【正見網2020年08月07日】
每一款紫砂壺都有作者，為自己滿意的作品落款，不但是一種榮譽感，也表示對作品負責。作者都會在紫砂壺不太顯眼的位置，蓋上自己的印章。這個優秀傳統，自秦漢時期起，各類匠人們就這樣做，後起的紫砂工藝也不例外。
在上世紀20年代，顧景舟大師為了謀生，曾到上海一家紫砂作坊為人作嫁，模仿時大彬、陳鳴遠等等諸名家的壺型。他回憶說：「那時的紫砂藝人為了餬口，常常是「心是自己的，手是別人的」。仿製名家壺型，如同繪畫的臨摹，是紫砂藝人學習的過程，當時，落款一定要註明「某某仿某某款制」字樣。
紫砂壺的「虛誇職稱」與「代工現象」
早期壺與老壺〔一〕也受到很多人的喜愛與收藏，但近20年仿製老壺多與亂的程度，可以說更勝以往，幾乎沒有底線。賣家口若懸河，積非成是、三人成虎、真真假假、故作神秘、令初入門者無所適從。在網路不發達的年代，資訊靠的是口耳相傳，因此賣仿老壺者把故事說的活靈活現，你一信，就入瓮了。近年網路資訊傳播迅速，受害者更是不計其數。待真相大白時，也只能「望壺興嘆」了。
上世紀90年代後，隨著紫砂熱的不斷升溫，「名家壺」、「大師壺」、「高工壺」受到熱捧。各類型拍賣會接連不斷，本來用來沏茶的實用器具，被炒到了幾百萬、上千萬人民幣，已經嚴重偏離了紫砂器的本來面目。於是通過「偽造」和「代工」方式出現的中高端紫砂壺(不一定是真本山紫砂)，在紫砂市場上就應運而生，大行其道。
現今的中國，本應是社會與經濟條件最好的時期，是發揚宜興紫砂文化的好機遇。事實上，宜興紫砂並沒有在此時真正輝煌，反而看到的是假冒偽劣、虛假浮誇的紫砂品、業內萎靡與不堪。紫砂市場上人人追求職稱利益，而唯獨放棄真正對藝術的追求。
近30年的紫砂發展歷史，就是一部「假大空」和「假惡鬥」的濃縮歷史，在黨文化下思想洗腦下的人民，親手扼殺了紫砂的生命。
中共黨內信奉林彪名言：「不說謊話辦不成大事」，這句話在中共黨內不僅沒有任何貶義，且可堂而皇之當成標語。如何應用兩面三刀的手法，騙取信任，可以看見中共歷來在每件大事上所撒的彌天大謊和弄虛作假。上行下效之下，同樣的在紫砂行業，買賣撒謊成性，明明知道自己在撒謊騙人，也要繼續撒謊騙人。
本篇就先來談談「虛誇職稱」與「代工現象」這二個問題：
(一) 橫空出世的大師----「虛誇職稱」
自上世紀80年代，中國為專業技術人員評定職稱以來，紫砂行業就不再平靜。自紫砂品的售價與職稱搭上關係之後，職稱被「神級化」，職稱居然與藝術、價格划上等號，有違評定職稱的初衷。用職稱層級的高低來認定藝術水準，來衡定紫砂壺的價格，在中國的紫砂業確實成為文化墮落的笑話。
現在的宜興「紫砂大師」滿天飛，重要原因是稱謂與經濟利益有著直接的關係。作者的職稱越高，其作品價格就越高。有職稱與無職稱的人同樣做一把紫砂壺，價格相差可以是幾倍甚至百倍，職稱，己經成了一個坐地起價的重要依據。所以在巨大利益的啟動下，大多數從業人員熱衷於職稱的評定。
1.山寨機構頒發的「野雞證書」
要獲得「正規體制」內相應的職稱證書，制壺工齡是其中一項重要的考核標準——從工藝美術員到研究員級高級工藝美術師，分別要求制壺工齡是在七年、十五年、二十年、二十五年和三十年以上。不同職稱、不同制壺工齡，一定程度反映了制壺經驗和功力的差別，因此，為了把自己的壺價賣高，便製造「假職稱」的方式提升身價與壺價。這現象在紫砂圈內，是一個公開的秘密。
職稱和榮譽稱號，自然是對紫砂藝人的一種肯定，但是，通過政府機構漫長的的職稱評級考試，這是很多人不願意的事情。而民間機構的職稱證書，直接明價售賣，正恰恰符合這些需求，也就投其所好，亂評獎、濫發獎，甚至還可以奉上「世界級藝術大師」的桂冠。
於是各種世界級、華人、全球、環球、原X部、商X部、本省和外省XX廳、勞X廳、商X廳、各級XX協會、中國紫砂xx中心、還有企業和學校……山寨社團頒發的證書滿天飛。該單位只管收錢就能入會，不管從業人員的教育培訓管理等等事務，甚至只要多交錢，理事，副主席，副會長頭銜也能當一當，還有專門的中介機構售賣職稱，價格從幾千到幾萬不等。
圖：山寨機構頒發的「野雞證書」
只需要交錢，就可以買得一個「高大上」的稱號，一時之間，丁蜀鎮遍地是高級工藝師。哪怕以前從未接觸紫砂行業的人，搖身一變也成為了「大師」。這就是現今紫砂業遍地「名家」、「大師」的由來。拿到證書還得每年交錢，年年得再扒一層皮。難道不是從客戶身上找回「血本」嗎？
大部分商家也有意散播「職稱論」，告訴消費者以職稱來選購紫砂壺有保障，影響消費者的價值觀，在各種炒作之下，人們對大師的稱謂越來越追捧，讓人覺得手裡沒一把「大師」作品是沒面子的事。正是利用人的虛榮心，讓假「大師」有可趁之機。隨後越多初入的壺友受到這些論調的影響，如此一來又影響到紫砂從業者去追求職稱。這無止盡的惡性循環，獲利最多的是散播歪論的商家。
2.不「稱職」 的「職稱」
各種紫砂的展覽和銷售活動上，「高級工藝師」、「大師傳人」甚至「中國工藝美術大師」的名頭屢見不鮮，當你花了大把鈔票買回的「大師壺」，登錄宜興工藝美術紫砂專業技術職稱查詢系統，要麼「查無此人」，要麼查詢到的職稱與所標榜的「相去甚遠」。
如果上網搜索紫砂壺作者職稱，出現的個人信息在非權威部門的網站中，估計是廣告費花到位了，(圖1)，這些網站查職稱全都是假的(上述的山寨機構建立的網站)。另外，還有些藝人並不是制壺的職稱，是陶刻、泥繪或者造型設計，甚至是美術老師，此類職稱並不能證明作者具備制壺的能力，制壺的藝人不可能精通刻繪，反之亦然。在查詢職稱時務必詳細查看。
(圖1)
目前紫砂職稱證書，大體上分為，第一類是以各個省名義頒發的各類工藝美術師證書〔二〕，第二類是是宜興人事局出具的專業職稱證書。您所費不貲買的「名家」紫砂壺，務必要在【宜興人社局官網】（圖2）〔三〕查找「職稱查詢」一欄，紫砂壺作者職稱，專業登錄精準，造假證，買證，或以其他專業替代的情形，不會出現在官方網站中。
（圖2）
圖說：截至2020年7月已經在宜興人事局登記的各類專業加總有8173位
1954年前後，全中國所有從事紫砂壺製作的藝人加總也就50幾人。如今，僅僅在宜興丁蜀鎮上就有數以千計的紫砂製作工坊，而從事紫砂壺製作技藝的藝人更是多達幾萬人。
在紫砂壺製作行業內，許許多多從業藝人因為沒有學歷等各種原因，被擋在了職稱評定的大門之外，這類人占全部紫砂從業人數的90%左右，這其中不乏有藝術造詣卓爾不凡者、技藝水平高超的佼佼者。
著名的紫砂七老〔四〕他們都沒有職稱，作品卻是紫砂壺中的傳世極品，創造了紫砂工藝的巔峰，其藝術成就和對整個紫砂藝術界所作出的貢獻至關重要！
(二)大師默許的「造假經濟」
由國家認證的「高級工藝師」、「大師」，是對個人紫砂技藝的肯定，理應更加自我精進，攀登藝術成就的更高峰，但多數禁不起利益的誘惑，大興代工壺生意。受職稱認證的人員數量有定論，但是「大師壺」的產量卻無法統計。因為紫砂製作仍保持家庭作坊、手工製作，加上藏家上門求壺、上門訂製、藏家間贈予和壺壺交換等獨特的流通方式，使得紫砂壺產銷量無法精準估量。
由於市場對高職稱人員的作品需求量大，就出現了高職稱工藝師忙於職稱評定，自己的壺則找人代工的現象，擾亂了紫砂市場的秩序。
很多壺友往往是「認人不認壺」，哪怕是做得再差的名家大師壺，也比默默無聞者做的精工藝紫砂壺貴的多，這是實際現狀。消費者只衝著誰職稱高就買誰的壺，也就推高了「代工壺」的市場。
代工壺的合作模式分有兩種：
1. 請來「槍手」代工
代工主要有兩種方式，一、是職稱較低的人為職稱較高的人代工，二、是沒有職稱的人為有職稱的人代工（也有少數高職稱者為低職稱者代工）。
宜興有某大師一年至少賣出1000多把壺，平均下來每天就得做出三、四把壺。敲上大師章後，價格是￥幾萬元甚至好幾十萬元。大師們忙於追名逐利，常年在外面站台，宣傳自己的作品，分身乏術，哪有時間好好靜下來制壺呢 ？一天做3-4把也是不可能的任務。
於是請來「槍手」代工，「槍手」制好壺後，再配上真正的大師印章和證書，誰還分得清這壺到底是真是假〔五〕。這種合作模式是圈內公開的秘密，而在消費市場卻不能明說。代工現象極為普遍，中高級職稱以上的壺藝人，不代工者鳳毛麟角，可以千分之幾計算。
另一種代工壺是一個師傅年輕時考取了職稱，但是沒有繼續從事而荒廢了，現在看到紫砂壺市場如此火熱，找到熟識工手給了證書和印章，就代工吧。自己多年不做壺了，連制壺的風格上都找不到破綻。這屬於「偷梁換柱」的一類代工壺。
2、壺商向工藝師買斷合同
業內人士指，壺商與工藝師簽定某些壺款的合同後，買斷經銷權1至3年，一次性向大師支付一筆費用，商家去找工手製造，反正買家只看職稱，工藝如何並不看重，而經銷商要做的就是，不停的生產然後變現。還配上該壺與大師的合照、證書無限量印製、甚至拼湊出一本個人作品集，看上去「高端大氣上檔次」，問題泥料、工藝水準令人大跌眼鏡。
另一類「買賣紫砂職稱」也早已經明目張胆，無名工手做好壺後，蓋上有職稱的章：助工的章蓋一次只要50元，工藝美術師100-150，高級工藝美術師200-500不等，很多制壺師都是和壺商簽約合作，壺架能翻上好幾十倍，只要有職稱，不用做壺也可以賺錢。
據受控於北京官方「喉舌」的香港文匯報都曾在2017-02-21報導：「一個大師一個品種簽一年合同，不費一絲力氣，一下子就可拿到200萬元，只要做到「如果有消費者上門要求鑑定真偽，說真的就行」，「如果他一年簽10個款式，一年的收入就達2千萬元」。不過，「炒家絕對比大師賺得更多！」據透露，宜興去年有幾個網絡炒家營業額每家達到逾六千萬元。」
在合同到期之後，經銷商理應結束制壺。有些無良壺商由於手上有了大師持壺照，更加大規模製造，再投入到市場中。那這些就是「假冒壺」了。近年來，看見研高、高工、國工藝師的壺，很多都在跳水大降價，原因就是這類壺太多了，與是大家就一起賤賣，於是開啟惡性競爭模式。職稱所帶來的附加價值被壓縮了，市場的競爭把這些步步推向透明化，無疑是窮途末路。
3.「虛假經濟」還能繁榮多久
現實紫砂市場中，真假難辨、亂象叢生，貌似滋生繁榮的「虛假經濟」還能維持多久？
現今的買壺人對「泥型工」沒有鑑別能力的情況之下，往往依靠一紙有職稱的證書作為保障，讓被利慾心的業者有機可乘。這種惡性循環就像：消費者要賣相好的青菜、要白胖的饅頭、要潔白的豆乾、於是商人就種出你需要的農藥青菜、添加麵粉改良劑的胖饅頭、用過氧化氫漂白的豆乾，然後附上一張「xx認證」證書來賣給你。
消費者應該要學會判別無添加的原食材，是什麼長相、吃起來是什麼滋味、什麼香味、怎樣的口感，才不會花高價買到附證書的非天然的食材。
同理，買紫砂壺如果追求：壺把鈕三點一線分毫不差；蓋子完全密合；像買玉器般以聽敲擊聲清脆辨別；鐵熔點、跳砂、風釉認為是瑕疵；喜歡光亮色澤美麗的；所以壺商就投其所好，以強硫酸酸洗去雜質，碳酸鋇防腐防風釉，添加玻璃水讓壺變光亮，一般陶土再加金屬氧化物創造你喜歡的顏色，以手拉坯或是機器制壺讓壺型精準，這就是「供需問題」的死胡同。
聰明的買壺者，要更多的從「泥料、造型、工藝」等基本要素去評估一把紫砂壺。因為，真正名人做的壺，沒有證書也是真的；假冒名人做的壺，即使附有證書也是假的；真紫砂，不附證書也是真的，偽紫砂，附精美的證書也是假的。在中共統治下的人民，任何東西都能造假的社會，做這些東西豈不易如反掌。
看了這些「內幕」，你還相信紫砂界真有清貧自守的匠人嗎？當然還是有本分、兢兢業業的紫砂藝人。他們或許由於文化程度不高，考不起什麼職稱，但是老老實實，天天勤勤懇懇地跟泥巴打交道，弄不來炫目的「高大上」頭銜，但不代表他壺做不好。
現今亂象的癥結「不在壺、而在人」。中共的無神論顛覆了人的認知，覆滅了人的精神，膨脹人的貪慾念，迷失自我。一切問題都是人心不古、道德敗壞使然。所有亂象探究都是信仰無神論所帶來的惡果，截斷了神傳紫砂文化。
注:
〔一〕「早期壺」，通常是定義為1955年至1983年間，由宜興紫砂一廠產制的紫砂壺，又稱為早期宜興紫砂壺。其中，又以文革結束後幾年的壺品質最佳。而「老壺」就是1955年之前，直到清末民初的紫砂壺稱之。
〔二〕 「中國工藝美術大師」是目前唯一受到國家認可的大師稱號，種類有雕刻、陶瓷、刺繡、編織、工藝畫、剪紙等約30個門類。但工藝美術領域裡各類大師評選魚龍混雜，近年來的公信力不斷受到質疑。
〔三〕宜興工藝美術（紫砂）專業技術職稱查詢系統 http://www.yxhr.com.cn/search/gyms.jspx
〔四〕已故的紫砂七老藝人樹立了不朽的宜興紫砂豐碑，創造了紫砂藝術的巔峰，他們是任淦庭、吳雲根、裴石民、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉。1956年，江蘇省人民政府任命任為「技術輔導」，開始了新一代紫砂藝人的培養和紫砂工藝的傳承工作。
〔五〕說到這一點台灣人也脫不了關係：
由於當時與台灣沒有三通，台灣人大多是以探親的名義取道上海，精明的台灣壺商克服萬難來宜興購壺，在上海靜安賓館常年包房，後來乾脆長駐在宜興上海飯店，由宜興壺販子直接送來選貨。
從偷夾帶回台灣，變為幾個人租用航班空運或走水路從廈門海上轉運，在1986年以後，當時宜興出廠價10元人民幣的壺，到台灣可以賣120美元，來宜興販買紫砂壺的人越來越多，後來開始有專業的古董商參與。
從1984年開始，台灣人開始注意收藏顧景舟、蔣蓉、呂堯臣、徐漢棠、汪寅仙這批人的高檔紫砂壺了，由於他們的壺價格高，數量少，只能訂製，於是，台灣壺商們即高調訂製，壺拿到手後，就請宜興當地的高手仿製三到五把高仿品帶回台灣。
當然，這類高仿品必須原料、工藝造型、重量達到99%的相似度，甚至，台灣人將電腦刻章帶進中國後，比當地刻章更好，更精準了，不管是當代名家還是古代大師，行業外的人根本無法辨認，名人的贗品偽作在台灣收藏者手裡越來越多。
於是，台灣人教會了丁山紫砂工藝師代工的訣竅，從此，宜興進入了紫砂歷史上代工最為泛濫的時代，至今變本加厲、無法收拾。
圖片來自網路
（待續）
