无论《旧约圣经》还是《新约圣经》，都预言了末世到来之时，会有救世主弥赛亚降世拯救众生。而在基督教传说中，以色列复国是救世主弥赛亚降临人间之前的一个重要征兆。公元前七十年，罗马人毁掉了犹太人的都城耶路撒冷。犹太人被逐出家园，从此没有了国家，便流落到世界各地。以色列人经过两千年的流浪，二战结束后，在世界的注目下终于复国了。神回来的重要条件具备了。
释迦牟尼佛在世时预见到自己创立的佛法真道，待自己圆寂后会逐渐衰退，其过程必经以五百年为单位的五个时期，这就是佛教中讲的五五百岁。按照中国和韩国等国家的佛历，佛教纪年起于公元前1026年(癸丑年)，五五百岁共二千五百年，即到公元1500多年，再经过大约五百年时间就是现在。这时，历史上的各种宗教延续到此末劫时期，它们都走向衰落，再也无力回天了。
释迦牟尼预见到在末法时期，将有弥勒降临人世，重正法道，救度众生。《大集经》第五十六卷“法灭尽品”中，既预示了末法时期的现象，又预示了末法时期人类将出现弥勒。在《大集经》第五十六卷“建立塔寺品”中还说：“如今汝等受我教赦如说修行，我以汝等及诸眷属付嘱弥勒。”其意是说，现在你们说是按我的引导進行的修行，但我还要把你们和你们的各个眷属（包括随从、亲属等）托付给弥勒。
看来现在已经進入了基督教预言的“末世”和佛教预言“末法时代”，神应该降临人间了。那么，这两大宗教预言的神在同一时期出现，神究竟是一位还是两位呢？
据据当代佛学家和学者的考证，“佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。佛教最初的经书一般是“胡本”，是用中亚和古代新疆的语言文字写成的，并非规范的梵文。因此，“弥勒”很可能是从吐火罗语的metrak翻译过来的，这个字和梵文的maitri（慈悲，慈爱）相关。而“弥赛亚”的英译文是Messiah，是从希伯来文Masiah（亦作mashiach）译过去的。Maitri和Masiah两者音近，实际上，吐火罗语中的弥勒就是希伯来语中的弥赛亚，它们是同一个词，只不过在西方要读弥赛亚，而在东方就念弥勒了。
而且，基督教预言的弥赛亚和佛教预言的弥勒有共同特征。一是不论佛经还是圣经，都一致预言了这样的情况，即弥赛亚、弥勒的出现都有法轮相伴，而且法轮的形状相似。二是不论佛经还是圣经，一致预言了弥赛亚、弥勒降世救人的最初阶段都不被人认识，尽管各方、各国、各族的人不认识他们，然而最后人们却都要归向神。三是不论佛经与圣经，一致预言了弥赛亚、弥勒降世拯救众生之后，人类会迎来新天新地。
还有，西方人把复活节叫作“Easter”，“Easter”的确切含义应是“东方人”。 更为巧合的是，并非来自基督教的德文 “Ostern””（复活节） 一词脱胎于“Ostara”，其意也是“东方”。这可能是上帝在告诉人们，神再来时复活的国度在“东方（East）”或“东土”。 据说，站在耶稣墓边的女人们始终眼望东方，因为她们相信，将来复活的神来自东方。古代西方人称中国为“东土”，这位神是不是要降生在中国呢？不管是东方人还是西方人，都在等待神的回来，而这位神很可能是同一个人。如果是这样的话，这场关涉全人类的大救度将超越人类的一切文化和所有宗教，是神在兑现自己的预言。
现在已经進入末法时期，那神究竟降临世间了没有呢？笔者岳父曾听人说过救世主降世救人之事，下面转述出来，说与读者。
我岳父是四川山区一个诚实而善良的农民，在世时经常修桥补路，做了不少善事，从不与人结怨，吃多大亏也不记在心上。岳父、岳母膝下儿女多，孙子多，家庭开支也大，那些年全家人仅靠岳父做点小生意来维持零用花费。岳父已经去世十多年了，可他讲过的这件事，使我们久久不能忘怀。
那是上世纪七十年代末的一天，岳父还像往常一样到乡下一个小镇去摆地摊。快到中午时，一老者来陪岳父做生意聊天。老者虽然年事已高，须眉斑白，但脸色红润，声音响堂。老者对岳父说：“你看吧，虽然现在治安情况比较好，可是将来还要拦垭口抢人。那时候中国要出一个乱世救世主，弘传佛法，救度众生。”岳父回家后讲了老者的话，全家人都很留意这事。
老者的预言已完全兑现了。七十年代末，邪党搞的“人民公社”刚刚解体，政治的紧箍咒还未松动，老百姓对中共的暴政还很惧怕，所以农村还没有强盗隐藏山里在垭口抢劫的事。但是到九十年代初，情况就大变了。在邓小平“让一部分人先富起来”的号召下，邪党官员们为了中饱私囊，大肆倒卖国家物资，贪污受贿，横行一方。老百姓看着官员鲸吞公私财物，过着吃喝嫖赌、骄奢淫逸的生活，心中十分愤怒。一些年轻人自己无法贪占，但又不甘固守贫穷，男的便干起了偷盗、抢劫的勾当，女的便外出卖淫。劫贼们不仅在山里的垭口抢人，后来也在城里抢人，甚至在大都市的市中心、繁华地带，在光天花、日之下也抢人。整个社会处于官吏贪腐，盗贼四起，娼妓遍地的景况，真的是一个乱世了。
而正是在九十年代初的一九九二年，李洪志大师开始弘传法轮佛法，讲授“真、善、忍”宇宙法理。法轮功传出后，由于显现出巨大的神奇功效，修炼人数迅猛增加，真是“修者日众，不计其数”。有一些法轮功学员修炼前患有医学上认为的顽症、绝症或疑难病，有的被医院判了“死刑”，有的被权威专家下了“无法治愈”的定论。可是通过修炼法轮大法，他们却奇迹般地得到了康复。学员们修炼了法轮功后，自觉按照“真、善、忍”标准去做好人，人心纯正，家庭和乐，事业顺利，社会受益。修炼了法轮功后，由于有师父的法身保护，学员事事平安，遇难呈祥。即使不修炼的常人，只要他们相信法轮大法，常念“法轮大法好”、“真、善、忍好”，也会得到福报：身患癌症，起死回生；全身瘫痪，重新站立；遭到车祸，毫发无损；遇上地震，一家平安。这样的事例太多太多，不胜枚举。除了救世主，还有谁能有这样超常的能力呢？
二零零五年八月五日，大纪元发表了一篇《人间显神迹——带字的鹅蛋》的新闻，据报导，二零零一年，黑龙江省建三江农垦局七星农场车队的退休职工刘学顺家里发生了神奇的事：他家养的鹅在二零零一年谷雨日生了一只刻着五个汉字的鹅蛋，其中“神已来到”四个字是绕着蛋壳一圈平均的排列着，而蛋壳的底部则有一个“王”字。另外，佛经上说，优昙婆罗花开就预示着转轮圣王的到来。近年来，优昙婆罗花在中国大陆、台湾、香港、美国、澳大利亚、新西南等世界许多国家和地区竞相开放。这些难道不是神佛在兑现自己的预言吗？难道不是上天对沉迷不醒的世人的提醒吗？
在此，笔者真诚地奉劝：迷失在红尘中的世人啊，不要忘却了我们曾经的誓约。我们心中等待的神早已到来，为了自己永远的未来，请抓住这万古机缘，了解真相，正确认识法轮大法，退出中共邪党的一切组织。不要再徘徊，不要再徘徊！
人的潜能无限，创意无限，商机无限。只要我们肯比别人多用一点心，多坚持一点理想，处处都是发挥能力的机会。
环顾地球资源的滥用，石油、水、矿产、木材、五谷的耗竭和大地的滥垦污染前景堪虞，不胜感叹。常人社会讲知福、惜福，要爱惜物资、重视环保，当省不用，当用不省；资源要有效的运用，要活用、善用，要物以尽用，而决不能轻意的浪费。可是人们通常很容易有意无意的在生活中养成浪费的习惯而不自知，例如，虚荣心、因贪小便宜的心态，随意的乱买东西；健忘或贪一时便利重复的购置东西；东西没有先進先出；疏忽而超过了使用期限以及不当的使用破坏，等等。
前不久，因为参与媒体办事处的搬迁工作，偶然发觉好些印刷资料无端的被遗忘虚耗在储藏室，当下就是心痛不已。讲清真相的法器怎么会被忽视沦落到这样的境地。当初既然准备印了多少，理当在可容许的时间内就必须确认把它全部发给所需要的众生手上才是。
对大法弟子来讲，在日常生活中所需的一切的东西，都可以说是直接或间接的在为法所用，一切物资也都是为法而来的。我觉的，大法资源不只是为大法做具体事上的钱和物而已，大法弟子必须比常人更加珍惜物资，更要善用，要正用。宇宙中的一切物资都是有生命的，让每一个物资发挥最大的效用，让每一个生命尽量绽放最灿烂的光辉，才是尊重生命的具体表现。
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二十世纪七十年代，我二姑嫁到了相邻的一个姓武的人家。在那里，生了多个孩子，男孩子都没有存活，只留下两个女孩。后来，二姑夫病故。二姑带着两个女儿，远嫁到另外一个乡镇，在那里过了几年，也得病而去。她的两个女儿，大女儿嫁在了本村，二女儿远嫁到了另外一个省。
二姑后嫁时，就有一个愿望，百年之后，要回到原来的地方，与姓武的前夫合葬，而且，请了证人，写了文书，立了字据。二姑病故时，两个女儿还小，没有能力把她葬回原来的故地，只好草草的葬在了后嫁的村里。死后的二十多年里，二姑一直给远在它省的二女儿托梦，希望把她的尸骨合葬到原配姓武的老坟里。于是，二姑的二女儿找到了我，希望我能与武家联系，了却这场心愿。武家的后人，也正在为自己的长辈没有合葬的事发愁，所以，一拍即合。二十世纪末的清明节，大女儿出力、二女儿出钱，通过我的周旋，把她的尸骨，葬在了武家的坟里。
忙了一天后，一家人回到了我村，二姑的二女儿和三姑等本家的亲戚，住在大姑家里。二女儿有点困，说要睡一下。一家人说着话，也没有太在意。睡意朦胧中的二女儿笑了，笑的很开心，接着坐了起来。说了一番话，让人目瞪口呆。让人有了更多的奇怪和联想。
二姑的二女儿，远嫁外省二十多年，已经不大会说家乡的话，但现在说的是本地的口音。借着二女儿的口，说出的话，和我二姑生前的声音和语调一模一样。
“二姑”说，是她的大女婿，把她的尸骨带回来的，过河时，差点把她掉到河里。大女婿，用自行车带着她的尸骨，找不到墓地，过河时，是我把她的大女婿接过河、引到墓地的。当时，她的二女儿不在身边，只有我和她的大女婿知道此事，如果不是二姑的灵魂再现，她的二女儿是无论如何也不会知道的。那就是说，人不仅有灵魂，人的灵魂是附着在尸骨之上的；而且，人的灵魂是有思想的，能认识人的。
“二姑”说，她的骨盒是大姑的二儿子给做的、三儿子上的漆。二姑的尸骨，直接被带到了山上，而她的骨盒是在山下的房子里做的。她二女儿一直在山上，也没有见到做骨盒的过程，更不会知道谁给上的漆。按说，她的二女儿是不会知道这些细节的。如果真是二姑的灵魂再现，那就是说，二姑死后不仅有灵魂的存在，而且，灵魂是可以活动的，发生在周围的事情，她是可以看到的。
“二姑”说，大女儿给她做的被子，盖的住上，盖不住下。入殓时，她的骨盒做的比较大，尸骨摆的比较松散一些，所以，做的衣服，就显的小。说明，二姑的灵魂对被子的大小，是有自己的认识标准的。
“二姑”说，有些人，不是我们家的人，为什么我还给他们发烟？清明的时候，故乡的人，都在用这个日子，做一些合葬、迁坟的事。在武家的坟的上面，也有一邻村的人迁坟完毕，他们下来的时候，正好路过武家的坟，乡里乡亲的，邻村上下的人，我也认识，顺便发支烟，也算是打个招呼吧。“二姑”这样说，一方面，说明她的灵魂对自己的亲戚是认识的；另一方面，也说明了她的灵魂还象她生前的为人一样节俭。
“二姑”说，她合葬时，全家死去的亲人都来了，还说，我死去的父亲来了，大姑死去的大儿子，骑着自行车，带着他已故的妻子也来了。也就是说，她的入殓之事，也象我们人间的婚礼那样隆重，已故的亲戚朋友都要到场祝贺的，这边的丧事，就是那边的喜事；这边的死，就是那边的生。说明不仅二姑有灵魂，她已故的亲人死后都有灵魂，而且在那边也形成了一个社会群体。大姑的大儿子，生前就爱自行车，难道死后，在那里也有自行车？也有象我们这里一样的科学技术的东西吗？
“二姑”说，她的大女儿出了力，二女儿出了多少钱，三姑出了多少钱，我在中间起到了沟通作用，都说的清清楚楚。说明二姑的灵魂，不仅能够知道她阴间的事情，还能知道很多我们人间的事情。而生活在人间的我们，却只能看到自己生存空间内的事情，看不到死去的亲戚朋友的情况。
“二姑”借二女儿的口说的话，等到女儿清醒过来，她对自己所说的话却一无所知，头脑中没有一点记忆。说明了借体还魂现象的真实性。
通过这些现象，我们对人的灵魂，有了更多的认识。对灵魂所处的环境、生存的条件、生活的范围，有了一定的认识。说明人不是死了就什么都没有了，人的灵魂是永远存在的。别把生看的那么伟大，也别把死看的那么恐惧。多一些对死的了解，就会多一些对生的理解。
平静的看待生死，理智的认识人生，人生的每一天，都在给人选择升华的机会。认识灵魂的存在、超越生命的界线，才是生的真正希望、死的真正归宿。
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尔时，佛告舍利弗：“我今此众，无复枝叶，纯有贞实。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善听，当为汝说。”舍利弗言：“唯然！世尊，愿乐欲闻。”佛告舍利弗：“如是妙法（1），诸佛如来时乃说之，如优昙华（2）时一现耳。舍利弗，汝等当信佛之所说，言不虚妄。舍利弗，诸佛随宜说法，意趣难解，所以者何？我以无数方便，种种因缘、譬喻言辞，演说诸法，是法非思量分别之所能解。唯有诸佛乃能知之。”
（《妙法莲华经．方便品》）
【注解】
（1）妙法：精微深奥的佛法。
（2）优昙华：即昙花。据佛经载，此花三千年开一次，乃佛之瑞应。昙，音同“谈”。
【故事阐述】
佛经里有这么一段记载，佛祖释迦牟尼的弟子舍利弗，曾央请师父讲解佛法给他听。释迦牟尼要他仔细听讲，此时会场内还有五千个修道人。释迦牟尼要开始讲道时，这五千个人起身离开了，释迦牟尼看了只跟舍利弗说：“我现在要说的佛法，为世间所稀有，就如三千年才开一次的昙花般珍贵，你们当深信不疑，因为我是不说虚假言语的。”后来“昙花一现”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人或事物一出现便迅速消失。
【讨论】
（1）舍利弗央请释迦牟尼讲解佛法给他听，释迦牟尼对其说了什么？
（2）文章中所提及的昙花为何如此珍贵？
【造句练习】
例：这段友情来得快，去得也快，有如昙花一现般，如真似幻。
例：世间一切繁华有如昙花一现，切莫流连而忘本。
【相似成语】
好景不常、浮云朝露、电光石火、过眼云烟
【课后时间】
成语接龙。
昙花一现＞（）＞（）＞（）＞（）＞（）
参考答案：
昙花一现＞（现身说法）＞（法外施仁）＞（仁至义尽）＞（尽忠报国）＞（国色天香）
末劫来前，旧宇欲崩，众将亡。
一轮金光，乾坤朗朗，世出圣王。
转法轮，造穹苍。
率亿万众，下走尘世，度万方。
大法无边，正穹于掌，佛恩浩荡。
救众生，船起航。
颂师恩
梅缘
高贵圣洁化凡人，末劫毒世入泥尘。
拯救众生脱劫难，三字真言正乾坤。
觉醒生命千万条，世界都知大法好。
万古机缘遇师尊，幸福无法用言表。
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古语有云：世间人身难得、东土难生、佛法难闻，生而能全此三者，福莫大矣！而今大法洪传、泽及环宇，广开天门，普度众生。此当今世人之无量洪福也，东土神州民众尤为宇宙间层层生命所羡慕。然人在迷中，世间善恶同在、道魔同传，一念之差，天地之别！生于斯时而未闻大法者，可叹也。闻之而无动于衷者，可惜也；闻之而生敌意者，可怜也；得之而又复弃者，殊可悲也！
天赐人人一口田，隐在小腹日日闲。
不生草木不结谷，只待觉者种金莲。
但能闻道佛性出，持之修炼可成仙。
一朝莲开成金身，白日飞升上九天。
迷中世人难知此，忙忙碌碌空度年。
拜佛求神为发财，百年一过徒长叹。
大觉一去三千载，正法衰微真经残。
末法时节万魔出，歪理邪说乱人间。
滚滚红尘浊流涌，情天欲海苦无边。
多少游子仰首盼，何时能觅度人船？
大法洪传天门开，普度众生回家园。
有缘纷纷入道中，风雨无阻志愈坚。
腹里金莲日日长，法中洞悉万古缘。
生生世世为此来，助师正法开新天。
回看世人为幻迷，追名逐利苦作欢。
天赐洪福自不觉，只把修炼当笑谈。
今有人身不得法，机缘错过难再还。
辜负当初齐天誓，真相一显空茫然。
天派信使
大陆大法弟子
我已六十多岁了，经历事情真不少。
喜怒悲忧样样全，过眼烟云淡去了。
唯有一事记清亮，那是我刚作嫁娘。
忙碌一年正月里，邻居一起玩麻将。
一群妇女聚一起，放松放松爽一爽。
那天我因去晚了，只能旁观在一旁。
不知打了多少圈，屋里進来一个人。
头发蓬乱衣服脏，扭头看他吓落魂。
那人忙说“别害怕，我遇麻烦难回家。
一路要饭过这儿，身无分文眼巴巴。
我有医术能看病，想挣点钱快回家，
你们谁让我看病？”众人起劲麻将抓。
头也没抬大家嚷：“我们没病去别家”。
这时那人神秘说：“机缘不可失去哪！”
等了一会没人理，那人外走到门边。
猛然二婶站起喊：“回来你给我看看”。
那人转身走过来，忙给二婶手把脉。
他说二婶噎病死，不过五月人不在。
又说他有奇妙方，二婶若依他就帮。
并对二婶解释道：“你有此灾因缘长。
你犯天条天理罚，要想躲过听我话。
忌口三年不吃荤，荤腥都忌听懂吗？
我再给你开药方，保你能好你别慌”。
二婶一听心一惊：“不吃荤腥三年长”！
二婶说她做不到，其她牌友也吵闹：
“大过年的乌鸦嘴，快快走开别说了，
别听他的来玩牌，”二婶回身牌桌来。
那人转身向外走，似觉无奈又悲哀。
光阴一晃过正月，二婶串门回家歇：
“你说新鲜不新鲜，最近嗓子很特别。
象有什么在堵塞，吃点东西还哽噎”。
我说是否有疑心？她说不是确实噎。
等到二月月底时，开始困难吃东西。
二婶想起那个人，还想找他医一医。
他是一个特殊人，可能進过别家门。
挨家挨户问一问，一问都没见此人。
医院工作侄子来，带她检查是喉癌。
三月检查四月底，人就死于晚期癌。
二婶之死印象深，失了机缘丧人身。
此事影响我人生，一直琢磨那个人。
为何遇见那个人？从何而来入家门？
为何说出那样话？难解之迷萦我魂。
直到一天前不久，家里来客小丫头。
叽叽喳喳讲故事，孙女入迷不外走。
讲了一个又让讲，故事飘向我耳旁。
菩萨故事提醒我，仔仔细细听她讲。
“一个村庄人变坏，上天发水淹村快。
菩萨化成要饭婆，如遇善良敞慈怀。
挨家挨户去要饭，打她骂她人怠慢。
只有一妇心肠好，看她可怜给她饭。
菩萨告诉她秘密，村发大水避一避。
妇女善良没隐瞒，秘密告诉村子里。
很少有人相信她，不但不信把她骂。
洪水来临村人死，只有信者夸奖她”。
突然我明一个理，那年来人透天机。
告诉二婶犯天条，慈悲二婶赐救机。
神派信使告诉她，故意扮成穷叫花。
就是看她信不信，如果她信定救她。
可惜谁也不明白，还把恩人错对待。
不听善言己吃亏，机会错过把谁怪？
丫头看我听故事，她说现在有天机。
上天人人给机会，就看自己惜不惜。
邪党太坏杀好人，活摘器官全球闻。
神州百姓被奴役，天要灭它告世人。
你看到处降天灾，都是朝着灭它来。
上天不忍良民随，神派法徒敞慈怀。
劝人退出党团队，“远离邪恶”慈悲语。
大难来时佛保佑，劝善都为你考虑。
想都没想我答应，前后故事使我明。
二婶错误不再犯，没灾没难留条命。
别看她是小丫头，经历不多没白头。
天派信使不同样，诚听善言命就留。
真相明方向
德宽
贴完满城真相
迎来满天星光
洒遍世间无所求
暗中为人照亮
心在红尘彷徨
不知身归何方
灾难面前莫迷茫
真相指明方向
劝中共特务
李清韵
神韵演出动云霄，全球观众趋如潮。
退党大势七千万，虚肿邪共心里毛。
残体无力翻浊浪，再派蟊贼出黑招。
岁初暗下鬼魅行，扪索轮胎割小刀。
今日技穷施伎俩，四处发信恐吓邀。
无奈众目如神电，识破变身白骨妖。
恶函未摧人正信，却将神韵益声高。
欲抑反扬始未料，皆叹邪党是草包。
落魄屁鼬无剩技，抱头贼鼠遇雷曹。
奉劝党奴幡然悟，退出邪党灾祸消。
周身通泰怡然乐，免与中共天火烧！
善心赠迷众
万古缘
雨丝绕春梦，风和鼓夜窗。
抖落披衣水，真相送老庄。
小犬迎熟客，大院藏宝箱。
善心赠迷众，醒来正道长！
佛恩浩
天源
枝叶繁盛藤满架，清露山花伴农家。
满天星斗清辉洒，烟霞渺渺明月纱。
万层莲花脚下踏，恩师下走落尘崖。
乘云驾鹤佛恩浩，金光万里度众家。
有缘得救众生悦，心花怒放泪满颊。
天清地明乾坤净，宇宙更新七彩霞。
夕雨晨风越冬夏，酷暑严寒走万家。
助师正法了洪愿，历尽魔难归仙崖。
荡阴霾(外一首)
梅缘
正法触动洪微浊，愚顽不改滔天过。
阴霾密布乌云腾，法徒正念抑灾祸。
黑云退却阴霾散，依然慈悲发正念。
邪不敌正魂魄伤，艳阳高照魔难免。
远离红魔
历史已更苍宇新，劝你赶快退兽印。
远离红魔得厚福，不退恶党地狱進。
新生
法缘
神佛降神旨，天降亡党石。
警人快逃离，众生莫疑迟。
上天定党亡，何人能阻止。
唯一得生者，三退新生时。
咏忠臣义士
贯明
高压不低头，忠义心中留。
临难不改节，正气传千秋。
强权不惧怕，铁骨令鬼愁。
一腔浩然气，刚烈震九州。
同心 (外一首)
灵儿
生命像是一朵无名的花
那时开在关山古道，这时开在宣嚷繁华
或偶一时风香万里，或偶一时满身泥巴
明明根长在一个土地上
有的快要凋谢；有的却正在发芽
然而大家都在默默的鼓励着
这其中的奥妙呀
就是他们盼着能一同回家
既是同心而生
回归的信念也半分未差
所以我不怕
不怕散落在海角或是天涯
金兰结义
今日提笔细细吟 归真路上有知音
一朝喜结金兰义 千古不愿移寸心
法莲
静心
主前立誓言
助师下世间
历经苦难结法缘
走尘凡
慈悲声声唤
传真言
救人过劫难
大志小节
沁美
远古天体众神仙 跪与主佛誓约签
挽救宇宙之众生 悲壮下走行世间
放下生死正乾坤 言行举止律己严
胸怀大志拘小节 新宇参照亿万年
法徒助师了洪愿 随师辉煌返家园
咏神笔
永如玉
心美神净笔生花，跃然纸上映彩霞。
理白言明慈悲意，天路铺好众回家。
似妙似悟出神曲，春雨甘露润新芽。
纯朴纯华写灵境，真相点破层层纱。
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我们从殃视自焚画面中看到，许多疑点是显而易见的：王進东连法轮功最基本的动作都不会（正确结印动作是两拇指指尖接触，而自焚者是两拇指上下重叠；打坐的姿势不是法轮功的双盘或单盘，而是散盘）；自焚时整个身上脸上烧成那样，可头发却齐刷刷的没烧着，在高温火焰中，腿中间盛汽油的塑料瓶还没烧破；而后出现的“王進东” 的三张照片（图），其头型、额头、耳朵等处也都明显不同，显然是由不同人员扮演的。中共精心导演的这场假冒法轮功学员，而意在陷害法轮功、蒙蔽世人的闹剧，就这样出笼了。
无独有偶，近来中共特务又在故伎重演，假冒法轮功学员或其他身份，企图干扰神韵在国际上的演出，他们要么冒充法轮功学员，以中共诬蔑法轮功的“地球爆炸”、“世界毁灭”等鬼话，威胁剧院方学习法轮功，并恐吓“不相信者”将要“未来岌岌可危”；要么给剧院发信，先“感谢”，再要求其协助“推广”和“修炼法轮功”等，否则将“厄运降临”；要么给剧院写信，特意把法轮功和基督教对比，用恶意贬低基督教的方式，企图制造和挑起法轮功和基督教之间的矛盾，继而威胁和要求剧院取消神韵演出等等。
众所周知，法轮功以口耳相传的方式洪传世界，闻者寻之，得者喜之，早已由来已久，而“来去自由”的修炼原则也从未改变，从来没有哪个法轮功学员通过威胁、恐吓的方式强迫别人来学习法轮功。
几年来，神韵在国际上的成功巡演早已有目共睹，而中共对神韵的干扰也从未停止过。如，冒充神韵晚会协办方，给剧院经理打电话，要求取消神韵演出；打骚扰电话抱怨神韵，或造谣说演出里面有“暴力”内容，要求剧院不给神韵演出提供场地；或假装成观众买票，之后又在窗口大喊“退票”等等。
中共对神韵的干扰，无论是赤裸裸的威胁、恐吓、造谣、破坏，还是妖变为今天的冒充“法轮功学员”，而阴损的干着败坏神韵演出的丑恶之事，其实都是中共的邪恶本性使然。从“自焚” 妖魔化法轮功的闹剧，到今天以各种卑劣的伎俩干扰神韵，其实质也都是一脉相承的。我把这些讲给我的一位同事，他听后说：“我看过神韵晚会的光盘，很好很精彩！也早就看过《九评》，所以我觉得中共（干扰神韵）的这种流氓手段，不足为怪。”
神韵全善全美的的顶级演出，丰获一路褒奖，广泛的为世界主流社会所赞誉，神韵是真正中华民族的传统文化，神韵之美，神韵之正，让今天的世人看到了希望和未来。今天的神韵，正以前所未有纯正和辉煌，走向世界，走近你我。因此，中共特务无论使用什么流氓招术抹黑神韵，最终也只能在“自曝其丑、自败其行”中“帮助”弘扬神韵。
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清新
前几天早晨赶早车，我坐的那条线路的公交车，等了好一会儿了也没来。我知道：这条线路的公交车是黄颜色的，我就盯着这种颜色的车，可是左等右等的，也没来。这时一个蓝颜色的车开过去了，我无意中抬头一看：哎呀，这就是我要坐的那个线路的公交车，什么时候变成蓝的了呢？害的我耽误了十多分钟的时间。
正想着这事呢，我突然意识到这是师父在点我：要破除人的一切观念。人在世中，往往经历过的，知道的，就会积攒起来，分析、总结，美其名曰为：经验。经验多的会受到别人的尊敬、羡慕。工作中经验多的、资历高的，工资、待遇也就高，工作中干的可能也很熟练，轻车熟路，也可能避免一些不必要的损失。这在常人中是无可厚非的，是社会提倡的。经验确实能够起到一些积极的作用。这就是人的经验，人的理。
但修炼的人就不能按此理行事了，认为:这事是这样的、那事是那样的，这事得这样做、那事得那样做。修炼的人就应该跳出这个框框，否则就会陷在其中不能提高了。师父告诉我们：“不同层次有不同层次的法。”（《转法轮》）。只有跳出旧的框框，才能有新的飞跃，才能展现出新的天地。
生活中、工作中，人的观念都要放下、都要破除。
一点感悟，不足之处敬请慈悲指正。
看神韵光盘的体悟
武艺
前些时，又看一遍神韵晚会的舞蹈《蒙族碟舞》。舞台上演员们翩翩起舞，在自己位置上跳好的同时又根据领舞的引导，默契配合，变化各种造型，时时体现的是整体的纯善纯美的意境，震撼人心。
看完这个节目，我的内心涌现的是感动。我突然意识到，大法弟子从来都是一个整体。每个人在不同的环境，不同的地方做着不一样的事情，虽然表现各异，都在自己的境界证实着法。就像舞台上的演员，每个人都角色不一样，位置不一样，出发点却是一样。整体体现出的能量才能威力无穷。
平时大家不修口喜欢互相议论这个有执着，那个人心多。瞧不起别人。（很惭愧，我以前也是其中的一个）其实那时候已经把自己置于整体之外了。这时我们应该互相对照向内找，互相提醒。就像在舞台上，看到有人在整体造型之外，一定要提醒他归正。我们永远是一个整体，缺一不可，每个人都很重要。在另外空间我们大法弟子涵盖了整个宇宙。每个层次，由远到近，从高往低。每个层次都不可少，都至关重要，哪个层次都会影响整个宇宙。我以前总是用人的观念衡量我们修炼的高低，其实那也是为私的一念，师父让我们修成为他的新宇宙的生命，我却带着致命的私念，影响整体的力量。无论在证实法的路上你做着哪一项工作，那都是在整体之中自己应该做好的位置上。有时需要互相配合做什么项目时，应放下强烈的自我，不精進、消沉的应该清醒自己担当的角色。那也许象一个舞蹈，需要变化造型，需要默契配合。并不是突出谁是主角。为的是更能展现整体威力，结果会更好。当我们都明白这点时，邪恶的迫害一定灰飞烟灭。
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然而，迫害毕竟发生了，从海外法轮大法明慧网上揭露的迫害案例看，大多都是中共基层鹰犬的一些罪恶行径。这些恶徒的手段极其残忍，其歹毒早已超越了世人的想象，是对人类文明和人类尊严的亵渎。那么，这些底层的恶徒犹能如此，那些中共高层呢？没有中共高层的指使，它们敢这样肆无忌惮吗？
毕竟是凶残的迫害，中共上层迫害者当然不希望让民众知道自己参与了迫害。偶有不慎，一旦有口实被人纪录，便不可避免的要成为日后追究其责任的铁证。当年，江xx在法国访问期间，第一次公开表态，把法轮功说成是x教；并且他还把自己关于对法轮功打击的相关文字整理到自己的《江xx文选》里， 这无疑是给追究其刑事责任留下了赖不掉的口实。
在十一年的迫害中，中共各级“六一零”对直接参与迫害者或下级“六一零”通常都是采取电话或口头通知的方式進行的，极力避免留下文字资料，因为有了文字也就等于给人留下了追究责任的证据。这些没有文字的口头指令或淫威表态，看似安全，可是能保证没有人用其它方式记录吗？中共各级职能部门内部能没有仁义之士？也许就在高官们自以为消息封锁相当严密的铁幕内，在他们忘乎所以的对法轮功学员妄加迫害的指使中，不知不觉的就有人把他们的言行给记录了下来。
明慧网在今年六月八号有一篇揭露迫害的文章，文章的作者署名是“一名陕西政法系统干部”。他详细揭露了原西安科技学院党委副书记、副院长、电气自动化学科教授杨恒青与其子杨昭俊受迫害的冤案。在他的亲笔揭露中，我们不仅看到了觉醒世人对法轮功的同情，更看到了中共系统内部的正义之士早已默默的收集相关责任人的罪证了。
对此，这位政法系统的干部说：“出于做人的良知，我一直利用工作关系之便收集有关法轮功受迫害的各种材料，准备在适当的时候拿出来，作为向那些迫害者追究责任的证据。”他的话虽然不多，但是确实令相当一部分人感到后怕，这些后怕者当然就是那些在中共上层对法轮功发布迫害指令的人。
他在文章中写道：“他（杨恒青）于2000年向陕西省委写长信反映法轮功情况，被全省通报批判，当时就有人放出话来：“找个事把他收拾了！”当杨恒青在监狱里被折磨得身体极度衰弱、不能下床行走时，西安市‘六一零’主任张兆云竟说‘死了才好！’”他还说：“2002年，杨恒青一家三口被抓。被非法羁押五个月后，西安市‘六一零’按照中央‘六一零’负责人刘京的指示，由西安市检察院将杨恒青和他的儿媳批捕。”
显然，作者是相当了解内幕的。说“找个事把他收拾了”的人来头肯定不小，作者虽未明确指出是谁，但这不妨碍日后对说此话的人的追究。中央“六一零”刘京的指示和西安市“六一零”张兆云的“死了才好”的恶毒语言都是他们将来必须在法庭上面对的。
作者在文章中还把西安市“六一零”怎么“找事”，借非法妄判杨恒青儿子杨昭俊以达到“收拾”杨恒青的罪恶图谋揭露的清清楚楚。在作者的笔下，中共系统迫害杨恒青一家的内幕被全部揭露了出来。有些虽未提及姓名和具体情节，但是并不代表作者不知道，他只是为了自己的安全考虑而没有直接点名罢 了。其实，就他所披露的这些内容，如果条件一旦许可，就完全可以根据他所提供的这些信息线索去收集更加精准的迫害信息。
中共对法轮功的迫害，绝大多数集中在中共的政法系统内。因为中共的政法委直接管理的就是公检法司等执法和司法部门，而直接掌管迫害法轮功 的“六一零”办公室就挂靠在中共各级的政法委里，“六一零”办公室主任也大都是由政法委的副书记担任。这是个对外较为封闭的系统，可是在这个系统内，对法轮功的迫害就不可能是那么严格保密的了。“六一零”要操控公检法司对法轮功迫害，政法系统内部的工作人员就不可能不了解相关的信息和上级的要求。另外，因为这方面的案件太多，而且对这些案件的处理又是完全违背中国的法律的，想在政法系统内把对法轮功的迫害保密下去，根本就不可能。
当然，就中国大陆的现状，中共仍然把持着权力。中共的高度集权和系统腐败好象形成了一个严密的系统，然而还是有一部分有良知的人，他们虽说在中共的系统内工作，可是他们却能够相对的保持着良知。随着对法轮功的打击日渐式微，加上《九评》在大陆的迅速传播，相当多的人越来越明白真相， 这些人当中当然也包括中共政法系统内的人士。他们看到了迫害的不得人心和参与迫害者的不可救药，以及中共必然灭亡的走向，他们秉持着做人的良知，悄悄的把犯罪者的罪证收集，并在适当的时候公之于世，这本身就是在止恶扬善，尽一个好人的职责。
从迫害之初一直到今天，始终都有仁义之士在默默的收集着相关责任人的罪证。他们分布在中共的各个系统里，收集起迫害罪证来得心应手，同时也令中共防不胜防。一九九九年十一月三十日，中共中央“六一零”办公室的三个负责人召集了三千名政府官员在人民大会堂开会，讨论镇压法轮功之事。在这次会议上，“六一零”头目李岚清，口头传达了江xx对法轮功的最新迫害政策：“名誉上搞臭，经济上搞垮，肉体上消灭。”
这个政策中共当然没有写在文件上，而是属于口头传达下去的。外界主要是通过法轮功学员在洗脑班、劳教所和监狱里的经历知道这个政策的。可以说，这个灭绝性政策是中共对法轮功学员迫害的总体指导方针，法轮功学员受到的一切迫害也无不与这个迫害政策有关。
李岚清时任中共政治局常委、国务院副总理。他召开的会议，规格应该是很高的吧。当时北京市规划委员会勘察设计管理处处长李百根参加了这次会议，后来他到美国后亲自指证了这句话的出处。
随着世人对法轮功真相的了解，相当多的人会越来越关注那些迫害者曾经犯下的罪恶。在中共的迫害铁幕内，有多少双正义而敏锐的眼睛在默默的注视着恶人的所作所为。
我们写出这些，不是为了恐吓，而是象作者所说的那样：“出于良心，出于对他的敬佩和对他一家的同情，根据我所看到的材料和从内部了解掌握的情况，向大家披露杨恒青一家受到的迫害、尤其是他的儿子杨昭俊遭受的诬陷，提请社会关注，以扶正祛邪，伸张正义，使杨先生和其儿子的苦难遭遇得以尽快终结，还他们一个公正，清白的真相。”
这位政法工作者在文章的最后写道：“建议政法界的朋友们，都能通过“自由门”“无界浏览”等软件登陆动态网、大纪元和明慧网，明白真相、 辨清是非。俗话说：“善恶有报”，“三十年河东，三十年河西”。根据多年的历史经验和我了解到的国内外的各种信息，我坚信对法轮功的迫害和法轮功受迫害的日子绝对不会持续太久了。一旦形势大变，对迫害法轮功的罪行是一定要清算的！”
真诚希望那些曾经对法轮功学员下过迫害指令的中共各级人员能够悬崖勒马，停止迫害，并在可能的情况下将功补过。在你们发出迫害指令的同时或之后，越来越多的正义之士在关注着你们的所作所为。
在世人越来越明白法轮功真相、迫害越来越不得人心的情况下，劝君三思而后行，还是给自己留条退路吧。
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您知道大纪元网站登出的郑重声明吗？即“广大的中国民众，共产党的末日就要到了！……
要知道这是当前人的生命中最大的一件事，和每一个中国人的命运息息相关，是关系到每一个人生与死的选择！！！
也许有人不相信，也可能觉的和自己没关系，也有的觉的不可思议 。其实当你静下心来，仔细想一想，看一看，我们当今的社会现象，就不难看出这个邪党组织的本质。表面上它用虚假的言词支撑着自己日渐衰亡的官场权利，而实质上，贪污腐败，假的、 恶的、丑的、充斥每一个角落，祖宗给我们留下的道德、良知已逐渐消失殆尽，这个五千年文明的多民族中华古国正在日益滑向深渊！
纵观历史从“三反”、“五反”、“大跃進”、“反右”、“文化大革命”、 “六.四”等各次运动，非正常死亡人数超过八千万，相当于第二次世界大战的总和。直至今天对按“真丶善丶忍”做好人、“打不还手，骂不还口”的法轮功学员的残酷迫害，完全是为了维持它自己的政权。几十年来，它们用卑劣的手段杀害了多少仁人志士、忠良百姓。用欺世的谎言毒害了多少世人!当年刘少奇一百条罪状，条条铁证如山，十年浩劫过后，没有一条是真的，全都是诬陷。尤其在法轮功问题上，它们利用手中的权利和新闻媒体制造震惊中外的天安门自焚事件和傅义彬杀人案等…….。用这些弥天大谎栽脏陷害法轮功 ，使多少不明真相的善良百姓从而仇恨法轮功。我们大法弟子都知道当这件事情结束时，头脑中装着法轮大法不好的人首先是被淘汰的对象，所以在这历史转折的关键时刻，大法弟子冒着坐牢丶判刑甚至失去生命的危险，用各种方式不断的在向世人讲清真相，使世人明白真相后以免除被灾难淘汰的危险，使生命能有美好的未来，得以福报。
而这个邪党却冒天下之大不韪用各种卑鄙的手段掩盖事实真相，阻止大法弟子向民众讲清真相，并采用极其残忍的手段迫害这些善良的大法徒。沈阳马三家劳教所把十八位女大法弟子剥光衣服投入男监，一任刑事犯肆意强暴。河北恶警何雪剑在抓捕大法学员时兽性发作，强暴了比他母亲还年长的法轮功学员刘季芝。沈阳苏家屯秘密集中营曾关押了六千多位大法弟子！善良的朋友一一您知道吗？当您看到这里时，他们早已有四分之三的人被共产邪党活体摘取内脏出卖器官后扔進焚尸炉了！而这一切，就是在这里，在这块土地上，在共产恶党大肆宣扬鼓吹的“构建和谐社会”里发生了!
共产恶党肆意践踏人权和信仰自由，违背民心民意，它的暴虐残忍令天地为之震怒。其实在历史上有很多先知早已道出了历史的今天将要发生的一切，那就是到一定时候神绝不允许人这样无法无天，天理不容，善恶必报！所以中共的灭亡也就成了必然！
很多人都知道“天人合一”的道理。天象的变化预示着人类社会的变化, 尤其近一个时期, 人们经常在议论: 现在怎么天灾人祸这么多。二千零三年的非典，人们惊魂未定，禽流感频频发生，多处矿难，汶川、玉树的大地震，干旱，水涝，水污染，空气污染，泥石流，海啸，生态也早已失去了平衡。一位大学老师讲过这样一句话：现在的东西不吃，饿死，吃了，毒死。而这一切又能是偶然的吗？许多有良知的人说，: “善恶有报这是天理, 共产邪党对世人做了这么多坏事, 老天能不惩治吗?这些灾难不就是对人的警示吗？还有更大的灾祸在后头呢！
其实在《圣经.启示录》中也有对兽一一红色恶龙的论述，讲到将来某时候的人向恶龙发了毒誓就被它刻上了记号，称为兽的印记，简称兽记。有人说共产邪党符合恶龙的特征。说到这，请您想想，当我们入党、入团、入队举手宣誓时，是不是在向其发毒誓，出卖自己的生命，把生命献给它呢？加入的人就被打上了“兽的印记”，如果不尽快退出中共邪党的一切组织，你不抹去这个兽记它能答应你吗？是不是它临死也要你做它的陪葬品与中共邪党一起被毁灭呢？明理的人你还能说你不在其中吗？还有很多历史上流传的故事，如诺亚方舟丶红眼石狮的故事等，尤其是释迦牟尼佛讲法中也曾说过末法时期会有弥勒下世度人等。都是在告诫人们，不要什么都不信……
南亚大海啸前曾有人告诉说要有危险，可又有多少人听信！瞬间三十万人葬身海底。如今，更重要的是因为善恶报应的天理决定了作恶多端的中共必遭天惩，“天灭中共”已势在必行。2002年6月，在贵州省平塘县发现了已裂为左右两块的百吨巨石，右块巨石的断裂面上突现出“中国xx党亡”六个大字，被称为“藏字石”。经专家鉴定该巨石是二亿七千万年前生成、五百年前从山上滚下裂开的，六个大字天然生成，无人工雕凿加工痕迹，堪称旷世奇观。这就是说“藏字石”绝非人力所为，实乃上天之作，六个大字无不预示“天灭中共”之日当不再远的天意。
所以作为你的亲人就是为你好，我真心告诉你这些：凡是参加过这个邪恶组织的人选择退出吧。如不退出你就是它其中的一分子、一粒子，它的一个组成部分。天要灭恶党，它解体了，你是什么后果？机不可失！失去的还会再来吗？选择理智：宁可信其有，不可信其无！三退保平安！更何况谁还愿意留在其中给这个邪党当替罪羊呢！目前鉴于大陆的实际情况用小名、化名、笔名声明都可以，神看人心，抹去兽印给自己留条后路有什么不好？
亲人哪，机会不会总有！我们真心希望你能抓住这稍纵即逝的机缘，善待大法、选择美好的未来吧！！！同时我们还告诉你由于大法弟子冒死讲真相，使世人越来越清醒，对恶党对法轮功的无端诽谤迫害和对制造天安门自焚事件的欺世谎言越加深恶痛绝，尤其是自2004年底大纪元网站连续刊出《九评》后，国外声援国内三退和反迫害更是轰轰烈烈，现在全球有近114个国家都有修炼法轮功的学员。而国内也有很多高官和法律界等正义之士纷纷退党在支持这件历史大事。现在三退人数超过七千五百万，所以你的退出绝不是孤立的。但国内政界为了稳固自己的政权，不顾百姓的生命安危而封杀媒体，使许多世人很难知其真相。现在跟你讲这些事实，就是郑重告诉你：大法和大法徒绝不参与政治而是救人！
在这特殊历史时期如果你对自己对亲人真的负责，就不要再封闭自己多听听，多看看，多了解事实，你一定不会后悔。如能上网，查无界浏览、动态网站……突破封锁你就能看到外面真实的世界。如：相信大法得福报、在危难中高声念诵法轮大法好可逢凶化吉的事例非常多，因此而走上修炼大法之路的人也日益增多……。
再把大纪元网站关于《九评》的研讨文章摘一段我们读一读：
《九评》在海外大纪元网站上连载刊出，顿时引起国际国内社会的强烈震动，为此，中共高层极度恐慌，一反以往大造声势的斗争惯例，对此书不敢发表半字公开评论，唯恐天下人争阅此书而尽察天机。在党政系统一边大力推行‘保先’运动，一边加紧封锁互联网和邮政系统堵截《九评》流入国内的同时，《九评》在大陆不但禁而不止，而且越来越热。据悉，上至高层领导，下至平民百姓都四处寻找，热心传阅此书，有人评论说，九评是一部天书使该党的魔教本性原形毕露。
伴随九评悄悄走入千家万户，一种罕见的现象悄然发生。看过此书的人都感受到灵魂震撼，预见邪党末日的心灵体验。截至目前，大纪元退党网站上登记退党丶团丶队的人数超越七千五百万人次且正在以每天数万人，数十万人的速度呈滚雪球式迅猛增长，退党人数的剧增，正促使更多的中国人开始认真思考和采取行动。越来越多的中国人纷纷选择了三退保身，因为他们已清醒地看到xx党不但毫无先進性可言，而且腐败邪恶至极，退党求生抹去邪恶兽记的历史风暴正日益波澜壮阔！
观天之道，执天之行，顺天行事，方有未来 。危难当头，大法徒一如既往，放弃自我奔走相告为了什么……多想想吧！希望您看过此信做出明智的选择，并能把此信传给您的亲朋好友，救度更多的好人。
最后，请接受我美好的祝愿：
假若你很贫穷，我祝你尽快富有，
假若你疾病缠身，我祝你早日康复，
如今灾祸不断，我愿神保你平安，
天象瞬息万变，请接受我们的祝愿！
你我素不相识，也许生命相连。
我只是想为你好，不图你分文金钱。
一旦天降大难，别忘了我的金玉良言：
记住“法轮大法好！”“真善忍好！”你的生命就能平安！
天灭中共在即，大难就在眼前，退出党团队，才能脱离危险。
祝善良的人都有美好的未来！
你的朋友: 亲人
退党、团、队的办法: 你可直接找到你熟悉的法轮功学员把签有名字的此信交给他( 她) 们, 他( 她) 们一定会帮你声明。也可把你亲人的名字一并写上( 但必须经本人同意否则无效) 。
也可用以下办法：
方法一：网页投稿通过突破网络封锁软件或加密代理登陆大纪元网站，打开退出共产党网页，在声明表格中填入声明内容，并提交发送。签名网站：http://tuidang.dajiyuan.com
方法二：电子邮件：给下列大纪元的信箱之一发声明电子邮件 [email protected]
方法三：电话传真：美国免费电话：1-800-608-3158 传真：1-301-916-2364
方法四：公开张贴。暂无上网渠道者可先将退党声明张贴到适当的公共场所，先起到公开表明心意的作用，以后找机会上网。
为了中共外交官、出境官员和中国同胞能安全地向退党中心传递资讯，免受骚扰，全球退党服务中心在大纪元的热心帮助下，最近还开通了新的安全电子邮箱：
全球退党服务中心安全邮箱：[email protected]
中共外交官及出境官员联络安全箱：[email protected]
联络专线电话：1-818-309-4529 鉴于大陆的特殊情况，从中国大陆退党退团的人士，用笔名、小名一样有效。
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岳飞对子女教育极为严格。他每天对子女们的文武功课抓得很紧，学业完成之后，岳飞还要他们拿着畚箕，扛着铁锹，到菜园里劳动。他对子女们常说：“稼穑艰难，不可不知也！”岳飞规定他们只着麻布，不穿丝绸，平时只吃麦面蔬菜，不近酒肉，告诫他们在军队里接受严格训练，掌握杀敌本领，教育他们忠心爱国。
他的长子岳云十二岁就被编入部将张宪的队伍中，当一名小军士。在军营里，小岳云同大人一样，披重铠，跨战马，疾驰劈杀……又一次，岳云练习骑马下坡，一时兴起，飞奔而下，却没注意坡陡路滑，结果连人带马翻進沟里。岳飞一见，非常生气，怒冲冲地说：“如果同敌人打仗，也能这样吗？”说着就下令按军法处治。将士们上前劝阻，请求原谅岳云年幼。但岳飞坚持不予赦免，硬是打了一百军棍。主帅对公子要求如此严厉，使全军上下大为震动，大家训练得更加刻苦认真了。
岳飞要求岳云平时刻苦训练，战时冲锋在前，做大家的榜样。岳云不负父望，很快成为一位武艺超群、英勇善战的小将。
1134年，岳家军举行一次北伐，十六岁的岳云参加了攻打随州的战斗。他挥舞八十斤重的铁锤，勇冠三军，率先登城，“功在第一”。
1140年，金兵统帅兀术以优势兵力围困岳家军驻地河南郾城。岳飞命令岳云带骑兵冲入敌阵，并严厉地对岳云说：“不胜，先斩你！”岳云以少击众，奋勇杀敌，鏖战数十个回合，杀得金兵尸横遍野。
郾城之战刚结束，岳飞又命令岳云火速去颍昌增援部将王贵，抗击金兵的反扑。岳云发扬连续作战的精神，带领八百騎兵，直冲敌阵，他手握两杆几十斤重的铁锥，同金军展开殊死拼搏。他打得人成了血人，马成了血马。伤负一百多次，依然英勇奋战，消减了许多金兵，杀死了金兀朮女婿等重要将领，逼使金兀朮大败而逃。這时岳云年仅二十二岁。
岳飞认为是自己儿子的事跡，因而既不声张，也沒上报，只是鼓励岳云要加倍努內，继续为国立功。 有一次，朝廷根据岳云的功绩，要封岳云为“武显大夫”、 “遥郡刺史”。岳飞在奏本中写道：岳云“尚存乳臭”，“未见于事功”，坚持“必有非常之功，而后有非常之赏”，希望朝廷收回成命。朝廷不同意，三次叫岳飞“不得再有陈请”。岳飞却接连四次上书，为岳云辞官，并且恳切地说明：这样做不是做样子给人看，不是为了“辞荣而益荣，避禄而邀禄”。自己是一军统帅，如不能以身作则，“将何以率人？”这又一次表现了岳飞奉公忘私的高贵品德。
岳飞治军，历来赏罚分明，但对岳云则是有功不赏，有过必罚。对于父亲经常隐功不报，岳云没有丝毫的怨言，像岳飞一样一心为国。在二十二岁那年，岳云就能挑起统率全军的重任。
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苏东坡在阳羡县（在今江苏宜兴县）任职时，士人邵民瞻，为他购置了一座住宅，用钱五百缗（缗：穿线的绳子，后指成串的钱，一千文为一缗），苏东坡倾其囊中所有的钱，才凑齐了钱，准备把宅子买了过来。正打算选一个吉日良辰，便开始迁居。
不料，在一天晚上，苏东坡与邵民瞻，二人借着月光，到一个村庄去散步，忽然听到一位老妇哭声悲恸。他们二人忙推门進去，探问缘故。
那位老妇说：“我们的房子，已传数代百年，儿子不肖，竟将它卖给了别人，我正是为此事而悲伤的。”
苏东坡问她的旧居何在？方知恰是自己刚买的那处住宅。苏东坡就再三安慰道：“老太太，您不必悲伤。我这就将房屋归还给你。”
苏东坡随即让人取回屋券，当着老妇的面烧毁，并让老妇的儿子，接母亲重返故居，自己不再索要购宅的钱，老家仍然住在昆陵（地名，即苏东坡老家的住地）旧居，从此不再提买房之事。
二、范仲淹的义举
范仲淹在邠州为官时，有一天，率僚属登楼饮酒，还没有开怀把盏，忽见几位身穿丧服的人，正在料理丧事。范仲淹连忙令人前去询问，方知是一位士人，客死在邠州。已到了出殡之时，死者还没有殓服和棺木。
范仲淹立刻撤掉宴席，慷慨解囊，拿出足够的钱，帮助治丧。这一义举，使在场的人，感叹不已，士人的亲友，感动得流下了热泪。
三、“人的祸福并非一成不变”
唐代人张道源，任大理卿时，有个人名叫何稠，犯了大罪，将被处死。他的家属，也将要沦为奴婢，赐给群臣。
张道源说：“人的祸福，并非一成不变的。怎么能将自己的幸福，建立在他人的痛苦之上呢?”于是，张道源就把朝廷赐给自己的奴婢即何稠的家属、子女，予以安抚：送他们一些财物，让他们自谋生路去了。
四、成人之美
唐代时，有一位秀才，名叫崔郊，他是个诗人，有一婢女，美貌动人，崔郊曾与她相爱。
由于崔郊在贫困潦倒后，无以为生，无奈将婢女卖给了于頔（河南洛阳人。曾任湖、苏二州刺史及尚书左仆射等官职）家。但崔郊仍十分想念她。就写了《赠去婢》诗，给那个婢女，以表达自己的怀念之情：“公子王孙逐后尘，缘珠垂泪湿罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
有一个嫉恨崔郊的人，特意将崔郊的诗，抄送给于頔，目的是想加害崔郊。
没想到于頔是一位宽厚仁义之人，读后，不仅没生气，反而邀请崔郊来到家中，问明情由以后，便让崔郊将女婢带走，成全了他们这对恩情男女。
五、济人之难
唐朝的郭震，少有大志，十六岁即考入太学读书。家里给他送来四十万钱，以作学费。
这时，有一个身穿丧服的人，来到他这里，说是遇到急难之事，来借钱治丧。
郭震连借钱人的姓名都不问，立刻将手中的钱，全部送给了他。
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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