2018年7月7日 星期六

  • 佛家故事:五台山殊像寺荞面头文殊菩萨像的来历

  • 【茶里乾坤】(八)春秋茗菜

  • 从修炼人的角度解字(6):鸡形版图

  • 大法弟子发正念时天空出现的景象

  • 修大法使我受益无穷

  • 师尊给我这支笔



  • 佛家故事:五台山殊像寺荞面头文殊菩萨像的来历


    法轮功学员

    五台山台怀镇西南有一座创建于东晋初年(西元317年)的殊像寺。这座寺庙里供奉着五台山最大的彩塑文殊菩萨像。这尊最大的文殊菩萨像还有一个名称“荞面头文殊菩萨”,其来历为一个真实的故事。

    古代在修造这尊文殊菩萨像时,菩萨骑的神兽狻猊(suān ní 传说中龙生九子中的第五子,俗称“绿毛狮子”)已塑完,菩萨像就差塑造头部了。工匠们犯难了,菩萨的面容、神态究竟是什么样子,谁也没见过。你说要塑成这样,他说要塑成那样,七嘴八舌,众说不一。工匠们正为此而苦恼时,工匠团里一位做饭的伙夫正在厨房里和荞麦面,听见院里吵闹,以为是发生了什么事,忙出来挤在人们中间打听。弄清吵闹的根由后,他大声说:“菩萨的相貌可不是随便捏弄的,你们再吵也无用!”一句话,说的大伙不张口了。

    伙夫返回厨房里,正准备做荞面食,突然,院内金光照耀,伙夫朝打开的窗口望去,原来竟是文殊菩萨在半空中向他显出了金光四射的慈颜!此时寻彩画匠描摹已经来不及了,他急中生智,把笼屉里的荞面搬出来,照着菩萨真容的样子捏了起来。头部捏好了,文殊菩萨便隐没了。匠人们来了以后,忙把荞面捏的头部安了上去,又在外面贴了金。人们就把这尊菩萨像称为“荞面头文殊菩萨”。

    这尊荞面头菩萨像供奉在大文殊殿里,在文殊像的背后,面向后门还供奉了一尊观音菩萨像。大多数寺庙里的观音历来都是脸朝南坐,而殊像寺的观音却面向北方,因此被称为“倒坐观音”。有趣的是在后门外的影壁墙上画了一幅伏虎罗汉图,其两旁的对联为:“问观音为何倒坐;恨凡夫不肯回头”。其涵义严肃而深远:不是神佛不能普度众生,而是凡夫俗子不肯抛却执着。此外大殿殿壁上还塑造了五百罗汉,整座大殿庄严神圣。

    康熙帝曾五次朝礼五台山,并为殊像寺题写“瑞相天然”御匾,意为:文殊菩萨的塑像就跟天生的一样。而乾隆帝六度礼谒五台山,并为殊像寺题写了“大圆镜智”御匾,还在承德仿建了一座殊像寺并奉为家庙,又凭记忆令人仿刻荞面头文殊菩萨像供于香山宝相寺。由此足见乾隆帝对殊像寺和文殊菩萨的景仰与重视。

    为什么这位伙夫能看到菩萨的显示,我想就是因为他说了“菩萨的相貌可不是随便捏弄的”,其中包含了对菩萨的敬意。当今许多不信神的人说:让我看到神我就信。其实,神绝不会对人随意显现的,特别是不信神的人,没有特殊因缘,神是不会对他展现的。当今有许多修炼人信神敬神在先,不断提高道德水准,不断的做好人,从而能体验到神迹,甚至可以直接看到神,亲身证实了神佛的真实存在,和佛法修炼的伟大。



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    【茶里乾坤】(八)春秋茗菜


    石方行

    历史慢慢的进入到东周时期,而这个时期在中华文化史上称得上是最具有文化意义的时期。经过几个世纪文化的奠定,此时的人们在文化、礼仪、智慧上都明显的成熟与进步。

    从青铜时代向铁器时代的华丽转型,意味着农耕文明的飞速发展,国力、民力大大增强。此时更出现了诸子百家文化争鸣与诸侯争霸。

    当此时人们的生活从“柴米油盐”的基本需求,发展到以“酱醋茶”为附加的时候,可见人们的物质生活又繁荣了很多。

    根据文化史学者们研究:

    古代“茶”字作“荼”,最早出现在《诗经》。《诗经》相传是孔子选辑,其中搜集整理了西周初至春秋中期的诗歌作品。《诗经》分“风”、“雅”、“颂”三类。

    “风”是民歌,“雅”是乐歌,“颂”是祭歌。其出现“荼”字有多处,如《谷风》篇载:“采荼薪橒,食我农夫”,“薪橒”是砍伐臭椿树作柴烧的意思;又如《良耜》篇载“荼寥圬止,稷稷茂止”, 蓼为中草药,可解毒,此处与荼并提;又如《绵》篇载:“周周朊朊,堇荼如饴”,此处指与堇菜一样有甘味。

    不过,研究者表明《诗经》中的荼字是否指茶,今人仍未定论。据我个人意见是:这其实是文化断层造成的。其实换个方式理解,把“荼”宽泛的理解成树上(可以食用)的叶子,而不单纯的指“茶”一切也就通了。要把当时所处的历史环境因素考虑进去,当时的人们还没有普遍认识茶的各种性状与功能,所以宽泛的认识比较符合实际情况。

    唐代陆羽《茶经》中曾引《晏子春秋》:“婴相齐景公时,食脱栗之饭,炙三戈五卵,茗菜而已。”这是说齐景公的国相晏婴,吃的糙米饭,有三五种荤食和茶、蔬菜而已。(“茗”,茶的别称)《桐君录》等古籍中,则有茶与桂姜及一些香料同煮食用的记载。

    此时,茶叶运用了当时的烹煮技术,并已注意到茶汤的调味。这是茶的食用阶段,即以茶当菜,煮作羹饮。茶叶煮熟后,与饭菜调和一起食用。用茶的目的一为增加营养,一为食物解毒。

    在这个时期,人们虽然有着阶层观念,但不同阶层可以互换:立功可以提升阶层;犯罪、受罚可以降低阶层。但不管提升与下降,对于同一个人而言很多喜好是难以改变的。

    喜欢喝茶的人都知道,当喜欢上这一口,就容易成瘾,形成习惯,成了生活中的一部份,那么如果阶层改变,但他这种嗜好不改的话,就会加速茶在不同阶层中的普及。

    更何况这个时期,稍微有点能力的人都养了很多“门客”,各个学派之间交流争鸣的机会和后来各国为了征战、争霸等国事相互联系的都很多,“吃茶”的习俗一点点的也就随之兴起。

    系统学派的兴起,文化的融合,茶从神秘走向日常,这种场景我们可以想象一下:某一学派的学人在一起谈论本学派的主旨与精神或者对国王宣扬理论的时候,国王(或者主人)以茶当菜的一部份招待他(他们)的时候,茶所起到的是积极提神、醒脑、润喉作用,也就是说此时学说的推广在某种程度上离不开茶所起到的推动作用。

    因为茶在此时对于传播文化有功,并且对于人们健康与社会发展有很大的益处,所以茶从原有的神秘状态走出来,走入人们的餐桌,并逐渐的脱胎于神秘,形成了独特的茶文化现象,同时与其他方面的传统文化并生、发展绵延千载。

    (待续)

     



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    从修炼人的角度解字(6):鸡形版图


    连理枝

     “历史的今天”,中国的版图呈鸡形也绝不是偶然的,而是神佛(历史)有目地的安排,目地是通过演化中国鸡形版图,从而展现一种状态----------“历史的今天”是破迷的“大明”时代。

    我们知道,鸡是世界上唯一以其生命属性而象征代表时间的动物----鸡是黎明、天明的象征体现。中国在世界的东方,是太阳升起的地方。那么在世界的东方,在太阳升起之地,中国版图呈现出了鸡的形状,神佛演化出这个状态,就是在点悟世人:“历史的今天”是人世间破迷“大明”的时代----五千年历史文化奠定目地展现的时代,是世人全面觉醒的时代。觉醒的“醒”为什么用酉鸡的“酉”来表现?就是这个目地用意。

    那么,人类最大的谜是什么?为什么五千年的历史文化都是为“历史的今天”而奠定的?历史的今天到底特殊在哪里?我们来看对人类影响最大的佛教、基督教、道教和中华神传汉字。

    释迦牟尼佛开创了佛教,奠定了东方的修炼文化。其实释迦牟尼讲的最重要的就是:在人类的末法末劫时,将由(未来佛)弥勒佛下世传佛法,救度世人。

    耶稣说,人类的最后有大劫难,人会受到神的大审判,人在劫难之时,神会复活来救度信他的人。

    道家说,当社会進入阴盛阳衰、阴阳反背时代的时候,就是人走入最后的末劫之时。

    前述我们解读了汉字“新”、“火”、“革”、“嶽”、“尾”、“多”等的汉字本意,这些汉字本意共同体现的是:分别站在不同的角度来展现“历史今天”的社会状态、特征。

    释迦牟尼是佛,耶稣是神。神佛的话绝不是妄言。当我们把释迦牟尼佛、耶稣神、道家留给人的话,和神传汉字所隐含的天机,做共同对比思考的时候就会发现,他们共同释出的信息是:“历史的今天”人类有大劫,大劫之时,神佛会下世救度世人。

    那么,为什么说“历史的今天”就是释迦牟尼佛说的末法末劫之时?为什么说“历史的今天”就是耶稣说的神的大审判之时?为什么说“历史的今天”就是道家所说的阴阳反背、阴盛阳衰时代?

    第一,释迦牟尼佛说的末法末劫,是说约束人道德的心法不灵了,此时的人道德处于极度的败坏状态。谁都看到了,今天的中国,人的道德滑到了多么可怕的程度,今天人的道德之低下,是历史上从未有过的。原因是,中共的无神论洗脑,使中国人失去了对神佛的敬畏,就是说,中国人失去了心法的自我约束----末法时期的到来。过去有“头上三尺有神灵”之说。但是,当人彻底沦为无神论,当人心里根本就没有对神佛、天地敬畏的时候,就什么坏事都敢干。所以,释迦牟尼佛所讲的末法末劫,就是指“历史的今天”。

    第二,熟悉《圣经•启示录》的人知道,基督教讲了很多人类要受到神大审判时期的现象,而这些现象,均一一与“历史今天“的社会状态相吻合,而且,最为明确的标志体现就是复活节。复活节文化其实就是告诉世人:神会复活来救人。那么神复活在时侯?复活在什么地方?神复活的标志是什么?这就是复活节吉祥物标志之一----鸡蛋所隐含的天机。

    西方人都知道,复活节的吉祥物有鸡蛋。在中国历史文化中,有一个先有鸡蛋、还是先有鸡的争论故事,其实历史奠定这个故事的目的就是启悟人:有鸡蛋必有鸡,鸡蛋和鸡是同时有的。这是历史奠定这个故事的目地。就是说,当“历史的今天”中国版图现鸡形之时,与复活节吉祥物鸡蛋对应的时间点就到了----神复活救人的标志出现了,神复活救人的时间到了!而且,复活节的英文单词是“Easter”,而其所含的“east”的英文是指东方。这就明确的告诉世人:神复活救人会出现在“历史的今天”、世界的东方、鸡形版图之地、世界中心之国的中国!

    第三,中国道家留下的预言是:当社会進入阴盛阳衰、阴阳反背时代的时候,就是人走入末劫之时。而“历史的今天”,社会无处不呈现出阴盛阳衰、阴阳反背的状态特征。比如,体育界女的拿奖多;社会、家庭中,女强人越来越明显;官场上跑官、买官、贪腐者上;而靠“革命”杀人起家、崇尚潜规则、说一套做一套的阴性中共,更是夺取了中国的政权。这一切,无一不体现出阴气盛、阳气衰,无一不体现出“历史的今天”阴盛阳衰、阴阳反背的社会状态特征。

    第四,在前述对汉字的解读中知道,汉字有造字本意,而汉字的本意均站在不同的角度,展现的是“历史今天”的社会状态、特征。

    所以,“历史的今天”就是人类的一个特殊历史时期,就是释迦牟尼佛、耶稣神、道家所共同指向的,人类的末法末劫、大审判之时。

    世人都知道神佛是慈悲的。既然神佛久远前就安排了人的历史到今天,既然神佛是慈悲的,那么,神佛也就一定会安排此时对世人的大救度。请看“玉兔捣药”。

     



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    大法弟子发正念时天空出现的景象


    黑龙江大法弟子



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    修大法使我受益无穷


    辽宁大法弟子 秀英

    师父好!同修们好!

    我是一名农村的大法弟子,一九九七年三月份得到大法,修炼前一身疾病,不敢干太重的农活,也有角膜炎、牙痛等疾病,修炼不长时间这些疾病都好了,现在是身强体壮,见证了大法的超常和神奇。

    我记得有次去小姑子家,吃了两碗饭。看我能吃那么多饭,小姑子很惊讶,她知道我以前是吃不了那么多饭的。她看我又能吃又能喝了,而且脸色也好看了,就问我说,嫂子你的病好啦,是吃了什么仙丹妙药了。我说什么药也没吃,我是学法轮功好的,我这次来就是想告诉你这事。她说是吗?要真的那么神奇,我明天就炼,你教我炼功。第二天,她真的来了,我一边教她炼功一边跟她说,也不光是单单炼功,要看《转法轮》书,天天看法修炼心性,才能够祛病的,你回去后可要天天学法呀。她说好吧,记住啦。过了不长的时间,她的病也好了。九九年七二零江泽民迫害法轮功后,小姑子看了电视播放的谎言宣传,加上中共邪恶恐吓,出于害怕就再也没学法炼功。过了一年多,她就被病魔夺走了生命。

    江泽民邪恶集团对法轮功的残酷迫害,中共造谣谋策的谎言,欺骗了很多世人,使世人对大法和大法弟子产生了不好的看法,我们要向他们讲真相,使他们明白邪恶是为了什么非要打压法轮功的。有一次去我哥家讲真相,嫂子的弟弟也在,他还是吉林某单位一个不小的官呢,刚开始他对我讲的不理解有点不爱听,我接着向他讲天安门自焚伪案是栽赃给法轮功的,法轮功是不准杀生的,那些去自焚的不是杀人吗,而且自杀是有罪的。我们师父在《转法轮》里说:“不管是佛家、道家、奇门功法,也不管是哪一门哪一派,只要是正法修炼,都把它看的很绝对,都不能杀生,这一点是肯定的。”我又向他讲细节,讲了中共在历史上杀八千多万人,发动三反、五反、文化大革命、迫害法轮功等罪行,老天要灭它,退出中共邪党的一切组织后,就能够受到神的护佑。他听我说的有道理,就退了党。

    我们农村每三天一个集市,人很多,我们几个老年同修逢集就去讲真相、发小册子等,要的人很多,三退的人也很多,有时也遇到不明真相的,受中共谎言欺骗的人,对我们有偏见,说一些不好听的话,我们也不与他计较。

    有一次,我们几个同修去很远的村子讲真相发资料。忽然一个男人说你们法轮功反党,还散发那些东西,我告发你们。我们都没有害怕,善意的向他说:老弟呀,你是听信了电视里的谎言被欺骗了,电视里说的都是假的,都是骗咱们老百姓的。我们向他讲了中共在历史上所犯的那些罪恶,那些整人运动,活摘法轮功学员器官贩卖等人神共愤的一切罪行,人不治天治,老天要灭中共,退出中共一切组织是保自己的命,不给它当陪葬品。他听后不说话了,其他人也纷纷说,人家大老远的来跟我们说这些是为我们好,人家又不要咱一分钱,大家都纷纷说我退,我也退,这一次退了很多人。我们的念都很正、很强,看到这些得救的世人,我真为他们高兴。如果没有师父的呵护与加持,我们是做不到的,谢谢师父!

    我丈夫非常支持法轮功,每逢我们上集市讲真相,他都拉我们去,面对面讲真相的时候,有时他也在旁边帮忙。有时我们回来的很晚,他也一直等着,从来不嫌晚。其实他也受益了,师父也在保护他,记得一次去地里干农活,他赶着驴车一个不小心人从车前面掉下去了,车从他身上压过去,起来连皮都没破,如果没有师父的保护,还不知道啥样呢。以上是我在修炼中的一点体会,按师父所要求的还差的太远太远,我没有文化,更要努力学好法,做好三件事,在讲真相救人的过程中查找自己的执著心,查找自己的不足处,完成自己的使命,多让师父欣慰、少让师父操心。

    以上有不符合法的地方,请同修慈悲指正,谢谢同修。



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    师尊给我这支笔


    大陆大法弟子

    我四八年出生于一个穷困的农村家庭,小学读了四年书,六五年考入地区师范学校,六六年便开始搞文化革命,因此没有什么文化功底。但读书时成绩一直较好,尤其作文成绩较为优秀。从小学到师范,老师们常把我的作文在班里当范文念;参加工作后区政府及教育系统常抽调我帮他们写一些材料(当然是党文化的东西);后来自己也发表了很多教学研讨文章。那时人们常说乡村里飞出了个金凤凰。自己也以为自己聪明,常以此自居。

    修炼以后,我悟到这一切是师尊的安排。常人那点事只不过是打个基础,练练笔而已。这只笔在正法中,在反迫害、证实法、救度众生中是有特殊使命的。

    一、整理学员的修炼心得

    记得在九九年七二零之前,在一次集体炼功抱轮时,我突然悟到要把我们当地学员的修炼心得整理出来,那时我看到了“法轮大法在长春”、“法轮大法在武汉”,好多地方都出了册子,我好象一下子记起了史前誓约似的,就象我跟师父说了要做这件事而没做,我急呀,恨不得一下子搞出来。我一炼完功就去找站长,对站长说了我的想法,站长支持我。于是我马上告诉学员写稿,之后我选稿,修改稿,还有些学员也主动帮助修改,还有学员帮助电脑打字,紧锣密鼓搞了二十多天,基本快搞成了,选好的文章都進了电脑,就等着打印出来。七二零迫害开始了,电脑也被公安抢走了,我也被弄到公安反复盘问。

    二、在劳教所、监狱用笔来反迫害、证实法、救度众生

    二零零零年,我被非法判劳教一年半。在严管队里,一天警察把所有的法轮功学员(大概五、六十人)关在一个饭堂里,每人发一支笔,一个作业本,命令每个学员抄一个答案(法轮功是X教),恶警威胁、警告每个学员,只要照抄就平安无事,否则就没好日子过。警察把持门口站着,每个学员身边至少站两个包夹,邪气十足,气氛十分紧张。交一个作业本就出去一个,学员们都纷纷交了本子出去了,最后只剩下我,包夹在身边不停的叫骂、劝说,叫我快点照着写。最后我把心一横,堂堂正正的写上:“法轮大法是正法,不是X教。”我亲自把本子交给警察,警察看了二话没说把本子收去了,包夹也松了口气。当晚警察又发给我笔和纸,叫我写出我的想法,我又给她们写了真相信。后来我发现警察对我比对那些乱说的人态度好多了。我悟到:做对了就有师尊保护,谁也不敢动。于是我就用这支笔经常给警察写真相信。

    零四年,我被非法绑架到外省的一个劳教所里,警察每天发一支笔、两张纸要我写她们要的东西。我给她们写大法真相,包夹发现我写的内容后,吓的要命,围着我骂,说我这样写,她们要加期,逼我重写。我不理睬她们,不停的发正念,警察来了,我亲自交给警察,警察二话没说就拿走了,也没给包夹施加压力,这一下包夹也轻松了。我知道是师尊在掌握这一切,大法弟子走的越正,邪恶越不敢动。之后,我每天写,包夹、警察天天看,连续写了二十多天,我觉的真相也写的差不多了,提出不写。警察不答应,还要我写。我知道是自己悟性不好,没写到位。于是,我开始写警察的恶行,对我的、对同修的、听到的、看到的都写,还给各级领导邮寄检举警察行恶的信,上至国家主席、总理、人大委员长、省长,下至劳教所所长等,先后写了三十多封。不管警察是否帮我把信发出去,我都这样去做,极大的打击了邪恶的嚣张气焰,震慑了邪恶。一天,我不看她们放的电视,五、六个包夹围上来要打我,中队长冲出来拦住她们说:别惹她,她爱告状。这样我在那个队呆了两年多不做生产、不戴牌子、不学习不遵守她们那些东西,给他们写了真相信后,她们再也不敢随便对我怎样。这支笔帮助我解体了邪恶,也让众生明白真相。

    零八年,我又被冤判到监狱四年。中队长想了解我的思想情况好针对做工作,要我写出我的想法。我不管你怎么想,我只要一见到笔和纸我就高兴,就象见到法器,就象见到亲密的伙伴,它们能帮助我解体邪恶,能帮助我增添正念。警察从省洗脑班那里知道我一些情况,她们把我作为重点人物研究。我写的真相,监狱里的监狱长、政委、大队长、教导员都看,中队里看的人更多。我不做生产、不点名不答到、也不喊报告、也不背什么监规之类的东西,她们很恼火。一天,她们把监狱局的局长请来,加上监狱的政委、科长、处长等一共二十多人找我谈话,说我点名不答到破坏了监狱的改造秩序,要我答到,还说我出去后帮我要工资,以此作为交换条件,我拒绝。又说让包夹代我答到,我同样拒绝。我说:点名答到是犯人的事,我不是犯人。

    在我要回来的前几个月,监狱对我“攻坚”,把我弄到大队部去,那个“攻坚”的队长说:你这么爱说法轮功好,我现在布置你天天写法轮功好,但是有时间要求,半个小时二千字。于是我天天写,写了一个多月,我看她们不怎么看,我又不太想写,我说你们不看我就不写,她们说不行,还得写,让你写个够。我又接着写。

    三、省洗脑班写下“万言书”

    零八年,我被非法绑架到省洗脑班,那个原在劳教所当管理科长的人曾在劳教所电击我两个多小时,现在又在省洗脑班当科长,他见我拒绝转化,他对我下毒手,他一连打我十几耳光,抓住头发往墙上撞我的头,打一耳光问一句“还炼不炼?”“炼”,他一直问,我一直回答,他就一直打。最后他起了杀机,就掐我的脖子,死死卡住不让出气,他大概觉的快断气了才松手。那时我心里一刻也没离开师尊,我知道我只要一离开师尊,立马就会死在那里,旧势力就是要我的命。他见打不死我,就通知当地公安带着逮捕证来接人,并命令要判八年劳改。在被非法关押期间,我不停的给政法委、六一零写信,叫他们尽快释放我,我是无罪的,你听你上级冤判我,你是有责任的,这不是风过雨过就完事的,当历史走过这一页时,你的上级将来也不会帮你承担责任的。后来他们还是冤判了我四年。

    二零一二年,我从冤狱出来又被劫持到洗脑班。这一次他们扬言要把我弄死,那个队的指导员说我把你弄死了,挖个坑埋了有谁能证明是我们搞死的。因此劫持到洗脑班那天,我叫儿子与我一同進去,我当着警察的面给儿子交代,我说:孩子,我任何时候都不会自杀、自残,如果在这里有不测,你世世代代告下去。开始我儿子根本不相信警察打人,一進去两个警察把我两只胳膊一扭、头一按开始动手。我儿子惊呆了:“你们怎么打人?”“要打,要打”。儿子赶忙把当地六一零科长及国保队长找来一同去找洗脑班所长。所长骗他们说:以后不打,我们把打人的队调到海南去。我儿子信以为真,孩子又被骗了。孩子走后,他们把我往死里打,他们说原来没打好,这次要好好打。这次三个打手对我暴打,两个把胳膊一扭,我喊打人了。他们把擦地布堵住嘴,然后用一条毛巾勒我的脖子,把头往墙上撞,又打耳光,鼻子打出血,眼睛撞的发黑。我心里不停的喊师尊。他们见我没断气,用力一掌把我打倒在地,我象扁担一样倒下,一声巨响后脑着地,他们以为这下摔断气了,我眼前发黑,心里不停的喊师尊,倒在地上。他们见我还没死,便拳打脚踢,用皮鞋踢我的头、踩我的头,三个人打累了,把我拽起来坐在椅子上问我怎么样,我一句话没说,他们走了。他们觉的奇怪,这个老太婆怎么这样也打不死?他们哪里知道我是真正有师父保护的大法弟子。师尊说:“当然你们毕竟是有誓约在先的大法弟子,你们的生命毕竟是与大法同在的。有这么大的法在,正念中大法与你们同在,这是巨大的保障。”[1]当然我也常常为自己没做好而让师尊替我承受巨大痛苦而难过,没有师尊的保护我在这场迫害中不知死了多少次。

    后来省司法厅及洗脑班的头头找我谈话,说:我们现在不打你,但要研究你,你为什么这么坚持,要把你的想法写出来。他们给了我一天半的时间,我写了一万多字的真相资料。洗脑班的很多人都读了,司法厅的有关人也读了,有的告诉我说读了两遍,有的被感动,有的被震慑,也打击了洗脑班邪恶的气焰。打手们总是躲着我。记得在“万言书”最后写了自己几点想法:

    (一)我在关押的地方被打、被骂、被折磨是政府行为,决非警察、犯人个人行为。我是被政府非法关押的,从被抓那一天起我的人生安全由政府负责;这高墙电网隔断了我家人对我的呵护;隔断了亲戚朋友的帮助;隔断了正义人士对我伸出的援手。如果在路边或公共场所,哪个地痞流氓敢这样对一个老太太拳打脚踢,正义人士也会把暴徒扭送派出所。是江的政策造就了这牢头狱霸;是江的政策怂恿着警察行凶打人。打死也不许逃命,打死也不许呼救,是政府行为。

    (二)省洗脑班打人的“水平”提高的飞快。零八年某某选在晚上十点楼上“学习”的人都下去了偷偷的打,一二年他们选在上午八点半开完碰头会后,“学习”的人都上楼了开打,而且三个打手一起上阵。他们觉的打人是他们的工作,打人理所当然。现在洗脑班打人已打出了“名气”。我在监狱被非法关押时,有警察偷偷告诉我,说她们和洗脑班一同下去办班时常见他们打人,我们当地绑架到这里的没几个不被打。其实打人本身就在告诉人对与错,刀架在脖子上要人接受的东西能是好的吗?

    (三)在关押的地方总是把法轮功学员生存权与“三书”做交换,不写“三书”就不让吃,不让拉,不让睡,不让洗等等;就置人于死地;随便剥夺人的生存权。这些黑老大的做法不敢见报,不敢告诉全国人民,不敢公之于众,司法可笑到这种地步。

     (四) 执法机构里的一个“怪胎”。我问过很多领导及警察:这些包夹是来执法的还是来改造的?她们的出现是属于法律体系的哪一部分?没有一个人回答我。我在被关押的地方整天接触的都是这些包夹,她们可以随意对我打骂、折磨、羞辱,为所欲为,是谁给的权力?一个吸毒犯人要按她们的标准把一个修真善忍的好人转化成社会的垃圾,这是什么政府?

      (五)有人反复问我:你对奥运会有什么看法?零八年奥运会把法轮功编造成“不稳定因素”,抓了我,还冤判我四年劳改,几次被差点打死,奥运给我带来灭顶之灾,你说我能爱那个东西吗?

    后来省洗脑班的头头找我谈话,说再不转化我,让我炼到死,并说回去后要好好适应生活,还说对我开绿灯,晚饭后转化的人可以去操场散步,如果我想散步可以特批。有警察偷偷告诉我,说新来的一把手说我是个有头脑、有知识的人。

    四,其它

    1,零七年为营救女儿同修(当时被绑架到劳教所),我向各级政府写信,要求释放女儿,揭露劳教所的邪恶,上至中央下至地方,一次发几十封,先后大概发了三次;

    2,写信要工资。二零零零年邪恶停发我工资,二零零七年向各级政府写公开信要回了工资;二零零八年又冤判四年冤狱,一二年回家又反复写公开信要工资,一次发七、八十封,二零一七年要回了工资。详细情况已在明慧网发过文;

    3,这支笔还写了诉江状、法会交流文章、修炼心得、还及时向明慧网反映当地学员的修炼状况等等。

    总之,师尊给我这支笔伴随我走过了十九年最艰难的岁月,它帮助我解体邪恶;它帮助我讲真相、救度众生;它帮助我去怕心、去人心;它给我添正念。它是我的法器,它是我最亲密的伙伴。

    注:[1]李洪志师父著作:《各地讲法十》〈曼哈顿讲法〉



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