【正見網2020年07月03日】
黃龍山段泥 大彬六方壺
紫砂壺是個高產值、低產量的行業，一名工藝師月產量不超過10把壺，高級工藝師月產不過2把，「真正大師」可能一年做不到10把壺。網絡平台直播，一個大師兩小時賣了幾十個壺，如果連續直播一天連賣，將超過幾百個壺，試想，一個大師不吃不睡加起來能做多少壺？
近20年的紫砂市場，炒家的活躍程度，大批模具灌漿壺、機車壺仿全手工壺，賣出大師級令人砸舌的高價，屢見不鮮，造假紫砂壺在丁蜀鎮像吃飯穿衣一樣平常。
目前市場上對紫砂存在「誘導誤區」。
部分商人的刻意混淆本山和外山料、渲染化工泥料的稀有特殊；
對紫砂審美觀念的扭曲、對壺工藝苛刻的要求；
口蓋要機械的精密度完全吻合、嘴、把、鈕的三點一線極致化，毫釐不差；
泥料既要求老法配製，又不能有一丁點雜點；也不能接受泥料封釉。
合乎這些要求的，只有酸洗去雜質、加碳酸鋇防腐防止封釉現象（詳見前文）、無自然收縮性、添加金屬氧化物的化工泥料，以機器工藝制壺才能吻合這類買家的要求。
網路買家與客服的對話截圖
「寧做十圓，不做一方」
方器之美 ：「力」、「度」、「角」、「潤」
黃龍山段泥 大彬六方壺
壺藝人之間有「寧做十圓，不做一方」、「一方抵三圓」之說，可見方形器成形難度較大，要造型優美，氣韻軒昂非高手不可為。即使是同種泥料，方器也總比圓器價高。
方器茶壺在製作過程中，把握好線與角、線與面的關係，呈現出立體效果和藝術感染力，這就是方器紫砂壺具有獨特魅力之處。
方器之「力」
這是方器壺重要的直觀特徵。線條有力、角度有力、銜接有力、虛實對比有力，作品厚重。
方器之「度」
方器不在乎有多少個面、有多少層，關鍵要有層次感和立體空間感。構思合理，比例得當，線條流暢，虛實得當。
方器之「角」
方器壺就是用數學立體幾何概念來衡量的。「角」不僅是角度之意。也是上下左右線面界定明顯，角度協調，對稱勻稱的一個氣度。
方器之「潤」
方器壺是由多個面嵌接而成的，在「公共邊」 線條交界處，處理要注重「方中寓圓」的藝術感受性，處理得圓潤些，使線條更富變化有特徵。
黃龍山本段 六方雪華壺（局部）
方器之難—角線、口蓋、鑲接
角線的處理
一般形容方壺的詞彙總是剛勁、挺拔、端莊大度、規整有力，就像是一個充溢陽剛之氣的男子漢。
根據造型設計的理念，來構思角線的處理，銳角一般表現娟秀、乾脆、利落，鈍角則是淳樸、穩健、沉厚方中寓圓中別有情趣。
而方壺的角的處理是表現茶壺氣度的首要因素。手工成型的鈍角其實比銳角難做，其張力與彈性，是壺韻的根本。
口蓋是關鍵
與圓壺相比，方壺口蓋的變形要大得多，八方、四方壺蓋比六方，長方壺蓋難做。
圓壺口蓋以圓心為中心點，應用工具時無首尾之分，施力能夠達到均勻一致。
但是製作方壺口蓋應用工具的時候，必定有開端、收尾，然後再換一面的次序，難以保持均勻施力，容易導致口蓋變形。
黃龍山本段 六方雪華壺（局部）
鑲接或堆砌的痕跡
如何欣賞一把方器，看是否挺而有力，方器的結合剛中帶柔，柔中帶剛！不論方器是幾方型，紫砂壺的口蓋必須規矩劃一，注意壺蓋軸對稱旋轉後，依舊應該准縫吻合。
手工成型的方器需要逐漸將各個面粘貼、鑲接，在泥片鑲接合攏的過程中，容易出現較大的空隙。所以片片要做到完美的結合。儘管空隙部位可以用脂泥黏合，但畢竟與泥片的顆粒緊密度不一樣，燒成後，還是會有一點痕跡，泥片堆砌的痕跡也是如此。
無論圓壺還是方壺，採用平口面「嵌蓋」做法的比較多見。有的作品看起來口平面下陷，這是由於視力錯覺的原因，製造方壺就有必要把視力錯覺考慮進去。
圖解全手工鑲身筒紫砂壺【藏六方】製作流程
（網路圖片）
全手工和半手工 怎麼選
有人說以壺「內壁章」來區別全手工和半手工，此法並不可靠，半手工也可以蓋內壁章的。
有人說看「接縫」，真的想把半手工做出全手工的接縫模樣，「仿接縫」也是可以的。現在處理模線和造假手工接頭的本領著實高明！
新手要鑑別全手工壺的真假是不容易的，完全無進入領域的人，根本連泥料真假都無法看懂，更別說是工藝了。
全手工壺整形受力於外，壺體外表的砂粒排列會因受力而生變化；半手工壺整形受力於內，砂粒排列因受力而生變化會在壺體內壁。故全手工成型的壺更易泡養，更容易形成包漿。
而全手工與半手工壺在泡養茶湯時的效果也會不同，以茶湯來比較，全手工壺的潤飾度比較大，因茶壺差異性的茶湯有所不同的效果，這必需是對茶湯具敏銳度的人才能品的出來。
全手工和半手工到底要怎選？這要對於藝術的鑑賞具一定高度才有區別，否則意義不大，但你要為這不同的成型工序的過程付出不同的代價，所以新手先要確定「需要的」、「想要的」和「能要的」之間的清楚定位。
圖說：網路上假泥假工藝做舊的假冒「台灣回流壺」，不但在大陸火紅熱銷，也同時充斥台灣及亞洲華人市場，忽悠想收藏歷史價值的人。
人心不古，壺也非壺
中國2000年開始經濟發展，紫砂壺又重燃薪火，運用台灣人70年代提供的營銷經驗，紫砂壺的炒作變本加厲，加之藏家的追捧，紫砂壺價格很快超越了當年的高度，使得在2010-2012年很多台灣壺回流到中國。年銷百億人民幣的紫砂市場，使得假貨捲土重來，且這回來的兇猛異常，從泥料到工藝，可以說無所不假。
宜興號稱「紫砂大師」者如過江之鯽，但很多人買壺並不在意泥料工藝質量，只要是「大師」就行。很多大師上了年紀後，就靠賣名聲賺錢，找「槍手」代工後授權敲上自己的印章，配上手寫的證書，再高價推向市場，不明內情的人，根本不知真假。即使找上門來，大師也會拍胸脯保證是自己做的。
只要是所謂的「大師」便門庭若市，壺商訂壺絡繹不絕，拍賣行標價幾十上百萬人民幣。既然「大師」聲明是他做的，大家也都承認是他做的，買壺的也相信是他做的，那就得了！？謊言重複一千遍，也就成了真理。
紫砂是視覺藝術，其表現一覽無遺，容不得半點虛偽，無度乃至無知的炒作，只能自欺欺人，戲弄那些對紫砂毫無了解的人。既使能一時贏得市場，但在紫砂歷史長廊裡已留下污點。
在丁蜀鎮，每天都在上演「假壺配假證書」，「真壺配假證書」，「假壺配真證書」，「假泥真做」，「假泥假做」的「真假迷案」。此議題留待下文再敘。
（待續）
圖片來自網路
紫砂壺提供--唐韻紫砂
