【原文】
藏世界于一粟，佛力何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。无鬼论，作于晋之阮瞻；搜神记，撰于晋之干宝。
【注释】
藏世界于一粟：释普济《五灯会元》：“一粒粟中藏世界。”
贮乾坤于一壶：后汉方士费长房，曾经看见一老翁卖药，挂着一个壶，晚上就入壶中休息，费长房觉得很奇怪，于是拜见老翁，第二天与老翁一同入壶，见里面楼台壮丽，惊奇道“此别一乾坤也”。于是便随老翁入山学道。
载鬼一车：把无当做有，言语很是奇怪。
鬼瞰其室：扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”瞰，窥伺。
《无鬼论》：晋人阮瞻持无鬼论。
《搜神记》：志怪小说集，东晋干宝撰。
干宝：字令升，河南新蔡人。
【译文】
能把整个世界藏在一粒米中，佛家的法力是何等的强大；把整个乾坤贮藏在一把壶里，道家的法术又是多么的玄妙。无稽之谈就好像说装了一车鬼魂；富贵人家，鬼都要偷窥他的家室。《无鬼论》是晋朝阮瞻所写；《搜神记》是东晋干宝所撰。
【点评】
无论是佛家讲的米粒藏世界，还是道家讲的壶里乾坤，都是从修炼界或者说从神的角度认识的宇宙、天地的概念。并不是人的思维方式。他们所指的都是微观粒子构成的世界。進入米粒和酒壶微观层次所在的微观世界里了。不在人的分子这层空间，人眼是看不到的。假如你能進入原子构成的空间，那么人眼就已经看不到了，何况微观粒子并非只有原子这一层，多了去了，可以说微观的无穷无尽。那么这些微观空间是否就是神的世界呢？就是传说中的天上呢？
关于壶里乾坤的真机，在法轮大法书籍《美国西部法会讲法》里已经揭示给人，书中讲到：“物质的粒子越微观它的层次的面越广阔越大。在微观粒子那些层次中，酒壶的表现形式就不是人看到的形态了，所有的粒子是连通的。人看到的大小只是在同一粒子组成的时空中的一种表现形式。那么也就是说这个壶的表面是由分子构成的，你看它就这么个形状，可是微观上那个壶就不是这个样子了，它和那个境界的宇宙就沟通在一起了。” “你们钻到任何一层空间的表面粒子的微观粒子中去，就是小于它的那一层粒子中去，你就是在天上了。只不过天的层次不同，微观的成度不同。到了微观之后，你看是進入石头了，你看是進入身体了，進入到某一个东西中去了，实际上你是進入了那个空间连带在一起的广阔的宇宙中去了。也就是说，这不是人的思维方式。”
所以不管佛家讲的“藏世界于一粟”，还是道家讲的“贮乾坤于一壶”，讲的都不是人的思维所能理解的。这就是过去谁也不曾揭示的天机。
我们很多人可能想到了，道家过去把人体视为小宇宙，也许并非指我们人眼看到的这个空间的人体形式。
从中医得知，人体经脉是人眼看不到的，存在于另外的更微观粒子构成的空间，所以中医治病着手于更微观的空间。其实人体经脉就是跟高层空间、更大宇宙机制相连的通道，古人讲天人合一，就有这个内涵。人和天，和微观世界，和神佛，从某种意义讲，一直存在连通的通道，一旦打通，就已经与某层微观空间的天上的整体粒子相连了。所以一旦所有经脉全部打通连成一片，就意味着你的身体粒子全部变成比肉体分子更微观的粒子了，你就可以叫做神了，可以進入相应层次的天上了。只不过進入哪层天，是否出三界，就看你身体粒子微观的程度了。
但没有师父教你管你，靠自己是打不通的。过去道家真传徒弟才会给弟子打通的大周天，就是这个目的。但即使打通了，如果法不大，也很难修出三界，只能做三界内某一层的神仙。无法解脱佛家讲的六道轮回。
费长房跳進壶里 拜师学道
据《神仙传》，后汉时，汝南有叫费长房的，曾负责管理市集。遇到一老翁从远方而来，入市卖药，人不识货。他卖药一口价，凡经他治病皆得痊愈。他对买家讲，服此药必吐出某物，哪天就会病愈，全都奏效应验，为此他每日可得数万钱。但老翁把得来的钱大部分用于救助贫乏饥冻者，只剩下一点用以维持自己简单的日常生活。
老翁常悬空壶于店铺的屋上，日落后，就跳入壶中休息，但此事没有人能看得见，唯独被费长房在楼上看到了，知道他并非常人。
于是长房每日敬奉他，供给饮食。他也坦然接受。很长一段时间后，老翁见长房敬奉不怠，知长房笃信修道，于是让长房夜暮无人时分过来，效仿他的做法就可以進入酒壶，长房依言，果然不知不觉已在其中。進去一看，哪里是壶？好一个仙宫世界！走过楼观、重门、阁道，见老翁左右侍者数十人。老翁说：“我本仙人，从前作天曹的时候，因公事不勤，见责谪入人世。”“你是可教之人，所以能见到我。”
长房当即跪下拜师，跟老翁学道，经受了很多魔难的考验，但最后一关不敢听从师命把师父演化的看似恶心的“粪便”吃進去，信师上不到位，最后没能成仙，老翁叹到：“你不能得仙道。赐你为地上主，可得长寿数百岁。”让他回家。又为他制作一道符，让他用此符来主管地上的鬼神。
长房回家后在当地行符收鬼，治病皆愈。汝南常有一个鬼魅装作太守，身穿绘有日月星辰的礼服，成为当地的祸患，郡人忧虑。一天鬼魅前来，碰上费长房拜见太守，它没法退走，就上前脱下衣冠叩头，乞求活命。长房呵斥，让他在庭院中现出原形！鬼魅立刻变成了老鳖，有车轮那么大，脖颈有一丈长。长房将它处死了。他一生不断为人除去很多为祸人间的妖魔鬼怪。
但他修道不成，只得到了长寿的福报和治病除妖、神足通等小能小术，除妖也还是靠老翁赐予的道符，自己本身却未摆脱凡人的身躯。
“破镜重圆”这个成语来自舍人徐德言和乐昌公主的故事。人们谈论这个故事的时候，或许会认为他们二人非常的幸运，对爱情非常的忠贞不渝，这倒是没有错。可是真正促成这段缘份的主角杨素，更是值得我们记住的。
一：国破夫妻二人流落分散
陈朝太子舍人徐德言的妻子是后主叔宝的妹妹乐昌公主，才貌极为出色。徐德言当太子舍人这个时候，朝廷衰败时局混乱，连个人的安全都保证不了。徐德言对妻子说：“以你的才华和容貌，如果国家灭亡，你一定会流落到有权有势的富豪人家，也许我们会永远分离。倘若我们的缘分没断，还能相见，应该有一个信物。”于是徐德言折断一面铜镜，夫妻两人各拿一半。他又同妻子约定说：“将来你一定要在正月十五那一天将镜片在街上出售，如果我见到了，就会在当天去找你。”
二：杨素助二人“破镜重圆”
后来陈朝灭亡，他的妻子果然流落到越公杨素的家里，杨素对她非常宠爱。徐德言流离失所，很不容易才来到京城。他于正月十五这天到市场上寻找，果然有一个仆人出售一片一半的镜子，而且要价非常高，人们都嘲笑他。徐德言将老人带到自己的住处，给老头吃饭，讲述了自己的经历。拿出自己那一半镜子和老头卖的那半镜子合在一起，并在镜子上题了一首诗：“镜与人俱去，镜归，人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”陈朝的乐昌公主陈氏看到题诗以后，哭哭啼啼地不肯吃饭，杨素了解情况以后也非常伤感，派人将徐德言找来，决定将妻子还给他，还送了许多钱物。听说这件事的人没有不赞叹的。杨素设酒宴为徐德言和陈氏饯行，并叫陈氏也作了一首诗：“令日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。”然后陈氏和徐德言回到江南，一直到白头偕老。（出自《本事诗》）
三：君子成人之美 小人趁人之危
俗语说“君子成人之美 小人趁人之危”，每个人都有自己认为幸福的事情。作为君子，认为成人之美是君子所为，是值得提倡和赞美的；小人则相反，他认为在别人落难的时候，不去趁机捞点油水，趁机踩一脚出出气，就是吃大亏了。不同的道德标准，会产生不同的结果。设想一下，如果他们遇到的不是杨素而是类似秦桧的小人，是什么结果也就可想而知了。
音乐是非常奇特的一门艺术，是神传文化中非常重要的一支。音乐与其他的不同在于它的普及性强。几乎所有的人都喜欢音乐，潜移默化的对人的影响也就非常大了。
一：李琬改曲
唐朝的李琬能击奏羯鼓，朝廷将他调到京都长安，住在务本里。有一天夜里，李琬忽闻羯鼓声，曲调非常工稳绝妙。于是循声寻去，走到一幢小院，院门朽旧狭隘。叩门进入院内，对击鼓的人说：“你击的曲子不是耶婆色鸡吗？虽然击奏得很准确，怎么没结尾呢？”击鼓的人大为吃惊，说：“你是个精通音律的人。没有结尾的原因，我也不知道。我是太常府里的一个工匠，击鼓这门技艺是祖父传给我的。我特别能击刚才这首曲子。近来，因为张儒进入京都长安，我们全家流散，父亲失落在河西，这首曲子的曲谱丢失了。我查找了一些旧曲谱，来找寻这只鼓曲，一直没有结果。因此才夜夜击鼓研究。”
李琬问：“曲子的意思尽没有吗？”击鼓人说：“意已尽了。”"李琬说：“意思尽了也就是曲子尽了。你又上哪找去呢？”击鼓人说：“无奈鼓声未尽啊！”李琬说：“有道理。鼓曲中有这样的，须用它曲解，方能使鼓声结束。耶婆娑鸡这首鼓曲，当用屈柘（舞曲名）急遍解，就可以了。”击鼓人象李琬教的那样再次击奏，果然相谐合，声尽意也尽。击鼓人感激得流着眼泪向李琬致谢。
第二天，立即报告太常府寺卿。太常寺卿听了击鼓人的报告后，向朝廷奏请让李琬担任主簿，朝廷批准了。后来，李琬连续升迁到太常少卿宗正卿。
（出自《羯鼓录》）
二：瘟疫新解
瘟疫之缘，人们都在寻找它的源头，其实它有两个源头。一个是我们这边物质的源头，也就是流出的最开始。这个我们都知道了，是武汉的病毒研究所。还有另一个源头，就要换个角度看问题了。
“瘟疫”同“文艺”同音。而文艺指的则是音乐、绘画等陶冶情操的统称。它是直接反映人的道德水平的尺度。当一个社会的道德水平很高时，音乐也都是善良向上的，当社会道德低下时，社会上盛行的就是一些靡靡之音。我们看今天的音乐，所反映的都是情欲和享受，嘈杂而混乱。历代出现这种音乐都是社会动乱的时候。也就是瘟疫出现之时。
从今天的绘画看，也可以看到这样的结果。很多画都是人不像人鬼不像鬼的，阴暗的画人们会认为画的有深度。完全背离了文化的根本。“文艺”的堕落加速了“瘟疫”的盛行，一切都是相辅相成的。古人讲“一叶落而知秋”从小小的艺术的变化，就可以预示人类的灾难。确实是这样的。
人类只有从根本上改变自己的道德标准，善良而有良知，自然“文艺”也会变好，“瘟疫”也就消失了。
有些事情我们努力了，会有好的结果；而有些事情即使我们再努力也无济于事。就连以智慧闻名于世的诸葛亮都说出“无力回天，鞠躬尽瘁”的话来。可见有些事情真的不是人力所为的。既然无力回天，无法挽回一些事情，为什么不坦然的去面对呢？也就是我们说的随缘吧。可是随缘并非随波逐流。
古籍《庄子》记载：肩吾问孙叔敖：“您三次作令尹而不昌盛显达，三次被免职也没有忧愁之色。我开始时对此怀疑，现在见您呼吸轻松欢畅，您的心里是怎样想的呢？”孙叔敖说：“我没有什么过人之处！我认为它既然来了就无法推辞，它去了也无法阻止，我认为官职奉禄之得失非我所有，失去了而无忧愁之色而已。我哪有什么过人之处啊！而且不知荣华显贵是在于令尹呢，还是在我自身？如果是在于令尹，则于我无涉；如果在我自身，则于令尹无涉。那时我正在驻足沉思，顾及四面八方之事，哪有工夫顾及到个人的富贵和贫贱哪！” （出自《庄子》外篇）
少年的孙叔敖见到两头蛇，便打死了它。因为按照民间的传说，见到两头蛇的人会死，既然自己无法幸免为什么不为人做件好事呢？在自己可以力所能及的事情上，不做好就是随波逐流；而在自己无法左右的事情上执着，那就是不随缘。
随缘好，人生变得坦然；坦然的人生才是幸福的。
法轮大法正见网刊出的网门二维翻墙卡，卡类多，更新快，吸引了越来越多的世人用手机扫码看真相。有的爱看动画，有的爱看评书，有的爱看预言，有的爱看影视，有的爱了解疫情，有的爱看传统文化。越来越多的世人通过手机扫码这个方式，了解了更多的大法真相。
针对翻墙卡更新快的特点，资料点每周下载周刊，真相资料时，应同时下载网门二维翻墙卡。
网门二维翻墙卡具体下载查找方法：
法轮大法正见网-首页-推荐文章-更多内容（2020-7-23）网门二维翻墙卡：多种卡片（-更新）。
打印真相资料时，应同时打印最新的网门二维翻墙卡，最低每份真相应配齐两张网门二维翻墙卡片。虽然真相资料上有的带有扫码，但携带不方便，扫码卡片，携带方便。
同时，还应给每一位出门面对面讲真相的同修，打印出面对面讲真相随身携带的卡片。卡片打印后，可由使用的同修自己划成小卡片。
打印网门二维翻墙卡，正见网门二维翻墙卡项目组有打印要求，得是“120-160”A4双面亮纸。因为翻墙卡多是图片，普通打印纸打印效果不好。
因网门二维翻墙卡不断的更新，且世人的手机技能不一，开机扫翻墙卡，能看真相，关机就没了，再看还得扫扫码。下载APP软件，就不用一次一扫了，但不是有手机的人都会下载APP软件，都想下载APP软件。所以网门二维翻墙卡得长期做下去！
请资料点的同修，再辛苦点，对网门二维翻墙卡周周下载，周周打印。愿更多的同修把网门二维翻墙卡夹在真相册子、真相传单中传递；专门贴门把、夹车缝传递；面对面传递！愿更多的世人手机能正用，扫看更多的网门二维翻墙卡，明真相，得救度。
一点建议，仅供参考。
学法学到“在个人利益上，他往牛角尖里钻，你说他活的累不累，他一生就为这个活着。” （《转法轮》）这句法时有了一些感悟。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。这是常人社会的真实写照，古往今来都是如此。人类社会就是这样，没有利的存在和争夺，人类社会就无法存在和发展。神给人规定的是君子爱财，取之有道，具体到各行各业体现出不同的行业规则。而牛角尖的特点是外面宽，越往里走就越窄，就越难以退出来，最后自己毁了自己。人在求利时一开始往往能够遵守一定的规范，而对于利的追求的特点是有了还想再有，赚了一万想十万，赚了十万想百万，赚了百万想千万，没有停止的时候，而且越往下走就会发现越难以遵守最当初的规范，但又停不下来，已经到手的利无法放下，不得不继续往前走，德损得越来越多，一个人如此，一个组织，一个群体也是如此，整个的人类社会又是由无数的组织和群体构成的，那么在一个长久的时间跨度，在总体上看整个人类社会不是在钻牛角尖吗？再站在历史的高度看整个人类文明的兴亡不也是因此吗。一个社会中能够守住心性的人的多少和守的程度可以减缓这个钻的过程，但总体的趋势不变 ，在某种角度上个人理解张果老之所以倒骑毛驴也是因为看到了这一点。
由于有对利的追求，所以有了各行各业的技能，在现代科学出现以前的各种技能是神传给人，以维持人类生存，丰富人类生活的。而现在的这种科学起了什么作用呢？起了加速这个钻牛角尖过程的作用，现代人觉得科学如何发达，在法中我们知道这个科学是外星人带来的，而外星人存在的空间很低，仅比常人高一点，所以对生命和宇宙的认识是很低的，这个科学的水平注定不会超过它们自身的层次，和高层的神根本不能比。而且这个科学往人类输送的过程也和牛角很相似，开始很开扩，越往后越窄，看上去是在发展，实际离它的顶头越来越近，到头了就发展不下去了，现在就是处于这个时期，和它对应的是人对利的追求和满足也到头了，总体再多的物质也满足不了人的欲望。人总觉得活的累，根本原因是在追求物质利益的过程中人的执著心越来越强，业力越来越大，越难退出来，旧势力利用这种本质上是背离神的科学要真正起到的作用就在于此。
成住坏灭是旧宇宙的理，所以这个科学的本身也处于灭的时刻。未来人类的科学是真正神传给人的，传输给人的过程不再是牛角的形势。未来人类在运用新科学的过程中会时常和神佛沟通，不会再钻牛角尖，陷在利益当中出不来了。
早晨三点起来晨炼，是我们大法弟子应该做好的三件事之一。可安逸心会让一部份同修起不来。它会给你提供温暖的暖被窝，让你懒被窝不起来，让你将叫你的小闹钟按停，再继续睡你甜美的早觉；它还会偷偷的将你的小闹钟调的不出声音；它会竭尽全力不让我们大法弟子炼功。
安逸心它还会让你冬天在被窝里围着被子看书学法，躺在被窝里听法；它还会让你时不时的听到窗外西北风呼呼地尖叫声，不让你出门做救人的事情；它还会不让你起来发十二点的正念；它还会让我们部分大法弟子在过节的时间里混同于常人一个；还会时不时的让我们生出怕心及其它人心。对每一个大法弟子来说，这一系列的安逸事情都会时时处处跟随着我们。它真的就像一杯毒酒一样毒害着每个大法弟子。
当然对我们精進的同修来讲，一般情况下是不会受安逸心的干扰的。精進的同修会充分的利用好这段艰苦的环境，更好的修好自己。精進的同修都知道，修炼人炼功就是要：“夏炼三伏，冬炼三九”。那是考验修炼人心性提高的好机会。我们修炼人就是要按师父要求的去做，决不能让安逸心钻空子。安逸心是我们每个大法弟子精進路上的绊脚石，要想精進必须修掉安逸心。
师父告诫我们：“修炼也是严肃的，一个人成神，不是坐在那喝着茶水、看看书就能成神的，在这条路上真正的能够修上去，才行的。”[1]我们真的必须听师父的话，在修炼的这条路上真正的修上去，用心学法，刻苦炼功，发好正念，做好救人的事。时时事事都按修炼人的标准要求自己，才能修上去的。
怎样能更好的抑制和修去安逸心：个人结合自己修炼中出现的安逸心，怎样处理谈谈个人的看法：
其一、要防范它。不给它有滋生的条件，在炼功方面，一年四季只要能做到“夏炼三伏，冬炼三九”，其它的时间那就不会出大问题的；除此外，千万不能让自己出现“三日打鱼，两日晒网”的不正确状态，就是偶尔落下也一定找时间补上，我对自己要求就是每年的过年三十日也不能落下炼功，在家人看晚会的时间里也要先把功炼完。因为作为一个在性命双修功法里修炼的炼功人，炼功是修炼不可缺少的一部分，必须做好。
在学法方面，做到努力排除所有杂念，以最珍惜、最恭敬、最谦逊的心态学法。读出声音的每一句法都是能量，不只是我们周围、我们这层空间的所有生命都能听法受益，其它各个空间的所有生命也都在学大法、同化大法。用心去学，盘腿、腰立直、两手捧着书一字一字的读出声念；还可以坚持背法，让自己能尽快的同化大法。师父说：“看书的时候盘着腿，一是能够多多练习盘腿，二也是炼功，这很好。”[2]所以我们就按师父说的去做。
在发正念方面，一定要坚持四个整点全发齐，只要是晚上十二点的正念能坚持发好，其它的也就自然能做好；有时间还可以坚持每天发一两个长时间的正念。
救人方面，只要我们时时处处把自己当成是一个正法时期的大法弟子，心里时时记得我们是带有使命来的，那我们就会做好的。特别是特殊的日子里，如疫情期间也要做好救人的事情。只要能做好三件事，安逸心就钻不了空子，也就成不了我们修炼路上的绊脚石。
其二、我们只做到防范它还不够，必须还要重视它，绝对不让它萌发。因为它的出现，开始绝不会让你感到它有什么不好，相反会让你感到它会给你带来很多好处。它开始的出现，一定会象糖衣一样，不容易让你发现。如果我们重视它，让自己的一思一念都在法上，按大法的标准要求自己、检查自己。不让它有滋生的土壤，它就不会产生。
其三、要铲除它。一旦发现它有这苗头就绝不留情，发正念铲除它。如此同时赶快纠正自己不正确状态，一定把自己当成一个修炼人，保持正念正行。这样我们一定会破除安逸心的干扰。这杯毒酒也就害不了我们。
一点个人认识，不正之处望同修指正。谢谢！
注：
[1] 李洪志师父著作：《二零一三年大纽约地区法会讲法》
[2] 李洪志师父经文：《休斯顿法会讲法》
一日，同修来我家，说她老家一位同修家新换的高清电视机顶盒不好用了，机顶盒底部坏了。
这个机顶盒是我与城内另一同修几十天前去换的。因其家以前的普通机顶盒在前段时间信号不稳定时，收视效果不佳，这次听说有高清电视机顶盒，就换安了一个新的高清电视机顶盒，当时调试好了。
一天下午，我与城内技术同修带着新的高清电视机顶盒，去这位同修家帮换机顶盒。
听这家同修介绍：那日新换的高清电视机顶盒，换后头两天收视效果挺好，以后就不行了。把这个机顶盒拆下后，拿到另一同修家试，也没有信号。细一看才发现是高清电视机顶盒底部一侧裂开了，好象是摔坏的，因为装盒的外包装纸壳盒没有坏。
于是，我们把带去的新机顶盒给同修安上，调试好，把无信号的这个机顶盒拿回来。
到家后，我学师父的法时，突然想起在设置高清电视机顶盒时，有个机顶盒因我没拿好，掉地下了，当时捡起来也没看，可能就是这个机顶盒，更重要的是，当时没有向这个机顶盒道歉。
我心想：难怪这个机顶盒，在同修家，头两天工作挺好，以后就不行了。原来是我欠这个机顶盒一个道歉，是我伤害了它，虽是无意的，但确实使它掉在地上，摔痛了，摔裂缝了。如果我修到那个境界，可能当时会听到它的哭声，看到它的悲痛，想到这，我从内心向这位机顶盒生命道歉，说声“对不起”。
道歉后，我找出兜子，把这个机顶盒拿出来，用心观看，发现是同修介绍的那样，这个高清电视机顶盒底部一侧裂开了，好象是摔坏的。
我用手轻轻的在裂缝处一按，“咔”一声裂缝复位，回到原位，一点点的痕迹，不细看都看不出来。要不是盒的这一侧有个“检”字圆纸粘，挺不好分辨哪一侧的。
我高兴的把机顶盒插上电源，发现机顶盒通电了，好用了！
感谢机顶盒接受了我迟来的道歉，感谢同修的细心观察，提供给我机顶盒可能摔过的分析。
在此，对多位同修说声“对不起”。由于我的一个不用心，伤害了机顶盒，而当时不向内找，没把自己当修炼人，因不修内而不能安外。害的使用机顶盒的同修找原因；害的同修帮调试；害的同修开车去换盒，这些麻烦都是我的不用心带来的。
同时也谢谢这些同修，在麻烦中，在调试中，在付出中，返给我这道我当时就该答好的考题。
原来是高清电视机顶盒生命帮助我修炼！同修们在帮助我修炼！每个生命都在帮助我修炼！
从中对师父讲的“万古事 为法来”（《洪吟（二）》<戏一台>），“修内而安外”（《法轮大法 精進要旨》）的法理有了一点点新的体悟。
谢谢师父！
谢谢同修！