2018年3月13日 星期二

  • 治国大道(七):道家治国

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  • 治国大道(七):道家治国


    李道真

    道家治国,主要依据于老子的《道德经》。《道德经》又称《老子》或《五千言》,是春秋时期大道真人老子所著,相当于道家的圣经。其内涵非常博大,要想读懂它,得完全靠各人的悟性与根基,站在不同的层次上所看到的内涵都是完全不同的。

    从表面上去看,《道德经》讲的就是治国之道,教人如何做一个帝王,如何治理好国家。站在更高层次上去看,会发现它讲的是如何修真成仙的大道真理,教人如何返本归真,得道成仙。

    本章将站在治国的基点上,粗略解读一下《道德经》,以明道家治国的内涵。

    老子说:天下人都知道美之所以为美,那是因为有丑的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以“有”和“无”是相互依存的,“难”和“易”是相对而言的,“长”和“短”相互比较而存在,“高”和“低”互相补充而产生,“音”与“声”相依相和,“前”和“后”是永远伴随的,它们总是俩俩同时存在,二者一体同出的,不可能单方孤立独存。这些所展现出来的就是相生相克的永恒之理――任何新的事物建立时,都必定会同时生出正反两方面因素,产生正反两方面影响,因这两种不同因素之间的对比参照、相依互补而得以存在,否则无法成立。因此圣人明白这个道理,便以无为的态度去对待世事,用不言的方式去教化万物:听任万物自然兴起而不充当肇始者,生养万物而不据为私有,施予万物而不自恃其能,成就后也不自居其功。正因为万事不自居,所以永恒不灭。(25)

    老子在这里讲出了相生相克之理:任何事物的建立,都必定是正反同出的,不可能单方面孤立存在。正如没有丑,也就不存在美;没有恶,也就不存在善;没有上,就不存在下;没有高,就不可能有矮……它们必须是相互依存的。

    老子还说:光明的大道,看起来好像隐晦不明;前进的大道,看起来好像在后退;平坦的大道,看起来好像崎岖不平;最上乘的德,看起来像卑下的山谷;最广大的德,看起来显得不足;最纯真质朴的东西,看起来好像混沌未开;最洁白的东西,反而最容易显示出瑕污;最大的方形,反而找不到棱角;最大的器物,都是最后才完成;最大的声响,听起来悄无声息;最大的象,反而看不到形体。真正的大道,无名无形。(26)

    打个不恰当的比方:如果世界上某些人生出来只有一只眼睛,那这部分人肯定会被认为是畸形不正常的。如果全世界的人,自古以来生下来都只有一只眼睛,谁也不例外,那么这就成了正常现象,就成为无形,也就谁也意识不到。这时如果某个人长了两只眼睛,反而会被认为是畸形不正常。这个例子所表达的意思就是上面所说的“大象无形”、“道隐无名”吧。

    道生万物时,是和谐完美的,利于万物而无一害,正如老子所说的“天之道,利而不害”。自然万物的初始,生命的先天,都居于道中,都在这套完美的机制中和谐运行,万物相利,没有任何有害因素的产生。因为没有负面因素,所以也就不存在正面的因素,这就是道,也就是老子说的“道隐无名”。比如生命在道中产生的时候,天性中没有恶,但正因为没有恶,所以也没有善,一切都行于道中,无形无名,自然和谐运行。当生命背离了大道,产生各种私心欲望,慢慢堕落而产生了恶以后,善便同时建立产生了,便从大道中分离而显现出来了。正如天下偏离了大道以后,才建立了德,产生了欺诈,就建立了诚信,产生了争斗,就建立了谦让……所以当善产生时,说明恶已经存在了,说明生命已经偏离大道了。同理,当孝慈产生的时候,说明家族亲人之间已经不和睦了;当忠臣产生的时候,说明国家已经出现昏乱的现象了。

    因此,老子又说:大道废弃了,才会出现并提倡仁义;人民变得聪明智慧了,大奸大伪也就开始出现;家族中亲人不和睦了,才会有孝慈的出现;国家昏暗混乱时,才能出现臣子的忠贞。(27)

    所以仁义、智巧、孝慈、忠贞这些人为的东西,对于大道来说,都是多余的累赘。是生命偏离大道,和谐被打破,负面有害的因素与影响造成了以后,才后天人为建立起来的。

    老子又说:失去了道以后,才建立德;失去了德以后,又提倡仁;失去仁后,又讲究义;失去了义后,又推行礼。礼,是忠信缺失,祸乱开始的表现。(28)

    “失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”,这是生命在道中一步步偏离,一步步堕落的过程。若按照这个趋势一步步走下去,最终必将走向毁灭,这也就是佛家所说的旧宇宙万事万物所无法逃离的“成住坏灭”大宿命。为了跳出这个走向毁灭的宿命,生命必须回归,必须往回走,而不能随着这个趋势走下去,也就是前面老子所说的“进道若退”。

    所以老子不提倡仁义,不讲究智巧、孝慈、忠贞……不提倡一切后天有为的东西,是因为这些有形的东西如同后天建立的一道道堤坝,虽然在一定程度上阻止了生命表面的堕落,但它们同时也形成了一层层间隔,阻碍了生命本质的回归。要想回归于大道,就必须往回走,必须将后天形成的一切人为有形的东西都舍弃掉,舍得干干净净,达到“复归于婴儿”的纯真无邪状态,这时才能回归于大道之中。

    回归于大道后,不知诚信,但人言为信、不言而信;没有孝慈,但家家和睦、天下美满;没有仁义,而人人相敬相爱,没有隔阂……回归于大道之中,天下无恶,亦不知有善,但人人生而至善。此时善不称为善,因为无恶,所以此善无形无名,若强名之,可称为“无为”。

    无为的真正内涵并不是指什么都不做,而是指剔除了一切后天、人为的因素后的所为,是指生命回归于道中后的自然率性而为、纯真无邪之为,没有私欲、没有执著。所以老子又说“道常无为而无不为”、“以辅万物之自然而不敢为”。

    善是一种美德,但作为人为提倡的美德时,它便有了形迹,有了善之名,所以同时必伴生着恶,这是相生相克之理所决定的。正如一个物体若说它在“上”,那必然有在它“下”的物体存在,不然没办法说它在“上”。如果在它“下”的物体不存在了,那“上”的概念就同时消失了,虽然那个物体还在那个位置上,但不能再说它在“上”了。

    因此善作为一种人为建立的美德,必然与恶共存。而要想完全消去恶的因素,必须使善化为无为之善,隐入道中。在道中自然率性而为,此时善便隐没了形迹,化为无为之善,因其无形无名,便跳出了相生相克,使恶无处生,利万物而无一害,因而成为纯善、至善。

    老子说:最大的德(没有形迹),如果要形容它,那就是完全回归于道。(29)

    老子又说:最上乘的德,无形无名,润物无声,从不有意去展现德行,让人感觉不到它的存在,但这是真正的德;下乘的德,有形有名,虽然时时彰现德行,表现出不失德,但这不是真正的德。(30)

    老子这里所说的“上德”,是指回归于道中的无为之德,其不夹杂任何后天私我的因素,不夹带任何人为造作的痕迹,所以无形无迹、无德之名,因此无处生恶。因无处生恶,所以成为真德、至德、上德、纯德。

    那些后天人为提倡而建立的德,因为建立了其名与形,是走入了人为形式的有形之物,所以陷入了相生相克之理,因而正负一体同出,同时生出了恶,二者便不断在两极分化中相互依存、相生相克。所以人为建立的有形之德,虽然一定程度上阻止了人类的堕落,但它也形成了一个有形的阻碍,阻挡了生命回归于大道。所以要想彻底消除恶,必定要先剔除有形之德,使德回归于道,化为无形,使恶无处生出。

    因此老子说:抛弃聪明才智,百姓能得到百倍的好处;抛弃仁义,百姓才能真正回归于孝慈的天性;抛弃机巧和利益,天下便没有盗贼了。所抛弃的这些都是人为外在虚言巧饰的东西,不足以用来治国。使百姓回归于纯朴的本质与无邪的天性,减少私心欲望,远离这些虚饰的假说,一切忧患也就能根除了。(31)

    老子又说:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”依据相生相克之理,若使正的因素回归于道中,无形无迹,达无为而行,则负的因素也就自行解体,不复存在。若以人为的手段去解决,则如火上浇油,即使用尽手段也无济于事,只会使情况越来越糟糕,使正负因素的两极分化越来越严重,越来越极端与对立。相生相克之理如同一个天大的陷阱,一切执著有为之物都无法逃离,陷于其中后,便会越挣越紧,越挣越紧,最后被活活困死。唯有完全退出来,回归于道中,化为无形,方可跳出,这是大道的智慧。

    老子说:禁忌越多,百姓越贫穷;手段越多,国家越昏乱;心机智巧越多,邪道越盛行;法律制度越繁多苛刻,盗贼仍层出不穷。从这些可以看出,施行无为而治才是治国的正道。(33)

    而施行无为而治的前提是引导百姓,使回归于道中,否则无法达到无为而治。那如何引导百姓回归于道中?若靠后天人为的手段,只能解决表面问题,会在相生相克之理中越挣越紧,使无法回归大道。所以道家治国,不用术也不用器,因为任何术与器都是徒劳,都会将天下陷入相生相克之理中越挣越紧。

    于是,老子说:不崇尚贤能者,百姓便不会去争夺虚名;不以难得的物品为贵,百姓便不会为之偷盗;没有勾起人心欲望的事物出现,天下民心就不会被扰乱。所以圣人治国,会清静百姓的心灵,而使百姓丰衣足食,会消减百姓的欲望,而使百姓身体健康。让百姓时常处于不知心机诈巧、无欲无求的状态,使机智巧诈等手段得不到施用,万事无求而自得,则天下没有治理不好的。

    老子又说:靠人力强为的终将会失败,执著不放的终究会失去。因此圣人回归大道,无为而为,所以不会失败;万事不居功,不私有,所以不会失去。(34)

    古时候善于以道治国的人,不是使百姓精明机巧,而是使百姓单纯敦厚。百姓之所以难治理,是因为他们心机与智巧太多。所以用心机智巧治国,是祸国之贼;不以心机智巧治国,是国家之福。(35)

    所以道家治国,是做减法,逆着人类的堕落过程不断往回走,不断消去后天形成的私心、欲望、执著、邪念等污染因素,让人返本归真,回归于生命先天纯真无邪的本性。此时治理天下便达到“无为而无不为”的状态,一切在道中从心所欲,完美而和谐。

    因而老子说:做学问,靠的是不断积累,学识每天都要增长;而修道主要是靠减损,私心、欲望、执著等每天都要减少,要一损再损,以至于最后完全无欲无求,达到无为。达到无为后,就能借助大道的力量,在道中率性而为,从心所欲,无所不为,一切事情都会在道中自然而成,达到完美和谐。治理天下应施行无为而治,不以骚扰百姓为目的,骚扰了百姓就不足以治理天下。(36)

    所以老子说:达到至高治国境界的君王,天下百姓根本不知道他的存在;其次境界的君王,天下百姓都亲近而赞颂他;再次的君王,天下百姓都害怕他;最差的君王,天下百姓都轻蔑而辱骂他。如果诚信不足,就会生出不信任。(上天不言而信)好的君王治国时悠然自得,行不言之教,很少发号施令,事情办成后,百姓都说,这是自然而成的。(37)

    这就是无为而治下,民风民德的真实展现,天下幸福和谐,无忧无虑,君王好像根本不存在一样。

    老子说:“治大国,若烹小鲜”,若真正明白了老子讲的这些道理,那治理好国家就不是什么难事,但又有谁能真正有这个智慧,能够真正做到?

    老子在《道德经》中构建了一个 “小国寡民”的理想治国模型,这也是百姓在无为而治下的生活写照。在这个小国寡民的理想生活状态中,国家都很小,甚至只需要一个村落那么大,国与国之间可以彼此相望,邻国的鸡鸣犬吠之声可以相互听得见。百姓“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”,生活得无忧无虑、快乐富足,没有攻心斗智、尔虞我诈;没有巧取强夺、争斗伤害;因此军队、政府等人为机构都派不上用场,可以弃置不用。人们生活富足,不用为了生计或名利欲望等而奔波劳累、背井离乡,所以车船等交通工具几乎起不到什么作用;人们怡然自乐、悠然自得,过着极简单,但却极幸福的生活,使很多人为的器物都派不上什么用场,那些多余的生活资料都成了累赘与负担,都可以舍弃,甚至可以简单得回复到结绳记事的状态中去生活。在这理想的国度里,虽然“邻国相望,鸡犬之声相闻”,但谁都不愿破坏了这和谐而宁静的生活,因而人人安居乐业,邻国百姓之间“老死不相往来”,使每一个小小的国度都成为一个个与世隔绝的“世外桃源”……(38)

    此情此景似乎在圣经与佛经中出现过,在“华胥神国”、“燧明国”、桃渊明的“世外桃源”……中出现过,在三皇时期出现过,在五帝时也出现过。

    在很多中华儿女的心中,都埋藏着一个桃源之梦,深深向往着那世外桃源般安详静美、简单而幸福的生活。而老子的治国之道,将这个梦重新构建,并与现实世界清晰的连接了起来,指明了到达之路。几千年来,无数华夏儿女在厌倦了世间的名利情仇以及无何止的争战欺诈后,选择退归于自己心中的田园,静静去营造自己的桃花源。这成就了中华历史中灿烂辉煌的隐士文化,成为无数中华儿女在红尘纷扰与苦难中的精神寄托,它守护着人们心底的最后那份宁静与安详,诠释着人类心灵深处对幸福的真正理解与追求,这就是无为而治在人类心中所留下的烙印。

    随着人类道德的堕落,根据溢出法则,当人类的内层法则不足以约束人类时,就需要建立起一层外层法则对人类进行外在人为的约束,内层法则越弱,外层法则就会相应越强,人类的外在环境就会变得越复杂、极端,强加给人的外在压力与束缚也就会越来越重。

    道家治国,选择的是往回走,不断加强、回归内层法则,而消减、舍弃外层法则,让人类返本归真,回归先天的纯真本性,回归于道。道家治国是做减法,不断舍弃后天形成的各种私心欲望,不断抛弃各种人为的手段与智巧,回归于至简至易的大道。人类会在这过程中,慢慢甩掉所有外在的包袱和压力,活得越来越轻松,越来越简单幸福、快乐自在。

    共产党的治国方式则正好相反,它与道家治国完全走了相反的一条路。它不断败坏人类的道德良知,摧毁人类的正信,使内层法则完全被破坏掉。然后不断强化外层法则,通过强大而冗重的国家机器来实行独裁与专制,通过灭绝人性的恐怖与暴力手段,去奴化、驯服百姓,以控制所有人的思想与言行,使百姓沦为没有人性的工具与机器;它一味的强调外在的物质追求,认为物质能决定一切,生产力决定一切,从而放纵人类的欲望与自我约束,疯狂的毁灭着传统道德,使外在的物质与肉欲追求成为百姓唯一的精神支柱,使百姓空虚而苍白的灵魂完全寄托于外在的物质享受而能存在。它所做的一切,都在使生命背离先天的本性越来越远,踏在自我毁灭的不归路上。

    虽然共产党极力强调外在的物质追求,认为生产力决定一切,但实质上所有共产党国家的物质生活都是极贫乏的,百姓过着牛马般的生活,它不可能给百姓带来富足的生活。

    看看共产党的治国成果,仅短短几十年,便使世界闻名的礼义之邦变成了“笑贫不笑娼”、“一切向钱看”的禽兽之域。当今中国人为了利益而不择手段,坑蒙拐骗,烧杀奸掠,无恶不作。毒奶粉、地沟油、苏丹红、转基因、毒疫苗、人造蛋、塑胶大米、瘦肉精、黑作坊、激素菜……雾霾、水污染、土地污染、强拆、豆腐渣工程、猥亵幼儿、强奸学生、活摘器官……这分明就是人间地狱。可怜的中国人,除了时刻高度提防着来自身边每个人的伤害之外,同时还要背负着高强度的生存压力,低收入、恶竞争、高房价、强攀比、昂贵的医疗教育……每个人都如同背负着几座大山,活得喘不过气来,以致于自杀与心理疾病空前盛行。现在中国人有一个普遍的感受,就是活而无味,没有乐趣,不知道幸福是什么滋味,麻木地随着大众追求争斗着,人人都只知道累,累得苦不堪言,甚至感觉活得不如一条狗,却停不下来,一旦停下来,仿佛就会被这疯狂的社会碾死在车轮下。这难道就是人类所追寻与向往的幸福生活?

    因为共产党所走的路完全是反过来的,所以它所大力吹捧着人间天堂――共产主义,其实就是人间地狱,它只是打着天堂的广告而已。其祖师爷马克思是忠实的撒旦教徒,信仰的是魔王撒旦,地狱是它的最终归宿。关于这些,请参见《马克思的成魔之路》一文。

    人类已偏离道德太久太远,该回头了,再不回头,人类已走到了尽头。

    注:

    25、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
    26、明道若昧,进道若退,夷道若颣;上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝;大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。
    27、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
     28、故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
    29、孔德之容,惟道是从。
    30、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
    31、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属;见素抱朴,少私寡欲;绝学无忧。
    32、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
     33、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
     34、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
     35、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺
     36、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取天下
    37、 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。
     38、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
     



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    家教珍事:苏母以古为鉴,教子明志(三篇)


    陆真

    一、苏母以古为鉴,教子明志

    北宋时期,蜀中的眉山,可谓钟灵毓秀,人杰辈出。苏家是眉山的名门大户,占尽了眉山的灵气。主人苏洵,二十七岁开始发愤读书,游学四方,最后大器晚成。当苏洵在外游学时,苏府的家政内务、抚养教育儿女的事情,全都交给夫人程氏。
        
    程氏也是名门闺秀,她出身于四川眉山的一个官宦之家,她的祖父、父亲以及几位兄弟,均在朝为官。她是一位传奇女子,与常人不同的是,她自幼不喜奢华,珠宝首饰她不戴,绫罗绸缎她不穿,整日与诗书文章、笔墨琴棋为友,很有文化修养。
        
    程氏非常重视对子女的教育,她不仅教儿子苏轼(大苏)、苏辙(小苏)读书断句,还非常重视对儿子的德育。程氏认为,人性应以善为本。要善,须得有一份慈爱、仁爱之心。而孩子的爱心,从启蒙开始,就要加以培养。只有从小尊敬长辈、爱护兄弟、热爱家庭、关爱伙伴,长大后,才会心怀爱国爱民之心,有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀。程氏认为,这般仁爱之心,不仅对于人,而且也应及于物、及于大自然。因此,她订下严格的规矩,不许伤害有益的花草与虫鸟,违者,数日不许入园游玩。这一规定,使得苏家的庭园,成为这一带小鸟、蝴蝶最安全、最热闹的栖息、嬉戏场所。每天,花园里彩蝶飞舞,莺啭燕唱,分外迷人。美的心灵,从人之初始,源于心,及于物,后广及于人。程氏自孩子们稍识人事起,即把仁爱的种子,播入孩子们的心田。
        
    在程氏看来,孩子们要成才,首要条件,是要有高尚的气节和远大的志向。这是推进孩子成长不可缺少的动力。程氏把它贯注于每日每时对孩子的教育之中。
        
    从苏氏兄弟年幼时起,程氏便开始每日设立功课,教孩子们读书识字。程氏经常选择史书中各种人物的成败得失,讲给儿子听。她对孩子们说:“读书识字,不是为求官,不是为谋食,也不是专为求取名利,而是为了明理,学会做人。你们长大后,要正直、刚毅,能做到这一点,我死而无憾。”

    有一次,程氏教苏轼读《后汉书•范滂传》时,程氏绘声绘色地朗读,苏轼聚精会神地听,完全沉浸在范氏母子不畏强暴、视死如归的故事中。听完故事后,苏轼眼里含着泪花,稚气地对母亲说:“我长大后就要和范滂一样,不惜舍生取义。母亲会允许吗?”

    程氏听了儿子的问话,很严肃地回道:“如果你能学范滂的样子,难道我就不能做到像范母一样吗?”从此,苏轼兄弟二人,处处以“慨然有澄清天下之志”的范滂为榜样,把节操作为处世立身之本,更加奋发学习,以求将来成为一个为大众所尊重、敬仰的人。
        
    在程氏的教育下,苏轼与苏辙两个人都早早成名,名扬天下,各自在仕途上、在文学创作上,都取得了非凡的成就,成为我国历史上著名的文学家,构成“一门父子三大家”的文化奇观。翻阅《宋史》,三苏父子立朝为官,无论政治主张如何,其刚正不阿、公忠体国的高风亮节,是毋庸置疑的。东坡先生坚持独立思想的原则,在政治上处于王安石的新党与司马光的旧党之间,在夹缝中生存,里外不是人,备受磨难,然而他矢志不移。特别在王安石改革派失败后,以司马光为首的旧党复辟时,要撤销连旧党也承认是最好的“免役法”时,苏轼慷慨陈词,再三力陈不可。司马光勃然大怒。苏轼很尖锐地质问:  “从前常听你称赞某人犯颜直谏,某人据理力争,今天你刚当宰相,就不准别人开口?”这就是品质凝铸的气节。
        
    程氏出身豪门,却自甘清寒。程氏的辛劳,没有白费:她的孩子以巨大的文学成就与彪炳世界文化史册的英名,给了她最大的回报与安慰!

    二、岳母铸就尽忠报国魂

    在中国历史上,诞生过无数杰出的巨人,他们或者创造历史;或者因为留下了不朽的思想和事迹,而名垂青史。探寻他们成功的足迹,人们会惊奇地发现,他们成功的背后,大多站着一位伟大的女人——母亲。民族英雄岳飞的母亲,就是这样的女性。
        
    宋朝徽宗年间,河南发洪水,岳母抱着刚满三天的岳飞,坐在水缸里,从河南汤阴县,漂流到河南内黄县,被麒麟村王员外救起。王员外将岳飞母子收留庄中,一住就是七年。
        
    岳飞七岁时,与王员外之子王贵、汤员外之子汤怀、张员外之子张显一起读书。谁知三个富家子弟不但不用心读书,还终日在学堂里挥拳弄棒。岳飞虽用功读书,也难免受了些影响。因此,岳母找王员外商量,说为了岳飞的学业,要搬到王员外的庄外住,王员外也只好答应。

    岳母在庄外三间草房内,安顿好后,告诉岳飞说,搬到庄外来住,是想岳飞学些本领,将来好为国家出力。岳飞点头答应,今后一定听母亲的话。第二天午饭后,岳母备了一个柴耙、一只筐篮,交给岳飞,叫岳飞到山上去扒柴,岳飞好半天没动,说王员外答应送柴来,可以不去扒柴,岳母告诉岳飞,不能什么都依赖别人,一切要自立。
        
    岳飞背起柴耙、筐篮出了门。他上了一座土山,见有七八个小孩在滚打玩耍,他们要岳飞一起玩,岳飞不肯,几个孩子跑上前将岳飞推的推,扯的扯,直把岳飞弄得狼狈不堪。岳飞气不过,使劲一摔,把他们打翻在地,几个调皮捣蛋的孩子跑了。岳飞见他们跑了,便跑到后山坡上扒柴草。可是后山坡上是桃树林,没有扒柴的地方。岳飞看天色不早了,丢下柴耙,爬上桃树,折起树枝来了。日暮西山的时候,岳飞才背起一筐篮柴,高高兴兴地回家去。
        
    回到家,岳母脸一沉,生气地说: “叫你去扒柴,你却去和别家孩童打架,惹得人家哭到屋里来了。你不去扒柴草,却去折人家的果树枝,人家就是不打你,你从树上跌下来也不好。”岳飞见母亲生气了,忙跪在地上,向母亲认错,还作了保证,今后再不打架,再也不折别人家的果树枝了。岳飞吃了饭后,就到桌前坐下,等候母亲教他读诗文。岳母拿出一些钱,叫岳飞去买些纸笔来。岳飞接过银子想了一会儿说:  “把这钱省下来吧,我有纸笔。”说罢,岳飞拿了一个畚箕,到门外撮了一畚箕沙土,往桌上一倒,抚平,拿着一根树枝说:  “这就是纸和笔。”岳母笑了。她一边教岳飞读诗文,一边在桌上教岳飞练习写字。
        
    转眼十六年过去,岳飞在这十六年中,不但读了很多书,而且还拜师学了十八般武艺,早己是文武全才了。

    这天,岳飞正在屋里读书,门外忽然进来一条汉子,叫着要见岳飞,岳飞回答自己便是。来人倒地便拜岳飞。岳飞忙扶起汉子还礼,两人一叙,方知来人名叫于工。两人谈得投机,结义为异姓兄弟。这时,于工拿出二百两银子交给岳飞,岳飞不收,于工说要在岳飞家住些日子学武功,银子作生活之用,岳飞听于工这么说,只好收了银子,送到后房,交给岳母。当岳飞回到客厅后,于工又打开包袱,拿出一个马蹄金,几十粒宝珠,还将一件猩红战袍,一条羊脂玉玲珑袋,放到桌上,再取出一封信,叫:岳哥哥接旨!岳飞听后大惊。
        
    原来于工并非是真心实意来学习武艺的,而是义军杨幺,派来诱降岳飞的。杨幺想推翻大宋,另立朝廷。当于工向岳飞说明来意后,岳飞说: “我岳飞虽没多大本领,但生在大宋,长在大宋,决心保卫大宋。兄弟,你将这些东西收了快走,再不要多言!”于工还是不死心,再三劝岳飞,岳飞坚决不肯。于工无可奈何,只好收起全部礼物,走了。
        
    岳母此时,从内房出来,叫岳飞脱光了上身衣服,跪着,又命岳飞媳妇磨墨,岳母拿着绣针说:  “娘见你不贪财,爱大宋,我高兴。”然后,岳母在岳飞背上,刺了四个大字:“尽忠报国”。
        
    这时,宋康王在金陵继位,即宋高宗。朝廷传下圣旨,聘召岳飞进京受职,率兵讨贼,图复中兴,报仇雪恨。岳飞接了圣旨,即刻收拾停当。岳母叮咛孩儿,勿忘“尽忠报国”。岳飞拜别母亲,又嘱咐了妻子,这才上马进京去了。

    这以后,岳飞领兵几次大败金兵,力图恢复中原,不料朝廷奸臣宰相秦桧一伙,私通金国,陷害忠良。他们把岳飞骗进京,诬他谋反,下在狱中。审讯中,岳飞脱下上衣,露出背上“尽忠报国”四个赫然大字,凛凛正气,贯冲斗牛。但宋高宗、秦桧,一心要置岳飞于死地,岳飞终被害死于风波亭。可是,岳母训子报国的故事和民族英雄岳飞的美名,却千古流传。   

    三、一代天骄成吉思汗的母亲

    成吉思汗,名铁木真,是古代蒙古部落的首领,他凭借百年难得一遇的雄才大略,统一了蒙古各部落,建立了蒙古汗国,并被推举为大汗。他制定了军事、政治、法律等制度,同时,他又率领蒙古骑兵东征西讨,为建立一个横跨欧亚大陆的大帝国打下了基础。他是蒙古族的英雄,也是我国历史上杰出的军事家和政治家。
        
    铁木真的父亲,也速该(人名)是一个部落首领,母亲月伦,是也速该在一次外出抢亲时,得来的。
        
    铁木真的童年,是在动乱的岁月中度过的。当时由于经济文化落后,蒙古各部落之间,经常发生争斗。铁木真九岁那年,父亲被另一个部落的仇人毒死了,剩下铁木真弟妹五个,另外还有一个庶母,也生了两个男孩,一家子总共有九个人,都要依靠母亲月伦。
        
    自从也速该被毒死之后,族人对月伦母子不理不睬,无论祭祖、烧饭祭祀,都不理会月伦。过了没多久,也速该的部众,更被泰赤乌人引诱走了,抛弃了月伦母子,他们毫不留情地撤走帐篷,连铁木真家的牲畜,也一起赶走。
        
    月伦听说此事,拿着军旗,前往追赶,截回了一部分部众,但是这些被追回来的部众,仍旧不肯留下,没多久,又偷偷地溜走了。她无可奈何,只能眼看着丈夫的势力一天天消亡。幸亏她很能干,拾果子、掘野菜养活孩子们。几个孩子都在艰难中渐渐长大,他们都成了臂力过人的勇士,箭法也非常好,还可以骑马在草原上奔驰。
        
    铁木真与兄弟们,决心撑起这个家,于是,他们制作了钓钩去钓鱼,还用火烘弯了针,去钓细鳞白鱼,有时也用拦河网去捞小鱼、大鱼。有一天,他们兄弟三人去捕鱼,一条很亮的大鱼上钩了.却被庶母兄弟夺走了,在此之前,铁木真捉到一只鸟儿,也同样被抢走。兄弟们好生气,赶快回来向母亲告状。
        
    月伦却给他们讲了一个故事:  “从前我的祖先阿兴豁阿母亲,有五个儿子,他们不团结,爱打架。一天,阿兴豁阿拿出五支箭来,分别要五个儿子一根一根地折,结果都折断了。接着她又拿出五支捆成一束的箭让他们折,但他们谁也折不断。”然后她和颜悦色地对他们说:  “成捆的箭折不断,握紧的拳头有力量,你们兄弟应该要团结。别忘了,泰赤乌人的仇,还没有报!”
        
    在母亲的悉心教育和抚养之下,铁木真兄弟一天天长大,邻近的泰赤乌部的人,担心起来,怕铁木真长大后,会团结旧部和他们作对。有一天,他们就纠集了一些人马,来袭击铁木真的家,高声喊叫说:“只要铁木真,不要别人!”这时候,铁木真正在附近山坡遛马,听说仇人要抓他,赶忙飞身上马,逃向山上密林深处。仇人看到了他的背影,跟在后面紧追下去。可是,树林又大又密,要找到一个小孩子,可不容易。他们就在林外设下埋伏,等铁木真出来。铁木真在密林中只能采些野果充饥,熬了十几天,饿得实在受不了啦。他想:要是这样饿死,还不如冒险出去看看。一咬牙,他就牵着马下山了。不料,他刚刚从树林中走出,就被巡路的仇人抓住。铁木真被戴上木枷,拉到各处示众。铁木真并没有垂头丧气,他装出一副惊慌害怕的样子,任别人摆布,心里却时刻寻找时机,准备逃脱。一天晚上,泰赤乌部落举行宴会,人们都喝酒作乐去了,只留下一个少年看守着他。铁木真就故意在里面乒乓摔打,又大喊大叫。那少年果真中了计,探头进来,刚刚喝斥一声,就被铁木真用木枷,在他头上狠命地敲了一下,倒在地上,铁木真拼命地逃了出去。铁木真逃回家中,立即把全家迁到不凡罕山去居住,躲过了泰赤乌。

    后来,铁木真联合了几个较大的部落,终于统一了蒙古民族,做了蒙古大汗。这个时候,月伦仍不忘时时教育儿子。一次,巫师帖不腾格里(人名)想挑拨离间,便到处散播谣言说:“根据天象显示,蒙古将由成吉思汗和他的弟弟合撒儿轮流执政。”而蒙古民族又很相信迷信,成吉思汗果真深信不疑,当即就要捉拿合撒儿,去除祸患。眼见骨肉相残即将发生,月伦听到消息,感到此事非同小可,用白骆驼驾了黑篷车,飞也似的一路赶了过来。
        
    在黎明之时,月伦赶到了,只见成吉思汗把合撒儿的衣袖捆住,去了冠带,正在气呼呼地问话,在蒙古,对罪犯审讯时要去掉冠带,表示去除权威。月伦大步向前,亲自把合撒儿捆住的衣袖解开,把冠带还给了合撒儿,披戴起来。成吉思汗见老母亲动了火,也不敢吭声儿。月伦压住怒火,她坐下来,盘着双腿,缓缓解开衣服,露出乳房,她难过地指着胸口道:  “你们看到了没有?这是你们都吃过的奶,你们这些一生出来就咬破自己衣胞的,弄断自己脐带的东西们,合撒儿做了什么?你们要这般对待他?”
        
    说着,月伦凌厉的目光扫过成吉思汗等人,他们一个一个都惭愧地低下头,也速该早逝,他们兄弟都是寡母月伦带大的。月伦有智慧,也能上战场,成吉思汗兄弟们,自小对妈妈,是又敬又爱又怕。月伦接着教训道: “记得你们小时候,铁木真只把我这一个奶吃完了,合赤温、斡惕赤斥两个人合起来,连一个奶也吃不完,只有合撒儿胃口好,把我两个奶都吃完了。所以,我的铁木真心胸有大志,我的合撒儿有射箭的力量与本领,能叫搭弓射箭的人降服。现在,敌人灭了,你就用不着合撒儿,要把他毁灭了?”
        
    成吉思汗等母亲稍稍平息了怒火,才小心地赔罪:“让母亲生气,我怕也怕了,羞也羞了!我从此改过,做到兄弟们团结,共同对敌。”
        
    月伦用贴切的比喻和亲情,教育铁木真要有大丈夫的胸襟和气度,使铁木真避免了一场内讧。也给历史留下了一段母亲教子的佳话。

    (均据《渊鉴类函》)



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    一路圣缘:摩天国与金字塔(十八)


    启航

    在供奉巨佛的第九年,在春季的礼佛盛典上,摩彩祭拜巨佛,她看见了巨佛旁边出现一个佛,极其威严。摩彩对祭司讲述了见到的佛,祭司说:“这是威严佛呀,是佛界的护法,世人只知佛的慈悲,却不知佛的威严。威严佛出世,是要世人记得,佛的慈悲与威严同在。这次我们又要修建佛塔了,供奉的是威严佛。”摩彩回王宫后,很快画出了威严佛的画像。见到画像的人都为之一震。

    摩乐对摩彩说:“妹妹,如果建佛塔的话,我想让奇儿和若莲去建,你看如何?”摩彩说:“我也有这样的想法,神当年赐予我们的东西,我们要给孩子了。”

    摩奇这时已经娶妻生子,若莲在王室之家和雕塑之家的熏陶之下,气质高雅,喜欢清静,她立志不嫁,抱定独身,打坐、礼佛、雕刻是她每天必做的事情。

    摩乐和摩彩去见祭司,摩乐和摩彩对祭司说了自己的想法,祭司说:“可以让摩奇和若莲带人来修建金塔,可是国王和公主也要参与其中,一点不可放松啊。”

    摩彩和若莲谈起建塔的事,若莲有些信心不足,摩彩说:“若莲,听姑姑的话,我们每个人来在世上都不简单,神都给了我们一定的使命,我们不要辜负了神的嘱托。”若莲点头答应。

    摩乐、摩彩领着摩奇和若莲,去了第一个金塔,跪在佛前,说了自己的请求,希望神把恩赐的东西,转给摩奇和若莲。很快,摩乐感觉手腕有发麻的感觉,摩奇感到手腕有些紧,而摩彩和若莲都没有太大的感觉。只是若莲的额头出现了一个红点。

    摩乐和摩奇在国中选出八百名模样周正,品行、力气上乘的威尼达,摩彩和若莲选出端庄、纯净的一百名美尼佳,准备建塔事宜。摩乐和摩彩指点摩奇、若莲去修第三个金塔,摩奇和若莲有时担心自己会做不好,摩乐和摩彩告诉他俩,心无杂念,用心去做,就会得到神佛的加持。

    昆仑忙碌的雕刻佛像,一天,在睡梦中,昆仑见到了威严佛,威严佛凌立空中,在威严佛身边,出现了108位不同形像的佛,他们以不同的姿势,展现不同的威严。梦醒后,昆仑迅速在纸上画出了展现威严雄姿的108个佛。昆仑又细心的把108个佛画好,把画图上呈国王,国王与祭司商议后,诏令全国的雕刻工匠,速来都城,与昆仑一起雕刻佛像。

    摩奇和若莲在父王的严谨指点下,姑姑的叮嘱中,合作建塔,建成了第三个金塔,在金塔中供奉的神佛是威严佛及108位不同形像的佛。

    在威严佛供奉進金塔后,蒙刚在请佛仪式上,颂读经文后,请天界的威严佛降临人间,摩彩看见了许许多多的神仙在关注世间,看见天界的威严佛降临到佛像上,还有不同形像的佛降临在其他的佛像上。

    在第二天夜里,摩彩做梦,看见天上的神仙非常喜悦的说:“佛主要开示法理了!”一位神仙问:“是谁在请法?”另一位神仙说:“是五彩莲后在请法。”神仙一边说着话,一边看着摩彩,摩彩意识到,他们指的是自己,一位神仙还微笑的看着她,说:“千万不要忘了为众生向佛主请法呀!请求佛主开示末世的法。”

    在供奉威严佛的第三天,在盛大的欢庆仪式后,摩彩看见祭司站在高台上,祭司的身上闪现着光芒,摩彩心头一震,她以虔诚的心态走到台上,以跪拜神佛的礼仪跪拜祭司,祭司说:“请问公主,为什么要施以这样尊贵的礼节?”摩彩说:“巨佛在我国首先供奉,现在威严佛又供奉進佛塔,您是通晓神意的圣者,您的话语会开启我们的智慧,引领我们的心灵,我请求祭司为民众开示法理,赐福国民,惠及众生。”

    祭司说:“我国的民众,与巨佛缘分极大,希望在末世,他们都能得到救度。”摩彩说:“都说末世险恶,可否请您为民众开示末世的情况?”祭司说:“末世到来,人们心中已无佛法,有十恶不赦之人,在祸乱世间。”摩彩问:“可否请祭司详细解说末世的十恶?”

    祭司示意摩彩站起,然后说:“末世之际,有各种乱象出现,以中心之国最甚,你们会有许多人转生到中心之国。斯时,中心之国已无为人处世的标准,人心已无善念,人视他人为仇敌,人在地狱皆有记名,此为一恶;含纳了不同天界信息的古文化已经被破坏,文化变异,神传文字不复存在,各种诡异、糟粕的东西兴起,此为二恶;有人背离神的安排,破坏神给人安排的繁衍方式,同性相居,变异人体,此为三恶;有人纵魔性而为,吸食破坏命脉的白色粉末,颠狂而死,毒害神造的人体,犯下罪孽,此为四恶;有人把自己视为野兽,放纵欲望,死于纵欲,有甚者在六亲之内乱伦,败坏人性,此为五恶;有人宣扬自己是命运的主宰,背离神的安排,叛逆天道,此为六恶;有魔王转生成为学者,宣扬没有神仙,糟蹋生命,要割断人与神的联系,斩杀生命,此为七恶;有不忍让、不珍惜生命者,动辄砍杀,魔性大发,举目皆是,此为八恶;有神职人员,背弃神佛,捞钱捞利,妻妾成群,子女成双,祸乱世间,此为九恶;有邪恶党派出现,奉邪灵为正统,劫持国脉,囚笼民众,信奉邪灵,把人变成魔人,抹黑巨佛,屠杀修炼者,此为十恶。”

    祭司解说末世的种种败象,听闻者惊讶异常,有的大惊失色,面如土灰,有的身起颤栗,瞠目结舌,有人流下了眼泪。摩彩听了,极为震惊,她惶恐的询问祭司:“我们转生在那样的末世,会沾染那里的一些恶习,在地狱中被记名,会失去得救的机缘吧?”

    祭司说:“有人会沾染不同的恶习,可是你们知道吗,缘分这条线绑的非常牢,有缘者都会与巨佛结缘,都不会落下,在尘世中,巨佛为听闻法理者从地狱中除名,你们都有机缘听到巨佛的讲法,都会在无明中醒来,会知道自己久远等待的希望已经降临,生命如饮甘露,获得新生。你们现在听了末世的邪恶,觉的可怕,可是当生命一步步走到那时,会对丑恶的东西熟视无睹,习以为常,生命在浑浑噩噩中找不到希望和方向,那时,有先结缘者,要广传巨佛的法理,切莫懈怠啊!”台下的民众一片应和,互相叮嘱身边的人,纷纷留下了提醒的承诺。

    祭司又说:“巨佛是慈悲众生的,可是末世险恶,有人在破坏巨佛的法理,有人在恶毒的对待修炼人。在不同的天界都有护法神,他们的职责就是护卫巨佛宣讲的法理,对败坏佛法者、迫害修炼人的恶人,威严佛及层层护法,都会捍卫佛法,显现威严,这是威严佛的使命啊。你们要相信威严佛,世间一丝一毫的微差都逃不过神佛的法眼,做恶者必得报应,这是天理。你们的心中,要坚信巨佛的法理,切莫有丝毫的怀疑。末世就象大炼炉,中心之国要倾其国力迫害修炼者,切莫相信他们的伪装和话语,不要被他们迷惑,他们已经被魔劫持,踏上不归之路,我的话语会透过封尘,传递到遥远的末世,会应验,你们千万不要忘记我的话语啊!”

    台下的民众听了祭司的话语,在惊愕中纷纷点头,表示不能忘记祭司说过的话语。

    (待续)



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    为什么大陆监狱、看守所一些狱警已经人性全无( 下)


    大陆大法弟子

    一、中国人已经失去正常人的理念和判别善恶好坏的标准

    为什么中国人、特别是中共的监狱、劳教所、看守所、洗脑班等关押场所的一些人已经人性全无了?是因为他们已经失去做正常的人的理念、作人的规范、善恶判别标准;中共把中国人的思想观念、善恶标准、人伦道德、价值取向全部彻底的颠覆、变异、扭曲。

    中共从一窃政开始,就倾尽全力拉开了对全体中国人“改造思想”,“教育、改造人”的系列精神屠杀;中共从一窃政开始,就倾尽全力把全体中国人推入违法犯罪、泯灭人性良知、毁灭自己灵魂的各种血腥运动中;用造假、谣言欺骗;诋毁、破坏人类传统、正统文化;在所有领域、时间、地点强灌邪恶的党文化,与天地人斗的“斗争哲学”——一套与正常人的理念、正统思想观念、人类普世价值完全相反的共产魔教邪说。

    而真正做人的理念、道德规范、善恶好坏的辨别标准,全部在中华五千年的传统文化里,而中华传统文化又是神传给人的。这就是中共为什么在建政伊始要倾全力强迫灌输无神论、进化论,倾全力破坏、铲除传统文化的真正原因;也就是它必然狂想铲除法轮功的真正原因。

    二、中国人是怎么被中共改造成为人类的异类的

    今天中国人的思想观念、判别标准、人伦道德已经完全背离传统文明,因为在中共对民族传统文化的破坏铲除下,已经很少人知道传统文化为何物了。

    中华五千年传统文化可以概括为一句话:“道德”,是神传给人类的思想和行为等做人的标准、规范。那么,在这篇有限的篇幅里,我们就不得不极简明的提一下被中共已经打掉的传统文明道德中攸关人类生存、延续、稳定的核心内涵:君道、臣道、人道、法治、教育,从中与中共党文化简单对比,正邪将一目了然,可知中国人怎么被中共改造成为人类的异类。

    传统文化的君道:“敬天信神、德配天地、庇护万民”。纵观中国历史,历代仁政都把“教民”、“安民”“富民”、“保民”视之为政府的基本职责,是君道的核心宗旨。开创中华五千年文明的轩辕黄帝,其治国之道即是:“引民向善、唯民康乂(唯有让人民健康安乐)、随顺天道、清静无为”。

    五帝“只为苍生不为身”的垂范,为后世帝王留下五千年治国楷模:尧身为帝王,生活极其俭朴,甚至不如一般百姓。尧奉天命,把天下人的幸福都视作自己的责任。他说:“如果有一个人挨饿,就是我饿了他;如果有一个人受冻,就是我冻了他;如果有一个人犯罪,就是我害了他。”在他的感召和教化下,百姓九族世代相亲,百官一心政绩卓著,万邦和睦天下太平,百姓生活悠闲自在、无忧无虑,黄发垂髫,怡然自乐,天下到处一派人间仙境的景象。

    “虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人”。后代的圣王明君无一不是遵循“敬天法祖,君轻民贵、修己保民、明德慎罚”的治国理念而天下大治。


    党文化讲党的利益大于一切、党领导一切、没有共产党就没有新中国、永远忠于党、为了党的利益可以牺牲人民的一切利益乃至生命。

    马列毛邓江等共产魔教的魁首们不但自身道德败坏、荒淫奸邪、残暴嗜血、狂妄贪婪,更是倾全力破坏人民道德、祸乱人民、残民以逞,视人民生命如草芥蝼蚁,不断发动血腥暴力运动,挑动人们互相残杀,八千万同胞死于邪党之手,超过民族五千年因战乱、天灾等非正常死亡人口的总和——五千多万;还带领众官员们巨额贪腐、淫乱、卖国;高官们动辄贪污百、千亿,国库亏空、银根吃紧,退休年龄延后,社保亏空严重,社会一片乱象,黄赌毒假泛滥;祖先留给我们后代的三百四十四万平方公里的森林矿产、肥沃土地被中共及江泽民悉数出卖给原苏联及现俄罗斯,断绝了我们子孙后代的退路。

    传统文化的臣道:“敬天信神、修德保民、明德慎罚”“清正廉洁、爱民如子”。当官只为民作主,让地方海晏河清、民风淳厚、以天下(即维护普世的道德风范)为己任:“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。然则何时而乐耶?先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”

    党文化叫中共官员带头淫乱、贪腐、伤风败俗、警匪勾结、祸乱地方、残害善良、残民以逞;

    传统文化的人道:“圣人以神道教民而万民服”(《周易·观卦》)。“以天道为人道,以天心为人心”的“敬天信神、重德行善”为规范,教化人民做到仁义礼智信、忠孝仁爱、温良恭俭让。人与人之间互相关爱,以和为贵、与人为善。

    中共蛊惑中国人搞假恶斗、阶级斗争、暴力革命、与天地人斗、人人为敌;教民弱肉强食的丛林斗争邪说,以“进化论”“无神论”“唯物论”谎言害民而变万民为鬼兽、把万民推下地狱。

    传统文化的法治之道:人类普世价值都讲:“法律维护道德,惩恶扬善。”“当法律和良知发生冲突时,良知是最高的准则。”“人命关天、珍爱生命、杀人偿命。”

    传统文明要求法治“本于爱人求理,非徒害人作威。”“施刑期望能达到无刑,众民谐和于中道。”“与其杀无辜的人,宁可失之于不合常法。”要求“敬德保民、明德慎罚”。古圣先贤深知:没有敬天畏神的道德约束,只知使用严刑峻法、独裁统治,将导致百姓“见威而不见德,知利而不知义”,道德急速下滑。

    中共把法律利用为维护中共邪政的工具,1958年,毛泽东在北戴河召开的中共的中央政治局扩大会议上明确指出:要人治,不要法治。几十次运动遍杀民族精英,血腥打压佛法,酷刑、毒药虐杀甚至活摘修心向善的法轮功学员器官。

    中共根据专政的形势按需要杀人、按比例杀人、不断血腥杀戮、杀人如麻,江曾恶魔团伙更是对法轮功学员活摘器官、群体灭绝。

    传统文化的教育之道:人类正统教育理念讲“养子使做善也”(《说文解字》);大教育家赫尔巴特说:“教育的全部内容和唯一内容可以概括在一句话里——道德。”

    提前给予“趋吉避凶”指导、为中国人启蒙、开智的经典《周易·蒙卦》讲“蒙以养正”,以〝思无邪〞为做人准则。“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”,教育以撒扫进退、敬重天地神明父母为前续,教人做人的最基本道德标准和行为规范。

    中共讲从娃娃抓起,强灌邪党魔教教义,政治、语文、历史、党史、思想品德等课本无不充满极端的偏执和血腥邪恶的党文化,以共产魔教教义为主导,从小培养假恶斗和仇恨、叛卖。

    传统文明来源于真善忍,又深植于中国古老传统修炼文明中。知道传统文化的人,就是能读懂法轮功的人。谁都知道法轮功修心向善,讲真善忍。可是不修炼的人可能注意不到,真善忍是宇宙天体无量无际层层生命的恪守标准和衡量善恶好坏的唯一标准,是男女老少、有没有文化都能懂、能明白的最简单却要尽力把握好自己才能做到的最高道德准则,而且是创生、维系、恒定宇宙、时空、生命的佛法大道。

    插一段小插曲:原佛教四大圣地现在都成为了旅游、商业繁华地,和尚们大多数也变成政治兼商业和尚,但还有少数真修的有功能的和尚。真修和尚对法轮功是跪拜的,对大法弟子也是尊敬的。笔者2002年初到原佛教圣地之一的九华山去做点事,因是头次去,正在问路。路口等在那里的一个中年和尚迎上来说:“我在这里等着接你。”笔者愕然。和尚说他几岁就出家,修炼四十年了,前几天天目就看见有一个功力很高、功柱望不到顶的人要到九华山来。你刚过来我就看到是我天目看到的人。相对坐下直接问起修炼的事,和尚告诉笔者他修的是“戒、定、慧”。笔者问:“诚如您说,修炼就是修去自己不好的人心——心性多高功多高,那么真善忍和戒定慧哪个直指人心?”笔者话音刚落,他豁然站起身,长“哦”一声,一副大悟的吃惊模样,立刻非常虔诚的敬请经书,笔者把随身带的《转法轮》双手奉上。有很高功力的真修和尚、道士深知法轮功的无比珍贵、玄妙。

    中共对传统文化都刻骨仇恨,必欲除之而后快,何况法轮功直接就是佛法真理。况且,法轮功来救度的就是背离天理人性、被共产邪教绑架而变异了的人们免于淘汰;救赎被共产魔教污染的极其肮脏的灵魂免于销毁。中共必然疯狂迫害法轮功也就可想而知。

    根据上述可对比出:共产党邪说与传统文化截然对立:是维护人类和毁灭人类的对立,是维护生命和戕害生命的对立,是维护道德和破坏道德的对立,是“引民向善、唯民康乂”与“祸乱人民、残民以逞”的对立。是共产党的终极目的毁灭人类与法轮功的终极目的拯救人类的截然对立。

    中共消灭民族传统文化的目的昭然若揭!妄图除掉法轮功的险恶目的昭然若揭!

    被马列毛党文化改造后的中国人,逐渐完全抛弃了人的理念、人的道德观念,神州子民的价值取向、世界观、伦理道德、善恶标准被彻底破坏、颠覆!满脑袋装着中共强灌的共产邪教理念,真正达到了中共的洗脑效果——按照中共的行为要求去处理问题,按照中共灌输的思想观念去看待问题;完全达到了利用中国人整中国人的洗脑目的;还强制中国人把这种魔教理念当作自己的思想死守不放,没有真正自己的思想,完全成了中共需要的工具而不自知。

    这种被中共改造后的可怕非人状态,已经非常直接、集中的体现在中国的监狱、劳教所、看守所、洗脑班、派出所等邪恶场所对法轮功学员灭绝人性的迫害,很多人已经人性全无。

    三、对真善忍的残酷迫害,导致警囚以法治、人性、良知为耻

    迫害法轮功的监狱,一般都被中共司法部评为文明监狱,迫害法轮功越邪恶的监狱,其评级越高:从省级文明监狱到部级文明监狱。这些所谓“文明监狱”会经常邀请媒体、社会组织、名人、上级部门等去参观、做报告、演讲、向社会做“监狱文明”造假宣传等互动。

    一些还有些见识的人做报告时经常提到:尽量不往监狱送,尽量判缓刑,监狱环境太复杂,从监狱服了实刑的犯人,出狱后不太坏的变坏了,坏的变得更坏,根本管不了,对社会造成更大危害。

    在社会上,人们听到的是媒体、名人等宣扬的监狱如何如何文明、法治、现代化管理、春风化雨等谎言。对迫害法轮功学员的真实情况根本不知道,或根本不相信。

    这些所谓“文明监狱”会专门针对法轮功经常搞大批判活动,发动警囚诽谤法轮功。每星期一次监区“揭批会”,每月一次全监狱揭批活动,监狱每天晚上播放诽谤法轮功的录像指令所有人看,看了必须写,以加深、强化警囚们对真善忍的仇恨。

    在中共监狱对外致力于假文明装潢以欺世,对内残酷打压法轮功、狂批真善忍的两极端点表演中,在中共魔教理念无处不在的灌输下,在中国所有的监狱里,警囚们普遍以良知、人性、道德为羞耻,与真善忍为敌。一些不是很坏的新入监犯人往往把那些撒谎者的话信以为真,不自觉的露出一两句还有恻隐、人性的话,就会受到警囚气急败坏的呵斥:“闭嘴!别受法轮功的影响!”法轮功学员要说到道德、人性、法治文明,包夹法轮功学员的罪犯就会去向狱警报告,说又在宣扬法轮功的东西。

    由此,中共监狱为转化法轮功学员而对法轮功学员的残酷迫害也就可想而知,警囚们的人性道德底线也就可想而知,其生命的未来之可怕也就可想而知。

    四、中共为什么要把中国人改造为非人

    马克思在共产党的纲领文件《共产党宣言》里说的一清二楚:共产党的来历:“一个幽灵,共产主义的幽灵,(中国人叫魔鬼)在欧洲游荡”;共产党的手段:把传统文明破坏殆尽,用血腥、谎言洗脑,强制中国人“同传统的观念实行最彻底的决裂”;共产党的行为:“他们公开宣布:他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”即把人类的传统正统观念和人伦道德、行为规范、善恶标准破坏掉,用共产魔教教义和血腥杀戮取代;在残酷迫害法轮功真善忍中,把中国人,特别是它体制内人员的人性、良知泯灭殆尽,变成和它自己一样的共产邪灵魔鬼,最后把人类、特别是中国人推下无底的地狱被销毁,完全失去得到神佛救度的可能。

    正如大纪元时报九评编辑部的新书《共产主义的终极目的》所揭示的:“共产主义的本质是一个“邪灵”,它由“恨”及低层宇宙中的败物所构成,它仇恨且想毁灭人类。它并不以杀死人的肉身为满足,因为人肉身的死亡并非生命的真正死亡,元神(灵魂)还会轮回转生;但当一个人道德败坏到无可救药的地步,元神就会在无尽的痛苦中被彻底销毁,那才是最可怕的、生命真正的死亡。“共产邪灵”就是要使全人类都跌入这样万劫不复的深渊中。”


    当然,无论江氏团伙打压法轮功再猖獗;无论现政权是保中共还是明修栈道、暗渡陈仓,都在如来佛的手掌心里。让它猖獗,也不过是在邪恶猖獗中看人心,神选择还有人性、还能醒过来的人救度而已。

    我们明确断言:基于中共的本质和来历,只要中共不灭亡,它就会一直杀人到底,它就会一直致力于把中国人、特别是其体制内人员改造成非人直至灭亡,就看人自己选择了——是继续跟着中共魔鬼走向毁灭,还是跳出魔爪得到神佛救度。

    其实,真正要想摆脱魔掌,真正想要命的、想有未来的,就得找回自己的人性——本性。一切是神掌控的,只是在过程中看人心是选择善,还是选择恶。所以,不要管谁当政、谁权势如何;更不要看江曾余孽还有多大势力。生命可是自己的,只有守住自己的良知人性、帮助法轮功学员,同时赶快三退才有出路,才能自己救赎自己,才能求救大法的救赎,自己才能得到大法的救赎。不要怕什么,只要你有改邪归正的正念,神就会帮你,为你作主。



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    海纳百川 有容乃大


    虚空

    停车场每月缴费,因为属于外来车辆故我每月缴费180元。已经按月缴了近一年了。上个月遇见收费人员甲,问我每个月交多少钱,我说180元。他神秘的告诉我其它外来车收费是每月150元,你被宰了。然后甲说现在他不收费,等乙收费员跟我来收费时让我乘机说清楚减到150元,还教我如何和乙说话。

    乙当时不在只好离开了,找我心中似有一点微澜。但是我知道这是一点利益心和对乙收费员淡淡想法。所以就一笑而过,多交点就多交点吧。我走的是登天之路,步步金莲,肯定时时处处都得考验。不是我多有钱,其实手头也紧,但是我知道大法。

    几天后再去缴费,又遇到上次教我如何说话,要我少交点的甲收费员。我还没有开口,他马上说:哎,上次不好意思,现在外来车辆还是每月180元,没有减少。我笑笑说没有关系,办完事后就离开了。

    想想幸好没有进入考验的陷阱,不然又有几天的挣扎,在原地打转啥意思也没有,修炼是要感觉到自己有提高才对。又联想起另一件事,挤牙膏的事情。

    曾经有一天早上刷牙时,因挤牙膏的手法被同修说了一通。她说我方法不对,因为我从牙膏的中部开始挤起推到牙膏出口。同修说应该从尾部开始挤起一直推到出口。我当时心里想:无论从尾部开始挤牙膏还是中部开始挤,无论我错她对、我对她错,无论事情多大多小都不重要,重要的是“所有事情”里面都有一个“自我”,我能不能放下那个“自我”!怎么挤牙膏都不会提高层次,只有放下“自我”的想法、做法、观念,把自己放的无限低,无私无我,如同大海一样摆到最低处,才能“海纳百川、有容乃大”。

    当我悟到“海纳百川、有容乃大”这句话时,思想里突然出现一个清晰的图像:自己身体周围有很多众生的河流,几十条、几百条弯弯曲曲蜿蜒而来,从不同方位汇入我身体,源源不断!而我真的如大海般容纳着众生,变的越来越大,慈悲而宁静,这是前段时间的状态。

    近期我这样做觉的也很好:当遇到任何人、任何事,自己动任何念时,我让自己思维不进入到“任何人、事、念头”里面去,而是相反跳出来。为什么呢?因为一般来说,大脑里冒出来的都是“错的不纯的”。修好的是锁住了,现在冒出来就是被安排冒出来要我去修的!然后想,我的最微观已经被师父推到自己的最高位了,具足一切佛法神通能力,就用这个最高的我,来看今天所遇到的魔难,那真是“一览众山小”的感觉,我很高大它很渺小,魔难犹如庞大天体里一粒砂子爆炸一样,被我意念指挥功能熔化、销毁。

    一点浅悟,请同修慈悲指正!



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    真相资料接收到的第一念是否纯净很重要


    大陆大法弟子

    看了交流文章《哈尔滨法轮功学员被非法判刑的反思》后有个感触,就是资料点同修制作真相资料时的思想是他制作的资料接收到的第一念,这一念的纯洁与否,对这份资料救人的效果是有影响的。很多的时候比较忽视这个问题,说保证资料的制作质量的问题时,也都是讲的资料的表面质量,也就是资料的内容选择得当,排版主题突出结构布局合理,印刷干净精美等等,觉得这些都做到了就是高质量的资料,就能起到救人的作用。忽视了资料的内在质量,也就是资料的生命质量。

    每一份资料都是有生命的,真相资料能救人不光是资料表面的文字、图片的作用,还包括这份资料本身的生命的作用。大法弟子在制作资料时展现的是纯净的救度众生的正念,那么这个正念同时就覆盖到了真相资料上,就赋予了这个生命救人的使命,那么这个生命的救人的力度就大,它就能主动的加持、引导它身体上的文字、图片对拿到这份资料的人发挥出应有的救人的作用。如果这个生命接收到的这个第一念不够纯净,那么可想而知这份资料救人的效果就有可能打折扣。

    而且做资料的同修思想越纯净,也就是他的正念越强,那这一念在资料上持续的时间就越长。所以建议做资料的同修要时刻关注自己的一思一念,当发现自己的思想被干扰了,不纯净了的时候,最好赶快停下来归正自己,再忙也要停下来,不然带着受干扰的思想做出的资料发挥不了应有的救人效果,做了意义也有限。尤其是做真相资料期间有了色欲心的时候更应该立即停止工作。万恶淫为首,色欲心是人最污秽的思想,当这种思想念头出现时,对制作的真相资料的污染可能也是最大的。而旧势力又把修炼人的色欲心看的是最重的,最下死手迫害的,资料点因为这方面的问题被旧势力迫害的例子太多了。

    所以,做资料的同修当发现自己心里惦记哪个异性了,愿意和哪个异性一起做资料或和哪个异性做资料心情好、心里舒服,愿意听哪个异性说话,愿意在哪个异性面前表现自己、显示自己、有意无意的暴露自己,欣赏哪个异性,喜欢看网页或微信中的两性关系的内容、图片、视频,喜欢网上聊天,喜欢和异性打闹、开玩笑,……等等这样的思想出现了,建议赶快停止制作真相资料工作,离开资料点。静下心来好好学法,多发正念解体旧势力安排、强加来的色欲心及背后的旧势力,向内找归正自己。归正不到位就决不再做资料,全盘否定旧势力的安排,决不上旧势力的当,决不让自己不好的思想念头加到真相资料上,从源头上确保真相资料的全部质量。这是对自己负责,对真相资料负责,对众生负责的大问题,应当引起重视。

    个人一点修炼体悟,不符合法的地方,请同修慈悲指正。



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    不按师父的要求做就是在走旧势力安排的路


    同真

    同修在交流中经常提到否定旧势力的安排、破除旧势力的安排、不走旧势力安排的路等等。那么,怎么做才算是没走旧势力安排的路呢?

    师父讲:“作为学员,你不按照师父的要求做,一定不是个简单的事情。旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西,如果大法弟子不按照师父的要求做,就一定是在按照旧势力的安排在做。”(《精進要旨三》- 清醒)由此我理解到,只要不按师父的要求做,就是在走旧势力安排的路。师父安排的路就一条,而旧势力安排的路有千万条,只要没完全按师父安排的路走,就一定是走了旧势力千万条路中的一条。

    对照我们的修炼,每一件事、每一思、每一念,有多少是完全按师父的要求做的?有多少是走了旧势力安排的路?哪怕我们认为再好的事、哪怕是出发点是为了法,不按师父的要求做,都是在走旧势力安排的路。

    师父让大陆学员销毁神韵光盘,有的学员认为这么好的东西不能销毁,不去传播散发了,留着自己看,我们冷静下来想想,这是什么行为?这是主动在走旧势力安排的路,因为你不听师父的话、不按师父的要求做,那一定是在走旧势力安排的路。我们认为的好,仅仅是在自己层次上的认识,师父让传播神韵光盘时我们就应尽全力去传播,师父让销毁神韵光盘,我们也不能打半点折扣,因为我们私自留存可能会被邪恶利用来搞破坏,这是在人这一层面的原因,师父让做的肯定还有更深的原因,师父是站在正法全局在考量一切的。

    师父讲:“大法弟子不要辜负了正法中赋予你们的伟大责任,更不要使这部份众生失望,你们已经是他们能否走入未来的唯一希望,因此所有的大法弟子、新老学员,都要行动起来,全面开始讲清真相。特别是中国大陆大法弟子,人人都要出来讲,遍地开花,有人的地方无处不及。”(《精進要旨三》<放下人心 救度世人>)我们总是将自己置身世外,做电脑技术同修的总觉得自己做了技术了,不用面对面出去讲真相了;写文章的觉得自己写文章也是证实大法,不一定要面对面讲真相;制作真相资料的,也觉得自己担负资料点的工作很重要,不用面对面讲真相了;发真相资料的、打语音电话的,也觉得自己不用面对面讲真相了。如果大法弟子都这么认为,那谁出来讲真相?持这种想法的根源是什么?师父讲的是“人人都要出来讲” (《精進要旨三》<放下人心 救度世人>),我们听师父话了吗?以任何理由把自己置身世外都是在走旧势力安排的路。

    细查我们在修炼中的很多行为,可能都是在走旧势力安排的路。比如:师父让我们静心学法,我们思想溜号,是不是没按师父的要求做?是不是在走旧势力安排的路?我们真的要重视起来了,口口声声说要否定旧势力的安排,我们每一天都要检查一下,自己有多少行为与思想活动在旧势力安排的路上在摇摆,正法已是最后阶段了,我们应该清醒起来了。师父告诉我们:“经过这场魔难,有的学员还不清醒,你就将错过这一切。按照师父的要求做才是大法弟子在证实法、在修炼自己,才是真正的大法弟子。” (《精進要旨三》- 清醒)

    让我们重温师父的一段经文,真正走师父安排的路,彻底从旧势力的桎梏中解脱出来,走好最后的正法之路:

    “长期以来,一直有部份学员在做大法弟子应该做的三件事上存在一个很关键的问题,就是怎么助师的问题。比如说,师父说了什么事,或师父定下叫大家做什么事,有一部份学员总是用人心去衡量师父,觉的这事师父应该这么做、这事要那么做如何如何,不是把心思用到按照师父说的怎样去圆容好、在具体事上想办法;更有的学员想改变师父的想法;还有的学员在学员中散布自己的想法高明;也有人用人心想不明白师父说的事,消极对待;甚至有人找师父的家人讨另外的做法依据。其实师父要做什么,那是无量天体正法的需要。人类这一层虽然低下,却是高层生命在低层的反映与低下层次状态的表现,这也是正法的中心、一切的集中点。你的想法看上去再好,也只是在这一层、这一点、这一件事情上做比较,你怎么知道师父要做的事在巨大天体无量无计层次中的作用是什么呢?作为学员,要助师正法,只能怎样圆容好师父要的,才是你该做的,怎么能叫师父助你呢?怎么能在正法中用大法圆容你人的想法呢?”(《精進要旨三》- 什么叫助师正法)

    个人体悟,不当之处,望同修慈悲指正。



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    旋涡星系与超新星


    萧路

    2018年3月12日,哈勃空间望远镜(Hubble Space Telescope)公布了本周图片,展示了一个棒状旋涡星系和其中的一个超新星。这个星系编号为NGC1015位于南天球的鲸鱼座,距离地球大约一亿光年。

    从图中可以看出,这个星系是正对地球的,因此可以清晰看到星系中心和周围的旋臂。在星系中心有一条棒状明亮区域是由大量恒星组成的,因此这种星系被称为棒状旋涡星系。棒状旋涡星系是一种常见的旋涡星系。我们所在的银河系就是属于这种类型。

    星系中心右上方的亮点是一个于2009年发现的超新星。它是一种被称为Ia类超新星。这种超新星是由白矮星吸积其附近恒星物质进而爆炸所产生的。一般认为这种类型超新星的能量是固定的,因此根据其观测亮度可以推断它的距离。因此这种超新星被称为宇宙的“标准烛光”。



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    “身在仙境 神在演出”神韵高雄首场爆满



    神韵国际艺术团高雄首场演出,于2018年3月13日晚间在高雄市文化中心登场,缔造爆满票房,众多政商菁英相偕入场。神韵的艺术造就让菁英惊叹“身在仙境、神在演出”;同时,他们也推崇神韵节目具有导人向善的教育作用。

    今年是神韵第12度来到高雄演出,神韵“世界第一秀”的顶级口碑早已在主流社会广为流传,高雄市议会议长康裕成以及将代表民进党竞选高雄市长的立法委员陈其迈,也特别赠花篮祝贺神韵演出成功。

    夜幕才刚低垂,大批粉丝便陆续涌至剧院门前排队,期间许多粉丝开心地与神韵主视觉看板合影。观众当中,有不少是专程从中国大陆慕名而至的。

    顶尖艺术 博大文化 各界菁英推崇神韵教育作用

    “神韵是非常高水准的艺术演出,呈现中华文化的精髓。”已多年观赏神韵的高雄市教育局长范巽绿表示,“很多东西我们觉得已经失传了,可是因为神韵的努力,(它们)得以重新展现在世人面前。”

    她推崇神韵演出呈现的传统文化与价值,“我看到很多教育界的人都来看,他们带着家人小孩来的,这说明这个演出非常好,光是能培养出这么杰出的人才就已经很不容易。”

    她还赞叹道,“舞蹈演员的舞蹈技巧非常高超,节目设计得非常好,服装灯光都非常美,这(演出)是一场真善美的表现。”

    神韵在舞台上重现华夏五千年文明,栩栩如生地演绎中华传统文化与经典故事,传达敬天信神、人性本善、善恶有报等传统价值,让高雄政商界菁英感动不已,一致推崇神韵对社会带来正面的教育作用。

    “就一个字,赞!”宏海游艇公司执行长张嘉豪赞叹神韵对中华文化的传承,“神韵对于历史、中华文化的保存非常好。”一直以为传统文化在台湾已经保存得不错的他感叹地表示,美国的飞天(艺术)学院是真正的传统文化教育。

    他说:“(神韵)推广中华文化,还有让大家更能够认识我们的老祖宗、我们的文化根本,我觉得这个是在补强我们教育非常、非常重要的地方。”

    张嘉豪表示,神韵让他更加体会到(承传)传统文化的责任感,“我觉得我们身为中华民族的一份子,我们应该更努力地去重视我们这个固有文化的保存、发扬,我们都有责任,我们应该尽一份力。”

    “谢谢她们把这么好的一个演出带给我们,辛苦了。”塑胶工业董事长郑碧玉表示,“她(演员)的舞姿都非常的精准,故事都非常的感人。比如说,那个苦守寒窑18年的节目,那种亲情,即使是苦守18年,她的家人还是会来看她,后来她的先生回来了,就把衣服(披肩)脱下来给她披上,看了非常感人。”

    “(节目有)很多教忠、教孝的部分,是现在我们已经遗失的部分,应该再把它找回来。”她认为,神韵节目讯息对社会下一代具有正面教育作用,“或许我们要更珍惜,或许我们要往正的能量(的方向)走。我们每个人都有责任,传播这个善的能量,就像真善忍。”

    国际贸易公司董事长张先生首次观赏神韵后表示,“传统文化的每个节目,都让人有感动。”

    “神韵把我们传统的文化,做出创新,让大家感受到传统文化的内涵。”他非常喜爱传统文化与历史故事以及其中蕴含的正面教育内涵,他以舞剧《寒窑》为例说道,“薛仁贵是有真才实学的人,但在表面上未必会受到重视,但他经过努力也让人看到他的实力。”

    他表示:“现代人什么都讲求速度,速名、速利、速功,但在这里可以看到这么坚定的情感。”

    “超级棒的!”也是首次观赏神韵的屏东大学校长古源光表示,“这是非常特别的艺术团,不管是从舞蹈技巧、舞台设计,不管是服装、道具,还是她的剧情,是一流的演出,都是非常非常令人震撼的。”

    他对神韵的舞剧深有体悟,特别是舞剧《觉悟》对他触动颇深,“我看到一个人内心的转变,这个内涵是非常非常重要的。每一个生命是平等的。”

    “这个节目(《觉悟》)和那个被医生挖眼睛的节目(《前所未有的罪恶》),形成了显明的对比。非常的震撼。”他说:“希望他们(坏人)也能够真善忍,(这样)可以促使人类的和平。”

    身为大学校长的古原光对神韵将中华历史与传统文化结合在演出当中非常推崇,“现在年轻人很多都不懂历史了,借着这个演出,可以让他们上一次历史(课)了。虽然(节目讲的)是历史,但又不是很硬的历史课,是历史加上文化,这是非常好的一个节目。非常有创意。”

    “神韵不管是舞蹈或音乐,可以说是文化的瑰宝,应当流传。”正声广播电台高雄分台台长梁明达表示,“每次看神韵的演出都觉得,哇,中华文化真是博大精深。”

    “惊叹!”中华民国陆军官校电机系系主任、台湾讯号学会监事邓先巧首次观赏神韵后,非常赞赏神韵的文化教育作用,“让我觉得非常感动,(神韵)对自己的文化非常用心,让我们学习到很多,将来在教育上我们都可以把她发扬光大。”

    传达神的内涵 神在舞台上演出

    神韵艺术家不但在舞台上展现超高难度的舞蹈技巧,而且节目内容也逼真地展现中华神传文明的神圣与博大,让企业菁英惊叹不已,直呼神韵艺术家有神在帮助演出。

    “我今年69岁,(神韵让)我人生第一次这么感动!”高雄市许姓宗亲会理事长、国际贸易商许武吉感动地说,“神韵太了不起,具有神的内涵,可以让社会更圆满、幸福,心灵更美好,神韵启发人善良光明的一面 ,我差点落泪。”

    他感叹道,神韵的美好应该让社会更多人知道,“(神韵演出)对社会更(这么大的)付出、让大家往好的方向走。今晚我会把神韵放心中带回去 ,会带动我们许姓宗亲全力推广神韵。”

    传统文化启迪人心 引人向善

    “度过一个美好的夜晚。”钻石公司董事长杨丽琴表示,神韵带给她深刻的人生体悟,“我们每个人在世界上扮演一个很重要的角色,那如何把你当下的每一个角色 ,专注全心全意地把他扮演得很好,而且要享受每一个生命的每一刻,把它活得像钻石一般的璀璨耀眼。”

    她也赞赏神韵带给人们善良的讯息,“真爱无远弗界,超越所有时空的界限。”

    “Amazing(太神奇了)!”国际扶轮社3510地区年会主委邱绣惠说,神韵的高水准演出让她感到非常惊艳,而舞剧《前所未有的罪恶》让她格外深有感触,“我想那个节目最重要的是(表现了)善恶对比。现在社会里头,能够有一个善的力量出来,可以推倒暴力的一方,这个内涵很重要。 ”

    国际智慧财产权公司协理程湘云表示,神韵节目带给他人生启发,“我看到是要圆融,用柔性来处理事情,不要去用很强迫性的、粗鲁的行为来做事。”

    她也喜爱神韵引人向善的内涵,“因为她的节目从古代到现在,串连着一个理念在里面,在传递一个理念,人要往正向方向走。”

    “像神在演”公司董事长赞神韵好伟大

    “不简单!好像是神在演。”凤山国际青年商会前会长、交通器材公司董事长许永兴是首次观赏神韵,他惊叹演员的舞蹈动作高超神妙,是人做不出来的,“她的动作一般人可能没有办法做到,好像有神在帮忙演员做这个动作。”他强调:“好像有神依靠在她身上,才有那个动作。”

    3月13日晚,美国神韵国际艺术团在高雄文化中心的首场演出拉开帷幕,神韵带来2018年全新创意与震撼,再次让高雄观众大开眼界,舞台上精彩纷呈的演出,牵动着满场观众的心弦。许永兴开心的说,“不简单啊,真的好伟大。”

    神韵以精彩的舞蹈,展现中华神传文化丰富的内涵,许永兴说,大幕一拉开,看到辉煌壮丽的景象,如入仙境,“我们好像都是在里面,在雾里面、在云里面、在云海上面,”他形容好像到了不同领域的空间,整个人一下子就放松了。
    舞剧呈现善恶对比 一心向善 恶能转换成善

    神韵舞剧以引人入胜的故事,展现历史神话传说,并揭示人生意义。《西游记》让许永兴看得津津有味,“孙悟空到天上取药回来救那个被害的国王,然后再除恶,好像小时候在看的(故事),今天(演出)是把那个过程缩短了,马上就可以看得到整个过程。”

    舞剧《前所未有的罪恶》则让许永兴心生触动:“把善与恶的差别呈现出来,我看大家都在流泪。”许永兴也认为舞剧《觉醒》是一个人由恶转换成善的过程,“杀人的将军(最后)被感化,他就一心一意(向善),最后变成善的,慢慢的转换过来。”他说,只要人有心向善,“我认为佛是会帮忙。”

    许永兴最后表示,真是百闻不如一见,看完神韵觉得很殊胜、很愉快,“朋友带我来,我非常感谢他。”他说以后年年都要来看,每年都不会错过神韵演出,而且也要分享给更多的朋友。

    国际扶轮总监:神韵让我感到灵魂得救

    国际扶轮社地区总监李德安观赏演出后,盛赞神韵让身为基督徒的他感受到“灵魂的救赎”,“(神韵)舞剧里诠释真善忍,这最积极的意义是灵魂得救。”

    李德安是扶轮3510地区2018_2019年度总监、国际智权公司总经理。他表示,早已听闻神韵美名,亲自到场欣赏后,果真名不虚传。他认为神韵的演出有创意,同时又为他带来脑力激荡,“演出很好,节目没有话语,但可以给你有很多不同的想像空间”。
    “刚柔并济 引人入胜”

    李德安盛赞神韵的舞蹈刚柔并济,乐曲也给人深刻印象,“(神韵)不管是舞蹈、歌曲,或是音乐,(好得)让人很难在短时间内形容。我觉得神韵能把人类带向更有品味与气质的一个美好人生境界”。

    李德安表示,神韵的节奏非常连贯,是非常精彩的视觉飨宴,“她(神韵)虽然没有语言,都是用肢体表现出她要表达的内容,可是她的紧凑度(连贯的舞姿)会让观众了解她要表现的是什么”。

    神韵的立体动态天幕也让李德安十分赞赏:“舞蹈演员与天幕的结合(配合),真的表现的很好,衔接的很完美,人物就好像真的是从天幕里蹦出来,或是进到天幕里面,我们真的看到神韵的用心。”

    神韵的完美艺术形式让人沉醉其中,让李德安深感敬佩,“如果我们上课,或是宣导教育理念时,能这么的引人入胜且让人专注,不管是教育或是艺术,这都是很成功的。”
    “神韵弘扬人类价值”

    “神韵给我的感受用八个字形容就是‘艺术、科学、自由、民主’”,李德安认为神韵能在台湾巡演让他倍感荣幸,“(神韵)很艺术、很科学,而且弘扬人类的价值,并在世界上的自由地区巡演,这对包括台湾在内的民主国家来讲,非常足以为傲。”

    身为基督徒的李德安也深受触动,“活在世上一天天的过,即使做公益服务,但我们却没有想到灵魂怎么得救,我们应该尽量帮助他人,尽量对外宣扬好的理念才对。”“(神韵)让我知道在世界上能帮助人就要尽量帮助人,尽量对外宣扬好的理念。”

    “两小时内,我们像是消防水管一样,很快吸收大量的正能量”,李德安观赏演出后,形容自己对未来充满正念,“我觉得人与人间还是要和平相待,让整个世界充满爱,我觉得人类就应该这样,彼此相爱而不要相互残暴。”



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    日本最南端冲绳县民众声援诉江联署


    日本法轮功学员

    位于日本的最南端,在九州岛和台湾之间的冲绳县,距离熊本县有九百五十多公里,熊本法轮功学员们利用二零一八年二月二十三日到二十五日三天的时间,来到冲绳县那霸市,在冲绳县政府前十字路口周围进行了诉江(起诉江泽民)联署活动,并面向中国旅游客讲真相促三退(退出中共党团队)。

    冲绳县富有独特的自然环境,气候温暖宜人,有“日本的夏威夷”之称,吸引众多海内外游客。因此,一年四季涌入不息来自世界各地的旅游客。为了使有缘的海外旅游客了解法轮功被迫害的真相,学员们除了日文和中文之外,还准备了英文、越南文、尼泊尔文、韩文等多语种真相资料。特别是学员们打开横幅和使用扩音器向日本民众呼吁声援诉江联署不仅仅是对过路行人,连等信号灯的很多车辆司机和乘客也都能听得到响亮的真相说明。了解真相的很多民众主动接过真相资料,并毫不犹豫的签名支持诉江。

    仅这三天来到冲绳的中国旅游客超过了五千多人,不少人看到法轮功学员打开的呼吁停止迫害法轮功的横幅和展板,感到很震撼:有的人拿着手机拍下横幅和展板;也有的人希望多拿几分真相资料表示要带回去给亲朋好友看;也有的人看资料了解真相后,敬佩法轮功学员们善良与和平的方式向世人讲真相传递真、善、忍,并签名支持诉江希望法轮功学员早日获得自由找回人权。

    日本民众:这是我一生中第一次的签名

    有一位八旬老爷爷站在路旁,法轮功学员向老爷爷说明真相呼吁联署。听着学员的说明老爷爷显得很着急的样子比划自己听不见。看着真相资料和迫害图片老爷爷感觉非同小可,便去找站在不远处的老伴回到学员的面前让老伴好好听学员的说明。老爷爷的老伴听完学员的说明很震惊连声说:“太残酷了,太残酷了。”夫妇一起签名之后,从背包里拿出钱给学员说:“你们太辛苦,买点饮料喝吧。”学员表示感谢婉言谢绝,并把真相资料递给二位希望他们把真相传达给周围的亲朋好友。

    中午的时候,来自岛根县的高中棒球队的两位学生看真相展板时,学员打个招呼并给他们讲真相呼吁署名。其中的一位学生仔细的看完真相资料之后向周围的其他学生喊:“这个迫害太残酷了。江泽民这个家伙我们不能容他,大家都来签名吧。”当时,周围大概有三十多名学生,其中二十多名在上午已经签过名了。剩下的没签名的学生听他这么一喊也都过来签了名。

    有位年轻女士签名后向学员说:“我知道这个迫害事实。昨天我在这里拿过你们发的资料,因为当时有急事来不及签就走了。今天能够签得上名我感到非常高兴。”她还说:“我可以替我弟弟签名吗?”

    还有一位中年妇女说:“昨天我已经看过你们的资料了。看这位被活摘器官的受难者的照片我的心感觉很痛,真是很痛心啊!你们很辛苦,但一定要坚持,加油!”

    还有来自北海道的两位年轻女士签名之后感慨的说:“今天来到冲绳能够签的上名感到非常高兴。”

    二十多岁的男年轻人来到真相展板前,听完学员的说明之后说了一句过后我再来,并匆忙的离开了现场。过一段时间那位年轻人又出现在学员面前主动签名,并对学员说:“我很想了解法轮功,可以详细的给我讲一讲吗?”年轻人足足听了近两个小时的说明之后激动的说:“我想要炼法轮功。”

    一位六旬男士看完真相资料后签名说:“我从来不签名,这是我一生第一次的签名。因为我了解了这个迫害是多么残酷,我不能不签名。”

    中国旅游客:我可以多要几分真相资料吗?

    联署活动的第三天,坐豪华游船来到冲绳的中国旅游客超过四千多人。那霸市的县民广场是海内外旅游客的必经之路,游客们在这里拍照,漫游国际通商店街和百货大厦,利用公共交通等,县民广场周围来自中国大陆的旅游客川流不息。

    一群中国旅游团队路过真相展板前等候信号灯时,其中有一位年轻女士离团队有二、三米远,学员给她讲真相她听得非常认真。这时这位女士和团队的距离也接近了,当她要在“刑事举报书”上签名时,同一旅游团队的游客走过来拦住她签名。但,这位女士手紧握着资料不放,等人行道的信号变绿灯,团队一行要过人行道的时候,她飞速的在“刑事举报书”上签上名,便快步追赶旅游团队去了。

    还有一位中国旅游客向给她发真相资料的学员,悄悄地从上衣的内兜里拿出真相资料便微笑着说:“你看,我有(真相资料)了,我有(真相资料)了。”

    一开始拒绝真相资料的一位中国旅游客,转念向学员要了资料,并站在那儿一气看完资料之后,又来到学员面前说:“我可以多要几分真相资料吗,可以吗?我想给亲朋好友看。”

    《琉球新报》采访联署诉江活动

    联署活动的第二天,当地报社《琉球新报》以“呼吁停止中国对法轮功的迫害”为题材采访了熊本法轮功学员的联署活动,并登载于二月二十七日(星期二)琉球新报的第三十三面。

    文章说:熊本的法轮功学员自二零零二年起在熊本市内的公园以及公民馆里,做免费炼功指导和举办了法轮功学习班。法轮功学员在美化环境和支援震灾等社会奉献活动中表现显著,于二零一五年受到了熊本市政府的表彰。中共把法轮功打成×教,但国际人权NPO国际特赦组织要求无条件释放在中国被拘留的法轮功学员。



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    神韵费尔法克斯售罄 全美舞蹈学会主席赞样样出彩



    2018年3月12日,神韵世界艺术团在美国费尔法克斯市乔治梅森大学艺术中心(George Mason University Center for the Arts Concert Hall)的首场演出全数售罄。这是神韵首次在北维吉尼亚演出,但四场演出的席位早已被抢购一空。多位联邦议员和民选官员纷纷致信,感谢神韵的到来。

    多位联邦议员及当地民选官员致信欢迎神韵到来。第一排由左至右:联邦参议员Tim Kaine、联邦参议员Mark Warner、国会议员Gerry Connolly、国

    该市所在的费尔法克斯(Fairfax)郡毗邻首府华盛顿,是全美首个家庭年收入中位数超过十万美元的地区,有上百万居民。美国中央情报局总部和国家反恐中心都设立在此,七家福布斯500强企业的总部也在这里。

    演出前夕,联邦参议员Tim Kaine、Mark Warner,国会议员Gerry Connolly、Barbara Comstock、Rob Wittman以及费郡的三位民选官员致信欢迎神韵艺术团,感谢神韵为恢复中华正统文化、启迪人心向善所做出的努力。

    全美舞蹈学会主席赞编舞、技巧样样出彩

    全美舞蹈学会(National Dance Society)主席Fran Meyer女士观看演出后表示:“非常精彩。舞蹈编排得好极了,演出水准、动作技巧和演员都很棒。我特别喜欢,可以说是引人入胜。”

    Meyer女士说,自己很难选出最喜欢的节目,因为每个都很精彩。她说:“所有的内容都很好,每一支舞蹈都各有特点,个个精彩。”

    神韵舞蹈演员的艺术造诣令Meyer女士印象深刻,她说:“如果有选择的话,我愿意聘请其中的任何一位舞蹈演员。”

    “观看演出时,人的灵性会被唤醒。”Meyer女士认为,舞蹈展示了富有启发意义的精神内涵,她说:“通过观看演员的肢体动作和神态表情,你能明白人物的感受,这种感受会传达到你的心里。”

    “一定要看,要到现场感受。这是非常值得看的演出。”Meyer女士如是说。

    退役准将:演员非凡出众 精神内涵深刻

    Burton将军携夫人观看神韵演出后由衷地表示: “这是极好的演出,演员在舞台上展现的才能非凡出众,音乐和舞蹈带给观众出色的文化体验,并让人感受文化背后的内涵,真是太棒了!”

    退役美军准将JB Burton先生曾是陆军第20生化防御司令部的司令官,他曾主导该部队的转型改革, 使其成为美军唯一能在全球范围应对各种生化武器威胁的部队。Burton将军现在在年营业额过百亿美元的大型国防工业企业蕾杜斯公司(Leidos)担任主管。

    谈到观看神韵带来的收获,Burton将军说: “演出也带给我启迪,这种来自不同文化的别样艺术形式,能够在费尔法克斯体验到,欣赏到这么高超的才华,真是非常独特的体验。我之前并没有想到演出具有这样的灵性内涵。”

    夫人Cathy则说:“我非常喜欢演出中明亮的色彩和舞蹈演员的技艺,每个节目本身蕴藏着独到的故事,能够让人理解文化传统和历史。演出不仅在观感上有精彩的展现,而且很有内涵,我很喜欢这一点。”

    Cathy女士还表示,演出带给了她深刻的思考。她说:“我之前不知道中华文化中有这么多灵性方面的冲突和坎坷。在美国可以做自己想做的,不像有些国家的政权限制很多。比如当下的中国,民众还在挣扎,我们也从演出中体会到了这点。这点很特别,也留给我很多要思考的问题。”

    Burton将军的母亲、岳父和儿子都是专业音乐家,夫妻二人在音乐方面也很有心得。Burton将军说:“没想到能欣赏到不同风格的乐器和乐曲。中国的传统乐器和西方交响乐团的合奏,真是太棒了!还有二胡独奏家所呈现出来的才华,非常独到,我不知道她怎么演奏的,真是独一无二的体验,我非常感激这次机会。”

    Cathy女士则说:“我觉得神韵介绍现场交响乐团的方式也很特别,通过一段乐曲,让不同的乐器一个一个地展现出来,太棒了!”

    经合组织资深主管:中国历史源远流长 精彩纷呈

    费尔法克斯市距离美国首都华盛顿市区仅17英里,当晚的神韵演出也吸引了不少在华盛顿工作的政府官员。

    Lance Hastings先生任职于经济合作与发展组织(简称“经合组织”,OECD),是负责政府关系的资深主管。他和太太Merry Hastings观看了神韵世界艺术团今年在费尔法克斯的首场演出。

    第一次观赏神韵的Hastings夫妇说:“演出很精彩,非常好看。”

    “很高兴能看到不同风格的舞蹈”,Lance Hastings先生说,“我们看到了中国的传统文化和价值观,源远流长和精彩纷呈的历史。”

    Hastings先生说:“(从演出中)看到了善与恶,人们寻求自由。”

    谈到观看演出的感受,Hastings太太说:“我认为整场演出都很幽默,妙趣横生,整体上让人感到轻松愉快。”

    她说:“服饰华丽,还有缤纷的色彩,令人赏心悦目。”

    Hastings先生补充道:“我觉得飞旋的手绢舞非常精彩,带给我美好的感受,很开心。”

    Lance Hastings说,他过去对中国的传统文化并不熟悉,从演出中看到了另一种文化及历史,对他很有帮助。



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    日本福岛核电站附近海域发现辐射量超标的小鳍红娘鱼



    日本311大地震及福岛核灾7周年将至,东京电力公司在福岛第一核电站所在的大熊町进行调查,在离岸约4公里海域的鱼身上检出放射性的铯元素,超出国家标准逾2倍。东电于上周六(3日)公布有关调查结果。

    报道指,东电会定期抽检该海域的鱼类和监察其辐射物含量,其中于2月2日抽检的结果发现,每1公斤的小鳍红娘鱼含358贝克勒尔的铯,多于国家标准的100贝克勒尔。如果吃下200克,等于胸部照X光的50分之1辐射曝露量,约为1毫希。

    据悉,试验捕鱼在福岛第一核电站方圆10公里的海域外进行,而在发现辐射量超标鱼类的海域,并没有捕鱼活动。



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    哈勃望远镜发现化石星系


    萧路

     

    图:哈勃望远镜中的NGC 1277。Credit: NASA, ESA, M. Beasley (Instituto de Astrofísica de Canarias), and P. Kehusmaa

    宇宙中大部分星系都在不断的演化。每天都有大量新恒星产生,也有旧恒星消亡,就像人体的新陈代谢一样。然而有少数特例。在2018312日的《自然》杂志上,天文学家利用哈勃空间望远镜(Hubble Space Telescope)看到了一个奇特的“化石”星系。这个星系编号为NGC 1277,属于英仙座星系团,距地球两亿多光年。外观上看,这个星系就是一个红色的亮团,其实是由许多衰老的恒星构成。天文学家估计这个星系是在宇宙早期演化中形成的。其中的恒星数量比银河系还多,但只有银河系四分之一大小。之所以称它为化石星系,是因为它几乎完全没有恒星诞生环境中典型的蓝色光。

    天文学家估计,这个星系大约在一百亿年前就停止了活动,不再产生恒星。原因可能是这个星系运动太快,时速高达三百万公里。在如此快速的运动中,它很难从宇宙中吸取新的能量,因此在自身能量用尽后,就无法再产生恒星了。在漫长的岁月中,它的生命就像被冻结了一样,像一块化石在宇宙中游荡。

    这类化石星系比较罕见。虽然哈勃望远镜曾经看到过类似的星系,但由于距离太远,只能看到一个小亮点。而这次观测的NGC 1277离我们很近,可以进一步研究化石星系的结构。



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