眾所周知，中國歷史上有幾個圖形一直伴隨著中華民族，比如河圖、洛書、八卦、太極、卍字符，幾乎從我們有歷史紀元就有。我們先說古代文獻中對此的記述：

相傳上古三皇的伏羲氏時，黃河中現一龍馬(龍頭馬身)，背上有黑白點子構成的一幅圖，伏羲據此而演八卦，此圖名曰「河圖」。有很多人都推導過這過程，均失敗了，就有人以為這是傳說，其實是真的，我後面篇幅會講八卦如何演生出來的。見下圖：

相傳五帝的大禹治水時，在洛水中出現一隻大龜，背上也紋理也是構成了一幅圖，此圖名曰「洛書」，見下圖：

有人說你說河圖、洛書我承認，古代文獻中有明確記載，考古也支持，可那個卍字符可不是中國的，是後來佛教傳入中國才帶來的，其實我沒說錯，這個符號也一直在中國流傳著，只是非常隱蔽。這個秘密其實恰恰藏在河圖洛書中。

我們數學領域對洛書研究的比較多，因為洛書很明顯，無論橫、豎、左、右、斜三個數相加都得十五。從而有了數學中的幻方。但河圖現代數學幾乎沒有涉足，古代科學卻有研究，其實從這個河圖中我們可以得到一個規律。以10和五為軸。1-6、2-7、3-8、4-9四組數字之間有著某種密切的聯繫。這個在古代的多種典籍中都有論述，而且多個學科也都成功用到這個規律。這裡我不想引用這些東西，我想稍有一點中國古文化知識的都能聽過這幾句：「天一生水，地六成之……」不相信的人可以去查。我可以再舉個例子，中國的算盤就由此而來。眾所周知，這種算法其實是非常快的，超過了計算器。在算盤中1和6都是下面一個珠，差別在上面是0還是5。2-7、3-8、4-9其它幾個數以此類推。這說明這幾個數之間確有著微妙的聯繫，事實證明這個規律不僅存在，而且作用還很大。

我們將這種規律代入洛書可以得到以下情況。以５為中心，１-６、２-７、３-８、４-９分別有四條連線。可以得到下圖：

驚人吧！東西方的人都認識！佛家的標誌--卍字符。我們知道這個符號只在印度及西歐出現過。一般學術界認為中國也很早就有，但是卻沒有什麼佐證。其實一直藏身在這裡。這兩個圖在中國的流傳歷史太長了。這在過去交通完全不通的情況下，東西方都有這個符號，這可能是巧合嗎？

《轉法輪》中明示：「其實不只是氣功是久遠年代留下來的，太極、河圖、洛書、周易、八卦等等，都是史前遺留下來的。所以我們今天站在常人的角度去研究它，去認識它，怎麼也研究不明白的。站在常人這個層次、這個角度、這個思想境界中，理解不了真正的東西。」

一語中地。至此好像結束了，沒有！其實我們才剛剛開始。

有人可能會想，難道法輪？沒錯！

師尊在講法中曾多次講到人間理是反的問題，還講過張果老倒騎驢的故事。我看到確實是這樣。我們知道，真正古代流傳下來有兩個重要的根本符號。一個是中國的太極圖，一個是卍字符。這是什麼原因，師尊在《轉法輪》中說得很詳細。構成洛書的是個奇數（9個數字），上面論述過了，這裡面藏著萬字符；河圖則是偶數（10個數字），而這個河圖裡面其實藏了個太極（後面另開文章詳細講）。其實太極和萬字符卍遠要比河圖、洛書根本，是兩個符號造成了這兩個圖形。可在這裡卻只能反著往回推。這樣我們可以知道卍字符衍生出的奇數，而太極則衍生出偶數。洛書中的數字分成兩組，分別是1、3、5、7、9五個奇數和2、4、6、8四個偶數。我們用卍字符替換洛書中的奇數，用太極替換偶數，可以得到一個圖形，四個正的位置再加上中心是卍字符，而四角是四個太極，正好是一個法輪圖形。

在歷史上各種事情早有安排，一切都是為了我們今天能認識法。在後續篇幅我還會談一下我悟到的其它表現。太極如何構成五行，太極、五行在我們身上及自然界的表現，上層法帶動下層法在我們身邊的物質表現等。事實證明《轉法輪》真是天書，裡面句句都是真理、天機。中國文化確實是神傳文化。我們能有幸生在大法洪傳之時，真應該好好珍惜這萬古難遇的機緣，修煉大法，奮力精進，才不負主佛的洪大慈悲。

上一篇我寫了萬字符在洛書的顯現，我再說下太極在河圖中的體現。其實在中國古代科學中一直是把奇數視為陽，偶數視為陰，了解中國古代文化的都知道這點。我們看河圖就能看出來，它的黑（陰）白（陽）點就是。見下圖:

所以陽由1開始陽氣漸升，1→3→7→9，陰從2開始2→4→6→8陰氣漸降，這樣正好構成一種陽升陰降的狀態。我們黑白兩色來分片表示，見下圖：

上圖古代叫它《有極圖》，因為中國文化被惡黨破壞了，所以很少有人知道這個圖形了。我們看下黑白的升降不難發現，到7的時候，其實陽升已經到了極點，到9時已經降了。而6則是陰降的極點，到8則是升了。古人說過物極必反的道理。換而言之，從整體來看，陽氣最旺的時候含一陰漸升，陰氣最旺的時候含一陽漸升。其實就是太極圖。所以用下圖顯示更容易理解：

據我所知，陽升陰降是太極的很重要的一個特性。當然了反轉就是陰昇陽降了。在太極圖中這種升降是同時存在的。可以看出它完全被更高的法帶動下一起正反旋轉，《轉法輪》中有明示。這點在我們身邊體現很多。白天陽氣漸升，水氣都被帶動向上升騰，陰氣下降，晚上則反之。古人講清陽升為天，濁陰降為地。四季也是這個道理，春開始熱（陽氣）漸強，到了夏季就達到極點了，開始變冷（陰氣）開始加強，秋天就來了，到了冬天陰氣到達極點，又開始新的循環。中醫講的十二經循環也是這樣，臂內側的手太陰肺經下行到極點---指尖（陰降）走陽面（外側）的手陽明大腸經上行，到極點---面部（陽升）。換足陽明胃經下降（陽降）至極點---足流入足太陰脾經上行（陰升）……因為內容比較多，我就不詳細說了。也就是說中醫發現人體上半身是經氣陽升陰降，下半身是陰昇陽降。我們的第四套功法太直接的整面轉動的。從中可以看到，我們確實是按著宇宙的演化原理去煉的，而且是整體控制著煉。

這是從上下來看的，從另一個角度來講就是陽縱陰橫，我們知道白天陽氣盛，晚上陰氣盛。我們人就在日夜的變遷中被帶動著變化。白天直立起來生活勞動，晚上橫躺下來睡覺。但現在一切破壞的很嚴重，搞什麼夜生活，晚上不睡覺，白天不起來。到處都在變異。

這篇就說這麼多。其實還有好多好多體現沒有講出來，後面我會講太極在人體上更具體的體現，它是如何組成人體的，非常的規則，到處都在法的帶動下演化，根本不像一般人想的那樣虛無縹緲。

宇宙如何產生和存在的一直是人類探究的永恆主題。《轉法輪》中明言：「這個宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高體現，他就是最根本的佛法。佛法在不同層次中有不同的體現形式，在不同層次當中有不同的指導作用，層次越低表現越龐雜。空氣微粒、石頭、木頭、土、鋼鐵、人體，一切物質中都存在著真、善、忍這種特性；古代講五行構成宇宙中的萬事萬物，也都存在著真、善、忍這種特性。」

下面就我所知談下我的一些認識。在一定層次中我們看到太極確實就是這樣，陰陽具有的特性非常龐雜，比如陽動陰靜，陽上陰下，陽左陰右，陽縱陰橫，陽虛陰實，陽外陰內，陽剛陰柔，陽奇陰偶等等。

我拿人體來解釋。僅人身上太極的所形成的道（法）就有無數層。越往下越複雜，混合的越嚴重，越往上越純，都疊加在人體上，從而構成了人的各種結構、機能。

《精進要旨》中指出：「宇宙中任何一種物質和生命都是從微觀粒子組成更大一層粒子，從而組合成表面物體。在這兩種不同性質的物質貫穿的範圍內，一切物質、一切生命都同樣存在著兩樣性，如鋼鐵很堅硬，可是埋在土裡會生鏽氧化掉，而陶瓷不會因埋在土裡氧化掉，可是它很脆，一打就碎。人也是一樣，人有佛性也同時存在魔性。」所以在人體上的存在形式就是太極之中還有太極，太極之中還有太極，無限可分。

從最外層來看，根本法（真善忍）造成的陰陽因素造就了人的兩性，男陽女陰，從性格就能分出來男人陽剛，女人陰柔。下一層從一個體來講。在上一篇我談了中國古代有陽清上升、陰濁下降的說法。其實據我所知這也是真善忍大法造就的，《轉法輪》中師尊舉過一個非常生動的例子：「舉個例子說，一個瓶子裡裝滿了髒東西，把它的蓋擰的很緊，扔到水裡，它也要一沉到底。你把裡面的髒東西倒出去，倒的越多，它會浮起來越高；完全倒出去，它就完全浮上來了。」當然這只在這一方面體現，我發現其實太極具有的所有特性都是大法造就的。前一篇我談了人體經脈的流動方式，整體就一個太極，這裡不重複了。上半身在某一個層次中整個就是陽性的，下半身是陰性的，在軀幹部來講以膈為界分隔了五臟（中醫講五臟是指肝心脾肺腎，對應五行）。陽動陰靜，我們可以看到，人的五臟中，心、肺居於上（陽），所以都是能動的。而肝、腎脾居於下（陰），都不能動。這些其實就是太極在一定層次中的體現。

我們知道古人也一直有陽左陰右的說法。這樣上下、左右相互交叉，兩層重組，實際會出現五種情況。一份全是陽，一份陽多陰少，一份陰多陽少，一份全是陰，還有一種可能就是一份陰陽完全均等。據我所知這就是五行的來源，其實它是由陰陽所構成的，而陰陽又是由真善忍大法所構成的。而且五行這層也產生出了特有的東西，就是相生（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）相剋（木克土、土克水、水克火、火克金、金克木），它又源於上一層太極的對立互根。見下圖：

師尊在講法中直指其核心，《精進要旨》中指出：「在很高、很微觀的宇宙間存在著兩種不同的物質，這也是真、善、忍最高宇宙特性，在宇宙一定空間層次體現出來的兩種物質存在形式。從上往下、從微觀至洪觀貫穿到一定的空間。越往下兩種性質的物質，隨著不同層次的法的表現狀態，表現越不同，差異越大。從而產生了道家所講的，陰陽和太極之理。再往下，兩種不同性質的物質就越來越發生對立，那麼就形成了相生相剋的理。」

在人身上陰陽表現為氣（陽）血（陰），所以過去中醫書講男重在氣，男人氣的旺衰產生了精氣；女重在血，所以女人血的盈虧產生了月經。我們就拿五官來講，中醫古籍《黃帝內經》明確記載了五官和五臟及五行的對應關係。為了幫助大家理解，我在此列一下。

非常奇妙，陽外化，陰內收。中醫講的五臟的功能，其實也是陰陽混合所造成的。血兩髒，一化（陽）一藏（陰），氣兩髒，一化（陽）一納（陰）。上表所列的陰陽狀態其實也只是在這一個層面來看的。其實從另一個層面上講五臟又整個是由陰化生的，六腑是由陽化生的。但不管怎樣，人體都非常嚴格地按照陰陽的規律進行複雜的演化。這是從五臟功能角度上看，我們再從形態或者說從器質上來看。這回我們拿五官來解釋。陽虛陰實，兩個氣竅（鼻和耳）中空，而兩個血竅（目和舌）卻是實體。陽縱陰橫，兩個氣竅---鼻和耳縱著生長；而兩個血竅---目和舌橫著生長。最奇妙的是豎長的兩竅一個位於前後中線（鼻），一個位於左右中線（耳）。而橫長的兩個血竅，也是一個前後向（舌），一個左右向（目），而且這些竅縱橫交錯的，方向也各有不同，見下圖。

中間起到平衡軸作用的土（中間狀態），因為還要牽扯別的道理，留給以後來講。

從上面的例子我們可以得知：上層的法構成了下一層的法，越往下越複雜，混合的越嚴重。下一層物質從上一層中派生出來的時候就繼承了上一層的所有特徵。上層在運行時自然會構成及制約下層的物質，和大法的說法完全相吻合，可見大法確實是宇宙法的真實體現。

身邊到處是這些存在形式，不一一列舉了，當我們縱深看下去，簡直是妙不可言。有頭腦的人都能明白，這根本不是偶然，也不可能是偶然的。太規則了，根本不像我們一般人理解的虛無飄渺，離我們很遙遠，我們生命的每一分每一寸都是法構成和演化的。同時也證明了《轉法輪》中所言句句是真理，真善忍確實是造就一切物質及生命的本源所在。只是因為太過高深，人類憑表面一學根本無法探究。而中國古代科學明顯比現代科學要深入了太多。