9月26日，四川雅安市喇叭河镇山洪泥石流后，17人失踪，截至27日晚7点，搜出10人，其中7人遇难，目前仍有7人失踪。
27日，中共新华社称，四川省雅安市天全县喇叭河镇官方当晚称，截至当日晚间7点，此次山洪泥石流中的17名失踪者已找到10人，其中7人遇难、2人轻伤、1人未受伤，目前仍有7人失踪。
据悉，26日凌晨3点多，喇叭河镇龙头沟处发生山洪，锅浪跷水电站库区被淹没，复建公路工程二标段62人被困，现场交通道路、电力、卫星通讯等中断。26日中午，45名被困者被转移撤离至安全区域，另外17人失踪。
《新京报》曾报导，事发时，山洪将环线公路在建工地一工棚冲埋。距离该工棚2公里左右的一名装载机工人说，事发后，不安全因素太多了，过不去；而且当时断电又断网，直到26日凌晨4点左右，救援队才赶来。
当地时间周一（9月27日）早上，一场强烈地震袭击了希腊克里特岛（island of Crete），摧毁了部分建筑物，迫使人们疏散到街上。截至目前为止，该地震造成至少1人死亡，9人受伤。
据当地媒体报导，在阿卡洛霍里（Arkalochori）镇一座教堂的圆顶倒塌时，至少有一人死亡，另有数人受伤。死者是教堂的一名工作人员。
当地媒体说，紧急救援人员正在灰尘和瓦砾中搜寻可能被困在废墟中的人。
据美联社报导，几个村庄也发生了山体滑坡。
路透社报导，欧洲地中海地震中心（EMSC）表示，希腊克里特岛周一发生的地震为6.5级，美国地质调查局将这次地震的初步震级设为6.0级，而雅典地球动力学研究所将其记录为5.8级。
据报导，周边地区也发生了多次余震，最强烈的估计有4.6级，引发人们担心岛上的旧建筑可能会倒塌。
据雅典地球动力学研究所称，地震发生在当地时间上午9点多。地震的震中位于阿尔维（Arvi）海滨村庄西北14英里处。
希腊气候危机与公民保护部警告岛上的人们“要特别小心”并“遵循当局的指示”，而游客则报告说，他们在混乱中已从酒店撤离。
“这太可怕了”，一名目击者告诉英国报纸《独立报》说，“一开始只是轻微的隆隆声，就像在地下等火车一样，但很快就变大了，导致建筑物摇晃。”
在阿卡洛霍里（Arkalochori）和伊拉克利翁（Iraklion）受到地震的影响特别大，其记录的深度为6.2英里。
一位目击者在推特上写道：“我们真的感受到了这一点。”而其他人则表示，他们在距离克里特岛约92英里的圣托里尼岛（Santorini）上也感觉到震颤。
地震学家Gerasimos Papadopoulos告诉希腊媒体，地震并非“毫无预警地发生”。他补充说该地区已经有“几个月”的（地震早期）活动。
希腊横跨两个大陆构造板块，位于活跃的断层线上，是地震多发地区。
（大纪元）
一个半世纪以前的一支美国探险队在考察科罗拉多大峡谷期间，意外发现一宗神秘的失踪事件，即地球失去了长达10亿年时间的地质年代，而这一失踪事件让随后的地质学家一直困扰到今天，科学界的争论仍在进行中。
1869年，自学成才的独臂地质学家约翰·威斯利·鲍威尔（John Wesley Powell）率领10人组成的一支小队展开一项长达10个月的探险之旅。他们的任务很简单，沿流经怀俄明州（Wyoming）科罗拉多河的支流格林河（Green River）顺流而下1609公里，考察大峡谷（Grand Canyon），沿途记录他们的发现。
虽然在探险过程中危机重重，但他们却有幸目睹了很多自然奇观，宏伟的悬崖、鬼斧神工的绝壁，以及千奇百怪、棱角分明、高耸入云的高崖。但在所有这些自然奇景中，鲍威尔对悬崖尤其感兴趣，他后来描述大峡谷悬崖为“众神的图书馆”，是五颜六色岩层构成的“一本伟大著作的岩石书页”，一行一行地阅读这本书，可知地球形成的历史。
但随后鲍威尔在大峡谷绝壁仰望令人头晕的高处时，发现了一些反常的东西。
站在悬崖底向上仰望，鲍威尔可以看到一大片坚硬的结晶岩石，大部分是花岗岩，以及片岩（即受到强烈压力的板岩或页岩），以不同寻常的垂直层状排列。在结晶岩石层上面是305米厚的红色砂岩带，就像所期望的那样呈现整齐的水平排列。
但这里发现了一个问题。鲍威尔数过垂直结晶岩的层数后，估计这部分岩石本应该有3050米的厚度，但实际测量后却发现只有152米厚。也就是说，整整二千多米厚的岩石竟然完全消失了。他将这一怪事称为“地层大角度不整合”（ The Great Unconformity）。
科罗拉多大峡谷的岩层。（公有领域）
现在的地质学家们都知道，坚硬的结晶岩石最年轻的也有17亿年的历史，而砂岩层中最古老的岩石最早则形成于5.5亿年前。这意味着我们地球的地质记录中有超过10亿年是空白的。直到今天，没有人知道中间这层岩石为何消失了。
地层不整合现象普遍存在
虽然岩层缺失在美国大峡谷特别明显，但这种现象在全球都可以见到。
美国伊利诺伊大学地质学系名誉教授马夏克（Stephen Marshak）对英国广播公司（BBC）解释说，在任何大陆的中心地带，无论是美国、西伯利亚还是欧洲，如果向地层下钻得足够深，就会碰到这种神秘的两岩石层不整合现象。“所以这个地质现象很普遍，这告诉我们地球历史中有一个我们还未搞明白的，非常非常重要的故事。”
正如马夏克所暗示的，要想弄清楚在这消失的10亿年里，地球发生了什么事件，以及导致了什么事件，这并非是无关紧要的一件小事。原因有二。
首先，这个地层不整合恰好发生在另一件令人费解的事件之前，即5.41亿年前地球生命的多样性突然爆发性的激增，这就是我们所称的寒武纪生命大爆发（Cambrian explosion）。
寒武纪生命大爆发是指地质史这样一个年代，原来海洋生命仅是零落分布怪异奇特，生物学很难分门别类的生物，比如状似科幻片巨型三叶裂变植物的奇怪东西，以及如同压扁了的巨大椭圆生物，但随后突然之间丰富多样的生物竟在海洋中出现，许多主要的生物门类至今仍然存在于地球上。而更神奇的是，这个生命的突然大爆发发生在1300万年至 2500万年前“一眨眼”的时间段内。
科学家们日前在加拿大洛矶山脉的伯吉斯页岩中发现了一个已灭绝的寒武纪时期动物化石。图为这一物种的正面复原图。（J.-B. Caron and J. Moysiuk／Wikimedia Commons）
其次，有科学家认为地球在失去地质年代的10亿年里经历了剧烈的气候变化，可能变成了一个巨大的冰球，地球表面几乎完全冻结。至于“雪球地球”（snowball Earth）如何形成，地球生命又如何活过10亿年的严寒，目前科学界所知甚少。
然而，如果我们知道在这个史前黑暗时代发生了什么，也许我们就能解答这些棘手的科学难题。
地层不整合现象的可能原因
理论一：雪球地球
关于长达10亿年地质年代消失的原因，有一种观点是受今天地球冰川状况的启示。比如说今天地球上第二大冰体格陵兰冰盖（Greenland Ice Sheet），这个巨大冰盖覆盖了格陵兰80%的面积，大约170万平方公里。
就像河流一样，冰川也会移动，但移动得非常缓慢。冰川移动时，会逐渐冲刷掉冰层下的地表。如果这种情况持续数万年甚至数百万年，最终这种侵蚀会冲刷掉大量的岩石层。
雪球地球理论认为，当地球还是一个巨大的雪球时，格陵兰冰川侵蚀地表的过程也适用于当时的整个地球表面。
美国新罕布什尔州（New Hampshire）达特茅斯学院（Dartmouth College）地球科学系的助理教授凯勒（C Brenhin Keller）带领的研究小组猜测，这个开始于大约7.17亿年前，结束于大约5.8亿年前的前寒武纪大冰期，有能力将地表厚达3,000至5,000米的岩石层搬移原处，这一模式足以解释地层大角度不整合现象。
理论二： 超级大陆（supercontinent）的死亡
另一种理论是，造成10亿年岩层消失的罪魁祸首可能是罗迪尼亚（Rodinia）超级大陆。这是远古时代曾出现过的超级大陆，结合了今天的南极洲东部、印度、西伯利亚、中国、南美洲、北美的一大块地区和非洲的一部分，大约在10亿年前形成，然后逐渐分裂，直到7.5亿年前瓦解。
根据这一理论，罗迪尼亚超级大陆在长达2亿年的时间里应该看起来就像一个巨大无比、没有任何生命的丘陵高原，而当时的生命仍然只局限于围绕超级大陆的广阔海洋中。最终导致10亿年岩层被侵蚀到几乎为零。
理论三：岩层消失不是源于单一事件
然后最新提出的一种理论是，长达10亿年时间的岩层消失，只有两种可能。一是没有岩石沉积，一是所有岩石全部被移走，或者两者都有。
最近科学家对环绕加拿大东北部哈德逊湾（Hudson Bay）的一大片裸露的古代岩石盘，即加拿大地盾（Canadian Shield）开展了一项研究，结果有了重大发现。
参与这项研究的科罗拉多大学（University of Colorado）地质科学系副教授弗劳尔斯（Rebecca Flowers）接受BBC采访时说： “看来，大峡谷的岩石大侵蚀发生在雪球冰川作用之前，而加拿大地盾则发生在雪球地球冰川作用期间或之后。”
这表明，地质记录中的这一巨大的岩层中断不是单一孤立现象，而是至少为两个较小的间断，因为大约发生在同一时间，看起来像同一个大间断一样。
2021年早些时候，又出现了一个令人意外的发现。在鲍威尔那次决定性的探险刚刚过去150年，弗劳尔斯和她的同事们回到大峡谷进行了他们自己的调查。他们惊奇地发现：即便是大峡谷消失的10亿年岩层，也可能不是同时消失，而是在几亿年时间发生的几个独立事件中消失的。
如果遗失的两组岩石真的是各不相干，这表明其岩石层的遗失根本不是由雪球地球这样的特殊事件造成的。在这种情况下，弗劳尔斯认为可能是地质构造过程将地壳大幅向上推动而造成。或许也没有什么冰川侵蚀的作用，有可能是地壳大幅上升后，高海拔使得沉积物难以沉积成岩石，因此在这个时期就几乎无岩石层可言。
一个未解之谜
然而，有关地层大角度不整合现象仍没有定论。争论仍在继续中，专家都强调需要更多的数据才能做结论。幸运的是，这可能很快就会改观。
参与大峡谷地层研究的加州大学圣巴巴拉分校（University of California, Santa Barbara）地质学教授麦克唐纳（Francis Macdonald）表示，改变游戏规则的一项主要技术是一种称为热年代学（thermochronology）的技术，是通过测量岩石形成以来的温度变化来推断岩石的历史。
麦克唐纳说，“这项技术基本上给了我们一个窗口来找回这段岩层失踪时间的记录。”
马夏克解释说，“例如，（用较老的年代测定方法），如果有人说他们测定一块花岗岩的年代，结论有1亿年的历史，他们通常指的是这块花岗岩是从岩浆冷却成固体的这个时间。”
“使用热年代学，你不是测定岩石形成的时间，而是这块岩石大致在什么时候被推到地球的表面，这可以披露很多有关远古时代地球深处发生的未知事件。”
地球到底隐藏了什么秘密？只有到揭晓时我们才会知道。
（大纪元）
阿拉伯北部沙漠的石壁上有一些和真实骆驼一样大小的雕塑，前两年的研究以为它来自距今大约两千年前。最近一份研究发现，其实它已经有七八千年的历史，看来它们是比英国的巨石阵（Stonehenge）更为古老的艺术作品。
9月15日发表于《考古科学期刊》（ Journal of Archaeological Science）的研究，从雕塑被腐蚀的规律以及上面留下的雕刻工具的印记推测，它们应该是在公元前5600年～公元前5200年之间建造的。
这个研究组由来自欧洲和中东地区共14位科学家合作，使用释光测年法（luminescence dating）发现了这项结果。这种方使用红外线、热辐射测量地质结构发出的光子能量，再结合用X射线分析石头，探查的结果比以前使用的方法更精确。
由于年代久远，这些雕塑很大部分已经被腐蚀损坏，比如很多贴上去的石材都已经掉落。不过仍有一些刻印得较深的图案还是清晰可见，包括骆驼的腿、蹄子，以及刻绘骆驼的脸部、鼻子的精细线条。研究人员认为，这很可能是后期——大约在公元前1000年的时候，人们为它们修葺以后的结果。
这份研究的主要作者德国马克斯普朗克人类历史科学研究所（Max Planck Institute for the Science of Human History）的考古学家古格宁（Maria Guagnin）告诉阿拉伯《国民报》（The National），这些雕塑每个大约需要10～15天才能雕刻完成。
雕凿的过程可能要在地上搭建能抵达雕塑高度的脚手架进行操作。考虑到那时候工具的局限性、搭建脚手架的难度，那个年代能造出这样的艺术品真是不可思议。古格宁说，我们现在看到的是它们年久失修的样子，它们刚造好的时候一定气势惊人。
（大纪元）
在美术界经常能听到这样一句话：艺术是一种修炼。艺术家们大多习惯于将自己的人生感悟与心路历程投射到作品中，把艺术创作当成一种情感的宣泄，以此来表达他们的心境。不过，很多搞艺术的人认为，他们所说的“修炼”只是一种比喻或者修辞上的描述，而与传统意义上的修炼并没有多大关系。但事实上，如果对传统艺术追根溯源，就能发现美术与一些修炼方法、宗教理论之间的联系非常紧密。这些联系并不仅限于艺术题材和作品用途，而是涵盖着众多层次，甚至连绘画所使用的颜料、技法都与之息息相关。
在上一篇文章《传统色彩的奥妙》中，笔者简单介绍了一下几种传统色彩，比如佛家的金黄，道家的紫色等等。这些例子直接展示了传统色彩与修炼文化之间的紧密联系。而修炼文化又是如何体现在美术理论及其具体实践之中的呢？今天，我们就从另外的角度来谈谈它们背后的奥秘。
丹青之见
中国传统文化属于神传文化，博大精深，而美术作为神传文化里的一个重要组成部份，同样拥有广博的内涵。绘画在中国古代也叫“丹青”，这一名称其实不像人们表面上看到的那么简单。不同的人对此有不同的理解，不同层次中也存在不同的感悟。在传统文化里，对事物认识的本身就是一个多维的、立体的时空结构，所以也蕴涵着层层机理。
我们先简单谈一谈世间美术领域中一些常规的认识。一般认为，丹青原指古代的“丹”和“青”两种矿物质颜料。用通俗的说法来讲，丹是朱红色（一种略微偏黄、较为柔和的红色），青是指一种蓝色（根据不同的制作工艺，色相上会有些区别），非美术专业的读者们可以简单地理解为红、蓝两种颜料。中国古代绘画常用这两种颜色，因此丹青就成了绘画艺术的代称。
其实，懂一点传统美术的人都知道，中国古代绘画常用的并非仅此两种颜色，而是习惯于采用“五方正色”，即与金、木、水、火、土五行所对应的白、青、黑、赤、黄五色（具体内容请详见前面说的《传统色彩的奥妙》一文），并且多以黑白作为主色，也就是讲究墨色的运用。因此，有些人认为丹青的叫法可能更侧重于色彩本身：从色彩的冷暖对比角度来看，丹为暖色，青为冷色。
现代色彩学与光学研究设定了三原色光的概念。如果把红（Red）、绿（Green）、蓝（Blue）三色光以不同的比例相互叠加，对人眼而言可以形成大量与各种频率的可见光等效的色觉，相当于折合产生出了丰富的光色，也就是专业领域常说的“RGB色彩模型”。在此背景下，红、绿、蓝三色光就被人们定义为“三原色”。
在自然光的光谱中，绿色光处于红、蓝之间；相比之下，红和蓝的光谱距离更远。因此，从色彩学角度讲，偏红的颜色属于暖色体系，而偏蓝的颜色则是冷色体系。这样，红、蓝两种颜色就能很好地概括整体的色彩概念了。
图例：在光谱上，三原色光中的红色与蓝色分别位于绿色的两边。
现代医学目前了解到，人眼内有几种让人感知色彩的视锥细胞，分别对黄绿色、绿色和紫色的光响应最大。因此，需要注意的是，RGB模型只是现阶段人类用来表现色彩的一种便利的方式。实际上，它既不吻合人眼视锥细胞对色彩的敏感峰值，也不是自然界里真实色彩的光色法则，而是建立在人类现有技术基础上的一套人为制定的东西。
在美术上，色料三原色与上面说的色光三原色是两回事，但道理是相同的，它们的制定都带有相当程度的主观性和技术上的局限性。几十年前还被美术界奉为圭臬的“红、黄、蓝”色料三原色理论，在今天的美术教科书中已经被“青、品红、黄” 系统换代了。【注：此处的青是现代概念里的青，与古代丹青的青不是同一种颜色。】因为从理论上讲，所谓原色，是不能通过其它颜色的相互混合而调配出来的。但人们发现品红与黄色混合后能得到旧版的红色，青色与品红能混合成蓝色；相反，红、黄、蓝却调不出品红和青。因此，以前的红、蓝两色就从原色降阶成了间色。
图例：现阶段色料混色理论图示。青、品红、黄成为新一代的三原色；黄色与品红色混合产生红色，青色与黄色混合产生绿色，品红色与青色混合产生蓝色；红、绿、蓝便成为了新一代的间色。理论上三原色混色后能产生黑色，但在现实中根据不同色料的特性，只能形成一些灰浊色。
但是，新版色料三原色的出现令许多年来互为依托的色彩理论濒临崩溃，这三种颜色代入原有的间色、复色、补色理论体系后却又无法自圆其说。在色料领域，红色与青色这个新的补色关系明显不符合视觉机能，蓝色与黄色成了补色却能调出绿色来……可见，新旧两套“三原色”体系虽各有千秋，但又都存在不少问题。双方的支持者们各执一词，众说纷纭。因此，专业人士们在运用这些规则时，需要明白学校里教的“三原色”之类的概念只是一种人为定义的规则，而绝非真理。
如果细说起来，现在这些情况可谓纷乱如麻。因为随着历史的发展，文化也像如今的科技一样，领域分枝越来越多，各类错综复杂而又不一定正确的知识越分越细；理论之路看似在向细致处延伸，其实也意味着路越走越窄，甚至已经走到细枝末节上去了。在笔者看来，对于文化、艺术的研究，与其钻进书山卷海里沐雨梳风，舍本逐末，不如遵循通慧本性的自然明悟，从大处着眼，追溯艺术的初衷，返本归真，将艺术之路走回传统。
刚才谈到蓝色和红色在美术上是冷色与暖色的代表，那么在传统文化上，它们则体现了阴阳的概念。阴阳是道家太极学说中的重要组成部分，一般认为，如果太极图是由红蓝两色的阴阳鱼所构成，那么红色代表阳，蓝色代表阴。当然，这只是在一定层次的认识，因为不同层次的道理也不相同，所以也有认为蓝色代表阳，红色代表阴的，而整体形式则体现了大道对宇宙的理解和概括。修炼界将这两种色彩组成的太极图归为先天大道的太极，因此与一般的道家太极图色彩有所不同。
从这个角度看，丹青代表冷暖，冷暖体现阴阳，阴阳概括宇宙。由小见大，传统文化之博大精深可见一斑。
说到宇宙，由于受现代媒体传播的太空影视图像资料的影响，一般人印象里群星璀璨、苍茫广阔、浩瀚无垠的宇宙其实只是“宇”的概念，而且还只是“宇”的皮层中的一小点，因为人眼所能看到的东西实在太少了。中国古代对宇宙的认识是“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”也就是说，古人认为宇宙不仅是空间，还有时间的概念。
时间在人类文明的体现就是历史，中国古代的史籍讲究以丹册纪勋，青史纪事，所以“丹青”之说也是一种比喻，因为这两种颜色都是矿物质颜料，不易泯灭，故此比喻记载能够历时久远，始终不渝。
从某种意义上讲，传统文化实则是一种修炼文化。丹青中的“丹”本身就是修炼文化中的名词，而修炼界还有个词叫作“炉火纯青”。这个词也源于古代的丹道修炼，炉是指炼丹炉，炼丹需要足够高的温度，相传当丹炉的火焰变成蓝色时，才能成功炼出好丹来。修炼界也有用炼钢来形容修炼的，道理类似。在古代的条件下，要想让炉火达到纯青，需要得到真传，掌握秘法，并且自身努力修炼，也不是随便就能做到的。
当然，这里讲的蓝色火焰与液化气、蜡烛等火焰中因为化学反应而产生的蓝火完全不是一回事。由于修炼本来就是宇宙能量在人这里的体现，如果说有什么适合拿来做类比的话，宇宙中恒星的光色与炉火的颜色才是出自同一原理。
图例：宇宙中的星辰也有不同的颜色。图为欧洲南方天文台（ESO）在智利建造的大型光学望远镜“甚大望远镜”（VLT）所拍摄的“珠宝盒星团”（Jewel Box）。星团里有颜色明显不同的恒星，因其璀璨光芒宛若大串华丽的珠宝而得名。
目前的物理学理论认为，光的频率越高，能量越大。而不同颜色的光拥有不同的频率，人们常说的七色光在现代光谱学中的频率数据大致如下：
紫色：668–789THz
蓝色：630–668THz
青色：606–630THz
绿色：526–606THz
黄色：508–526THz
橙色：484–508THz
红色：400–484THz
通过这些数据可以得知，红色光能量最低，然后逐级上升，紫色光能量最强。由于不同层次间也存在着一种对应的关系，所以对应到修炼理论上，不同层次的功所显现出的不同颜色的能量，通常从低到高也会按照赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫这样的顺序呈现（更高的暂且不谈），而高层的能量比低层的能量更强大。
天上的情况同样与之类似，因此，一般橙色恒星比赤色恒星温度更高，黄色的又比橙色的温度高……这个道理放在火焰的光色上也能有所体现，比如刚开始起火暖炉时，温度较低的火偏红；当火烧旺了，温度升高，正常的火焰就变成橙黄色的了；而当火焰要熄灭时温度又开始降低，热能减少，所以灰烬里一些星星点点的余火也就变回红色的了。
但在这个空间，当炉火的温度逐渐升高时，人们其实看不到完整七彩的火焰，能观察到的焰色从低到高大致分为红、橙、黄、白、蓝白、蓝这几种颜色。对应到天空也一样，迄今为止，人类所能观测到的恒星也都是这几种颜色的。
这种情况与这个空间的物理规则以及人类视觉的感光特点等诸多因素相关，细说起来非常庞杂，但为了读者们能够轻松理解，笔者尽量避开一切复杂的学术理论，只用最简单通俗易懂的说法来表述。尽管会形容得不完全准确，但能让大多数读者都了解到基本的意思。
刚才谈到，随着温度的变化，光的颜色也会发生变化。近代量子力学创始人之一、德国著名物理学家普朗克（Max Planck，1858 – 1947）也对此展开了深入研究。而根据他的研究成果，在人眼所能看到的色彩范围图谱上，可以通过一根轨迹曲线来直观展现我们说的这种不同温度的颜色，学术界称之为“普朗克轨迹”（Planckian locus）。简单地说，如果把炉火不断升温，这条轨迹曲线所划过的所有颜色，基本就是火焰升温过程中会呈现的色彩变化。目前人类能观测到的各种不同温度的恒星所显现的光色整体也都在这条轨迹上。通过下面的图片，大家可以有一个直观的了解。
图例：图中整个彩色图形的部份叫作色彩空间，属于人眼可以感知的色彩范围，由国际照明委员会（CIE）于1931年制定。彩图中间从红色区域划向蓝色区域的轨迹曲线叫作“普朗克轨迹”，曲线上的数字刻度表示辐射源的温度。
我们看到，轨迹曲线从红色范围出发，逐步穿越了赤、橙、黄等各色区域，最后到达蓝色部份。但是在中间绿色一带时，轨迹穿过的色彩其实是几种光色交汇处附近的一个很亮的地方，色彩感觉并不明显。所以在极高的亮度下，人看到的颜色就成了一种无色彩倾向的亮色，人们视之为白色。因此，在赤、橙、黄之后，我们看到的就不是绿色了。
当曲线达到蓝色光那里时，轨迹线避开了紫色的区域，这也对应了人类在现有宇宙空间一直看不到紫色恒星的事实，因为整体上从红到蓝就是全部了，而不是红绿或红紫。由于原理类似，熔炉火焰的颜色在这个空间也是从红到蓝就结束了。
图例：这幅示意图（赫罗图）展示了恒星的光度与色彩，我们看到恒星的颜色整体分为红、橙、黄、白、蓝白、蓝几色。
从这个角度看，无论是熔炉的火焰还是天空的恒星，相较而言，倾向于红色的能量更冷，而偏向蓝色的能量更热，所以前面谈到红蓝太极时，有观点认为蓝色表示阳，而红色体现阴，与一般情况下的认识正好相反。
对阴阳有所了解的人都知道，阴阳其实并不机械固定地对应具体事物。比如大家对阴阳基本的认识是天阳地阴；同时热为阳，冷为阴。我们还以红蓝两色举例：蓝色的高空其实温度很低，非常寒冷；而地下红色的岩浆温度却又极高，炽热无比。那么这里的红蓝两色哪个属阴，哪个又属阳呢？
这些现象也告诉我们，从红到蓝的光色整体上囊括了天空中可见星辰的颜色，象征着整个宇宙；在人的环境中看，广阔天空之蓝与地底岩浆之红代表了上下两极，象征着天地乾坤；从修炼角度讲，红蓝两色也概括了熔炉初始点火到圆满功成时的火焰色彩，象征着一个完整的修炼过程。
当然，这些都是站在现有的表层空间，通过肉眼所能观察到的色彩而展现的部份象征意义；在更高层次还有更高深的内涵，这里就不妄论了。
西方传统美术也属于神传文化。东方美术着重于表达思想、文化方面的意境、内涵；而西方美术的一大特点是对美术技法的重视，因此也注重对材料的掌握与分析。丹青作为美术材料，不仅在东方文化上影响深远，从西方文化角度看，居然也别有一番意义。
让我们先看看“丹青”具体是什么。丹青在中国古代分别是指“丹砂”和“青雘”两种矿物，美术界一般认为其物质成份就是今天的朱砂和蓝铜矿。如果进一步看，朱砂的成份是硫化汞，也就是硫和汞的化合物，而蓝铜矿则属于碳酸盐。
读到这里，熟悉西方修炼文化的朋友可能会敏锐地注意到三个关键字——硫、汞、盐。是的，过去人们并不认识太多现代化学元素，其概念也与今天的并不完全一样，但这三种物质在西方工业文明之前的文化中拥有特殊的意义，与构成人的三大因素对应。它们在西方历史上的自然哲学、传统医学、炼金术等一系列传统文化领域占有一席之地。
在现代科学出现之前，西方人大多认为万物皆有一定的灵性，不少学科还认为物质与人之间有共通性，有点类似中国的天人合一思想。在这种背景下，硫因为具有温暖、炎热的阳性特征，被认为是对应着人来自慈悲上界的灵魂；汞在常温下呈液态似水，自古在阴阳中被视为阴性，还因其有延展性且会挥发等特点而对应着人的精神；盐本来是一种粗糙的物质，但又能被提纯，因此对应着人能够通过修炼而被净化的身体。
可能很多人不理解灵魂与精神有什么区别。我们在自然哲学的文化背景下谈这些词，其实这只是对意识的多种区分方法之一。另外需要说明的是，由于这里讲的不是炼金术，虽然涉及到了同一文化背景下相似的词语，但与炼金术理论并不是一回事。
举个例子，平常人们脑海里想什么，是灵魂（Anima）和精神（Spiritus）共同起作用的结果，所以一般感受不到两者的区别。而一些濒死体验的报告却能显示出它们的不同。很多短时间死亡后被救活了的人都经历过这种状态：他们在死亡的前夕非常恐惧，甚至精神错乱；但在死亡的瞬间却体验到安详、解脱，甚至有些高兴的正面感受；而他们被救活后又恢复了正常人的思维状态，与死亡时的思维方式完全不同。因此，死亡时的思想被认为是纯粹的灵魂，属于人的高层的、不朽的、本质的思想；而人们平时的意识则是灵魂与精神合在一起时的普通状态，其中包含了人的肉体细胞构成的浅层思维。
这三种因素根据各自的对应关系从理论上可以自由组合，而三者统一在一起时，就构成了完整的人，也就是人的三位一体概念，在西方过去的一些修炼文化中有这种说法。
从这个角度看，丹青是硫、汞、盐的组合，而硫、汞、盐又对应着人的灵魂、精神、身体这三位一体。如果能继续往上升华，人的三位一体又与生命在不同层次上的三位一体相关联，直至通达神境……所以说，传统文化非常的奥妙，因为它本来就是神传文化，能够做到上下贯通，与宇宙的结构相圆容，乃是真正的通天正路。
神秘的材料学
刚才谈到西方文化中对具体物质成份的认识，可能不少专业人士会想到炼金术。毕竟，自古以来美术界一直都有记载，在美术材料学与颜料史学的典籍里经常能看到不少颜料或画材都源于炼金术的实验，今天学术界把它视为现代化学的前身，认为它在历史上促进了科学的发展。但实际上，炼金术原本是一种古老的秘传修炼方式。
正因为是秘传，所以这里不谈炼金术的具体修炼方法及其内容，只讲它对于美术材料学的作用及其在历史上对社会文化的一些影响。
“炼金术”（Alchemia）这个中文名称（日语名称也一样）翻译得并不准确，因为它并不是一门技术。在拉丁语中把中国的丹道也叫作“Alchemia”，足以证明这个词的概念远比它的中文翻译广阔得多。但为了便于读者理解，本文还是按照大众熟悉的称呼叫它“炼金术”。
把炼金术与中国的丹道联系起来并非没有依据，因为两者确实有不少共通之处。比如中国古代道家的外丹术、黄白术都着重使用汞、硫、铅等物质，理论上讲究阴阳等等，这些都与阿拉伯和欧洲的炼金术有共同点。
如果代入东方文化的眼光来看，西方世界里的炼金术可以被视为西方的道家了。当然，在各自具体的理论细节上，这些修炼门派之间可谓大相径庭，区别甚大，各具特色。
在已知的炼金术文化中，人们大多认为炼金术就是通过一些秘传的材料和方式，像做化学实验一样，或者再结合一些精神方面的密术，类似道家的外丹术那样修炼。但其实这种修炼也是分成不同流派的，并不局限于此。比如有的流派把人自身视作容器、坩埚或炉鼎，将心性升华到贤者的境界，在体内孕育贤者之石（Lapis Philosophorum），这就有些像中国道家的内丹术了。
对于史上的画家而言，炼金术是一个无法绕开的话题。因为当时并没有现代这种工业化的颜料生产行业，所有的画材配置，除了一些最基础的坯料外，包括制造颜料、熬炼媒介，甚至蒸馏挥发性油等一系列繁琐而又精密的工作，都必须画家本人或画坊里的助手、学徒亲手完成。这里面涉及到的种种知识与操作技巧，很多都源于炼金士们基于炼金术理论而展开的具体实践。当画家们从炼金士那里学习这些具体的操作方法时，他们的材料学理论其实就是继承了炼金术中的材料理论。
在美术史书中也能看到一些记载，比如生于十四世纪的美术材料与技法学家琴尼尼（Cennino Cennini）在他著名的《艺术之书》（Libro dell’Arte）里就以“朱砂是一种通过炼金术制成的颜色”来描述我们前面谈到的朱砂颜料。那么，如果当时的画家想制成朱砂颜料，自然就要掌握炼金术中相应的步骤。一些古代画家也会为了完成好本职工作而尽量多掌握类似的技术，因为这是他们材料学知识的主要来源之一。
人们常说的炼金术并不一定是真正的炼金术。虽然炼金术拥有非常悠久的历史，但实际上它一直作为一种秘传、单传的法门存在，精华的东西不会外传，因此，真正的炼金师可谓凤毛麟角，而人们所知的相关历史更像是某种文化史。同时，许多流派对炼金士心性的要求非常严格，为了达到思想的纯净单一，都要他们在与世隔绝的状态下潜心修炼，所以这些人基本不入世，也就显得非常神秘。
然而，炼金术的这份神秘与流传出来的部份玄奥的理论却在世间吸引了大量的人群，也因此造成了很大的社会影响。从诸多文献中可以看到，欧洲十七世纪之前，受过教育的人基本上都对炼金术有个大概的了解。换句话讲，它在社会上已经形成了一种普及性的文化了。
这里需要强调一个概念，就是真正的炼金术与社会上流传的炼金术文化是两回事。因为一件事情一旦形成了文化之后，在人群中就容易兼收并蓄，推陈出新。打个比方，就像现在很多人，年底过西方圣诞节，到了一月一日过公历新年，不久后再过中国新年，然后再过元宵节……也就是说，他对节日的概念没有太多讲究，并不局限于某一国或某一种类型的节日。
但真正修炼的法门却不允许这样，因为任何改动都会造成修炼的失败。而且，修炼界作为秘传或单传的内容是不会随便写成书在社会上发行，弄得人尽皆知的，否则那还叫什么“秘传”？即使有少数正统的炼金师写过一些东西，也是以留下那一门的修炼文化为目的，在关键部份往往采用含糊其辞或不留痕迹的做法。
因此，真正的炼金术并不为世人所知，大众所听说的只不过是一些片段化的表现与文化性质的外延而已。那么社会上流传的那些书里面自然是真真假假，鱼目混珠，各种似是而非的内容都有，所造成的结果和社会影响也必然好坏参半。就像中国古代炼出的外丹，在历史典籍中有修炼者吃了成仙的记载，但也有不少凡人吃了中毒的案例，导致唐代过后，外丹术在世人心中的形像严重打折，直至明朝才有所恢复。当然，笔者只是在谈社会表面的现象，因为从深层看，这还与不同朝代的来源相关。
修炼是一件非常严肃的事情，不得真传只能是乱来。有些不得要领的自学者为了学会炼金术，在屡次实验失败后，还使用招灵的办法，试图勾通另外空间的生命来获得炼金术配方。虽然西方召唤术按性质可以分为请神（Theurgia）与招魔（Goetia），但以这种强烈的有求之心召来的灵体都不会太好。尤其在基督教统治时期，这类做法只能引起教会的强烈不满，遭到处罚。
随着历史的发展，社会上出版的各类炼金术书籍也逐渐走了样，大部份不仅不得心法，还助长了实验外求的风气，把本应形成的修炼文化变成科普文化了。近代化学从炼金术文化中脱胎出来后，在理论上直接断绝了物质与精神之间的联系，化学家们开始攻击那些外行炼金士们所犯的错误，称他们为江湖骗子。尤其是工业革命后，科学势力对传统文化的否定更为强烈，也让炼金术的名声一落千丈。
还有些化学经验丰富的炼金者对提升自我、炼制万灵药或者达到长生不老之类的事情并不相信，而是热衷于通过技术手段，以改变贱金属的外表成色来造假骗钱。这些事情在当时的社会上也对炼金术的声誉造成了不少负面影响。
炼金术在欧洲兴盛之时正好是油画材料与技法出现，并逐步成型的时期，所以就像一些美术典籍上记载的那样，油画在一定程度上受到了炼金术文化的影响。
早期弗拉芒画派（Flemish Primitives）代表人物扬·凡·艾克（Jan van Eyck）在美术史上曾一度被认为是油画的发明者，当然今天人们都知道在他之前已有少数人用油来作画。然而，凡·艾克仍然算是油画的奠基人，因为他（以及他的兄弟休伯特，Hubert van Eyck）对油画材料的改进与绘画技法的奠定，促使从那个时代开始的艺术大师们争相使用油彩作画，很快便让这一画种占据了西方绘画领域的主导位置。
一般情况下，美术学徒在作坊里经过多年的传承与训练，达到出师的水平后，就会运用已有的经验创作，完全没有必要耗费大量的时间、金钱、精力去研发一门新的画种出来。因为在大量付出却不知道能否成功的前提下，这明显是一件吃力不讨好的事情。愿意花大力气这么做的人，一般都认为材料实验本身具有更高的价值和思想意义，而当时对材料本身感兴趣的人很多都是炼金术士，扬·凡·艾克就是这样的一位研究者。
文艺复兴时期的艺术史家瓦萨里（Giorgio Vasari）在他的《艺苑名人传》（Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori）中说扬·凡·艾克“非常爱好炼金术”。半个世纪后，弗拉芒历史学家凡·曼德（Karel van Mander）也在他的书中重复了这一点。其实，从概率学角度也好理解油画材料改良的成功：通过不断地反复试验，会有更大几率从众多的可能性中得到必要的成果。
除了油画的奠基人外，在油画材料和技艺逐步成型的过程中，不少画家也都在研究炼金术。文艺复兴时期的丢勒（Albrecht Dürer）和帕尔米贾尼诺（Parmigianino）等一些著名画家同时也因为对炼金术的热情而引起了大众的兴趣。在那个时代，神秘主义对艺术创作的影响力不小，不过，教会在多数情况下对炼金术相对而言还是比较宽容的，再加上欧洲上流社会中一些兴趣爱好者的资助与扶持，只要不触及宗教禁令，很多实验皆被视作对自然的研究与认知，这也让油画材料随着时间的推移逐步完善起来了。
纯色的传统
早期油画的施色方式与今天有很大的不同。当时的画家们更注重透明色与半透明色的运用，颜料间较少混合，依靠低层颜色透过高层薄色形成光学混色，因此整体色彩较纯；而今天的人则习惯于在调色盘里直接混合颜料，依赖油画颜料的覆盖力作画，大量的混色也让色彩失去了饱和度，使画面显得灰暗。关于这方面的具体内容，我在以前的文章中有较为详细的论述，这里就不重复了。
早期画家们对于纯色的偏爱可以追溯到不同时期的传统文化与不同流派的修炼文化，并非只有一个单独的来源，所以处于不同文化思维角度下的人会对这一情况产生不同的见解。
举个大家都很熟悉的例子，我在以前的文章里谈到过，西方绘画中有用群青颜料来绘制圣玛利亚衣袍的传统。画家们作画时大多都使用纯粹的群青色，而不调合其他颜色，光影、明暗与色调的变化基本采用罩染技法完成，尽量保证色彩的纯度。大家可能也发现，在身披群青衣袍的同时，圣玛利亚里面还经常穿着朱砂红所绘制的衣服，与群青外袍配套。
图例：意大利画家萨索费拉托（Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato）所绘的圣玛利亚，约作于1654年。画中的圣玛利亚里面穿着红衣，外面披着群青色蓝袍，这套装束的色彩是西方传统绘画里对圣玛利亚的常规表现方式。
从中世纪后期开始，这套装束的色彩也成为了西方传统绘画里对圣玛利亚的常规表现方式。当然，传统绘画中也常对耶稣的服装配用这套内红外蓝的色彩。
图例：威尼斯画派画家达·科内利亚诺（Cima da Conegliano）所绘的耶稣，作于1505年。画中耶稣里面穿着红衣，外面披着群青色蓝袍。
对于这种约定俗成的画法，现代不少人认为，以前的群青是以青金石（Lapis lazuli）这种宝石作原料，价格昂贵，自然不能与便宜的颜色混在一起，否则会有损这种颜料的贵气。并且朱红容易与蓝色形成对比，更加彰显群青的高贵色泽。
从信仰角度思考的人则偏向于认为纯粹的颜色体现纯粹的信仰，纯净的色彩也是信徒心境的展现。在宗教里，深邃而崇高的蓝色作为天空的颜色，也象征着上天，而朱红色则象征着圣爱。
探索物质与精神关系的人则从群青颜料的成份（主要成份是一种含有硫化物和硫酸盐的铝硅酸盐矿物）出发，认为它由代表灵魂的硫和代表身体的盐组成，已经形成了灵魂与肉体的平衡，不需要在其中随意混入别的颜色打乱这种平衡。不过，如果加入用硫化汞，也就是朱砂红所绘制的衣服，与群青外袍配套，则意味着增加了代表精神的汞元素，就形成了前面讲的自然哲学里完整的三位一体状态。基于同样道理，这里的红色一般也不与其他颜色混合，同样采用罩染技法处理。
油画在历史上出现得相对较晚，一切油画技法也都算是在油画出现后与油画材料磨合而逐步定型的。但这些技法却并非完全发明于油画出现之后，因为很多都来源于其它较早出现的画种。对于透明色的使用，早在亚里士多德（Aristotle，公元前384年 – 公元前322年）时代就已经被画家们广泛运用了。虽然出土的古画文物中那些透明的色彩经过两千多年漫长的风化过程，基本上已经不复存在，但在亚里士多德的著作《感觉与所感觉到的》（De Sensu et Sensibilibus）中却有对这一技法的明确记载，指出“一种颜色透过另一种颜色而让人看到的外观”，“类似于画家有时采用的做法”。
当然，在印刷术普及之前，并不是所有的画家都对古代文献了如指掌的，作画者的美术技法更多来源于自身所能接触到的人或事。所以，油画透明技法的成型与普及也有诸多其它原因，包括圈内的师承、美术门类间的借鉴、与神学和哲学理论的契合、各种实践经验的积累等等，就不逐一而论了。
谈到古希腊画家的技法，其实他们使用纯色与相应的技艺也有客观原因。受限于当时的颜料制造工艺，画家们所能得到的颜料不但种类稀少，而且颜料的色泽也不具备很高的饱和度。因此，如果把颜料在调色板上相互混合，势必会导致作品失去珍贵的色彩纯度，形成灰暗且令人沮丧的色调，严重影响他们的艺术成就。
当时与之配套的美学观也有涉及色彩调配的理论，从公元前四世纪的亚里士多德到一世纪的普鲁塔克（Plutarchus）等哲学家大多都主张保证纯天然色料本身的纯粹，不赞成混合不同的颜料，使其损失各自天然的特性，令调合后的颜色变灰降级。这或许也与人眼天生对明亮、纯净色彩的喜爱有关，就好像大多数人都喜欢色泽饱和亮丽或纯净透明的宝石，而对灰蒙蒙的瓦砾没多大兴趣一样。
无独有偶，中国古代的绘画也曾经喜爱运用纯色，尤其是在唐代，绘画多以工笔重彩为主，造型严谨，色彩鲜艳明丽；甚至到宋代的院体花鸟画，也遵循着造型精致与设色鲜明的特点。当然，也有工笔淡彩作品，以线条为主，色彩只起到辅助烘托画面的作用。不过，宋代之后，中国画开始大兴水墨之风，以笔法为主导，讲究写意，追求墨色变化的意境，色彩也就随之不断淡化，便显得没什么色彩了。
图例：晚唐时期的绢画《引路菩萨图》，作者不详，约作于公元851到900年间，绢本设色，纵80.5厘米，横53.8厘米。1907年由英国考古学家斯坦因（Marc Aurel Stein）从敦煌莫高窟购买，现存于大英博物馆（British Museum）。这幅作品体现了唐代工笔画色彩艳丽，造型严谨的艺术特点。
从一些遗留下来的历史文物和美术作品中能够发现，中国服装的颜色在过去也是由纯转灰。虽然在近代，人们多身穿灰色调的衣服，但千年前古人的服装色彩却是非常明艳瑰丽的。只是由于年代久远，那些古代绘画无论纸张还是色彩，到现在已经老化灰暗了，要想一睹古代的风貌想必不易。
不过，全球首屈一指的中国古典音乐与舞蹈团体——神韵艺术团，多年来致力于以古典艺术的方式复兴和弘扬真正的中华传统文化，他们的服装制作与舞台背景色彩都建立在传统审美之上，再现了中国美术盛期的色彩面貌与人文景观，包括服饰、建筑、音乐等方方面面。同时，神韵用舞台艺术的方式直观地展现了中国古代正统的修炼文化与传统思想的精髓。如果有希望一睹中国古代风采的朋友，建议大家观看神韵：https://shenyunperformingarts.org/
原色理论的局限
纵观美术史，今天流行的色彩学理论却与古人的大相径庭。美术界一直流传着一句非常有名的话，甚至不少学校里也都这么教，声称“红黄蓝三色能调配出所有的颜色”。在笔者看来，这种说法虽然有历史原因，但却是一种显而易见的谬论。因为如果真像那样，那么世界上所有的颜料厂只用生产这三种颜色就够了，为什么在已经有这么多种颜色的情况下还在不断研发新的颜料？
这种说法虽然经不起推敲，但却是从历史上的一套色彩理论发展到极致后异化而来的。这要追溯到两百多年前，在启蒙运动（Enlightenment）促进科学思想抬头的背景下（关于启蒙运动，在《 解读文艺复兴之后两百年间的美术》一文中有相关论述），色彩学的发展越来越呈现出数字化与科技化的势态。十八世纪的一些学者，比如德国版画家勒布隆（Jacob Christoph Le Blon）、数学家迈尔（Tobias Mayer）、英国昆虫学家兼制版师哈里斯（Moses Harris）等人先后通过实验，并结合数学与科学领域的研究，在前人经验的基础上逐步建立了一套通过红、黄、蓝三种基础色调合出其他颜色的近代色彩理论体系。这些理论成功影响了美术界，逐渐在圈内被当作了色彩原理。
红、黄、蓝三色相互混合确实能调配出很多其它颜色，教科书上也写着，红色加黄色等于橙色，蓝色加黄色可以调出绿色，红色加蓝色会得到紫色等等，所以不少人误以为这三种颜色能调出一切其它色彩。
图例：英国画家海特 （Charles Hayter）所撰写的色彩学书籍里的插图，显示了红、黄、蓝三色系统混色后所得到的不同色彩，出版于1826年。
然而，经过专业训练的美术工作者或者天生对色彩较为敏感的人，在仔细观察下却能发现：红颜料混合黄颜料得出的颜色严格说来是一种偏灰的橙色，蓝色加黄色调出的其实是偏灰的绿色，红色混合蓝色得到的实际上是紫灰色。大家在商店里买到的纯橙、纯绿、纯紫色要比调出来的颜色至少鲜艳一两个等级。
换句话讲，真正与红、黄、蓝鲜艳级别相同的橙、绿、紫等颜色是调不出来的，这就是这种理论在实践上最明显的漏洞。所谓的“红黄蓝三原色”体系在现实中完全无法覆盖包含纯橙、纯绿、纯紫等色的基础色域，因此后来历史上不少学者对其都颇有微词，专家们也纷纷发表新的色彩学理论。法国美术家维拜尔（Jean-Georges Vibert）还在他1891年出版的著作中专门讨论了这一问题，认为“三原色能调出其它所有颜色”是“一个谬误”（Une erreur）。
历史发展到今天，正如本文开头所述，新版的“青品黄”色料三原色成功推翻了旧版的“红黄蓝”，但由于没有形成完备的体系，其理论结构根本无法运用到绘画中，甚至还不如以前的“红黄蓝”版本。虽然在教科书里已经大面积换代，但在实践中仍然是一片混乱。
在科技领域，对基础色彩的选择其实是根据人们所处时代的技术来决定的，所以原色的概念并不一定固定在三个。比如目前已经研发出以红、黄、蓝、绿四色作为基础色彩的显示器了，屏幕上的各种颜色将由这四种色光按照不同比例混合模拟出来。因此在其技术领域，三原色光就变成了四原色光，其技术就叫作“四原色技术”。由于考虑到以后可能还会出现诸如五原色、六原色之类的技术，业界干脆统称它们为“多原色显示技术”（Multi-primary color display）。
其实，如果拓展一下视野就能看到，自古以来，学术界从来都不会只有一种声音。举个例子，大家都知道达·芬奇（Leonardo da Vinci）在绘画上有很多见解，对于色彩，他提出了六原色理论。在那个时代，人们还没有统一使用今天的“原色”这个词，他依照当时美术界的习惯用“简单色”来形容这六种基础颜色：白、黄、绿、蓝、红、黑。
当三原色理论在学术界站住脚后，研究者们都被限制在实证科学的架构内了，但即使如此，仍然有学者不同意这种理论。受到达·芬奇的启发，十九世纪普鲁士生理学家黑林（Ewald Hering，1834年 – 1918年）经过大量研究，发现视觉系统的工作基于色彩对立的机制，而色彩则是通过对三组对立颜色敏感度的不同来感知到的，它们是：红绿对立、黄蓝对立、白黑对立。因此，对人眼而言，基础色彩不会只有三个。这一理论经过其后的诸多专家验证，逐步成为与三原色理论并驾齐驱的主流色彩理论之一，也促成了现代“自然色彩系统”（Natural Colour System）和“CIELAB色彩空间”（CIELAB color space）的建立，其中将红、黄、蓝、绿（在某些情况下还加上白与黑）确立为原色。
图例：建立在多原色理论基础上的“自然色彩系统”（Natural Colour System）动画图式。
其实世界上不同的色彩学理论还有很多，比如德国的奥斯特瓦尔德色彩系统（Ostwald color system）建立在四原色理论基础上，美国的孟塞尔色彩系统（Munsell color system）讲了五原色理论体系……这些都与学校里教的三原色理论区别甚大，只是很多人不了解，才误以为色彩学只有三原色理论。
在现实生活中也能发现一些情况。比如从上个世纪末开始，许多名贵商品公司在做高档印刷时就不用四色印刷了，而是采用更加昂贵的六色印刷。因为在原有的四色基础上再增加两种油墨明显扩大了色域，能获得更为准确的色彩再现，打印出更加精美的色彩。但如果三原色理论在实践中真的那么好使，为什么还要增加其它颜色的油墨呢？
当然，三原色理论也属于一种存在形式，它毕竟拥有一定的历史，并获得了大量学者的支持，形成了体系。但需要明确的是，它只是诸多看待事物的理论之一，就好像学术界常说的建构了一个模型或某种模式，让人通过这种方式去了解事物，而模型本身并不是真理。
我们看到，即使在人的层面中，这些理论也有相当大的局限性，那么在另外的层次就更说不通了，比如从修炼中功的光色角度来讲，红色处于能量低层，而橙色比红色高一层，那怎么红色成了原色，而更高的橙色反而不是呢？紫色比蓝色能量层次高，那么蓝色是原色，紫色为什么却当不了原色？所以在更高境界中看，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫每种颜色都有它本身的意义与无可替代的一面，其背后蕴含着庞大的因素，为什么又一定要从中挑出几个来定义它们孰是孰非呢？
其实，不止这七色，在画店里还能发现许多很亮丽的颜色，都很难通过混色调合出来。比如一种鲜艳的绯红，它的饱和度与大红色相当，但却带一点冷味。这时如果用大红加蓝或任何一种其它冷色，都会让混合后的颜色灰暗下去，根本无法保持所需要的鲜明度。有经验的画家都知道，很多鲜艳的颜色根本不可能通过混色调出来，最直接有效的办法就是到商店里去买。
这里还有一个颜料稳定性的问题。不同的颜料是由不同的物质原料制成的，它们相互间很容易发生一些化学反应，破坏色彩的耐久性或者颜料结膜的坚固程度。而经过检验的天然提取色只要不随便混合，就不会有太大这方面的问题。尤其对于油画之类材料特性敏感的画种，这一点尤为重要。
举个例子，比如镉橙，它直接就是一种单一的橙色色料，而不是红与黄混合而成的，单独使用时不会有什么问题。但假如有人通过镉红与铬黄互相混合而调出橙色，那么随着时间的流逝，所得到的橙色很可能会因为一系列化学反应而变成褐色。
因为这些原因，哪怕到了十九世纪，关于颜色混合的禁忌在美术界仍然是画家间严肃讨论的内容。但随着后期各类现代派意识的逐渐抬头，这些严谨的学问慢慢不再受到重视，也导致了一些知识的断代与失传，以至于很多绘画作品由于颜料在几十年甚至几年后开裂脱落而自行损毁了。这也是历史进入末法时期，一切都随着大势而败坏的表现。
谈了这么多，其实就是希望帮助大家破除一些固有的观念。两个世纪以来，人的思想已经变得与古人差异很大了。在有记载的数千年历史里，人类整体的文化、观念都与现代人大相径庭。人们嘴上说的尊重传统只是个形式，其实头脑中对几千年奠定的正统思想是不屑一顾的。很多人都被蒙蔽在现实的假相中，又被各种现代意识代替了思想，丧失着自我，虽然身处悬崖的边缘，但却如同傀儡一般，跟着败坏的浪潮随波逐流。
今天，我们仿佛站在一片废墟中找寻神传文化留下的痕迹，在法理的启示下，穿越迷雾，踏过荆棘，一步步走回传统之路。艺术回归的过程也正如修炼的过程，一切都会在洪势中归正，返回到纯真、纯善、纯美的状态中去，再度绽放出神传艺术的光彩。
参考文献：
Aristote,《 De Sensu et Sensibilibus 》, 4th century BC
Cennino Cennini,《 Libro dell’Arte 》, 1437
Charles Moreau-Vauthier,《 La peinture 》, 1913
Ewald Hering,《 Zur Lehre vom Lichtsinne 》, 1878
Étienne Dinet,《 Les Fléaux de la Peinture 》, 1926
Giorgio Vasari,《 Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori 》, 1550
Jacques-Nicolas Paillot de Montabert,《 Traité complet de la Peinture 》, 1829
Jean-Georges Vibert,《 La Science de la peinture 》, 1891
Leonardo da Vinci,《 Trattato della pittura 》, 1651
Léonor Mérimée,《 De la peinture à l’huile 》, 1830
Paul Coremans,《 Les Primitifs flamands 》, 1953
天涯寻法（音频）：赤水梵净（一）
作者：石方行
播音：新宇音
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南宋时期，在赤水河附近，阿聪和阿壮两个人自小很是要好，他们本来都是善良的人，后来因为目睹家人被外人欺辱的很厉害，就心生恶念，开始纠集一群人打架，再后来他们在附近的山上安营扎寨，经常外出抢劫过往的商客，杀人虽然不曾如麻，但也有一定的数量。人们在路过此地时都很害怕。
话说有一日，一位来自中原的富商走到这附近时，当地的百姓好心劝他要另谋它路为好，这里的山大王可是不好惹。但富商一笑，说我自有办法。不但如此，还问那些人有没有胆子大的，可以跟着他看看“热闹”。那些人里真有两三个胆子大的，跟随富商一行人来到阿聪和阿壮的山寨脚下。
刚到寨子脚下，就来了一帮人拦住去路。为首的让富商把钱财留下。富商沉着地说：“你们都过来吧。”
那群人走过来，富商把袍袖一抖，顿时大雨飞溅，浇得那些人都睁不开眼睛，富商于是叫手下人把那十来个强盗给绑起来，放走一个让他回去给头领送信。
阿聪和阿壮闻听，召集手下来到山下解救兄弟们。到了山下，富商却早已摆上桌子在那里饮酒。他见兄弟二人过来，就打招呼：“你们不妨过来喝一杯！”兄弟二人其实也是豪爽之人，同时也是看着那几位被抓的兄弟们活得好好的，觉得富商不会在酒里下毒，于是直接坐过去干了三杯。
喝完这三杯酒，富商说：“我知道你们在这里占山为王也是迫不得已。你们虽然干了很多坏事，给乡邻们带来很多灾祸，但你们只是一时误入歧途而已。听我一句劝，你们散伙吧。别干强盗这个勾当了。”
这时，阿聪说：“其实我们很多时候也不想干这些坏事，但我们不想被人欺负，我们还得生活呀！”
富商一笑：“其实人生在世，不如意的事情很多，关键问题是，一个人如果找不到自己真正想要的，那即便是锦衣玉食的活一辈子也是枉然。”
这时阿壮说：“那就请你对我们说说人真正想要的是什么好吗？”
富商站起身环顾一下周围的人说：“你们都要看好了！”说着，，把桌子用手一举，所有人都進入到桌子所对映的空间中了。那个境界真的是仙韵十足。
阿聪和阿壮他们看得简直是流连忘返，不但看得很高兴，而且能与那里的花草与山川都沟通上。
在那里，他们遇到一位白胡子的仙人，那位仙人说：“你们俩从前生活的地方要比这里好的很多很多。只是你们因为来在人中时间很久，加上做了很多坏事，所以所剩下的德行让你们只能看到这些了。你们一定要寻找让你们真正能够回归的大法才行。”阿聪和阿壮他们听完之后受到非常大的震撼。正想多问一些，但富商说：“时间到了。”他们也就回到现实空间中来了。回来之后富商又亲自给他们把酒满上，让他们喝，但此时他们都没心思喝酒了。阿聪端着酒杯问富商：“刚才你带我们去的地方是不是能够长生不老？”富商说：“那个境界，达不到不死，但可以活三五百年。而且是很快乐的活三五百年。”
“那哪里可以永生呀？”
“回到你们自己原来下来的地方呀！在那里就会得到永生，而且是你们的地方，不用抢、不用夺，谁也拿不去。”
阿聪这下明白刚才去那个境界的神仙说的意思了。于是说：“那请您给我们指条明路，我们上哪里寻找可以让我们真正解脱和回归的大法呢？”
“你们翻过大娄山来到思南（地名）与江口（地名）之间的武陵山，在这座山上有几座主峰，一个叫凤凰山，另外一个就是梵净山，还有一个叫新金顶，都是海拔两千米以上。你们到这几座山峰上看看，有机缘自会得到高人点悟，即便是机缘不成熟，遇不到高人，那是因为这辈子你们作恶很多的缘故，但这不要紧，因为你们这次寻找，而会奠定下一辈子的机缘。要知道很多人找一辈子都不一定能够找寻到正法。”
说完，富商让手下把那几个被抓的强盗给放了。然后笑着对他们一群人说：“遇到我，你们是个机会，好自为之吧。”说完，富商带着手下就走了。
那几个看热闹的村民都傻眼了，从前哪遇见过这种事情！都很感慨。等富商们走远后，不知哪位村民猛然明白，也许富商本身就是神仙呀！于是赶紧远远的跪在地上叩头，阿聪他们见状，也自然的跪在地上叩首。
过了半天，阿聪和阿壮将所有人召集在一起，不但如此，让那几个年轻人把附近的乡邻们都召集来，阿聪和阿壮对大家说：“从前我们做了很多对不起乡邻们的事情，现在我们决定不干强盗这一行了。我们将去武陵山寻法。有愿意去的可以跟我们一起去，不愿意的，我们将这么多年所抢来的银子和财物都分给大家，算作赔罪。”
当时有十来个人表示愿意跟随着阿聪和阿壮他们一起去武陵山。余下的人拿着银子和财物也就各自散去。
他们一行十来个人从这里出发，先翻越大娄山在来绥阳（地名）的路上，他们遇到一群比较奇怪的人，这些人穿着当地的民族服装，但走路似乎都在地面上悬浮着走，没见到他们脚着地。不但如此，这些人看上去时而是三五个，时而五六人，他们可以進入对方的身体内，然后再出来、分开成独立的人。
阿聪和阿壮以及众人一商量，觉得这些人都不一般，阿聪于是上前问个究竟。
那群人见到他们也不感到奇怪，似乎也知道他们去哪里，去干什么。只听那位为首的说：“前些日子那富商从你们那里回来，就到了我们这里，让我们在这里等你们，告诉你们一些事情。”
阿聪闻听立刻把所有人都叫过来坐下。为首的那个人指着这群奇怪的人说：“其实我是负责这方土地的神（比土地神层次高的很多），那位是土地神，那苗族的神，那位是土家族的神，还有那些位是其他民族的神。这些神聚集在这里是为了告诉你们他们所留下的民族，虽然在地上经历了比现有的炎黄文化更为久远的历史，但他们同样是为了等待创世主来人间洪传大法而来的。”
一席话，让阿聪他们听得有些懵了，他们觉得自己所寻找的让生命得救的大法，绝不是一般的。
等他们来到绥阳的时候，他们听到仡佬族的长老给他们说的一个祖辈流传下来的故事：
那是很久很久以前，当时仡佬族很发达，人口也很多，后来因为外族入侵，加上首领不修德政，在快要被消灭的时候，突然一位天神下世，将少部分仡佬族人救起，放在这片蛮荒的土地上。让其繁衍。这位神人在离开的时候告诉仡佬族的人们说：“你们要记住：你们将来会在生存的地方遇到一些别的民族的人，但你们要与他们搞好关系，共同等待将来创世主的降临。到那时，你们一定要珍惜呀！这也是管你们的神拜托我来救你们的初衷！”
（待续）
我是东北大法弟子，1998年得法。得法才一年迫害就开始了，为了维护大法，我和同修们一起在血雨腥风中助师正法，在证实法与救度众生中一同见证了大法的神奇与超常，现在我把这些神奇的经历与同修们一起分享......
惊险的瞬间
那是2015年的一天，我与俩位同修开车去外县给人安装新唐人接收设施，那是离我市300多公里的一个县城。我们三人一路开着车一路发着正念，解体一切干扰我们救度众生的黑手烂鬼，彻底清除共产邪灵及一切邪魔烂鬼。
当车开进县城刚一拐弯进入一大路口时，突然看到大道两边站满了全副武装的特警，大约有六、七十人，端着枪，枪口冲着大道，大道上看不到行驶的车辆，只看到在大道边上停着几台轿车，后备箱开着，好几个警察在翻什么东西。这时我脑中立刻想到后备箱中装的满满的接收器材，三人的眼晴快速对视一下，开车的同修一踩油门我们的车飞快地向前冲去，而那些警察却突然集体向后转身，枪口冲地，任由我们的车从身后飞过，我忍不住回头看了一眼，见那些武警仍然原地站着没动，这时我们三人都长长地出了一口气，坐在车里的当地同修说：你们市里的同修真了不起。我由衷地说：是师父在保护我们。我仿佛听到师父那洪亮而深远的声音：弟子正念足 师有回天力 。在师父的慈悲呵护下，我们顺利的到达了目的地，开始安装工作。
事后听内部同修说：那天戒严的武警部队突然接到一个电话说：前来检查工作的中央领导已到，要特别注意保护首长的安全。......原来如此。
邪恶退下山往回走了
有一次我与同修们坐车去外县帮助农村被绑架的同修家属收苞米，当时上山的同修有七十多人。我与几个熟悉的同修边干活边交流，当干到中午近11点时，从山下跑上来一个小伙子，他一边跑一边喊：不好了，村长领着6.10的人还有派出所的警察开车上山抓人来了。我听到后对同修说：往前传告诉大家原地不动，坐下发正念！同修们全都坐下发正念，没有人离开。当发正念到十分钟时，明显地感到能量场非常强大，几十名同修集体发正念的场面非常壮观，这时刚才那个小伙子又从山下跑上来，一边跑一边大喊：邪恶撤退了，已经下山往回走了。我与同修相视一笑，松了一口气，在师尊的加持下，同修们整体否定了旧势力的安排，解体了邪恶的进攻。
六个警察被定住了
记得有一年”5.13” ，我和一同修在江边会面，大约是下午二点左右，看到来了很多警察和警车，不知道在干什么，好象在演习什么。我与同修便在江堤边坐下发正念，当我俩发正念大约二十分钟的时候，我听见身后有两个男人的声音：你们看他俩炼功呢。并高声叫来好几个警察说：你们看他俩炼功呢，你们怎么不抓人呢？我回头看了一眼，有六个警察在大堤上面梯口处一字排开，站在那一动不动，愣愣地看着我俩也不说话。我俩就转身接着继续发正念，当发正念五十分钟时我俩站起来，迎着六个警察走过去，我上去拽出一个警察，我俩在他站过的空隙中走过去。走了几步我回头看看那几个警察还一动不动地原地站着，那俩个男人冲着警察大声喊；咋还不抓人呢？人都走了。走了几步我又回头一看：那六个警察还是一动不动站着呢，我突然明白了这几个警察是被定住了。
站在蓝天上
有一天，我去汽车公司换一元钱。在大楼里遇着俩个人，一男一女大约都在五十岁左右，手里拿着录相机、笔、本子，他俩拦着我说：我们是电视台的，想采访你。我的直觉告诉我这俩人不是寻常人，那女人问我：你换钱干什么？我说：我开包子连锁店，还在市场卖饼干、红肠找零用...... 那男的说：我们想录个采访录像，做个笔录行不行？我说：行，录吧。我嘴里答应着，心里一直在发正念：清除他俩背后的邪魔乱鬼，共产邪灵，让他什么也录不上。不到五分钟我换完钱转身向外走，回头看到那个男的蹲在门后，愣愣的看着我，我顺手推开一房门，看到有很多警察在开会，我关上门，背着钱袋子走到电梯口等电梯。这时我突然发现楼没有了，墙也没了，电梯也没了...... 自己站在高高的蓝天上，往下看云雾缭绕，那马路上的汽车象一个个爬行的小盖虫，那一男一女象两个小蝌蚪.....不一会我又回到了楼里，电梯也刚好来了，我就上了电梯。
走在街上，我心中无比的畅快，我知道这是师父在鼓励我，让我又一次见证了佛法的伟大。
每当我看到大法网站征集修炼稿件时，我都有想向师尊汇报自己在修炼中的所获、所得与修炼中的不足或困惑，但在拿起笔时，一想到师尊为我们付出那么多，而自己修的太差劲感到无颜，不由自主的两眼模糊，写不出来。在看了几个同修关于征稿的交流文章，触动很大。对啊！投稿也是修炼中的事呀，修炼人也不能一味的索取、分享别人的修炼体悟，自己不动，这不就是私吗？所以不管怎样，也得动起来吧！
在修炼中我虽修的比不上很多修的好的同修，毕竟还是真心修炼的，收获不小，有了好的身体，有了和睦的家庭等等。这些暂时都不说。现只说说在修炼的平时生活中遇到的其中几个“平常事”。
晾衣架
我阳台的升降晾衣架，有一次，原来的老同事到我家来住，晚上晾衣服在降下来时，架上的衣服拌住了靠在阳台墙边的一根塑料管，晾好衣服后晾衣架上升到一半就上不去了，怎么按遥控都上不了，也下不来，后来发现钢索绞拌住了，我拿凳子上去无论怎样也掰不动，没办法，十二点正念又快到了，我说：算了，你去睡，明天叫他们弄吧！然后我到房间准备发正念，突然，好象一个声音在我耳边说：“它是来听真相的”。我恍然大悟，马上回到阳台跟晾衣架说：“我是修法轮大法的，法轮大法是宇宙大法，是佛法，李洪志大师是来救度人的，我们千万年来等待的就是这个大法，你来到我家也是缘份，是来听真相的，请记住：“法轮大法好，真善忍好，你会有一个美好的未来”。说完我也没多想，一按遥控“唰”就下来了，好了！第二天我把经过告诉同事，她都觉得不可思议，太神奇了。
煤气炉和碗柜
我儿子在外地打工，为了解决子女读书问题，在当地供了一套房子，装修买厨房电器时带我帮忙选货，我选好了煤气炉和抽烟机是配套的，是紫色，与老家用的是同一品牌，准备下单。后来商家又介绍黑色的，我想黑色的耐脏，那就黑色的吧！儿子就选了个热水器。在另一店里我选了一个碗柜。结果煤气炉安装好试火时打不着火，碗柜一插电碰线，坏了！都要换货，但商家都说相同的货没有新货，只有门市那个，也只好又换回门市里初看的那个。煤气炉在用的过程中好像很淘气，我就很难打着火，可是我家人谁用都很顺手，所以他们都说我笨，不会用。跟老家是同一品牌，都已经用了十几年，怎么是不会用呢？碗柜也是老出问题。我想修炼人遇到这样的事也不是偶然的，要向内找自己，找到后归正它，又跟它们沟通，情况比较好转一点。儿子甚至还找人检修了，也还没解决问题。可是儿子选的热水器一点问题都没有。这不说明问题还是出在我这，这时我才重整思路，進一步向内找，当想起曾经有个同修交流过买玩具时，她的天目看到那些玩具都争着被大法弟子选中，要跟大法弟子结缘。悟到万物都是有灵的，都是为法而来的。我是大法弟子，讲出的话怎么不算数呢？既然选中了它，又不用它，后来又需要它，所以它们才跟我闹脾气。找到后我诚心的跟他们说：“对不起！你们都是有生命通灵的，既然我们结了缘，我是修法轮大法的，你来到我家也不是偶然的，这是难得的机缘，就能听到大法的福音，以后我会好好的对待你们。请记住：“法轮大法好，真善忍好！你会有一个好的未来。珍惜吧”！从那以后就没再出问题了。
结束语
“人的思维是一种信息，是一种能量，是物质存在的一种形式。人在想问题思维的时候，大脑里产生一种频率。有时念咒语很有效，为什么呢？因为宇宙也有它的振动频率，当你所念的咒语和宇宙的频率发生共振时就可以产生效应。当然必须是良性的信息才可能起作用，因为宇宙中是不允许邪的东西存在。”（《法轮功》（第二章 法轮功））物件在听到“法轮大法好，真善忍好”都能归正。人如果动真念，诚心的念，那不是更有效吗？特别在疫情还那么严重的时期里，还有什么能比这更珍贵呢？“真善忍三字圣言法力无限 法轮大法好真念万劫即变”（《洪吟四》）请有缘的人们花点时间好好听听大法弟子讲的真相，抹去兽印（退出中共党团队组织）常念：“法轮大法好，真善忍好”！大难来时命定能保。
又一个国殇日到来了，共产政权在风雨飘摇垂死挣扎中已经度过了七十余年，七十余年中它内部倾轧格斗殊死较量，外部靠独裁暴政维持政权，在国际社会中靠谎言欺骗艰难度日，企图达到它称霸世界、毁灭人类的罪恶目的。如今世界已经看清了这个共产邪恶政权的本质，知道它已经没有再让其存在下去继续祸乱人间的任何理由了！
在独裁暴政维持政权中，镇压迫害法轮功二十多年是中共的一个最邪恶的罪恶，而且至今仍在不择手段的垂死挣扎。在此仅举近期明慧网报道的部分迫害案例：
宁夏银川市法轮功学员马智武二零二零年六月在老家固原市泾源县被绑架、构陷，十一月被非法开庭，尽管律师依法从多方面做了有理有据的无罪辩护，依然被非法判刑十四年。马智武不服，提出上诉，被非法驳回、维持冤判。
2021年元旦前后，河北省深州市82岁的退休教师李登臣再次被绑架，被非法判刑10年。
黑龙江省鸡西市包万明等三名法轮功学员遭鸡东县法院枉判4至9年。包万明被非法判刑9年、勒索罚金100,000元；滕淑丽被非法判刑7年、勒索罚金80,000元；周克铭被非法判刑四年、勒索罚金50,000元。
成都刘伟、艾朝玉夫妇，被绑架、非法关押构陷近两年，2021年4月27日下午被成都市成华区法院非法开庭，夫妻俩均被非法判刑8年。
山东滨州市法轮功学员于忠、耿建芬夫妇，2021年8月16日被滨城区法院非法开庭，于忠被枉判三年，被勒索罚金三万元；妻子耿建芬被枉判四年，被勒索罚金四万。
据明慧网近期报道：2002年，黑龙江省佳木斯法轮功学员孙兆海在甘肃省兰州市被绑架，遭非法判刑19年；河南省南阳赵培员被判刑13年，罚款50,000元；南阳市原工商局局长王铁壮遭非法判刑7年、勒索罚款20,000元；曾饱受10年冤狱，中科院硕士时邵平再被非法判9年；王楣泓女士，是黑龙江省牡丹江市地质勘察所高级工程师。曾遭11年冤狱，又被枉判4年。张家口市法轮功学员杨建录被非法判刑8年，勒索罚金10,000元。
据不完全统计，2021年1至8月，中共警察绑架骚扰法轮功学员12,401人，其中绑架法轮功学员4,165人，骚扰8,236人。其中7至8月至少有2,941名法轮功学员遭警察绑架骚扰，其中警察绑架骚扰65岁以上老年法轮功学员229人。年龄最长者98岁。
以上仅是近期中共对法轮功学员的迫害情况，中共对维吾尔族、藏族等少数民族的打压迫害，对其他民众的打压迫害一直没有停止过。现在把触角已经伸向了香港，引起了国际社会的广泛关注。另外共产主义邪灵因素对世界的渗透，企图称霸世界的野心已经暴露无遗。大纪元在《法国重磅报告揭中共全球渗透 震动法国》一文中说：“中共用胁迫、控制、误导、迷惑和压制所有可能对中共的生存和霸权构成威胁的人，通过其外交、媒体、大学、侨民和文化等方面逐步渗透西方国家，在世界上展现自己所谓的正面形象。”
无论从中共对国内人民的独裁暴政残酷迫害还是对国际社会称霸世界、毁灭人类的野心，人类都必须正视这个现实，它已经没有再让其存在下去继续祸乱人间的任何理由了，必须尽快消灭这个邪恶的政权，否则，中国人民将永远摆脱不了被其欺压蹂躏的苦难，人类社会也会永远不得安宁，世界将永远处于动荡之中！
《共产主义的终极目的》一书中说：“共产邪灵此时魔乱人间，造成了人类史上空前的浩劫。除了直接致上亿人于死地之外，更加可怕的是，共产主义意识形态扩散全球，共产主义因素弥漫世界，造成人心魔变，直接排神、反神，这将使世人丧失被神救度的最后机缘。”、“彻底解体共产邪党，清理人间的共产主义邪恶因素，全面反思近二百年来人类社会的堕落和魔变，成为今天人类的当务之急。” “解体中共，全面清除共产主义在人间的各种表现，回归传统，守住心底的善良，生命才有希望！”
中共邪灵为祸人间七十余年，逾八千万民众惨遭其屠戮，在中国大陆近半人都受过其迫害。截止目前世界上许多国家都受过其不同程度的侵扰，为了人类的永远幸福安宁，解体灭亡共产政权势在必行！
昨晚静坐中突然出现一个场景：我和弟弟同修（九九年七二零后多次被关到洗脑班，早已不再学法炼功，也害怕并拒绝真相）在一个远离故乡的车站候车，准备回家。后来不知什么原因我到了另外一个候车室办事，我们就这样分开了。仓促间没有来得及跟弟弟打招呼，为了赶车我就先自行上路了。
我虽然没有回去跟弟弟打招呼，可一直在想，弟弟还能知道回家的路么？眼看时间不早了，他知道自己赶车回家么？我一直期待着在离家较近的车站与他汇合，但我也一直隐隐的有些遗憾和担忧，我怕他一直在那等下去错过了车次，也怕他因有所依赖而不知所措！我想与他联系，但又没有联系方式，突然想起了手机，掏出来一看，原来长方形的白色智能三星手机，在有意无意中被一个好事者（一个提供手机服务的女服务员——旧势力）改变成一个红色圆型的象电子表一样的形状，而且更换了芯片和系统。我着急找不到弟弟的联系方式，就想把手机恢复到原来的形状和功能状态，却发现层层叠叠的程序关卡障碍着（旧势力的间隔阻碍）。我满怀遗憾的走在路上，不经意间发现自己原来穿着光鲜的衣服不知什么时候外边又套穿了一件灰黑的、肥大的很不得体的衣服（旧势力的抹黑迫害）。这似乎让我感觉到即使我就在弟弟面前，茫茫人海中他恐怕也不认识我了。因为我已经改变了他记忆中的原来的装束形象了。
这使我更加的遗憾和担忧，我遗憾当初自己走的太匆忙，怎么没有跟弟弟约定好和交待清楚，我遗憾自己现在无法有效的与他联系和沟通，我担忧他迷途不知返，担忧他认不出我来！我担忧这一切导致他漂泊在异乡回不了家！......一种悠远的深深的遗憾侵袭着我！
弟弟在老家一个偏僻的农村，九八年的时候弟弟和大哥及两个同龄的年青乡邻通过我认识了大法，也学炼了一段时间，当时弟弟是他们中最精進的一位。但不久中共邪党开始迫害了，弟弟也没有放弃，一直在坚持着自修。后来因为我翻墙被恶党监控并被非法关押到看守所，受其牵连，恶警找到我的老家進行调查，结果弟弟被多次关進洗脑班，后来就渐渐的失去了正念。
我长期在外地工作，很少回家，一直想唤醒他，可是他越来越拒绝真相，甚至站在邪党立场基点上来看问题，受邪党文化的毒害和暴力恐吓，已经失去了正常人的理智，加之受亲情的缠绕，已经不敢面对很多问题了。我悟到这就是旧势力层层间隔的结果（变了型的手机和层层叠叠的程序关卡，以及篡改了芯片和系统），在人间的表现就是邪党文化歪理邪说对世人的灌输毒害，以及恶党对大法和师父铺天盖地的污蔑毁谤宣传，使世人迷失了心智。
另外旧势力对大法弟子“名誉上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”式的残酷迫害，也导致了现实中部分大法弟子妻离子散、家破人亡、流离失所、病业缠身等等艰难困苦的处境，大法之福、大法弟子内心圣洁美好的一面完全被扭曲抹煞了，就像梦境中外表套穿着灰黑、肥大衣服的“我”，完全被旧势力抹黑了，无法证实大法神圣和美好，甚至让众多世人看到大法弟子的艰难处境而心生恐惧。他们常常反问的一句话就是：家人恐惧不安、经济拮据、周围人不解，这就是你们修炼的“美好”结果么？世人是重“现实”的，在邪党文化的灌输毒害下，已经很难理性的去思考问题了。难道万世的机缘、史前的誓约就这样错过了么？
师父要我们全面彻底否定清除旧势力的安排及其旧势力本身，要我们神的一面复活，就像性命双修一样在世间展现大法的殊胜美好，通过大法弟子强大的正念保持常人的状态修炼，让世人众生都正面的去同化大法。然而，旧势力却不这么认为，它们固守着过去变异败坏了的法理和只想改变别人而自己不动的自私心理，执意通过所谓的考验淘汰这个淘汰那个，实际上是对正法的严重干扰和对宇宙众生犯罪。在这个梦境中我深深的感到一种来自久远历史和遥远深空的遗憾，长期以来我没有能够清醒的认识法，没有能够正念十足的否定旧势力，没有能够理智的证实法，没有能够智慧的讲清真相，没有能够慈悲的去救度众生，以至没有去很好的兑现史前的誓约，我愧对师父的慈悲救度和众生的期望！
有悟的不对的地方，请师父和同修慈悲指正。合十！
一次梦中，我拿抹布擦桌子，在餐桌的缝里擦出来不知道残留多久已经腐烂了的肉，味道已经很刺鼻了。我向内找，这不就是在提醒我做事情不能流于形式只做表面，而不重视向内修、向内找吗？这是师父在提醒我，让我悟到正法时间不多了，该赶快把我不好的东西都清理出来了。
想想这些年炼功，早上爬不起来晨炼迟到，赶到炼功场时同修已经开始炼了，炼静功时又昏昏欲睡的，静功老炼不好。我后来就改成只到炼功点炼动功，下午就在家里炼静功，也因此没办法五套功法一步到位。师父说：“五套功法一步到位，全部学会。将来你可以达到一个相当高的层次，你都意想不到的那么高层次，得正果是没有问题的。” （《转法轮》〈第三讲〉）这也是我很大的不足。没能听师父的话“五套功法一步到位”，那么相反得正果就是有问题了，我还一直不悟。
今年五月底到七月底因疫情关系在家炼功，后来开放可以出去公园炼功了。负责公园炼功音乐、挂横幅的A同修跟我说，他已经拿这么久的时间了，A同修希望让我来负责这块，我当时有一个自私的想法，心里想着赶快推辞，不然我都不能睡得晚一点。马上表示不行啦！我没办法保证能每天这么早起！A同修严肃又善意的回应：“这不就是要修掉的吗?”我突然间像被敲醒，师父借A同修的嘴来棒喝我一下。师父法中说：“修炼就是人要上天、成神，不难能行吗？过去佛教中讲“棒喝”，那我就对那些不争气的、走到危险边缘的人也棒喝一下吧。”（《精进要旨三》〈也棒喝〉）弟子真的很惭愧，师父给安排的都是最好的，我不能推辞。
开放炼功第一天，闹钟一响我就不敢怠慢的以最快速度出门到公园挂横幅炼功，从此每天都没有迟到。就这样在师父苦心的安排下，现在每天炼功都能一早五套功法一步到位。之前我很怕蚊子咬，不管天气多热炼功都要穿一件薄外套加上戴手套，这次我就只穿件短袖衣服，打坐时感受到很多的小法轮一直在我身上、手上碰撞的，有弹性的，撞了还往上弹、往上飘，一种殊胜又美妙的感觉无以言表。炼完功后，同修说刚刚蚊子好多啊！A同修还指我因拿横幅放炼功音乐，师父有加持打坐得就比较好，我知道是师父在鼓励弟子。另外之前第二套法轮桩法，整体同修是炼半小时，我与另一位同修坚持炼一小时，就与整体同修分开炼，变成同个炼功点却有两种不同时间长短的炼功音乐，这次之后我就无条件跟同修配合都抱轮半小时，回家下午时段有空再自己抱轮一小时。我知道这是师父的巧妙安排，让我要赶快赶上正法进程。我要再不悟，不能放下自我、自私，不能站在为法负责，为同修着想，我的心性就没能提高上来，那我的功也无法长高。师父借同修的嘴叫醒我、点醒我。感恩师尊的慈悲呵护，一再的给弟子修炼提升的机会。
专案电话分享一
这次打一个山东省烟台市某某人民法院老干部电话听了四分多钟，我表示打电话目地，就是希望你跟家人能够平安。因为现在疫情病毒变种，我们一定要小心，我送给你一个护身符。你只要在心中诚心念诵可以让你逢凶化吉、遇难呈祥，而且他充满正能量，就算病毒进来也可以把他杀死，你就记住了“法轮大法好 真善忍好”他表示感谢。
我再跟他说了武汉有个村感染武汉肺炎，村长听过诚念九字真言有效，村长就召集全村人聚集一起齐声高喊：“法轮大法好！真善忍好！法轮大法好！真善忍好！……”就这样反复喊，结果已经染病的人很快恢复健康，都好了。村长说是看了大纪元时报所以他知道，还带领全村赶快三退保命。
我又跟老干部说：“为什么要三退？因为中共执政七十一年来每次运动杀人整人运动，六四杀大学生..这二十二年来又残酷迫害法轮功学员，还在他们活着的时候强摘他们的器官，这都是老天要清算的对像，你发誓言说要为他贡献一生，把命献给他，那是赔命！所以要赶快把命收回来，我就帮你把你以前入过的党员退出来，你说好吗?不要当他替罪羊，你是党员吧！”他回应：是。我跟他说我就用上面真名退出来好吗?他同意用真名。我再给他动态网上去看，让他记住今天的退党日子，可以上网去领证书。他听完也挂了电话。
专案电话分享二
一个广东省广州市公安局某某党支部党员，听十四分多钟，这是一位善良的人。我讲的真相他都能好好听、都认可，我把自己知道的真相都告诉他，如大法洪传、自焚假案、活摘真相，讲现在的社会道德越来越败坏，做了很多坏事，就会被淘汰，神佛总是慈悲于人，通过各种方式在点化人、警醒人，使人能弃恶从善，来唤醒人；也讲到“倒查20年”升至“倒查30年”让您做事又让您们自己承担，就如徇私枉法、刑讯逼供、暴力取证、虐待被监管人，这都是他们要您们干的，现在却让群众可以举报你们，等等…，还讲到以前北京有810名警察干部也是听了中央的话参与整人的任务，文化大革命为了平民愤，就把他们当替罪羊拉到云南秘密被枪毙了，家属只收到一张因公殉职通知单。
还讲四川前610主任及小警察被制裁的事，给网址看华人三大媒体，看中共邪恶本质要看三本书1.九评共产党、2.共产主义终极目的、3.魔鬼在统治着我们的世界，然后一一的给他简单说清三本书的真相。再给举报传真电话，让他要立功赎罪，再讲当年纳粹执行希特勒的命令迫害犹太人，他们以为希特勒会保他们。但是二战一结束，国际社会就开始清算纳粹战犯，集中营里看门的、烧火做饭的和护士都被送上了审判台的例子…。他听的反应是正面的，详细记下举报电话，他还怕记不住，让我给他发短信过去，我说好。我让他告诉身边的人退党的重要性及诚心念诵九字真言可以遇难呈祥，讲了村长让全村念诵九字真言瘟疫都好了的例子。他说好。最后告诉他会传彩信或短信给他，他回应都可以传。最后听完了真相，我劝他三退，用真名退出，他同意。我们互道祝福平安。对方还说有空再给他打电话。感谢师父让有缘人来听真相，给弟子加持鼓励。
“修在自己，功在师父” （《转法轮》）感恩师父有序的安排，让弟子得以在全球营救平台与同修共同学法、背法、发正念、做好三件事，拨打这些公检法司的电话，将真相带给他们，进而三退，助师正法，救度这一方众生。希望世人早日明白真相，远离劫难。
以上交流有不在法上请同修慈悲指正。
感恩慈悲伟大的师父！
谢谢同修！
合十！
9月24日，“打击及防制活摘器官之世界峰会”（World Summit on Combating and Preventing Forced Organ Harvesting）举行了“媒体篇峰会”，讨论主流媒体对活摘器官罪行的沉默和自我审查的问题。
峰会上，来自欧、美、亚三大洲的新闻界资深人士共同谴责中共的反人类罪行，呼唤新闻从业者履行使命与责任：“尊重事实，制止邪恶”。
法国经济学家暨资深记者：讲述真相 不隐瞒罪恶
法国资深记者莫里斯‧杜瓦安（Maurice Droin）指出，中共犯下的“活摘器官”的罪行是反人类罪，但是西方的主流媒体在此问题上却保持沉默，这是迫于中共经济的利诱、中共的渗透以及中共战狼外交的施压。
杜瓦安举例，联合国12名独立人权专家在今年6月公布了“中共活摘器官”罪行报告。联合国调查员已证实中共从无辜者身上活摘器官的调查结果，而这些遇害人犯下的唯一“罪行”就是与共产独裁政权的理念不同。这份调查文件是调查员在艰难情况下取得的资料，经长时间调查后公布的官方报导，却在法新社自我审查后无法发表。
杜瓦安谴责，中共犯下严重的侵犯人权的罪行，却操纵主流媒体，导致国际社会无法了解这些事情的严重程度，也无法制止这种恶行。他因此告诫记者们，要讲述真相，不要去隐瞒罪恶。
杜瓦安还说：“中共多年来一直借助宣传（propaganda）渗透西方媒体，不只付钱买文章，更发展出一种被称为‘大外宣’的策略或外交策略。这是一个严重的问题，因为很多医生、民选官员和政策制定者，被媒体呈现的中共假相所迷惑，且常因得到好处或礼物，而对中共严重的人权罪行睁一只眼闭一只眼，甚至假装没有看见。”
杜瓦安因此敦促人们重视类似新唐人和大纪元这样的独立媒体，他说：“因为他们没有臣服于中共”，并找寻真相，以捍卫人类的言论自由和基本人权，因为“只有了解真相，才会意识到人权的重要性”。
《寒冬》杂志主任：好记者滋养灵魂 坏记者助纣为虐
关注中国人权和宗教自由的国际杂志《寒冬》（Bitter Winter）主任马可‧莱斯宾蒂（Marco Respinti）说，中共系统地毁灭所有的宗教和信仰体系，并通过迫害、镇压和非法监禁，对心理和肉体上的酷刑迫害、羞辱甚至肉体杀害来消灭信仰者。
“中共活摘无辜民众器官的罪行已经持续了数十年，‘活摘器官’杀害的主要是法轮功学员，有的受害者遭到强摘酷刑杀害时还是活的。中共将活摘的器官在黑市上出售，以获取暴利。受害者中还包括维吾尔族人、藏族人和基督徒。”
他还表示，中共在这种交易中隐瞒着很多的罪恶真相，甚至还派出中共官员在国际座谈会上作证来掩盖这令人发指的罪行。他以中共诬蔑法轮功学员和维吾尔族人为例，解释中共通常采用两种手法：
“一是不惜一切代价否认事实，对敢说出真相的人扣上‘骗子’的标签。”
“二是由于证据的数量和质量，导致中共无法再掩盖时，中共会（为其罪行）编造一个‘合理的理由’，或扭曲事实、制造假新闻，以改变人们对这种罪行的认知，用以掩人耳目，同时防止国际社会干预其非法行径。”
他批评现在有些记者的报导在有意帮助中共，助纣为虐，并表示，屈服于中共的禁忌和胁迫的记者不是好记者。
他说：“很多情况下，有些记者反复重复中共的谎言，推波助澜中共对无辜民众的骚扰、酷刑迫害，并造成了无辜民众的死亡。”
还有一些记者怕找麻烦，不加质疑地拿着中共官方的报导就用。虽然很多记者也知道，中共声称中国用于移植的器官都是“自愿捐赠”，但是中国捐赠器官数量与其进行的器官移植手术的数量对不上号。
他说：“记者并非侦探，但他们在工作中可以从事一些调查的工作；记者不是信仰导师，但是他们正当的工作能够有助于滋养读者灵魂，或为读者提供某种指引；也不要当一位说教的记者，但是好的记者至少可以防止自己和读者的灵魂遭到谎言的毒害。”
作为新闻界业界人士，他建议抱着善意的专业记者建立一个网路资源库，来收集并存放他们找到的关于“活摘器官”罪行调查的报导和信息。
他敦促记者们公开讨论这些信息的可信度，并质疑中共回应的可信度。“此举将可以为防止中共对无辜者的杀戮做出贡献。”
古巴记者：媒体不谴责活摘器官罪行 掩盖、辩解，形同共产党的盟友
旅居法国的古巴记者兼电影导演佐伊‧凡德斯（Zoé Valdés）表示，“中共对异议人士，例如政治犯或遭中共迫害的信仰者进行活摘器官的行为是一种野蛮的酷刑，也是共产党的典型行为，这种行为必须立刻制止。”
她指出，共产党犯下了各种令人义愤填膺、破坏性的反人类罪行。然而中共试图为其共产理念正名，其反人类罪行却被忽视或遗忘。
凡德斯敦促，“有良知的知识分子和记者，都应该谴责并发声要求中共立刻停止这种没有人性的行为。”
她以中共犯下的“活摘器官”罪行为例，指出主流媒体不是在谴责邪恶，而是在为邪恶辩护。
她说：“联合国的专家声称他们得到了中共活摘器官罪行可信的报告，这种罪行极其隐蔽，然而很多媒体在报导此消息时却会补上一句‘中共否认’这种说法。中共当然会否认，而且还禁止任何人进入中国调查。还有的媒体帮助中共打圆场，说中共在2017年就停止了‘活摘’罪行。事实上，中共暂停了一段时间后又再活摘良心犯的器官，并在国际黑市上挣了一大笔钱。”
她批评当今的媒体没有可信度、不再有新闻自由，没有谴责邪恶的权力、不能深入调查事实真相，而是去抄袭、混淆事实、抹杀事实、消音。
最后她再度指出，“活摘器官是共产党反人类的野蛮酷刑，但一些主流媒体不仅不加谴责，还配合掩盖，甚至辩解，形同共产党的盟友。”
台大教授：报导事实真相 制止中共迫害
台湾大学新闻研究所教授张锦华在讲演中表示，中共活摘良心犯器官的行为已存在多年，并依然存在，法轮功学员是器官供应的最主要来源，这是独立人民法庭——中国法庭（China Tribunal）于2019年6月17日在英国伦敦的宣判结果。
张锦华说，该法庭表示，调查人员询问了中国的医院有关移植病人的事件，他们曾被告知某些器官来自法轮功学员。近年来，法轮功修炼者成为被活摘器官的源头。法庭说，在一份新报告中，医院可以让“捐助者”在未经同意的情况下“按需求”摘取器官。该报告表示，中共犯了反人类罪，尽管北京一再否认关于活摘器官的指控。
张锦华还说，调查结论表明，这是“有指示性的”群体灭绝，动机或出于利润。此外，法庭也表示，维吾尔族穆斯林、藏传佛教徒等少数族群可能也遭受过类似的待遇。这无疑是一个值得媒体关注的重大人权事件。
但“令人惊讶的是，世界各大主流报纸对此的报导似乎很少。”
另一个案例是今年（2021年）6月14日，联合国12位独立人权专家联合声明，对于中国的法轮功学员、维族、藏族、穆斯林和基督徒等少数群体遭到活摘器官（organ harvesting），感到极度震惊（extremely alarmed）。同样，主流媒体的报导很少，在台湾，只有中央社日内瓦外电报导，标题却用“联合国专家称中国强摘少数族群器官 北京驳斥”。
“这个标题似乎提供了双方的平衡报导。然而，这是一个欺骗性的平衡，因为让人们认为12名联合国人权专家的声明似乎具有争议性，缺乏确凿的证据。这种让读者相信中共活摘器官仍是未经证实的指控，实际上是媒体在掩盖真相，让中共继续对许多无辜的人进行骇人听闻的屠杀。”
张锦华表示，问题不仅仅出在记者或媒体本身，许多中国专家和学者认为，中共一直想要利用金钱交换权力，控制全世界。这种模式也运用在商业技术、娱乐业、出版业、学术界和媒体在内的所有领域。
因此，“任何与中国市场有联系的媒体公司都受到中共的控制，以维持或期望获得更多的利润。”
张锦华敦促人们支持独立敢言、坚守职业道德的媒体——新唐人和《大纪元时报》。“历史的教训告知我们，严重的人权犯罪应该得到媒体高度的关注和报导，揭露真相，以便早日结束犯罪。”
张锦华最后强调，当人类器官被当商品销售时，人类不可坐视不管。“我们不能忘记承诺制止中共罪行的誓言，这是所有自由世界媒体的责任。”
此次峰会由“医生反对活摘器官组织”（DAFOH）、欧洲“CAP信仰自由组织”（CAP Freedom of Conscience）、日本“移植旅游考量会（TTRA）”、韩国“器官移植伦理协会（KAEOT）”及“台湾国际器官关怀协会（TAICOT）”联合举行的“世界反活摘峰会”的“媒体篇峰会”上，意大利记者马可‧莱斯宾蒂（Marco Respinti）、台湾传媒学者张锦华、法国经济学家暨资深记者莫里斯‧杜瓦安（Maurice Droin）、日本记者野村旗守（Hataru Nomura）、古巴记者佐伊‧凡德斯（Zoé Valdés）作为特邀嘉宾在会议上发言。
原文：媒体有责任揭中共活摘器官的真相