越南科学家称吴凯民的不腐肉身与世界各地发现的木乃伊有个很大的不同,就是他的内脏仍然完好的保存着,心、脑和肝脏都是完整的。从科学角度讲,这不能不说是个奇迹。同时也说明吴凯民的身体所以不会腐烂和人们通常所说的木乃伊有根本的区别。木乃伊是人们对尸体进行处理而得到的,而许多高僧(包括中国也有很多古代僧人的不腐肉身)却是靠自身的修行所达到的。
TOP
Real格式高清晰度
在线观看(13分51秒)
下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择“目标文件保存为…”(Save Target as...)。
(转载自明慧网 http://www.minghui.ca/)
TOP
Please accept this little note The little note to say Thanks From the depth of our hearts With this lotus flower May she embrace your heart With the compassion you have given May she bring you smile May she blossom brightly Please keep this lotus flower |
说到情,不是说去掉情,人和人就都横眉冷对了。这个师父在《转法轮》里也说过,‘当然,我们在常人社会中修炼,孝敬父母、管教孩子都是应该的,在各种环境中都得对别人好,与人为善,何况你的亲人。对谁也一样,对父母、对儿女都好,处处考虑别人,这个心就不是自私的了,都是慈善之心,是慈悲。情是常人中的东西,常人就是为情而活着。’
有的时候我也想,为什么爱情是小说或歌曲永恒的主题呢?我觉得可能是这么回事。当一个人真正爱另外一个人的时候,他的一切考虑都是从对方出发,完全是无私的付出,所以就美好。但是现在这样的爱情不多了,付出一点就想回报,吃了亏就委屈得不行,甚至引发仇恨。
其实人和人之间无私的关怀才是美好的。就象师父说的,‘对谁也一样,对父母、对儿女都好,处处考虑别人,这个心就不是自私的了’。有的男人或女人占有欲很强,把对方当作是自己的财产,对方对另外的人好一点就受不了,这就是妒嫉。因为他们好象美其名曰是出于‘爱’,其实是出于私心。有了私心就不美好了。人甚至还可能为了私心干坏事,伤害他人的利益。
西方讲博爱,东方讲慈悲,《礼记》上说‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’,我学了《转法轮》再看这些话,觉得它们虽然不是一脉相承,但是一理相通,也一目了然。”
张璐有些憧憬的说,“如果每个人都象你们老师说的‘处处考虑别人’那多好啊,人和人之间就不会互相伤害了。”
“对呀。如果人都能去掉私心,社会就会变得象《礼记》书上说的‘大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾皆有所养’。”
“现在这个社会谁还讲这些,咱们也就是憧憬憧憬。”
“张璐,我跟你说,”我喝了口茶,“我这次去欧洲,走了大概将近10个国家。欧洲社会虽然达不到刚才我和你说的那样,但是人和人之间关系还是很友善的。我们在那边玩儿的时候,有人看到我们在看地图,就主动走过来问‘can I help you?’(我能帮助你吗?)有时候,有的人英文不是很好,连比划带说看你还不明白,那真是恨不能带着你走。我们与他们之间都毫无戒心。这就不象中国,你一问他‘要帮忙儿吗?’对方就充满怀疑地看着你,心说‘这小子指不定想怎么骗我钱呢’。”
张璐笑了,说“我想起一件事儿。今年夏天我在前门那儿,看几个外地模样的人在看地图,我就过去问‘你们去哪’?他们看了我一眼没人说话,等我走过去了,听见一个人跟另外的人说,‘不知道她是跑哪趟线的’。”
“拿你当旅游车导游了,是吧?”我也笑了笑说,“其实,欧洲人整体道德比较好是因为那里的人还保留着对神的信仰。一个人只要相信有神的存在,他知道做坏事逃不过神的眼睛,神会惩罚他,他就不敢做坏事了。中国人现在最大的问题是不相信神,他觉得他做了坏事只要没被警察抓住就行,他就可以随意做坏事。其实神是真实存在的。善有善报,恶有恶报,而且人是不止这一生的,有的做了坏事那真是要吃很多苦去偿还的,甚至下辈子转生后都一直过苦日子,受气,没钱,多灾多病的。”
(待续)
TOP
净植
壬午年七月廿六日
作者采取了传统的构图方式,打破时间概念,把不同时间中进行的活动组织在同一画面上,而每一段又以屏风隔开,使其各具独立性。画幅情节复杂, 人物众多, 却组织得宾主有序, 繁简适度,连贯流畅。画面各段中反复出现的人物可一一辨认,说明画家传神写真的高度水平。此画用笔缜密,线条细润而圆劲,设色浓丽而沉着。全画情节的描绘、人物的形象、衣服纹饰的刻画、道具的选择、用线用色都自然地统一在和谐的整体效果之中。
(英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1209)
TOP
德国一家很大的新闻媒体一直不愿放弃用“X教”来称呼法轮功,大家做了很多努力,尤其是德国西人学员两次利用到天安门和平抗议的机会去找所有德国驻京记者,向他们讲真相。而这家大媒体的记者说,我可以不用“宗教派系”但是决不放弃用“X教”。我与这家媒体的总编和社长联系,寄资料向他们解释。总编也觉得可以不用它们,想帮我们,可由于驻京记者的固执,他想改变用词的心也渐渐淡了。就这样由他们发的消息都写着“X教”。有段时间我感到真的很难突破,就象对着这一座大山在发愁,怎么过去呀?有学员劝我不要再老跟他们联系了,不要给他们压力,我们耐心等那个记者改变吧。我不同意这个观点,可我也不知道我再如何努力。
当我有一天看到这家新闻又用上这一邪恶诬蔑大法的词时,我知道,我们的纵容就会使邪恶得寸进尺。我立即写信给社长,没答复,可还在用。不久后我又写信给社长,仍没有反应。我便打电话给他,他的秘书说,所收到的东西都转给了总编,社长不管这个具体的事。我便打电话给总编室,该室的秘书冷冷地说,此事与总编无关,他把这件事转交给该单位的法律部去处理了,要我再别找这里。我坚持要给总编传真一封信。“随你的便!”秘书说完就挂掉了电话。我仍把信传真过去了。
紧接着我把这件事告诉了其他学员,希望得到大家的帮助,共同发正念。我马上接到了不同的反馈,有的觉得我们讲真相深度不够,有的认为这事不一定是坏事,也有一些学员为此很震惊,说我不应该能逼人家到这个份上,居然要通过法律手段来解决 。
我意识到,不管大家的看法如何,我自己要有正念,清醒的认识,关键是要从法上悟清这件事,并保持慈悲的心态。我向他们讲真相,告诉他们不能用“X教”这件事是件最正的事。因为一个记者受江XX邪恶宣传的影响,使一家报纸不能公正报导大法,那么多读者都可能因受污染而对大法产生不正确的认识,这对他们生命的未来来说难道不严重吗?对报社的负责人来讲,他们应该改正这个记者的错而不是纵容,这也是给他们机会摆正自己的位置。我认识到,作为大法弟子,我们就是要清除邪恶,向世人讲清真相,救度众生,但是对人的态度一定要和善。而且,师父告诉我们要走自己的路,我们做的一切都是给未来留下的。如果因为他们把这个事搞到法律部去,我就担心害怕了,我还怎么证实法,我不就等于在告诉别人我做的事不正吗?他们要通过法律手段解决,正好给他们机会多了解真相,这有什么不好?师父还告诉我们遇到事首先向内找,还要清除背后的邪恶因素。我看到我在向他们讲真相时有争斗心,善心不够,有时由于自己正念不足说话没力量,也因为自己正念不足而清除不了背后操纵的邪恶因素。这些都得排除,才能做得纯正。
当我明白了这些后,心里就很平静了,也知道该怎么做了,即使遇到难题也不会怯弱,而是树立强大的正念,平静对待。那几天我加长时间学法和针对这事发正念。我开始给这个媒体的几个关键部门打电话讲真相。那天我感到我心态很好和几个人谈话都很顺利,他们都很愿意听我讲,还告诉我该找谁找谁。我最后又打电话给总编室,那位态度曾强硬的秘书一听是我,便和气地说:请稍等,我给你转电话。总编助理很诚意地对我说:“X教”这个词是用错了,我们不会再用了。还说,他要告诉有关部门的同事这个决定,并谢谢我。
我感到眼前的大山瞬间消失了,我深刻地体会到什么叫坚定正念,什么叫“口中利剑齐放”,什么叫走正自己的路。
(英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1136)
TOP
“情”把落入三界包括人间的宇宙中不好的生命和物质有序地稳定在一起,也可以说是这个层次的理。由于生命在三界的迷中看不到事物的真实情况,还以为一切原本就是这样的,因而,这些生命在“情”的浸泡中有滋有味地生活着。由于“情”,世间的人就有了许许多多的无法也不愿摆脱的观念和执著,因为这是那些永远都无法回归的生命能够继续存在的方式和依靠。为得到想得到的而高兴,为失去不想失去的而痛苦。伴随着欢乐和煎熬,在不断地造业和还业的生、老、病、死的轮回中走完生命的历程。
“情”会使人的一思一念都自私地以自我为中心。我们在正法修炼中如果掺进了人的情去判别好与坏、是与非,就会迷住我们智慧的眼睛。在修炼中去除情对我们的制约,会使我们在正法中走得更加清醒和理智。
二、求
在三界中,“有”是负担与沉重,“没有”是自在与智慧。人由于情,驱使着自我、自私不断膨胀,有了还想更多,而不断地追求。“求”是一种物质,是人察觉不到的顽固观念和思维习惯,常人做事必然是以求得为目的。
“求”是观念和执著为得到滋养的途径。“求”也时常干扰着我们在世间的修炼,使我们在返本归真的旅途中有时显得步履蹒跚,它是束缚我们升华的缆绳。大法的法理使我们体察到了宇宙更高的真实情况,正念清除了“求”的观念和思维,无所求而自得,使我们的回归变得那么轻松、祥和和自在。
以上是个人的一点粗浅的感悟,不妥之处请指正。
(英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=923)
TOP
(五)吴真君
吴真君叫吴猛,字世云,家住豫章武宁县。他七岁时就以孝敬父母闻名于乡里,夏天睡觉时蚊子咬他他也不赶,是怕蚊子赶跑后去咬他的父母。
长大后,在南海太守鲍靖手下做事,后来他说要去求仙学道,打算进锺山。当他来到江边时,见江波浩荡,他不用乘船,只用手中的白羽扇划着江水就渡过了长江,看见的人大为惊奇。吴猛有很高的道术,有一天忽然刮起了狂风,吴猛就写了一道符扔到房顶,立刻有一个青鸟叼着符飞去,风立刻就停了,人们问他是怎么回事,他说:“南湖中遭了这风暴,有两个道士呼喊上天要求救助,所以我才写了符救他们。”后来人们去访查,果然南湖中有两个道士被救。当时武宁县的县令干庆死了,三天没有出殡,吴猛前往吊唁后说:“县令不该死,我要向上天告状。”吴猛就在县令的尸体旁,过了几天,吴猛带着县令的魂灵一起回来。县令的弟弟叫干宝,是晋朝的著作郎,由于他哥哥的复活,十分感动,就写了著名的《搜神记》,这部书很轰动地流传开了。
吴猛后来在西平乘着白鹿天车,升天成仙而去。
TOP