峰造極的鬼蜮伎倆，將自己犯下的滔天罪惡深深掩蓋，成功的迷惑著中國人民在渾渾噩噩中一路走來。而曾經看清它真面目的那些人，都被殘害得死的死，逃的逃，所以對於相當多的中國百姓來說，雖然多少知道共黨不是什麼地道的貨色而一貫敬而遠之，但是並不能明確的意識到它千真萬確就是一隻披著羊皮的狼，因此每次邪黨妖言惑眾、繼而發起運動時，這些人都難以自持而飽受蒙蔽。痛感於中共陷害法輪功的謊言之無恥、手段之惡毒和對民眾的欺騙之深重、形勢之黑暗，廣大法輪功學員下定決心要撕開鐵幕，堅決不讓邪共顛倒黑白的企圖得逞。

田 06-212121b 字部概義：同字義，與田有關或者情勢類似的。事物的生髮平台。（做過區塊劃割的）範疇。加以修整的場地。參見該字。
【田】（ 甲）甲骨金文小篆象形規化種植的農作物在大地上形成的具有明顯分界的網格狀地塊。泛表作為事物生髮平台的或經過劃分的概念、範疇。
【佃】（ 金）金文小篆從人從田。以種田為生的人，租土地耕種的農民。
【鈿】從金從田。將金銀珠翠等像種田一樣鑲嵌到其他器物上（以求美飾）。
【甸】小篆從勹從田。包繞在外圍一定距離內的田地。（尤指古代位於京城周圍劃歸出來服從王室直屬的王田）。[《詩•小雅》信彼南山，維禹甸之][沉甸甸：沉墜且能形變的聚合體如沙袋等在接觸承托面後擴拓其範圍，向周邊霸占更大面積的情勢]。
【男】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從田從力。在田地裡從事出力勞作的人。藉此特徵化的分工表示人的雄性性別。
【疐】（ 甲）（ 金）甲骨金文從屮從北從田從止。行跡由區域內向外生髮卻又反背。指吸而又噴、噴而又止的情勢。即“嚏”的本字。
【畾】從仨田。範疇毗連。相同事物重複堆疊的。
“畾”部概義同字義。
【纍、累】小篆從畾從糸。連綴，一個又一個的相關聯著。[果實纍纍]。衍義為詞組[勞累：接連不斷的勞務（導致的疲憊狀態）]的略用。
【壘、壘】小篆從畾從土。將土石重複疊摞、堆砌（以形成建築結構）。
【靁、雷】小篆從雨從畾。在雲層放電時所伴隨的接連不斷的震動發聲現象。
【儡】小篆從人從畾。累聚在一起的多個人。[傀儡：（編排表演木偶戲時所使用的）由拉線暗中搗鬼、牽扯其動作的累聚在一起（以扮演不同角色）的多個假人]。
“雷”部概義同字義。
【擂】從手從雷。捶打使發出雷鳴般的聲音。[擂鼓]。
【檑】從木從雷。古代作戰時由高處推下，滾落過程中轟鳴如雷的圓木。
【蕾】從艸從雷。圍繞花朵中心、形態像擂鼓的鼓槌那樣的雄蕊。[蓓蕾：形容很多雄蕊如同數量加倍的鼓槌那樣擂打在雌蕊上的花苞期的花朵]。

累 15-212121313142534 字部概義：同字義，重複堆積的，疊加的。參見該字。

【摞】從手從累。將（同種）物品向上堆疊，在垂直方向上累積疊加。
【縲】從糸從累。使繩索堆累，指反覆纏繞（以求結實可靠、避免輕易解脫）。
【螺】從蟲從累。腹足軟體動物中的一大類，被有呈盤旋堆疊狀的硬殼。
【騾、騾】從馬從累。一種驢馬雜交而生的哺乳動物，因為馱載能力強，故而可以疊摞很多載荷。

從2002年1月起，全國各地的法輪功學員通過有線電視網絡相繼在中央電視台、中國教育電視台、四川、貴州、雲南、青海等多個省級電視台和重慶市、長春市、哈爾濱市、西寧市等更多的市縣地區插播《法輪大法洪傳世界》、《是自焚還是騙局》、《見證》、《歷史的審判》等法輪功真相節目，播放時間多次超過70分鐘。幫助無計其數的人破迷轉醒，給邪共的謊言以沉重打擊。

為了阻止廣大群眾了解迫害真相，防範法輪功學員繼續插播有線電視，邪共一擲千金的揮霍著人民的血汗：2002年3月至6月間，長春市出動大量機關幹部並另外僱傭800多人，對所有電線桿進行24小時看守，人員花費共100多萬元。而中央電視台則耗費10多億元將衛星無線傳播改為光纜傳播。

真而切真的圖文影像和與官方截然相反的證據結論，會觸動任何一個有良知有判斷的人去獨立思考和重新審定這場鎮壓的善惡是非，只有那些心知肚明卻蓄意製造冤案的始作俑者和那些死心塌地、狼心狗行的爪牙才會全無心肝、死不悔改的妄想一直維持這場誣陷和迫害。然而大法弟子們揭露邪惡的心意已決、勢不可擋，任憑這群人間敗類如何的歇斯底裡、暴跳如雷，也都將黔驢技窮、難逃覆滅的最終下場。

“當”部概義同字義，參見該字。
【擋、擋】從手從當。用手（操作各種物體）置於場域的當中（進行攔阻）。
【檔、檔】從木從當。對物品用（木製）條板進行攔擋（以實現分門別類的隔斷和劃分）。[檔次][檔案]。
【襠、襠】從衣從當。褲子上的擋在中間（從而迫使穿著時兩腿將向兩邊分衩）的部位。
【璫、璫】從玉從當。具有阻擋情勢的（指位居前方、遮蔽其後的）玉類製品。
【鐺、鐺】從金從當。具有阻擋情勢的（指位居前方、不可逾越的）金屬製品。

---字部“廠、石、叏”

2002年6月，中國貴州省發現了震驚世界的地質奇觀“藏字石”。在一塊體積約1000立方米巨石的石壁上如浮雕般凸顯出六個橫排大字：“中國共產黨亡”！
這一發現石破天驚，激起千層浪。這些意味深長的字是人為還是天然，頓時成了人們熱烈探討的話題。

廠 02-13 字部概義：象形具有堅硬的（上邊界和側）邊界、不可逾越的限制性界面。
【廠】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形堅硬的上邊界和側邊界。泛表不可逾越的限制性界面。
說明：甲骨文階段的厂部，用轉角處不帶斜拉線者表示普通的界面，用帶斜拉線者表示結構堅固的界面、硬殼。取三角形穩定之意（同樣的字形見於“石辰丙歺”等）。金文小篆階段取消了斜拉線，不再做精細區分。

石 06-132121 字部概義：同字義，質地堅硬的。參見該字。
【石】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從廠從口。小篆從廠從丁。其義大同。邊界堅硬、具有不可入性的團塊狀岩質實體。

說明：字部在涉及其含義時被引用，使用時的引申方向未必單一，例如“禾”引申的方向之一是與農作物本體或色味相關（見於“秀、穗、香、酥”），之二是與農作物的時令或操作相關（見於“季、年、秧、利”），之三是與培養農作物使其漸進生長的情勢類似而做的抽象引申（見於“程、秤、移、禿”）等。其中有種特殊情況就是引申方向完全相反。例如“裸”的“果”是“不”穿衣服的結果，“坑”的“亢”是“無”抵抗力的地面，“石”的“口”是“非”可入的邊界。這種相反含義在這些字中無法直接體現，但是在其他一些字中，則可以通過倒置（如“立辛”）、反置（如“永 ”）來體現。

【磊】從仨石。眾多的石頭。[磊落：像很多石塊墜落那樣（乾淨利落，不拖泥帶水）]。
【碰】從石從並（竝）。物體的（硬質）邊界相併，挨邊。[碰撞：具有撞擊情勢的碰觸]。
【碩、碩】（ 金）金文小篆從石從頁。硬挺沉實並且像腦袋形狀的。[碩果]。
【破】小篆從石從皮。物體的硬質表皮。衍義為[破裂：硬質的物體從表面開裂][破壞]等詞組的略用。
【確】小篆從石從角。形容事物情勢像石頭和獸角一樣堅固硬實，鐵定不移。
【宕】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從宀從石。在場所內像石塊一樣保持固有形態，不轉化、無流變的。[跌宕：跌落而不潰散。多形容情節事態起伏多姿][延宕：拖延不變]。
【拓】小篆從手從石。清退頑石。將堅固物體推拒、排除（指強力開闢場地）。

當地政府邀請專家教授實地考察的結果認定：“藏字石”是從陡崖上墜落下來的一塊巨石，它沿節理分裂成兩塊後在其中一塊的內側石壁面上突顯出字形痕跡。其中大字六個，列成一排，大小相當，分布勻稱，平均高25.2厘米，寬17.8厘米，字體較石壁突出0.5-1.2厘米，多由生物化石組成，由於結構與原岩有所差別，同時抵禦風化的能力又強於基岩，因而突顯出來。內容是“中國共產黨亡”。渾然天成，無人工雕琢、塑造、粘貼痕跡。

貴州省國土資源廳再次組織考察，結論與此前一致：字的筆畫是由無序堆積的鈣質海綿化石巧合而成漢字輪廓，其形態和成分與岩石中散布的其它海綿化石相同。破裂的兩塊巨石的相應部位均顯示出由化石構成的類似突起，僅是清晰程度不同，在另一塊斷裂面上也隱約可見這些字形，表明在兩塊巨石斷裂之前字體就已存在於岩石內部。

為了保證鑑定的權威性，由中國科學院院士、中國地質大學教授、國土資源部專家等組成的國家級考察團再次進行實地考察。最後一致認為，“藏字石”上的字位於距今2.7億年左右的二疊統棲霞組深灰色岩中，在一分為二的兩石同一層位的石壁上，均可見由突出的化石及生物碎屑組成的各種圖案，未發現人工雕鑿加工痕跡，該石具有不可估量的地質和人文價值。儘管在機率上微乎其微，但並沒有違背科學規律，是可以從科學的角度做出解釋的。

中共中央政治局9個常委陸續都去了貴州，親自看過此石。在當地景區門票的正面，印刷的就是“藏字石”裡“中國共產黨亡”這六個大字的照片。

叏 07-1212134 字部概義：同字義，斷裂，錯出。參見該字。
【叏、夬】小篆從橫止從又。用手橫掰使位置側出。使連貫的系列向側面形成裂離的缺口（以便接下來斷開）。橫向錯位（以便出離）。即“抉”的本字。[《易•夬》君子夬夬獨行：形容有膽識的人決然自主、不在隊列裡亦步亦趨]。
【抉】小篆從手從叏。用手橫掰使位置側出（以便剔取）。使列缺。[抉擇]。
【玦】小篆從玉從叏。有缺口的玉件。
【缺】小篆從缶從叏。器皿斷裂處的豁口。
【訣】小篆從言從叏。能夠道破體系機理的恰切言詞。[秘訣]。或對關聯態事物的裂離表示。[訣別]。
【快】小篆從心從叏。心意突破既定情緒狀態或常規心理預期（所產生的愉悅透脫感或意外迅突感）。

經歷了地質專家組的三次考察，驗明了真實性的“藏字石”向世人傳遞了哪些信息？
昭告世人中共即將覆滅乃是有史以前即已確定的天意！

人越無知越輕狂，人越淵博越謙恭。正因為如此，古今中外那些大思想家、大科學家才會在苦心孤詣於學識的頂峰後對宇宙精神產生嘆為觀止的由衷敬畏。從宇宙的創生到生命的形成，是無數個差之毫厘謬以千裡的偶然和巧合精準演繹所得的結果。從肉身的機理到神識的思悟，是任何人窮形盡智都難以復現和絞盡腦汁仍覺撲朔迷離的疑題。當宇宙將這一切天衣無縫的造化而成後，一些淺薄之人卻運用著其實同樣是由上蒼賜予給他因而才算擁有的那點管窺蠡測的認知能力，反過來對超出自己理解力以外的事物一概否定，想來是多麼可憐和可悲。人以其點滴的小聰明，尚能在微小的時空內預見和調控即將發生的勢態，那麼宇宙以其無邊的大智慧，在更為廣闊的範疇裡安排了過去、導演著未來，原則上又有什麼不可能的呢？

大法救世而來，將宇宙的最高法理講解給人。為了點化迷中眾生，所伴生的奇蹟豈止一個，不但有奇石奇花，還有更多的奇聞奇事，並且隨著正法的推進，還會有更轟轟烈烈的事情出現。對於這些真真切切展現出來的警示、徵兆和事跡，再若視而不見錯過機緣、正邪不分隨共覆滅，那可真就上負天恩、下誤己身了。所以正在遭受中共謊言蒙蔽的世人們，快快醒來吧。

---字部“厶、弘、強、公、㕣、監、覽”

因為宇宙的最高特性是真善忍，所以假惡暴無論猖獗起來如何不可一世，最終都難逃灰飛煙滅、罵名千載的可恥下場。過去如此，現在如此，將來也永遠如此。大法是慈悲的，但威嚴同在。國家有法度，世界有公約，這些都是法嚴正的一面在人間的具體體現。中共邪黨和江氏匪幫一朝權在手，就想反了天，要把人間變成自己逞凶的樂園，真是想多了。

“厶”部概義同字義，參見該字。
【厶】字形是“厷”的下半部，指肱二頭肌本身。因舒展鬆弛時平軟，收縮發力時硬鼓，故泛表情狀類似的柔中有剛、可軟可硬的肌肉形態。引表可以自行緊縮、自我糾結、固守小我、堅執己利的性行。拳拳自顧之心。即“私”的本字。
【私】小篆從禾從厶。（在自我意識中）培植養護著的糾結得失之心。
【弘】小篆從弓從厶。情勢呈張力擴展、宏壯鼓脹的。
“弘”部概義同字義，參見該字。
【泓】小篆從水從弘。形容水在有一定深度後（因自身壓強大而）膨脹外擴、張力十足的情勢。
【強】小篆從弘從蟲。像蟲子增長其肌肉的粗硬度那樣，事物變得形態鼓脹、勁韌有力的。[強大]。
“強”部概義同字義，參見該字。
【犟】從強從牛。性行強勁固執。
【糨】從米從強。用黏性強的米麵製成的糊狀粘貼物質。

中國是《聯合國憲章》的締約國和《聯合國反酷刑公約》的簽署國，受《國際法庭規範》管轄權的制約。中國的《憲法》《刑法》裡面也都有保護公民信仰自由，懲處濫用職權、非法逮捕與拘禁、徇私枉法、迫害等罪行的內容。因此法輪功學員據理力爭，運用法律在全球範圍對邪惡迎頭痛擊，展開了義正辭嚴的指控和追懲。

“公”部概義同字義，參見該字。
【公】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從八從丁。將一塊物質向四面八方分配的。小篆從八從厶。釋其己私、散發外放的。其義大同。均表提供給大眾共用的。屬於所有人的。衍義為[公共][公正][公卿][公母]等詞組的略用。
【頌、頌】（ 金）（ 篆）金文小篆從公從頁。品行合乎公眾的思想意識（而得到大家稱讚、謳歌和弘揚）。即[歌頌][頌揚]等的略用。
【訟、訟】（ 金）（ 篆）金文小篆從言從公。訴之於公共裁判部門。打官司。
【松】（ 金）（ 篆）金文小篆從木從公。一種針葉稀疏分布、表現形態公平均勻的喬木。泛表類似的疏散不緊密的物態。
【忪】從心從公。思想鬆弛。因字義從松，故應是其後起字。[惺忪：形容因睡眠或醉酒等意識微弱而鬆懈的恍惚情狀]。
“㕣”部概義同字義，參見該字。
【㕣】（ 甲）（ 篆）甲骨小篆從八從口。埠向外分發物質時所用的邊緣開放部位，即“沿”的本字。
【沿】（ 篆）小篆從水從㕣。液體流出時所順循的容器的邊緣。泛表遵循。[沿襲]。
【船】（ 金）（ 篆）金文從舟從㕣。小篆字形有訛。需要沿水而行的舟。

2000年8月，香港和北京學員依法向中國最高檢察院起訴江澤民，中共組織部長曾××、中央政治局秘書羅×同被指控，要求追究法律及刑事責任。從那時起，江及其迫害政策的積極執行者們就開始被不斷的告上世界各國的法庭。江以酷刑罪和群體滅絕罪等罪行被起訴到聯合國反酷刑委員會、聯合國人權委員會、海牙國際法庭、歐洲人權法庭以及加拿大、美國、澳大利亞、紐西蘭、希臘、瑞典、西班牙、比利時和玻利維亞等許許多多國家的法院。

同樣的，中國副總理黃×，在愛爾蘭被起訴。中共政治局常委、山東省委書記吳××，在賽普勒斯被起訴。中共政治局常委、前廣東省省委書記李××在法國被起訴。中國商務部長薄××在美國、英國、波蘭被起訴。中國文化部長孫××在法國被起訴。中國反邪教協會副理事長王××在瑞士被起訴。中宣部長丁××，四川省委書記周××，安徽省委書記王××，中國駐韓國大使李×、總領事張×等分別在美國、台灣、韓國、荷蘭被起訴。近六十名嚴重參與迫害法輪功的中共官員，在五大洲三十多個國家及地區以“反人類罪”、“酷刑罪”、“群體滅絕罪”遭到刑事控告。全中國至少有55157名官員因參與迫害，被海外“追查迫害法輪功國際組織”（簡稱《追查國際》）立案追查。《追查國際》表示，無論時日長短、天涯海角，必將徹底追查，繩之以法。不知這些濫權枉法之徒，此刻是否想起了“法網恢恢、疏而不漏”的天理？

“監”部概義同字義。

【檻、檻】小篆從木從監。起監護作用的欄杆、門限、牢籠等木製品。
【艦、艦】從舟從監。用於監視（領海軍事動向、實施武裝保護）的船隻。
【鑑、鑒、鑒】小篆從金從監。古代對照金屬銅鏡，以求監察自己外觀的行為。[鑑定：使用專門器具檢驗判定]。
【濫、濫】小篆從水從監。處於被監管狀態的水體。衍義為詞組[泛濫：水體突破管制]的略用。泛表放縱無度，不加限制。這是組詞略用導致字義反轉的又一字例。
【襤、襤】小篆從衣從監。用衣物（對不宜外露的體部）做監管性的遮蔽。[襤褸：形容衣服破爛，難以充分蔽體，僅限對重點部位加以監護和圍摟]。
【籃、籃】小篆從竹從監。一種竹編的斂控物品、禁限其離散的器具。
【鹽、鹽】小篆從監從鹵。一種重度施加後可以監護食物、防止其腐敗掉的鹵化用品。醃製食物時使用的鹹味晶體。
【藍、藍】小篆從艸從監。詞組[蓼藍：（古代將織物與其製劑）順合併監控（色素浸透程度以實現染色）所用的草本植物]的略用。泛表類似顏色（的同類植物）。
【覽、覽】從監從見。將可以觀察到的內容全部收監於視覺範圍內，全面總括的看。統觀。[博覽]。
“覽”部概義同字義。
【攬、攬】小篆從手從覽。用手大範圍的圍摟、收斂，全部包括起來使不脫離。[包攬]。
【纜、纜】從糸從覽。攬收舟船等的粗繩。泛表類似情勢。字義從攬。[纜車]。
 

---字部“手、爻、棥、希、瞿、矍”

手 05-31125 字部概義：同字義，用手操作的，參見該字。

【手】（ 金）金文小篆像一掌五指形。表示人的上肢前端可以操作工具的器官。
【扎】從手從乙。操作（尖形物體）使乙乙而入，鑽插到另物內。
【扒】從手從八。用手將物體（的外圍部分）向四面八方分撥開來（以便顯露其中心內容）。
【抄】從手從少。通過操作使減少。[查抄：檢查並取走某些物品，使總量減少][包抄：在包圍過程中減少弧狀行程，切半徑的走][抄寫：捨去無關欄位（有所刪減）的謄寫]。
【抓】從手從爪。手像鳥爪一樣擒拿物體。
【抆】從手從文。用手順著物體的條紋狀走向（擦抹）。[抆淚：由內眼角向外眼角順著眼瞼合縫抹淚]。
【扣】小篆從手從口。用口狀物（尤指器皿的入口部位）覆蓋。（將容器翻過來）用其埠向下罩住。泛表限定。
【掰】從雙手從分。兩手各持一邊，將物體從中間分開或折斷。
【扮】小篆從手從分。演員們在戲劇中分頭化裝，各自飾演不同的角色。
【拼】從手從並。使（破裂離散的物體按照當初的吻合位置重新良好）對接。並成（原狀）。[拼圖]。[拚命：形容做事時不顧一切的全力以赴。如同性命即將破散，不惜代價也要保全]。

謊言就像肥皂泡一樣，無論被吹的多美多大，也害怕真相這枚金針的輕輕一戳。

中共幾十年如一日厚顏無恥的鼓吹在自己“偉大光榮正確”的領導下建立了最優越的社會制度，並且痴人說夢般叫囂著要把這一制度推行於全世界。既然如此，那就不應該封堵人民群眾的嘴，切斷老百姓向海外傳遞自己當家做主地位高，幸福生活比蜜甜的信息啊，為甚麼拚命阻止勞苦大眾發出心底真實的聲音呢？原來卻是中共強姦民意，在這場政治獨角戲中全權代表人民、自己給自己捧場喝彩。如果哪個人膽敢異想天開、非要討回本屬自己的話語權，那麼後果不堪設想，很可能連生存權都倒搭進去。

中共幾十年如一日血口噴人的醜化海外各國尤其是歐美已開發國家的“壟斷腐朽垂死”，那麼為甚麼不敞開資訊，讓中國人任意去調研外面的制度是如何的專橫霸道、貪腐淫亂和終日惶惶，從而正中下懷的對其深惡痛絕、對自己感恩戴德，反而卻要嚴防死守、風雨不透呢？原來一旦了解到真實情況，發現別國權力制衡，誰都休想隻手遮天；媒體民辦，不容政府欺世盜名；罪責自負，莫拿國家用來擋箭等等，會把匪共賊喊捉賊的本相對比的無所遁形，致使它頃刻破產。所以為了保持外不知內、內不知外的局面，邪共一直在竭盡黔驢之技阻塞視聽。

爻 04-3434c 字部概義：同字義，屢屢叉劃調撥、反覆交錯，雜亂分割的。參見該字。
【    、希】從爻從巾。連貫平展的片狀物態被叉劃得支離破碎、疏散割裂的。不密近的。即“稀”的本字。衍義為[希有：即“稀有”，少有，不能保證連續可見][希望：因疏缺不足而期待、盼望]等詞組的略用。
【網】（ 甲）（ 篆）甲骨金文從爻（雙乂）表示交錯的網格（或從單乂、仨乂，其義相同），左右各附一豎表示網架。小篆從冖從爻。其義大同。由形成交叉情狀的絲絡構成的可以覆蓋、籠罩較大物體而過濾掉較小物體的捕捉用具。引表篩選性的制約、限定。
【爽】（ 金）金文小篆從大從雙爻，爻在腋下。氣流從臂下交錯駁分的吹動腋毛（而將汗液和熱量疏散）所產生的痛快、風涼的宜人感受。[颯爽：形容被陡立上起的風從下面吹動（時所產生的意氣暢快、姿形飄逸的表現）][爽約：像風行腋下那樣與約定擦邊錯過]。
【棥】（ 金）金文小篆從爻從雙木。在兩個木柱之間用竹條等反覆交叉構成的網格狀籬笆。即“樊”的本字。
“棥”部概義同字義。
【樊】（ 金）金文小篆從棥從雙手（相背）。隸書從棥從大，有誤不宜。雙手（分向兩邊）扳著籬笆（以便使身體從中間向上登爬）。即“攀”的本字。衍義為詞組[樊籬：不甘於被限定因而希望攀爬以出的籬笆]的略用。
【攀】小篆從手從樊。像抓著樊籬一樣用手勾掛住上方物體然後引體上行。[攀援]。
“希”部概義同字義。
【睎】小篆從目從希。物態稀疏的視覺感受。
【稀】小篆從禾從希。連貫延續態被割裂。分布疏離。
【唏】小篆從口從希。形容夾雜在正常呼吸中的笑聲、嘆息聲等次數相對稀少的情況。[唏噓：形容嘆息等（次數）稀少，（氣勢）虛弱]。
【欷】小篆從希從欠。形容抽噎等時吸氣和呼氣的次數不均等，多次短促抽吸而後長長呼氣，呼氣次數相對欠缺、稀少的情況。與“唏”大同。[欷歔：（呼氣）稀少而虛弱]。
【晞】小篆從日從希。在日光照曬下（水份因陸續蒸發消散而逐漸）變得稀少。[《詩•小雅•湛露》匪陽不晞]。

網際網路具有強大的信息傳遞能力，到2003年10月，世界各地已有大約110個關於法輪功的網站。這令中共心驚膽顫，為此它煞費苦心的建立了網際網路邊界審查系統---中國國家防火牆（GFW）。用域名劫持等各種卑鄙手段干擾和阻斷正常的網絡連接。有獨立學者的研究表明，該系統對色情網站的封鎖機率僅為10%，而對法輪功的正面報導資訊其封鎖機率則高達100%。可見它安民淨網的旗號是假，掩蓋罪惡的企圖才是真，就是想把中國網民封鎖在網絡空間的一個大監獄裡任人欺矇。然而魔高一尺、道高一丈，迫害法輪功開始後，一批智勇雙全的企業家、科學家和工程師學員大顯身手，開發出自由門、無界瀏覽等性能高超的破網軟體，無償幫助所有不甘蒙蔽的人穿透網絡牢籠，使該網牆形同虛設。

瞿 20-21211121211132411121 字部概義：同字義。突出表現在視覺上的集中情狀，目光加劇的。參見該字。

【矍】小篆從瞿從又。（由於驚恐、警覺、攫奪等的原因）瞪大眼睛、使視覺加劇。眼神表現強烈。[矍鑠：形容目光炯亮，勢可熔金]。
【癯】從疒從瞿。因為有病而顯得目光異常高亮，格外清炯的情狀。[清癯]。
【衢】小篆從瞿從行。需要加強觀察才能夠安全行走的（車水馬龍的）道路。主幹道。[四衢：需要四下觀察的十字路口][《易•大畜》何天之衢：通天大道]。
【氍】小篆從瞿從毛。聚焦觀眾目光的毛織地毯。[氍毹：令眾目睽視並獲得愉悅的地毯。意指觀看錶演的舞台]。
【懼、懼】（ 金）金文小篆從心從瞿。因心裡害怕而流露出驚恐眼神。
“矍”部概義同字義。
【攫】小篆從手從矍。奪取的情勢集中體現在手上。急劇迅猛的抓。
【钁】小篆從金從矍。一種類似鎬頭的能夠強力攫取物質的金屬刨具。字義從攫。

對於中共這等畏民如虎、視鄰如寇的政黨，它閉關鎖國是等死，改革開放是找死，因為它見不得人的東西太多了，這麼多的醜惡想要永遠欺騙全世界，或者像脅迫中國一樣脅迫全世界，連它自己都覺得是妄想。它充滿恐懼的看著歷史車輪滾滾向前，專制政權連連瓦解，知道自己末日將要來到，面臨的清算在即，而光明重新照耀神州大地的日子，已經近在咫尺了。

---字部“刀、矢、知、肉、餚、有”

江賊為了推進對法輪功不可理喻的迫害，運用手中的權力封官許願，讓一批唯利是圖的贓官見利忘義、垂涎三尺，為了升官發財不惜泯滅良知、典身賣命。然而它們把靈魂出賣的結果是什麼呢？

刀 04-1253b 字部概義：同字義，與刃具有關的，斬切的。像刀子一樣確切的插進目標的。參見該字。
【刀】（ 甲）甲骨小篆象形單邊有刃的切割工具。
【叨】小篆從口從刀。嘴像刀子一樣（針對目標進行強勁的啄食、切入、數落、談論等）。
【分】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從八從刀。用利器剖開物體。
【忉】從心從刀。在思想裡叨念，多形容憂慮。
【劁】從焦從刀。專門針對特定部位所做的切割（例如閹割牲畜生殖器官）。
【劃、劃】小篆從畫從刀。（工匠）用尖銳的金屬刃具在材料物體上勾畫出（對其進一步加工的）圖形化預案。製作藍圖。[規劃][計劃]。從戈從刀的劃字另有本義，不宜混用。
【利】（ 甲）甲骨金文小篆從禾從刀，或加丶，表子實。指收割成熟的作物。泛表獲取收益。所得到的效果符合期望的意圖。衍義1詞組[銳利：金屬刃具易於獲得從阻擋物中透脫而出的效果]的略用。2詞組[利益：有增助作用的收穫]的略用。3詞組[利潤：滋息增生的收益]的略用。

在法國，“610辦公室”頭目、中國副總理李××在巴黎被控案正式進入偵訊程序。法國司法系統就該案委請中國進行司法協查。

在澳洲，新南威爾斯州高院就澳洲公民起訴江××及610辦公室一案進行第一輪提訴。

在美國，利用製作影片參與迫害的原武漢市廣播電視局局長、武漢電視台台長趙××向康州紐哈芬市法院遞交了延期應訴申請。第七巡迴法庭受理了江××一案的上訴材料。舊金山法官向法庭提交了北京市長劉×和遼寧省副省長夏××被確認有罪的報告。北加州地區法院確認地方法官的裁定報告，判決北京市委書記劉×有罪。紐約聯邦法院以“缺席審判”方式判定湖北省公安廳長趙××虐殺罪成立。

在韓國，漢城地方法院正式受理了對江××、羅×的刑事訴訟。漢城中央地方檢察廳接受了法輪功學員起訴中國前教育部長、時任國務委員陳××的訴狀郵件。在坦尚尼亞，陳被法庭傳喚、到庭應訴。法官作出了對法輪功學員有利的決定。

在西班牙，中國黑龍江、北京、山東、吉林等四省市610辦公室頭目被警方立案追查。

在加拿大，安大略省高等法院判處中國駐多倫多副總領事潘××誹謗法輪功學員有罪，並發出扣押資產的通知。潘在未付法庭罰金情況下離開加拿大。加拿大反人類和戰爭罪的皇家騎警已把包括江××在內45名迫害責任人列入監視名單備案，被控官員一旦入境即展開調查。

在尚比亞，甘肅省委書記蘇×接到傳票後被扣留當地等候傳訊。因缺席法庭、逃離住所，被警方發出通緝令追捕和禁止出境。蘇在中領館的協助下偷渡到辛巴威，再潛逃至南非後方得以飛回中國。

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矢 05-31134 字部概義：同字義，有方向性的事物，能體現出首尾和中間進展的過程。參見該字。
【矢】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形古代由弓彈發，能射向目標的箭形。泛表有方向性的事物，能體現出首尾和中間進展的過程。
【知】小篆從矢從口。對事物認識具有明確的指向性，即能夠直接找到和對準正確的切入口。完全掌控門路。
“知”部概義同字義。
【智】（ 甲）（ 金）甲骨文從知從於。金文小篆另加甘。隸書訛甘為日。（頭腦中包含）對不能直達、需要迂繞（方可把握）的情況具有（能夠通過變通性思維機敏靈活的）獲取知曉結果的能力。

【痴】從疒從知。存在認知功能障礙。從疒從疑的癡字另有本義。

正所謂利令智昏，當它們為獲得高官厚祿不失時機的撈取政治資本，把法輪功學員的和平理性等同於軟弱可欺因而自以為得計的助紂為虐時，它們恰恰沒有意識到自己已經被帶上了與天理為敵、自取滅亡的道路。而當它們遭到正義力量的聲討和追懲時，往往又放棄幡然悔悟、改過自新的最後機緣，非但不懸崖勒馬，反而妄圖以變本加厲的暴惡來擺脫困境，如此一錯再錯，在罪惡的深淵中越陷越深，最終得到的必將是萬劫不復的可恥下場。

肉 08-21253434c 字部概義：同字義，構成人和動物身體的生物有機軟組織。參見該字。
【肉】（ 篆）小篆象形一大塊生物肌肉組織。泛表高等生物除骨骼以外的肌體軟組織。
【刖】小篆從肉從刀。古代砍掉身體部位的酷刑。[刖足：砍腳]。
【炙】小篆從肉從火。用火烤肉。
【肛】從肉從工。用於詞組[肛腸：（位於生物體腹內的）對食物做工（指消化吸收）的管狀場地]。現義為詞組[肛門：肛腸的下埠]的略用。
【育】小篆從倒子從肉。使產出的孩子長肉。泛表培養幼稚活體，使成長。[發育]。
【肩】小篆從戶從肉。頭與胸背之間像門扇一樣分布在身體兩側、臂膀上方的人體部位。
【餚】小篆從爻從肉。經過劃裂、亂離（指切割、改刀）後的肉食。
【有】（ 金）金文小篆從又從肉。（在酒席上）用手操作，添加酒肉（以供吃喝）。即“酭、侑”的本字。泛表把持和掌控著所需的事物。具備。已獲取到手。
“餚”“有”兩部概義均同字義。
【淆】從水從餚。菜餚的湯汁。衍義為詞組[混淆：（為增加湯汁味道的豐美程度而）混合多種原材料調製羹餚]的略用。
【賄】小篆從貝從有。所擁有的財物。或使擁有財物。[《詩•衛風•氓》以我賄遷：把我擁有的財物運走]。現義為詞組[賄賂]的略用。
【囿】（ 金）金文小篆從囗從有。使在封閉區域內具有。衍義1局限。2富集之所。
【侑】小篆從人從有。使人有（酒肉可享）。

---字部“車、川、列”

謊言尚未徹底粉碎，世人不曾全部清醒。時不我待之下，法輪功學員繼續組建機構、項目，在各領域大範圍多方式的發起講真相活動。

“全球審江大聯盟”成立，宗旨是“凝聚一切正義力量，揭露江氏所有罪行，把江澤民送上良心、道義和法律的審判台”。100多個組織和個人加盟。“針對迫害法輪功國際特別法庭籌備委員會”成立，旨在推動設立一個“針對迫害法輪功國際特別法庭”。“追查迫害法輪功國際組織”及其歐洲分部、澳洲分部、香港分部陸續成立並運作。

首屆世界未來科學與文化大會在英國劍橋大學召開，來自英、美、法、德、意、日、瑞典、比利時、丹麥等世界各地的法輪功學者報告了他們在生物與醫學、科學新觀念、社會與環境科學、文化與人等領域中通過修煉法輪功而獲得的全新認識、見解和成果。

法輪功書籍在洛杉磯、雅加達、莫斯科、法蘭克福•••參加北美最大書展、東南亞最大書展、世界書展、全球最大書展。《轉法輪》在澳大利亞廣播公司100本最受歡迎書籍排行中名列第14位。

“正法之路”攝影展在韓國展出。“‘瞬息?永恆’大法弟子證實法攝影展”在台北展出。“堅韌不屈的精神”藝術展在印尼、韓國、美國、瑞士•••展出。“真善忍”國際美展在英、美、韓、台、加、德、瑞典、土耳其•••展出並開通網站。揭露迫害的“真人酷刑展”於世界酷刑日在美國紐約、加拿大渥太華、丹麥哥本哈根、德國慕尼黑、中國香港等各地市舉行。法輪大法真象博物館（網絡版）開通。首場營救法輪功孤兒慈善音樂會在多倫多舉行。

新唐人電視台製作的分析天安門自焚事件的影片《偽火》和反映法輪功學員、華人藝術家的紀錄片《葉蕾蕾傳奇》 分別獲第51屆哥倫布國際電影電視節榮譽獎和藝術類紀錄片銅獎。反映對法輪功的迫害的華語電影《沙塵暴》在“第27屆費城國際電影節”上獲最高獎。明慧廣播電台短波節目向中國大陸播出。

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車08-12121112字部概義：同字義，與車有關的，帶輪軸的轉動機械方面的，屬於同一載運批次的。參見該字。
【車、車】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆像俯視的車形，有車輪、車體甚至前導車轅等。表示一種有輪的地面交通運輸工具。
【軲】從車從古。車體上始終保持（靈活動轉狀態的部件，軲轆，即車輪）。參見“轆”字。
【軋】小篆從車從乙。情勢窄薄的車輪在車體的重壓下（以較大壓強）扎陷入地面物體。[傾軋：使車輛傾歪，將更多重量偏移到一處以強力壓迫]。
【軌、軌】（ 金）金文小篆從車從九。為引導車輪或滑動體行進而設置的呈隱匿形態的凹槽狀通道。
【軼、軼】小篆從車從失。從某個運載體系中失脫、遺落、不羈而出的。[軼事]。
【輩】小篆從非從車。形容像搭乘不同車次（中的某一輛車）那樣，對屬於不同世代中的各批人所做的波次劃分。[前輩]。
【轟】小篆從仨車。像眾車齊奔那樣聲勢強大而震撼的。泛表聲音低沉宏大、氣勢磅礴的情勢。[轟炸]。

鷹犬塞途，風雨如晦，不甘敗落的黑惡勢力心狠手辣，喚醒良知的過程如赴湯火。從1999年7月20日至2004年7月初，下至17歲少女，上至82歲老人，已證實至少有1000名法輪功學員被迫害致死。在海外，邪共情急之下也一把撕掉了偽善的面紗，將它的卑劣行徑暴露於全世界。

泰國警察在中共指使下干涉法輪功學員在中國駐泰國大使館前的和平抗議，對學員施暴並逮捕。（經聯合國難民署安置，法輪功學員離開泰國前往紐西蘭和挪威）。
阿根廷聯邦警察在羅×到訪期間有人毆打法輪功學員時袖手旁觀。（後被起訴至第八法庭。第九特別法庭做出決議，認定發生在中國的迫害必須被定為反人類罪，訴訟將轉至阿根廷最高法院）。

中共組織部長曾××訪問南非期間，甚至有人直接開黑槍將前往請願的澳籍法輪功學員擊傷。（法輪功代表在南非首都舉行新聞發布會，宣布針對迫害法輪功的中國領導人的法律起訴程序正式啟動）。
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川03-322字部概義：同字義，並排流順的物態。參見該字。
【州】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆從川，中有環島。表示水中陸地，即“洲”的本字。[九州：大禹治水後，將領域內可供民居的水中高地分為九部。因此後來借作（相對獨立的）行政區劃的單位]。
【順】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從川從見，表示（多個物體）看上去並行如川的視覺情狀。小篆從川從頁，更為確切。表示多個條形物體頭尾朝向一致（頭與頭的朝向相同，尾與尾的朝向相同）的情狀。
【訓】小篆從言從川。用語言使流順。調教。說教。教導。[訓斥：用斥責的話訓導]。
【馴】小篆從馬從川。調教馬匹，使其順服於人的支配。[訓化]
【巡】小篆從辵從川。循行，順著一定路線走動。
【釧】小篆從金從川。將金玉等順次穿起來（做成的鐲子）。
【列】（ 篆）小篆左側上部從川，下部為堅固結構（與“歺”的下部形義相同），右側從刀。表示固硬物體順態坼離。即“裂”的本字。本義被“裂”接替後，原字專表引申義，指類似裂離的（即分向兩邊的）形成縱向排序的物態。
“列”部概義同字義。
【裂】小篆從列從衣。物體表面出現順態縫隙。條紋狀破開。
【趔】從走從列。行走時身體姿態與既定路線分裂歪離。
【咧】從口從列。嘴歪向旁邊的張開。
【烈】小篆從列從火。形容火力兇猛以至能夠將物體燒到暴裂的程度。被火燒得噼啪炸開。
【冽】從仌從列。被凍得極度冷縮以至開裂。[凜冽]。
【洌】從水從列。形容泉水從岩石開裂處湧出的（清透）情勢。[清冽]。
【例】小篆從人從列。人按照隊列那樣的情勢依次排列、逐個處理事務。衍義為詞組[舉例：舉出例行中的某一個代表]的略用。

邪共越是瘋狂，世人就越看清它畫皮掩蓋下的魔鬼真容，它通過對世人威逼利誘所建立的負隅頑抗的堡壘就越快的被瓦解。

在加拿大，經警方確認，卡爾加裡中領館官員可能因公開展覽攻擊法輪功的小冊子面臨仇恨犯罪刑事起訴。廣播標準委員會判定中文城市電視台有關法輪功的做法違反協會規定，該電視台的負責人表示接受裁決。加拿大安大略省人權委員會發布公告，人權法庭裁決老年華人聯合會對法輪功會員構成歧視，下令被告賠償受害人。
在德國，不倫瑞克市區政府就江澤民訪問期間德國警察侵犯法輪功學員基本權利一事公開道歉。聯邦刑警局正式承認自己的限制行為違法。

在澳大利亞，參議院通過動議案，要求對法輪功學員在澳大利亞受騷擾的指稱進行調查，並保證法輪功學員自由修煉的權利。維省民事及行政法庭判決墨爾本市政廳在14天內就拒絕法輪功學員參加遊行一事向維多利亞省法輪大法協會公開道歉，並且支付勝方律師的費用。

在香港，最高上訴法院對三年前法輪功學員涉嫌阻街及襲警的指控做出裁決，推翻了對法輪功學員的有罪判決。

在美國，第二大郡伊利諾斯州庫克通過決議案，支持中國民眾退出中共及其下屬組織的權利，並指責中共幫凶對海外法輪功學員的毆打和騷擾行為。聯邦紐約南區地方法院對中國科學院"處理法輪功問題領導小組"副組長、中國科學院黨組副書記郭××進行缺席審判。要求被告賠償對原告造成的傷害及經濟損失。
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---字部“產、牙、臣、臧、藏”

生05-31121字部概義：同字義，萌發成長。產出。參見該字。
【姓】（ 甲）甲骨小篆從女從生。女性生育子女後（為了體現其傳宗接代的脈絡關聯而被賦予的固定的承襲名號）。[姓氏]。
【產、產】（ 金）金文小篆從文從廠從生。可以提供基礎界面，使事物順理成章誕生的。即能夠提供相關造就條件和順態生育環境的。
【鏟】小篆從金從產。用鐵器（貼近植物根部斬切）使從產生地截除。

在學員的不懈努力下，明白真相併選擇正義的團體和個人越來越多，他們堅決支持大法、強烈反對迫害。

2002年世界法輪大法日，美國、加拿大、澳大利亞等地30多個城市政府頒發褒獎令或公告，讚揚法輪大法，祝賀法輪功傳世10周年。台灣心得交流會期間，台灣時任總統、副總統，國民黨總統候選人、台北市長紛紛致賀電，台聯黨主席到場致詞。印尼蘇北省省長宣布法輪大法為國家全民體育運動。羅馬教皇接見法輪功學員並祝福法輪大法。••••••

坦尚尼亞達累薩拉姆大學人權協會通過決議，譴責江澤民對法輪功學員的人權迫害，支持將其送上審判台。

台灣立法院通過提案，要求中國立即釋放被逮捕及拘禁之法輪功修煉者，並停止對法輪功的打壓。萬餘名法輪功學員在總統府前宣布起訴江××、李××、羅×。民進黨、國民黨立委、台聯立院領袖、台灣人權學會會長、中國人權協會理事等到會，約十萬人簽名支持。

韓國天安市議會、峨山市議會通過決議案，要求中國當局無條件釋放與韓國有關的法輪功學員，並保證其安全抵達韓國。

澳洲參議院通過“營救澳洲公民親屬動議案”，關注因修煉法輪功而在大陸遭迫害的澳洲公民家屬。

全球第一個表態支持法輪功「訴江案」的律師界團體、台灣最大的律師公會「中華民國律師公會全國聯合會」通過決議並發表聯合聲明，支持法輪功學員對中國鎮壓者提出的國際人權訴訟，並呼籲儘速釋放被拘留的台灣學員。

全球74個非政府機構聯名通過決議，譴責中國政府對法輪功學員的迫害。

聯合國宣布將派遣特別調查員進入中國就酷刑問題展開調查。聯合國“非法拘捕工作組”做出判決，稱法輪功應受到世界人權宣言的保護，中國政府應遵從世界人權公約。

牙06-121253字部概義：同字義，向體系外剛冒出尖頭的。參見該字。
【牙】（ 金）（ 篆）金文象形可以上下對咬、合叩的臼齒。小篆筆畫向下引長而失真。指人和高等動物口中用於啃咬和咀嚼食物的堅硬器官。借表類似的剛冒端頭的情勢。
【芽】小篆從艸從牙。植物生長時剛剛萌發出的稚嫩尖頭。
【呀】小篆從口從牙。形容發聲伊始，聲音剛剛吐露、所出不多的情勢。
【訝】小篆從言從牙。剛剛冒出頭的語言。[驚訝：因吃驚而只說出暫短的一個或幾個音節]。
【伢】從人從牙。萌芽狀態的人，小孩子。
【迓】小篆從辵從牙。像牙齒那樣出離不多。（從屋舍、宅院等處）走出不遠，剛一出門。[迎迓：出門迎接]。
【砑】從石從牙。（充當工具用的）牙狀的石頭。
【岈】從山從牙。牙狀的山。[嵖岈：散碎且多呈尖牙狀的群山]。
【穿】小篆從穴從牙。從孔穴內通透而出、剛剛向外顯露、如發芽狀冒出頭端。
臣08-12212121字部概義：同字義，俯首聽命，服從且盡力效忠的。立目下視的。參見該字。
【臣】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆為下視的眼目。俯首聽命、情勢卑恭的輔佐君王從事國家管理工作的人。
【臨、臨】（ 金）金文小篆從臣從人從仨口，口上或分別連線。表示君主居高在上、向下俯看和接受眾多臣子的恭敬表奏。泛表類似的來到近前、面對垂視等情形。
【臥、臥】小篆從臣從人。使身體像臣子跪倒叩拜那樣俯伏、抱撲。泛表趴伏躺倒。引表卑躬潛伏。[臥底]。
【宦】（ 金）金文小篆從宀從臣。臣子（即官員）家庭。
【臧】小篆從爿從臣從戈。臣子（暗中）私存和壯大不應該有的軍事力量。保有不臣之秘。泛表隱匿不能公開（的非分）之物。即“藏”的本字。[《易•師卦》師出以律，否臧凶：出兵時要有律約，（對軍事機密）不加掩飾是兇險的][《詩•邶風•雄雉》不忮不求,何用不臧?：既沒有一技之長，也不去學習掌握，腦中空無所藏，拿什麼來用][《詩•大雅•抑》未知臧否：不知道需要掩飾和保留否定意見（而毫不客氣的批評）]。（說明：此處幾個詞組與通行解釋差異較大，歡迎指正）。
“臧”部概義同字義。
【藏】小篆從艸從臧。用偽裝物加以掩蔽，使不被發現。
【贓、贓】從貝從臧。需要隱藏起來的（不能公開的非法）財物。指官員通過不正當途徑獲取的錢財。
“藏”部概義同字義。
【臓、髒】從肉從藏。位於體腔內、處於隱藏狀態的器官。[內臓（內臟）]。
【髒、髒】從骨從葬。詞組[骯髒（骯髒）：像屍骨那樣需要挖坑埋葬（否則其形態氣味等將嚴重污染環境）的不潔穢物]的略用。

中共邪黨自出世以來，口蜜腹劍，巧舌如簧，能騙先騙，騙不了的時候就痛下毒手。猶如一頭怪獸，雖然早被民主陣營群起而攻之，但卻張牙舞爪，變化多端。文討之，它強詞奪理、以恥為榮，武伐之，它潑皮亡命、綁票國民。近百年來，又有誰能奈其何？所以儘管已成眾矢之的，但邪共賴著鱗甲在身、依舊節節頑抗。然而令它意想不到的是，更為致命的一擊來了。

2004年11月，大紀元新聞網發表系列社論《九評共產黨》，總結出中共“邪、騙、煽、鬥、搶、痞、間、滅、控” 九大特徵，深刻的揭示了它的邪惡本質和罪惡歷史。該文橫空出世，像一把利劍一樣直插中共的心臟，牢牢的把它釘在背後的恥辱柱上。對此邪共毫無還手之力，除了心有不甘的手刨腳蹬，還翕動著嘴唇想狡辯點什麼，最終卻一改往日賊喊捉賊的貫用伎倆，破天荒第一次沒敢發出一丁點回應的聲音！因為它害怕反駁會吸引更多的人來閱讀這篇奇文，從而被更多的人看清自己的真實面目。曾經何等猖獗的共產邪靈，此刻卻只能噤若寒蟬、眼睜睜的看著這法力無邊的透心一劍當胸插立而無計可施。它懷著極度的恐懼在心中暗想：我命休矣！這回算是徹底玩完！

---字部「高、豪、竟、此、金」

高14-41212121252121字部概義：同字義，位置居上的，位於上方的。參見該字。
【高】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆下部從口，上部像城門樓。像登達於城門樓那樣位置上起，在上面被容納，居於頂部。
【槁】（ 甲）甲骨文從木從高。樹木的上端。現義為詞組[枯槁：樹木（最容易）乾枯的高端]的略用。
【膏】（ 甲）甲骨小篆從高從肉。熔融的肌肉組織在容器裡冷卻後形成的浮在頂層、情勢高起的動物脂肪油。
【鎬】（ 金）金文小篆從金從高。用於詞組[鎬頭：頭端（側向）高起的金屬刨具]。
【篙】小篆從竹從高。豎立起來顯得細長高起的竹製撐船工具。
【犒】從牛從高，高抬著送過去（用於改善有功者的伙食以示獎賞）的牛羊。
【搞】從手從高。使情勢高起，提高，往更好裡做。
【翯】小篆從羽從高。羽翅高立上展的情狀。
【熇】從火從高，燃燒時火焰、熱力高起的情狀。
【敲】小篆從高從攴。使（擊打物相對於被撞擊點）進入高起狀態（以便拉開距離，實現進動式的碰撞）。
【毫】從高從毛，省口。豪豬長硬高起的毛。借表細小。
【豪】小篆從高從豕。隸書省口。一種自肩部以後長著許多長而硬的棘毛，高起如刺，又稱箭豬的哺乳動物。泛表與豪豬類似的奔放不拘、雄強勁爽的情勢。
「豪」部概義同字義。
【嚎】從口從豪。聲音豪放。[嚎啕：將聲音豪放的掏出。指大哭時不收斂響度，放開嗓門可勁哭喊]。
【濠】小篆從水從豪。大水（溝）。
【壕】小篆從土從豪。大土（溝）。

「竟」部概義：同字義，有界的景觀範圍。參見該字。
【竟】（ 甲）甲骨小篆從音從人。內裡包含著人的（光學成像用具）。指人用於對照自己面貌的、通過光線反射能夠在其內部形成影像的用具，即「鏡」的本字。本義被「鏡」字接替後，該字轉表抽象含義，表示一個有邊界的完全的場景範圍。[畢竟：在某個範圍內說到底。終歸][未竟：未達到景觀範圍的終止邊限]。
【鏡、鏡】小篆從金從竟。金屬製作的可鑑照景物的反光成像用具。泛表光學成像器具。
【境】小篆從土從竟。包含一定場景的地域範圍。[環境][邊境]。

自太初以來，令無數生命迷惘難求的宇宙真機在主佛的慈悲之下一經曉諭人間天上，立刻就像展現出一面遍照大穹的明鏡一般，使一切奧秘法則昭然若揭，一切是非真偽轉念即判。良知正念仍在、慧根猶存的眾生，由此被賜予了火眼金睛，不僅對世俗的紛紛擾擾一目了然、坦蕩無迷，甚至連大奸大惡的邪共也一眼洞穿、原形盡見。

此08-21262163字部概義：同字義，著落在旁邊的，斜向體側的。參見該字。
【此】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從止從匕。落置在旁邊的，就在附近俯拾即得的，位於本地這裡的。
【些】小篆從此從二。非止一個於此的。在其旁邊另外還有的。
【泚】從水從此。液體側斜（而出）。[《詩•邶風》新台有泚][泚筆：（掭墨或書寫時）毛筆的筆尖帶著墨汁側斜的情勢]。
【跐】從足從此。腳足側斜（滑出或踮立）。
【柴】小篆從此從木。斜刺生長的側枝（只能做燒火材料、不成大器的細瘦小木）。借表如柴狀貧瘠乾瘦不夠肥碩豐厚的情態。（說明：由該字字義構造可以推知，古代樵夫打柴需要端詳樹木、選擇不能成材的枝杈，而不像當今邪共治下無所不用其極的涸澤而漁）。
【眥】從目從此。眼角。
【疵】從疒從此。不正常的斜出。[吹毛求疵]。
【呲】從口從此。從嘴裡斜伸出去。[呲牙]。泛表從所在區域向外斜刺而出。
【髭】從髟從此。嘴唇上方斜向兩邊的鬍鬚。
【觜】小篆從此從角。斜向旁邊並形成夾角。「嘴」的本字。
【紫】（ 金）金文小篆從此從糸。詞組[絳紫：（紅色）染料沉降到下面的濃重到產生色差地步的那種顏色]的略用。

金08-34112431字部概義：同字義，與金屬有關或情勢類似的，剛堅不渝的。參見該字。
【金】（ 金）（ 篆）金文小篆上部從亼或從今，表示冶煉爐內扣含礦物。下部表示熔融分選，並用「丶」部表示預期物質形成的富集態，往往單側偏多，表示該物質的出爐情勢。指礦石中含有的經提煉後使用的各種質地堅硬的化學單質。引表貴重事物。
【欽、欽】（ 金）金文小篆從金從欠。像正在冶煉中的金屬一樣，向著堅定不移的狀態一直形成卻仍意猶未盡的。比喻敬仰、思慕等心理雖已猶如鐵石仍覺欠缺、不夠勁、還想繼續加強的。多表對皇帝無限尊崇的情勢。
【銘、銘】（ 金）金文小篆從金從名。在金屬器具上印鑄的標明該物名稱和相關信息的款識文字。
【鉸】從金從交。使金屬物體交叉（以剪斷物體），或交合（而相互銜接）。[鉸刀][鉸鏈]。
【鋏】小篆從金從夾。呈挾夾情勢的金屬，如劍鞘或者鐵夾子。
【鍬】從金從秋。一種強力挖掘工具，可以像零揪一樣少量墾挖物料。
【釵】小篆從金從叉。古代婦女使用的一種形似叉的首飾。

共產邪靈來到世間，首先蠱惑人心，向國人虛構了一個如天堂般美好的共產主義社會，使多少人為之肝腦塗地、效盡犬馬之勞。接下來它給自己套上光環裝神弄鬼，儼然光芒萬丈，滿耳只聽讚歌，將生殺予奪的大權攫奪在握。再下來它將人民的名號捧上天，將人民的實體踩入地，榨民脂而縱其欲，挾民意以誅異己，使人民卑微如芥，委曲求全，對這個反客為主的邪黨懵懂惶悸、不明所以••••••

如今大法破迷，重使天理昭彰，隨著毒瀧惡霧的灰飛煙滅，人們定睛細看，卻發現共黨所到之處其實只有偽善、暴虐和苦難。它所統治的國家和地區，人民要麼在饑荒、屠殺、迫害中死於非命，要麼在洗腦、威脅、縱慾中迷失真我，那裡的人們，不但沒有上升到天堂，相反在一個黑暗、恐懼和變異的人間地獄裡無止境的墮落著。

---字部“世、貰、枼、門、悶、閑、閏、間”

宇宙萬象是在法則的支配下產生和運轉的，法輪大法概括了這些法則的最高特性，是宇宙的根本大法。層層大穹、芸芸眾生，只有在依於法、合於道的情況下方能得以生機勃發、前程似錦，而一旦逆於理、悖於倫，其結局必然是身敗名裂，自取滅亡。

中共邪黨打著唯物主義的幌子，貌似尊重客觀規律，實則是借批判唯心主義為名，行否定有神論之實，以達到偷天換日，取代正神，橫奪萬民膜拜的企圖。實質上它不但倒行逆施、胡作非為，從來沒有信守過什麼規律法則，而且以滅殺人性，摧毀法度，挑戰天地，叛反宇宙為行動綱領和終極目標。

世人如果有誰不慎被它的共產邪說所毒害而鬼迷心竅，走上視天地人神皆為其敵的自絕之路，去以卵擊石的戰天鬥地和泯滅人性的助紂為虐，誰的後果就可想而知，必將被它帶入天誅地滅的可怕境地。自邪共出世以來，已有億萬之眾不幸被其蠱惑而下場悲慘，因此儘快認清這個專為變異人性、毀滅人類而來的惡靈並擺脫它魔性理念，已然是每個人面臨的生死攸關的當務之急。

世 06-122121 字部概義：同字義，將所屬的少部分物質分支性的派發、泄失出去。參見該字。
【世】（ ;金）（ 篆）金文小篆為一主支之上漸次分生，取側枝歧出之意，並各另加一“丶”標示實體的存在，表示通過損耗泄失有效物質、不斷產生援建新生代的情況。[《詩•大雅》本支百世]。衍義1為詞組[世界：有後代相繼，不斷更迭交替，形成次生延續現象的所在範圍。全部生物體系及其境界。]的略用。2為詞組[世代：生物繁衍的接替序列或這種序列中承前啟後不斷替代的特定一期]的略用。
【枼】（ 金）金文小篆從世從木。樹木上逐年榮枯、不斷更生替代的部分，即“葉”的本字。
【貰】小篆從世從貝。過繼財物，使其泄出（以代替金錢實現借貸、賒欠、租賃、抵押等價值流轉）。
【屜】從屍從世。（器物中）可以承載著少部分物品分移、厝出，起駁運、派發作用的體部。或加彳作“屜”，突出表現可與主體分離移動的特徵。[籠屜]。
“貰”部概義同字義。
【勩】從貰從力。因出力做工而消耗、泄失掉有價值的成分。勞損。
枼10-1221211234字部概義：同字義，與樹葉有關或者情狀類似的，像樹葉那樣（呈淺少薄片狀）向體系外折損、散失的。參見該字。
【葉、葉】小篆從艸從枼。植物隨著季節萌生和凋落、年復一年逐代取替的草本部分。
【碟】從石從枼。把食物從大容量的器皿裡分載到個人那裡去的薄而低淺的小盤子。
【諜】小篆從言從枼。使情報外泄，走漏少量消息。
【牒】小篆從片從枼。寫有簡短文書向外流轉的小木片，證件之類。
【蝶】從蟲從枼。翅膀平薄闊大像樹葉葉片一樣的飛蟲。字義從葉。
【喋】從口從枼。從口中少量流泄，淌出來。[喋喋不休][喋血]。
【渫】小篆從水從枼。流泄出的少部分水。
【堞】小篆從土從枼。城牆上的少許泄漏之處。即用於向城外觀察或射箭投石的缺口。垛口。

門11-21211121125字部概義：同字義，在通道口處起阻斷或者放行作用的板狀開闔結構。參見該字。
【捫】小篆從手從門。以手作門狀（掩覆於胸前）。
【們】從人從門。屬於某個門類的多個人。[學生們]
【悶、悶】小篆從門從心。詞組[憋悶：如同被憋堵在門裡出不去那樣心理感受]的略用。
【閃】小篆從門從人。人從門外行經時一晃而過的視覺表現。泛表瞬息之間的顯現（微量側移）和消失。[閃亮][閃身]。
【閶】小篆從門從昌。用於詞組[閶闔：形容高大厚重的門戶在磕闔時咣當山響，聲勢宏大震撼]。
【閑、閒】（ 金）金文小篆從門從木。在住所裡無所事事、木然干呆。
【聞】小篆從門從耳。（將聲音聽入）耳門。
【闖】小篆從門從馬。像馬沖馳入戶那樣，以強勁的勢頭迅猛勁疾的莽撞突入。
【閂】從門從一。（在門戶關閉後為了阻止從外部開啟而）橫插在門後的木條。
【閏、閏】小篆從門從王。自作主張的調整（曆法的）限定閾值（以便將多出的時日安插進去）。溢出的。
【間、閒、間】（ 金）金文小篆從月從門。隸書從日從門。其義相同（從月可藉助明暗交界更加明確的表現字義，與“期”字的用法相同）。為了計量時日、光陰，將其劃割而區分為分列在指定時刻兩邊的不同時段後，位於這兩個時段當中起隔離和門限作用的分撥點。泛表夾在當中的隔離情勢。

“悶、閑、閏、間”字部概義均同字義。

【燜】從火從悶。用火加熱並憋悶住（使熱力不外泄）。
【嫻】從女從閑。形容女子安閒文靜，不躁亂。[嫻熟：因十分熟練而表現悠閒。從容不迫]。
【癇】從疒從閑。用於詞組[癲癇：人體顛頂（指頭腦）出現意識空閒（指不省人事）的神志障礙性疾病]。
【潤】從水從閏。水份過飽和以致充盈外溢。泛表（使）增益。[濕潤][利潤][潤色]。
【簡、簡】從竹從間。一個個單獨的竹片在被串聯成冊時這些竹片之間形成空隙、具有間隔的情勢。[竹簡][簡單：通過解離間隙結構而將複雜體系拆解成易於處理的最小單元]。
【澗、澗】從水從間。位於山體間隙部位的水流。
【鐧、鐧】從金從間。古代一種間隔成節的鞭狀兵器。
【襇、襉】從衣從間。將衣物打褶以形成間隙的製衣方式。

---字部“皆、頁、頃、兼、廉”

中共為了建立和維持其醜惡統治，編造了各種各樣騙人的鬼話以欺世盜名。然而隨著時間的推移，這些彌天大謊紛紛敗露，全都可恥的破產了：所謂共產主義實際上就是將河山、國土、道橋、場地、資源、財產甚至人身、思想都統統以國家和公共的名義收繳，盡為邪共一黨所獨占。

所謂革命事業乃是利用流氓地痞帶領被洗腦後凶神附體的群眾造反奪權，並在借刀殺人之計得逞後將百姓淪為奴役。作為該事業的墊腳石，百姓們得到的回報是必須在水深火熱的紅色恐怖中逆來順受，以儘量逃避一不小心也被革命的悲慘待遇。

所謂人民民主專政其實是對人民當中想要民主的那部分人進行專政。早期的中共還虛張聲勢的在民主上做點翻雲覆雨的文章，如今的中共眾叛親離、風聲鶴唳，生怕假戲成真，民主二字已經連提都不敢提了。

國家的一切權力屬於人民，人民行使權力的最高機關是人民代表大會。這一宣傳家喻戶曉，但是人大委員長卻不知道，因為歷任委員長都一再表態要服從黨的領導，等於是代表著全國人民在向權力更高的中共跪倒稱臣。所謂人民的權力就這樣被出賣的一乾二淨。

人大代表大會制據稱是中國的根本政治制度，然而諷刺的是如此根本的制度卻根本就沒有實行過、甚至根本就沒有想過真的要實行人民普選。

中共將法律定義為統治階級意志的表現，這一徹頭徹尾的唯心論調完全篡改了法律的客觀性，只是在為它自己濫權枉法建立歪理邪說。試問，如果統治階級的倒行逆施招致了民眾的揭竿而起甚至將惡政埋葬，那麼究竟是誰在犯法、誰又在護法呢？作為和自然法則並列的社會法則的一個重要組成部分，法律，儘管在細節上或有不同，但是在本質上依然是宇宙法則在人間這一層的體現。人制定的法律，合乎天理則存，悖逆天理則亡，豈是有權就可以妄為的？只想把法律當成一根打人的棍子而自己凌駕其上，這就是中共的真實寫照。

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“皆”部概義同字義，參見該字。
【皆】（ 金）金文從比從甘。小篆從比從白，也通。大家口中都含表白之音。即“喈、諧”的本字。
【喈】小篆從口從皆。共同發聲。[《詩•鄭風•風雨》：雞鳴喈喈]。
【諧】小篆從言從皆。眾說紛紜，大家都表態。衍義為詞組[和諧：眾人語意和合。泛表多個事物間協調匹配]的略用。
【階、階】小篆從阜從皆。（各個台之間）皆有落差，（每個台）都重新高起或低落、體現不能直達的阻擋情勢。即詞組[台階：逐級而上每級皆為台。指有梯級的級聯式平台]的略用。
【偕】小篆從人從皆。多人共同。[偕行：同行]。
【楷】小篆從木從皆。一種樹皮像鱗片一樣盡皆裂成小方塊剝落的喬木。黃連木。[楷書：一種形體方正、橫平豎直的漢字字體，成篇書寫後遠觀之，頗似楷樹鱗次櫛比的方塊狀樹皮]。
【揩】從手從皆。一塊一塊的操作。字義從楷。[揩布：弄髒一塊部位後摺疊或者換用另一塊乾淨部位繼續擦抹的抹布]。

頁 10-1321211134 字部概義：同字義，與頭部有關的。參見該字。
【囂、囂】（ 金）金文小篆從頁從四口。仿佛頭上有許多張嘴一般。指向四外發出叫聲的響度和情勢強烈至極、無以復加。喧譁。大吵大叫。[甚囂塵上]。
【煩、煩】小篆從火從頁。惱火。頭腦裡感覺按捺不住的焦躁。
【頒、頒】小篆從分從頁。分頭進行的。[《詩•小雅》魚在在藻，有頒其首：形容魚擺頭穿行於水藻間的情態][頒發：分發到對應的人頭上]。
【須、須】（ 甲）（ 金）甲骨文從口從人，口下有鬍子。金文從頁，頜下有鬍子。小篆從頁從彡。其義相同。口部下方、下巴位置的面毛。即“鬚”的本字。本義被鬚接替後，該字字義轉為詞組[必須]的略用，表示一定、必然。參見“必”字。
【顆、顆】小篆從果從頁。像腦袋那樣的形成體。即（植物）在頂端長成的一個頭狀（子實）。
【頰、頰】小篆從夾從頁。頭部由前方經兩側向後方回斂並對頭顱呈左右包夾情勢的面部，即“臉頰”。
【頃、頃】小篆從匕從頁。頭向旁邊歪斜，即“傾”的本字。[頃刻：一歪頭的時間]。
【寡】小篆從宀從頁從分。分頭獨居（不與人共處的）。借表因落單無伴導致的孤立（無援）、缺乏（慰藉）、索然（無味）等情勢。
“頃”部概義同字義。
【傾】小篆從人從頃。身體歪斜。泛表器物側倒的姿態。

兼11-43112112234字部概義：同字義，另有，多占，兼收並蓄。同時占有多個事物或者狀態。參見該字。
【兼】（ 金）金文小篆從雙禾從又。一手秉持兩禾。既得其一，又得其二。在正常份額以外同時另又占有多個事物或具有多種狀態。
【謙】小篆從言從兼。做語意表達時在如實表述以外另又兼有（虛心成份）。即詞組“謙虛”的略用。
【歉】小篆從兼從欠。在虧欠對方的同時所兼有的心理愧感。因未能兼顧雙方權益而感覺對不起另一方。
【嗛】小篆從口從兼。食物在一併入口後因不能同時咽下而將多出的部分暫時存儲於兩腮的情況。
【賺】小篆從貝從兼。額外多得的錢。利潤。
【嫌】小篆從女從兼。兼有可疑、厭棄、怨恨等思想情緒。[嫌疑][嫌隙]。
【廉】小篆從廣從兼。可以兼收並蓄、另外多占多得的場合。衍義為[廉潔：在可以兼得其他利益時保持清正淨潔][廉價：可以更多要價（指要價過低，物超所值）]等詞組的略用。

“廉”部概義同字義。
【簾、簾】簾，小篆從竹從廉。（可以在視覺上形成封閉從而獨占多得全部空間的）掛在門窗上的竹編遮蔽物。簾，楷書從穴從巾。店鋪在門口懸掛的用作店招、示意歡迎進入的布片狀標幟。
【鐮】從金從廉。可以藉助較長的柄杆和勾回的刀片兼收並蓄的勾攏、攬刈，實現莊稼收割的金屬農具。

詭計多端的中共在不同的歷史形勢下逢場作戲，或搖身一變度過危機，或煽情造勢謀害異己，著實放肆了好多年，然而由於膽大包天、竟然攻擊大法，結果自取滅亡、被打回了原形。隨著它的罪惡歷史和邪惡本性被不斷曝光，國內外發出了一片此伏彼起的恍然大悟之聲：“原來它惡貫滿盈，真的是混在羊群中的一頭狼啊”。

對此中共置若罔聞，依舊貌似鎮定的賴在政壇上自吹自擂，披掛著千瘡百孔的羊皮向那些尚未覺醒的世人繼續行騙。它已經顧不得廉恥了，因為相比之下性命更重要。它知道只有竭力支撐著在台上多騙一秒鐘，它方能多活一秒鐘。

---字部“歷、於、夸”

【歷、歷】（ 甲）（ 金）甲骨文從雙禾從止。金文小篆另加廠。其義相同。（從範疇裡劃界出來的）通過不斷漸進而相繼被行經的那部分。

【瀝、瀝】從水從歷。形容液體滴流時明顯體現過程性的情狀。

說明：1禾部有一個引申出來的抽象概義，表示像人工培植農作物那樣使事物做連續微小、逐漸積累的改變而表現出與程度相關的情勢。採用這種概義的字除了“歷”以外，還有“程移秒稍私禿秉科秤積稱兼穩稀秩稚”等完全使用抽象概義的字，也有“秀秋委種囷季年”等抽象概義和禾本作物實體概義兼用的字。2這一抽象概義經明確後已追加到之前的文章裡。在後續文章的編撰過程中，不時會對先前文章裡的個別內容有新的認識，如果某個新的認識不可忽略，則會在先前文章中加以修正。這個改動隨時在進行，不過為數稀少，希望讀者知曉。

在解釋某個字部時，對從屬該部的字雖已儘量收集但均未窮盡，因而遺漏一些常用字沒有適時做解。對“禾”部表示程度概義所組成的字，在下面再補充若干，以方便讀者領會。

【移】小篆從禾從多。（像培養農作物使其逐漸生長那樣）持續增多物體與原始地點的距離。連續改變位置。
【秒】小篆從禾從少。對時間、角度等在程度上做進一步微少化細分的計量單位。
【秩】小篆從禾從失。逐漸流失。用於詞組[秩序：像成排的機杼釋放紗線那樣，群體中的多個個體按照既定規則做序列化動作所表現出的依次有序、不紛亂的情狀]。泛表勢態有次序、有等第的進行。[《詩•小雅》賓之初筵，左右秩秩]。
【禿、禿】小篆從禾從人，禾在人的頭頂上。頭上需要像培植作物那樣生成頭髮（暗指當下淨光無髮）。
【科】小篆從禾從鬥。用鬥（代表量具）進行劃分、稱量、判定。泛表使用一定標準對事物加以剖判、測度和處理。分門別類。
【稱、穪、稱】小篆從禾從爪從冉。用手抓著秤砣的提紐在秤桿上冉冉滑移（來尋找平衡點，進而通過對應的刻度測定物品重量）的動作。異體字從禾從爾，也通。（使秤砣位置）向旁邊延拓。就近移動。

中國是世界文明古國之一，在悠久的歷史長河中，勤勞而智慧的中華民族湧現了無數名傳千古的風雲人物，創造了舉世矚目的燦爛文化。每一個華夏子孫，都應該為自己祖先對人類歷史所做的傑出貢獻感到驕傲和自豪。

自從居心叵測的中共霸占了這個國度，原本絢麗多彩、迴腸盪氣的中國歷史就開始被攪弄的沉渣泛起、塗抹的暗無天日。按照它的宣傳口徑，仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝廉恥勇，哪裡是古人們身體力行的傳統美德啊，分明都是偽君子們道貌岸然、別有用心的騙人說教。王侯將相怎麼可能同心同德、勵精圖治呢，毋庸置疑全都在各懷鬼胎、為了奪權漁利明爭暗鬥•••對一無是處的民族歷史，不但不能引以為榮，反而必須視為糟粕，在一次次的運動中大力批判。

於04-1125c字部概義：同字義，包圍，曲繞。參見該字。
【於】（ 甲）（ 金）（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文像對不平滑的物體表面做外圍包繞形，包繞物常被省略。小篆改用上部的一橫表示物體表面，用下部的一橫表示附著層，用曲豎表示對界面的包圍，也通。本義指圍覆，繞貼。後專用引申義，做介詞，表示對目標事物的鎖定、包含，語意關聯所繫結處。[對於][由於][於是]。
【宇】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆從宀從於。（為了便於雨水流瀉等放棄採用平頂，因而在起脊後）呈現向下彎回情狀的屋頂。穹頂。[天宇：像屋頂一樣彎回的天穹][眉宇：像屋宇一樣下彎的眉毛]。
【迂、迃】（ 金）（ 篆）金文從走從於。小篆從辵從於。其義相同。彎繞、曲行。
【吁】（ 金）（ 篆）金文小篆從口從於。形容氣息因力量弱小在呼出時只能迂繞著阻礙物而行的情勢。
【盂】（ 甲）（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆從於從皿。一種側壁迂繞上起，因而有一定深度的容器。
【圩】從土從於。在周邊迂繞的土堤。土圍子。
【紆、紆】小篆從糸從於。彎繞、縈迴、在外圍盤結。
【汙、汚、污】小篆從水從於。包繞狀態的液體。衍義為詞組[污染：物體被外繞的水中所含的物質侵染]的略用。
【虧、亐、虧】小篆從虍從隹從於。（月球明暗交界面上）弧形的迂曲度不斷加劇，越發欠缺減損的月相。泛表相對於基準線或均衡點出現短少的情況。
【夸】（ 甲）（ 金）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆從大從於。人將兩腿擴張，叉開後迂繞在物體上，即“跨”的本字。後專表抽象含義，指包繞使形體擴拓，在外圍貼附使原物虛大。[誇誇其談]。
“智、旁、華”等字已在另處做解。

中共為甚麼不願肯定中國古代優秀的思想文化，反而蓄意抹殺光彩、誇大黑惡呢？因為它要籍此污穢民族的靈魂。它需要讓民眾產生錯覺，認為古往今來，世人盡皆滿口仁義一肚壞水，世道始終金玉其外敗絮其中。放出這樣一個煙霧彈後，首先它能將自己罪惡的身形隱沒在一片黑暗之中，做多少壞事也不至於顯得突出。其次它能使人們在發現它的醜惡後依舊麻木不仁，覺得這是無法扭轉、不可抗拒的歷史必然，從而陷入無可奈何、任人宰割的絕望中，姑息養奸的接受它犯下的一切罪惡。

夸09-134113135字部概義：同字義，呈包繞狀外擴。參見該字。
【跨】小篆從足從夸。腿足分開在物體兩邊所呈現的對物體包繞的姿態。[跨越：邁過物體或界限]。
【胯】小篆從肉從夸。腰和大腿之間向兩側擴拓、能形成跨越姿態的身體部位。
【垮】從土從夸。建築物由上部崩塌後，土石包繞著下部殘存的部分向兩邊散落的情勢。[垮台]。
【挎】“從手從夸。使物品呈跨越姿態分在身體兩側攜帶。即圍繞、套住（頭頸、肩臂、腰部等）。”[挎包：將背帶跨頭繞脖掛在一側肩上，將包體置於身體另一側的斜肩攜包姿勢]。後泛表類似的將物品單邊勾掛、使其貼體外擴的姿態而不再限定為雙側。
【誇】小篆從言從夸。言過其實，人為增加外包裝，擴大著說。
【咵】從口從夸。人的口音不能維持在當地的標準發音上，口音確立不住。字義從垮。
【刳】小篆從夸從刀。用刃具包繞式的刮削側壁使外擴。[刳木為舟：把木頭掏挖成殼體當船]。
【匏】小篆從夸從包。一種對半剖開，刳挖後可以做成舀水容器的葫蘆狀的瓜。

---字部“先、、朱、永、、屍”

源遠流長的中華文化像一塊肥厚的沃土，孕育著優秀的傳統美德，然而這深厚的文化淵源和道德根基，卻被邪共視為眼中釘，因為它充滿魔獸性行的共產邪說與充滿人文色彩的東方文化是格格不入的。這個被中共引入的西方幽靈，為了入侵和占領中華民族的意識形態，變異中國人的道德觀念，毒計頻出、多管齊下，終於使這個文明古國淪陷失守了。

首先它用暴力革命的理論（也就是政治化、美妝版的劫財害命）來洗腦，通過詆毀正常的勞動僱傭關係，渲染剝削壓迫，灌輸仇恨意識以挑撥離間，成功煽動了一大批民眾接受了它的強盜邏輯，拋棄法律道德和良知而理直氣壯的打砸搶燒，用生命鋪就了它的奪權之路，並在它建政後繼續惟命是從，導致全民互害，惡鬥不止。

“先”部概義同字義，參見該字。
【先】（ 甲）（ 金）甲骨文金文小篆從之在人上。在人的概念中表現為將腳足在某個基準之前投置出去的情況。泛表提前行出、在進度上早於其他的。
【洗】小篆從水從先。用水（對物體表面的污染物在使用之前）做先期清除。潔淨之後再用。泛指表面預清理。
【筅、箲】從竹從先。竹絲等製作的在炊具、餐具使用前對其先行洗刷的用具。字義從洗。[筅帚]。
【跣】小篆從足從先。清除掉鞋襪的腳。字義從洗。[跣足：光腳]。
“   ”部概義同字義，參見該字。
【】從川從囟。頭部囟門內能夠精細理解和順應事物機理的溝回狀生物軟組織。即“腦”的本字。
【腦、腦】從肉從    。顱腔頂部能夠形成和理順思想認識的灰白色內容物。
【惱、惱】從心從   。在頭腦裡包含的（氣恨、懊喪、煩怒等）情緒狀態。
【瑙】從玉從     。用於詞組[瑪瑙：一種像馬腦般通常具有條帶狀紋理的玉髓類晶體礦物。

其次它對那部分尚存自我主見，與正統觀念和歷史文化藕斷絲連、戀戀不捨的人殘酷誅心。通過整風，肅反，清洗等方式強力摧毀、無情打擊，迫使他們自甘墮落。要麼道德淪喪、奴顏諂媚，要麼面如土色、心如死灰，否則必將難逃虐殺而死於非命。

朱06-311234字部概義：同字義，橫剖，斬切，截斷。參見該字。
【朱】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從木從一。一在木中部，將“木”攔腰截斷。泛表將物體斬切、橫截。即“誅”的本字。因伐斷一根為誅截一次，故也是量詞“株”的本字。衍義為詞組[朱紅：像誅殺動物所出的血那樣的顏色]的略用，表示血紅色。
【株】小篆從木從朱。被截斷的樹木，樹樁。[守株待兔]。借作植物的計量單位。
【殊】小篆從歺從朱。誅殺。泛表使斷絕。引表無關聯。[殊異：完全不同，以至於毫無聯繫]。
【珠】小篆從玉從朱。斷離（指剖開貝類動物）後得到的珍美圓潤物。即詞組[珍珠]的略用，泛表類似的小球體。參見“珍”字。
【姝】從女從朱。像珍珠那樣形態美好、位置斂藏的女子。字義從珠。[《詩•邶風》靜女其姝]。

再次它除了在意識形態上對這個禮儀之邦鵲巢鳩占、不斷鯨吞蠶食以外，還對文化遺產在實物形態上大力滅絕。那些躲過無數戰火、千百年傳承至今，穿越幾多朝代、贏得舉世盛讚的文物古蹟猶如僅存的吉光片羽彌足珍惜，卻在一個政權處於穩定的和平時期慘遭滅頂之災！這些祖先智慧和才藝的結晶為甚麼不能見容於這個政權呢？因為執政的中共邪黨已經認賊作父，所以它必須割斷大陸國人與歷史的血脈淵源，它不但要在民眾的心理上營造深深的恐懼，視傳統如畏途，而且必須在物質上斬草除根，以防止睹物生情。

【永】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆從彳從人從乙（乙或為水滴形，其義相同）。人（在水裡）蜿蜒而行。遊動。即“泳”的本字。衍義為[永久][永遠]等詞組的略用。表示事態能持續進行，前程久遠。
“永”部概義同字義。
【詠、詠】小篆從言從永。在口中長久吟哦（優美的歌曲、詩文等）。
【泳】小篆從水從永。使行跡在水中一直延伸。
“    ”部概義同字義。
【    】（ 篆）從反永。“永”為“泳”的本字，表示“人鑽行（於水體中）”。反永表示“（水）鑽行於人體中”，指血液、淋巴、經絡等流態物質像江河一樣在人體內順著路線蜿蜒而行的情況，即“脈”的本字。
【脈、脈】小篆從肉從    。楷書從永，不宜。生物體內向各個體部輸送養料和回收廢物的流式轉運系統。[血脈][氣脈]。
【派】小篆從水從      。流態物質順著脈絡向體部各個支系發出。泛表分遣。

當中共把信仰被剝奪、精神寄託被鏟除的人摧殘成為失去了主魂的行屍走肉，共產邪靈就如願以償的乘虛而入、借屍附體了。人們心中僅有的一點先天良知被壓制在思想的一隅做著無能為力的徒然掙扎，在中共興風作浪的統治之下，身不由己推波助瀾，在害人害己的泥潭中均難以自拔。可嘆此時的炎黃子孫，已經徒有黑髮黃膚的外表，頭腦中卻再無祖先的詩書禮儀、信雅道義，而完全被厚黑打殺、虛偽仇恨、是否顛倒所充斥了。至於官僚體系內則更是人性式微，匪氣橫行，平日裡裝腔作勢，醜態百出，運動中登峰造極，為鬼為蜮。這些人在被邪共打造成毒魔狠怪之後，在一場場民族浩劫中可恥的充當著禍國殃民的主力軍。

屍04-1213字部概義：同字義，物質身體的。參見該字。
【屍】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆像側視的人，下腿彎曲，上身後仰。表示沒有行動力的、處於不作為狀態的人，指不體現思想意識的單純的物質肉身。
【屎】從屍從米。身體排泄出的代謝後的食物。大便。
【屁】從屍從比。身體尾閭處的並比（部位）。衍義1[屁股：兩股即兩條大腿並比、交會的部位，臀部]。2[放屁：從屁股部位放出（氣體）]。

有關邪共洗腦誅心和絕遺滅祖的那些令人髮指的具體史料不難尋找，有心一觀的讀者請忍住悲憤自行查閱。也許您在痛心疾首之餘不免追問，邪共如此的肆虐中國，究竟又是為了什麼？在這裡筆者不妨直言相告，它一方面是為了增強它的邪惡力量以便在法輪大法傳世時進行瘋狂的打壓和破壞，另一方面是為了削弱國人的良知正念從而使他們在一去不返的宇宙更新期裡失去被真善忍救度的寶貴機緣。簡言之，它就是為了要毀人！

---字部“面、尌、廚、豕、豖、豦、冡、蒙”

邪共雖然在縱向上割斷了國人與歷史的深厚關聯，但是依然憂懼難安，因為它知道國家與國家之間的橫向對比也同樣會使它的丑戲穿幫，所以共產國家清一色的搞閉關自守以蒙蔽本國人民，不惜讓人民群眾用由此帶來的艱難困苦來李代桃僵的作陪它的罪孽。在干擾電台、過濾網絡、阻斷國際間意識形態交流的同時，它一方面嚴厲打擊試圖突破封鎖、有心了解外部情況的思想和行為，另一方面極力攻訐非共產國家，並佐以歪理邪說的洗腦，使國人每每氣血沖頭、神魂顛倒，受一面之詞所惑而完全被它牽著鼻子走。

【面】（ 篆）小篆從首省（不帶毛髮的“首”），外圍近封閉的“囗”形。表示看上去呈現廣布的片層特徵的臉部。引表在長寬方向上張展外顯，在厚度方向上沒什麼體現的表層物態。衍義：1詞組[麵粉：維持立體的能力差，稍做碰觸便會形成面層情狀的粉末物質]的略用。2詞組[臉面]的略用，參見“臉”。
【湎】小篆從水從面。水面。[沉湎：沉入水面以下。形容深陷其中]。
【緬】小篆從糸從面。以面關聯。相望。[緬懷：想見]。
【尌】（ 甲）（ 甲）（ 金）甲骨金文從屮從豆從又，或從木從豆從又。其義相同。樹木生長發育時逐漸圓壯的作用情勢。小篆從壴從寸。更加明確的表示像樹木那樣做小尺度飽滿化的，即逐漸擴發、不斷微幅圓壯的。
【樹、樹】小篆從木從尌。枝幹緩慢成長，將會逐年增粗，一點點圓壯起來的木本植物。
【澍】小篆從水從尌。可以促使植物顯著成長圓壯的及時雨。
【廚、廚】小篆從廣從尌。楷書從廠，不宜。烹飪食物、使食器變得飽滿化的場所。加工製作食物的房屋。
【櫥、櫥】從木從廚。（像）廚房裡排擺食器的木架（那樣用於安置和陳列物品的窗格式支架）。

豕08-13253334字部概義：同字義，與豬有關的，情勢剛猛的。參見該字。

【豕】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆像豬形。“犬”字尾長而上卷，“豕”字尾短而下垂。“豬”的本字。性行率直剛猛，和牛馬犬羊雞鴨等家畜家禽相比，不從事耕地、馱載、看家、產奶、報曉、下蛋等勞務，傻吃悶睡，只等養肥了殺掉吃肉。
【逐】（ 甲）（ 金）甲骨文從止從豕。金文小篆從辵從豕。其義大同。情勢直猛的尾追在後面驅趕走（不被歡迎者）。
【燹】（ ;金）小篆從雙豕從火。金文豕上有口，其義大同。表示火焰燃燒時狼奔豕突、直猛吞噬可燃物的情勢。多形容戰亂中軍隊燒殺馳突、如火四焚。
【家】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從宀從豕。像豬一樣除了吃就是睡的地方。人所歸居的用於食宿的房宅。

【豦】（ 金）金文小篆從虍從豕。像老虎那樣兇惡猛烈，像野豬那樣強勁無阻。形容情勢生猛剛烈、不柔和宛轉。
【豖】（ 甲）甲骨小篆從豕從丶。丶在豬蹄處標註取義位置。表示（像）豬蹄（那樣）以尖削的情勢戳擊地面。
“豖”部概義同字義。
【啄】小篆從口從豖。鳥喙以尖削的情勢叩擊、叨取。
【琢】小篆從玉從豖。用尖削的工具戳擊玉石（以便實現程度精細的微量加工）。因字義從啄，故而應是其後起字。
【諑】從言從豖。用尖利的語言（刺傷）。因字義從啄，故而應是其後起字。
【冢】小篆從勹從豖。楷書從冖從豖，其義相同。啄取（即從地面上的某一點刨挖、掏空），（然後置入物品）再堆土覆蓋所形成的小山狀包藏建構。有內容物的土丘。多指墳墓。
“豦”部概義同字義。
【劇】小篆從豦從刀。具有殺傷力的事物處於激烈且直白施展的巔峰情勢。現義1詞組[劇烈]的略用。2詞組[戲劇：在演戲中對故事情節進行了加劇化的表現方式]的略用。
【遽】（ 金）金文小篆從辵從豦。劇烈的行動，剛直猛烈的進行。
【噱】小篆從口從豦。（口部）聲勢劇烈。[噱頭：雷人的引言]。
【據、據】小篆從手從豦。剛猛的操作。[《易•困卦》困於石，據於蒺藜：被石頭所困，受蒺藜威脅]。[證據：可以徑直拿來作證的（最強有力的）內容]。從手從居的“據”字另有本義。因組詞時傾向表達“憑藉所在、依靠所居”的含義，故改用“據”。
【據】小篆從手從居。使居留於掌控之中，握持不撒手。[拮据：使（錢財）固結、久居於手中。形容手頭緊而極力限制開銷]。

邪共用它人與人之間薄情寡義、無非互相利用，國與國之間黨同伐異、唯有弱肉強食等鬥爭意識和強盜邏輯灌輸國人，在國內的輿論導向上把國際社會對責、權、利的正常考量和取捨徹底醜化。它竭力營造出一種中國在世界上被虎狼環伺、四面受敵的險惡氛圍用意何在呢？因為這樣它就能以中華民族守護者的姿態出現了，擔驚受怕中的國人就能心無雜念的團結在它的周圍同仇敵愾了，對它感恩戴德的深情就能壓蓋住受它欺凌的委屈了，殊不知其實正好被它結結實實的給矇騙了！

【冡】（ 篆）小篆從冃從豕省。完全套住頭部使目無所見，對外部迷茫無知思想呆傻。即“蒙”的本字。豕部省去代表頭部的一橫，更加形像的表示腦袋因被覆蓋而不露其首的情況。

說明：省形是指並不完整的使用某個字部而是去掉該字部的某個部分，可以歸做示意造字法的省形取意。之所以要去掉那個部分，是因為這樣做能更貼切的表達含義。除“冡”從豕省外，另如“夢（夢）、寬”等字在“目”上做“羊”省，以便在表現像羊那樣鬆散安詳的同時，把部位限定在眉眼部，而省去無關的臉部及以下。又如“面、頁”等字中做“首”省，因為這些字要表達的是頭腦本身，與頭髮無關，故而省去首上的頭髮。再如“豪、毫”做“高”省，可能是只想表達向上高起，不想表達在高處有容留，所以把口省掉。好在省形字的總量極少，所以造成的混亂和費解並不嚴重，並且有時候還真是不省不行，例如“卡”字，從上從下，卻上下兩字都不獨立，中間只留一橫共用，以便恰如其分的表現既不能上、亦不能下，夾阻在當中無法通過的狀態。

【蒙】小篆從艸從冡。被草木遮蔽（而不透光亮）。泛表覆蓋或使昏昧無知。[蒙受][矇騙][蒙古：用蒙罩形式的帳篷作為住所並固定下來一直保持的遊牧民族]。
【朦】小篆從月從蒙。月光被蒙住。[朦朧：形容月光暗淡，被雲霧等蒙蔽籠罩、難以外放的情勢]。
【矇】小篆從目從蒙。目光被蒙住，看不出去。
【濛】小篆從水從蒙。被細雨、霧水等蒙覆、籠罩。

人民是國家的主人，政黨的建立是為了服務於人民的。然而中共這個惡奴，卻仇視世界各國尤其是民主已開發國家的聲音，妖言厲色的變異主人的思想，軟硬兼施的控制主人的視聽，已經將主人欺辱到了何種程度！有道是兼聽則明，邪共如此煞費苦心的含血噴人和掩民耳目，其做賊心虛的醜惡本質難道還不昭然若揭嗎？

---字部“冊、龠、典、彡、彥、弱”

冊 09-312531251 字部概義：同字義，與簡冊有關的，像簡冊情狀的。參見該字。
【冊、冊】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形中國古代製作的由多個扁長的竹木薄片串聯而成的用於書寫文字的載體。泛表逐個編串、裝訂成本、形成記錄等相關情狀。
【扁】小篆從戶從冊。在門戶上方像簡冊一樣橫向鋪排、題有文字的橫牌，即“匾”的本字。泛表類似的平而薄的物態。
【典】（ 甲）（ 金）甲骨文從冊從廾（雙手），以手捧冊。金文小篆從冊從丌，將簡冊置於桌案之上。其義相同。表示依照簡冊的內容作為指導標準而進行的（堂皇彰顯、盛大有排場的）活動。衍義：1詞組[典禮：按照書面化的程式預案逐條進行的（隆重的）禮儀活動]的略用。2詞組[典籍：可以奉為指導標準的基本或首要的書籍]的略用。3詞組[典範：足以當作標準照樣執行的範例]的略用。4詞組[典雅：像引經據典那樣儀式莊重、格調高雅]的略用。5詞組[典當：一種質押交易。先將抵押品登記註冊（以便在指定期限內贖回時有據可查），然後換取與之相當的錢財]的略用。
【柵】從木從冊。用木質板條如簡冊狀疏離排列聯成的有空隙的圍欄。
【刪】小篆從冊從刀。對事物進行疏離性的去除使其表現得像簡冊那樣形成斷續交替的柵狀殘留。
【跚】從足從冊。腳足著落點疏離，形容因腿腳有毛病而導致步履分布不均勻、有空缺。字義從柵。
【姍】從女從冊。像女子般行動遲緩，以致排列疏離、接繼不上、有間隙。字義從柵。[姍姍來遲]。
【珊】小篆從玉從冊。柵狀的即疏離成樹枝狀的質地類似玉石的物質。字義從柵。[珊瑚]。
【侖、侖】（ 金）金文小篆從亼從冊。像提令、調用（指讀寫）卷冊上的簡片那樣一個接一個的依次進行。
【龠】（ 金）金文小篆從亼從多口從冊。古代管樂器，從多口表示有多孔，從冊表示眾孔排列成一線，從亼表示用嘴做調度性、有選擇的覆蓋以實現樂音的吹奏。
“龠”部概義同字義。
【鑰、鑰】從金從龠。鎖頭上由金屬製作的具有眾多齒尖、通過調節性的推壓與之對應的多個接納入口（彈子孔）裡面彈子的位置、在正確匹配後實現轉動開啟的結構。

典 09-212122134 字部概義：同字義，大張旗鼓的彰顯。擺譜。參見該字。

【腆】小篆從肉從典。將臉面、肚腹等肉質身體部位向外顯擺。[靦腆：臉面不能維持固狀情態（指不能從容淡定），彰顯後一經碰觸就將泥軟成面層（指臉皮薄，易羞澀，一遇場面就禁受不住、不能自持）]。
【覥】從典從見。使看上去有場面。提供排場化的視覺信息。[覥顏：顯擺自己那張臉。形容厚著臉皮不顧羞恥的情狀]。

眾所周知，中國大陸一直未能良好的融入國際主流社會而常受冷遇。這是為甚麼呢？是好勇鬥狠、程度不夠的原因嗎，不是，因為很多沒有原子彈的國家仍能得到普遍尊重。是技術落後、國力貧弱的原因嗎，也不是，因為中國在很多方面已經國際領先並經常滿世界撒錢、搶購。是人少可欺、人種低劣的原因嗎，還不是，因為中國人多勢眾、華人精英遍布全球。所以結論很顯然，拖累中國的不是別的方面，恰恰是中共建立的這個醜惡政權本身。同樣是神州大地，同樣是華夏民族，大唐盛世能夠做到厚德載物、以其海納百川的胸懷贏得萬國來朝。而邪共的政權，卻因它多行不義、眾叛親離而草木皆兵、臭名遠揚。對此中共不但不趕快自絕以謝天下，反而顧左右而言他，企圖把罪責推諉到“落後就要挨打”等謬論上。裡挑外撅、轉移國人視線，在仇外鬥內中渾水摸魚、占盡便宜。

彡 03-333 字部概義：象形，類“川”而側斜，表示形紋流順之物體表面。

【彡】小篆從三丿。象形皮膚表面眾多毛髮之條順態的形紋。泛表形體輪廓。
【尨】（ 甲）甲骨小篆從犬從彡。覆有體毛的（獸類）動物所表現出的體毛既多且長的情狀。
【髟】小篆從長從彡。能夠變長（具有生長特性）的毛髮。
【衫】小篆從衣從彡。一種形制寬鬆單薄，因而穿著後造型飄逸流暢的服裝。”[襯衫：襯在外衣裡面的開襟短衫]。
【杉】從木從彡。一種樹幹筆挺高直，狀如人著長衫的喬木。
【弱】小篆從弓從彡雙疊。彈力猶如曲撓的毛髮那樣力量微小，並把這種微小在程度上繼續加倍。表示嚴重衰微極其無力的。
【彬】小篆從林從彡。形紋林立並順（不錯雜繚亂）。指形態、作風有條不紊。[文質彬彬]。
【彥】小篆從文從廠從彡。在界面上用（異於界面底色的彩色）條紋勾畫物體形廓。泛表文彩斐然的情狀。事物的英華表現。[《詩•鄭風•羔裘》彼其之子，邦之彥兮]。
“彥”部、“弱”部概義均同字義。
【顏】小篆從彥從頁。面部鮮明的形色表現。
【諺】小篆從言從彥。能鮮明勾畫事物形色的語言。即能洗鍊的反映事物存在和變化的根本樣式、言簡意賅的固定字句。[農諺]。
【搦】小篆從手從弱。使手上的力度減弱。指拿握物體時為了防止損壞而輕微用力。[搦管：輕捏筆管][搦戰：有所保留不露全力的誘戰]。
【溺】小篆從水從弱。與水有關的減弱。[沉溺：在水面掙扎的情勢逐漸減弱最後沉陷水中][便溺：小便隨著排空流勢越來越弱]。

在強敵入侵的戰爭年代，有這樣一種人，當他們發現身為受害國的國民不但無利可圖反而面臨風險，還不如效忠於侵略者更能得到實惠時，他們會把民族大義和列祖列宗棄如敝屣、賣國求榮。這種人被稱作叛徒、漢奸。

中共的流氓政權非常喜歡和需要這種人，因此它通過一手打、一手拉的策略對民眾分化收買，極力培植這種人。打就是打壓，邪共對勞苦大眾輕則橫眉立目，重則血刃相加，使國人每每談政治而色變，見官府如瘟神，豈敢奢望尊嚴與權利？但求不被盯上和算計！拉就是拉攏，對媚顏投靠者或者許之以利，或者授之以權，使其少則殘羹冷炙、如魚得水，多則高官厚祿、飛黃騰達。面對人民公僕說一不二，國家主人卻忍氣吞聲的形勢，相當多的人寧願放著主人不做，轉而一頭扎進黨媽的懷抱，爭先恐後的投靠這個兇悍的惡奴。中共對社會無孔不入的專制能力由此得到了極大增強。

這種背叛人民的人是什麼表現呢？當惡奴強拆主人的住房時，他們認為一切歸公、有理有據。當惡奴關押上訪的主人時，他們表示雙手贊成、穩定第一•••無論公僕們怎樣虐待主人，他們都安常處順、毫無疑義。而當主人實在受氣不過，壯著膽子指責惡奴幾句時，這些奴才的奴才卻像被針扎到了一樣，立刻跳將出來、搶前護駕。只見他們聲色俱厲、口誅筆伐，什麼反黨反華、什麼叛國通敵，不由分說就是一頓狠咬。

細說起來，這種人可以分為兩類。一類是雙面叛徒，它們心裡很清楚中共是什麼貨色，因此只是虛情假意的投靠。它們或為了芝麻官而昧心，或為了五毛錢而折腰，明面上幫助中共搖旗吶喊以求仨瓜倆棗，暗地裡卻把家屬、財產轉移到海外，伺機成熟時再次叛變。它們只顧自己吃裡扒外、名利雙收，絲毫不考慮口是心非會誤導別人，因此是最卑鄙的一類人。

另一類是被中共灌了太多的迷魂湯，已經稀裡糊塗分不清誰主誰仆、誰是誰非的人。他們不知道國是誰的國，愛國該愛誰。他們不但把公民主權拱手相讓、作為受害者在正當權益被中共剝奪殆盡時渾然不覺，而且在有識之士仗義直言、助其警醒之時恩將仇報，怒氣沖沖的圍堵上來不依不饒。真應了那句一分錢不賺，被人賣了還在幫人點錢的俗話。一想到此時的邪共正得意洋洋的躲在他們的身後欣賞著自己洗腦的傑作如何心甘情願的為自己擋箭，我們就不能不在慨嘆這類人的可悲之餘，深深的感到中共害人的手段真是其毒無比，而我們破奸發伏、解救人心的進程仍然是十萬火急。

---字部“干、旱、甘、旨、耆”

邪魔通常不肯以其真實面目出現在世人面前，否則它的青面獠牙會嚇得人掉頭就跑，導致它不得不採用暴力脅迫的手段，而那樣的成本顯然太高，所以它優先採用的常常是披上美麗的外衣，吟唱動聽的言辭。

一批將地主和資本家的財產悉數劫奪在握卻標榜“無產階級”的革命者們，通過畫餅充飢，答應讓人民“翻身做主”而借力打力，建成了聲名狼藉、總怕世人顛覆的“最優越的社會制度”，把人民“解放”進了必須謹言慎行、不敢稍有微詞的“新中國”裡。他們本著“實事求是”的作風“全心全意的為人民服務”了多年以後，國人終於跑步退回了“社會主義初級階段”，在他們以穩定壓倒一切為指導思想所傾情打造的“和諧社會”裡享受著具有“中國特色”的幸福生活......大家千萬不要懷疑中共的“先進性和純潔性”，對他們眼下的貪腐淫亂感到驚訝，他們這樣做只是為了避免銅臭污染到平民百姓，所以才捨己為人、儘量將這些骯髒的錢財搜刮進自己的腰包。人們一定要在它建政前就許諾的“過上好日子”的美夢中痴痴等待也許明天就會出現的奇蹟，因為中共已經鄭重其事的把“共同富裕”確立為奮鬥目標，絕不會背信棄義、獨享富貴......

干 03-112 字部概義：同字義，對其他事物生硬強行的支配。參見該字。
【干】（ 甲）（ 金）金文小篆前端呈叉形，可以推夾。其後有橫杆，可以勾拉。表示能夠在較遠距離上實現對物體的推拉、撥動等支配性操作的材質勁挺的長柄工具，即“杆”的本字。泛表能夠強行支配其他事物，硬性施加調控作用的情勢。
【厈】小篆從廠從干。用堅實的“廠”形邊界強行干涉、限定。即“岸”的本字。
【杆】從木從干。能以勁挺的情勢支配其遠端物體的（木製）條形物。[旗杆]。
【竿】小篆從竹從干。竹杆。
【稈、稈】從禾從干。農作物長直勁挺的莖。泛表草本植物的杆。
【旰】小篆從日從干。太陽強力干涉之時。指太陽高升以後。[宵衣旰食：天不亮就穿衣起床，日近中天才吃早飯。形容勤勉]。
【訐】小篆從言從干。使用語言強力干涉（以求達到某種預期效果）。[攻訐]。
【刊】小篆從干從刀。用刃具強行干預。指雕版印刷中預先製作雕版時進行的鑿挖、契刻等操作。[刊物：用刊刻的圖文底版對印出的讀物]。
【軒】小篆從車從干。干預車馬。指對車馬的駕馭。引表駕駛艙位為便於觀察路況所被設計成的高起、敞亮、結構精簡以及御者駕車時昂揚、風發、強力策動等情勢。或表配有專職駕車者的較高規格的車輛。[高軒：像駕駛艙那樣高敞且形制較小的建築物][軒昂][軒然大波][文軒：帶有紋飾和駕駛員的車輛]。
【旱】小篆從日從干。源自太陽的過度干涉。指天氣高溫不雨，水況耗竭。
【扞、捍】小篆從手從干。採取強硬情勢加以干涉的。[捍衛]。
【鼾】小篆從鼻從干。（呼出的氣息）在狹窄的鼻部或咽部被強行干涉（後出現響亮振動發聲的情況）。
【趕】（ 金）金文從辵從干。小篆從走從干。其義相同。用（強勁的）行走情勢來干預事態結果（以達到追隨、驅逐或者挺進等目的）。
【肝】小篆從肉從干。通過多種分解、合成作用干預體內物質代謝活動的內臟。
【奸】小篆從女從干。強行干犯女子的貞操。泛表類似的背棄忠貞、險惡不軌、強違人意等性行。
【舌】（ 甲）甲骨小篆從口從干。在口腔內負責干預（指推撥、攪動）食物的器官。

【悍】小篆從心從旱。干涉時的意氣如同旱陽一樣強勁、剛猛、暴烈。
【焊】從火從旱。用強悍的高熱（熔化金屬以便冷卻後實現連接，即焊接）。

甘 05-12122 字部概義：同字義，包含在其中的，容納在內部的。參見該字。

【酣】小篆從酉從甘。身心被酒勁兒充盈著，很陶醉很愜意的樣子。
【鉗】小篆從金從甘。一種銜夾物體的金屬工具。
【泔】小篆從水從甘。（淘米洗菜刷碗後）含帶食用成份的（可用於餵養家禽家畜的）水。
【甜】從舌從甘。願意含在舌頭上（進行持續品味的糖或蜜那樣的滋味）。
【旨】（ 金）金文小篆從匕從甘。在旁邊包含的，所表內容旁落、寓居在鄰側物品上的。[旨意：在攜帶來的、存放在側旁的文字載體上包含著的（皇帝的）意思][《詩•邶風》我有旨畜：我的身邊有積蓄]。

旨 09-216321211 字部概義：同字義，含義旁落，寓居於鄰側的。參見該字。

【指】小篆從手從旨。用手的肢端示意自己想要表達給對方的、意向旁落所在的（目標物的位置）。衍義為詞組[手指：用來指示目標的手的肢端]的略用。
【脂】小篆從肉從旨。用於詞組[脂肪：分布在皮下和臟器旁邊、起防護和儲備過剩能量作用的白色物質]。
【詣】小篆從言從旨。像傳達旨意那樣帶著要說的話前往、去到（尊長的）近旁言說。[造詣：到達某種境地後在那個場景裡所做的談論]。
【嘗、嘗】（ 金）金文小篆從尚從旨。品詣範圍向周邊敞展。拓展性的試吃以進行味覺品評。泛表擴拓意向以求廣泛的試探性感受。“嚐”的本字。
【耆】小篆從老從旨。老是指望、依賴旁邊（的人為其代勞的年齡太大、行動能力衰退或資格太老、頤指氣使的人）。

耆13-1213216321211字部概義：同字義，老是依賴、藉助旁邊事物的。參見該字。

【鰭】從魚從耆。魚遊動的時候所指望和藉助的身體側旁的運動器官。
【鬐】從髟從耆。像魚的背鰭那樣的馬背上的鬃鬣。字義從鰭。
【嗜】小篆從口從耆。老是指望有某種喜愛的食物提供在旁邊而嘴貪不離。
【蓍】小篆從艸從耆。（古代在占卜或祭祀場合裡）嗜好使用、布置在旁邊離不開的一種草本植物。[蓍蔡]。

其實講幾句花言巧語對中共來說只能算是雕蟲小技，中共指黑為白的本領那才叫蓋世無雙。雖說勝敗乃兵家常事，但是誰都不會認為被迫退避是件光彩的事，然而在中共嘴裡，它的那次狼奔豕突、倉惶萬裡、史無前例的大逃竄卻被美其名曰“長征”而作為英雄壯舉不以為恥、經年累月的大吹大擂。請問這種死不要臉的勇氣普天之下、誰人能及？

為了滅絕古代文物，中共一度挖地三尺、刨墳掘墓、傾盡了它的全部力氣。而當個別人冒著生命危險保護下寥寥無幾的幾件來並使之在若干年後重新面世時，中共卻毫無愧色的把這些成果一把搶過。只見它向全世界如數家珍的炫耀著中華瑰寶和歷史成就，藉以往自己臉上貼金，仿佛它曾經為這些文物能得以流傳立下過汗馬功勞一般！

上世紀70年代，被匪共的政策逼得走投無路的小崗村農民，冒著坐牢的危險拚死簽下了土地承包書。想不到這一反襯著中共罪惡的事件因為山窮水盡的中共被迫選擇了同樣的經濟路線居然被堂而皇之的寫進了黨史、確立為改革開放的標誌。而中共自己，在此事件上則儼然以一副時勢英雄打造者的姿態出現在世人面前。其恬不知恥的程度真是驚世駭俗、匪夷所思！

由此可見，無論多麼可恥甚至罪惡的事情，都能被中共指鹿為馬、篡改成榮耀和功勳來狐鳴梟噪。那麼對於這樣一個譸張為幻、巧舌如簧，顛倒起黑白來可以全無底線的邪黨，它所散布的誣陷法輪功惡毒言論，又豈有半句值得相信？

---字部“臽、、彎、丑”

在民主制度下，只有贏得民眾支持的人才會被推舉上去，如果尋求不到選民的支持，就將成為空中樓閣而掉下來。在專制制度下，只有服從上級旨意才會被提拔上來，如果膽敢不從，就將被視為異己而打壓下去。中共表面上打著民心所向的招牌，骨子裡卻是懼怕民選的，因為它清楚的知道，即便是國人正在遭受著深重的蒙蔽和恫嚇，如果一旦允許民眾自由表達真實意願，它也仍然會在民選中落敗無疑，所以它對民意用謊言篡改，用詭計瓦解，用殘暴打壓的策略至死不會改變。這就決定了它所建立的官僚體系其內部也首先就要爭相泯滅個人意見、諂上欺下唯命是從。

在老百姓眼裡，土匪中的每一個都表現得十分凶狂，然而在他們內部，小土匪在大土匪面前卻唯唯諾諾，是保全不了客觀意見、正當權益甚至人格尊嚴的。為了找回心理平衡，對大土匪奴顏婢膝的小土匪在轉過臉來面對更小的土匪時，會自覺不自覺的表現出越發變本加厲的專橫跋扈，這種醜惡機制也因此得以從上至下一脈相承。中共就是一窩土匪，各級官員在以言代法、官大一級壓死人的專制體制下不但自己變異成雙面人格，而且會將上級的獨斷專行喪失原則的放大為國家災難。

臽10-3133212111字部概義：同字義，沉落在裡面的。參見該字。
【餡、餡】從食從臽。陷落在食品裡面的（填充料）。包裹態麵食的內置部分。
【啗】小篆從口從臽。使陷落口中。
【萏】從艸從臽。用於詞組[菡萏：像包著餡一樣的（尚未綻開的花骨朵）。花苞]。
【焰】從火從臽。火苗燃燒時包裹其他物體，使物體仿佛陷落在火中的情勢。
【閻】小篆從門從臽。使陷落入門內、被包含在其中。[閭閻：並聯門洞的裡面。閭裡][閻王：陷入陰間後將遇到的冥界之王]。
【掐】小篆從手從臽。使手指（甲）向物體內部對切、深陷進去。
【諂】小篆從言從臽。做出像包餡那樣的意思表示（即不但毫不牴觸、無條件容受，而且為其打圓場、加外包裝）。阿諛。

中共還是一群流氓。流氓什麼樣？做不來正當職業，靠巧取豪奪過活。自己本是人渣，反想稱王稱霸。兜裡揣著刀，家裡藏著槍。見誰都不服，與誰都不睦。到處裝仗義，仍被瞧不起••••••回頭再看中共，作為管理者，中國政府龐大的配置和消耗都是天文數字，而作為創造財富的主體，勞苦大眾衣食住行的狀況卻被盤剝的步步維艱。中共管治的大陸，國企開到虧損倒閉，機關辦得敷衍塞責。不顧貧區衣不蔽體，勒緊腰帶大搞武器。風吹草動都想嚴控，雞毛蒜皮都沒管好。與民主國家罵得不可開交，與共產國家打得雞飛狗跳。對內無德、對外無道，打臉充胖、花錢買好••••••

24-313143444111212131314344字部概義：從雙糸從言。以強烈關聯的形式向外表達的。
【】（ 金）金文小篆從雙糸從言。對外表現出強烈的關聯情勢的。孿生的。
【巒、巒】小篆從從山。連著的山。連綿而不孤立的山。
【孿、孿】小篆從從子。接連分娩多個胎兒。
【攣、攣】小篆從從手。用於詞組[痙攣：手腳等肢體部位因與之關聯的筋肉強烈牽掣而緊縮蜷曲，抽筋]。
【鑾、鑾】（ 金）金文小篆從從金。系在物體上，因有連結關係故此會隨動發聲的金屬（鈴鐺，即鑾鈴）。
【臠、臠】小篆從從肉。連在一起的肉。[臠割：連刀割肉]。
【戀、戀】從從心。在情結上有牽連。
【蠻、蠻】小篆從從蟲。像一窩蜂一樣雖互相關聯、一同做事，但是無方法、少配合，蜂擁而上。泛表不由分說、沒有章法、不講道理的粗野胡搞。貶稱未開化者。
【彎、彎】小篆從從弓。彈性物體在發生形變時，因其各個體部具有良好的力學關聯被傳導成連貫流順的弧狀曲撓（而非突兀的轉折）。呈圓轉態順隨的屈曲。
【變、變】小篆從從攴。在範疇上體現關聯性的（即在先前事物狀態的基礎上延續發生的）更改。接繼性的異化。詞組[變化]的略用。
“彎”部概義同字義。
【灣】從水從彎。水體繞陸地彎轉而形成的弧形水域。

為了營造渾水摸魚的生存環境，中共惟恐天下不亂的挑撥民眾互鬥，以破壞國人建立正信、走向團結。進而阻截資訊、醜化外邦，煽動國人仇恨世界。將這些人的心態扭曲，使下意識的自發排外成為一種本能，鬥完國內鬥國際，除了中共都是敵，完滿達到了“世上只有中共好”的愚民效果。老奸巨猾的中共，因此不但能以一副“深得民心”的扮相在國際舞台上粉墨登場招搖撞騙，而且在與“各國友邦”推杯換盞之際還大談和平共處睦鄰友好，令百姓作繭自縛，它自己卻便宜兩頭占，裡外都裝人。

丑05-12121a字部概義：同字義，物體的一部分相對於另一部分有轉角。參見該字。
【丑】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆從又，尖端有方向示意。表示手的指尖圍繞一個轉軸用力。即“扭”的本字。
【扭】從手從丑。用手旋擰，使物體的一部分相對於另一部分有轉角。泛表類似情勢。
【紐、紐】小篆從糸從丑。可以體現扭動情勢的繫結物。[樞紐：採用可扭轉結構實現區分的（軸接）部位。泛表可對事物進行調撥轉向的（集散）中心][紐扣：（用扣眼）以旋扭方式完成套扣動作（的子粒，即扣子）][紐帶：物件上可以扭轉一定角度的柔性帶子]。
【忸】從心從丑。意欲扭轉，指不好意思直面正對的心理狀態。[忸怩：想要扭臉不去面對的靦腆心態]。
【妞】小篆從女從丑。處於情態忸怩期的年少女孩。
【鈕、鈕】小篆從金從丑。可以扭轉角度的金屬物件或部位。多用於旋轉態的連接。
【曲】（ 篆）小篆象形彎回情狀。衍義1詞組[彎曲]等的略用。2詞組[曲調：（對聲樂進行）宛曲多變的調節（所形成的韻律）]等的略用。

中共豈止是土匪、流氓，它還是騙子、惡霸，以至劊子手、賣國賊•••••它匯宇宙所有邪惡於一身且無所不用其極，其罪行之深重迄今已經多到敗露不堪、俯拾即是的程度。如果有誰對它醜惡的既往和腐爛的當前始終不肯正視，依然帶著幻想迷醉於它破綻百出的甜言蜜語和溫情懷抱，那麼當它脫掉畫皮開始享受獵物的那一刻，再想逃離它的魔掌可就為時已晚了！

---字部“、厄、戹、危、扁”

 06-125216 字部概義：表示由跪坐所能引申出的跪求、屈服、敬拜、聽命、畏止、蜷曲、定居、坐享等各種相關含義。
【、卩、卪】（ 甲）甲骨文象一側視的跪坐人形。表示由跪坐所能引申出的跪求、屈服、敬拜、聽命、畏止、蜷曲、定居、坐享等各種相關含義。
【叩】（ 甲）甲骨小篆從口從。跪倒並以頭扣地（像有開口的容器以其邊緣接觸地面那樣用頭部的邊緣即額頭觸地）。磕頭。字義從扣。
【令】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從亼從。對跪倒聽命的人下達指示。當金文以後的“命”字出現並傾向於用作動詞後，“令”字開始傾向於用作名詞。
【邑】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從丁從。人抱團居住的地方。指屯聚在自然環境中的城市、村鎮等。
【見、見】（ 甲）（ 金）甲骨金文從目從，或從目從人，其義相同。人（在無需行動的靜待狀態即可）通過眼目感知到的視覺所得。
【肥】小篆從肉從。服從聽命於意識支配的（除骨骼以外的）身體軟組織（豐滿厚大的情狀）。即詞組[肥大][肥厚]等的略用。
【厄】小篆從廠從。受到邊界的壓抑和阻擋使人不能直立和前行而屈曲畏服、困頓其中。即“阨”的本字。

厄08-13125216字部概義：同字義，壓制和阻擋，使蜷曲畏止不能興起和進展。參見該字。

【危】小篆從人從厄，厄在人腿部。人（在高險情勢下因害怕墜落不敢直立而）將腿足屈曲踡跼（以降低重心保持安全）。

說明：1、將其他字部置於“人”部之下的匯義字除了“危”還有“矦、詹”等，之所以要如此是因為表達的含義與腿足有關，如“矦”是候旨待行，“詹”是到處亂走。2、與“厄”字混淆的非常嚴重的另有一個“戹”字。兩者表義有近似之處，當然也有差別，並且在組成“扼”字時，小篆使用“戹”部其實比後來使用“厄”部要確切的多。

【戹、厄】小篆從戶從乙。通過門戶時像鑽行那樣（受到上方壓制和兩側挾制的）。
【㧖、扼】從手從戹。用手從上方和兩側掐握。用手卡住。
【呝、呃】從口從戹。使氣息受到扼制。[呃逆：氣息不能舒展暢行而逆反，打嗝]。字義從扼。
【軶、軛】小篆從車從戹。從上方和兩側卡在駕車牲畜的頸肩部（以獲得向上駕轅力和向前牽引力的叉形構件）。字義從扼。

危11-31313125216字部概義：同字義，形體（下部）蜷曲的。參見該字。

【跪】小篆從足從危。使腿足蜷曲，膝部觸地的姿勢。
【詭、詭】小篆從言從危。表面做畏服曲從的虛假顯示（而內心另搞一套）。陽奉陰違。字義從跪。[詭計]。
【桅】小篆從木從危。船上掛帆的木桿，可使帆在降落時其底部不斷蜷曲，形似下跪。字義從跪。
【脆】從肉從危。身體組織被蜷曲。衍義為詞組[脆弱：形體抗蜷曲的能力微弱（即柔韌性不足，稍彎即折）]的略用。

憑藉著言行相詭、虛張聲勢的拿手好戲，中共雖然在絡繹不絕的運動中造成無數家破人亡，卻總能給人一種始終都在大張旗鼓弘揚正面事物的錯覺，單聽它說的那可謂天花亂墜，再看它做的則不止毛骨悚然。如果有誰對邪共的誇誇其談信以為真而不知深淺的大力奉行其倡導，可以想像的是他將會死的要多慘有多慘。比如說“聞過則喜”是傳統美德吧，中共自己也在提倡“批評與自我批評”吧，可是誰敢給它提點否定意見試試，絕對是活的不耐煩了。邪共的其他高談闊論也一樣都是紙上談兵，今天推出一套承諾信誓旦旦，明天喊出一套口號擲地有聲，全都是在營造騙局，沒有一個會真正兌現。這時的邪共，最怕“認真”二字，它需要的只是鑼鼓喧天的走個過場，讓儘可能多的百姓入情入戲，是斷然不會允許哪個人當真落實的。

許多人天真的以為中共是真的想把國家管好，只是由於種種原因力所不及，能做到今天這個程度已經很不容易了，這正是中共想要達到的宣傳效果。這麼想其實是大錯特錯的，恰恰相反，中共是真的不想把國家管好，它想的只是如何保住自己的特權並使之最大化。想把中國管好很難嗎，一點不難，那麼多已開發國家早已為中國樹立了榜樣，只要敢還政於民，接受民選，一切以人民是否答應、是否滿意為標準，那麼一切發展的障礙都會迎刃而解，中共敢這樣做嗎，它不敢，因為它清楚的知道自己與人民是根本對立的，如果國家管好了，社會風清氣正、邪不可干，它那一套醜惡的東西就無法再興妖作怪。自己要想一日不滅，權力就一日不能交還人民手中，不管自己內部鬥的如何人仰馬翻，政治都必須始終是不容別人置喙的禁臠。所以它千方百計的造謠“凡是追求民主的國家，必會亂作一團”，中國人民既已擁有“當家做主”的虛名就應該知足，休要得寸進尺再想實權。中共反覆強調要堅持黨的領導決不動搖，就是在告誡世人為了霸住權力它早已鐵心頑抗到底！

扁 12-412132125122 字部概義：同字義，物體薄而平的展現情狀。參見該字。

【煸】從火從扁。把蔬菜鋪展到鍋底加熱，使其失水變得扁平（而不再支挺）。
【編】小篆從糸從扁。使織結物在扁平面上（不斷的交錯延展，形成片層情狀），即[編織]等詞組的略用。
【遍】從辵從扁。形容行跡在扁平面上（即物體表面上而非立體空間中）呈片層狀到處分布的情況。[漫山遍野]。
【匾】從匚從扁。形態扁平的竹製容器。或扁而薄的橫置招牌。
【蝙】從蟲從扁。用於詞組[蝙蝠：前後肢都有薄膜連體，在扁平面上會形成很大鋪展幅度的一種飛行動物]。
【諞】小篆從言從扁。像牌匾做最大化的扁平展示那樣用語言（到處）顯擺。
【翩】小篆從扁從羽。使羽翼扁平，即兩個翅膀平展成一平面。[翩翩：形容鳥飛時翅膀不斷豎起、反覆放平的情狀]。
【蹁】小篆從足從扁。使（腳面繃直）腳足放扁。[蹁躚：形容舞蹈中將腳背放平並遷移的美好姿態]。
【篇】小篆從竹從扁。竹製（讀寫）載體形態扁平的情狀。多做指稱文章的量詞。
【偏】小篆從人從扁。人的扁平面，即人的正面。衍義為[偏向：人（為了正對目標而）扭轉身體的扁平面以調整取向。引表選擇時有所側重]等詞組的略用。
【騙】從馬從扁。馬的扁平面，即馬的側面。[騙腿：像從馬的體側上馬那樣使腿貼著扁平的側立面向上翻跨]。衍義為詞組[欺騙：像騙腿上馬那樣通過對方不設防的方位或方式取得信任並實現對其構成虧負的操控駕馭]的略用。

那麼是不是中共做的所有事情都不帶著老百姓一起玩呢？也不是。當人民可以充當被利用的工具時，中共就會放手發動群眾，讓群眾說是就得說是，讓群眾說非就得說非，如果實在沒有隨聲附和者，中共還會安插爪牙喬裝改扮，混入群眾隊伍冒充人民發聲。真真假假，虛虛實實，各種厚黑醜惡的套路要多深有多深。只有你想不到的，沒有中共做不出的。有誰不信可以去調查它，一旦開查你就會發現它將迅速撕掉偽善的面孔，貌露猙獰要把你嚇退，你若堅持深入，必有性命之憂！

人民用血汗養大了中共這隻惡虎，最終反受其虐時唯有叫苦不迭。更有相當一部分人在中共數十年如一日的思想毒害下已經久而不聞其臭，受欺習以為常，把對祖國和人民的深摯熱愛錯誤的理解為對禍國政黨無條件的認同和歌頌了。

---字部“、左、隋、掌、勹、軍”

雖然有許多人至今仍在中共布下的迷魂陣裡不明所以的如蠅逐臭，但是也有相當多的人或在運動中因大難不死、痛定思痛而對中共的本性奮起揭批，或在日常生活中因降志辱身、委曲求全而對中共的鬼把戲嫌厭有加，因此對中共不再買帳。他們心想，別再跟我提什麼政治覺悟，那根本就不是允許我參政議政，而是讓我圍著你們的指揮棒打轉轉，給你們捧臭腳。也別對我唱什麼高調，我們祖孫三代滿腔熱血追隨你們折騰一氣，結果富的沒得好，窮的也沒得好，到頭來生活在當今世界最嚴厲的社會制度下，一聽你們吹拉彈唱就氣恨難消。還指望用艱苦樸素、無私奉獻等口號忽悠我嗎，沒門！你們揮霍公款、中飽私囊時怎麼不見流露半點愧色？也別盤算給個功勞獎狀就能騙得我去赴湯蹈火、雖死猶榮的賣命，今非昔比，你們得實惠，讓我當炮灰的年代已經一去不復返啦！中共的無恥嘴臉我算是看透了，荒誕不經的共產主義更是子虛烏有。人不為己天誅地滅，這個世上哪有好人？這正是：你喪良心我也會，利令智昏誰怕誰。休說就你是好鳥，天下烏鴉一般黑！

02-13b字部概義：象形左手。在需要體現與右手相對關係時使用。
【】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形左手。在需要體現與右手相對關係，比如雙手同時出現或與右手做比較時使用。
【左】（ 金）金文小篆從從工。和右手相對的那一側。因為人類右利手者居多，多以右手做主動性的操作而用對側的手被動性的把持器具以承受和輔助，所以從工。
“左”部概義：同字義，（相對於右手）表現消極、不活躍、能力差的。
【佐】從人從左。以相對笨拙低能的姿態側助。輔助。多用於謙指卑下者對上所提供的幫助。
【惰】小篆從心從左從肉。肢體的品性消極不活躍。泛表事物情態怠慢、不願動作。
【隋】小篆從阜從左從肉。體肉像遇到限制受到阻礙一樣表現消極、懶散。
“隋”部概義同字義。
【墮、墮】小篆從土從隋。怠惰不進，向地面墜落。泛表無意進取而掉下來。
【隨、隨】小篆從辵從隋。行進不主動、不積極突進（而只是跟從、尾附）。
【橢、橢】小篆從木從隋。從木泛表各種材質的器物，從隋表示怠惰。用於詞組橢圓、橢球等，表示形體不積極成為標準的正圓形或正球形，消極怠惰、只停留於扁圓或扁球形。

這些人的邏輯是：你為官的搞豆腐渣工程？那我作民的就造有毒食品。你政府部門竟敢擅權濫法？那我個人當然要偷奸耍滑！他們自以為看透了人心世道，擺脫了中共的戲耍。可是實際果真如此嗎？不，他們根本沒有超脫！他們先前被中共蠱惑後走向了一個極端：無法無天的放縱人性中的惡，現在被中共騙的血本無歸後又走向了另一個極端：義無反顧的拋棄人性中的善。所以非但沒有真正的覺醒，反而在邪共的變異下越陷越深，更加冥頑不化難以解救。他們不知道此時的共產邪靈正在拍手稱快：官德淪喪民德潰，他下地獄你作陪，想逃魔掌談何易，統統中邪做怨鬼！

這些人看似玩世不恭、報復共黨，實則已被帶壞、面臨陪葬。你說可怕不？

“掌”部概義同字義，參見該字。
【掌】小篆從尚從手。將手部敞展（即平攤開）所形成的手形。[掌握：用手掌包圍。持有]。
【撐】從手從掌。使掌狀支展。向四外各方同時擴張開。
【礃】從石從掌。地下採礦作業中開闢的小塊平展工作面，像巴掌那樣面積很小，且由中心向四外擴張而成。
另有從尚從牙的“牚”字形，組成“撐、橕”等字與“撐”混用。所要表達的情勢與“撐”相同，只是發力物體是牙狀木條（從結構體上少許凸出的狹窄長條），與手掌無關，所以易手為牙。
【牚】從尚從牙。桌椅等腿部用於產生撐展作用的寬度較小、形似牙邊的木條結構。即“橕”的本字。

勹04-3125字部概義：象形。包圍的。參見該字。

【勹】金文拆解字形和小篆象形一俯身的人在用手臂圍摟抱取物體。泛表形成包圍的情勢。
【匄、匃、丐】小篆從勹從亡。抱虛懷空、身無長物（只好通過乞討以求施捨的人）。
【包】小篆從勹從巳。表示人體內孕育著正在形成中的胎兒，即“胞”的本字。泛表將物體完全圍裹住的情勢。
【匍】（ 金）金文小篆從勹從甫。像要用身體包住地面那樣鋪展開整個形體的幅度。即“匍匐”。趴伏。
【軍、軍】（ 金）金文小篆從勹從車。古代以戰車為中心，由士兵集結、圍擁在其周圍所組成的一支作戰團隊。[三軍：古代指相互呼應的前中後或左中右三支隊伍]。
“匈、匊、甸、匋”等字部在另處做解。

軍11-31312121112字部概義：同字義，集結在周圍，呈場態分布。參見該字。

【暈、暈】小篆從日從軍。日光被大氣雲層散射後形成的籠罩在其周圍的場態光團。泛表情勢類似的形色周邊的模糊部分或神智朦朧不清晰的狀態。
【輝、輝】從光從軍。也有從火從軍的字形，其義相同。（火焰的）暈狀光亮。
【暉、暉】小篆從日從軍。太陽的暈狀光輝。
【葷、葷】小篆從艸從軍。蔥、蒜、韭等植物在其周圍揮發散布特殊氣味、形成場態的情況。
【揮、揮】小篆從手從軍。使手部動作在周圍全方位遍布。[揮舞：連續廣角度的舞動][指揮：手臂在大範圍內發出各種動作用以指示][揮發：（液體在其周圍場狀）散發]。
【翬、翬】小篆從羽從軍。鳥類揮擺羽翼、扇動翅膀。字義從揮。
【渾、渾】小篆從水從軍。在水裡呈場態分布的。泛表物態分布時變化連貫、過渡均勻、無明顯界限的情況。[渾濁：水體內一片迷茫的污濁][渾身：漫布全身]。
【諢、諢】從言從軍。能使氣氛渾和融洽的（逗趣玩笑）話。字義從渾。
【運、運】小篆從辵從軍。渾然而行。有關聯性的事物成體系化的動轉。[運載：載荷及其外圍的承載裝置同步移動的送達方式]。

上天有好生之德，佛法可救人水火。真正解脫的方法不但有，而且已被廣大法輪功學員披荊斬棘的奉送到這些人的面前。請大家聽好：喚醒良知法無邊，萬載只為此機緣。莫愁邪念已灌滿，神威橫掃毒霾散！



---字部“俞、H、冎、咼”

有些人在分析過中國大陸的亂象後，膚淺的把原因歸罪於“法律不健全”“人民素質低”等而緣木求魚的去推動立法、倡導新風。也有些人覺得一貫心狠手辣的中共此時面對種種醜惡卻色厲內荏、大亂不治頗難理解和令人失望。越來越多的人則已經深刻的認識到不是法律少而是行不通，不是惡難治而是不去治。倘若他們再繼續剖判下去，就會發現更實質的內容，那就是法律只不過是中共虛張聲勢、掩人耳目的擺設，中共自己其實正是營造成這些醜惡的幕後黑手和最終根源。

“俞”部概義同字義，參見該字。
【俞】（ 金）（ 金）金文從舟，另加箭頭形（或菱形）帶尾（與“齊”字中的字部相同，但尾部宛曲，表示流順易滑脫）。或增附短丿，對順滑之意做進一步強調。形容像船行水中那樣流順油滑的情勢。
【愉】（ 金）金文小篆從心從俞。心情順暢。[愉悅：心情順暢透脫]。
【愈、瘉、癒】從疒從俞。（傷、病）順應生物體的自我修補、康復機制而日益好轉，令人重新愉快起來。增加“心”部表示該復原機制所體現出的進展意向。捨去“疒”部是為了泛表“越發”這一含義而不止限於疾病和損傷。
【逾】（ 金）金文從辵從俞。順利通行。衍義為詞組[逾越：順利的越過。超出（界限）]的略用。
【喻】從口從俞。表達被順暢領會。[不言而喻：不用說就明白][比喻：用類比等方式使順暢理解]。
【渝】小篆從水從俞。（性行）如水流般柔順、油滑（不堅定）。
【諭、諭】小篆從言從俞。用語言方式（而非動作、表情等）使人順暢理解。
【瑜】小篆從玉從俞。形容玉石經琢磨拋光後極為光滑、順溜的情勢。[瑕不掩瑜：玉石的斑瑕不會掩蔽住它的瑩滑]。
【榆】小篆從木從俞。一種皮葉所含汁液性質黏滑的樹木。
【蝓】小篆從蟲從俞。一種體表濕潤黏滑的軟體動物。
【揄】小篆從手從俞。用手引導，使順滑而行。
【覦、覦】小篆從見從俞。順勢偷看。
【偷】從人從俞。順著某種情勢（作為掩護，乘人不注意在暗中）油滑而做。
【輸、輸】小篆從車從俞。流順態的持續供應、進給。[輸油管]。引表由質押物的外給所造成的單方面減損、虧負。[服輸：認給]。

中共不會傻到開門見山的直言以告說“我就是邪惡”的地步，所以只聽其言是靠不住的，必須觀其行甚至察其秘才能洞燭其奸。在現實生活中不難看到，之前還是一個和顏悅色的平頭百姓，一旦被吸納進它的體制，哪怕只做個城管裡的臨時工，很可能就立刻像換了一個人似的變得吆五喝六、如狼似虎起來。是什麼激發了他的魔性，給了他逞凶的底氣，在背後給他撐腰呢？是他所在的組織，是建立這個組織的體制，是貫穿這個體制的邪性！而根本就不是個別人、個別部門、或者個別層級的問題。有人說中國不是沒有黑社會，中共自己就是最大的黑社會，這話說的太對了。中共煞有介事的推出一堆冠冕堂皇的法律來規範社會，而它自己其實就是這些法律的最大歪曲者和踐踏者。通過在它們內部互相傾軋中被淘汰出局的落馬官員所做的忿忿不平的反咬、叫板之詞，相信每一個有判斷力的人都不會對這一論斷再持有絲毫的質疑。

H 03-212b 字部概義：象形有界線段。標示有限長度的物體或部位。
【冎、    】（ 篆）小篆從上下雙H，中間有線斜連其對側端。隸書有形變。表示（像兩根骨骼被肌肉做跨越式連接那樣）從一個體部度越、抵達另一個體部。
下面再舉幾例H部的漢字：
冘（甲骨文從一從人。小篆從H從人。其義相同。標示人頭部）。
央（甲骨文從天從凵。金文小篆從大從H。其義大同。標示天頂或人頭與周邊不靠，位於體系的正當中）。
朿（甲骨文從H，標示所截取的是箭矢形的尖端）。
蒂（甲骨文從H，標示瓜與莖的銜接部位）。
方（甲骨金文從一從刀，或從H從刀。其義相同。標示刀柄）。

冎09-212122125字部概義：同字義，從一個體系到達另一個體系的。參見該字。

【骨】小篆從冎從肉。生物體上由肌肉在關節結構的兩端做跨越式連接所牽拉的堅硬支架型器官。
【、別】小篆從冎從刀。隸書有形變。割裂關聯。泛表和某種情況做分離。
【咼、咼】小篆從冎從口。行經時將形成或遭遇裂口。度越時可被收容或陷落。通過的路途中並非徑情直遂而有接納或截留之處。
“咼”部概義同字義。
【過、過】（ 金）金文從辵從冎。使行跡從一個體系跨越、抵達另一個體系。小篆從辵從咼。更確。加“口”強調途中有招致陷落、耽擱、並非無條件暢達的因素。表示完成對某個可滯留範疇的突破、行經和度越歷程。
【渦、渦】從水從咼。水體迴旋後形成的中心低凹、無法順利通過、容易陷落其中的水窩。
【窩、窩】從穴從咼。容身用的凹入式巢穴。字義從渦。
【蝸、蝸】小篆從蟲從咼。一類有窩狀硬殼的軟體動物。字義從窩。
【鍋、鍋】從金從咼。圓形中凹的金屬炊具。字義從渦。
【堝、堝】從土從咼。土石材質的非金屬鍋。字義從鍋。
【剮、剮】從咼從刀。被經過的利器割破，產生缺口。
【媧、媧】小篆從女從咼。傳說中在天穹被剮開缺口時鍊石補天的女神。
【禍、禍】（ 金）金文小篆從示從咼。命運歷程中難以順利越過的災難不幸事件。

橘生淮南，則為甘美之橘。逾淮至北，卻成酸惡之枳。此為何故？機制使然。同樣的，就像正常肌體中的一個毒瘤會不斷的把健康細胞轉變成癌細胞並把所有的營養成份都投入到這個變異過程一樣，中共建立的這個邪惡機制在不斷脅迫每個國人滅失天良的同時吞噬著整個社會的全部資源用來維持其運轉並持續的惡性增生著，所禍及的範圍不止限於職能部門，而是遍及國內、侵蝕海外。指望這樣一個邪黨去懲治醜惡，那豈不是讓它操刀自割，怎麼可能實現呢？恰恰相反，那些敢于堅守道義、依法維權者才被中共視為最大威脅而務求除之後快。為甚麼歷次運動中越好的人被打擊的越嚴重？為甚麼當今法輪功學員受到的迫害如此喪心病狂？答案就在這裡。

這個邪惡的機制從它的萌櫱壯大到行將就木，一直在以它力所能及的最快速度敗壞著中國、污染著世界，並且它對法輪功的鎮壓態度還表明它放棄了絕無僅有的從良獲救的機緣而執意於繼續敗壞。因此中共不滅，則邪機不除，邪機不除，則國難未已。中國人民要想重新獲得健康的體魄、煥發嶄新的精神風貌，不搗毀它構建的這套邪惡機制只能加速潰爛，是看不到任何希望的。唯有鏟滅中共、肅清餘毒，中國方能脫胎換骨、洗心革面，用歸正了的思想去指導歸正了的行動，迎請傳統美德回歸華夏大地，誠邀四海人民同譜時代華章，由此開啟否極泰來的歷史新紀元。

---字部“蜀、屬、身、射、來”

【蜀】（ 金）金文小篆從目從勹從蟲。（在視覺感受上）所觀察的對像在一個被包圍的範疇內活動。專指古代在四川盆地裡營生的一個內陸農業民族，因被閉塞在高山環抱的盆地內故而得名。
【濁、濁】小篆從水從蜀。在水體的範圍內有雜質竄動（而污渾不清透）。
【獨、獨】小篆從犬從蜀。在一定範圍內進行缺乏人情交流和溫暖的（孤單）活動。即[孤獨][單獨]等詞組的略用。[特立獨行]。
【燭、燭】小篆從火從蜀。用石蠟包裹住可燃的蠟芯（所製作的照明用品）。
【鐲、鐲】小篆從金從蜀。套在手腳的腕部局限在一定範圍內的可活動（金銀）環飾。
【觸、觸】小篆從角從蜀。動物尤其是昆蟲通過用角或頭部類似角的器官對物體碰抵後才能產生的僅限於這種碰抵所獲信息的感知活動。
【躅】小篆從足從蜀。形容腳足（在某種範圍內）走動的樣子。[躑躅：被投放在一個設定的範圍內不能離開的走動][塵躅：腳足在塵土中走動的樣子]。
【屬、屬】小篆從尾從蜀。（被限定）在後面尾隨而動（不能脫離）的。[屬文：綴文。在後面連字][屬意：使意向跟從][屬於：隨附於]。
“屬”部概義同字義。
【矚、矚】從目從屬。使目光跟從。追視。
【囑、囑】從口從屬。跟在後面說。殷切反覆的強調。追告。

就像毒瘤與不肯屈從癌變機制的抗癌基因勢不兩立一樣，中共一直把抵制它邪惡機制、拒絕敗壞的人視為死敵而拚命加害。因此心驚膽寒的國人只好委曲求全，唯恐惹火燒身。然而他們事不關己、高高掛起的願望果真能實現嗎？

身09-321251113字部概義：同字義，與人的形體有關的。參見該字。
【身】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從人，突出表現軀幹部，金文小篆或加丶明確標示，下面再用一橫示意截止位置（不包括腿）。指人除去頭、上肢和下肢以外的胴體，泛表人的形體。
【射】小篆從身從寸。在近身處很短的行程裡（產生強勁有指向的彈力擊發）。即詞組[射擊]略用。
“射”部概義同字義。
【謝】小篆從言從射。將（感激、歉疚、辭別等）語意從自己這裡對準目標有指向性的發送過去。[感謝][凋謝：形容花草陸續枯萎，猶如人謝絕見客]。

政府的大政方針事關每個公民的切身利益。如果國人的公民意識被打擊的潰不成軍，在一個不仁不義的執政黨面前甘為羔羊任其宰割，那麼怎麼可能做到獨善其身呢。先不說醫療、教育、養老等重壓，中共單用一套住房就足已讓百姓傾家蕩產的花光現有、透支未來，把幾代人的財富一舉掏空，想在它的血盆大口裡悠哉游哉？恐怕真是找錯了地方。在這種政策性的洗劫之下，唯有壟斷資源者、金融投機者可以不勞而獲大發橫財，而勤勞致富卻早已化為美麗的傳說。一個實幹的人付出再多的辛勞，即便夜以繼日的苦幹也多賺不了幾文大錢，除了在枉費心力依然所獲無幾後越發的氣急敗壞和為達目的越發的不擇手段中日益背離正常社會的生存狀態外，請問哪個尋常人家能在這共產極權的吃人制度中做到刀槍不入、人莫予毒？

“來”部概義同字義，參見該字。
【來】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆像麥的植株。一種主要的禾本糧食作物。即“麥”的本字。因該作物非本國原產而由外邦引進，故用“麥”字接替本義後，該字專表引申義，指從異地到此，由他方而至。
【麥】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從來從夊。外來後落足於本地的農作物。
【徠】（ 金）金文從辵從來。（使）行進過來。招致近前。[招徠]。
【萊】小篆從艸從來。未曾種植、栽培就自行前來（生長）的植物。例如風力傳播、動物傳播或者蔓生過來的雜草。[《詩•小雅•十月之交》田卒污萊]。
【睞】小篆從目從來。拋來眼神。投來目光。[青睞：用正眼看過來]。
【賚】小篆從來從貝。使好東西來到。[賞賚]。

像虎狼蛇蠍在捕食過程中不會對獵物心慈手軟一樣，禍國邪靈自然也不會對逆來順受者手下留情。貨幣超發、物價高企時，順民手裡的錢款其購買力能鎮定自若、四平八穩嗎？面對各種收費、各種濫罰，順民的遭遇能被網開一面、毫髮無損嗎？水土污染、霧霾壓城，順民的衣食住行能得天獨厚、纖塵不染嗎？隱患四伏，這塌那炸的人禍發生時，順民的運氣會僥倖到覆巢之下、獨為完卵嗎？媒體曝光出的醫藥黑幕、慈善挪款、政府賴帳、警察敲詐等等只不過是九牛一毛，更多更大的醜惡窺斑見豹可想而知。當中共把整個中國的物質環境和人倫道德都拖入到巨大的泥石流中一瀉千裡的向下潰敗時，順流而下推波助瀾所能換來的，只不過是每況愈下的滑向無底深淵罷了。

---字部“林、禁、鬥、鬥、丿、升”

在一個狼蟲肆虐，鷹隼橫行的叢林裡，羔羊燕雀無疑只有逃躲和待斃的份兒，那麼這些惡獸猛禽是否就是永遠的受益者了呢？同樣的，在逆天理、反人性的邪共所打造的黑惡社會裡，除了委曲求全的草民不得不得過且過的艱難度日外，那些長袖善舞甚至興風作浪的人，果真就是最終的贏家了嗎？

沒那麼便宜。

弱肉強食之下，今天能僥倖不死，不代表明天能在搏殺中勝出。前一秒是螳螂捕蟬、自鳴得意的狼吞虎咽，後一秒沒準就是黃雀在後、淪為別人口中的美餐。同樣的，在一個道義無存、法律虛設的匪窩，即使最八面玲瓏或者專橫跋扈的人也始終是險象環生、朝不保夕的。雖然在自己掌權時可以讓別人狀告無門，但是在別人得勢時也一樣能使自己叫天不應。雖然可以在一方獨大、成為強龍，卻並不耽誤在另一方河溝翻船、把小命交待給地頭蛇。因此共產國家裡儘管見到的是這條烏龍擺尾橫行不法，那條怪蟒翻身重新洗牌，每一個都刁鑽難鬥的樣子，實際上費了九牛二虎之力，所奪得的生活水準和政治權利都很可能不如民主國家的一個普通公民。那麼將大部分權益通過制度性掠奪霸占殆盡的上層是不是就能呼風喚雨、占盡機宜了呢，卻也未必，相比於底層官員蔚為奇觀的率眾群毆，上層在峨冠博帶、歌舞昇平之下山頭林立、暗流洶湧，更善於不見刀兵就使對手身敗名裂、死有餘辜，並在害人的同時給自己也掘出惡報的墳墓。由此可見，在全靠流氓打拚才能爭得一席之地的共產國家，從上至下全是邪靈手中的玩物，沒有一個真正贏家。

林08-12341234字部概義：同字義，眾多而並立的情勢。參見該字。

【淋】小篆從水從林。水流或水滴如林般（並排而下）。
【琳】小篆從玉從林。林立的美玉。[琳琅：形容排擺懸掛中的玉件林立且晃動的情勢]。
【棼】小篆從林從分。分散而林立的情狀。[治絲益棼：想要把絲束好，結果更加紛亂]。
【焚】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從林從火。像火燒山林那樣火焰林立。泛表以燒毀為目的（將眾多物品同時分頭）引燃。
【梵】小篆從林從凡。林木廣布。用作佛教譯音字時借表與密林情勢類似的寬廣深厚、寂靜清幽、勁直高拔等修行狀態。
【婪】（ 甲）甲骨小篆從林從女。（貪占）眾多女子。
【禁】小篆從林從示。在宗廟、神主等周圍林立、戒嚴（以阻擅入）。
“禁”部概義同字義。
【襟】從衣從禁。上衣前身兩片可以交覆或者扣連在一起，呈禁戒、封閉情勢的部位。
【噤】從口從禁。禁閉口齒（以制止聲音的發出）。

鬥11-21121112125字部概義：同字義，對打，互搏情勢的。參見該字。
【鬥、鬥】（ 甲）（ 篆）甲骨文像兩人交手互搏形，小篆規範為兩丮相對，其義相同。對打、拼戰。
【鬧、鬧】小篆從鬥從市。像集市上的商販們為招徠顧客、戰勝同行而爭相叫賣那樣表現為聲勢喧囂、不安定清靜的。
【鬮、鬮】小篆從鬥從龜。在相爭時為了公平起見而將約定的記號寫到紙片上，並像龜藏殼中那樣將其摶成紙團，使記號無法從表觀識別，繼而用隨機抓取的方式利用偶然性來判定事情結果的決斷方式。

簡體中將“鬥”用“鬥”字混亂代替，其實二者有著完全不同的形義構造。

鬥04-4412字部概義：同字義，與鬥有關的，情勢類似的。參見該字。
【鬥】（ 甲）（ 金）甲骨金文象形一種口大底小的有柄容積（體積）量器。小篆字形失真。[北鬥：北部天空與鬥形相象的七顆星]。
【枓】小篆從木從鬥。用於詞組枓栱，鬥狀的木質（拱托）部件。
【魁】小篆從鬼從鬥。對形體度量的結果體現為怪異的碩大。塊頭奇大的。字義從塊（塊）。[魁梧]。
【斡】小篆從倝從鬥。以鬥大（喻較大）的容量圍覆，扣罩。[斡旋：包容式的周旋。調解]。
【料】（ 金）金文從米從升。小篆從米從鬥。其義相同。（製作食物前）稱量糧米（酌量取用）。泛表在做事之前進行定量化的素材準備。衍義1為詞組[材料]等的略用。2為詞組[預料]等的略用。
【阧】從阜從鬥。像鬥的側壁那樣坡度非常大、近乎直立的。陡峭的。
【斜】小篆從余從鬥。像製作鬥的側壁時一定要保留（傾角那樣既不水平又不垂直的幾何關係）。
【抖】小篆從手從鬥。（用鬥稱量時為了使鬥內物料能順著側壁下滑，達到上表面平整以取得較為標準的稱量結果而）使鬥晃動，即抖動。泛表類似的為使粘連物滑落而進行的往復高頻振顫。
【蚪】從蟲從鬥。遊動時尾部不斷抖動的蛙類幼體。字義從抖。

與“鬥”有關的字還有“升”，一併做解如下。

丿01-3字部概義：象形，與其它筆畫平行時，表示並順的物態。交叉時，表示鎖結、限制，使不能抽出而保持連帶狀態。相接時，表示引申關係所參照的由來物。
前者如“俞、彡、保”。次者如“犮、曳、卒”。後者如“系、延”。

升04-3132字部概義：同字義，上提，高起。參見該字。
【升】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從鬥，鬥的內外附丶（表示淋漓灑落），鬥柄處附丿（表示抓握在手裡不放）。指用鬥狀的（容積性）量取工具深入到物料的裡面舀起物料後持續向上提攜，在高起的同時伴隨多餘物料紛紛溢出流落的操作舉動。泛表物體的位置在垂直方向登高上移的情勢。
“升”部概義同字義。
【昇】小篆從日從升。太陽上起。
【陞】從阜從升從土。提高到具有落差的土石障礙物以上，進階。與“降”相對。

正常社會依靠道德規範和法律制約，對每個人的合法權益給予最大保障，因此遇到問題後人們能夠心平氣和的尋找到解決途徑，整個社會也就容易繁榮穩定。而在中共邪黨這裡則不然，它宣揚鬥爭哲學，灌輸強盜邏輯，使人們首先畏服於它的霸權，繼而用霸權思想解讀世界，再後視公平公正如鏡花水月，最終一頭扎進爭奪霸權或特權的混戰之中。中國社會就這樣被中共變異成了恃強凌弱，奉行叢林法則的動物世界。有權可以指鹿為馬，駭人的醜聞都能夠掩蓋封殺，有理卻寸步難行，天大的冤案都難以反正。討薪無果沒人管，驚擾輿情決不容。亂收亂罰緊盤剝，霸王條款能奈何••••••整個社會也就因此怨聲載道，動亂不堪。

非止於強化霸權意識，邪黨的理念和文化激發的是所有負面的因素。它就像籠罩在中華大地上的黑雲，也像灌入中華兒女頭腦中的魔咒，好端端的一個人，只要遭受了它的侵染，便會走火入魔般迷失真我，或盲目仇恨，或以恥為榮，或唯利是圖，或沉迷酒色，起碼也要明哲保身，麻木不仁。好端端的一個國家，只要落入了它的掌控，便會砸爛歷史、禍亂綱常、糟蹋環境、殘害天良。那些有意於救國救民的仁人志士，在回顧了共產邪惡主義給人類社會帶來的無邊苦難後應該會得出結論，那就是只有當破除掉這個惡貫滿盈的意識形態後，中華民族才有希望從夢魘中擺脫和醒來。

---字部“折、凵、出、臼、臿、兒”

“折”部概義同字義，整體中的一部分遭彎轉（而損失）的。
【折】小篆從手從斤。用手使順行事物向側面彎轉（以截斷下它的一部分）。
【浙】小篆從水從折。江流曲折呈“之”字形的錢塘江。
【蜇】從折從蟲。某些昆蟲將其（尾部的）毒刺調轉、折回（以便刺入人、畜的皮膚）。
【踅】從折從足。轉折，掉頭往回走。
【哲】小篆從折從口。形容表述見解時並非僵死化絕對化而是有變通有轉折，採取以時間地點條件為轉移的相對和辯證的方式。
【逝】小篆從辵從折。折損而去。消亡掉一部分。
【誓】小篆從折從言。為表明守信的態度堅決，做出如果違背該承諾就承擔某種折損性惡果的語言表示。賭咒。

一個人在與外界交互時需要做出各種意思表示並由此引發不同的響應結果，所以一個人既要對自己所做的表示負責，也要對該表示所導致的結果負責。有些人對明確具有法律效力的意思表示會謹慎對待，但對無法進行法律追究的意思表示卻不以為然，比如在指天誓日的時候，認為只要自己不信鬼神或者言不由衷就沒有後果，所以盡可以輕諾寡信。這其實如同在簽署法律文書的時候，心裡默想我不承認其有效性，就滿以為將來違約時可以撇清法律責任一樣愚蠢可笑。

法律文書只是體現給人來觀察和驗證的表達方式，而誓言則是請求天地人神全部都來參與記載和見證，所以當一個人為表明自己對某個承諾必然兌現的堅決程度不惜以慘重代價作為置換條件來強烈表態時，他所發出的誓言相比於法律文書其份量將不知重大多少倍。有人把賭咒發誓當作兒戲，認為不過是扔句空話而已，這實在是自欺欺人，根本就不會耽誤冥冥之中的一切對他的這種強烈意願做出可怕的響應。

凵03-212字部概義：形狀凹陷處。
【凵】（ 篆）小篆象形（地面）凹陷狀。
【凼】從凵從水。水坑。
【出】（ 甲）（ 金）甲骨金文從止從凵。小篆失真較大。發足而外逸於坎穴。泛表脫離某範疇而至達其外。
【臼】（ 金）金文小篆從凵從多丶。挖鑿成凹陷狀以容納糧食等顆粒狀物品進而實施舂砸加工的石具。

“出”部概義同字義，出去的，向外的，排除的。
【茁】小篆從艸從出。草木不斷萌生、分化出（各個體部）。[茁壯]。
【拙】小篆從手從出。詞組[笨拙：做事時表現出的手法愚笨不高明][拙劣]等的略用。
【黜】小篆從黑從出。因過錯等被罷免出局。棄除。
【絀】小篆從糸從出。與廢黜相關聯。不合格、有必要剔除的。
【柮】小篆從木從出。用於詞組[榾柮：像骨骼那樣（一截一截從切割工具裡加工）出來的木段]。

臼07-3212111字部概義：同字義，如“臼”般凹陷的，像入臼一樣被打造中的。參見該字。
【臽】（ 甲）（ 金）甲骨小篆從人從臼。金文或加束縛環。人落入凹陷內，掉進裡面。即“陷”的本字。
【臿】小篆從干從臼。以強硬的形態沿著臼狀腔體的通道勁挺直入，即“插”的本字。
【兒、兒】（ 甲）（ 金）甲骨文從凵從。金文小篆從臼從人。其義相同。處於塑造期的人，正在成長、形態尚未確定的小孩。

“臿”部概義同字義。
【插】小篆從手從臿。用手操作，使物體在通道內徑直挺進。
【歃】小篆從臿從欠。插入並吸取。[歃血為盟]。

兒11-32121113216字部概義：同字義，正被造就的，正在形成中的。參見該字。
【倪】小篆從人從兒。嬰幼兒。人的未定形態，雛形。[端倪：（胚胎髮育的）輪廓邊端所顯露出人的雛形]。
【睨】小篆從目從兒。在眼神裡形成（某種意思）。[睥睨：眼神裡流露出低看小瞧的樣子]。
【霓】小篆從雨從兒。主虹旁邊色彩暗弱虛渺、仿佛正在形成的副虹。
【鯢】小篆從魚從兒。聲似兒啼的一種魚。娃娃魚。
【鬩、鬩】小篆從鬥從兒。傾向不和、露出爭鬥趨勢的。[鬩牆：爭執嚴重到表現出隔離斷交的]。

為了讓民眾在隨其作惡時能夠無所顧忌，邪共一貫鼓吹無神論以消減善惡報應等天理對人的心理約束。然而詭異的是，世人在加入它的黨、團、隊組織時，它卻出爾反爾的啟用了宣誓這一力主破除的古老儀式，要求人們慷慨陳詞、視死如歸的表態為共產邪惡主義獻身。它為甚麼要這樣做呢？因為通過這種居心叵測的騙導，它可以使人們稀裡糊塗的就把自己的小命以心甘情願、任人宰割的方式交到了它的手中！

臭名昭著的國際共產主義運動史是崇拜惡共的勢力一路生靈塗炭的罪惡史和一路土崩瓦解的覆滅史，如今它僅存的幾個窮途末路的餘孽被徹底鏟除的時日也已經近在咫尺。那麼當它被天誅地滅之時，以禍世害人為能事的共產邪靈由於本性使然，能放過手頭拿捏的這些既得獵物嗎？所以那些曾經發下毒誓把寶貴生命獻給邪共而至今卻仍未退出的黨員、團員、隊員們，請你們認真衡量一下，自己是不是命懸一線，正處在生死攸關的危亡時刻？！

---字部“毛、尾、求、可”

毛06-311216字部概義：同字義，與毛髮有關或者情狀類似的，虛鬆浮華不精純非實質的。參見該字。
【毛】（ 金）（ 篆）金文小篆像有分支的絨毛形。
【尾】（ 甲）（ 篆）甲骨小篆從屍從倒毛（為了形像的表達其走向）。楷書改為正毛（為了增強字形的通用性）。其義相同。某些生物體臀部後面繼續延展的突出有毛部分。泛表類似部位。
【氂】從牛從毛。體毛很長的一種藏產牛。
【旄】（ 金）金文小篆從㫃從毛。古代用氂牛尾裝飾的旗幟。
【毯】從毛從炎。一種增加了厚實度的毛絨製品。
【耗】從耒從毛。使用農具時由於運作不精細所導致的作物遺散、收穫流失等。泛表工作過程中難以避免的消磨折損，無效付出。
【毳】（ 金）金文小篆從仨毛。細密眾多的毛。指體表為阻擋寒冷而密生的寒毛。
【毽】從毛從建。將翎毛等固插、植入（沉墜性強的底部所製成的腳踢玩具）。

“尾”部概義同字義。
【尿】小篆從尾從水。由位於生物體尾部的器官排泄出的代謝廢液。
【娓】小篆從女從尾。在（語句的）末尾做富於情調和吸引力的表達（以便讓人繼續聽下去）。
“求”部概義同字義。
【求】（ 金）金文小篆從又從尾省。尾隨在後面追著乞要。懇切牟取。
【裘】（ 金）金文小篆從衣從求。古代奢求擁有的（比較珍稀名貴的毛皮）衣裝。
【逑】小篆從辵從求。近前以求。
【球】小篆從玉從求。一種玩耍時大家爭相追趕求取的（截面呈圓形、極易滾動的）體娛用具。
【毬】小篆從毛從求。古代充填毛的皮球。字義從球。
【救】（ 金）金文小篆從求從攴。進入請求援助（否則難脫困境、不能自拔）的狀態。

道德是人類有別於其他物種的關鍵品質，是人類安身立命的根本。如果人的道德墮落到一定標準以下，人將不能成其為人，也就面臨宇宙歷史的淘汰了。如今的中國，毫無疑問正被邪共一步步帶上這種可怕的境地。

中共發動整個國家的邪惡勢力拚死撲滅“真善忍”的傳播後，繼續引導中國社會徑直滑向壞滅的深淵，並且誘騙國人面對它的血旗發下捨命毒誓，相當於把這些魂靈都捆綁到了它的死亡戰車上，就這樣通過雙管齊下來確保達到自己毀滅國人的罪惡目的，因此深陷魔掌中的國人，難道不個個都危在旦夕嗎？

在大法真理的啟悟下，在反迫害的歷練中，正信正行的真修弟子們對這一事態日益明晰，最後洞若觀火。他們義不容辭的與張牙舞爪的紅魔展開了正邪善惡的終極對決，兌現著自己拯世救人的史前大願。在這場爭奪人心的激戰中，每個待救之人都九死一生，面臨著對善惡是非能否正確衡量和抉擇的嚴峻考驗。而惡共長期以來偷天換日的扭曲思想、變異觀念和此時不遺餘力的威逼利誘、縱惡欺善，更使這一抉擇越發的迷離和艱難。能不能明辨是非，能不能離惡向善，能不能作廢誓言，事關每一個人的生死存亡和生命永遠。當此緊要關頭，每一條傳播真相、揭露謊言、勸告三退、啟迪正念的信息都是無價之寶，機不可失的幫助著每一個國人看清邪共散布的迷煙毒瘴。能否抓住大法弟子伸下來的拯救之手，從邪共設置的死亡陷阱裡騰空而起，如今正取決於每個人電光火石、驚心動魄的千鈞一念。

【了】（ 篆）小篆上部曲繞，抽象示意一系列動作。下部弧止，示意最後的終結部分。表示收尾環節也已完成。

可07-1212125字部概義：同字義，提供場合允許存留的。參見該字。
【可】（ 甲）（ 金）甲骨文從口從乃。金文小篆越發失真。使口腔存留氣息，以便能發出聲音或外放氣流。即“呵”的本字。泛表能夠提供埠和空間使事物被接受和包含。使條件具備能夠進行。
【何】（ 金）金文小篆從人從可。人容受，許可，承擔，接納。[《詩•小雅•無羊》何蓑何笠,或負其餱：穿戴著蓑衣鬥笠，另有人還背負著餱糧]。作疑問代詞時表示類似情態。[奈何]。
【呵】從口從可。在口中含容某種聲氣、語態。[呵欠][呵護][呵斥]。
【河】小篆從水從可。可以容許水體（順流而過的地表凹道，即“河流”）。
【坷】小篆從土從可。包含（某種情況）的土。[坎坷：包含有土石欠缺的地面（指不平坦的道路）][坷垃：可以立起來的土，土塊]。
【柯】小篆從木從可。可以起到某種作用的木頭。[斧柯：可以作為斧柄的木料][枝柯：可以起到支撐作用的（較粗壯的）樹枝]。
【苛】（ 金）金文小篆從艸從可。包含的內容像草那樣紛繁細密的。既瑣碎又多雜的。[苛刻：頻繁細微的契刻。形容所要求的條目和程度超過正常限度。刻薄]。
【哥】小篆從雙可。（在發聲的氣流裡）多處包含（曲轉韻調），即“歌”的本字。本義被“歌”接替後，該字用於表示對弟妹有包容力的兄長。
【歌】小篆從雙可從欠。使單向呼出的氣流裡包含多處（宛曲多變的音韻，即詞組“歌曲”的略用）。
【荷】小篆從艸從何。一種葉形圓闊，托舉情勢明顯的水生植物。借表承載。又名芙蓉，其義相同。

---字部“正、定、則”

很多人尤其是被封閉在中國大陸在黨文化的腐蝕中成長和生存的人，有的在中共謊言的蒙蔽下對法輪功充滿曲解，也有的對法輪功學員曝光中共醜惡、勸誡世人三退的行為心懷牴觸。雖然如此，其中那些心地善良、有正義感、不願盲從權勢的人還是有希望藉真相資料的啟示消除思想障礙、覺察出誰是誰非的。

正05-12121字部概義：同字義，面對各方均體現為周全的。無可挑剔對各方都公平的。參見該字。
【征】（ 金）金文小篆從彳從正。為了實現公平正義而出兵遠行。到叛亂地點去給予歸正。討伐。衍義1[征戰]等詞組的略用。2[徵收：（像出征那樣）以國家名義發起的強制性收繳行為]等詞組的略用。
【政】（ 金）金文小篆從正從攴。使（與整個社會廣大人群相關的）公共事務處於公平公正的管治狀態。國家的制度化管理。
【整】（ 金）金文小篆從束從攴從正。將（零散的事物）約束成周全端正的形態。完好齊備的規範成一體。衍義為[整理][整齊][整治]等詞組的略用。
【鉦、鉦】（ 金）金文小篆從金從正。古代行軍時使用的擊打後要求士兵整肅歸正（比如收兵）的金屬響器。
【定】（ 金）金文小篆從宀從正。端正的安止在居所內。固守其位不動彈。
【罡】從網從正。（指法度、規則、律條等）在具有制約性的同時又體現中正公平的情勢。[天罡：天法，天條]。
【証、證】從言從正。諫言使歸正。
【證、證】小篆從言從登。像燈塔一樣能夠提供明確指引、營造顯而易見的場景，幫助形成理所當然的認知結果的表義物。具有照見效力的可令大家達成共識的憑據物。字義從燈（燈）。
【怔】從心從正。意識呆愣、正定、不游移，缺乏靈動指向。[愣怔][怔忡：怔定態受到衝撞，驚悸]。

“定”部概義同字義。
【錠】從金從定。傾向於固定不動的沉實穩重的金屬塊。
【碇】從石從定。能起錨定作用的（塊頭顯著，沉實穩重的）大石。[碇泊]。
【腚】從肉從定。著落後能使身體錨定不動的（塊頭顯著，沉實穩重的）部位。臀。
【綻、綻】從糸從定。因發生聯繫而被限定。[綻放：一端固定，另一端張展開放的情狀][破綻：織物破裂處呈披散狀的漏洞形態]。

首先中共的立場並不是判斷是非的最終標準。每個心智健全的成年公民都具有評判是非的主體資格，而大多數人公認的判斷標準則以法律形式加以確立或修改，對這些法律中共必須遵守不得踐踏。而現在的情況卻是中共以言代法，反過來要求人民對它唯命是從，真是膽大包天豈有此理。所以中國人必須當家立事、保持主見，不容佞黨挾民行令、越俎代庖。

其次任何組織或個人的評判都無權拒絕他人的質疑。中共在給法輪功扣上五花八門的罪名造謠誣陷後卻拚死維持一言堂的局面，封殺學員傳播真相資訊，對勇於揭露者嚴打重判，這些行徑已經充分暴露了它做賊心虛、外強中乾的醜惡本質。

再次維持社會穩定需要的是公平公正的保障每一個人的合法權益，而不是在遭受不法侵害時連發出求救聲音的權利都被剝奪。法輪功學員面對奇冤酷虐，依然採取平和的方式尋求昭雪有錯嗎？那些對中共借維穩之名，行迫害之實不假思索就無條件認同的人不妨思辨一下，在這種殘害無辜、懷璧其罪的混亂環境裡，誰才是破壞穩定的真正元兇？

“則”部概義同字義，依照規則進行裁製，以符合要求。
【則、則】（ 金）金文從鼎從刀。小篆從貝從刀。金文側重製定時所依據的法度，小篆側重受制時所削裁的權益，其義大同。按照法度（對事物的權益）進行裁製。
【側、側】（ 金）金文小篆從人從則。受到（狹窄通道的）裁製（無法橫著膀子大搖大擺的經過而是）被迫扁著身形、使兩肩先後順入時所對應的體位姿態。
【測、測】（ 金）金文小篆從水從則。使水服從相應器具的裁製（以便進行度量）。
【廁、廁】小篆從廣從則。遵守一定規則以便進入其間（或符合準入條件才能進入其間）的場所。[廁身][廁所：根據男女性別區分使用的衛生間]。
【鍘】從金從則。按照某種制式或者規則將物體加以削裁使其規範的刀具。[鍘刀：對草料等予以裁製的帶底座的折刀]。
【賊、賊】（ 金）金文小篆從則從戈。需要動用武力制裁的人。各類不法分子。現義為詞組[盜賊][反賊][賊寇]等的略用。

納稅人出資支撐著政權，是用來為自己服務的。人民才是國家的主人。如果一個政黨反客為主的把自己當成主宰，勒令國家歸屬黨，政府服從黨，人民擁護黨的同時還不尊重人民，將人民視為自己的私產隨意虐待，那麼這等自絕於人民的政黨是註定無法長久的。當此之際，仍然贊同它盜用國家、人民、科學等名義借刀殺人、狐假虎威，幫助它文過飾非、含血噴人，非但不是在愛國，反而恰恰是在幫虎吃食的禍國。

歷史上哪個王朝在初期依賴民眾的支持建立新政後都想千秋萬代，但是到了它背叛人民的末期卻從來都是回天無力。誠然中共在它行將就木之際帶壞了相當多的贓官和劣民與其一同赴死，然而它想玉石俱焚、讓所有人同歸於盡的企圖決不會得逞。中國社會必然會有越來越多的人看破紅魔、拋棄邪共、加入順天應人的新生力量而將這一惡政可恥的埋葬，這就是歷史勢不可擋的進展步伐。

---字部“卬、辛、妾、親”

在文藝、影視作品中，當人們看到奸賊佞黨假朝廷之威陷害忠良的情節時，相信大多數人都會義憤填膺、愛憎分明的站在受害人的一方。然而到了現實生活中，面對法輪功遭受中共無恥誣陷、蒙受不白之冤後堅忍不屈的傳播真相揭露謊言、呼喚正義尋求昭雪這一如此淺顯的事實，為甚麼卻有那麼多人不能夠正確理解和認同呢？有些人甚至連看一眼真相資料的膽量或者好奇心都被中共嚇得蕩然無存了，卻仍然言聽計從的偏信它的鬼話，配合它牽著自己的鼻子走，難道不是咄咄怪事嗎？其實這正好說明了邪共意識形態的毒性之大，不但能使人沉痼自若，而且達到了養虎自斃的可怕境地。

【棄、棄】（ 甲）（ 金）甲骨文從子從箕從廾從丶。子表示癟籽，丶表示輕質雜質等。雙手顛動簸箕，使糠秕雜質等揚除。金文改用倒子，更生動的表現癟籽從簸箕邊緣跌落的情勢，並省去簸箕，增加二部，其義相同，二表示保留的有用部份與廢除的捨掉部份一分為二的情況。小篆或簡化為從倒子從廾，或將箕易形，其義大同。泛表丟掉無用的廢物。

劃時代的思想巨著《九評共產黨》，以堅實的史料、精悍的論證、凌厲的筆鋒從歷史、政治、文化、信仰等諸多層面深刻剖析了中共的醜惡本質。該文的問世，如同亮起了一面威力無比的照妖鏡，使世人於剎那間一眼瞥清了中共在畫皮掩蓋下猙獰可怖的真容。以《九評》為代表，各種激濁揚清、解體邪黨文化的資料分進合擊，排山倒海般的衝破封鎖湧向民眾，破除著中共散布的漫誣醜詆，滌盪著受害者身心上的共產污垢，瓦解著中共敗壞國人為其殉葬的陰謀，在全球範圍內掀起了前所未有的廢除毒誓、三退棄共的大潮。

【卬】（ 篆）小篆從匕從。一人俯身向下，另一人跪坐向上，藉此示意面對且上仰的姿勢。即“仰、昂”的本字。
【仰】小篆從人從卬。抬頭向上看的姿態。
【昂】小篆從日從卬。情勢升騰高漲、顯赫上起，令人仰視。[昂貴]。
【迎】小篆從辵從卬。相向行出，面對著走上去。

這是一場偉大的精神覺醒運動，越來越多的人開始認清正是中共這頭在中華大地上肆虐的惡獸，才造成了中國無盡災殃苦難。因此在善惡的重大抉擇面前，已經克服心理恐懼，恢復正常認知的人們紛紛表態與中共決裂：在大紀元網站上聲明退出黨、團、隊的三退人數於2005年4月突破一百萬。到2006年4月突破一千萬。到2011年8月突破一億。到2015年4月突破兩億••••••其勢摧枯拉朽、破竹建瓴。今日的中國，正在風雷激盪中發生著翻天覆地的劇變。在解體中共、光復中華的歷史變局下，世人啊，請你們務必明辨正邪、選擇新生！

辛07-4143112字部概義：同字義，瓦解，拆散，裂離，使不能存立。參見該字。
【辛】（ 甲）（ 甲）（ 金）（ 金）甲骨金文從倒置的“立”。表示與組建、確立相反的。使崩潰、瓦解、拆散、破裂的。有頂部加一橫者（表示上天），意指這種不能保持完整、不斷裂離開的屬性源於先天所賦。也有省去兩臂的字形，其義相同。另受書寫方式影響，金文或有腿間填實者，與“丁”字內部填實情況類似。金文小篆在最下面的頭部加丶或一的字形，是通過標示位置強調身體破裂時的頭腦反應，即痛苦的心理感受。使“辛”的字義由形態裂解的本義，轉到裂解痛感的現義。
【言】（ 甲）（ 金）甲骨文從辛從口，金文小篆頂部加“一”表天賦。（天生就得）不斷的翕張嘴唇，開合口齒（所講說出的話語）。
【音】（ 金）金文小篆從辛從甘。在喉嚨內部發生的由通過聲門裂的氣流衝擊導致的聲帶振動波。
【宰】（ 甲）（ 金）甲骨文從宀從辛，下部或加丿，表示限定（與“犮、曳”中的用法相同）。將房屋內被控制住的動物屠殺、肢解。金文下部或改為毛省，也是向動物體內深剖、割裂之義。小篆簡為從宀從辛。泛表解離、分割、裁製（主刀者的操作）。
【商】（ 甲）甲骨金文小篆從辛從丙從口。或有兩辛及加貝字形，起強調作用。在柄蒂位置（即操控財物的截斷、劃撥區）（交易雙方為了討價還價）而對劃割的責權利等內容在可調口徑內進行計較。泛表通過會談進行調整以求達成一致。
【辠、罪】（ 金）金文小篆從自從辛。使自己面臨被宰割（即接受法律制裁）的嚴重過錯。自討刑殺的不法行為。據說因為“辠”字形似皇字而在秦時改用“罪”字。
【辜】小篆從古從辛。成為歷史的（指先前犯下的）罪過。[無辜：沒有既往的過錯]。
【妾】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從辛從女。（古代因犯有過錯等而）無法取得名分，不能確立地位的女子。不具備作為正妻資格（只能給人續娶做半妻半奴）的女子。
【新】（ 甲）（ 甲）（ 金）甲骨文從辛從木，或有加斤、加人、去木者，其義大同。金文從辛從斤，或有加木、去枝、留根者，其義大同。小篆從辛從斤從木。（樵夫）砍斫、折擗樹木上部的樹枝（而非中下部的樹幹樹根）以作燒柴。即“薪”的本字。後造“薪”字表本義。而原字引表樹枝裂離後斷面剛產生時面世未久、尚未陳舊的鮮活態。
【親、親】（ 金）金文從辛從見。小篆從辛從木從見。其義相同。（像被采的薪柴那樣）原本在一起，具有血脈關聯的體系分支在被割捨、拆散後重又相見時所產生的（彼此諳熟融洽，感覺密近貼合）的狀態。
“妾”部概義同字義，延續，繼連，傳遞。
【接】小篆從手從妾。（像納妾那樣）使物態續連。使不間斷。
【霎】小篆從雨從妾。墜落中的雨水被密集承接（時響成一片和紛急四濺）的情勢。泛表短時驟變的聲音、動態。
“親”部概義同字義，親近貼合的。
【襯、襯】從衣從親。與衣物外層親密依託的內裡。泛表類似的在後面（烘托）的情勢。

---字部“壬、冬、自、息”

九評雄文曝光了中共本質，觀閱者無不驚訝的感到：曾經在自己頭腦中頑固盤踞的黨文化的惡龍，居然在頃刻之間就被炸得鱗甲紛飛、形消魄散。中共那欺世盜名的“偉大、光榮、正確”形像從此在心目中轟然崩塌。三退大潮見證著心靈覺醒，體制內外越來越多的人們正在認清：死不悔改的中共已經無可救藥，掙脫它的精神奴役，抓緊時間廢除毒誓，千萬別讓邪靈攥著自己的小命共赴黃泉最是當務之急。

壬04-3121b字部概義：同字義，（無條件的）承接（指派下來的工作）。受命。參見該字。
【壬】（ 甲）（ 金）甲骨金文從工，中間加丶。小篆中間加橫。均用於指示位置，其義相同。拿起工具。指交付或承接工作。下達任務或接受委派。即“任”的本字。說明：“壬（ren，組成任、飪、妊、憑等字）”與“  壬（ting，組成廷、聖、朢、聽、呈、毀等字）”字形相近，不要混淆。
【任】（ 金）金文小篆從人從壬。安排或承擔事務。衍義為[任意：交由意念（去隨便發揮）][聽任：（像）聽取任務（那樣任憑指使、唯命是從）][信任][擔任]等詞組的略用。
【飪、飪】小篆從食從壬。形容食材聽憑烹調者調配、加工的情勢。
【妊】（ 金）金文小篆從女從壬。用於詞組[妊娠：女子受孕後任由胎兒蜃動直至分娩的生理時段]。
【㸒】初為從爪從壬（ting）。後為從爪從壬（ren），其義大同。根據字音，宜用後者。（男子）放任的抓捏玩弄（陽具），使其勃挺以縱慾性事。
【淫】從水從㸒。貪縱情慾，放任性液的泄失（泛貶雨水等過多）。
【婬】從女從㸒。女子貪淫。字義從淫。

和這部分如夢方醒的人相反，也有一部分人身臨險境卻尚未自拔，其中比較極端的是這兩種情況：

一種是閉目塞聽，連真相都不想去看的人。歷次運動中中共在指鹿為馬後都要對不馴服者進行殘酷鬥爭和無情打擊，專制機器對他們粉身碎骨的慘烈碾壓所造成的恐懼使其他人要麼投其所好、瞪眼說瞎話，要麼三緘其口、諱莫如深。多想多問只能帶來難以預料的麻煩和危險，索性兩眼一閉，聽之任之，無知者無畏，管它什麼後果隨便吧。但是這樣的人想過沒有，自己任人欺矇，對方心懷叵測，兩相疊加，將會有怎樣一個慘不忍睹的結局？法則是支配事物運行的客觀規律，只能發現和順應，不會因無視而消失。一個蒙蔽了雙眼，不在乎是否被引向懸崖的人最終毀掉的難道會是別人而不是自己嗎？只顧眼前的盲從邪共而與天理為敵，實在是一種引鴆止渴的短視行為。翻開歷史，去查看一下中共已經葬送了多少冤魂吧。

“冬”部概義同字義，與終結相關聯的，處於末了、完結位置的。
【冬】（ 篆）小篆從Ω從一從仌，Ω的出口被“一”封堵住。室外天寒地凍，萬物閉藏困守的季節。
【終、終】小篆從糸從冬。像草木到了冬天停止生長、枯萎凋敝那樣，事物進展到其末尾、了結、完成、盡頭處。
【疼】從疒從冬。病傷所在的源發終端（通過神經傳導給大腦的痛楚感受）。即詞組[疼痛]的略用。字義從終。另有從疒從蟲的字形“痋”，更加生動的表達作為信號始發端的病傷部位如蟲齧咬般的損傷性痛感。

另一種是已經了解真相，卻明知故犯、繼續參與迫害的人。這種人對法輪功有不同程度的正面認識，能感覺到事情不對勁，但是卻迫於形勢壓力或上級指派而違心聽命、知法犯法的幫兵助陣。這些人自作聰明的以為即使有朝一日正義歸來，也完全可以把罪責一乾二淨的推卸給上級。但實際上對於這場大規模的共同犯罪，組織者、實行者、教唆者、幫助者，都各有其罪，哪個也脫離不了干係。這是基本的法律常識和可想而知的判罰邏輯。所以以身試法、自取其罪後還想事不關己，只不過是一廂情願的幻想而已。

【犯】從犬從。因為行為野蠻、突破法律規範而跪倒聽判的罪人。泛表過格越界、做不法侵害。

自07-3212111字部概義：同字義，無需外求的，本我源發的。參見該字。
【自】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆像人的鼻形。以此借表與外物相對應的本我。
【息】（ 金）金文小篆從自從心。像能夠自發跳動的心臟一樣具有起搏、發動等源發運動特徵的，自行啟動和產出的。衍義1詞組[氣息：能自行保持吸入和呼出氣機的氣流]的略用。2詞組[信息：能產生新的活動情況的信號]的略用。3詞組[平息：使滋生事端的源發動因歸於平靜]的略用。4詞組[利息：被占用的資金自行產出的利潤]的略用。5詞組[休息：使源發活動休止]的略用。
【臬】（ 甲）甲骨小篆從自從木。古代設計使用的以其自身作為基準來校對、標定其他事物的（木製）器具。引表法規、準則。
【臭】（ 甲）甲骨小篆從自從犬。鼻子自身具有的、在犬的身上最有體現力的善於聞味的機能。即“嗅”的本字。泛表能被鼻子感知的各種氣味。後來可能因為狗雖善嗅，但對糞便等難聞的味道卻不加避諱，故本義被嗅字取代後，該字逐漸偏指與香氣相對的惡氣。
【癟、癟】從疒從自從侖。因內部填充物的自我泄失而由圓鼓如輪的飽滿狀態轉變為塌陷、抽縮的非健碩狀態。
【咱】從口從自。同屬自我一系者之間對共有內容的稱呼。
【邊、邊】（ 甲）（ 金）甲骨文從自從丙。金文另加彳加方，或加辵。其義相同。從屬於事物自身且行於周緣的外框部分，輪廓處。
【憩】從舌從自從心。從舌表示品味。從心表示心理。從自表示內省。形容休息時精神內斂，很愜意很享受的感覺著自我。
“息”部概義，同字義，事物具有自發動的機制。
【熄】小篆從火從息。衍義為詞組[熄滅：將有機物質燃燒成高溫高熱狀態的轉化機制喪失]的略用。是組詞略用導致衍義與本義反轉的又一例。
【媳】從女從息。形容女子婚後過門入戶，開始在新建的家庭裡操持不停的情況。

中共是邪惡傾其所有打造的人間代理，如果不是大法賦予了世人前所未有智慧，根本就沒有人能夠識破它的魔鬼真容，更談不上逃脫它把國人帶向毀滅的險惡布局。所以法輪功的資料真的是世人尤其是國人迷途知返、絕處逢生的唯一希望。無論共黨為了阻撓佛法、攪亂人心、毀我中華，營建和散布了林林總總多少個錯誤認識，都會在真相資料面前接二連三的灰飛煙滅。珍惜吧，功名利祿轉頭空，唯有善惡定前程。為免一迷千古恨，法徒萬苦助你醒！

 

---字部“鳥、島、焉、冉、那、冓”

在中共的制度盤剝和精神麻醉下，絕大部分普通民眾雖然終日奔波勞碌卻註定只能在困苦邊緣掙扎，進而因生計所迫，將一直思想貧瘠、不明就裡的認為只有鑽營財物才是在做正事。至於異見人士針砭時弊、激濁揚清的舉動則被他們看作是無事生非、放著好日子不過的荒唐行為。為甚麼他們身為釜底游魚卻能安之若素，面對援手卻要以怨報德，不分好歹到了如此地步呢？

鳥10-3125421251字部概義：同字義，與鳥有關的或者情狀類似的。形態圓宛獨立的。參見該字。
【鳥、鳥】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆像鳥形，有頭、身、翅、足。一類有翅膀，能在空中飛行的高等脊椎動物。
【鳧】（ 金）金文從鳥從勹（借意俯伏）。一種喜歡用頭部一起一伏的鑽水、俗稱“野鴨”的飛鳥。[《詩•鄭風》弋鳧與雁]。
【鴕】從鳥從它。塊頭碩大，拖帶困難，以致無法飛翔的最大的現代鳥。字義從坨。
【鳴】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從口從鳥。鳥叫。
【島】小篆從鳥從山。在水中矗立、遠遠望去像鳥一般孤起於水平面以上的高地。
【鵮】從臽從鳥。鳥類使其喙陷入食物內部。向裡面插啄。
【裊】從鳥從衣。外觀形狀像鳥一樣（體態圓轉、動作婀娜）。[炊煙裊裊]。
【鴻】小篆從江從鳥。（擅長遠程飛行的雁屬）大型水禽。借表志行高遠。
【鶯、鶯】小篆從從鳥。一種春日裡活躍善鳴的小鳥。[鶯歌燕舞]。
【鶖】從秋從鳥。用於詞組[禿鶖：一種頭頸無毛，仿佛被揪掉而表現光禿的水鳥]。字義從揪。
【焉】（ 金）金文小篆從鳥從正。一貫歡鳴雀躍、靈動不停的鳥類進入正定狀態（指不再興奮的消停、淡漠狀態），即“蔫”的本字。泛表事物處於靜默不張揚的狀態。低調存在。
“島”部、“焉”部概義均同字義。
【搗】從手從島。對（散碎物料中）島狀孤起的較大團塊實施舂砸操作。
【蔫】小篆從艸從焉。植物失去鮮活態。泛表精神不振，無精打采。
【嫣】小篆從女從焉。形容女子文靜含蓄的美好情狀。[嫣然一笑：不作聲的一笑]。

民眾麻木不仁的原因之一是中共黑惡勢力的範圍太大。它直接控制的面積就有整個中國那麼大。普通百姓精力有限，根本不習慣用人造衛星般的眼界去概覽全境，所以對層出不窮、性質嚴重的被上訪、被嫖娼、被暴亂、被精神病、被自殺等黑惡事件感覺零散而偶然，只要自己還沒有橫禍加身，就權當天下太平，即便產生一些物傷其類的同情感和唇亡齒寒的危機感，也會因無能為力而聽之任之。同樣是因為不能高瞻遠矚，所以看到自己與周圍人的境況大同小異，就以為一切都是自然現象而意識不到大奸大惡的存在，不能跳出圈外以第三方的視角去洞見中共真面目，像看清東西德、南北韓那樣，通過同一片土地、同一個民族天壤之別的社會落差發現苦難的最終根源，得出惡政禍國的正確判斷。

百姓習焉不察的原因之二是因為中共邪靈本身的無形。常人的肉眼只能看到與自己打交道的具體的人，而看不到他們背後的支配力量。從發號施令的官僚，到赤膊上陣的走卒，都在利益的誘惑或者要挾下不能自已的充當著傀儡。世俗反抗者充其量也只能把怒火噴發到這些傀儡身上，與它們拼個魚死網破，卻碰觸和損傷不了邪靈機制分毫，因此對邪靈本身也就無從恨起，甚至說什麼“黨是好黨，只可惜官無好官”等等，思想認識錯的一塌糊塗。

國人姑息養奸的原因之三是因為中共善灌迷魂湯。比如它常常把經濟問題政治化，將國際間的經貿保護和競爭別有用心的提升到政治高度，動輒用傷害中國人民感情、阻遏大國崛起、干涉內政、顛覆政權等陰謀論大肆渲染以煽動民憤。既然中共這麼喜歡政治掛帥，那我們投其所好，全面而深入的從理論層面研討一下共產專制的歷史根底、比較一下它與其他體制的優劣，從實踐層面考察一下民眾的普遍意向、傳揚一下他們的真實呼聲又將如何呢？那還了得！那會把中共立刻就嚇到屁滾尿流！為了逃避世人的審視，這時的它又拚命把政治問題敵我化。除非無條件的歌頌，否則誰敢把矛頭指向政治這個敏感話題，哪怕提出的是最客觀最中肯的見解，也必被它視為有殺無赦的敵人。刪帖、封號、解職、停業、監禁、虐殺，蠱惑不明真相的群眾跟著它踏上一萬隻腳，直至把“惡毒攻擊社會主義制度”者踩成肉泥•••中共的詭詐術千變萬化，不勝枚舉，凡是捲入它迷魂陣的人，沒有一定的真知正覺，肯定會被它繞暈，像遇到鬼打牆一樣轉不出來。

除此之外，中共還有偽善、恐嚇、誘拐、脅迫、掩蓋、嫁禍、彈壓、瓦解、封閉、消磨等無計其數的手段對付凡夫小民。久而久之，使國人形成了人質情結、鴕鳥心態、監獄效應等種種異常心理難以自知、不能自拔。所陷入的自娛自醉、諱疾忌醫、不分敵友的思想狀態真是可悲可嘆。每一個覺悟過來的人，都要積極幫助他們看清中共的真實嘴臉，擺脫可怕的精神奴役。終有一日他們將會明白，這是在對他們的生命做著至關重要的解救。

冉07-2125121字部概義：同字義，（緩慢）延伸的。參見該字。
【冉、冄】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆象形由頭部向面頰兩邊分垂而下的絡腮長鬍。即“髯”的本字。借表緩慢延伸的情勢。現有字形用兩橫在中間橫穿，或另外加豎，皆不宜。但因沒有合適字形可供調用，故只好採用當前使用較多的“冉”字形。說明：“冉”的金文字形與“竹”的甲骨文字形相近，不要混淆。冉的上端為弧形額際，下端為層疊髯梢。竹的上端為尖形角接，下端為單層竹葉（ 甲）。
【爯】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從爪從冉。抓著稱重物沿著稱重杆冉冉挪移（通過尋找平衡點來測定被稱重物重量的動作）。即“稱（稱）”的本字。或內加一橫，表示所要尋找的平衡分界位置。
【再】（ 甲）甲骨小篆從冉從二。像截斷的鬢髯復又成長那樣繼續重新發生的。非止一次的。
【衰】小篆從衣從冉。（成年人隨著年齡的增長所表現出的）外觀逐漸（老化現象），即詞組[衰老]的略用。泛表類似的頹敗情勢。
【那】小篆從冉從邑。延展出去的另一地。彼處。
【冓】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從兩冉對頂。相向延伸直至交合對接的。兩相連通的。
“那”部概義同字義。
【哪】從口從那。對屬於那裡面（即在彼處範圍裡面）但卻無法確定具體所指時提出的口頭疑問詞。
【挪】從手從那。搬遷、移動到另一處。
【娜】從女從那。（像）女子挪移、行動（時那樣姿態美好）。字義從挪。[裊娜：形容形態圓宛、動姿優美]。
“冓”部概義同字義。
【構、構】小篆從木從冓。材料相互搭接。拼合組建。
【購、購】小篆從貝從冓。拿著錢款去尋求、對接（所要買下的商品）。
【溝、溝】小篆從水從冓。（在地面挖掘的）導流用的水道。泛表類似的連通方式。
【媾】小篆從女從冓。與女子交會結合。婚配。泛表類似的聯姻、結親情勢。[媾和：溝通以談和]。
【講、講】小篆從言從冓。用語言去迪導、引向某種認知。對所注重的事物加以解說使明白領會。[講座][講究]。
【篝】小篆從竹從冓。（可圍攏住煙火、土石、水體等，使熱力或物質）能與目標溝通（完成熏蒸、轉運等功效）的竹製器具。

---字部“隹、閵、淮、霍、雇、䧹”

隹08-32411121字部概義：同字義，程度不均勻，而有追增、加劇、推進、堆集的情勢。參見該字。
【隹】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆突出強大的羽翼和尖喙，象形鷹隼一類的猛禽。借其捕食時在低空近距上以較大加速度迅疾撲向目標的情狀表達凌厲推進、超量堆集等追增大於耗散的態勢。
【瞿】小篆從雙目從隹。在視覺上有強化、加劇表現的。
【進、進】（ 金）金文小篆從辵從隹。使行跡向前推動。朝事物的發展方向前行。
【翟】（ 金）金文小篆從羽從隹。將鳥羽扎插、戳進（所製作的羽飾物）。[《詩•邶風》右手秉翟]。
【焦】（ 金）金文小篆從隹從火。加熱過猛、熱量積聚、耗散不及（而導致物態炭化，粘結成糊狀）。
【集、雧】（ 金）（ 金）金文小篆從三隹從木，或省作一隹。因“隹”已有追加之義，故可從省形。眾鳥落聚一木。泛表多個事物匯同一處。
【維、維】（ 金）金文小篆從糸從隹。為了加強關聯的牢固程度而使繫結物在連接處富集。堆系。綁定。
【唯】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從口從隹。用增進、堆集性的聲氣（來表達對應承、擔心、獨一等某種語意的加強、綁定）。[唯唯諾諾：一個勁的答應][唯恐][唯才是舉]。
【惟】小篆從心從隹。用增進、堆集性的意向（來表達對順從、擔心、獨一等某種思想的維繫、加強）。[伏惟][惟獨][惟妙惟肖]。
【帷】小篆從巾從隹。形容富集合圍的幔帳、幕布等對其內部起維護作用的情勢。字義從維。[運籌帷幄]。
【推】小篆從手從隹。用手（在後面）助力使某種情勢向前增進。[推遲][推進][推脫][推理]。
【錐】小篆從金從隹。金屬製成的尖形突進工具。
【碓】從石從隹。圓錐形的石質舂砸工具。字義從錐。
【椎】從木從隹。木質的錐形物。
【騅】小篆從馬從隹。像錐子一樣沖馳、突進能力強的馬。
【堆】從土從隹。使土石富集，累積成向上錐形高起的形態。字義從錐。
【誰】（ 金）金文小篆從言從隹。語意突進，用於追指不定目標的疑問代詞。
【雄】小篆從厷從隹。推進時（交配器官）將堅挺宏起（的生物性別）。
【雌】小篆從此從隹。推進時（交配器官）將呲向旁邊（的生物性別）。
【雀】（ 甲）甲骨小篆從小從隹。飛行高度較低，距離較短，只能少量突進（即不能像候鳥那樣在高空恆速持久飛行）的一類鳥。[雀躍]。
【雉】（ 甲）甲骨小篆從矢從隹。一種善走、不能久飛，飛行時只能推進一箭之地的鳥。
【隻、只】（ 甲）甲骨金文小篆從隹從又。手持一隹，表示可供操作、蓄勢待發的物體其數量單一。與“雙（雙）”相對。
【雙、雙】小篆從兩隹從又。手握兩隹，表示掌握中的可供發揮的數量是成對的。與“隻（只）”相對。
【雅】小篆從牙從隹。流露出推進意向的。指《詩經》中的一個篇章分類，內容主要是貴族文人使用詩文曲樂這種優美的藝術形式反映王政功過，以表達修正社會形態，推進其高尚化的思想苗頭。引表情勢溫和、格調高標、富有品味、充滿文藝性的。
【售】小篆從隹從口。指個人採用（吆喝、招徠等）聲音、語言以主動增助（賣貨的）速度。泛表人工接待的交互式買賣營銷。[售票口]。
【雜、雑、雜】小篆從衣從木從隹。在同一包裝內堆集（種類繁複的內容）。即[繁雜][複雜]等詞組的略用。
【暹】從辵從日從隹。日進光升。
【稚、稺】從禾從隹。（童幼時期表現出的）突飛猛進的初長情勢。借表尚未成熟。另有從禾從屍從辛的字形，其義大同。形體辛苦成長（指發育迅速）的年齡段。
【雔】（ 金）金文從兩鳥對峙。小篆規範為雙隹。對鳴。說明：對言為“讎”，深懷為“仇”。義本不同。或因內蓄與外發往往齊現，故後世有混，終並於仇。

尚未覺醒的那些國人一往情深的認為即便中共沒把自己當作寵兒，起碼自己當前的尊嚴和待遇還是靠中共贏得的。他們不會相信實際上自己不但被中共看的輕若鴻毛，而且還受中共的拖累在國際社會上反倒折損了與生俱來的人格尊嚴。醜惡的共產主義和恐怖主義、法西斯主義一樣，把統治下的人們直接帶入了被人另眼相看、視同洪水猛獸的境地。

讓我們看看在中共眼裡，人民的權益甚至生命究竟價值幾何吧：當蘇共、柬共將數十萬華僑或流放或屠殺時，中共正無關痛癢的與劊子手們談來笑往。當不幸的災害突然降臨後，中共為顧及自己的臉面竟不惜拒絕人道主義外援。當有必要給人民群眾一點顏色看看時，中共卻不止一次的高揚起屠刀......

既然中共的表現如此卑劣，為甚麼卻能成功的騙取國人的感恩戴德呢？那是因為國人的尊嚴首先是被中共踐踏掉了。共黨的反覆蹂躪，使得在夾縫中求生存的國人培養出了一套見風使舵、委曲求全、麻木冷漠、趨利避害的所謂本領並為此沾沾自喜。在被中共擠壓到山窮水盡的困境上之後，人窮志短，飢不擇食的國人不得不採用仰人鼻息的方式生存，社會各界如果想在中共的政權下安身立命甚至出人頭地，捨此別無二選。而一旦投靠共黨，則處境立刻改觀，或在網開一面中高人一等，或在授權縱容下小人得志。於是乎，一種中共恩深似海，自己無以為報的錯覺油然而生：中共終於給我活路了，中共終於讓我管事了，中共終於讓我揚眉吐氣、活出尊嚴了......沒有中共的賞賜，我哪能活的這麼好？而我好不容易活的這麼好，那些民主國家卻妄圖詆毀中共，損害我來之不易的權益，真是是可忍，孰不可忍！

當這些愚民跟著那些別有用心的煽動者一起對民主制度冷嘲熱諷，對公民意識奮起抵抗時，殊不知中共為了沽名釣譽正在給予來華的外籍人士以超國民的優待。中共對內窩裡橫，對外扮笑容，把身為自己衣食父母的本國百姓到底置於何種地位，稍加探究，根本不難發覺。

“閵”部概義同字義，參見該字。
【閵】小篆從門從隹。將凶野喜飛的猛禽限制在家門裡面。羈押消磨。
【藺】小篆從艸從閵。耐受壓制折磨的草。[馬藺：一種耐受（馬匹）踐踏，無須培育即可自我恢復，因生長頑強而分布廣泛的草本植物]。
【躪】從足從藺。用腳踐踏馬藺。[蹂躪：踐踏馬藺使其柔化（以便製作繩子等用品）。泛表折磨]。
“淮”部概義同字義，參見該字。
【淮】（ 金）金文小篆從水從隹。支系眾多，落差較大，源短流急，導致洪水匯集和推進迅猛的一條河流。
【匯、匯】小篆從匚從淮。水流（像支流眾多的淮河那樣）向（低洼）區域進集。合流。
“霍”部概義同字義，參見該字。
【霍、靃】（ 甲）（ 金）甲骨文從雨從隹。金文小篆從雨從雙隹。其義相同。雨水在重力下加速降落的聲勢。泛表加速、快進的情態。[霍然]。
【藿】從艸從霍。一種香氣濃烈，給人感覺霍然而至，有衝擊感的植物，即藿香。
【嚯】從口從霍。擬聲詞。用於表達爽脫、速進等情勢的語氣。
【攉】從手從霍。使鏟起的土石等霍然瀉落，掀到一邊去。
“雇”部概義同字義，參見該字。
【雇】（ 甲）甲骨小篆從戶從隹。（聘用人手，使其）匯集到自己家門中以增進（做工的規模）。
【顧、顧】小篆從雇從頁。希望能聘請到相關人等，過來給予照看。求取關注。泛表戀及、眷念。[顧客]。
“䧹”部概義同字義，參見該字。
【、䧹、鷹】小篆從疒從人從隹。或另加鳥。從隹表示鷹隼，從人表示對應的目標，從疒表示該表現並非是鷹隼的原生表現而是人工馴化後的異常表現。指一種經過馴化後可以響應人的指使，從事捕獵活動的猛禽。
【應、應】小篆從䧹從心。經過馴養的鷹隼對人的指令所做出的意向上的積極迴響、答覆。後為避免局限，改疒為廣，以泛表各種場合下類似的答對、反響情形。衍義為[應答][應該：應答時回復的是賅要內容。指在邏輯上屬於理所當然的情形]等詞組的略用。
【膺】小篆從䧹從肉。處於反響、應激狀態的身體。[義憤填膺]。
 

---字部「乍、賣、保」

 

乍05-31211字部概義：同字義，初起，擴發，開展動作。參見該字。

【乍】（ 甲）（ 金）甲骨文下部可視為從衣省，上部為張開的角形，像爆裂伊始、撐破包衣狀。金文小篆形變較大。表示剛開始發作。啟動、開張、初展、興起。

【炸】從火從乍。在熱力作用下爆開。

【詐】（ 金）金文小篆從言從乍。發動、興作（奸狡的）意思表示（以便欺、訛、誘騙、假冒等）。

【咋】從口從乍。發動唇齒。表疑問語意時同「怎」。[咋舌：形容吃驚、恐懼等時張口結舌的情狀][咋呼：發起呼喊]。

【拃】從手從乍。撐開手指（以便用指間距離測量長度）。

【痄】從疒從乍。發病脹大。[痄腮：腮部腫脹]。

【砟】從石從乍。岩、煤等崩散的碎塊。字義從炸。

【蚱】從蟲從乍。用於[蚱蜢：興作（指起跳時）比較迅猛的一種昆蟲][螞蚱]等詞組。

【作】小篆從人從乍。人展開活動。

【祚】小篆從示從乍。上天安排、神主允佑的興作。字義從作。

【怍】小篆從心從乍。某種情感興作。[愧怍]。

【昨】小篆從日從乍。已經興作過的時日。此前一天。泛表過去。字義從作。

【怎】從乍從心。詢問如何興作的心理疑問用字。也可用「咋」代。

【窄】從穴從乍。在孔穴內動作時左右兩邊受到挾制，感覺施展不開的情況。即詞組「狹窄」的略用。

【榨】從木從窄。將（木製）容器狹窄化（以擠壓出物質內部含有的汁液或者油質）。

【倀、倀】小篆從人從長。使某種情勢擴張（的人）。[虎倀：傳說中死於虎口，轉而助長老虎再吃別人的鬼]。

 

在一個集權國家，伴隨著專權勢力的貪婪擴張，普通民眾的正當權益勢必會被擠壓至最小。而權益被削奪的越嚴重，在得到一點小恩小惠的「特許」後就越容易受寵若驚。以權代法覆蓋的範圍越深廣，在冠冕堂皇的偽裝下假公濟私的醜行就會越無度。這時的人們，不但不會認為自己是這個制度的受害者，反而會在嘗到了這點甜頭後認為自己是這個制度的受益者，進而為了保住既得的這點蠅頭小利，與這個扭曲制度同聲共氣，甘當馬前卒。

政府要想維持運轉誠然需要一個保障機制，但是其所為必須要在法律劃定的邊界內進行，而專制政權向來是橫行霸道、執法犯法的。中共披著執政黨的外衣本已迷惑了很多人，加之它一貫致力於打消民權意識，更使民眾自甘卑微，不敢奢望以主人心態審察其執法行為的對錯。因此當這些人盲從當權者的錯誤意志不加思索的奉命行事時，他們不會意識到自己的蠢行害人害己，反而會以「報效祖國、惠及人民」的心態倍感自豪。

例如有些「維護穩定」的舉措其實已經突破了法律邊界，變質為壓制公民合法訴求的醜惡行徑了，但是依然有陣容龐大的軍警網特一干人等唯命是從的對民苦民瘼給予冷酷的「消音靜噪」。當他們幫虎吃人，搬起石頭為這個醜惡制度添磚加瓦時，似乎從未想過有朝一日親戚朋友甚至自己在遇到不公時也會同樣橫遭窒息。也許那些被石頭砸了腳面的上訪老兵、維權法官等人在面對堅不可摧的銅牆鐵壁一籌莫展時才會有幾分或多或少的醒悟，只可惜眾枉難矯、感同身受者屈指寥寥。

 

「賣」部概義：同字義，供應，輸出，邀買，向外出售。參加該字。

【讀、讀】小篆從言從賣。念給人聽。

【瀆、瀆】小篆從水從賣。向外流泄液體。

【櫝、櫝】小篆從木從賣。出貨時的木製容器。

【黷、黷】小篆從黑從賣。向外輸出污穢事物，對外推行有損道義的行為。

【牘、牘】小篆從片從賣。記錄文字供人閱讀的木片。字義從讀。

【贖、贖】小篆從貝從賣。將出讓的抵押品重新用錢財換回，即詞組「贖回」的略用。

【竇、竇】小篆從穴從賣。流泄孔。

【續、續】小篆從糸從賣。將關聯事物接繼輸出。保持供給、使相關物態連貫維持而不斷絕。

保10-3221211234字部概義：同字義，衛護住，使安全不被傷害。參見該字。

【保】（ 金）金文小篆從人從子從丿，以一丿或兩丿示意人以手臂圍護幼子。泛表採取防護措施，抵禦危害因素的侵擾，衛護事物的安全。

【堡】從保從土。起保衛作用的土石建築物。[城堡][堡壘]。

【褒】從衣從保。起保護作用的外套罩衣。引表從外在形式上給予增益、維護，使得以保持。[褒揚]。

【葆】小篆從艸從保。與植物有關的保護或保持。

【褓】從衣從保。起保持和保護作用的衣物。[襁褓：（背負嬰兒時使用的對其形體）起加強和保護作用的包衣。為保持嬰兒直立使用的較為緊密的包裹被]。

【煲】從保從火。為保持熱量而具有一定縱深的加熱鍋。一種體型較為豐厚的燜煮炊具。

中共這種劫財返利、邀買人心的手段百靈百驗，少數識破者因大勢難違、無處躲避也不免曲意逢迎。中共就這樣聚斂爪牙，許以功名利祿，使之盡心竭力的投身於邪惡機制的運轉。其中深得邪靈精髓的惡人更是因為真正代表了中共的本質嘴臉而備受加持，興風作浪、手眼通天、難以撼動。因此普通百姓的維權成本極其高昂。那麼這種建塔於沙的得勢能否笑到最後呢？自古正邪不兩立，邪不勝正是天理。邪惡不但始終在正義的追懲之中，伴有惡報的隱憂如影隨形，而且始終在邪惡自身的互害中吉凶未卜、朝不保夕。一旦正義占了上風，翻雲覆雨的邪共會立刻變臉，把這個被扳倒的「負資產」樹為反面典型、攫取其最後一點利用價值後落井下石，把它當作替罪羊無情拋棄，而自己則在金蟬脫殼後繼續保持「光輝」形像。這樣的例子俯拾皆是。因此那些刀頭舔血、賣身求榮的從惡之徒，真的應該好好想想自己要得到的究竟是個什麼樣的未來。

---字部「付、府、禺、予」

 

【奢】（ 金）金文小篆從大從者。欲求過大以致落實渠道因超量而擁堵。[奢望：無法被滿足的過度慾望]。衍義為詞組[奢侈：因支出不暢、有錢花不出去而加大額度、增多款項的開銷。鋪張浪費的消耗]的略用。

 

「付」部概義同字義，參見該字。

【付】（ 金）金文小篆從人從寸。或有從人從又者，其義相同。就在當事人的旁邊、近距離交接的。

【駙】小篆從馬從付。附在旁邊的馬。字義從附。

【咐】從口從付。口頭託付、指派任務。[吩咐：分頭差遣]。

【鮒】小篆從魚從付。呈貼附狀態的魚。[涸轍之鮒][井谷射鮒]。

【拊】小篆從手從付。使手貼附。[拊掌：拍合手掌]。

【符】小篆從竹從付。互相貼近附合後兩個物體上的標記能夠合二為一，從而證實這兩者是同一物體一分為二而成的（竹製）信物。古代使用的核對憑證。[符號：符上刻畫的記號，泛指各種書寫標記]。

【府】小篆從廣從付。附在旁邊的容置場所。[府庫：附屬的倉庫]。現義為詞組[官府：與管理者相附屬的建築物]的略用。

府09-413321254字部概義：同字義，形成倉庫狀的容置空間。

【腑】從肉從府。容置臟器的體腔。[臟腑（臓腑）：藏在體腔內的（臟器）]。

【腐】小篆從府從肉。生物組織構成的容置空間。現義為詞組[腐爛：由生物體內臟（而非皮肉）最先開始發生的敗壞、潰爛]的略用。泛表由內部開始的敗壞。字義從腑。

【俯】從人從府。人彎身使形體對身下呈庇護狀態，形成包容空間。

由於在瞞天過海的暗幕之下包藏的醜惡實在太多，所以中共向來熱衷於給自己樹立聖潔的牌坊，異乎尋常的渴望眾口一詞的吹捧之聲以填補自己巨大的虧心，從而在腆然人面的出現於朝堂之上時能有一份掩耳盜鈴的心安理得。然而狐狸的尾巴如何藏得住？在專制制度這個必然滋生腐敗的溫床上，那些具有「高尚」共產主義情操的黨員幹部們究竟能夠「忠誠乾淨」到何種程度，其實早已是公開的秘密。

耗資巨億的「三公」經費，掃蕩全球的奢侈品購買，一擲千金的賭城押注······錢可以多到點壞驗鈔機，房可以多到記不清位置，情婦可以多到上百和亂倫······串案可以一直牽出政治局常委，窩案可以一鍋端得整片塌方，增值案可以拉著辦案人員一同落水······明碼標價的賣官鬻爵，拉幫結夥的產業瓜分，逆我者亡的同流合污······世界上為數最多的人群用最大規模的血汗勞動和最奴顏婢膝的自虐心態提供了經久雄厚的物質保障和堅不可摧的思想堡壘，使得腦滿腸肥的中共官員們揮霍和糜爛起來酣暢淋漓，簡直找不到極限。

禺12-212112125264字部概義：同字義，會合的、遭遇的。參加該字。

【禺】（ 金）金文小篆呈爬蟲形，上部蟲頭用十字形封閉，表示某些蟲類視覺能力低下。下部從又，橫穿蟲體，表示蟲子藉助腿足的情況。指某些蟲類沒有預見性，只能依靠盲目爬行直到觸角碰觸到為止。借表會合、對接、際連、遭遇。

【遇】小篆從辵從禺。行跡接合，碰到。

【隅】小篆從阜從禺。遭遇阻擋性界面的地方。

【寓】（ 金）金文小篆從宀從禺。在外出行時找到的隨遇而安的寄居處所。[公寓]。引表寄託情勢。[寓言：寄託有深意的、隱含哲理的語言]。

【愚】（ 金）金文小篆從禺從心。心智蠢笨，缺乏遠見和推理等能力，像爬蟲那樣只有在遇到之後才能產生感知和做出反應，不聰慧。

【喁】小篆從口從禺。用嘴去會合，指把嘴湊上前去。[喁喁細語]。

【顒、顒】從禺從頁。用頭去迎遇，將頭探過去。[《易·觀》有孚顒若：有擁戴者人頭攢動的給予敬慕仰望]。

【偶】小篆從人從禺。人體際遇。衍義為[配偶：兩性交配時身體對接的情勢][偶像：翻模對塑所得的人體形像][偶然：形貌通常千差萬別的人如偶像般高度相似，形容原樣重複出現的極其罕見的機率現象][偶數：聯合數，雙數]等詞組的略用。

【耦】小篆從耒從禺。使用農具進行聯合耕作。字義從偶。

【藕】從艸從耦。蓮的有節、呈聯合態的地下莖。

在圍繞中共前呼後擁的那些人中，雖有一批是名利所使、逢場作戲的，但也確有一批是痴愚至今，好壞不分的。他們對中共的罪惡不聞不問，對別人的受害視而不見，對祖輩的災難不痛不癢，只要自己還沒有親身領教過中共的手段，就根深蒂固的對中共情有獨鍾。有這樣一個段子，說如果一個人慾壑難填，想喝法國紅酒，吃澳洲海鮮，帶瑞士手錶，穿義大利皮鞋，買俄羅斯別墅，雇菲律賓女傭，包日本二奶，玩西班牙女郎······問怎麼能實現？答案是：只要當上了中共的領導幹部，所有這些都唾手可得！這些生動精闢的言論往往一針見血，入木三分，完全說明了問題。那些一聽到中共的空頭支票就激情澎湃寄予厚望，覺得中共不能總是鬧著玩，沒準這次要動真格的人請認真想想，中共是一群什麼人？他們心裡想的是什麼？他們一直以來又是怎麼做的？他們有可能忽一日良心發現、痛改前非嗎？在這樣一群人的帶領下，已經把當前的社會道德和物質環境敗壞得急轉直下窮途末路，可想而知你們走向「人間天堂」的春秋大夢還能做多久！

予07-1341325字部概義：同字義，（持續的）給予，（悠長的）發出，有藍圖的織造。參見該字。

【予】（ 篆）小篆下部是紗線，中部是牽引紗線的梭子，上部與中部對稱且套接在一起，表示梭機往返運動所具有的走向相反，回程復疊的特徵。該字指（紗線在織造部件的拖曳下）對外持續輸送進給的表現，即「杼、抒」等的本字。[給予]。後專用引申義，表示給出（者）。

【杼】小篆從木從予。織機上引紗進給的（木製）機件。梭子。

【抒】小篆從手從予。（像機杼那樣）牽引著（情緒、見解等）發出。[抒情]。

【汿】從水從予。泄導。引流。

【紓、紓】小篆從糸從予。對相關事物加以排解。少量但持續的引出。

【序】小篆從廣從予。機杼上的紗線在空間中進給、從排布態經線中穿插而過時所表現出的依次進行的隊列化特徵。泛表事物接繼關係中所體現出的先後次第。[順序][次序]。

【預】小篆從予從頁。像內含紆紗的機杼對織造動作做好準備那樣，在頭腦中對所要開展的工作做好先期的籌劃安排。

【幻】（ 篆）小篆從倒予。楷書形變較大，不宜。不曾發起織造動作、尚未構造出來的。純屬虛構的。

---字部「武、賓、能」

在真正的民主國家裡，政府的運行在人民的監督下不得不極力降低成本、提高效率。而在所謂的人民當家作主的國家裡，專制政權在聲嘶力竭的自賣自誇中掩蓋的卻是橫徵暴斂、尸位素餐的真容。

歷史上的官民比例，據估算西漢為1：7945，明朝為1：2299，清朝為1：911。而在中共這裡，財政供養人員如山壓頂、高達4000多萬，加上收費供養人員的話達7000多萬。年耗資超過22萬億，占全年GDP的一半。如果去掉60歲以上、20歲以下的非勞動人口僅按就業人口算，官民供養比例很可能突破1：10。在中國僅一個縣，就可以有副縣長10多個，各種局委辦事機構羅列起來200多個。如此龐大的辦公隊伍其辦事效率又是如何呢？審批一個項目，有的需要跑幾十個部門，出具100多份文件，加蓋200多個公章。有利可圖時爭先恐後、捨我其誰，應當盡責時拖沓繁冗、互踢皮球，行政成本世界第一，行政效能倒數第一，這就是自我貼金的中共政府。

「武」部概義同字義，強勢的。

【斌】從文從武。文武兼備，既文雅又威武。

【賦】（ 金）金文小篆從貝從武。用於軍事用途所徵收的物資財稅。泛表稅收。引表強勢徵集、必須給予的上繳情勢。[賦予：交給使命性的任務]。借指一種詩歌性的文體。猶言其內容所涉及的事理或景物非常強勢，使作者不得不為之抒發創作。

【鵡】從武從鳥。用於詞組[鸚鵡：一種像嬰兒一樣具有善學人語之稟賦的鳥]。字義從賦。

【丏】（ 篆）小篆為兀與的合體。懷有某種自主意向的人（以跪姿）恭敬或畏避的請求或領受。[丏緣：請求化緣][丏奪：對跪求者無情剝奪]。說明：「丏（mian）從兀從省」與「丐（gai）從勹從亡」的字形相近，不要混淆。

【眄】小篆從目從丏。與居下敬候的人有關的眼色交流。

【?】（ 甲）（ 金）甲骨金文從宀從兀。金文或從宀從丏。其義大同。特立獨行的人（指相對戶主而言的外來人）（相敬如賓的扶膝跪坐）匯聚一堂。說明：該字字形多變，甲骨文或加止強調外來，或加加女等強調敬待，字義互有小異。

【賓、賓】（ 金）（ 篆）金文小篆從?從貝。本著禮尚往來的人情關係光臨住所、呈跪坐姿態等待宴賞的貴客。說明：「賓」是有情誼關係、禮品往來的貴客。而「客」只是各居一室的外人。在外出行、寄宿旅店的遊人都是客。請來家中、高朋滿座的友人才是賓。

「賓」部概義：同字義，與賓有關或情勢類似的。形色各異、數量眾多、陪列於旁、有來有去等情形的。

【儐、儐】小篆從人從賓。畢恭畢敬的接引來賓的人或相關行為。[《詩·小雅》儐爾籩豆]。

【擯、擯】小篆從手從賓。儐者所做的操作。衍義為[擯除：當作外來而排除]等詞組的略用，字義因此反轉。

【嬪、嬪】小篆從女從賓。像賓客一樣受尊重的嫁到別人家的女子。

【繽、繽】從糸從賓。使相關物品（尤其是織物）像眾多佳賓一樣形色繁盛的匯聚。

【殯、殯】小篆從歺從賓。把來到人間做客的亡故之人送走。

【鬢、鬢】小篆從髟從賓。詞組[耳鬢：陪列耳邊的頰發]的略用。

【濱、濱】從水從賓。被水陪列。

【髕、髕】小篆從骨從賓。賓客跪坐時手部所扶的膝蓋骨。

中國的悲哀之一，就是很多人不知道自己這塊魚肉幾十年來到底是在誰的刀案上一直被宰割著。世界主要發達經濟體的人均收入占人均GDP的比重均在60%以上，英美日港甚至約為80%。而中國則在25%以下甚至更低。不僅如此，那些政府用所拿到的國民收入的較少部分提供著優厚的社會福利，令百姓沒有後顧之憂。而中共在鯨吞了社會財富的絕大部分後，各種社會保障制度卻依然有名無實（例如中國的醫療衛生支出僅約GDP的5%，排在世界百名開外，而許多國家這一比重都超過10%甚至逼近20%），害得老百姓只好節衣縮食加大儲蓄，自行解決從生育到養老的各種問題。這還不夠，中國人還得在日常生活中用低於他國多少倍的收入在衣食住行各個方面承受著高於他國多少倍的稅率、收費和物價，以致出現同樣的商品在國內的運輸成本和售價竟比運到國外的成本和售價還要高的奇蹟。

對於有些中國人來說還有更大的悲哀，那就是當你和他講這些的時候，他很可能老大不愛聽：你為甚麼要告訴我這些中共不希望我知道的事，惹得它不高興？中國是中共在執政，不被它宰割你想被誰宰割？挨宰的又不是我一個人，知道了豈不是徒增煩惱？再說你一個老百姓幹嘛要參與政治，是不是思想反動別有用心？要知道我們之所以貧窮全是因為受到了那些國家的掠奪！是中共讓我們大家有飯可吃，你怎麼能吃裡扒外，不懂得感恩？老說別的國家好，哪好你就去哪啊，何必留在中國？···他們已經習慣了看中共的臉色行事，認為無論誰執政人民都只有挨宰的份。他們被中共煽動了那麼多年，仇恨這個，打倒那個，對真正剝削自己的人卻一呼百應，從不置疑。他們一直懷著深入骨髓的強盜邏輯被中共轉移視線，搞不懂中國為甚麼發展緩慢，自己的錢到底被誰享用了。他們甚至以為中共能無中生有的創造財富，而流著血汗的勞動人民反倒要靠中共養活。他們完全沒有這樣的意識，那就是生於斯、長於斯的群眾才是這塊土地的真正主人，奴僕不但沒有資格把主人攆得離家出走，剛好相反的是古往今來一直都是人民在給那些不受歡迎的執政當局送葬！

能17-31421251121632163字部概義：同字義，像熊一樣本領高強、什麼都會做的。參見該字。

【能】（ 金）金文小篆從以從肉從雙爪。一種體肉厚重、巴掌有力並以此為憑而具有非比尋常的力量和本領（可以上樹、游泳，可居山林冰原，可捕鳥獸蟲魚，可食果葉卵蜜···）的大型動物，即「熊」的本字。本義被熊接替後，該字專表抽象含義，指才幹具足、可以大有作為的。

【熊】小篆從能從火。火焰燃燒時氣勢猛烈、能力雄渾的情勢。[熊熊大火]。當「能」引表才幹、作為功效卓著後，另用「熊」字表示該動物本身。

【態、態】小篆從能從心。某個能動主體所表現出來的、服從於這個主體自身意志力安排的各種可以具有的情狀、模樣、形式。即事物自行呈現的多種可能變化中的任意一種。

【罷、罷】小篆從網從能。限制能力（使）不予發揮。即在可為的情況下（使）收手不做。

【擺、擺】從手從罷。打出作罷的手勢。也就是將手掌呈扇形排展開揮動。泛表類似情狀。[鐘擺][擺脫][擺譜]。

【襬】從衣從罷。衣裙的下擺。字義從擺。

---字部「冖、六、冥、坴、埶、利」

專制統治的當權者歷來離不開塗脂抹粉裝扮英明，擺出一副勤政愛民的模樣接受萬民崇拜。各級部門也是煞有介事的把規章制度周全而嚴密的制定和高掛。他們果真在勵精圖治和恪盡職守嗎？完全沒有，他們這一切不過是在演戲。下面我們就把這層堂而皇之的外衣剝掉，見識一下他們的本質到底是什麼。

為了在迫害法輪功時有組織有體系，中共建立了專門的迫害機構「610」辦公室。然而這個邪惡的指揮中心既未經人大的批准，也未經國務院的任命，在中共中央和國務院的機構列表裡都毫無蹤影，也沒有公開正式的政府明文和法律文件承認它的存在，完全是個凌駕於憲法和法律之上、超越公檢法運行的秘密非法組織。

為了在執行迫害時能借法律之名狐假虎威，邪共還含沙射影的出台了人大決定和兩院司法解釋，然而這些空泛的法條並沒有涉及任何具體組織。中央辦公廳、國務院辦公廳以及公安部認定的14個邪教組織名單裡，也隻字未提法輪功。所以即便是按照邪共自身的法律衡量，這場迫害也是無法可依的流氓行徑，縱能逞凶一時，也必然支撐不了多久。邪黨中央就這樣在道貌岸然一本正經的表象下招搖撞騙，用謊言蒙蔽著從中央到地方的各級官員、司法人員和全國人民，使大家誤以為迫害真有法律依據。

冖03-313字部概義：從頂部向下柔性覆蓋、遮蔽。

【冖】（ 篆）小篆象形像用幕布覆蓋的形態，兩側的邊緣自然下垂。

六04-4134字部概義：同字義，三維六方全向涉及的。參見該字。

【六】（ 甲）（ 金）甲骨金文像宀字形，但是上部延伸到兩側之外，兩側也不豎直，所以不要混淆。表示前後左右四方加上下兩面互對合圍。六為三維對合之數。

【冥】小篆從冖從日從六。六個方向全部遮蔽無法見光。形容處於極其幽深晦暗的環境。

【圥】（ 篆）小篆從屮從六。周向生髮。全方位壯大。[菌圥：形容蕈菌形成大型肉質子實體的情勢]。

「冥」部概義同字義。

【溟】從水從冥。形容海洋縱深區域昏暗無光的情勢。

【瞑】從目從冥。形容眼瞼閉合後陷入黑暗的情勢。

【螟】從蟲從冥。用於詞組[螟蛉：在昏黑的夜晚像接到指令一樣（出來活動）的夜蛾科昆蟲]。

【冪、幎、冪】從冥從巾。或從冖從莫從巾。其義相同。用幕布遮覆，使不見光。

「坴」部概義同字義，全方位發展的。參見該字。

【坴】小篆從圥從土。形容土石結構呈實體性周向壯大的情勢。膨大的土塊。

【陸、陸】（ 甲）（ 金）甲骨金文從阜從雙圥。小篆從阜從坴。其義大同。（在水域中）擴張高起所形成的與水面有落差的水中高地。[陸離：像水中陸地那樣不規範的斷續、離散]。

【睦】小篆從目從坴。目光向各方看出去。衍義為詞組[和睦：看著順眼，形容關係融洽]的略用。

【逵】小篆從辵從坴。能夠通達各方。

【埶】（ 甲）（ 金）甲骨金文從木從丮。金文或加土。也有從屮從丮的字形。小篆改為從坴從丮。其義大同。使用高明的操作手法伺弄作物，使之產生茁壯的成長效果。泛表技術性強、招法高超、具有美學效果的造就技能和手段。即「藝（藝）」的本字。

「埶」部概義同字義，技藝，特長性的才幹、效能。

【藝、藝】從埶從芸。能使植物長勢繁茂如雲的高超農技。泛表水平出眾可供欣賞的才技。

【熱、熱】小篆從埶從火。火焰燃燒時所體現出的使人產生高溫感受的效能。

【勢、勢】小篆從埶從力。作用力所具有的促使物體順應其傾向性的效能。

【褻、褻】小篆從衣從埶。（身體）對貼身衣物造成的猥狎、辱沒、污染等雖親近但不莊重的對待情勢。字義從勢。[褻瀆：起衛護作用的內衣不但沒有被善待，反而有被身體泄露出的穢物所髒污之勢。比喻不尊反辱、加以玷污敗壞]。

已經完全失去了自我的下級對中共的犯罪行為麻木不仁，他們接過這根雞毛就當成了令箭。在與法輪功學員的思想交鋒中，很多迫害者都是以氣洶洶的興師問罪開始，以灰溜溜的理屈詞窮告終，他們既然已經覺察到迫害政策與法無據、與理不合，為甚麼在威嚴掃地自覺理虧後依然頑固不化，以執行上級命令等藉口繼續自欺欺人知錯不改呢？難道真的像他們自我標榜的那樣乖巧聽話，對上級令行禁止、言聽計從嗎？根本不是。同樣是上級命令，中共讓他們走群眾路線，他們走了嗎，沒走。中共不讓他們貪污腐敗，他們不貪了嗎，照貪。所以上級讓做與不讓做完全不是行動的指南，唯利是圖才是他們衡量可為與不可為的最終標準。邪共從上到下這群大大小小的流氓們，表面上裝模作樣濟濟一堂都是正人君子，實質上見利忘義同床異夢都是無恥小人。無利可圖時上有政策下有對策，花拳繡腿逢場作戲，有利可圖時趨之若鶩無孔不入、甚至丟人現眼也情急不顧。他們之所以罔顧法律道德、不問青紅皂白的參與迫害，完全是因為這樣做可以保住既得利益，直至升官發財！

「利」部概義同字義，對應的情勢順利暢達，得心應手效果良好。

【蜊】從蟲從利。蛤蜊：一種兩扇貝殼相合便利的軟體動物。

【痢】從疒從利。痢疾：一種腹瀉情勢頻繁利落的消化道疾病。

【犁】從利從牛。一種由牛牽引，能夠很便利的完成翻耕作業的農具。

【俐】從人從利。伶俐：（形容人的才智聰穎、動作敏捷）對下達的指令能夠乾淨利落的完成。

---字部「中、共」

 

【色】（甲）（ 篆）甲骨文從刀從。小篆從人從，疑有訛誤，在人腿下，其義也通。面對刑殺跽跪待斬、恐懼已極站立不能的人所表現出的劇烈的神情反應。泛表刺激力度強、使人為之動容的表觀展現。衍義為[氣色][顏色][景色][成色][美色]等詞組的略用。

【絕】（ 篆）小篆從糸從刀從  。（性命）到達盡頭、不能延續的。告終的。泛表斷離、不再關聯的。[絕頂：不再延伸的極頂]。

以江鬼為代言人的中共邪靈對真善忍所發動瘋狂的打壓，把這個邪靈逆天自斃的可恥一生推向了罪惡的頂峰。它用盡渾身解數敗壞著這個國家的物質和心靈，使這裡的一切如斷崖般的崩塌、一潰千裡的走向毀滅。

首先是專職管理體系帶頭敗壞。為了拉攏幫凶迫害大法，江氏一黨威逼利誘，使得越是諂上欺下的官僚越能夠權色通占、名利雙收。當監守者自盜、執法者犯法成為常態後，還有什麼官員可指望，還有什麼部門可信託？官場腐敗、商場腐敗、學術腐敗、競技腐敗···整個社會凡是邪共的觸角所及，無不魚爛河決，發生著機制性的徹底潰敗。通過官方在輿論一片譁然時對自己涉事的疑案、醜聞所做的那些公然侮辱民眾智商的低劣而奇葩的推卸狡辯，人們不難看出他們已經寡廉鮮恥到了何種程度！為甚麼他們連最後一塊遮羞布都覺得可有可無、不屑一用呢？其一是因為情況一目了然、無可辯駁，他們實在找不到更加圓滑的說辭。其二是因為實權在握、肆無忌憚，在胡亂的搪塞一下後，即便所行不齒，又有誰能奈何？

有這樣的黨員幹部率先垂範，民眾上行下效、哪裡還好得了？如果這種官民的全面潰爛僅限於個人的道德墮落還不是最可怕的，因為畢竟或許還有一部分潔身自好的清官和質樸安善的良民可能會主動的保留名節情操。然而令人絕望的是在邪共的掌控之下，想不敗壞？絕對不行！

在中共的官場裡辦公施政，搞清正廉明、說真話辦實事的，一天都混不下去。輕則排擠出局、視同另類，重則打成公敵、死的不明不白。在中共的國度裡生產生活，搞製造的不偷工減料就沒有利潤，搞運輸的不超載逃票就白忙一場。在這個環境裡奉公守法循規蹈矩不但一籌莫展寸步難行，而且會招惹眾怒群起而攻之。只有上下其手同流合污才能如魚得水雞犬升天，家裡家外都覺得這個人混得硬吃得開。當初邪共對踐行真善忍的法輪功學員凶狂打壓時，很多人覺得事不關己甚至偏聽偏信、站在惡共的一邊說三道四，如今中共把它那套歹毒的手段如法炮製的擴展到普通民眾身上，對曝光醜惡的記者，維護正義的律師，乞求申冤的訪民一概毫不手軟的給予無情打擊時，這種縱惡欺善、逼良為娼的罪惡機制是不是已經昭然若揭、毋庸復言？這個曾經享譽世界的禮儀之邦裡的人們，如今在中共的治下卻淪喪到面對橫屍街頭都不敢施手援救的地步！當他們將自己的良知一次次扼殺深埋之際，能否意識到正是魔共在誘導和逼迫著全體官民絕仁棄義，同時把大家墮入地獄的大門大敞四開？

中05向上-21212字部概義：同字義，居中，在體系裡面。參見該字。

【中】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從丨，在當腰做圈定示意，兩端或加旗斿。表示與邊端等距的居間點位。泛表在區域內。引表不偏不倚，不走極端，位置正准，恰在當心。[言必有中]。

【仲】小篆從人從中。排行或位置等居中的人。[仲裁]。

【忠】（ 金）金文小篆從中從心。[忠誠：發自內心（而非表面虛偽的）表現出成全、維護的意向][忠實][忠厚]等詞組的略用。

【衷】小篆從衣從中。在包衣之中。位於包裹層的裡面。[衷衣：內衣]。引表（相對於外在而言）居於內心的。[初衷]。

【沖、沖】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從水從中。將物體置於（流動的）液體中洗滌，或澆注液體使其進入物質中。[沖洗][沖淡：加水使清淡]。引表做情勢類似的接受和恬淡化。

【忡】小篆從心從中。內心被沖擾（而憂慮、惆悵，淡化不能）的情狀。[憂心忡忡]。字義從沖。

「共」部概義同字義，（兩者及以上一同）向上拱起的。參見該字。

【拱】小篆從手從共。雙手（向前合併後）一同向上承托而起。[拱手]。泛表類似的弧形上起的情勢。[石拱橋]。

【供】小篆從人從共。使物品呈拱托狀態呈達於取用者面前。恭敬的奉上。

【恭】小篆從共從心。懷著拱手供奉之心。泛表尊敬的心態。[恭候]。

【栱】從木從共。用於詞組枓栱：狀似鬥形、呈拱托之勢的木製構件。字義從拱。

【烘】小篆從火從共。熱力上拱。為炕乾物品而從下向上給熱。字義從拱。

【哄】從口從共。聲勢膨脹上拱。字義從拱。[哄堂大笑]。

【巷】小篆從共從邑。公共出入的街區裡弄。胡同。若干住宅共用的通道。

【港】小篆從水從巷。像街巷那樣具有眾多分支，供艦船分頭出入和停泊的碼頭。

【獄、獄】金文小篆從雙犬從言。嚴密看守、限制自由表現的場所。監牢。

---字部「真、顛、善、刃、忍」

【真】（ 金）金文小篆從匕從鼎。從匕表示俯拾即得，在旁邊（如「此、」旨）、在腳下（如「艮、真」）。從鼎表示像鼎那樣威嚴沉重。指具有強大而權威的壓制和穩定情勢，能確保事物堅定的保持在某種狀態不動搖無疑議。即「鎮」的本字。現義為[真實][真正]等詞組的略用。

真11-12212111134字部概義：同字義，沉穩重壓的。參見該字。

【鎮】小篆從金從真。像金屬那樣沉重穩定的壓制情勢。

【瑱】小篆從玉從真。玉鎮。珠玉類的墜壓、填充物。

【縝、縝】從糸從真。相關聯繫鎮定不繚亂。[縝密：思維頭緒等鎮定細密]。

【鬒】小篆從髟從真。髮髻縝定。

【嗔】小篆從口從真。用聲氣鎮叱，嚇唬。字義從鎮。

【瞋】小篆從目從真。用目光壓制。

【慎】小篆從心從真。使心理鎮定。現義為詞組[謹慎：勤加小心（的操作）以力保心態能安穩鎮定]的略用。

【顛】小篆從真從頁。壓制在頭頂部位的，落置在上端的。現義1詞組[顛簸：落置在頂端的物體被其托載物上下簸動]的略用。2詞組[顛覆：壓置在頂部的物體傾覆，顛倒下來][顛沛流離：（餐飲容器因為處於動盪之中因而裡面的液體從）頂端溢出，蔽芾而下，四外流淌。形容生活狀態不安定，攜帶廚房用品，舉家搬遷的奔波情狀]。

【滇】小篆從水從真。壓置在顛頂的水體。特指雲貴高原上的一個大湖泊。字義從顛。

【填】小篆從土從真。將挖出的土回移到坑穴中，使裡面的物體從頂端被壓蓋而鎮定不動。泛表類似情勢。

【闐】小篆從門從真。填滿門戶。字義從填。[振旅闐闐：出發的隊伍擠占各門]。

「顛」部概義同字義。

【癲】從疒從顛。頭部的鎮定能力出現病態。[癲癇：頭腦鎮定不能，意識處於（間歇性）休閒（即不省人事）的症狀]。

【巔】從山從顛。山的顛頂。山頭。[巔峰]。

沒有事物能被允許無止境的壞下去。所以如果邪共引導人們全面潰爛、徹底敗亡的企圖得逞，那麼他們將面臨被宇宙成住壞滅的歷史所淘汰的可怕結局。值此危亡時刻，大法和大法學員以真善忍最高法理曉諭人間，在懸崖邊上與邪共展開了驚心動魄的挽救人心人性的爭奪戰。善與惡、正與邪，在這裡碰撞、交鋒，醒與迷、生與滅，在這裡取捨、躍變。是順著邪共的蠱惑對大法懷有敵意、恩將仇報，被唯利是圖、醉生夢死的鎖鏈拖向地獄，還是看清邪共禍我中華、毀人天良的陰謀懸崖勒馬，並廢除它隨時可以前來索命的入黨毒誓跳下賊船，是大法賜予世人絕處逢生的唯一的選擇機緣。捨此心法，別無他途。那些外在的規章法度連制訂者自己都不相信不遵守，還指望它能糾正別人豈不妄想？棄此心法，不可救藥。只能在邪共假惡暴的裹挾下漩渦深陷、終必直下黑淵！

【善】（ 金）金文小篆從羊從雙言。表現出的性行意態安然舒適、溫良祥和的。

「善」部概義同字義，表現友好，利於關係和悅的。

【膳】（ 金）金文小篆從肉從善。與生物肌體親善的，適合消化吸收的。

【繕】小篆從糸從善。使用親善和合的事物和方式加以修補保養，以保證與被修補者的關係融洽妥貼。

【蟮】從蟲從善。品性和善，無攻擊性的蟲類。[蛐蟮：蚯蚓]。

【鱔】從魚從善。一種隱忍和善，無特殊攻擊本領的蛇形合鰓科魚類。

大法學員們用巨大的承負延續著這一轉瞬即逝的寶貴機緣。以講真相、澄是非、喚醒人心的壯舉帶動著濁世清流獨力回天，正是當今世界脫胎換骨的唯一新生力量。當世界被破舊立新的宇宙法則所重新創建的時候，敗爛透頂的邪共及其主導的假惡暴事物都將灰飛煙滅，其追隨者也必將在痛悔中悲慘陪葬。唯有崇尚真善忍、嚮往美好光明的好人才有資格幸運的臻於至善至美的嶄新境界。珍惜吧，抓緊清除思想中的邪共毒素，認清正邪，站對立場，才是真正對自己的未來負責。

刃05-12533字部概義：同字義，使切合而穩止，使入軌，使就位。參見該字。

【刃】（ 金）金文小篆從刀從丶。所附一點示意刀已經對準物體的切入點並完成就位動作，只等接下來開始發力、深入進給了。該字表示刀口對正入位。

【紉】小篆從糸從刃。使織物對準而穩止。使關聯物入位。[紉佩：插戴在身上][縫紉：將接縫紉合]。

【軔】小篆從車從刃。古代插在車輪和地面之間，阻止車輪滾動的（停車用）木塊。

【仞】小篆從人從刃。使人入位（指用人的身高作為高度的度量單位）。

【忍】（ 金）金文小篆從刃從心。對已經對準就位的傷害在思想意識上保持容受的態度，即詞組[容忍][忍受]的略用。

【韌、韌】小篆從韋從刃。物體容忍彎圍形狀的能力強（彎回後不易發生折斷）。字義從忍。

【認、認】從言從忍。做容忍、接受性的意思表示。[承認][認真][認知]。

---字部「少、沙、眇、番、無」

「少」部概義同字義，參見該字。

【劣】小篆從少從力。缺乏能力，不中用。

【紗、紗】從糸從少。少量織物（形成的細縷或者稀疏、薄透的情狀）。[輕紗]。

【砂】從石從少。小顆粒的石子。石之細碎者。

【沙】（ 金）金文小篆從水從少。河流中粒度較小的砂石。

【吵】從口從少。聲音像炒作食物一樣熱烈翻騰且狀態躁亂。字義從炒。

【鈔】小篆從金從少。為減少金屬貨幣的攜帶量（而採用的具有一定面額的替代性紙質票據，即鈔票）。

【妙】從女從少。女子正值青春、芳齡年少。泛表事物不但美好而且恰在狀態絕佳的當口。

【眇】小篆從目從少。使眼目張開程度減少。將眼瞼眯成縫隙（以便看得更清楚）。

「沙」部概義同字義。沙樣的。

【娑】從沙從女。疏散態的女子。

【痧】從疒從沙。皮膚上出現的顆粒狀的疹子。

【莎】小篆從艸從沙。一類小穗單生，散布全球的草本植物。

「眇」部概義同字義。（為了看清極遠或極小的物體而）眯起眼睛。

【渺】從水從眇。形容水體浩淼，以致需要眯縫眼睛去看其盡頭微茫。即「渺茫」。

【緲】從糸從眇。形容相關聯的事物細微而且隱現不定，以致需要眯眼眇目去觀瞧。[縹緲]。

中共邪靈用它「我死之後，哪管洪水滔天」的末日心態侵蝕著每個國人的心靈，使得從上到下為求今朝有酒早已不顧一切，導致物質環境迅速惡化、社會道德覆水難收，卻誰都無能為力。哀莫大於心死，更為悲慘的是中國人在邪黨文化的毒害下已經病入膏肓，不再相信人間有正義、世上有真情，甘願心如死灰的在中共魔掌的吸積下慣性下滑，不但連起碼的逃生意識都放棄掉，而且甚至連中共正在把自己拖向何種境地都麻木不覺。難道就讓這些可憐的眾生輕而易舉的被邪靈俘獲到地獄裡去嗎？不！大法學員置個人安危於度外，在艱苦卓絕的反迫害除邪靈的同時，也在極盡所能的將新的希望如甘霖春雨，澆灌於他們枯寂絕望的心田。在被邪共肆虐幾十年、摧殘的一片狼藉的中華大地上，通過一個個傳單、郵件、電話......播撒著至真至純、大善大忍的種子，使中華文明絕處逢生、重吐新綠。踐行著時代賦予自己的大破大立的多項重任。

「番」部概義：同字義，使平面傾斜、立轉。參見該字。

【翻】小篆從番從羽。鳥類在轉彎等情況時由平飛姿態向側面轉體、改為側立飛行姿態的動作過程。泛表類似的參考面轉置的情況。

【幡】小篆從巾從番。一種懸掛端位於上方，使得整幅豎立下垂，因而能不斷前後翻轉的旗幟。字義從翻。

【蕃】（ 金）金文小篆從艸從番。播種的草本作物（呈成排密布的屏障狀，茂盛繁衍）。[蕃衍]。借表摒拒在國境以外的異邦。[蕃國]。

【燔】小篆從火從番。翻動火堆（以利充分燃燒）。或將物體在火中翻轉（以便全方位燒烤）。

【憣】從心從番。形容心態迅速翻轉的情勢。

【蹯】從足從番。少數動物如熊等的能夠翻過來使用的能力較強的足。[熊蹯：熊掌]。

【潘】小篆從水從番。（淘米等時）翻來倒去的水。

【蟠】小篆從蟲從番。指蟲類能夠側立甚至翻轉著體位附著在物體上的情況。[蟠龍：像爬蟲那樣趴在立柱或者天花板上的龍]。

【皤】小篆從白從番。形容白而側立的情狀。

【播】小篆從手從番。使農作物種子在手中或手拿的容器中翻斜、傾落到田地上。撒種。

【審、審】小篆從宀從番。在公堂上翻查。反來覆去仔細研判。

【藩】小篆從水從蕃。被蕃隔在外的另一方水土。

令文化撥亂反正，將歷史去偽存真，使藝術形超神越，對科技指點迷津......在大法思想慈悲洪大的指導下，法輪功學員們高瞻遠矚、繼往開來，在邪黨文化造成的滿目瘡痍之中展現著化腐朽為神奇的回天之力，為新紀元構建起宏偉藍圖，努力將敗壞的一切重新歸正，使乾坤萬物在浴火中實現華麗蝶變、完美重生。面對亙古不遇、絕無僅有的珍貴機緣，所有的生命、物質和因素，是順應真、善、忍改過自新？還是隨同假、惡、暴自棄自毀？這既是對昭昭天理的一個根本態度，也是對自我存亡的一個終極抉擇。對此，大家都看明白、想清楚了麼？

【無、無】（ 金）金文小篆從大，左右兩手下方各從口從木，或從廿從木，其義相同。從木表示因需而用的各種道具（表現戰爭場景時可能用兵器，表現熱烈場景時可能用花簇，表現浪漫場景時可能用長綢等等），從口或從廿表示對道具僅僅是表面上的持有和做戲般的揮擺，而非真正進行深入的操作使用。從大表示人對相關動作以誇張的手法大加展現。即「舞」的本字。當增加舛部的高階字「舞」出現並代替本義後，「無」字轉用做詞組[空無（空舞）、虛無（虛舞）：空洞的招搖蹦跳、虛張聲勢的舞來弄去（卻不產生實在的物質）]的略用。

「無」部概義同字義。

【舞】（ 金）金文小篆從無從舛。向周圍各個方向進行複雜的腿足動轉、配以各種動作和姿態所做的形體方面的耍弄。

【嫵、嫵】小篆從女從無。形容女子舞眉弄眼（加以挑逗時不很莊重的撩人情狀）。即詞組[嫵媚]的略用。

【蕪、蕪】小篆從艸從無。草木隨風舞動的情狀。[繁蕪：草木雜亂繁生的情勢]。現義為詞組[荒蕪]的略用。

【撫、撫】小篆從手從無。形容手在觸摸過程中為表達寬慰、憐愛等含義而如舞蹈般不斷調弄、摩挲。即詞組[撫摸]的略用。

---字部「崔、粲、贊」

漢字是漢語文化的基石。千百年來，其構造機理引人入勝，吸引了無數人為之孜孜以求。小小的漢字，作為古人聰明睿智所凝結的思想精華，可以說個個裡面都別有洞天，包含著超越時空的精準內涵，而在組詞後，更可達到出神入化、意蘊無窮的至高境界。

漢字表意的信息量之多之准，放眼全球，無與倫比。比如「隹」字，指的是鷹隼向目標迅速推進而獵物逃躲不及時追加大於逸離的情勢。相應的，「【舊、舊】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從羊省從隹從臼。從羊省表示看上去氣色安寧閒適，從隹表示隨時間推進，從臼表示消亡毀滅。指事物狀態在非強行破壞的情況下平靜的自然老化，向著消亡的終局日漸失鮮、不斷衰退的視覺表現。」是不是字部選搭貼切恰當、全字意象簡明完整呢？再如「融」，將阻隔物內產生蟲洞、不斷消解直至連通的微觀場景描述的生動逼真、如在眼前。又如「路」，把各行其是的網絡狀、絡合態的行走通道表達的一清二楚、形像俱全。這還不算，更為精妙的是示意造字法，「延（ 篆）」，從彳。延長是不是？真的就把彳的下面拉長了。「艮（ 篆）」，從目從匕。不是向下看麼，索性就寫成立目好了······羊省、豕省、高省······凡此種種，皆臻化境，委實令人叫絕。

崔12-221232411121字部概義：同字義，加劇、加重，施加格外作用使情勢增進、強化。參見該字。

【崔】小篆從山從隹。山體呈錐形堆集。[崔嵬：山體巨量堆積且形態怪異]。

【膗】從肉從崔。形容（肥胖而鬆弛的）肉向下垂墜堆集的情狀。

【催】小篆從人從崔。力使事物由沉重堆集、穩固如山的狀態開始發足、啟動或加快、提速。即詞組[催促]的略用。

【摧】小篆從手從崔。施加人為作用，進行催化操作，促使事物（並非自然損毀而是）加快進程、提前遭受（破壞）。字義從催。[摧殘][摧毀]。

【璀】小篆從玉從崔。形容珠玉等（相比於普通物品）能使自然光線得到特別明顯的增進、加強（而在同樣環境中表現得異常光亮、燦爛）的情狀。字義從催。[璀璨]。

【?】從歺從又。施加作用使殘缺。被破裂開的。

【粲】小篆從歺從又從米。被破碎開（露出潔白內裡）的米粒。[粲然一笑：形容笑的時候露出牙齒的樣子好像破開的白米一樣皎潔鮮明]。

【餐】小篆從歺從又從食。（經食具取用或者口齒啃咬）使食品遭到破壞、喪失其完整性。

「粲」部概義同字義。

【燦、燦】小篆從火從粲。位於火焰燃燒中心的高溫物質裂解閃耀、白光四射的奪目情勢。[燦爛：形容白亮強光所產生的猶如蘭花情勢的芒狀射線]。

【璨】小篆從玉從粲。珠寶玉石的內裡晶白明燦、閃耀光芒的情狀。

從「歺（ 甲）、亢（ 甲）」裡面使用斜拉線的情況，使我們確信先人很早就掌握了三角形的穩定性原理。通過「么（ 甲）」的甲骨文字形，使我們知道先人已經細緻入微的觀察到蠶寶寶在作繭時將吐出數萬個「8」字形的細絲。同樣的，從「松柏楊槐、梅蘭竹菊」等字可以看出古人對物品特徵的抓取極其準確，而「陝隴巴蜀、潼濟淮漢」等字包含的地理水文信息，則足以令人足不出戶卻猶如親臨······當然筆者所做字解難以全部一語中的，有的甚至還頗有牽強之感，相信這不是造字本身不夠貼切，而是筆者閱歷淺薄、領悟力有限所致。一方面筆者在隨時修正，另一方面也謹以此文拋磚引玉，求得大家見仁見智。

漢字的造字機理有助於我們更深的理解中華文化（比如「堯、舜、夸父、女媧」等與其說是人名，不如說是事跡或特徵的描述），也可以糾正對文史典籍的一些誤讀（比如對「離騷、狼跋、湜湜其沚、壹發五豝」等的錯解），如能幫助有關人士解決一些學術疑難，筆者將更覺欣慰。在掌握了造字五法後，我想不僅中國人學漢字易如反掌了，而且外國人學漢字也舉一反三了，不僅成年人學漢字不再枯燥易錯了，而且小孩學漢字也變成一件寓教於樂、饒有趣味的事情了。因為這五種造字法所採用的思維方式，真可謂地球人都知道啊。

【贊】小篆從雙先從貝。在使用貨幣之前很早就開始預先不斷積累。即「攢」的本字。後專表抽象含義，指累加（價值物）、堆積（嘉許）。

【攢】從手從贊。預先儲蓄、積存，以備將來使用。

【臢】從肉從贊。用於詞組[腌臢：油膩物質掩蓋性的積攢在器物上。泛表污穢齷齪]。字義從攢。

【趲】從走從贊。（快）走以攢下行程的進度。字義從攢。

【鑽、鑽】從金從贊。用金屬錐強力突入以獲取、積攢更多的可通透進程。

不過當前漢字尤其是簡化漢字其字部組合驢唇不對馬嘴的狀態還無法達到上述神奇的學習和使用效果。在恢復符合造字五法的標準字形的同時，如果再能以甲骨金文的字形為藍本，將漢字可以望文生義的象形屬性也一併恢復，那麼所得的漢字字體真可以學習起來觸類旁通、事半功倍，使用起來跨越種族、風行世界了。本系列行文至此，已解字約2500個，字部約500個，其中初階獨體字部約150個。若按倍量估算5000常用字，則獨體字部只有區區300個，剩下要學習的只不過是這大約300個基本字部妙趣橫生的高階組合而已。恕我孤陋寡聞，尚不知世上還有哪種文字堪與媲美。如此包羅萬象卻又簡單易學的文字，不能不說是全人類的寶貴財富。

視優秀的華夏傳統文明如眼中釘、肉中刺的共產邪靈和被它邪念充斥的中共流氓惡棍們，竊政前後一直在煮鶴焚琴、暴殄天物。它們只求自己能專橫跋扈、為所欲為，哪裡會知道、即使知道了也哪裡會珍惜這些流傳千載、蘊藏有乾坤萬象的中華瑰寶？通過對比古今字形讀者可以看到，邪共以蠅糞點玉，用魚目混珠，把這些五光十色的粒粒珠璣篡改的面目皆非、已經禍亂成了什麼樣子！

---字部「鼎、員、乄、旬、勻」

在歷史悠久、地大物博的中華大地，五千年來演繹了無數可歌可泣的古老故事和美麗傳說。而由法輪功學員組建的神韻藝術團則以令人驚嘆的藝術表現力將這一光輝燦爛的神傳文化盡善盡美的再現於世人面前。

2006年成立的神韻藝術團是全球頂級中國古典舞與傳統音樂藝術團，該團雲集了知名的舞蹈家、音樂家和編舞、作曲家、主持人、服裝設計師、舞台設計師、電腦藝術家等大批才藝菁英，為恢復與弘揚中國傳統文化藝術，他們不斷締造著新奇蹟與輝煌。神韻藝術團的精彩演出舉世矚目，被譽為「世界第一秀」。

鼎16-2121112121221212字部概義：同字義，沉穩莊重的，象徵尊貴威嚴的，代表政權法律的。參見該字。

【鼎】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆上半部象形容器的腔體，有提耳。下半部象形腿足狀支柱。古代一種大型食器、禮器，為國之重器。雄渾莊重，象徵國家、權威。泛表舉足輕重或支撐對峙等類似情勢。

【員、員】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從丁從鼎。小篆從丁從貝。其義大同。從丁表示頂用，從鼎表示重要，從貝表示有價值。量詞，用以計數像鼎一樣堪當重器的一個完整而有份量的個體。泛表群體中的一個極具價值、極有地位的組成份子。[成員][員外：在外具有身份地位的人（古代對富貴人家男主人的尊稱）]。

「員」部概義同字義。

【隕】小篆從阜從員。（位於高處的）成員遇到阻礙（而墜落），即隕落。[《易·姤卦》有隕自天]。

【殞】從歺從員。（有份量的）成員死亡。

【損】小篆從手從員。使有用的組份成員（受到折減耗失），即[損失]等詞組的略用。

【圓、圓】從囗從員。幅面周遭環回所圍繞成的個體。[銀圓]。

【塤】從土從員。古代用陶土燒制的一種（橢）圓形吹奏樂器。

【勛】（ 金）金文小篆從員從力。成員效力（所成就的卓越功勞）。[功勳]。

【韻】小篆從音從員。在音節中地位舉足輕重的元音組份。（語音中發音氣流不受阻礙、響度最高的音素結構）。[韻母]。

2007年1月至5月，神韻藝術團在美洲、歐洲、亞洲和大洋洲等四大洲33個城市演出了81場晚會，有20多萬不同族裔的觀眾蒞臨欣賞。隨著團隊規模的持續壯大，迄今已有5大演出團每年在全世界上百個主要城市的頂尖藝術中心和著名大型劇院同時巡迴演出。全球看過演出的觀眾迅速上升到數百萬人。每一年的演出都將推出一套全新的節目，配以全新的音樂、服飾、動態天幕和演唱曲目，令慕名而來的觀眾流連忘返，形成盛況空前的國際現象。

神韻演出以其非凡的藝術感染力贏得世界各地媒體的好評如潮。不但以高超的技藝展現了傳統音樂、歌曲、編舞的神髓，以華麗的服飾和嘆為觀止的動態天幕展現了輝煌歷史和廣闊時空，而且德藝雙馨，在沉淪的世道中播撒勇氣與希望，在肆虐的魔掌裡拯救理性與良知，所傳遞出的對善與美的追求與堅守，對丑與惡的無畏與消溶，使廣大觀眾在賞心悅目的同時隱隱感覺到曲目背後所包容的慈悲神聖、救世重生等恢宏博大的內涵，使心靈受到空前震撼。很多觀眾雖難以言表，卻被激動的熱淚盈眶。

乄04-3125字部概義：周遭輪流經過的。

【乄】（ 甲）甲骨文上端從又，下端弧曲，和「九」的彎曲方向相反。表示手臂（圍繞著物體）彎回，手部遍經物體一週。小篆歸併為「勹」，因大義相近。說明：這裡的乄是借用字形，因無合適字形可供使用。

【勻】（ 金）金文從乄從二。小篆統一為從勹從二。其義大同。（製作陶器時）手部（包圍著陶土沿著內外表面）周遭推展，以裒多益寡，攤薄均分的。泛表事物在兩個（及以上）位置被平攤的狀態。

【旬】（ 金）金文從乄從日。使時日在手上周遭而過，通過十個手指輪流計數一次為一旬。十天，十年。借表周遍。[旬歲：一週年]。

「旬」部概義同字義，一圈圈、一遍遍，輪流不停的。

【詢】小篆從言從旬。逐項遞進、逐層深入的問。即詞組[詢問]的略用。

【峋】小篆從山從旬。嶙峋：形容山石像一塊塊的鱗甲一樣一層層圍布的情狀。

【殉】從歺從旬。（古代為顯示墓主地位尊貴而在其棺槨的周邊將隨從）一圈圈的圍繞著陪葬。引表為自己所追從的事物獻身。

【絢】小篆從糸從旬。用（各種色彩的）絲線圍繞著織物上的圖案一圈圈的添加上去（以產生彩色鑲邊的艷麗效果）。

【筍、筍】小篆從竹從旬。由籜葉一圈圈包裹的竹的可食嫩芽。

「勻」部概義同字義，均化的。

【均】（ 金）金文小篆從土從勻。使陶土（隨著陶鈞的周轉而）勻攤。

【鈞】（ 金）金文從金從乄，小篆從金從勻，其義大同。（製作陶器時使用的）便於用手圓周推展陶土使其均布的金屬旋轉底座。泛表均衡、沉重、鎮定等類似情勢。[一髮千鈞]。

【韻】從音從勻。多個音節構成語句時按照一定節律將韻調協同、勻稱的分布在既定位置（以產生優美和諧、琅琅上口的效果）。[韻文：將韻母甚至聲調格律化的文體]。泛表詩文、樂舞甚至行為、神態等在進展過程中富含令人賞心悅目的諧調感和旋律感。[風韻]。說明：「韻」字在構造時其側重點和「韻」字有所不同。

神韻演出所展現的大善大美令邪共自慚形穢、嚇得魂不附體。為了阻撓破壞藝術團的巡演，邪共顧不了許多，把流氓手段愈演愈烈，讓全世界再一次見識了它的醜惡本相：

第一年，神韻只有一個演出團，但中共卻派出多達六十個藝術團來海外演出，企圖讓神韻失去票房無法生存，結果勞民傷財、大敗而歸。第二年，中共要求國內所有藝術團誰能出國演出、與神韻爭奪觀眾誰就出國。結果依然竹籃打水、詭計落空。第三年，中共不但繼續派出大量藝術團攪局，而且連中領館也赤膊上陣、跳至前台，公然誹謗神韻，無理要求各個劇院收回場地，甚至以影響兩國關係做要挾。結果還是丟人現眼處處碰壁、鼻青臉腫徒遭恥笑。第四年，中共一計不成、再生一計，組織一些人冒充法輪功學員向各地劇場胡言亂語以抹黑神韻，然而劇場管理人員經過多年合作，非常了解神韻藝術團和法輪功，並且劇場之間聲氣相通，很容易就識破了邪共的伎倆。第五年，中共狗急跳牆，破罐破摔，竟然陰損的破壞神韻藝術團的交通工具，企圖製造交通事故來阻止巡演。其手段喪失人性、觸犯法律，卑鄙程度無以復加。

儘管中共不惜暴露原形、用盡了渾身解數，卻依然枉費心機、始終無法阻止神韻的成功演出。如今的神韻，聲譽鵲起，名滿天下，觀賞神韻不但成為西方主流社會的時尚，而且甚至在中國大陸，一些國家級藝術家也交口稱讚神韻的藝術水準和成功運作。黔驢技窮的中共像塊醜陋的烏雲一樣，在神韻萬丈光芒的照耀下不但其遮天蔽日的企圖已經破產，而且除了在絕望的頑抗中消亡以外，已經別無它途。

---字部「尹、君、艸、奇」

「尹」部概義同字義。

【尹】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從又從丨。以手執杖（以較高的身份地位行使訓教管制之能）。[伊尹：商朝初年的聖人賢相，曾輔佐湯王滅夏，是教導五代商君勤政修德的帝王之師]。

【伊】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從人從尹。引導他人。

【君】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從尹從口。管理，使約束在一定範圍內。[國君：國家的管理者][君子：守規自律、品行端正的人]。

「君」部概義同字義，管理，使不超出範圍。

【郡】小篆從君從邑。古代管理居民所劃分的一種行政區域。

【捃】從手從君。收管集中。斂集。字義從郡。[捃拾]。

【窘】小篆從穴從君。因為受到局限致使管理手段施展不開。處境困厄、力不從心（而情狀難堪）。

【群】（ 金）金文小篆從君從羊。總體上有聚斂、然而關聯狀態比較鬆散的眾多個體的集合。

【裙】小篆從衣從君。把（下身）體部籠統且寬泛包圍（使得兩腿可以鬆散的在較大範圍內自由活動）的衣物。下裳。字義從群。

艸08-21232122字部概義：同字義，與草本植物有關的。參見該字。

【蕊】從艸從仨心。位於植物花朵中心、由眾多雌雄繁殖體構成的群聚態生殖器官。

【芬】小篆從艸從分。用於詞組[芬芳：花草各有分別的即互不相同的芳香]。

【苦】小篆從艸從古。某些草本植物所具有的令人固口拒食的口感。

【茸】小篆從艸從耳。（像耳朵那樣）分為左右兩側、（像草類那樣）割了還長（的鹿的嫩角）。

【英】小篆從艸從央。（相對於外圍的枝葉而言）通常位於植物體中央部位的（花朵）。引表事物中核心精華的部分。

異彩紛呈的舞姿，行雲流水的歌喉，扣人心弦的器樂，優美崇高的主題···人才濟濟的神韻藝術團以堅定的信念、高尚的情操和神聖的使命感投身於文化復興、理念重塑和佛法弘揚，所產生的影響力舉世矚目。人們驚奇的發現，一度令人痛心疾首，被邪共摧殘殆盡的中華傳統文化，在神韻藝術團盡善盡美的演繹下，竟然重新煥發出了奇光異彩！那古老深邃的文明所蘊含的無盡內涵，此刻衝破層層迷瘴噴薄而出，將奪目的光芒閃耀在世人面前。芸芸眾生在震撼之餘深受鼓舞，既看到了中華文明絕處逢生、繼往開來的遠大前程，也感受到了人間正氣排雲貫日、改天換地的磅礴大勢，更確信只有神韻展現出的精神風貌，才是引領人類辭舊迎新、走向未來的唯一希望。

「奇」部概義同字義，參見該字。

【奇】小篆從大從可。擴大認可限度和接受條件的。不標準不規範的內容也被入圍的。所包含的情形異乎尋常、偏離法度、沒有正型的。[奇數：非整數或非偶數][奇人：特異之人]。

【崎】從山從奇。用於詞組[崎嶇：形容山路高低不平的情勢彼此區別互異，沒有一定之規]。

【綺】小篆從糸從奇。形容織物上的文采情狀奇異、非比尋常。

【攲】小篆從奇從支。歪斜支撐的。

【騎】小篆從馬從奇。寄坐在馬背上，被馬馱著走。字義從寄。

【倚】小篆從人從奇。人貼靠物體時的姿態不端正不獨立，需要來自物體的支持力作為依託。

【椅】小篆從木從奇。一種有靠背、可以倚靠而坐的坐具。字義從倚。

【旖】小篆從㫃從奇。風景等像柔順倚附於物體上的旗幟那樣（艷麗流布）。字義從倚。[旖旎：形容景物明艷柔婉，情勢親和]。

【畸】小篆從田從奇。田疇形狀（泛表物態分布的格局）不規整。

【犄】從牛從奇。形容牛角彎曲扭轉的情狀互異、不盡規則的情況。字義從畸。

【剞】小篆從奇從刀。各種形狀的刀。字義從畸。[剞劂：（在雕刻等操作中使用的）造型各異、便於撅挑摳挖的各式刀具]。

【寄】小篆從宀從奇。雖然位於存置空間裡，但是物品的歸屬情況異常，不能納入正常的所有權限內。暫時託管。衍義為[寄託][郵寄]等詞組的略用。

和神韻演出的愛憎分明、表裡如一形成鮮明對照的是中共演藝圈的不倫不類、貌是情非：文藝節目裡不對丑共歌功頌德吧，通不過政治審查，令人肉麻的大肆吹捧呢，卻又時過境遷皆以為恥，只好明鋪暗蓋，弄了個畫虎不成反類犬。對達官顯貴們道破原形、抨擊時弊吧，借倆膽兒也不敢，對殘障人士、弱勢群體喜笑怒罵呢，那是卯足了勁兒開涮······裝腔作勢、炮製「愛國」作品的藝人們，不幸被自己的外國國籍出賣了底細。光環籠罩、本應贏得公眾讚譽的明星們，屢屢爆出令人大跌眼鏡的亂象和醜聞······若要問大陸的文藝界為甚麼會如此的烏煙瘴氣？請先觀瞧作為管理者的邪共自身是何等的貪聲逐色、敗德辱行！所以說邪共一直以來大呼小叫的要弘揚中華文化和傳統美德根本不是真的希望社會弊絕風清，它是在馬列主義廣遭唾棄、邪黨文化朝不保夕之際想要抓根救命稻草，又害怕西方文化導致自己土崩瓦解，因此才把中國傳統文化扯過來虛張聲勢，企圖樹下借陰、矇混過關。如若不然，神韻藝術團已將純正的中國古典舞展現的美不勝收、享譽世界，為何丑共還會恨的咬牙切齒？法輪功學員的道德品質懷瑾握瑜、謙和高尚，怎至於把邪共嚇得屁滾尿流？所以可想而知，一旦大陸的演藝界真的流露出高情遠致、激濁揚清的苗頭，相形見絀的惡共必會早早的拋棄葉公好龍的假象而凶相畢露、先下手為強。這副德性在它的罪惡史裡已經屢見不鮮了。

---字部「以、允、矣、全、角、解」

以05-26434字部概義：同字義，由自，基於。參見該字。

【以】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆下端為盤曲形，向上引出頭端。表示源自，始發於，由此而起。賴之為憑。

【似】小篆從人從以。以其人為原型。肖像於。

【擬】楷書從手從以。依照原型製作類似物。模仿。效法。說明：從手從疑的「擬」字表示草創具有不確定性的事物，與「擬」的含義有所區別。

【允】（ 甲）甲骨金文小篆從以從人，以人（的意願）為基礎的，發源於人的，經人認可授予憑藉的，許可使得以進行的。照准。

【矣】小篆從以從矢。（語氣助詞，表示事物之前的進展狀態完成）以後。可以在此基礎上再繼續開始。[可矣：可以了]。

「允」「矣」字部概義同字義。

【吮】小篆從口從允。在嘴裡允許（流質跟隨）。即詞組[吮吸]的略用。

【挨】小篆從手從矣。接著繼續。[挨個：逐個。一個接一個][挨不住：靠不起（堅持不了伴隨狀態、無力抵抗而想逃離）][挨打：因挨邊（受牽連）而被打]。

【埃】小篆從土從矣。處於挨貼狀態的土。[塵埃：飛揚起來後挨靠、沾附在器物表面的落塵。蒙塵]。

【俟】小篆從人從矣。挨在附近（等待）。[《詩·小雅》儷儷俟俟，或群或友]。

法無邊際，藝無止境。音樂、舞蹈、詩文、書畫等藝術體系向輝煌壯麗的宇宙高層不斷延伸的結果，為德才兼備的法輪功學員提升造詣創造了無比廣闊的空間。神韻藝術團作為法輪功學員藝術成就的傑出代表，在流光溢彩的舞台上以其博大精深的內涵和美侖美奐的曲目，將人間天上的種種酸甜悲喜包羅萬象、意味深長的娓娓道來：層巒疊翠、飛閣流丹的仙山洞府裡，立志降妖除怪、解救父老親人的青年在鶴髮童顏的恩師指點下勤學苦練。旗幡招展、百官咸集的玉階寶殿上，仁德聖明的君主與即將登程上路、遠赴西天取經的御弟情深意重的話別。習俗獨特、風情各異的異國他鄉，不同族裔的人們日出而作、日落而息，塑造著名垂千古的英雄人物和多彩多姿的傳統文化。生死存亡、十萬火急的災難來臨前，悲天憫人的先知仁至義盡、在最後關頭仍在努力啟悟世人的自我救贖······

【全】（ 篆）小篆從^從王。統統覆蓋，盡皆包含。

【詮、詮】小篆從言從全。完整全部的表達。[詮釋：通透全面的解釋]。

【痊】從疒從全。病、傷完全癒合，徹底恢復健康。

【栓】從木從全。為確保門戶在開啟或關閉後能夠周全穩定的保持既定狀態（不至於自行轉動）而設置的門戶與門戶外物體之間的套接結構。泛表類似的插套式阻擋或限位部件。[槍栓]。說明：「栓」「閂」兩字含義略有差別，參見「閂」字。

【拴】從手從全。像門栓那樣（通過與固定物體套接的方式）實現對（牛馬等）可移動物體活動範圍的限定。字義從栓。

紅塵滾滾、蒼宇茫茫。波瀾壯闊、生生不息的整部人類歷史到底是為了什麼？無數賢能智者在殫精竭慮、窮其一生後所得到的人生感悟和社會認知，雖然鞭辟入裡、探驪得珠，足以洋洋洒洒的形成眾多不朽的傳世之作，然而人類從哪裡來，又向哪裡去，一樁樁一件件的大事小情到底是為了推演出怎樣的結果？他們依然是管窺蠡測，不解堂奧。唯有大法開示了三界存在的終極意義。而神韻節目則以聲情並茂、喜聞樂見的藝術形式將這一亙古封存的真機傳遞。那跨越時空、超越文化的神來之舞，揭曉著人天互動為求回天再造的謎底。那精妙雋永、言近旨遠的動人劇目，詮釋著世間萬象實屬心智回歸所需的布局。

角10-3133125112字部概義：同字義，某些動物頭部硬而尖的器官，或與之有關的。用角製作的。有尖端不平行的。處於較量爭鬥狀態的。參見該字。

【角】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形某些動物頭部硬而尖的器官，爭鬥時用於防禦或者進攻。[角度：像角那樣由兩條相交邊線界定的形狀]。

【桷】小篆從木從角。像獸角那樣翹出的短而硬的木椽或樹枝。

【埆】從土從角。泥土如獸角般（干硬上翹，即墝埆）。

【觜】小篆從此從角。呲向兩邊然後形成夾角。即「嘴」的本字。

【衡】（ 金）金文小篆從行從角從大。使秤錘沿著秤桿平行滑移，一邊與被稱量物相爭相較、一邊向更大量程調升最終達到制平時的狀態。泛表橫平、對等及類似情勢。[均衡]。

【解】小篆從角從刀從牛。用刀將固連在牛頭上的角剖離下來。泛指保持部件完好的拆散結構體。

「解」部概義同字義。

【懈】小篆從心從解。思想解離渙散不緊張，松松垮垮。

【澥】小篆從水從解。（使）在水中解離、被水疏散開。指物質在水中喪失集結狀態而變得鬆散。

【蟹】小篆從解從蟲。以向側旁橫行的方式實現移動和解脫的甲殼動物，即[螃蟹]。

【邂】小篆從辵從解。解離、走脫。[邂逅：分頭走卻重新相遇]。

---字部「合、荅、辟」

西方古典交響樂注重配器，講究聲效。通過完善的編制、嚴整的協同以及對節奏、力度的精湛把控和對曲調、樂章的恢宏遞展，可以表現出波瀾壯闊的場景和內涵豐富的主題，具有形式嚴謹、風格莊重、思想深刻、氣勢宏大等特點，能給人的內心以深深的震撼。

東方古典音樂追求韻味和意境。聲音美妙悅耳，情感細膩空靈。無論樂章的格調是盛大典雅還是委婉輕柔，都蘊含著秩序、和諧的人文理念以及與自然環境的水乳交融。在抒發胸臆、陶冶情操的同時感悟和描摹著萬事萬物的精微玄妙，有助於開啟人的心靈智慧並向更高境界昇華。

合07-3412121字部概義：同字義，事物之間的關係匹配，相符，能對接在一起。參見該字。

【合】（ 甲）甲骨金文小篆從亼從口。兩口對扣，泛表事物情勢正相匹配，能並接在一起。

【盒】從合從皿。有底有蓋，可以合扣在一起的容器。

【頜】小篆從合從頁。位於頭部、構成口腔、在上下對咬時可以相合的部位。

【蛤】從蟲從合。由相合的兩扇貝殼構成外骨骼的一類軟體動物。[蛤蜊]。[蛤蟆：蟾蜍的別名，用以描述其匍匐滯緩等明顯的趴附貼合情狀]。

【鴿】小篆從合從鳥。一種雌雄共同築巢、孵卵和哺育幼雛，合作特徵明顯的鳥類。

【哈】從口從合。張大嘴巴，從口中緩慢的呼出，以使氣體與物體相合。[哈氣成霜]。泛表類似的張嘴出氣狀態。[哈哈大笑]。

【恰】小篆從心從合。意態相合。

【洽】小篆從水從合。（事物間的關係像）水一樣容易融合。[融洽]。

【拿】從手從合。使合於手中。握取、抓起。說明：相比於「拿」，「拏」有更為確切的發力含義。

【拾】小篆從手從合。使（遺落的物品）與手相合，撿到手裡。

【給】小篆從糸從合。使發生合併性的聯繫。交由別人持有。

【翕】小篆從合從羽。像排布的羽毛那樣（在物體通過後）柔性合併、快速復原的情狀。[翕合][翕忽]。

【龕】（ 金）金文從今從龍。小篆從合從龍。其義大同。具有內嵌式空間、用以攏合神像的小窟或小閣。泛表類似結構。[壁龕]。

【答、荅】小篆從艸從合。草草的覆蓋、簡單的落置於。（自上方向下）非固連的接合。即「搭」的本字。現義為詞組[回答、答應：對搭過來的話予以回應]的略用，為表緊緻應和之義，改為從竹從合，參見竹部。

「荅」部概義同字義。

【搭】從手從荅。用手操作物品、使落置下來（而被下方物體支承架起）。

【嗒】從口從荅。搭落到物體上時發出的撞擊聲音。[吧嗒][嗒喪：因搭擱不上而失意的情狀]。

【褡】從衣從荅。一種搭在肩膀或者坐騎上的中間開口、兩側容物的連接式口袋。[褡褳]。

【瘩】從疒從荅。用於詞組[疙瘩：在皮膚表面上屹立的阻礙衣物等妥帖搭落的病態凸起。泛表類似小團塊]。

【塔】從土從荅。起源於宗教的一種重疊搭建、層層上起的高聳建築。

神韻藝術團由中西合璧的神韻交響樂團現場伴奏，其原創音樂成功結合了東西方正統音樂的精髓。在這裡，西洋的提琴、笛管、鼓號等管弦樂器與中國的琵琶、二胡等傳統樂器各展風采、相得益彰，使演奏出的音樂既有西方交響樂寬廣宏大的氣勢，又凸顯中國傳統音樂的綺麗與悠揚。東西方音樂就這樣在神韻的節目中珠聯璧合，將其藝術表現力推向了令人嘆為觀止的頂峰。

「辟」部概義同字義。使裂離，分開，躲閃到一邊去。參見該字。

【辟】（ 甲）（ 金）從卩從口從辛。或從卩從丁從辛。其義大同。使完整一體的團塊產生破缺開口，使各體部間相互裂解背離。剖切開使產生通道。[開闢：分開（天地），比喻創世][復辟：再創其統治地位][闢謠：使謠言破裂]。

【劈】小篆從辟從刀。用刀辟開物體，使破裂分離。

【擗】從手從辟。用手辟開，掰裂。

【噼】從口從辟。爆裂開來的聲音。[噼啪]。

【霹】從雨從辟。劈雷。向地面放電並貫穿和劈裂物體的沉雷。[霹靂]。

【譬】小篆從辟從言。為了便於理解而剖析開言講。[譬喻：將內容破解後（通過與相似物的類比）來曉諭]。

【僻】小篆從人從辟。與人避開（疏遠獨處）。[偏僻：在扁平的地表面上擗離不靠]。

【避】小篆從辵從辟。使行跡偏離以免於相遇。躲閃開走。

【臂】小篆從辟從肉。位於體側、可以向外擗離的上肢。[臂膀]。

【壁】小篆從辟從土。由土石構成的擗離、閃避在房屋、通道兩邊的側立面。泛表類似的邊圍部分。[器壁]。

【璧】（ 金）金文小篆從辟從玉。古代一種在身體旁邊貼身佩戴的（呈圓片狀、中間有孔）的玉件。

雖然神韻音樂以其新穎而和諧的器樂組合、美妙而豐富的曲調旋律令無數觀眾、媒體和業界名流喜聞樂見、有口皆碑，但是天音淨樂所潛在的滌塵盪垢的強大威力同時也觸動了邪侈不正的意識形態通過理智不清的人蜚短流長。有的人因為看到邪共惡行被曝光而心感不快，也有的人認為神韻節目包含政治因素而頗有微詞······難道他們忘了，古今中外，所有的文藝、影視作品都是以褒善貶惡為最高宗旨的嗎？難道他們也不記得，丑共早些年間的革命樣板戲和這些年間的春晚裡，其政治含量之大是何等的令人作嘔嗎？當一群純正善良的修行者慘遭迫害之時，這些人沒有萌生出起碼的正義感和同情心，反而站在兇手的一邊迴避揭發、力圖掩蓋，莫非是希望這些罪惡在暗地裡繼續陰毒的進行？當蒙受不白之冤的人們行使自我辯護權卻被無恥之徒扯進「搞政治」的渾水裡欲加之罪時，這些人明明在政痞奸詐手段的誘導和玩弄中深陷圈套、麻木不仁，卻還以為自己的思想是如何的清純無邪、不在其中，著實令人可嘆可笑！

在飽受蒙蔽的大陸，中共的邪黨文化毒害了無數的官民，使他們只顧自己聲色犬馬、不顧他人困苦冤禍、冷漠自毀、實屬可憐。在相對敞開的海外，依然用如出一轍的心態放縱於口體之奉、迷失於耳目之娛、不願承擔絲毫的道義責任、只肯在糜喪中危亡和沉淪，卻是何等的可悲！能被神韻節目純正能量的巨大衝擊引發心靈深處波濤洶湧、風雷激盪未嘗不是一件好事，這是對那些頭腦中被邪共思想占據的人士一次不可多得的打動和稍縱即逝的挽救。衷心希望這些人的主意識能夠覺察出在腦海中作祟的精神毒素其實是源自邪共、並非自己本意而決定棄舊圖新，從而藉助大法改天換日之功恢復正念、找回真我、破繭重生。

---字部「玉、珏、辡、柬、釆、?、奧、卷」

玉05-11214字部概義：同字義，美好的器物。參見該字。

【玉】（ 甲）（ 金）一大類色質潤澤的美石。古代用於製作裝飾、把玩、觀賞的精美器物。說明：「玉」和「王」的字形比較接近，「王（ 金）」的底部多加厚填實，不要混淆。

【弄】（ 金）金文小篆從玉從廾。將玉石等美好物品承托在雙手裡把玩。

【珏、玨】（ 甲）甲骨小篆從雙玉。美玉匯集。

「珏」部概義同字義。

【琴】（ 篆）小篆從珏從Ω。從珏表示金聲玉潤的弦線協同排布，從Ω表示開設音槽與外相通的共鳴腔。指一種中國傳統彈弦樂器。

【班】（ 金）金文小篆從珏從刀。從珏形容文武百官的金相玉質，從刀表示劃割分布。指古代朝堂上分管國家各項工作的六部九卿等按照部門和品級經過劃分排定後所形成的位次布局。泛表類似的分布式、專職化的團隊格局。[班師：將部隊按編制規整化排布]。

【斑】從珏從文。呈格局化分布的形紋。字義從班。[斑馬]。

【癍】從疒從斑。呈斑點狀的皮膚病。字義從斑。

辡部概義：同字義，參見該字。

【辡】小篆從雙辛。裂離情勢嚴重的。分裂成許多部分的。

【辧、辨】（ 金）金文小篆從辡從刀。對事物極力離析、以發現細緻入微的分別之處。仔細剖判以求區分。

【辮、辮】小篆從辡從糸。分離成多股的（互相穿插編成的）發束。

【辯、辯】小篆從辡從言。將事物拆分後用條分縷析的方式對其中的細部加以解釋、論證或駁斥。

【瓣】小篆從辡從瓜。植物的花果體部中裂離為多個相對獨立的分體組合結構形式。

【辦、辦】小篆從辡從力。將業務拆解為多個條目在不同部門不同工序分別加以處理的工作方式。

【辬、斑】小篆從辡從文。文彩裂離。說明：「辬」側重表達（駁雜離亂的）分裂動勢。[辬駁]。「斑」側重表達（美好有序的）分布狀態。[斑斕]。現已混用做「斑」。

柬10-1212431234字部概義：同字義，選擇性取用的。參見該字。

【柬】（ 金）金文小篆從束，內置兩點。從眾多離散的物體中挑選所需的部分併攏束到一起。選擇性的斂收。[請柬：針對入圍人選所發出的邀請帖]。

【揀、揀】從手從柬。挑選性的拾取，撿起看中的物品。[挑三揀四]。

【諫、諫】（ 金）金文小篆從言從柬。（古代大臣向君主提交的）希望被揀選（多指應當被擇用）的建議性言論。獻計獻策。

【煉、煉】小篆從火從柬。用火燒熔，以便從中分離揀選出想要的成分。

【練、練】小篆從糸從柬。指生絲在煮熟、退漿、漂白等過程中對其進行揀選，以擇用合乎品質要求的好絲進入下一步的紡織，染色等加工環節。[白練：揀選出的潔白的絲][精練：精揀過的好絲][練習：通過反覆熟習（某種操作）以求從中揀選和掌握符合預期的程式和要領]。

【闌、闌】（ 金）金文小篆從門從柬。有橫欄阻擋、需提供柬帖才能准入的（有揀選條件、非自由進出的）門。[夜闌：夜晚關門閉戶][闌珊：柵狀的攔擋。指疏疏落落有空缺不連貫的橫陳]。

打開人類歷史，映入眼帘的是一部豐富多彩、氣勢磅礴的斑斕畫卷。不同膚色、不同種族、不同時代的人們所創造出的輝煌而獨特的文化在這裡此伏彼起、交相輝映，其蔚然大觀足以令人目不暇接、神遊忘返。

時光荏苒，歲月如梭，世界各地的先人們用他們自己傾情投入所做的真人演繹，交織成一幕幕有歡笑、有哀傷、跌宕起伏、熙來攘往的歷史大戲，將千言萬語向後人情真意切的說唱。而後人們在如醉如痴的觀賞和津津樂道的評論時，可曾想到這一切都是在幫助自己更為直觀的確立美醜榮辱的標準、領悟忠奸賢愚的內涵、引導義利得失的取捨、學習是非曲直的判斷？可曾相信所做的這一切增長經驗智慧、掌握真知灼見的努力，都是為了在這部大戲進展到今日自己也登台續演、身臨其境時能夠學以致用、當事不迷，在中共對真善忍露出猙獰本相時恍然猛醒？今天的世人吶，只有洞悉中共偽善的假面、掙脫中共脅迫的魔爪，才不枉這部千秋大戲中無數風流人物從古到今一直以來歷盡滄桑言傳身教的良苦付出啊！

釆07-3431234字部概義：同字義，翻轉平面，使種子顆粒傾斜滑落。參見該字。

【釆】（ 金）（ 篆）金文小篆中間有水平界面，兩側有丶，另有豎直參考面與之穿插，並且末端彎曲。表示豎立狀態不穩定，在垂直方向上向側面傾斜，引導水平面產生轉角（這種以末端彎曲的方式表達有傾向、非平衡含義的字部還有「?」等），使種子顆粒由平置的狀態傾斜、滑脫、下落。說明：「釆bian」和「采cai」形義有別，注意區分。

【番】（ 金）金文小篆從釆從田。翻耕土壤、播撒種子、使形成田地。貶稱居住區以外類似大田、野地一樣的地帶。[番邦]。又借表反覆進行。[三番五次]。

【釋、釋】小篆從釆從睪。有選擇性的使種子個體脫離掌控，逐個向下鬆脫。（泛表像播種時取消對種子的約束管控那樣允許事物零散開去。解禁、鬆脫、放走）。

【悉】小篆從釆從心。像撒種時對手心裡的種子那樣全數掌握、瞭然於心。[熟悉][悉數]。

「?」部概義：?（），從釆從廾。雙手配合的傾翻。迴轉。捲動。

【卷】（ 篆）小篆從?從。像人跪坐時腿足部位蜷曲那樣（使物體的一部分相對於整體持續翻轉、曲繞盤迴）。

【眷】小篆從?從目。使目光回卷。回頭看。回顧。[家眷：（出行前進過程中）需要回過頭去照顧的隨行家屬]。

【桊】小篆從?從木。穿在牛鼻子上的彎曲小木棍（或者小鐵環）。

【券】小篆從?從刀。古代一種形態彎卷如瓦形、刻有文字的契約憑據。現泛表憑證式票據。借表建築上的弧形結構。[證券][拱券]。

【拳】小篆從?從手。使五指捲曲（握成的團狀手形）。

【豢】小篆從?從豕。將（不適合放養的）家畜家禽圈起來飼養。[豢養]。

【奧、奧】小篆從宀從?。空間布局表現彎卷隱匿，不淺顯、不直白的。房間內營造的相對隱秘、不公開的部位。[奧秘]。

「奧」部概義同字義。

【襖、襖】小篆從衣從奧。用棉花等製作的厚度較大、使身體儘量深藏（以減少熱量散失）的禦寒上衣。

【墺】小篆從土從奧。隱蔽在山間的地帶。[深山野墺]。

【澳】小篆從水從奧。海邊彎曲背靜，水體流動性差（適合泊船之處）。

【懊】從心從奧。把（負面的）情緒窩在內心深處暗自沮喪、煩惱、悔恨等（而不聲張和向外表現）。

「卷」部概義同字義。

【倦】小篆從人從卷。像表皮捲曲次數過多後不能完全舒展那樣，人因耗損過度而睏乏委頓不能恢復精力。即詞組[疲倦]的略用。

【圈】小篆從囗從卷。持續回卷直至封閉。環繞、包抄。

【踡】從足從卷。使腿足捲曲。

【蜷】從蟲從卷。使身體像蟲子那樣呈捲曲形態。

---字部「皮、波、癶、發、昔、耤」

本次的人類文明是在遠古一場天翻地覆的大洪水之後開始的。這場造成全人類史前文明毀滅的大洪水，廣泛記載於各大洲84種語言、254個民族的600多則傳說裡，其描述具有高度的相似性：滅世洪水鋪天蓋地、只有寥寥無幾的人經過曠日持久的乘船漂流、逃到海拔2000米以上的高山才得以倖免、他們就是今天人類的祖先。在中國，56個民族中只有珞巴族沒有洪水傳說，而他們生活地區的平均海拔高度足有3000米····在音訊很難互通的遠古，如此眾多的民族不謀而合的把本民族的祖先和起源這一重大而嚴肅的事件記錄的如此雷同，要說巧合未免輕率，要說抄襲有辱常情。而如果認為這是不同民族對同一事件的分頭描述，那麼人類的共同祖先在以萬年為計量單位的短短時限內就派生出如此形色各異的人種無疑還有遺傳學等方面的鴻溝難以逾越，因此把這些傳說理解為不同民族的祖先分別經歷了相同的一場災難似乎最為貼近真實。

皮07-1332134字部概義：同字義，位於生物體表面的薄層結構。泛表物體和外部環境的交界面。參見該字。

【披】小篆從手從皮。操作片層狀物品像一張皮一樣覆蓋在其它物體的表面。

【疲】小篆從疒從皮。泛表事物像表皮那樣頻繁重複勞作後（因耗費過度而表現為）倦怠不堪的不健康狀態。即詞組[疲勞]的略用。

【彼】小篆從彳從皮。所行往的另一處地表。那上面。與「此」相對。

【被】（ 篆）小篆從衣從皮。服裝像皮膚那樣使身體表現為受到披蓋遮覆的情勢。泛表事物遭到作用，處於承負、受動地位。

【帔】小篆從巾從皮。古代在肩背等部位的披蓋式服飾。

【坡】（ 金）金文小篆從土從皮。（山體的）土石表面，即詞組[山坡]的略用。泛表類似的傾斜地面。

【跛】小篆從足從皮。（腿腳有毛病以致）落足時身體左右兩側表現為傾斜不平、形成坡度。字義從坡。

【頗】小篆從皮從頁。在頭腦裡的思想對待上不均等、有傾斜。主觀偏重。字義從坡。

【波】（ 金）金文小篆從水從皮。水皮，水的表面。衍義為詞組[波浪：水體表面的浪蕩起落]的略用。

「波」部概義同字義，像水面那樣易於水平鋪展、廣泛波及的。

【婆】從波從女。形容女性對周邊相關事務做廣泛波及和柔性覆蓋的情勢。多指主持一家老小，需要面面俱到的中老年女性。[婆娑：形容眾多葉片或集體舞蹈等由群聚狀態向周邊做波樣擴展和沙樣疏離時的分散情勢]。

【菠】從艸從波。一種葉片闊大、水平擴張情勢明顯的蔬菜。

癶06-134334字部概義：同字義，左右兩隻腳完全而均衡的站定。參見該字。

【癶】小篆從左止右止。左右兩腳均衡而穩定的站立妥當。

【登】（ 甲）甲骨小篆從癶從豆。使（精美的食物）上達、高置於用於禮敬的豆器內。泛表事物地位高升。

【發、發】（ 金）金文小篆從癶從弓從殳。使登於弓上（的箭）投放出去。搭弓射箭。泛表開始啟動、使登程上路，遣出。

【潑、潑】小篆從水從發。把水揚出去。拋灑。

【撥、撥】小篆從手從發。推開、遣出、分發。[撥雲見日]。

【廢、廢】小篆從廣從發。在場地內暫置，準備打發走的（沒用的物品）。

更加耐人尋味的是，對洪災的起因各民族也不謀而合的賦予了相同的神話色彩和極為近似的情節：人類的敗壞導致上天諸神的震怒，所以要降下滅頂之災來消除人類，只對極少數善根猶存的人做出啟示，告知他們提前建造大船、最終得以度過劫波······祖先的這些刻骨銘心的經歷和不約而同的諄諄告誡，在深受馬列主義和無神論洗腦的人那裡肯定會被視為笑談而嗤之以鼻。只有那些善心未泯的人和智慧通達的人，才會心生敬畏、若有所思，由罪人將被繩之以法的社會法則和敗物將會腐爛消亡的自然法則見微知著的推理出人壞天懲的更大天理。

博大精深的中華文明早已經將遠古時期那洪水滔天的狀態和神明悲天憫人、惜留人種的內涵凝結在了文字中，這就是「昔」字字義及其所轄字部概義的由來。

【昔】（ 甲）（ 金）甲骨金文從日，上繪水勢蒼茫。金文小篆或規範為從雙仌從日。其義大同。記憶中遠古時期大地上洪水聚積、一片汪洋時（天神惜留少數好人避免毀滅）的歲月。泛表過往時日。

「昔」部概義：從原屬體系中抽取出來。調走事物中的一部分脫離既定進程另作安排。措置。

【借】小篆從人從昔。從原本所歸屬的體系中措出、挪做他用。

【惜】小篆從心從昔。想從原體系裡節省、拆借出來。期望事物能脫離消亡進程、得以留存的心理。捨不得讓其繼續耗費。

【踖】小篆從足從昔。措置腳足。[踖踖：錯步敏行的樣子][踧踖：管束腳足，使不錯亂以示恭敬]。

【措】小篆從手從昔。在施加作用的方式方法上打破固定程式，隨機應變的做挪移、調配。[措手不及：想改手已經來不及了]。

【錯】小篆從金從昔。將原材料的一（小）部分去掉後鑲嵌金屬（通過造成互不一致的措置效果以形成標識或避免單調）。[《詩·小雅》他山之石，可以為錯]。泛表岔開的，非正對的情況。[《易·離卦》履錯然][錯誤：貽誤在偏差狀態，始終沒有對正]。

【厝】小篆從廠從昔。使從空間場地內措出。使挪離原屬位置。[厝火積薪：從火堆裡騰出一塊地方來積存柴草]。

【醋】小篆從酉從昔。將糖化發酵的酒措置出來、另做有氧發酵所產生的酸化調味品。

【臘】小篆從肉從昔。措置出來暫不食用、熏曬後用於長期儲存的肉乾。

【蠟】小篆從蟲從昔。蒼蠅借肉生蛆。說明：從蟲從巤的「蠟（蠟）」另有本義。

【耤】小篆從耒從昔。借耕。尤指古代帝王借用民田親自耕作以示敬重社稷的禮儀。引表像耤田那樣承接操作的基底。

【藉】小篆從艸從耤。藉以鋪墊用的草。[狼藉：糟蹋的非常嚴重]。泛表承托。[藉口：藉口][慰藉]。

【籍】小篆從竹從耤。（古代）藉以承接文字的（簡冊等竹製）書寫材料。泛表書本。即詞組[書籍]的略用。

【類、類】小篆從米從犬從頁。從米表示迷惑。從犬表示非理性。從頁表示思想判斷。因為品種間的相似度過高（不經深入的理性分析）僅通過感性認識難以辨別（所以就粗放的劃歸同一系列、不在意其精細差別的模糊集合的總稱）。

---字部「尼、屏、展、尺、局、刷」

在久遠的過去，從創世取火，到造人補天，洪荒歲月裡發生了許許多多驚天動地的大事。直到那段水患頻仍的時日，雄闊的大地上依然是神怪迭起、英雄輩出。其中最不可一世的應屬共工，「共」是「拱」的本字，意表拱抬，「工」的意思，則指專能其事。作為專事發動洪水之神，共工興風作浪，給劫後餘生的人類製造了長期的磨難。

史前人類因其敗壞已被銷毀得蕩然無存，幸免於難的人們也積累了不小的罪業需要洗刷，所以苦難也不是無緣無故被強加於人的。當人們罹難時，不能只知道呼天搶地甚至怨天尤人，也應想想當初在放縱物慾的墮落之際是何等的樂不思蜀，對苦口婆心的勸誡又是何等的置若罔聞！自己遭受的嚴厲對待乃是眾神執行因果報應的天規使然，自己只能在悔不當初、洗刷罪業的同時懲前毖後、改過自新。然而今天的人們對先人的教訓又吸取了多少？

尼08-12132163字部概義：同字義，形質柔軟不堅挺、易於塑性形變不對抗的。參見該字。
【尼】小篆從屍從匕。形體容易向下面、向旁邊堆委的，軟塌塌的。性狀柔和綿軟不硬挺的。即「泥」的本字。
【泥】小篆從水從尼。混合了水之後變得柔軟、可以用作塗覆粘合材料的（土，即泥土）。泛表類似情勢。[拘泥：（思想）受封固]。
【呢】從口從尼。聲氣柔和。[呢喃：親熱軟語]。引做柔化語氣的助詞。
【妮】從女從尼。性行溫柔和順的女孩子。
【昵】小篆從日從尼。情態溫軟柔和。[親昵]。
【怩】小篆從心從尼。性情柔順隨和。參見「忸」。
【旎】從㫃從尼。用於詞組[旖旎]，形容景色像明艷的旗幟那樣形態依倚多變、性狀亮麗柔和。
「屏」部概義同字義。
【屏】小篆從屍從並。一種由多扇體部合併構成的（展開排布時能產生遮擋光線、阻斷氣流等作用的繪有圖畫的）古代家具。[屏風]。泛表類似情勢。[屏氣][屏障][顯示屏]。
【摒】從手從屏。屏蔽，擋拒。
【幈】從巾從屏。像屏風那樣的掛簾。
「展」部概義同字義。
【展】（ 篆）小篆從屍從四工從衣省。從屍表示針對形體操作，從四工強調操作的重複性和持續性，從衣省表示像衣服那樣位於物體的外圍但卻不是真正的衣服而只是物體的自我卷繞。指將彎回卷疊的物態從其外層開始不斷轉動著鋪開。
【輾】從車從展。（像）車輪一樣在滾轉的同時將輪周在平面上鋪展。[輾轉]。
【碾】從石從展。像車輪一樣通過滾轉方式實現壓軋作用的石具。[碾米]。
尺05-12134字部概義：同字義，與小臂相仿的長度，一個較小的範圍。參見該字。
【尺】（ 篆）小篆從屍從乙。古代一種測量長度的單位。從屍表示取樣於人體，從乙表示人將上臂和前臂轉折後以前臂為測量單位，沿著被測路徑乙乙踱進，每進一次定為一尺。後來產生類似形態和長度的工具，即矩尺，用於測量長度、比畫直線、確定直角。故而該字又從長度單位演變為工具名稱。[尺骨：小臂裡側的骨骼]。
【局】小篆從尺從口。容納範圍大約限定在一尺見方的。[棋局]。衍義為[局限][局勢][局部]等詞組的略用。
「局」部概義：同字義，在一個小片區域內（實施布置和處理）。
【鋦】從金從局。將器物上局部破裂的縫隙用金屬釘勾連。
【焗】從火從局。用某種物質局部包圍而後加熱，使該物質熱滲。[焗油]。
「刷」部概義同字義。
【刷】小篆從屍從巾從刀。（用毛棕等扎結成束）使其形體呈現如巾狀（的柔韌片層），（使用時在物體表面）如刀般垂立刮掃的工具。
【唰】從口從刷。像刷子那樣成排成片的快速劃擦而過的聲音。
【涮】從水從刷。將食品、器物等在水中擺動，用水刷洗。

人體細胞中的一個微小生命，在他的境界中只知道營養物質會應運而來，代謝廢物將適時而去，所在物質環境中的一切都是天造地設自然而然的，不會相信他所歸屬的巨大的人體不但是有生命有精神的，而且在造就、滋養和調控著他的生死存亡。同樣的，當渺小的人類在他所謂的自然界中看到日月經天、江河行地，得益於風調雨順、春種秋收之際，他也不敢相信自己所在的物質世界其實也有他生命的一面和精神的一面。那些喜得神佑、幸度劫波的先人們由於福德和機緣所致，窺看到當時物質背後的生命形像以及這些神怪風起雲湧、積極參與人類重塑的震撼場景並非沒有可能，他們與人類中誕生的以治水為主線的英雄們共同譜寫了一首篳路藍縷、砥礪復興的命運交響曲。

普通人只習慣於感受世界物質的一面，而科學家們則相對深入，不斷探索和發現著世界機制的一面，然而當他們面對天體運行、生物自組織等無數精妙至極的機制望洋興嘆、五體投地之際，卻像細胞中的那個微小生命一樣，寧願荒謬絕倫的相信這差之毫厘謬以千裡的無窮奧妙起源於亂七八糟的隨機碰撞和虛無縹緲的偶然巧合，也不敢相信他所探察到的這些機制其實從屬於一個更高級的生命機體，並具有更高級的精神意志。只有當他們把頭頂的星空和內心的道德法則從割裂狀態合二為一時，他們的認知水平才會產生質的飛躍而昇華到一個全新的高度。

 

 

---字部「丨、甲、卓」

丨01-2字部概義：象形，表示處於豎立狀態的繩索、立柱等長條形事物。
【甲】（ 甲）（ 金）（ 篆）字源1：甲骨金文從一從丨。橫攔豎擋（「禺、鬼」等面部的十字均有此義）。金文開始有外加邊框字形，強調有邊而非無界，攔擋範圍僅在邊限以內。字源2：小篆從^從T。「^」表示在頂部庇護，變形為包繞狀。「T」表示承托覆蓋的內部主體。指某些爬行動物在體表覆蓋的起保護作用的硬質介殼，以及人們仿此製作的情狀類似的硬質護身服裝。說明：「甲」和「十（ 甲）（ 金）（ 篆）」的字形接近，注意區分。
甲06-212112字部概義：同字義。限定性的堅硬板片。參見該字。
【岬】從山從甲。像甲殼一樣呈硬片狀的山石。
【胛】從肉從甲。肩膀下面後背部位呈甲片狀的骨頭。
【鴨】小篆從甲從鳥。喙並非尖細而是呈甲片狀的一種禽類。
【呷】小篆從口從甲。以兩唇像鴨鵝那樣呈甲片狀夾取。[呷了一口茶]。
【押】從手從甲。將人或者物用硬甲狀的器械限定住（以加強牢固、防止逃脫）。泛表類似情勢。[押金]。
【柙】小篆從木從甲。監押囚犯或猛獸的（加固型木製）牢籠。
【狎】小篆從犬從甲。粗野蠻橫的限制（使脫身不得）。
【匣】小篆從匚從甲。將甲狀蓋板夾合在滑道中，像閘門那樣抽插開關的盒子。
【閘】小篆從門從甲。為加強限制通行的效果而設計的不能在通行方向上前後開啟、只能在垂直於進出的方向抽插開關的甲板狀門戶結構。泛表類似的橫截態制止。[車閘]。
【早】小篆從日從甲。太陽升起之前在地平線以下仿佛被羈押未出的時刻。泛表進程尚未開始之前。在最初者之先。
「卓」部概義同字義，參見該字。
【卓】小篆從匕從早。從「匕」表示從旁邊向下。從「早」表示像未出的太陽那樣落於大地以外、地面以下、與地球有間隙不挨靠的位置。指高架於物體之上，與物體頂部和側面均不發生接觸的跨越姿態，即「桌」的本字。本義被「桌」接替後，專表無需依附下方物體承托而跨越式獨立孤起的抽象含義。[卓越：高跨式的超越][卓絕：像桌子那樣隔空高起、不與下方關聯]。
【桌】從卓從八。從卓表示整體架構高起跨越，從八表示用於支撐的腿部（桌腿）分立在（桌面的）邊角部位。指一種高架於上而允許下肢在其下方空間自由活動的几案。
【踔】小篆從足從卓。高越而過。不與物體接觸的騰跳、跨越。[踔虛：跳空]。
【綽】小篆從糸從卓。相互之間的關聯情況像桌子與桌下物體那樣保留有充分寬泛的活動間隙（而不感覺侷促受限）。寬鬆、有富餘量、能舒展開。[寬綽][綽約：在寬鬆的場合裡仍然保持收斂約束。形容淑女儀態端莊，檢點不放縱][綽起：就近拿起（相距咫尺但不隨身的物品）]。
【焯】小篆從火從卓。（將蔬菜）在熱水中鬆散化。舒展開小煮。字義從綽。
【棹】從木從卓。從船體側面向水中做外跨式垂落的（木製）長槳。
【罩】小篆從網從卓。從物體的邊緣以遠籠落下去，對物體進行無接觸的扣覆（而使物體在其內部具有周遭無礙的活動餘地）。
【掉】小篆從手從卓。從物體上部旁落至其側下。泛表情況類似的低落沉墜、位勢反轉。[掉落][掉隊][掉色][掉頭][掉換][尾大不掉]。
【淖】小篆從水從卓。泥土被水合後軟滑不固，踩踏時感覺身體向下掉落的情勢。字義從掉。[泥淖]。

考古資料表明，人類天賦異稟，在地球上的生物界中一枝獨秀，所創造出的物品種類豐盛、卓爾不群。牙雕、泥塑、骨笛、洞穴彩畫和骨針、紡織品、水下巨大建築等可遠溯到幾萬年前。甚至在億萬年前的岩層、煤層、化石裡仍能不斷發現人造痕跡或器物。充分表明人類在音樂、美術、工藝、建築等各個方面的才藝和智商是由始至終、一以貫之的，所差的只不過生產資料和技術條件的限制而已。完全推翻了進化論所假想的人類是由動物逐漸進化而來的，智慧也是單調提升的觀點。

如果進化論的隨機突變、自然選擇是真的，那麼物種就要經過天文數字的失敗嘗試以求碰巧產生一次符合要求的成功進化，古生物的發掘史就應該是海量畸形生物的展現史，而實際上顯然不是。並且單一個體的成功突變無法有效遺傳，至少需要一個最小數量的兩性種群同期產生一模一樣的性狀突變才能被後代繼承，而此等事件的機率無疑趨近於零。另外進化從理論上允許有龐雜的分支、各自的進化速度和不同的完善程度，然而化石資料表明，億萬年前的生物和今天相比，要麼已經滅絕，要麼幾無二致。一些生物可以在漫長歲月中一成不變、停止進化，另一些生物卻能突飛猛進、面目一新，既無原始形態又無過渡形態的直接形成精巧自洽的機體結構......進化論面臨太多的質疑不再一一列舉。如果說育種專家和機器人專家在實驗室條件下費盡心機也搞的拙劣不堪的物種設計和仿生設計，卻能在自然條件下在有史以來的地球上一次次的以無以復加的巧合徑直創生了無計其數的成功物種而難覓失敗案例，這等咄咄怪事想來就只有神力可為了。此時無論把這種神奇的創生力替換成自然現象、物質規律、宇宙法則或者別的什麼名詞，都不過是自欺欺人的文字遊戲甚至是別有用心的轉移概念。

世界各民族素有人類神來之說，在沐浴神的榮耀，感悟神的薰陶的同時充滿著人性昇華的期許，這令共產邪說無比忌憚。因為共黨本質是魔獸，進化論符合它拖人下水，謊稱人從獸中來的理論需求，從而為它剝離人的神性，教唆人的獸性創造條件。所以儘管進化論有太多的荒謬之處，中共仍然如獲至寶的援引此說。當中共籍此把國人對正神的信仰剝奪之後，這個獸王自己套上大救星、金太陽之類的光環登上神壇、唯我獨尊就將成為可能。這頭凶獸從而不但得以逃避被關進牢籠的命運，而且可以帶領手下的野獸理直氣壯的打造野蠻國度，撕咬不馴服的人群。

---字部「台、皇、帝、啻」

台07-3142121字部概義：同字義，提供可以承託事物的基底、使生髮肇始具有依據。參見該字。
【胎】小篆從肉從台。（高等生物體內）孕育子代的肇始性依託物。[胎盤]。泛表類似物態。[輪胎]。
【苔】從艸從台，或加水。依託陰濕地帶生長的一類隱花植物。
【抬】從手從台。使承托台面水平上起。
【殆】小篆從歺從台。為導致傷亡、殘損提供依託。[不殆：不為損傷提供條件]。
【怠】小篆從台從心。基於心理因素的。體現承托意向的。衍義為詞組[倦怠、怠慢：情緒上不願意承接而表現出疲倦、輕慢的態度]的略用。
【迨】從辵從台。等到相關的基礎條件具備。
【貽】小篆從貝從台。有價值依託在上面的，承負著利益的。[貽誤：錯失了獲取價值的基礎條件][《詩•邶風》貽我彤管：用代表著珍貴心意的彤管送給我]。
【詒】金文小篆從言從台。將承托著語義的內容提供出來。[詒訓]。
【怡】小篆從心從台。被（美好狀態所）托抬而感覺很受用、很愉悅的心理。
【飴、飴】小篆從食從台。以澱粉質的糧食為原料製作的甜食。
【冶】小篆從仌從台。（將礦石銷熔，使其成份離析）為冷卻成型提供肇始條件。使進入可塑態。[陶冶]。
【治】小篆從水從台。江河水系被大地承托、在地面流布的情況。衍義為詞組[治理：對原生態事物的自發情勢按照需求予以調控管理]的略用。
【笞】小篆從竹從台。用竹製的工具責打、懲治。音義從治。[鞭笞]。
【始】（ 金）金文小篆從女從台。事物像女子生成的胚胎那樣處於被母體創生的開頭、發端、起步時段。說明：「初」側重程度的深淺。「始」側重進度的起止。參見「初」。

「皇帝」二字現在用於指稱國王、君主，然其本義與此卻尚存差異。由下文可見，「皇」表示與日月同輝，「帝」表示與天命相承。遠古時代的三皇五帝給中華民族點燃光明、開創文字，歷定四時、法成陰陽，治醫採藥、築屋造車，建制服樂、植藝農桑••••••雖然不都是真正的帝王，卻功昭日月，創立了讓帝王也難以企及的豐功偉績。

現代人也得承認，後天的學習訓練固不可少，但僅此卻不足以建立卓越成就。聰明才智在根本上還是要靠天賦，靈感創新也並非招之即來，要想終有所成另外還需天時地利。所以「天才」一詞不是空穴來風，天降大任也非泛泛之輩的能力就足以承接擔負。作為開創中華上古文明的人文始祖，三皇五帝具體指誰盡可莫衷一是，但是正是這幾位德能非凡者上承天命、下惠蒼生，完成了自己光照千秋的歷史使命。他們因而被後世奉為神明，完全是順天應人、實至名歸的。

「皇」部概義同字義，煊赫、張展。
【皇】（ 金）金文從日從王，日上有芒。下或從士。王者一統，士者專執，各有側重。表示太陽的光華既美盛又廣大或者持久。即「煌」的本字。小篆從自從王。自具王者之風的，情勢顯赫張揚、光耀明晃的。
【煌】小篆從火從皇。光彩閃耀、張揚廣布。[輝煌]。
【遑】小篆從辵從皇。行跡張展不定。
【惶】小篆從心從皇。（由於倉促、驚恐、困惑等原因而）心神張展外放、收束不能。
【徨】從彳從皇。用於[徬徨：在旁邊徘徊晃蕩。形容不知是進是退的猶豫情狀]等詞組。
【蝗】小篆從蟲從皇。一種在集體遷移時波及廣泛、泛濫成災的昆蟲。
【鳳、鳳】（ 甲）甲骨文象形一種神鳥，頭部有冠，身披五彩。或有加凡字形。小篆從凡從鳥。從凡表示其尾羽長展、流連廣布。
【凰】從凡從皇。形容彩鳳作為百鳥之王所表現出的光艷盛大的情狀。
【隍】小篆從阜從皇。阻斷張皇行出的地方。指無法隨意通過的城塹。[城隍爺：守護城池的神]。
帝12-414331321252字部概義：同字義，呈蒂狀連接的。參見該字。
【蒂】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆的上部呈扇錐形蓮蓬狀擴張，表示與莖幹相連的花萼或果柄的一端，頂部一橫表示該端固定在植株體上；下部從↑，呈倒置的扇錐形與上部對稱，表示散展的花朵或者膨大的果實；中間從H，標示所指的部位正是銜接二者的細弱處。指瓜果成熟後很容易與植物主體自然分離、發生脫落的聯接部位。
【帝】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆從一從蒂。「一」表示上天。指與上天意志相關聯的（人格化的生命）。衍義為[上帝、天帝：與上天相關聯的神主][帝王：與上天相關聯的人王，指天子]等詞組的略用。
【締】小篆從糸從帝。像蒂一樣的從中銜接，使發生聯繫。
【諦】小篆從言從帝。形容聽取言論的情勢仿佛締結一般專注緊密。[真諦：值得諦聽的真理]。
【啻】（ 金）金文小篆從帝從口。從口表示容限度，從帝表示像蒂那樣較少的關聯度。指事物間的關聯程度很受局限，僅有少許。[不啻：非止（像蒂那樣只關聯）那麼一點點]。
「啻」部概義同字義，物體與主體之間如蒂狀存在少許關聯的，銜接部位細瘦化的。參見該字。
【滴】小篆從水從啻。水珠在墜落伊始時在沾連部位細瘦化、形成蒂狀聯接的情況。
【嘀】從口從啻。擬聲字，滴落觸擊時發出的聲音。[嘀嗒]。引表類似的斷續輕小的聲音。[嘀咕]。
【嫡】小篆從女從啻。與正妻具有血脈締連關係的後代。正妻親生的。引表直系正宗的。
【鏑】小篆從金從啻。（尖端錐形膨大的）箭頭與箭杆呈蒂狀連接的情狀。
【敵、敵】小篆從啻從攴。像鋒鏑一樣入侵進體系裡來、起殺傷作用的外部危險事物。音義從鏑。
【蹢、?】小篆從足從啻。有蹄類哺乳動物與腿部呈蒂狀連接的角質足。
【摘】小篆從手從啻。在薄弱的柄蒂部位實施採擷操作。
【謫】小篆從言從啻。（古代朝廷對過失官員）批評指責並予以摘除、調離原職發配出去。音義從摘。[貶謫]。說明：字音相從不一定是字音相同，還包括故意或者訛誤的變音變調。
【適、適】小篆從辵從啻。事物間的關聯情況像柄蒂那樣與花果的萌發、生長、脫落等需求始終保持匹配。泛表能夠恰當的應合。

比之於承傳千古的正統文化，當今的邪共認賊作父、引入了一個在西方廣遭唾棄的外來幽靈——馬列主義。它本身即是妖魔，卻因披著共產主義的美麗畫皮而迷住國人，反把古今中外的一切異己事物妖魔化。它支配中共上欺先祖、下害子孫，與本土的神傳文化背道而馳，干盡了傷天害理的壞事。如今它在眾神腳下雖然依舊上躥下跳，其逆天吠日的狂野本性至死不改，但是彼此都很清楚，它邪法失靈、氣數已盡，清算之期就在眼前了。

 

 

---字部「?、囊、襄、臤、堅、敬、馬」

上古初民，不但不像現代人妄自臆斷的那樣蠻荒未化，反而比現代人還要民風淳樸、政事清平。那些聖明的部族首領們道德高深到了什麼程度呢？以堯帝為例，達到了以天下為公，可以禪讓新君的境界。堯帝設諫言之鼓，允許百姓人盡其言；立誹謗之木，歡迎大家品評過失。其襟懷坦白、朝乾夕惕的完美品質，贏得萬流景仰，無愧彪炳千秋！

?13-1212121211221字部概義：同字義，外部有包裝，可向裡內置的。參見該字。
【?】（ 篆）小篆從雙口從爻從工外附包繞形。從雙口強調容納屬性，從工外附包繞形表示專用功效是包裹物品，從爻表示內容物的駁雜眾多。即「囊、瓤」的本字。
【囊】（ 篆）小篆從束從囗從?。埠部位可以扎束起來，內裡像瓜瓤一樣容儲著各種零散物件的柔性袋子。
【襄】小篆從衣從?。向包衣內填置裡瓤。泛表充實、內置等情勢。
「囊」部概義同字義。
【囔】從口從囊。口腔像皮囊一樣容納著很多話語的情勢。[嘟囔：話語堵在嘴裡被囊括著（而不敞亮的說出來）]
【饢】從食從囊。將食物像入囊一樣（填充、塞到口內）。
【攮】從手從囊。向囊內（硬塞）、（刺入）柔軟腔體。喻不客氣的向順受者強勢施加。
【齉】從鼻從囊。鼻腔像囊一樣內裡有物、不通透。
「襄」部概義同字義。
【鑲】從金從襄。向金屬邊框內填置。嵌入金屬中。
【瓤】從瓜從襄。瓜皮裡面包裹的內含種子、疏鬆多汁的組織。
【嚷】從口從襄。將內部情況用聲音泄露出去。大喊大叫使聲音對外充斥。
【壤】小篆從土從襄。像瓜瓤那樣可以容納種子等物體填置進去並能提供營養物質的鬆散可入型耕作用土。
【穰】從禾從襄。與農作物有關或類似的填充。[《詩•商頌》豐年穰穰：形容豐收後糧倉或容器內到處被充滿的情勢]。
【攘】從手從襄。對皮質內的裡瓤部分進行操作。[攘除：從內部排除][攘臂：使衣袖裡面的胳膊露出來]。
【讓、讓】小篆從言從襄。做出同意騰出內部空間給對方的意思表示。對別人的進入表現出容忍、謙遜、退避的態度。即[忍讓][謙讓][退讓]等詞組的略用。
【釀、釀】小篆從酉從襄。封裝在容器裡（久儲）使發酵。
【孃、娘】從女從襄。像釀酒那樣開始長期醇厚的孕育（子女的）女人。即「娘子」。原指婚後育齡女性身懷有孕的狀態。現用作子女對母親的稱呼。音義從釀。[姑娘：身體處於封固狀態、未曾醞釀子女的女性]。
臤11-12212121134字部概義：效力聽命，全力執行的。
【臤】小篆從臣從又。事物像臣工那樣效力聽命。盡心輔佐、全力執行某種意志的。
【堅、堅】小篆從臤從土。泥土凝固過程所表現出的物態越發剛強硬化的趨勢。即詞組[堅硬]的略用。
【緊、緊】小篆從臤從糸。致力於加強聯繫、進行密集收縮後所表現出的間隙受擠壓的不寬鬆態勢。
【賢、賢】小篆從臤從貝。全力貢獻價值。竭盡自己寶貴的才幹德能等輔佐效力的。
【腎、腎】小篆從臤從肉。在肌體的生長發育衰退等整個生命歷程中盡心竭力、一直提供精實的臟器體系。
【豎、豎】小篆從臤從豆。堅執於讓頭（頭）部向上的直立，即詞組[豎立]的略用。後改為從臤從立。使與橫平相垂直的上起。使挺立。
「堅」部概義同字義。
【鏗、鏗】從金從堅。用於詞組[鏗鏘：金屬物品互相接近、觸及時表現堅硬、剛強]。
【慳、慳】從心從堅。用於詞組[慳吝：堅定的保持吝嗇心態。一點不肯向慷慨方向動搖]。

同樣的高風亮節在西方文化進展到現代文明社會後相映成輝的發生著。合眾國之父華盛頓以其崇高的道德力量不但個人功成身退、開創了美國歷史上主動讓權之先河，而且留下了人格平等、主權在民、權力制衡等重要原則，建立了現代的民主法制國家。第一次使人類從制度上擺脫了政權暴力更迭的怪圈，成為引導社會文明進步的指路燈塔。

「敬」部概義同字義，向上擎起高抬，使置於尊崇地位。
【敬】（ 金）（ 篆）金文小篆從口從攴從人從羊省。從口表示對接、打交道。從羊省表示眉目和悅。從攴表示進入狀態。指人在與對方交互的時候，主動表現出笑臉相迎、格外尊重的態度。高看的，抬舉的、謙恭以待的。
【擎】從敬從手。用手臂向上支舉。
【檠】小篆從敬從木。起擎舉燈燭等作用的木架。
【驚、驚】小篆從敬從馬。馬因受到強烈刺激而表現出前體上起，頭部上擎的力挺姿態。
【警】小篆從敬從言。使人驚挺的訊息表示。音義從驚。[警察：對危險信息實施監察（的人）]。
【儆】小篆從人從敬。使人驚懼、警惕（提心弔膽），畢恭畢敬（避免觸犯）。音義從警。[殺一儆百]。
馬07-1221251字部概義：同字義，與馬有關的，馱載運送的，付諸行動的，施行中的。參見該字。
【馬、馬】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形一種適合騎行的四蹄動物。有頭，身，尾，鬣和腿。[馬上：古代最快的交通坐騎是馬，已經騎在馬背上，意味著很快就會到來，繼而開始下一步]。引表付諸行動的，如「驗、篤」。
【馱】小篆從馬從大。使馬的形體有擴拓的情勢（意指在馬背的上方和兩側增附負載物品）。
【駟】（ 金）金文小篆從馬從四。拉著同一輛車的四匹馬。
【駁】（ 甲）甲骨小篆從馬從爻。將物品向四外各處分載，派發。分頭轉運。[斑駁：將斑點分撥開，向四外錯雜離散][反駁：用反對意見將對方觀點凌亂化和分撥開]。
【碼】從石從馬。將車馬、舟船或其他輸送轉運中的可動物體（按照某種方式順次排列，使其相對位置）確定不移的擺放。[碼頭][數碼：按照某種規則組織起來、因而有特定含義的數列欄位]。
【媽】從女從馬。形容背、抱嬰幼兒行動的母親像馱載孩子的馬匹一樣。
【罵、罵】小篆從網從馬。羅織罪過，施行（譴責、侮辱等語言表示）。即[責罵][辱罵]等詞組的略用。

與前兩者截然相反的是共產政權裡的所謂「領袖」和「偉人」們。他們在金碧輝煌的大殿上濟濟一堂，彼此流露著春天般溫暖的笑容；在權力的寶座前為求上位，進行著夏天般火熱的喋血搏殺；不管是兄弟情深還是患難與共，出手如秋風掃落葉一般乾淨利落；為了永除後患而趕盡殺絕，心態如寒冬一般冷酷無情•••作為共產政權特有的一道屢屢上演的靚麗風景，大家對此想必早已是見慣不怪了吧。

發動迫害法輪功運動的元兇江╳╳，更是這群人丑中的一朵奇葩。2002年，江違背如期交出黨政軍大權的承諾和政治局通過的自己全退的決議，有預謀的安排軍內親信突然發起「特別動議」，並與政治局內的死黨相呼應，以等同於兵變的方式逼迫與會者認可自己繼續留任軍委主席並最終得計。江的這種為了賴在權座上無視唾罵、不擇手段的卑鄙行徑，不但是它個人人格的可恥寫照，而且也折射出共產體制整體所內秉的比陰鬥狠、勝者為王的流氓本色。

---字部「白、尉、需」

白06-321211字部概義：同字義，呈扁平形態拍打開的，平而薄的；一覽無遺、明顯可見的。參見該字。

【白】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆外周呈卵圓形，象形（不以摧毀為目的沉重砸擊，而以把表面凸凹起伏的形狀拍打平整為目的）輕輕扑打所使用的扁平工具。即「拍」的本字。內部一橫用於示意該工具所覆蓋之下的幅面都將被拍平。因為這樣的平滑物態受光照後沒有坑窪導致的陰影區，而有一覽無遺、均勻明顯的展現，故引表完全呈現[明白][表白]、沒有其他內容[空白][白色]等含義。
【拍】（ 金）金文從手從白。小篆從手從百。其義大同。操作扁平用具撲擊物體表面，做瞬態式壓迫。
【柏】小篆從木從白。一種葉片組態呈扁平分布，樹冠也卵圓似拍的樹木。
【帕】從巾從白。平展後拍在頭上（然後簡單固定）的小塊包頭巾。
【泊】從水從白。與水有關的扁平拍壓態。例如1：仿佛拍落在地面上似的、形態扁平的一灘水體。[湖泊]。2：或者船等以扁平的形態壓迫在水面上。[停泊]。
【舶】從舟從白。漂泊水面、壓迫水體的各種舟船。
【迫】小篆從辵從白。像拍子那樣以扁平的情勢逼近、壓抑過來（而非損傷式的凌厲突入）。壓制。
【珀】從玉從白。用於詞組[琥珀：（植物油脂）迅猛拍落到下方物體表面後所形成的（半透明的）玉石狀有機化石]。
【粕】小篆從米從白。將加工食品的殘餘渣滓拍壓後製成的餅狀副產品。[糟粕]。
【魄】小篆從白從鬼。從鬼表示包含不可見的靈類因素。指具有拍壓氣勢、迫使效應的無形的精神力量。[氣魄][魄力：精神壓制力]。
【伯】小篆從人從白。尊稱地位高居在上，具有壓迫之勢的人。
【怕】小篆從心從白。心裡對迫近的危害所產生的恐懼、逃避之情。
【碧】小篆從珀從石。用於詞組[碧綠：像琥珀那樣呈半透明的綠色]。[碧水：青透的水]。
【百】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從一從白。白上部的一表示需要拍平的廣闊表面，白內部的尖峰形表示可以一次拍平的凸起。因為拍子的幅面有限，一次只能拍平幅面內的區域，要拍平更大面積需進行多次動作，所以以此來借表幾十而不止的較大數目。同理，「千、萬」所指的較大數目原本也是虛指，後來才規範為標準的進位，參見該字。
【陌】從阜從百。為了深入田間作業所堆起的方便行走、縱橫交錯的千百條土埂。引表不同道路。

上古先皇們敬天重德、修身齊家，全帝王之道、凝天下歸心，奠定準則規範、開創神州大地，為後世樹立了光輝的典範。而大禹櫛風沐雨、公而忘私，開千山、導萬流，平治水土、功齊天地的故事更是膾炙人口，成為千古傳誦的佳話。他們窮極心力、竭盡精誠，雖建有不世之功卻謙穆不居，唯以百姓安居樂業為最大欣慰。

【尉】小篆從屍從二從又從火。當物體形態失去規範化一致性而出現褶皺等異樣時，用熱燙的手段使之平整。即「熨」的本字。本義被取代後，引表使物態平復、舒坦，多用做官職名，取安撫之意。
【熨】從尉從火。用熱鬥使燙平。
【蔚】小篆從艸從尉。草木熨帖順達、平整一致。泛表類似情狀。
【慰】小篆從尉從心。使心態被愉悅化，變得舒坦安適。

幾千年後的今天，中華大地上有一伙人喊聲震天，也說是在為人民謀福祉。它們所言必稱人民至上：人民政府、人民法院、人民銀行、人民軍隊••••••講起話來振振有詞頭頭是道，可以聽得人熱血沸騰、感激不盡。所行卻必須一切聽黨：喉舌部門要做到黨讓咬誰就咬誰，讓咬幾口咬幾口；爪牙部門要做到沒意見必須服從，有意見要保留意見還是必須服從••••••做起事來虎入羊群知錯不改，可以害得人喪志乞憐、死不瞑目。

需部概義：同字義，濡養的，柔和以進的，泛表情狀綿軟溫文的。
【濡】小篆從水從需。用液體滲透、滋潤使軟化。[相濡以沫]。
【儒】小篆從人從需。品行溫文爾雅（不崇尚暴力）的人。多指書生。
【孺】小篆從子從需。身心正處於柔弱時齡的小孩子。
【蠕】從蟲從需。體態綿軟、性行懦弱的蟲子。
【嚅】從口從需。口部柔弱的動作。
【擩】小篆從手從需。使以柔順（而非生硬）的情勢參與進去。
【糯】從米從需。一種性態黏軟的稻米。
【懦】小篆從心從需。意志柔順軟弱。

正因為言行相悖表裡不一，所以這夥人治下的中國社會狀態扭曲，既無法理順也不敢理順。世界兩大陣營為何總是格格不入？共產政權為甚麼個個在火山口上如坐針氈的對民主體制拚死抵抗？那些流氓政權之間儘管有的侵吞疆土屠戮人民，有的騙吃騙喝翻臉無情，有的招災惹禍狼子野心••••••卻依然要蛇鼠一窩同氣相求。而帶頭退款創辦著名大學和醫院，力挺民國和中共入常聯合國安理會，援華抗日維持全球秩序，阻遏核戰和核武擴散的國家卻被這類政權以怨報德，不斷的搬弄是非、煽動本國人民聲討痛恨。它們怕的是什麼？它們不是把「民主、法治、平等、誠信、自由、和諧」等字眼從城市到鄉村，寫的滿大街都是嗎？原來那是亂花迷眼用來惑人耳目的啊。它們不但斷然不敢像民主國家那樣真去落實，而且一定會暗中作梗與之背道而馳。它們最怕的就是諸如確立人格尊嚴，健全法律保障，破除領袖神話等理念吹散自己苦心布設的思想陰霾，植入人心蓬勃發展，因為一旦這種精神覺醒形成燎原之火，會迅速將它們這個貌似駭人的龐然大物燒成飛煙！

---字部「彳、行、亞、才」

彳03-332字部概義：同字義，行走。參見該字。
【彳】小篆為「行」字左半部。單用時泛表在路上走動，為「行」的略用。與「亍」並用組字或組詞時表示雙邊或雙向移動中兩相互補的其中之一。[彳亍：兩腿交替而行的情狀]。
【亍】小篆為「行」字右半部。在需要強調雙邊、雙向移動或同行時與「彳」並用。
【辵】小篆從彳從止。行進著落之處，行跡。指落足點沿著道路不斷進展所形成的徑跡、路線。
【行】（ 甲）（ 金）甲骨金文象形十字路口，藉此特徵表示在道路上移動。因為從各個出發點走上大路有一個匯集的過程，所以下部（內部）和兩側常呈向頂部（外部）匯集狀。[景行：壯麗的大路]。衍義：1表示能夠走得通。[可行]音xing。2在通道上行走所形成的有先有後的直線序列。[行列]音hang。
【得】（ 甲）（ 金）甲骨金文從彳從貝從又。小篆改又為寸，更確。將價值物獲取到手，使所求落入掌握之中。
「行」部概義：同字義，多個並行的，同時進展的。
【絎】從糸從行。（以確定部件的相對位置為目的、對衣被等做粗疏的）多趟縫連。
【荇】小篆從艸從行。（根莖可以節節生根生芽、在泥中橫走。漂浮莖多分枝，亦可在水體乾涸後落於泥面上匍匐蔓延、生根發芽）橫行情狀明顯的一種水生植物。
【珩】小篆從玉從行。兩邊近乎平行的橫玉。
【桁】從木從行。並行的橫木。或等寬延伸的木製結構。字義從珩。[桁架]。
【衍】小篆從水從行。水的各個部分並行流布。蔓延流淌。[衍生：擴大化的派生]。
【銜】小篆從行從金。（為操控馬的行止而）勒在馬嘴裡的金屬。泛表類似的處於叼含、隨行狀態的情況。[銜接：用勾掛著的隨動金屬進行連接][軍銜：軍人佩戴的用於表明軍階的標誌物]。
【衡】（ 金）金文小篆從角從大從行。從角表示支點像獸角那樣錐狀堅挺。從大表示擴展延伸開來。從行表示橫平移動。當作用力從支點向兩邊不斷延展距離（即加長力臂）時，如果依然能夠保持力矩相等的橫平狀態則稱之為「衡」。
【亞、亞】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從行，四面封堵。表示禁止通行。依筆者愚見，「亞父」本義應是管束嚴格的畏稱，被後人想當然的誤解為僅次於生父的尊稱，所以亞的本義（行不通）與現義（第二）發生了嚴重偏差。
「亞」部概義同字義，封堵、密閉，不與外通。
【掗、掗】從手從亞。封堵、圍覆、包裹等，使無法出離，活動不出去。[掗賈：不買不准離開。強賣]。
【埡、埡】從土從亞。山谷之中四外不通的地方。[埡口：狹窄的山谷出口]。
【椏、椏】從木從亞。形容枝條繁密，縱橫攔擋，難以通過。
【錏、錏】從金從亞。封護頸項的鎧甲。
【啞、啞】小篆從口從亞。發不出聲音來。
【堊、堊】小篆從亞從土。遮蔽、封堵牆體基礎材質，使外觀美飾的白色塗料。
【惡、惡】小篆從亞從心。需被禁止、封殺，不允許泛濫、施行的凶邪敗壞的性行表現。
【噁、惡】從口從惡。阻止不住反胃的趨勢、想要嘔吐出來的感覺。[噁心]。

中國歷史上的第一個世襲制王朝傳至最後一個暴君夏桀時，他滿以為自己的統治能像太陽一樣永恆，沒想到因為荒淫酒色、酷虐人民等惡行，招致各路諸侯弔民伐罪，將偌大一個帝國以他始料未及的速度斷送了。

從古到今，邪惡政權一再重蹈覆轍。當它們走到窮凶極惡的頂峰時，手握生殺之柄，耳充頌歌一片，氣焰囂張無度，自恃固若金湯。而所有臣民卻都像微小的螞蟻一樣，隨時可被碾壓得粉身碎骨，因此只能在令人窒息的恐懼中苟且、失去任何幻想和希望。然而令人錯愕的是，這種明明誰碰誰在以卵擊石的強大暴政往往卻在極短的時間內就一觸即潰、轟然崩塌，其速度之快令人瞠目結舌。齊奧塞斯庫政權、薩達姆政權••••••莫不如此。這是為甚麼呢？原來表面上看似鐵板一塊、堅不可摧，其實內裡早已飲恨吞聲、離心離德，只是迫於氛圍恐怖，不敢表露而已。這種惡政就像一個火藥桶一樣，在牢不可破的鐵殼下埋著一根導火索，所等待的只是一個順天應人的點燃時機。眾人苦之久矣，無奈別無二選，一旦機會來了，什麼完全支持、雙手贊成？群起譁變之際，垮的垮、塌的塌，當初壓迫有多重，現在爆發就有多猛！什麼熱烈擁護，誓死效忠？大敵當前之時，逃的逃、降的降，原本就在曲意逢迎，哪個還肯真正賣命？於是乎，甚至沒等那些反應慢的人回過神來，猶如紙老虎般強大的惡政就已經風光不再、成為昨日黃花了。

才04-1253字部概義：同字義，有資質的，可用的。參見該字。
【才】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆像木架之形，斜拉線或填實表示穩定性強。指質地堅實、在形成結構時狀態堅固、抗力強勁的優質木料，即「材」的本字。
【材】小篆從木從才。符合要求，具備可用資質的木料。
【財】小篆從貝從才。具有價值含量（可以充任金錢）的物品。
【在】（ 金）金文從才從士。堅定固執於可用、聽命狀態。恪盡職守保持有效、處於當值未曾離位。小篆從才從土。位於某地保持可用、不曾失位出離。
【存】小篆從才從子。從才表示有用。從子表示從屬。將可用事物累積，攢歸自己支配。衍義為[存在][存儲]等詞組的略用。
【茬】小篆從艸從在。（截取莊稼後）在田地裡一直殘留的一小段近根部的植株。

---字部「瓜、眉、山、及」

因為肉眼凡胎的人只能看到表面的人形卻看不到肉身背後的因素，對未知事物又缺乏虛位以待的思想包容力而不願借鑑輪迴附體之說，所以一直把商朝的亡國之君被狐妖所迷、留下千古遺恨當成一個神話故事。無論如何，畢竟一個正常的良家女子不會輕易讓一個曾經勤政愛民的君王迅速蛻變成敗壞人倫的酒色之徒，也沒有哪個心理正常的婦道人家會以炮烙、挖心之時慘不忍睹的場景享為樂事，所以世人相信也罷，不信也罷，那個蛇蠍美人還是以其充滿妖魔的因素終結了一個王朝，留下了殷鑑不遠這一長鳴不已的警世恆言。

瓜06-332644字部概義：同字義，無依無靠的。參見該字。
【瓜】（ 金）（ 篆）金文小篆兩邊像柔軟的莖，中間像肥碩的果實。表示植株不能堅挺獨立、需要攀援纏繞才能向上生長的蔓生植物的一個種類。與其他植物的形態相比，該科植物的果實無法把植株作為堅實依靠且莖葉消亡後碩果僅存的特徵明顯。
【孤】小篆從子從瓜。像瓜類植物碩大的子實找不到依靠那樣，形容子女失去父親（或父母雙亡）而身無所寄的情狀。[稱孤道寡：古代一般先皇駕崩，其子方得繼位，故常以孤王自稱]。
【狐】小篆從犬從瓜。一種孤行獨處、無依無靠（只有在繁殖期才聚集）的動物。音義從孤。
【弧】小篆從弓從瓜。從圓形孤立出來一段所形成的像弓背那樣的形狀，即詞組[圓弧]的略用。音義從孤。
眉11-12213212111字部概義：同字義，與眉毛有關的，體現在眉毛上或者類似部位的。參見該字。
【眉】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從目，上畫眉形。小篆上部規範為仌，表示眉毛聚集成峰的形態。
【楣】小篆從木從眉。（木製）門戶的上部，類似人的眉毛的位置。
【媚】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從女從眉。（像）女子用眉目傳情時那樣（嬌艷動人）。[明媚][諂媚]。
【蔑】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文從眉從伐。金文小篆或改眉為羊省加目，更確。面對大動干戈加諸己身的情況眉目表現平和自若。對嚇人的勢態給予輕視小瞧。[《易•剝卦》蔑貞，凶：對貞卜不以為然是兇險的]。
【篾】從竹從目從伐。編制竹蓆竹籃等使用的、像人蔑視時眯縫眼睛那樣形狀的薄竹片。字義從蔑。

妖狐固然為禍甚烈，已經到了遺訓千古、盡人皆知的程度，然而和毒龍相比卻完全是小巫見大巫。妖狐再厲害，也只是將紂王一人用美色這一種手段魅惑到銷魂蝕骨，而中共這條毒龍卻在力使舉國上下10多億人被各種醜惡慾念亂掉心智！

色情是想當然必須要用的。所以正如大家所知道的，中共高官染指演藝、文工、廣電、傳媒等領域的美女，或偷香竊玉、或慷慨共享早已不是新聞。而在下面各據一方、恣意濫情的土霸王那裡，曾有過多少玉體橫陳更是每每在削職之後被開列出長長的名單。然而區區色情不過是毒龍害人手段中的九牛一毛，與縱慾和淫亂相伴隨的，必然是花天酒地、紙醉金迷的糜爛生活，這些僅靠官員們的帳面工薪顯然不夠揮霍，於是貪腐受賄、損公肥私就成為必然，百姓的血汗也就找到了填不滿的無底洞。由此招來的受損團體或個人的投訴信訪維權又如何打理呢？培植黑惡、打壓正義、勾結政法、黨同伐異勢必隨之而來。到了這一步，哪裡還有法律公正、權益公平、政府公信、社會公德？剩下的只是怨聲載道、玩世不恭、烏煙瘴氣、無所不為。整個國家全體人民都徹底毀掉了。

山04-2212字部概義：同字義，與山有關或者情狀類似的，高大，堅實，穩定，沉重，呆板的。參見該字。
【山】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形屹立在地面以上的由土石構成的隆起的峰巒。
【疝】小篆從疒從山。臟器向所屬的體位以外病態隆起。
【訕、訕】小篆從言從山。表現冷峻，不為所動（而令人難堪、討沒趣、丟面子）。
【赸】從走從山。不自然，難為情的走來或走開。音義從訕。[搭赸][赸赸]。
【嵐、嵐】小篆從山從風。在群山間繚繞、流轉的雲霧。
【岸】小篆從山從廠從干。從廠表示（水與土的）界面，從山表示界面的土質一側安定高起，從干表示干預。指限定江河等水流的兩側高坡。
【炭】小篆從山從廠從火。隸書從山從灰，不宜。從廠表示（火與木的）界面，從山表示界面的木質一側安定不動，從火表示加熱。指在保證火焰不燃燒到木材邊界以內的前提下將其熱解所製成的固體燃料。「及」部概義同字義，參見該字。
【及】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從人從又，又在人的身後。表示在後面追近並抓取到某人，泛表能趕得上以實施作用。
【急】小篆從及從心。心意追及，想要趕上某一進程不被落下的迫切心態。
【吸】小篆從口從及。在口鼻處（產生負壓）使物體追隨而入。
【汲】小篆從水從及。（採用某些取水手段）使水跟隨而動。引水。
【岌】小篆從山從及。像山那樣本應穩固矗立的物體卻跟隨著（撤離中的扶持物體）而動。[岌岌可危：形容扶助一撤、就跟著傾斜要倒]。
【級】小篆從糸從及。指階梯等一層接一層，跟隨而上最終可以及至目的地的情形。泛表次第化進階、上達的。
【笈】從竹從及。隨行的竹箱。
【極】小篆從木從及。隨行的木箱。說明：極和極是形義不同的兩個字，參見極。
【趿】小篆從足從及。跟隨著腳（被拉動而行的拖鞋）。[趿拉板]。

早年的中共採用革命鬧劇害人無數，如今階級鬥爭的把戲已經無法凝聚人心了，於是中共轉而用激發、放縱人類低級慾望的方式繼續把國人導向罪惡深淵。然而放眼社會主義國家看看想想，在一個連起碼的權益和尊嚴都無法保障的混亂國家裡能追求到美好的物質生活嗎？如果不對勞苦大眾進行深重剝削，它們的奢侈豈不失去了供養的來源？因此所謂的共同富裕、全面小康註定是又一次在轉移視線和畫餅充飢。無論怎樣掙扎，居民收入的80-90%已經直接被挪進了中共的腰包，所以普通百姓想要在體制內虎口奪食、得到物質享受是絕無可能的，只能在敗壞的世道中用損人利己的方式自鳴得意的占點小便宜。而人品沒了是最要命的：被邪共禍害的道德淪喪的人們，無論是聲色犬馬中享受一時之快的官員，還是所獲無幾中越發棄義妄為的民眾，面臨的都將是因為不符合天定的人類標準而自毀於毒龍魔爪的結局。

---字部「士、圭、?」

知識就其發展趨勢來說可以分為兩種，一種是內涵直白明顯、一目了然，後來人能夠完全理解並在掌握後可以繼續推進或拔高的，比如科學和技術。另一種是在開創的那一刻起就達到了認識的頂峰，其內涵深邃莫測、後來人不但高山仰止難以超越、而且甚至連消化吸收都感到力不從心的，比如宗教和玄學。為甚麼會這樣呢？因為兩種知識的來源不在同一個層次上。前者在常人中產生，因此後起之秀有可能百尺竿頭更進一步。而後者的開山鼻祖來歷不凡，講授的是超越常人層次的高深奧義，所以即便有天縱之才，也往往只能學有小成，不是隨隨便便就能別開天地的。例如輪迴學說，一般人的肉眼連異象都很難看到，更遑論可以洞察三界內生命的流轉情況。再如經絡學說，現代科技界雖有各種先進儀器仍對其一知半解，然而卻早已被古人發現和應用了幾千年，這些神奇卓異的認知顯然不像馬列邪說所妄加推斷的那樣，是原始社會的低能人類為了解釋自然而憑空假想和向壁虛造的。

士03-121字部概義：同字義，堅執勇毅、強硬不阿。參見該字。

【士】（ 甲）（ 金）（ 金）甲骨文呈中正堅挺狀，與「王」相比下部不叉開。金文底部或加實，與「王」相比頂部少一橫。不如王者那樣具有一統而穩固的權勢地位，但是意志堅決，執行力同樣強勁的人。指堅定不移專致於某項具體事務且毫不動搖、剛毅果決的人。[士兵：堅執武器（者）]。
【仕】（ 金）金文小篆從人從士。行使強勢執行力（專指國家管理權力）。
【圭】（ 金）金文從雙士。（標尺上刻畫的）數目眾多、確定不移的（標準刻度）。古代有一種儀器，通過測量立杆在正午日光下投影的長度來確定日期在一年內的進程，投影所在的帶有刻度的水平標尺部分稱為圭。小篆從雙土。或許是在將投影的水平面類比為地面。
圭06-121121字部概義：同字義，與圭的情勢類似的。像排比的刻度被一線貫穿那樣具有同一屬性的一系列事物堆疊遞進。參見該字。
【珪】小篆從玉從圭。（古代貴族使用的）像圭表上投射的不同刻度那樣、以不同大小區分地位高低的玉制禮器。
【跬】從足從圭。使腳足像日影經歷圭表刻度那樣一格又一格的步進。
【奎】（ 金）金文小篆從大從圭。累積、步進而致遠大的。[奎踽]。
【恚】小篆從圭從心。使（憤怒）情緒逐步（累積）。
【閨、閨】小篆從門從圭。逐層遞進的門（指需要經過多重門戶才能到達的位於深宅內院、用於青春女孩起居的房門）。[深閨]。
【卦】小篆從圭從卜。一種用陰陽兩爻交替刻畫所形成的呈刻度狀接繼排列的占卜符號。
【掛、掛】小篆從手從圭。使後者像卦爻那樣與前者做接續性的級聯。音義從卦。
【詿、詿】小篆從言從掛。被語意表達所勾掛。受話語牽連。音義從掛。
【蛙】從蟲從圭。一種生活在池塘、稻田等水窪處的兩棲動物。音義從窪。
【哇】小篆從口從圭。像蛙類那樣的叫聲。音義從蛙。
【娃】小篆從女從圭。年齡段處於哇哇哭鬧時期（需要嬌寵）的小孩。音義從哇。
【厓】小篆從廠從圭。側邊的斷裂面顯露出疊加態岩層的陡立的山體邊界。
【佳】小篆從人從圭。古代帝王所擁有的非止一個、呈排比狀態的一系列美麗嬪妃。借表美好事物。[三千佳麗]。
【街】小篆從行從圭。（城市裡房屋間）縱橫排比、穿插交錯的行走通道。
【鞋】從革從圭。在街道上行走時腳上所穿的（皮革製作的）耐磨用品。音義從街。
【畦】小篆從田從圭。田地裡劃割出的刻度狀區塊。棋盤狀或者說街區狀的種植格局。
【褂】從衣從卦。古代一種對襟採用扣襻方式聯接，像八卦符號一樣由上到下排列在體前的外衫。

易經就是這些匪夷所思的認知體系中的一個。其傳世部分——《周易》——以極高的概括力從萬事萬物中抽取出陰陽兩種基本因素，並通過二者錯綜有序的消長動變對紛繁莫測的大千世界進行了鞭辟入裡的統攝，使之成為指導中華傳統醫學、武術、兵法、樂理等眾多學問的理論基礎，這實在是華夏先人神傳智慧留給後人的無價瑰寶。

周易並不只限於在抽象的理論層面上表現出體大思精，其神奇之處更在於能夠大含細入的落地於實際操作。通過看似隨機的和甲骨的裂卜有異曲同工之妙的卦卜，周易可以無所不包的對各種具體事件求出卦象、推導結果，而這也正是令普通人難以理解和接受的。其實現代科學所取得的研究成果已經足以幫助人們拋棄諸如「物質世界不以人的主觀意志為轉移」等陳詞濫調，而知曉觀察者與觀察物之間存在著密不可分的互動，只是囿於成見或被人灌輸，很多人面對真理仍在敬而遠之而已。當然周易從象數、義理上所涵蓋的時空和整合的事物遠遠超出常人的可見範圍和現代科學的認知深度，所以要想通過現有的科學弄明白周易的數理推導其料事如神的玄機何在還有漫長的路要走，因為這將涉及時空嵌套、信息映射、心物交互等太多的宇宙奧秘。正如上文所述，這些既不是凡夫俗子能夠隨便創建的，也不是常規手段能夠輕易探明的。

【?】（ 甲）（ 金）甲骨金文從雙么。關聯度加倍的。
【茲、茲】小篆從艸從?。能吸引草本植物前來紮根萌生的、屬性親和的地方。
【幽】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從山從?。與深山老林裡重巒疊嶂、深邃寂靜的情勢緊密對應的。表現為深隱於秘境的。[《易•困》入於幽谷]。
【幾】（ 金）金文從?從大從戈，兩么在「戈」的長橫上關聯。（ 金）金文小篆或從?從人從戈。其義相同。通過人為操縱連杆結構（進行提綜打緯等推撥操作）可將排展的絲紗交織成布帛的紡織裝置，即「機」的本字。
【畿】小篆從?從戈從田。在運作機制上具有關聯性的地區。即參與運轉、服從相應調配的附屬地帶。音義從幾。[京畿：參與京城運轉體系的周邊地區]。

除此之外，超常而神乎其技的手段還有摸骨、看相、占星、測字、風水、符咒等很多種類，它們各有所長、令人稱奇。不過遺憾的是這些世間小道其本身並不是修煉，因此即便有不同尋常的特異表現也只能單純的作為一種窺測天機的方法或者驅遣靈體的術數來使用，卻不能使自己真正脫離常人層次。要想最終脫胎換骨、昇華為更高境界中的生命，還需在具有度人能力的大道大法中通過身體力行的實修才行。

 

---字部「舀、戈、戒、伐、戎、」

文王訪賢任能、人心所向。武王集眾伐紂、立國安邦。周公明德勤政、完善宗法禮樂。姜尚文韜武略、成就千古傳奇•••正是在政治、軍事、思想等領域有這些宏圖大略、超凡入聖的人物通力聯手奠定了渾厚根基，使周朝懷敵附遠、平治天下，國運八百，成為中國歷史上存續時間最長的一個朝代。

【舀】小篆從爪從臼。像從臼中取物那樣呈弧形抄挖、擓出（因古臼主要用於解決稻穀脫殼蛻皮的舂米問題，由沉實厚重的石頭製作，有時置於地下只露臼口，故通常不採用傾覆的方式取出內容物。用於搗藥搗蒜的小臼是擴展用途）。
【擓、擓】從手從匯。使流匯、聚集到一起後舀出或攜挎。挹取。
【搯、掏】小篆從手從舀。用手探入內部包抄而出。
【韜、韜】小篆從韋從舀。圍在身邊可供搯取的（包藏兵器等）的套子。借指與（軍事）隱秘策略相關的。音義從搯。[韜晦]。
【滔】小篆從水從舀。形容水體翻騰時弧形起落，舀取、搯挖周邊物質的洶湧情勢。音義從搯。[滔天：水勢向天空弧形上起然後回落，仿佛掏挖天空的猖狂情態]。
【蹈】小篆從足從舀。起舞時腳部常見的像舀著物質那樣優美弧起的動作。
【稻】（ 金）金文小篆從禾從舀。子實有堅硬的外殼，故需要放到石臼裡舂砸脫皮後再舀取出來一種糧食作物。

相比於周朝的修德遵禮、政通人和，中共的內政外交玩的是什麼套路呢？自竊政以來，它始終既面臨著本國民眾為尋求文明禮儀、民主法制而屢踣屢起的內憂，又面臨著被先進國家鄙夷非議、羞與為伍而如鼠過街的外患，因此欺內仇外才是它的真實意圖。為了掩蓋這一不可告人的目的，營造自己在國內眾望所歸、在國際人見人愛的迷人假象，中共絕對稱得上是機關算盡。

中共用成王敗寇、弱肉強食的理念立國並使之深入人心。於是官民、城鄉、編制之間的不公變成理所當然。公民本有的人權和物權遭到制度剝奪和政策洗劫後，成為壟斷在上級手中開恩打賞的特權，使得在溫飽線上疲於奔命的人們良心喪於困地，只能無條件的圍繞著這根指揮棒轉動。從上至下的每一級，甚至一人之下的二號人物都不得不俯首貼耳，在得到嗟來之食後感恩不盡，否則就將陷入一山不容二虎、綿綿不絕的明爭暗鬥。至此，國民既飽受欺壓，又惶恐報效的奴性人格被成功確立，中共得以用最小的代價，獲取到爭先恐後的最大人力資源。

外交方面又是什麼章程呢？美國那裡有反華勢力，肯定要針鋒相對。英法等國與之過從甚密，無疑也要嚴加防範。瑞士加拿大澳大利亞這些國家雖然溫和，還是必須全面封阻。港台儘管一直要收編，對其仍是薄情寡義劍拔弩張••••••可嘆它們自詡共產主義大得人心的欺人之談言猶在耳，內心裡卻膽小如鼠怕這怕那，總是露出一副見不得人、容不得事、活不出正常模樣的鄙陋相。那麼如何營造蠻有人緣的錯覺呢？啖以重利，千金買好啊。別的國家對外援助往往包含道義條件，希望被援助方走上富而有德的正道。而中共對內對外全靠利誘。它曾在本國人民食不果腹的饑荒年代，以人均200元的年收入援阿人均4000元，僅外援糧食就達180萬噸。亦在本國因病返貧比例逐年上升的現期，以人均GDP8500美元的水平向全民免費醫療、人均GDP27500美元的馬國援助。雖然這種以自己的背道負德開始的事也往往以對方的辜恩忘義告終，只能在自食苦果後得出「只有永遠的利益，沒有永遠的朋友」之類的小人之交才有的酸溜溜的謬論，但是畢竟在有效期內各取所需，在人權議案投票表決的關鍵時刻能拉來幾個幫手攪局、逃避制裁啊。又何況在平時有點大事小情，好歹還能來幾個名不見經傳的蕞爾小國湊趣捧場，不至於顯得臉上無光嘛。

戈05-14634字部概義：同字義，與戈有關的，使用武力的。或與操戈截擊情勢類似的，橫向水平（推撥勾拉）的。參見該字。
【戈】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形一種古代橫刃長柄的兵器。主要操作特徵是在水平面前後推撥勾拉，兼左右掃擺橫擊。
【戍】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆從戈從人，戈在人上。士兵負戈（巡守國土）。
【戒】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從廾從戈。雙手執戈嚴陣以待。指動用武裝力量嚴加守備、強力管控、排除侵擾。
【誡】小篆從言從戒。發出警告，希望戒除。
【械】小篆從木從戒。能夠對某些不希望發生的動作進行強制戒除的（木製）約束器具。泛表管制類裝置。[器械：限位性的器材]。
【截】小篆從雀從戈。從雀表示取線程最短的寬度而非長度方向推進，從戈表示平斬。指攔腰橫斷。
【伐】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文以戈橫截人頭。小篆從人從戈，戈鋒對人。用戈截殺，橫斬。泛表類似情勢。[伐木]。
【閥、閥】小篆從門從伐。將征伐所獲的功勞在門口表柱作序。[軍閥]。
【垡】從伐從土。形容翻耕土地時農具破土而入的斬截情勢。
【筏】從竹從伐。用砍伐下來的竹木直接拼排所製成的簡易浮舟。
【劃】從戈從刀。以刀做戈的鉤拉動作，使在物體表面上形成持續拉長的條狀割痕。泛表類似動作。[划船]。
【戥】從星從戈。從星表示零星，一丁點。從戈表示狀如長杆，水平使用。指古代一種專為稱量少量貴重物品而設計的高精度的秤。
【戟】（ 金）金文小篆從倝從戈。從戈表示長柄似戈，從倝表示圍有側枝。古代一種前有矛頭、巧設側刃的長柄兵器。
【戎】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆從戈從甲。被戈甲衛護的情狀。指軍人執兵擐甲、全副武裝後形成自我保護層的情況。
【絨】從糸從戎。像戈鋒那樣在體表橫向（即彎曲）生長、匯集成盾甲那樣蓬鬆厚密保暖層的柔軟細毛。
【戔、戔】（ 甲）甲骨小篆從雙戈。平截再平截、使高度變的非常低矮的。淺薄的。[《易•賁》束帛戔戔，吝]。
【找】從手從戈。像戈的動作那樣（對無關物體在水平面上）勾、推、撥、拉（以便從中發現目標）。翻查。
【】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從才從戈，戈鋒過才。截取出材料的一部分。
【裁】小篆從衣從。將布料截取、分割成衣服的不同組件。泛表根據某種原則進行劃割。
【栽】（ 金）金文小篆從從木。將種苗從苗圃裡裁取、分撥出來（進行移植）。[栽倒：移植之後因根部不穩沒能立住而歪倒]。
【載、載】（ 金）金文小篆從車從。當待運物體的總體積大於車輛的容積時，將其裁開、劃撥成多個部分、分裝到車上進行運輸。
【哉】（ 金）金文小篆從口從。語氣助詞。位於句末，根據表達需要對語意加以裁斷。

 

 

 

---字部「由、甹、次」

春秋戰國時期，五霸七雄爭相崛起，勢如春筍。三教九流各樹一幟，競譜奇篇。各種政治抱負和學術思想在此間交織碰撞、迸射光芒，使中國歷史進入了一個盛況空前的繁榮階段。

由06-212121c字部概義：同字義，源自、引發於。參見該字。
【由】下部似田，上部從中間向外抽引、延長。表示自其源頭、從其生髮處出離、所來。
【郵】從由從邑。從由來之地（寄送物品出去）。即詞組[郵寄]的略用。
【油】小篆從水從由。由動植物脂肪液化成的流態物質。即詞組[油脂]的略用。泛表類似的光滑、油亮、潤澤等情勢。
【釉】從釆從由。在燒制陶器時熔化部位釋出的表面油亮有光澤的琉璃態物質。音義從油。
【胄】小篆從由從肉。由（別人的）身體而來。指該人的骨肉，後代。[帝胄：帝王后裔]。
【冑】小篆從由從冃。由帽子演變而來的（能兜住下頜的頭盔，兜鍪）。[甲冑]。
【抽】小篆從手從由。用手牽引，使事物自其發源地隨動而出。[抽絲]。
【軸、軸】小篆從車從由。車體上插入車輪，拆卸時需要向外抽取的圓柱形部件。音義從抽。
【紬】小篆從糸從由。抽引織物。
【宙】小篆從宀從由。事物的情狀在空間內由其源頭不斷的紬延、演繹，隨著時間進展。[宇宙：在彎回的天穹內生髮、演變的萬事萬物的總稱]。
【袖】小篆從衣從由。套在手臂外圍需要抽插穿脫的服裝部位。音義從抽。
【岫】小篆從山從由。山洞。音義從袖。
【迪】小篆從辵從由。導引而行。[啟迪]。
【笛】小篆從竹從由。用手指引導氣流通過不同音孔以形成曲調的竹製吹奏樂器。音義從迪。
【廟、廟】（ 金）金文小篆從廣從朝。朝拜、祭祀神主、祖宗的殿堂。後改從廣從由。尊奉著自己由來的（造就自己的）神、祖的建築。
【甹】（ 篆）小篆從丂從由。由自己巧妙發揮、靈活而定。

「甹」部概義同字義。
【俜】小篆從人從甹。聽憑當事人自己靈活而定。[伶俜：令其放任自流（而孤單飄零）]。
【娉】小篆從女從甹。用於詞組[娉婷：形容任由女子停在那裡自由擺放姿態後表現出的美好造型]。
【聘】小篆從耳從甹。從耳表示告知。從甹表示由受邀方自主決定如何響應。探問。
【騁】小篆從馬從甹。任憑馬匹隨意發揮、不加約束的奔跑。放縱而馳。

世界是豐富多彩的，生命是鮮活靈動的。正是能為異彩紛呈的萬類生機提供廣闊無邊的舞台，才成就了宇宙的洋洋大觀。然而在鼠肚雞腸的中共那裡，因為唯恐馬列邪說在意識形態領域的霸權地位有絲毫的動搖和閃失，因此一貫製造嚴酷的社會制度和肅殺的思想氛圍，扼殺人們的奇思妙想和能動發揮，造成共產國家裡向來陰風陣陣、死氣沉沉。

為甚麼許多金融大鱷、發明怪傑、科壇巨匠、創新精英都在國外產生？因為他們幸運的降生在文明國度，否則莫說功成名就純屬幻想，就連全其天年都是奢望。不被打成投機倒把份子，就被打成反動學術權威，橫豎沒有好果子吃。大陸曾經出現過的才智學識與他們不相伯仲的人物不在少數吧，然而命運如何呢？掃廁所、關牛棚、戴高帽、剃陰陽頭•••批倒批臭者有之，瘐死監牢者有之，精神失常者有之，自尋短見者亦有之•••中共這頭惡獸，在閹割人的思想、摧殘人的個性、操控人的才智、霸占人的信仰的過程中，對華夏兒女欠下了多少喪盡天良的血債！

【競、競】（ 甲）（ 金）甲骨文從辛從人，雙疊。金文小篆從言從人，雙疊。其義相同。兩個以上的人為了爭奪優勝領先而表現出瀕臨瓦解崩潰的極度辛勞的情狀。傾盡全力的比拼。

時代發展日新月異、一往無前。面對歷史的無情拋棄，馬列邪說的衛道士們雖惶惶不可終日，卻不肯坐以待斃。每當有嶄新的科學理論比如量子力學、生命科學等產生出破舊立新的驚人結論時，那些馬列研究所的所謂專家、中共黨校的所謂教授們就自覺不臭的跳將出來、大言不慚的聲稱「該理論不過是創造性的發展了馬列主義的唯物論和辯證法」云云，仿佛只要把最新成果不由分說的貼上馬列標籤，那個「放之四海而皆準」的共產邪說就又一次無往不勝的守住了理論的制高點，可以繼續自欺欺人的放射光芒了。

次07-4631334字部概義：同字義，不斷滋生的。一而再、再而三的。沒完沒了、多種多樣向後繼續的。參見該字。
【次】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從二從欠。未止而再。接繼以求。因為欠缺不足而接二連三的繼續。泛表遞進中的後者。[次序：序列中不斷遞推的下一個][《易•旅》旅即次：到了旅程的下站][次品：下一檔次的（劣等品）]。
【資】小篆從次從貝。各種各樣可以為用的有價值的事物。[物資]。
【姿】小篆從次從女。（像女子那樣的柔美事物）所表現出的多種多樣的體態造型。
【恣】小篆從次從心。各種各樣、任意層出的想法。
【咨】小篆從次從口。不斷提出各種各樣的問題。[諮詢]。
【瓷】小篆從次從瓦。一種由高嶺黏土燒制的可以塑造出各種器皿造型的堅硬材質。
【趑】小篆從走從次。多種多樣的行走動作。[趑趄：表現出各種各樣要行走卻受阻，因而走不出去的情狀]。
【羨、羨】從羊從水從欠。後作從羊從次。其義大同。對未被滿足的美好事物垂涎，止不住產生各種各樣的渴求思欲。

邪惡的共產主義思想，就像一個禁錮中國人頭腦的緊箍咒。它一日不除，中國人就一日不能獲得精神解放，屹立世界民族之林就一日是痴心妄想。只有儘早的從共產牢籠中衝決而出，中國人才能重新回到海闊天空裡龍騰虎躍、大展宏圖。才能各顯身手、人盡其才的把祖國建設成為一個群芳競艷、繁花似錦的美好家園。

---字部「午、缶、匋、五、吾」

儒家文化是中國傳統文化的主體，其創始人思想家、教育家孔子及其流派所倡導的理念濃厚的積澱在中國人的意識深處，成為民族性格的重要組成部分。儒家思想通過陶冶人的道德品質、規範人的倫理行為來維護國家穩定和制度運行，具有不可估量的政治文化價值，不但對本國的後世影響深遠，而且廣泛傳播至東亞乃至世界，成為全人類的文化遺產。

然而在中共統治期間，卻對儒家學說捧了摔、摔了捧，態度反覆無常、手法卑鄙至極。其原因何在呢？因為奉行仁愛忠恕、懂的禮儀廉恥的人們不會口是心非的充當害群之馬去禍國殃民，而邪黨要想颳起妖風、掀起運動，就必須摧毀人們思想中的自我約束，把人性中的惡放縱出來，再假以國家的名義、佐以組織的庇護，才可以保證有恃無恐的作惡行為能夠大行其道。

無論是過去的紅衛兵私設公堂濫法、羅織構陷害人，還是現在的警察打死商販訪民、傷殘記者律師，都是中共這一蓄謀得逞後的落實和外化。雖然千瘡百孔的中共在它們奉為圭臬的馬列邪說呼之不靈之際重又造勢尊孔，但這並非意味著它們準備改弦更張、躬身親行，而是要在國際意識形態的衝撞中軟硬兼施，由共產國家一貫的又臭又硬的姿態轉而拿老祖宗的之乎者也來稍事圓滑、裝扮的斯文儒雅一點點。同時也是在籍此消弭國內民怨，讓大家無原則無底限的恭順其惡政，將政權危機再化解掉三兩分。

午04-3112b字部概義：同字義，正對著頂撞。參見該字。
【午】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形古代加工糧食時所使用的豎直向下搗砸的工具，即「杵」的本字。衍義為[中午：日上中天、像提升至頂部最高點的杵一樣處於中正位置（不向兩邊偏落）所對應的時刻]。說明：甲骨文早期的午（ 甲）字形與么相近，後期填實，不要混淆。午部概義取杵義，么部概義取糸義。
【杵】小篆從木從午。舂砸糧食（以砸破而非擊穿為目的）的鈍頭工具。
【忤】（ 金）金文從午從心。思想逆沖、頂撞。[忤逆]。
【迕】從辵從午。正對著衝撞而行。
【許、許】（ 金）金文小篆從言從午。用言語觸動、撞擊。衍義1[允許、容許、許可：允受、容納和認可對方表達的意向]等詞組的略用。2[許諾：發出若達所說（便會如何）的條件化語義]等詞組的略用。
【缶】（ 甲）（ 甲）（ 金）（ 金）甲骨金文從午從口。金文小篆或從午從凵。其意相同。用杵搗砸坑臼裡的黏土（所製作出的一種陶質容器）。說明：缶（從午從口）與吉（ 甲）（從士從口）的字形接近，不要混淆。
【窯、窯】小篆從穴從羔。燒制軟嫩泥胎（使硬結成堅實器物）的灶窟。後改為從穴從缶。燒制陶瓷類物品的灶窟。
【匋】（ 金）金文小篆從勹從缶。製作缶時手部伸入缶內被陶器包圍的情勢。泛表進入內部（向外取物），即「陶、掏」等的本字。
 「匋」部概義同字義，伸入體系內部（向外舀取的）。參見該字。
【陶】小篆從阜從匋。從匋表示用黏土製作器皿時需將手部掏入其內，經不斷周轉以定型，從阜表示需要保留一定厚度的阻擋性邊界作為器壁。指一種將黏土手工塑形後燒製成器皿的古代工藝。
【掏】從手從匋。像制陶時將手伸入容器內部那樣的手勢。[掏取]。
【淘】從水從匋。用水向物質內部沖流以裹挾掏取其中的某種成分。音義從掏。[淘氣：淘惹別人的氣惱情緒]。
【啕】從口從匋。用於詞組[嚎啕：（將哭聲）從口內豪放的掏取出來。形容放聲大哭時深入挖掘，儘量外給的情勢]。音義從掏。

同樣發源於中國、影響世界而歷史更為悠久的另一個博大的思想流派是道家文化。該文化上起三皇，由老子集其大成而正式建立了完整的理論體系。相比於儒家的立足世俗，服務社會，道家思想尊道貴德、通權達變，對宇宙和人生有著更為超凡脫俗的感悟和追求。入世者出泥不染、無為不爭，出家者遠避塵囂、物我兩忘，通過修持最終要達到的是長生久視、天人合一的神仙境界。

五05-12121b字部概義：同字義，五個的。參見該字。
【五】（ 甲）甲骨金文小篆上下表示邊界，叉劃交會於中。為四方會中之數。
【伍】小篆從人從五。五人為伍，一種數量編制單位。
【吾】（ 金）金文小篆從五從口。將開口從中間覆蓋後，四面另外嚴加圍堵（使密閉不透）。即「捂」的本字。後專表蒙受外部事物合圍而位主中心的自我。
吾09-121212121字部概義：同字義，嚴密封閉的。參見該字。
【捂】從手從吾。用手密閉性的蓋住。使四邊和上面五個方向都不通透。
【悟】小篆從心從吾。想不通。衍義為[開悟][覺悟][醒悟]等詞組的略用，指思想認識從蒙昧狀態轉為開啟、覺醒的過程。這是組詞後字義反轉的又一例。
【晤】小篆從日從吾。從被隔離、被封閉的狀態轉變為明白、看見。
【焐】從火從吾。用熱力捂住物體使溫暖。音義從捂。
【語】（ 金）金文小篆從言從吾。用話溝通使領悟。
【圄】小篆從囗從吾。用於詞組[囹圄：使用指令性強制化語言的活動受限的地方。監禁之地]。音義從語。
【衙】小篆從行從吾。（古代審案、辦公時在官府大堂上有差役列隊兩廂通向門口的）不允許逾越出離的行走通道。

中共將儒家玩於股掌，搗毀了孔子的墳墓。對道家也一樣沒留客氣，剷平了老子的講經台。因為雖然道家對儒家的禮法綱常也表示不屑，但是和凌駕社會、為所欲為的惡共卻有著完全不同的基點，所以道不同不相為謀。佛道兩家作為修煉方法，目標是將人的思想充實神性、向上提升到更高境界、用更高層次的原則（即道家所說的道，佛家所說的法）來要求和約束自己，在這種返出先天善良本性指導下的行為，無論是無為還是無不為，都絲毫不會損傷世俗的規則，反而只會讓社會運作的更加順風順水。而共產邪教則與此背道而馳，它破壞傳統禮儀的目的是要激發魔性，用迷於塵世的後天低級慾望誘惑著世人隨同它墮入惡趣、害人害己，因此邪共對不能成為共產魔教信徒的各種正法修煉者向來都是猙獰以對的。它首先會以自主辦教等荒唐名義越俎代庖，在原有的教主與信眾之間橫插一腳企圖從中接管，如其未遂，則這些人處境堪憂矣。所以儘管法輪修煉大法於國於家、有百利而無一害，最終仍沒能見容於中共邪黨。

 

 

---字部「千、韱、不、丕、咅」

一般來說，在一個村莊裡的絕大多數村民都是安居樂業、和平共處的，即便偶爾有糾紛，甚至鬧到對簿公堂的地步，也都是用文明方式解決的。而少數人則不然，對矛盾不能善意的對待和理性的處置，今天占到便宜了，不但毫無愧疚，反而津津樂道以恥為榮，明天遭人欺負了，只會欺軟怕硬，能做的僅是暗中懷恨伺機報復。潑婦總有罵不完的街，地痞總有打不完的仗，普通人用不上的刀槍棍棒在他們那裡不可或缺，原本的清平世界也就在他們的圈子裡被異化成了險惡江湖。

在地球村裡的國家與國家之間也是這樣，大多數國家都彼此相安無事，各自發展民生。縱有矛盾也很少激化到訴諸武力。而流氓政權則不然，它們總感到危機四伏內外交困，卻又怙惡不悛邪性不改，因此必須依賴軍事力量強行壓場以保不虞，所以寧可傾盡國力也要先軍黷武。

【千】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆從人從一，一標示在腿部。指像人的腿那樣細長的形態。一個蠆蟲有十幾到幾十個體節，每個體節上有1到2對步足。因為用整個蠆蟲眾多纖細的腿表示「萬」，所以用其中之一表示低一個等級的數量「千」。
【億、億】小篆從人從意。詞組[億萬：在人的意識裡所指的數量之巨需以萬計]的略用，表示比萬高一個等級的數量。
【仟】從人從千。一千人。
【扦】從手從千。將細長的物品插入。
【芊】小篆從艸從千。形容草本植物的莖插立地面、細長而挺直的形態。
【釺、釺】從金從千。頭尖體細的金屬棍。一般用於插入石塊岩縫等。

說到「千」部，就像把「干、幹、乾」的形義搞的亂七八糟一樣，簡化字把「纖、纖、縴」的形義也攪的一塌糊塗。

「韱」部概義同字義，形態微細的夾帶、參與而並行其中的，參見該字。
【韱】小篆從戈從從從韭。攔腰橫斷開之後、其截面像一束韭菜那樣表現為眾多的細絲平行相從所組成的聚集結構，即「纖（纖）」的本字。
【纖、纖】小篆從糸從韱。用於詞組[纖維：由叢集的細絲組成的維繫結構]。泛表類似的細柔物態。
【殲、殲】小篆從歺從韱。使（由粗壯複合態逐漸）細微化單薄化直至消滅。
【懺、懺】從心從韱。使不好的思想內容（隨著愧悔、自責而）消減、滅失。音義從殲。
【讖】小篆從言從韱。有隱伏的預言貫穿其中的圖文表達。

然而大家可以看到，越是好勇鬥狠的惡棍無賴，越有刀光血影甚至牢獄之災。越是手無寸鐵的安善良民，越不會有仇家找上門來。因為他們平素通情達理，早已將暴力爭端化解於無形。即使有尋釁滋事或者明搶豪奪者來犯，也有官方出面整治。同樣的，越是喜兵好戰的國家和地區，越是刀兵四起、和平無望。試看千軍萬馬武裝下的蘇聯怎麼樣，誰都不會想到它居然未經一擊，就自行解體了！而越是順天應人的國家，越能以極少的軍事力量就確保了國泰民安，節省出龐大的軍費開支用於發展建設，不但民殷國富，而且長治久安，甚至連世界大戰都殃及不到，真正達到了不戰而屈人之兵的境地。兵聖孫武在他的著作中所主張的兵不頓而利可全，所追求的也應該是這種完美效果吧。

【不】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文下部象形倒垂的頭髮（類似的字形見於「妻、長」等字），上部為倒三角形。金文髮絲趨直，小篆三角形失真，表意不充分，皆不宜（同理，小篆「才」字把三角形的一個邊拆移到字體中部，失去三邊首尾相連的穩定結構，同樣是失去了甲骨金文的精準原義）。三角形一般表示結構穩固，倒三角形表示失去穩固的連接狀態，最上面一條邊或延長為一橫，表示以連接處為分割基準線。整個字形表示頭部穩定連接在形體上的狀態被打破。也就是掉腦袋。因為掉頭之劫無法被任何人接受，故以此引表否定。

【孬】從不從好。不好。低劣。
【奀】從不從大。不大。瘦小。
【甭】從不從用。不需要。用不著。
【歪】從不從正。不端正。偏斜。
【否】（ 金）金文小篆從不從口。不能接受。不予保留。
【痞】小篆從疒從否。臟腑內出現的不應該有、需要祛除的郁懣結塊。借表情勢類似的在人群中作梗的壞蛋份子。
【丕】小篆從不從一。一表示發源地。掉落的果實以其自身作為一個新的源發基底（開始培養種子使之發育、形成新生幼體的情況）。即「胚」的本字。引表基業及其發展壯大的情勢。
【胚】從肉從丕。胚泡著床後產生分層所形成的新生個體的原初形態。胎兒發育的初始階段。
【坯】從土從丕。尚未燒製成固定形狀的泥土製品的原初半成品。
【咅】（ 篆）小篆從否，上部引出，情同由字。不被保留而後自行生髮的。指離體的果實自行培養種胚發育、構建未來的各個體部。

在使用「不、丕、否、咅」系列字形造字的過程中，由於不同的人理解和歸併的標準不同，導致相同含義的字採用的字部不同，造成這幾個字部各成一系，同義不同形的字大量並存，與「拖、扡、拕」的分生情形類似。例如表達杯子的有「杯、柸、桮、盃、棓、?、?、?•••」等字形，表達胚胎的有「肧、胚、妚•••」等字形，此外還有「?、?、秠」、「掊、抔、㧵」等字形。

基於當前使用這些字部的取義傾向，筆者以為「不」部側重表達否定含義，故「歪、否」等字可從「不」部。「丕」部側重表達即將形成未來幼體的原生態素材，故「胚、坯」可從「丕」部。「否」部側重表達不能容留的事物，故「痞」可從「否」部。「咅」部側重表達子房包容胚珠、能以胚乳培護種芽、最終以倒貼的方式消耗自身、構建出新生個體的解剖結構和各部分之間的相互關係，故「杯、抔、陪」等字可從「咅」部。當然「杯」字採用從咅從皿的字形會比從木從咅的字形更為理想，尤其「棓」字另有含義。以上意見歡迎大家商榷。

「咅」部概義同字義。
【剖】小篆從咅從刀。為顯露內胚、看到內部結構而切開。
【掊、抔】小篆從手從咅。以手做杯狀、像子房壁那樣掬捧著。
【陪】小篆從阜從咅。像胚乳那樣伴貼著胚。借表襯托、伴隨。
【培】小篆從土從咅。用土貼護、陪伴、養育。
【賠】從貝從咅。像胚乳那樣在培養胚的過程中把自身的價值成份倒搭進去。
【踣】小篆從足從咅。被腳足所累而將身體搭進去、貼附於地。跌倒。
【焙】從火從咅。用火貼附、烘培一下。
【倍】小篆從人從咅。人在操作時，在原有基礎上再附加上一份叫作一倍。
【郶、部】小篆從咅從邑。具有解剖學意義的一個結構體的各個有機組件所占據的區位和相應的分屬表現。

---字部「隼、肖、寺」

法家是諸子百家中的一個重要流派，有一整套以法治國的理論和方法，彌補了柔性的道德教化在缺乏自律者那裡無能為力的弱點，主張以公正嚴明的強制力確保社會制度的運行，不但給當時的亂世提供了積極的整治方案，而且對現代法治的建立也具有深遠影響。

【隼】小篆從隹從一，「一」標示於尾部。一種翅膀窄而尖、尾長而靈活，因而衝刺時勢如閃電的小型猛禽。

【準、准】從水從隼。水的上表面在容器傾斜時能像鷹隼一樣迅速跟進到低處，隨時保持表面水平的特性。引表可以確定平直、標定基線的衡量依據。[準則]。
【榫】從木從隼。使木製構件的端頭（與卯眼）平直對準（方能緊密插入的連接，即「榫接」）。

法家思想中有法不阿貴、定分止爭等許多可取之處，對此醜惡的中共一概不學，卻唯獨將其中最敗壞的那部分內容運用的爐火純青。中共集權專制、一攬包收，以國家機器的威勢弱民使之畏上、愚民使之昏噩、辱民使之乞憐，以言代法隨意鬆緊以治人、冠冕堂皇上下其手以惑眾，表面上披著法治外衣，骨子裡卻將法治視為威脅自己統治的死敵。它不但縱容手下的官員部委胡作非為，而且極力阻撓人民的法治訴求，那些堅持依法辦事的訪民、律師、甚至其體制內的正直官員，不都被它視為眼中釘、肉中刺，在各種黑惡手段的打擊下吃盡了苦頭嗎？

【肖】（ 金）金文小篆從小從肉。身體組織變小變細、削弱漸失的形態或位置。泛表趨於微末的。即「消、梢」等的本字。[肖像：採用細緻入微的手法刻畫出的畫像]。引表相似。[惟妙惟肖]。

【消】小篆從水從肖。像水勢衰退或水汽散失那樣趨於減小或微渺的。
【削】小篆從肖從刀。用刀具裁減、使薄弱化。
【銷、銷】小篆從金從肖。使金屬熔融化解、形體消減掉。[銷售：（貨物存量）呈削減性的售出]。
【硝】從石從肖。一種易於消溶的礦石晶體。
【綃、綃】小篆從糸從肖。一種輕薄稀疏、透明起縐的削薄化的綢子。
【逍】小篆從辵從肖。向遠方越走越遠、逐漸消失。走沒影了。[逍遙]。
【宵】（ 金）金文小篆從宀從肖。對外活動趨於消停、返回住宅裡休息安眠的時段。夜晚。
【哨】小篆從口從肖。聲音消失。衍義為詞組[唿哨：口中發出的忽然消失（即嘎然而止）的（尖厲）聲音]的略用。
【俏】從人從肖。容易被人搶走、銷售的快的。[走俏]。引表事物受喜愛、特搶手、切中需求點的好。
【屑】小篆從屍從八從肉。身體表面脫落的鱗片狀乾死細胞。[皮屑]。隸書從屍從肖。細小的肉渣。泛表物體的不值得重視的零散碎末。
【梢】小篆從木從肖。樹枝的消盡處，微末端。
【艄】從舟從肖。船的末梢，即船尾。音義從梢。[艄公：在船尾為大家撐船的男子]。
【鞘】小篆從革從肖。從刀劍的末梢向上套住鋒刃的（皮革材質的）套子。音義從梢。
【旓】從㫃從肖。旌旗末梢處逐漸尖削似尾的旗斿。音義從梢。
【稍】小篆從禾從肖。像培養農作物那樣使事物在程度上有微量漸變的。細枝末節的改變那麼一點點的。音義從梢。
【捎】小篆從手從肖。對小量物品進行順便攜帶，使像末梢一樣尾隨。音義從梢。
【筲】從竹從肖。一種捎帶物品的竹製容器。音義從捎。
【陗、峭】小篆從阜從肖。山體陡立似牆、有如刀削的形態。音義從削。[峭壁]。
【誚、誚】小篆從言從肖。做譴責、譏諷等削損對方的意思表示。音義從削。
【悄】小篆從心從肖。刻意使情態削薄、程度輕微以避免被意識覺察。

真正的現代法治要體現人民主權、司法獨立、人人平等、權力制約等原則，如果這些真的落實，邪共想在手臂上套個袖標、就可以吃拿卡要，想在動遷時一聲令下、就把人在強拆中砸死，想在報紙上發篇文章、就掀起一場卑鄙殘酷的迫害，想在密室裡商定個罪名、就指使爪牙扣響屠城槍機的自由從哪裡來？看到民主國家裡即使總統犯法也要鋃鐺入獄，血債纍纍的惡共黨魁內心的恐懼無以復加。必要時刻，它們甚至會不顧一切的撕掉法治畫皮、悍然砸爛公檢法。你想讓中共作法自斃？它才不傻！那等於讓一頭凶獸自投羅網認罪伏誅，這比登天還難，各位就死了這條心吧。

寺07-1211254字部概義：同字義，始終憑藉，一直保持。參見該字。
【寺】（ 金）金文小篆從之從寸。執行。以在握之勢開始施行。即「持」的本字。本義被「持」接替後，「寺」轉而專用於指稱把持某種事務、堅執相關職能的地方。[大理寺][佛寺]。
【持】小篆從手從寺。（一直）在手中拿著。
【侍】小篆從人從寺。持有備妥的物品在旁邊一直候立，隨時等待調用的人員。[侍奉：捧著相關用品待命]。
【峙】從山從寺。山體像侍者那樣保持（堅定挺立的）情勢。音義從侍。
【恃】小篆從心從寺。有堅持不動搖的心理倚仗。
【詩、詩】小篆從言從寺。堅持使用固定的字數、韻律等格式所形成的規範文體。
【待】（ 金）金文小篆從彳從寺。在進程中保持像侍者那樣的等候或應對狀態。衍義1詞組[等待：為了進度等同而保持停候狀態以便其他進程追趕上來]的略用。2詞組[對待：應對方式或態度]的略用。
【等】小篆從竹從寺。（竹製的）算籌在運算過程中其數值因為相同而處於對峙持平狀態。衍義1詞組[等同]的略用。2詞組[等待]的略用。3詞組[等級]的略用。
【特】從牛從寺。倔強的保持（獨有的個性、不從屬不落俗的）。獨立不群、有別於泛泛之輩的。[《詩•魏風•伐檀》有縣特兮：掛著非同尋常、不平庸的東西]。

放眼世界，已經有越來越多的國家走上了文明法治的軌道，那裡的人們不會因為監督了政府的工作就招來殺身之禍。談政治而色變的中國人啊，你們的內心正被深深的奴役著。你們一面聆聽著共黨鼓吹自己如何英明偉大，一面卻認同著它蓄意灌輸的政治理所當然就應該專橫跋扈、就應該隨意打殺異己的流氓理念，難道覺察不出自己上當受騙，已經中毒太深嗎？飽受惡共欺凌的中國人啊，確立真正的法治精神，找回原本就屬於自己的尊嚴吧。讓天賦人權物歸原主，讓私有財產不容侵犯，讓一直騎在人民頭上的邪黨削去特權，讓惡貫滿盈的共產凶獸接受審判！