宇宙中正在经历亘古未有的巨变
据正见网报道,近年来,宇宙星系正在发生着前所未有的变化。大量古老的星系解体,不断有新的星体形成,同时又有许多年轻的星体被发现。天文学家还发现宇宙正在以加快的速度膨胀,有科学家认为持续的加速膨胀是爆炸前的表现。
2004年2月,美国太空总署发布消息,一种看不见的强大能量:“暗能量”,正使宇宙中的星系以一种加速度远离我们而去。按照这样的模式,未来的银河系周围会漆黑一团。银河系将越来越孤独,宛若宇宙中的孤魂野鬼。科学家还推测,如果这种情形继续下去,最终星系本身也无法承担超光速漂离之累,从而分崩离析。接下来是星球、甚至原子都将解体,时间也将停止。倘若真是这样的话,或许是我们所生存的宇宙将进行世代交替的开端。
报道说,科学家们一直在观察新星系的演变过程,2004年底,美国太空总署(NASA)的太空望远镜,观察到银河系附近年事已高的天体范围中,数十个“婴儿”银河系正在形成。这些距地球大约10亿光年的星系,比已往发现的星系近了大约90亿光年。研究人员们对此惊喜不已,因为那些似乎应当发生在遥远的过去。但这一次无论在时间,还是在距离上,都发生的那么近。
宇宙天体正在经历亘古未有的巨变。 那么这些变化跟我们人类有什么关系呢?古人曰:“天垂象,见吉凶”,天象与人间是紧紧相连的。
宇宙天体的弃换,也牵引着世纪的变动。世界性的大灾难和各种隐象也愈来愈逼進人间。
人间频频不断的天灾人祸
2002年8月,欧洲大陆中部洪水暴发,造成百年罕见的灾害。从俄罗斯黑海沿岸,直到意大利、西班牙、捷克、奥地利、匈牙利和德国,许多地方堤坝决口,居民区变成一片汪洋,铁路、桥梁被冲垮,给欧洲造成巨大损失。
2003年美国飓风频繁,中南部地区的洪水泛滥。
2004年7月孟加拉大洪水侵袭整个达卡市区,近三千万人受到严重影响,夺走两百八十五条人命。
这几年,占世界人口四分之一、有着广阔国土的中国,天灾人祸绵绵不断。1998年的长江大洪水,嫩江、松花江的洪水持续时间之长、洪峰水位之高、流量之大均超历史记录。2000年至2003年中国沙尘天气突增。2000年沙尘天气总面积超过200万平方公里,占国土面积的五分之一还多,这种恶劣天气发生时间之早、频率之高、范围之广、强度之大,都是近50年来所罕见。2002年3月一场沙尘暴席卷了中国北方10 省、自治区、直辖市的170万平方公里,影响人口达1.5亿。2001年的蝗灾面积是在整个中国历史上所罕见的,计15个省区达1亿2千万亩地区受害,超过了1944年特大蝗灾面积的两倍。2003年 6 月下旬至 7 月下旬,淮河发生了超过 1991 年的特大洪水。同年8 月下旬以后,渭河流域、汉江上游发生洪涝灾害。2004年春夏中国内蒙古、东北地区发生百年一遇的特重干旱,同年秋中国南方遭受54年来罕见干旱。
在众多的灾难面前,最可怕的是2002年11月始于中国的萨斯(SARS)烈性传染病。由于中国执政党的隐瞒导致萨斯瘟疫迅速在世界传播。2003年在亚洲地区又发现了可传染人的禽流感严重的威胁着人类的生命。
2004年末又一场世界性的灾难降临在南亚印度洋沿岸。9级地震,高达30-40米的海啸和近30万人的死亡震惊了世界。最近,禽流感又再度重现东南亚,越南禽流感患者增至16人,今年已有11人死亡。据统计,若从更早的二○○三年底起算,禽流感死亡已达29人。目前已扩散到越南64个城市27个省份,80万只家禽被扑杀。泰国近日也再传禽流感疫情。
从人类的历史看,朝代的迭换总是在大面积的天灾人祸中发生,人类在废墟中站起来又走向繁荣兴盛。今天这宇宙天体的巨变和世界范围的巨大灾难的逼進是否也预示着人类面临着新旧纪元的转折点呢?人类的先知早已为我们留给了智慧的预言。
预言中的今天
明代刘伯温预言《金陵塔碑文》中预见了中国历史上发生的的大事,在提到2003年的瘟疫后,文中是这样写的,
一气杀人千千万,大羊残暴过豺狼。(“大羊”指2003年--羊年;“一气”指一种瘟疫,可能会造成千上万人死亡。)
轻气动山岳,一线铁难当。
人逢猛虎难迥避,有福之人住山庄。
繁华市,变汪洋。
高楼阁,变坭岗。
父母死,难埋葬。
爹娘死,儿孙扛。
万物同遭劫,虫蚁亦遭殃。
这里描述了将要发生的大瘟疫的景象。人的罪也将殃及万物生灵。
另一本预言书《格庵遗录》第五十九篇末中运对人类历史的末了有这样的预见,
天火飞落烧人间 十里一人难觅(也)
十室之内无一人 一境之内亦无一人
二尊士得运(于世) 郑氏再生(须知之)
白马公子得运(故) 白马场(而成其名)
白马乘人后从者 仙官仙女天军(也)
铁马三千自天来 鸟衣鸟冠走东西
六角千山鸟飞绝 八人万径人迹灭
嗟呼万山一男(乎) 哀哉千山九女(矣)
小头无足飞火落 千祖一孙极悲运
怪气阴毒重病死 哭声相接末世(也)
无名急疾天降灾 水升火降(不知者)
积尸如山毒疾死 ??于沟壑无道理
努鼓喊声混沌中 修道者(则无奈何)
五运六气虚事(成) 平生修道所望(无)
水升火降不觉者 (何以称之)修道者
多诵真经念佛(经) 水升火降(须知之)
无所不通水升火降 兵凶疾(中皆)通(也)
它描写了人类的劫难之惨烈。当劫难来时,天火飞落烧其人间,十里难见一人,十室难剩一人,竟然达到一境之内亦无一人之境地!可见其难之凶之猛是使人难以想象的。人们既饱受战乱之苦,又遭“怪气阴毒”而得“重病死”去,到处哭声相接。此时人们尚未来得及搞清楚“无名急疾”是何种毒疾,甚至难以给它起名。然而,当无名恶疾急速传播于世界时,那些不修法轮功而不知“水升火降”阴阳平衡,也就是不具有足以能够抵抗“无名急疾”的常人,死亡于毒疾的犹如“积尸如山”,其尸之多足以“填于沟壑”,一场人类历史上空前的横扫人类的劫难即将展现在世间。
人类面临的大抉择
在大灾难面前,人类是那样束手无策、无能为力,在变化万迁的宇宙中,人类不解其因,三百年来,西方的实证科学和近代的功利主义,障住了人类的眼睛,扼制了人类与生俱来与天地相通的灵性,扭曲了人类的智慧。在这浩翰的宇宙中,人是多么渺小,不论人类有多么伟大的创造,在天地间却不堪一击。最终都化为尘土。
从历史发展来看,先知的预言都一一被应验了。我们可以看出人类的历史是早已安排好的。也就是说有一种超人类的力量和智慧安排着人类、地球、乃至宇宙的命运。透过宇宙天体中的巨变,人间发生的一桩桩催心裂肺的天灾人祸,还有那先知先觉为我们留下的警世预言,我们看到的是神对人的一次次的警告,人类已走到了尽头,需要重新审识自己的未来,怎样才能不被那大灾难所吞噬,那机缘稍纵即逝。
在世界上,许多的预言家在他们的预言中都提到了“法轮大法”在世界的洪传。预言书《格庵遗录》第五十九篇末中运所提到的只有修炼法轮功的才能不被大劫难所影响。明代刘伯温预言《金陵塔碑文》中也提到:面对灾难,幸好有“木兔”年出生的大觉者传出法轮大法。如果能够碰上这部大法,那才是不可错过的机缘。这不仅使人类有福份,而且万物都将得到恩泽。还有宋朝预言《梅花诗》其九、十中的 “一院奇花春有主,连宵风雨不须愁。数点梅花天地春,” 说的是,1999年7月20日以前,法轮功遍及中国大陆,到处都是佩戴法轮功徽章的大法弟子,到处可看到法轮图形,所谓“一院奇花”。中共对法轮功弟子采用了文化大革命时期的手段进行了令人不解的大规模的迫害,所谓“连宵风雨”。用历史眼光来看,无论邪恶怎么猖狂,寒冬多么严酷,终究会过去,是“不须愁”的。经过严冬考验的法轮功弟子遍及世界、遍及中国大陆,如傲霜雪的梅花展示着春天的到来。那是法正人间的时刻。万物迎春,拨乱反正,这就是“数点梅花天地春”。
我们来到世间究竟是为了什么?屈原千年前在迷茫中面对苍天发出了这样的疑问,人类数千年来上下求索,在黑暗中寻找光明,寻找自己那久违的家园,魂之所归。今天,法轮功为苦苦寻觅的人们带来了无限的光明,让人类又走在回家的路上。
法轮大法也称法轮功,是由李洪志先生于1992年5月传出的佛家上乘修炼大法,以宇宙最高特性“真善忍”为根本指导,按照宇宙演化原理而修炼的功法。1998年据中国官方统计在中国有七千万人习炼法轮功。法轮功并传到了法国、比利时、瑞士、美国、澳大利亚、新加坡等国家。1999年7月中共和江泽民相互利用开始镇压“法轮功” 和残酷迫害和平、善良的法轮功学员。
十几年来,千百万法轮功学员用自己的生命证实着 “法轮大法” 是一部真正能指导人们返本归真的大法,是使修炼者同化宇宙最高特性──“真、善、忍”的。这是人类生生世世的目地。
法轮大法的盛传是历史的必然!他是上应天意、中应人时、下应地运而来的!!
世人对法轮大法这一宇宙大法的态度决定了其生命的去留。在这宇宙乾坤更新的关键时刻,人类一定要把握好自己的命运,走好。
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据报道,自去年十二月下旬以来,安徽省芜湖、滁州、安庆、巢湖、合肥等地的个别学校先后发生局部流脑疫情,其它部分地区陆续出现散发流脑病例。报道指出,这次流脑是由脑膜炎双球菌引起的急性呼吸道传染病,传染性较强,危害大,与非典型肺炎等同属法定乙类传染病。
据介绍,此次流行的新型 C群流行性脑膜炎,系C群脑膜炎双球菌传播导致。这一群种是大陆近年来新发现报告的菌群,与过去常见的A群流脑相比,C群流脑具有易传播、隐性感染比例高、起病急、病程进展快、死亡率高等特点,临床上常表现为暴发型、可在发病后24小时内死亡。C群流脑感染者以高热为首发症状、伴有头痛、全身酸痛、咽 痛、咳嗽等,部分病人出现皮肤瘀斑、瘀点,颈部强直、喷射性呕吐等。冬春季节是此病的高发期,发病高峰一般出现在每年的3月~4月份。
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作为世界性的人权组织,我们对于本世纪所发生的、并且仍在进行的最大人权迫害案件-法轮功学员受迫害案件投入了极大的关注和努力。在系统追查这场对一亿人的迫害事件过程当中,我们发现:中共操控的中国媒体在这场迫害中起到了推波助澜的关键作用。从镇压前的舆论宣传、欺骗民众,到镇压过程中的栽赃造谣、煽动仇恨,中共媒体不仅是这场迫害的帮凶,实际上也是这场迫害得以持续和不断恶化的根本原因。而面对国际社会的谴责,中共媒体又极力掩盖和粉饰迫害,诋毁和丑化受害者,以达到其欺骗世界舆论,并把对法轮功的仇恨和迫害推行到海外的目的。
在集权独裁统治下的中国,根本不存在真正意义上的媒体。所有媒体掌控在统治者手中,早已沦为独裁统治者愚弄人民和美化当权者的工具,这一点不仅已经普遍被西方世界所认同,而且是中共当局一再公开宣称的。但遗憾的是,在针对法轮功问题的报道上,一些西方媒体仍在不加置疑地盲目引用来自中共媒体的攻击性宣传,不仅显示了对中共“喉舌媒体”之本质缺乏基本认知,也对正在遭受残酷迫害的法轮功学员欠缺起码的人道和公平。
我们赞赏《华盛顿邮报》记者Philip Pan 的求实精神,在“自焚事件”发生后,深入到“自焚者”的家乡-河南开封实地调查采访,发现“自焚者”没有炼过法轮功,从而揭示了“自焚事件”极可能是政府导演的一个骗局;我们钦佩《华尔街时报》记者Ian Johnson的道德勇气,他对法轮功学员陈子秀被迫害致死的系列纪实报道,才使得西方社会开始了解发生在中国的酷刑迫害,并同声谴责中共在“天安门屠杀”后对善良百姓的又一次暴行。
随信所附的这份《调查报告》,是本组织自成立以来的部分工作成果,大量而详尽的调查证据比较全面的展示了这场已经持续了五年,并且还在进行着的人权悲剧。相信其中《中国大陆部分媒体参与迫害法轮功的追查报告》和《“天安門自焚疑案”調查報告(一)(二)》将有助于您认清中共媒体在这场迫害中所扮演的角色,而不再被独裁者的“喉舌媒体”所欺骗和利用。
您诚挚的
追查迫害法轮功国际组织
大学时我佩服您的耿直
仍记得您讲的悲惨故事
您父亲文革时被斗屈死
株连您在狱中艰难度日
因告发害您父亲的凶手
造反派抽打定要您闭口
那年日荒唐哪还分美丑
说真话遭罪尝尽了苦头
悲剧仍在您的周围发生
邪恶横行真善忍者遭惩
大慈大悲不畏酷刑残忍
苍天落泪历史记下永恒
不要被欺世谎言所迷惑
旧伤痛使您明白谁肇祸
黎明前满天星星在闪烁
不用怕善恶有报天掌舵
2005年1月27日
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刘禹锡
终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。
望来已是几千载,只似当时初望时。
望夫石
王 建
望夫处,江悠悠,化为石,不回头。
山头日日风复雨,行人归来石应语。
刘禹锡(公元772─842)字梦得,唐朝大诗人和文学家。他的诗通俗清新,精炼含蓄,善用比兴手法,多有弦外之音。他以《竹枝词》、《杨柳枝词》和《浪淘沙》为名的三组组诗,富有民歌特色,是唐诗中别开生面之作。他的《乌衣巷》、《石头城》和《柳枝词》是传世的精品,对后世的诗人和词人很有影响。
王建(约公元766─约830)字仲初,唐代大历年间著名诗人,与张籍齐名,世称“张王”。所作《宫词》一百首当时广为流传,有《王司马集》。
【字句浅释】
解题:古代有位女子,因丈夫离家远行,经久未归,就天天上山远望,盼夫归来。天长日久,她干脆立在山头守望着不回家,最后化为一尊石像。后人把此石称作望夫石,此山称作望夫山。故事起源于湖北武昌附近,但因其感人的力量而在民间广泛流传,以至后来许多地方都产生了望夫石、望夫山、望夫台,比如刘禹锡这首诗指的望夫山就在今安徽省当涂县西北。以此传说为题材的文学作品很多,这里选的两首诗是唐诗中这一题材的名篇,由于它们在手法和内涵上都能互相补充,因此放到一起来赏析。
【全诗串讲】
整天远望盼丈夫,丈夫也没有回来。她化为孤独山石,心中还苦苦相思。
独立凝望着远方,已经望了几千载。她还象初时一样,真情的把他盼望。
远望丈夫的地方,江水悠悠的长流。她化为一尊石像,也决不变心回头。
天天站立在山上,又是风来又是雨。远行丈夫如归来,石像也应该言语。
【言外之意】
在江畔的望夫山上,望夫的女子无言伫立,翘首凝望着远方;山下江流滔滔不绝,心中思念绵绵不断。一天天,一年年,从不间断,可是丈夫总没回来。直到她化为一尊石像,心中的苦苦思念也从未泯灭,也决不后悔、永不回头!日复一日,年复一年,经历了多少风风雨雨啊!从她走上山头远望以来,已经过了几千年时间,可她的真情、她的希望还和当初她刚上山时一样没有改变。如果有一天,她那远行的丈夫真的回来了,哪怕已经化成了石像的她,也应该会重新言语。
坚定不移,心如磐石;千年不变心,万难能忍受;孤独更显其坚贞,风雨更见其深情;“化为石”也“不回头”,至死不渝的期盼着!这些可以感动每一个人的纯朴、美好、高尚的节操,已经超越了思妇望夫这一具体事件,而使每一个须要这些节操的人都体验到温暖和亲切。不畏艰苦、踏实苦干的追求一门学问、一种事业的人,为了理想、为了众人而献身的仁人志士,慈悲为怀、醒世劝善、济世拔苦的大善大忍的修行者,都可能因不同程度的具有这些美好的特质而成为与众不同的历史精英。
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C君很善讲,说起话来有声有色,又急又快,附带着手势。连发笑的时候,都不耽误说话,笑声夹着话语,随着声调的高低变换,一起流出。其实这样特点的女孩也不少见,有时也能接触到。
还是在大哥家,和上次见面大不相同,她已经没有那些忸怩了。吃饭的时候毫不装假了。也是的,孩子都那么大了,为什么吃点饭还要百般推让哪?不象那种没见过世面的人啊。况且大法弟子往往没有过多的客气,实实在在嘛。也许人家另有原因?
第一次见面时,自然提起她被抢的过程,与袁杰说的不同的是,她没有提起裘皮大衣的事情。而事后再次顺便和袁杰问那个裘皮大衣,袁杰板上订钉的肯定了自己上次讲的话,并补充说:她也是不怎么爱穿,因为咱们修炼人,那些毛毛的东西……,她婆婆逼着穿,但是,还是自己有那么点意思穿,总之挺复杂的心态。她不提那件裘皮大衣的事,是因为当初那些心理很复杂吗?一时半会说不清?不管怎么说,那毕竟是隐藏一些女人狡猾的虚荣的一面的成分在里面。自然不爱提了,况且初次见面的都是生人。
那次见面,她反复的说自己在关键时刻还是差劲。为什么那时没有想到自己是大法弟子哪?为什没有想起师父哪?为什么当时大脑一片空白哪?就是喊了好几句“抢包了”以后,耳朵才似乎听到自己的声音一样,大脑就空到那种程度。
那次见面,她说自己状态真的有些问题,做梦也不是好梦,有时还梦到那个邪恶的黑窝。平时经常起怕心。而且,思想总是不静,乱七八糟的什么都有,时刻不消停的在里面翻来搅去的。最严重的就是学法时犯困,困得简直……。她不细说,李玺也明白,那困的程度,困的感觉,经历的太多了。思维越来越飘、越来越细、越来越模糊,脑袋越来越木,眼皮象抹了糨糊,浑身松松的软软的,睡吧,眼皮一合,舒服着哪。一觉醒来,干什么都精神抖擞,就是别学法,学法时还困。咋整啊?没办法,只有突破。
这次见面,没有过多的拘谨,而且袁杰似乎事先和她说了,李玺此次要见她的目地。于是,等王姐,虽然修了好几年了,曾经一度放弃修炼,现在又从新捡起,才刚刚准备走出来的王姐,不着边际的说了几句后,她就滔滔不绝的讲起了自己的正法历程。
和许多坚定的大法弟子一样,4.25啊,7.20啊,大家都坚定的走了过来。做的好不好哪?做的很好,但是还很不够。是的,大法弟子那时都象今天这样成熟、理智、坚定、无畏,能够更多的站在法上认识法,邪恶的迫害真的搞不成。这些师父今天已经明示了。
她也是因为到天安门正法,被邪恶非法关押,然后就成了所谓的“挂号人物”。自然常常被邪恶“关心”。那是2001年初吧,邪恶准备洗脑了,要给信仰真善忍的这些好人洗脑,她听到了关于自己的风声,于是,离开单位、离开家庭,流离失所了。
几个同修住在一起,每天的全部自然就是学法、炼功,然后是参与正法工作。
她开始流离失所,就和一位叫严雁的女孩在一起。那时候,她们接别人做好的资料,然后包装,或者打包,整理好送走,送到其他同修那里去。在她们住的第一个房子,严雁很是紧张,总是提心吊胆、一惊一诈的。没办法,她们又搬家了,搬到其他同修刚刚腾出的房子里去。
那时,她们正法工作都很忙,也不重视学法、炼功。而严雁还稍微爱吃,懒散。(当然,这里不是讲究同修不好,因为修炼人存在的问题就是要不加隐瞒)
在第二个地方,严雁就不害怕了,反而表现的大咧咧的无所谓的样子,反倒不加谨慎了。
那时经常接触的有大姐、二姐,送资料给严雁,和她们接头的基本是严雁。那时二姐的一只眼睛有些毛病,鼓鼓的样子了。每次来,在一旁和严雁交待几句就走。具体修炼状态也都不很清楚。
那期间,开过几次法会,在法会上自己也讲些体会,着重是如何激励大家走出来证实法的。一起开法会的还碰到北京城里来的一位同修,咱们当地的一位女大法弟子陪同他各处走,他的行程基本是她来安排,那样子好象是经纪人似的,当然这么说修炼人不对,但是确切的形容这样更形象。一次严雁提出要把那位北京城里的同修撬来,和我们一起做,她说他也有过来的意思。我没有同意。因为都是同修,这样做不对的,我认为。
那时,开法会我讲了几次,同修们感到还挺受鼓舞,可是,自己回来心里并不是那么的充实。感到有硬撑的成分。现在看来是修炼的不扎实,也不排除有邪恶加劲干扰的成分。在这个住处,我逐渐的感到心里没底,似乎预感到早晚要出事。和严雁说,她说没什么的。于是,自己还是硬撑吧,心想挺到哪天算哪天。
在2001夏天,同修们的矛盾已经非常的大了,我提议在那个周末开法会,大家坐下来开诚布公,解决矛盾,这个提议已经传出去了。可是,就在前三两天,我们出事了。
那天,有人敲门,严雁不假思索的就开了门。她说,以为是岳悦哪,感到就是岳悦。突然闯入几个邪恶之徒,把我们分别围住。我当时的反应就是努力的把电话号码本扔在一个隐蔽处,其实号码都加密了。
现在看,这之前已经有些迹象不对头了。比方我们出去送资料时,有两次过来的陌生小车就停在旁边,非要帮忙拉我们。弄得紧张兮兮的。
我和严雁被带到了派出所。分别关在两个屋。铐在暖气管子上。我们不报姓名,无论如何就是不报,无论是威胁也好、哄骗也好。那时,我想应该出去呀,给准备来开法会的同修送信呀,给要去那里的同修送信啊。于是就想出去的办法。可是,不久这个正念就不坚定了,无可奈何了。
它们给我们关了一个晚上,后来就送到看守所了。
我从被非法抓捕就开始绝食,送去后也绝食。于是,它们就把我尽量的和其他同修分开,怕影响她们,大家一起绝食。我和严雁被关在不同的号子,它们在我们住处找到一张身份证,是严雁的,可是它们非得说证上的人是我,就把严雁的“材料”都写在我的名下。我并不理会这些,反正就是不说话,说的都是洪法的内容。
我们关進不久,二姐也被抓来了。
二姐表现的那真是,邪恶你让我做什么我就不做什么;我自己愿意做什么就做什么。邪恶吓得真是胆寒。二姐也绝食了,被关在隔壁的号子,一天她不知为什么喊起了法轮大法好,邪恶制止,她还是喊,一连喊了大概三声,第一声我听到后,觉得非常振奋,浑身的血在奔涌,每个细胞仿佛都振作起来了,她喊第二声时,我也要跟着喊,话语都提到了嗓子眼了,没喊出来,第三次机会又错过了,后来好象她被邪恶用被子捂住了,就没有声音了。我非常后悔没有喊法轮大法好,眼泪于是流了出来,心里说不出的难受。我把感受和犯人班长说了,她说理解我的心情。
这个班长是贩毒的,她被判了死缓,她的案情波折很大。她对大法那时还是比较同情的。
它们搞不清我是谁,就用提审的办法来辨认。好象有些街道的派出所的来了。后来它们对照片,把我认出来了。于是,我很快被邪恶判了劳教,和严雁一起判的。
到了劳教所我就停止了绝食。在后来几次集体绝食中,我也参加了。
在劳教所抵制过邪悟者的流言,也经过了长疥等等,反正也是不知不觉的走了过来。
那时留下印象比较深的是,大家传看经文。我们把经文用细细的金属写在白纸上,邪恶过来还不注意,但是我们在干活的间隙就能看。后来它们发觉不对劲,说这些法轮功怎么这几天不一样,没事总看那些白纸干什么?于是到跟前细看,那次我随手就把白纸划落到地上,它们最终还是没有发觉是怎么回事。
一次我把一份经文传给大家,大家纷纷的看的看,背的背。邪恶发觉了,把经文收走了,然后挨个问是谁传出来的,我当时念比较正,静静的冷眼观察着一切,心态平稳。邪恶问这个,问那个,就是不问我,其实它们好象知道是我传的,就是不问。当时我心想:我不在其中,你问谁也好。从这次经历后,我深切的感到:只要你稍微有正念,师父就帮你。
那时一位农村的大法弟子能够背下来《转法轮》,好象不是完全能够顺着背下来,就是想起哪段能够背诵下来哪段。她是怎么会的哪?一次她坐在那想:师父啊,我太苦了,学不到法啊。紧跟着她想:法轮大法好,大穹法光照。那法光照,我不也在被法光照着吗?虽然我身在牢狱。于是,她求师父帮忙,一定要把学了那么多遍的《转法轮》想起来、背下来,一天过去了,第二天她还是那么想,一连大概是一周吧,最后终于想起了大法,能够背下来了 。可是,她会背之后,别人就传来传去的,不少人让她背法给听,邪恶知道了,就骚扰她,后来,她就比较注意了,一般情况下也不公开背了。
那时,有个年轻的二十刚刚出头的孩子,非常单纯,背法很快,大家都纷纷的找她给写出来。我那时也会背的挺多,也给大家写出来。那一个阶段,我和严雁矛盾很大,而和另一位同修关系很好,好得简直超出一般了,过分了,她看我好,我看她顺眼,有些形影不离。后来调整房间时,我们就想铺挨铺,可是邪恶说,你、你,你们两个挨着,她到那边。终于是我和严雁挨着。我悟了悟,我们的矛盾应该化解了,和那位同修不能再亲密了。于是,我和严雁主动的谈了谈,好好交换一下,终于矛盾没了。
后来的调整房间,我和苗淼挨着。她的疥比我还重。她意志力真强,很刚强的人。可是好象也是学法不行,最终挨了很多无谓的迫害,还是没有闯出来。她曾经一段时间合宿,其实邪恶对于那些顽强的大法弟子往往是硬的不行来软的。
对于长疥,一个同修说,第一天发现手背刚刚起红包,刺痒,她就发正念铲除邪恶迫害,她说足足铲了一宿,第二天没了,她终于一直没长。发正念不强的,铲除不彻底的,疥就长的厉害。也好象这个东西与情有关。可是犯人就不长。
最后的解教之前一段时间,我曾经当过班长,当初的目地是想为同修开创、争取一个好的学法环境,与邪恶周旋。可是一些同修不太理解,说我帮助邪恶什么的,其实咱们能那么做吗?
一次邪恶上边来人,找我谈话,说怎么才能彻底的转化这些大法弟子。它们知道目前的转化都是假的。我就和它们谈大法,谈信仰,谈人生,那时我思想放得很开,最终得出结论是:这些人谁也转化不了,真正的转化是不可能的。邪恶停了半天,一脸失望。突然小声的反问我,那你怎么转化了?“无奈,被逼迫的。”它不言语了。
后来邪恶得寸进尺,让我如何如何配合工作,加劲迫害大法弟子,我就写出不干班长了。它们扬言要给蹲小号,我就正念否定,最终那个邪恶没有得逞。不久我就出来了。
这个C君说了很多,偶尔李玺插话问问。
后来大家在法上交流,一致认为,邪恶黑窝里的同修,都是不同程度的承认了邪恶,才遭到邪恶无理的迫害。
目前修炼状态怎么样,感觉好也罢,不好也罢,最有效的唯一的突破办法就是抓紧学法,静心学法,要学進去,不能走马观花,学的过程就是修的过程,是同化法的过程。
在对法的正信正悟上,大家也切磋了很多。
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2004年5月份,我胆结石又发作,痛得我满地打滚。6月份时,一个修法轮大法的邻居来看望我,她告诉我大法真象,叫我炼功。我说好吧,但我还有两大包药,等我把药吃完再炼吧。之后,我又因长期化疗头晕症状恶化,起不了床,连上厕所都要扶着,还摔跤。
7月2日,我找到学法轮大法的邻居,叫她教我炼功。7月3日,我就停了所有的药,至今再没吃过药打过针,但所有的症状都神奇般消失了,再没发作过。有一次咳嗽得很厉害,我坚持炼功,也没吃药,一个星期就好了。还有一次,我摔了一大跤,腿摔青了,我爬起来,也没怎么管,第二天一看,腿好了,不痛也不青了。
现在我学大法已有五个月了,感觉身体比以前健康多了,胃口也好了,还能到菜场买菜,在家里也能做家务了,以前这些连想都不敢想。
在这里我要感谢李洪志师父给了我第二次新生,我要用自己的亲身经历告诉所有不明真象的世人,请记住:法轮大法好。
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约一个月前,她去买菜,坐三轮车,突然被一个摩托车撞了,摔下地老远,鸡蛋全撞坏了,三轮车撞扁了。很多围观的人叫妈妈抓住骑摩托车的去医院检查,她看那个人吓得直道歉,就说:你走吧,只收了鸡蛋钱。围观人说:“是修佛的,有保佑,才这样。”
她被骑三轮的人扶回家,躺在床上,睡了一觉,脚上发木的感觉没有了,至今无恙。她说要不是因为天天念“法轮大法好,真善忍好”,肯定会被撞死。“年过70了嘛,不取命有的还自己走。”而且她还回忆几年前,她把脚拐了,马上就肿了,她在床上躺了半年,还要人照顾。
“法轮功显灵了。”妈妈说。她没有条件看书学法,以前也不敢告诉别人她在念“法轮大法好,真善忍好”。如今她说给我听,是希望我能让生病的二哥也念。
2004年10月,秦岭山区的一场暴雨,使得发源于秦岭的灞河河水暴涨,数日的大水将灞河河床冲刷出一个数米深的河槽。由于一场大水,把沉没于泥沙的1400年前的隋代灞桥遗址,洗去蒙在身上的千年泥沙,展现在世人面前,岿然屹立在奔腾的河水里。该遗址是中国迄今发现时代最早、规模最大、跨度最长的联拱石拱桥。
古代时期的灞桥,堪称是中国古代木、石梁桥的光辉典范,历史可追溯至二千多年前的春秋时代。称霸西方的秦穆公曾攻灭十二国,为显示其创立霸业之功而改“滋水”为“灞水”。因经常出兵作战之须,而在灞水上建桥,这便是早期的灞桥。西汉建都于长安时,灞桥位在长安城东10余公里处,地位尤为显要。
西汉时期所建的灞桥以石为梁,后来改为木梁建构,此后屡毁屡建。王莽地皇三年(西元22年),灞桥水灾,王莽认为不是吉兆,便将桥名改为“长存桥”, 后又恢复“灞桥”的称谓。
隋文帝开皇三年(西元583年7月),重修灞桥,又改以用石梁为建筑结构。因其建筑位置位在原灞桥址以南,故称为“南桥”。此后约500年间,灞桥的声名日渐兴隆,由于桥附近遍植翠柳,遂有“灞柳风雪”的美称,被列为关中八景之一。
到了宋朝时,在此处设立了灞桥镇。此后,灞桥的位置几乎没有大的移动,历经数代整修,该桥算是保存了下来,而古木桥却渐已荒废。
在明、清期间曾先后几次废毁,到清乾隆四十六年(西元1781年),陕西巡抚毕沅重建桥,但桥已非过去规模。直到清道光十四年(西元1834年)当时巡抚才按旧制又加以建造。
现在的灞桥是清道光十三年重建。桥长386米,宽7米,桥有64孔,各孔跨度4至7米左右。两旁设有石栏,桥柱有408个。1957年,又改建古灞桥,经鉴定认为原桥墩完好。改建后的灞桥,总长389米,当年“灞桥柳色”和“灞桥风雪”的古景又再现人间。
经大水冲刷发现,河中有9座袒露、两座半露,共11座石拱桥墩。从露出的桥墩可见,是以大石条逐层砌筑而成,造型为南北两端凿刻成尖角状的舟形桥墩,目的为迎抵汹涌的水流冲击,使其分水劈波、减缓冲势之作用。如此一座约等于现今两层楼高的桥墩,横跨在波涛汹涌、阔约百米的河面之上,其气势夺人,雄伟壮硕,可以想见当年灞桥的壮观景色。
每个石桥墩均由青石衬底,11个桥墩呈一字形排列,青石之间用铸铁铆钉连结,桥墩上端配有昂首巨龟的造型雕刻,蛟龙飞舞的图腾石雕图样。在桥墩遗址东北方,发现了两座石拱桥墩以及近百根木桩,在桥东端还发现了雕刻精美约50公分长的石龙头,线条粗犷流畅,造型栩栩如生。
在残存的桥墩之下,铺砌有一层宽达17米的石板基础,其下布满深打入地下河床底竖立的木桩,上端铺设方木,方木之上再覆以石板。这些木桩、方木和石板的基础结构极富科学性且严密,至今还完好无损,尤令人惊奇。
桥墩上刻有 “耀州”二字的篆书体字形,证明隋代在修建灞桥时,所用的石材是西安以北约100公里的耀州(现在铜川市耀州区)的石料。
在发现古代灞桥之前,学术界公认,世界上现存最早的石拱桥是河北赵县的赵州桥(中国著名古桥之一)。而隋唐灞桥是多孔石拱桥,按其结构设计科学,施工技术巧妙,从考证看来,隋唐灞桥应该比赵州桥还要早20多年。
根据《旧唐书》中记载: “凡天下造舟之梁四(河则蒲津、大阳、河阳,洛则孝义也),石柱之梁四(洛则天津、永济、中桥,灞则灞桥),木柱之梁三(皆渭川,便桥、中渭桥、东渭桥也)。巨梁十有一,皆国工修之,其余皆所管州县随时营茸。”从中可看出,当时全国修筑有11座巨大型的桥梁,分为三种建材,分别为浮舟桥梁、石柱桥梁和木柱桥梁等三类。隋唐灞桥大型桥是属于国家级工程主持修建,而赵州桥仅为州县负责修建地方工程。
据说秦汉时,灞河两岸筑堤植柳,阳春时节,柳絮随风飘舞。始于汉朝的“灞桥折柳赠别”,就是源自长安的灞柳。汉人送客至此桥,并折下桥头柳枝相赠。到唐朝时,灞桥上设立驿站,凡送别亲人好友东去,多在这里分手。
加上隋、唐时期,文人雅士兴诗作赋,描绘灞桥折柳赠别那种离别愁绪和深情厚谊。隋朝的《送别》诗写道:“杨柳青青着地重,杨花漫漫搅天飞,柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。”
一直以来,灞桥被人们改称为“情尽桥”、“断肠桥”、"销魂桥"之名流传着。为文人骚客所乐道的“灞桥风雪”从此成了西安的胜景之一。“年年柳色,灞陵伤别”的诗句就是其真实写照。
一座古桥的出现,引起人们诸多的反思,隋唐灞桥充分展现了古人们高超的建筑技艺,更同时具有建筑、桥梁、工程、地质、水务、考古及文物保护等多种历史价值。历经了风雨的沧桑,徒留有残墩作证,向人们无言地叙说一段久远的历史……
(中国著名古桥系列完)
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