正见广播（音频）：李五、李大俩恶吏遭恶报
文：德惠
播音：新宇音
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清代镇海县（今浙江省宁波市镇海区）有个李五，此人生的面相凶恶：脸色黑，有横肉，两眼大而突出，总象发怒的模样。见到他的人似乎都有些畏惧而不愿交往，因此李五家很穷，又因面相凶，更没有人愿意雇他做工。
为了生计，李五于是投到公署做了马快，就是衙门里一种专门负责抓人的衙役，他的凶相在此有了用武之地。可是李五贪心不足，趁机对百姓恐吓讹诈，远超其他马快，他一步步当到了马快的头领，其得到的赃款更是远胜往昔，同时他对上司越来越曲意迎逢，“应答官府，无不周到”，可谓混的如鱼得水。数月间竟“声势日大，衣食渐丰，强占人妻，计夺人产，讹诈银钱”，哪怕逼的百姓卖儿卖女，也一定要满足他的贪欲。
李五富有后，也和乡绅们来往，俨然成了县里的名人。可就在李五正当壮年，志得意满的时候，却突然得了种怪病，每天就算卧床静养，身体却痛楚无比，象被拷打了似的。他的家在城隍庙附近，他常常自言自语道：“城隍爷把我重加拷打”。渐渐的，每隔三天他就自己掀开衣服，就像将被拷打的囚犯一般趴在地上。开始人们只见他两腿“青黑浮肿”，后来则“肉落骨见”，他痛的日夜嚎叫哀哭。住在周围或从旁边经过的人，都能听到李五的哭嚎声，都说李五遭了报应，真是菩萨有灵。
城隍庙里有个和尚，常在夜里听到大殿里声音嘈杂，起来看却什么都没有。出于好奇这个和尚就在某日天黑前躲在大殿某处，夜深人静时他偷偷看到大殿里灯火通明，披枷带锁的鬼魂不计其数，忽然他听到有人喊李五的名字，却看不到人，只听到杖打和呼痛以及哀嚎求饶的声音。不一会儿又听到鬼卒禀报：“李大带到”。这李大和李五一样也是个马快，也同样趁机勒索敲诈、遭人痛恨，只是其恶行稍逊李五罢了，但也曾逼的百姓卖女儿，还谋占了一个被告的妻子。
这个和尚听到这些事情，起初还不敢多说，害怕被恶人报复。第二天，他就去打听李大的情况，才知道李大竟已突然暴毙。原来昨日中午时分，李大正在走路时，忽然象被人打了一拳似的凭空跌倒在地。李大倒地后竟自言自语说：“你如今走不去了”，大家这才知道这是冤魂上身报仇，借其口在说话。李大被人扛回家当晚就死了，而李五也在同一天死亡。
记录这件事的慵讷居士评价说：贪念谁都有，但是这两个人利用手中权力作恶，竟如此丧心病狂、伤天害理，搞的天怨人怒，得到这样的报应理所应当，世人当以此为戒。别看李五、李大俩恶吏一时间横行霸道，最终却遭到了报应，可见因果报应的法则是不可违背的天理。善恶终有报，不是不报，只是时候未到。就算人惩治不了李五、李大，可是另外空间的城隍神、冤魂出手，就把他俩给收拾了。由此可知：为善者一定要忍耐、要坚持、要坚定善念善行，到时候人给不了你善报，上天奖励你；为恶者一定要及时悔改，及时弥补，否则就算人间惩治不了，只要时候一到上天就会出手惩罚。
就如当今的中共治国无能，却害人有术，贪腐至极，其掌握了人间政权，好像谁也惩治不了它。可是上天开始出手了，天要灭了中共这邪党，于是瘟疫来了，中共反复封城搞的经济一落千丈，其实更大的惩罚、更大的天灾人祸还在后面等着呢。此时人要想保平安，唯有做到“君子不立危墙之下”，赶快退出将要灭亡的中共党、团、队组织，远离它，才能不被灭亡中共的灾祸所波及。
资料来源：清朝慵讷居士《咫闻录·卷十二·李五》
伪火
尼禄纵火谋嫁祸，天安门前故伎重。
暴君岂能胜正信，且看雷斧劈元凶。
全球第一秀
龙虎腾空威风鼓，仙女飘然长袖舞。
刚柔并济演唐风，满场惊目神韵睹。
新年贺卡
明慧新年卡纷纷，徒心过洋谢师恩。
今生得法脱苦海，卡轻难载意沉沉。
滔天罪
镰刀斧头竟活摘，魔爪血溅屠夫台。
人性泯灭无如兽，史无前例恶党开。
神韵合唱团
凤鸣九转接龙吟，合唱如潮泪湿襟。
曲曲咏歌真善忍，何缘今世闻天音。
高山流水
流水似弹琴，叮咚古到今。
高山听未倦，一世一知音。
品茶抚琴
火炉闪烁雾烟茫，淡淡茶香漫草堂。
轻抚古琴流雅韵，引来闲月探篱墙。
立雪抱轮
大地银装天净宁，抱轮立雪气神清。
奇功灌顶浑身暖，一念无尘内宇明。
造新宇
主佛一言震寰宇，随吾下世正大穹。
佛道神仙齐跟走，天将天女辞天宫。
轮回万世几亿载，斗转星移到今生。
大法开传前缘续，道德回升万物兴。
魔头疯狂生嫉妒，腾掀红潮蛤蟆精。
谤佛谤法害法徒，弥天大谎凡人蒙。
弟子履约讲真相，众生三退渡船登。
待到浪静师归日，亘古传颂法轮功。
伉俪同修
同修是真缘，缘开并蒂莲。
无须谈爱语，风雨手相牵。
难得糊涂
虚名看淡有和无，恶语加身不在乎。
大智并非真傻笨，明心如镜假糊涂。
救人
魔头邪恶起红灾，蒙骗苍生大地哀。
恐怖压城云漆漆，冰寒罩国雪皑皑。
八千弟子凌凶立，百万梅花傲冷开。
主佛慈悲救危世，众人三退福缘来。
竹
韧直立苍穹，凌寒绿意融。
因何花未放？缘竹已心空。
劲松
盘身厚土中，拔立向天空。
飙卷根无动，风摧干未躬。
披霜凌冷气，覆雪傲寒冬。
万古青长在，沧桑不老松。
初炼打坐时
硬腿强搬绳带牵，咬牙紧目泪潸然。
忍疼数数难相继，几秒长如好几天。
幸遇明师
学法解新忧，修心泯旧仇。
因缘全看透，放下乐悠悠。
戒烟
吞云吐雾损天年，欲罢无能志不坚。
得法再抽香变味，戒烟净体似神仙。
五毛
五毛铜板卖良心，积少成多累此身。
惑众害人尝业报，无间地狱灭形神。
变异科学
粮食乱种转基因，违背伦理克隆人。
万物本是天造化，变异科学使不纯。
圆满时
扪心还剩几多情，精进修行不敢停。
总有功成圆满日，诸贪无漏尽归零。
淘沙剩金
浪过万沙沉，千番始露金。
实修经劫难，信法见真心。
济公
西湖西麓接西天，灵隐神通数济颠。
破帽破衣摇破扇，奇僧奇迹结奇缘。
栋梁出井频施法，酒肉穿肠懒坐禅。
只重修心轻戒律，疯癫自在悟高玄。
不老药
地老天荒谁不想？天涯海角觅良方。
人间哪有长生药？重返天堂福寿长。
兑誓约
亿年誓约启尘封，正念充盈斩赤龙。
坦荡心胸讲真相，一身浩气向天冲。
霹雳
闷雷滚滚渐前来，一瞬轰然尽炸开。
恶者亏心冷不防，惊魂出窍木呆呆。
得大法
浮沉欲海空闲时，来世为何苦苦思。
苦命千难拦大道，人生万幸遇明师。
炼功净体通经脉，学法明心去我私。
末劫红潮救人急，回归精进猛如狮。
忧世人
逝者如斯叹奈何，秋来春去又蹉跎。
机缘错过危将至，红浪推波陷漩涡。
万古机缘
轮回屡灌孟婆汤，下世真由已忘光。
三退机缘君莫误，抹除兽印免灾殃。
一鼓作气
红潮汹涌静凭栏，险恶时光屈指弹。
环境宽松人鼓劲，岂能歇气苟偷安？
注：“屈指弹”，形容时光短暂，弯着指头一弹就过去了。
说起赵公明，有些人可能知道：他不仅仅是小说《封神演义》中的人物，更是一位真实存在的道家护法神。根据道家文献记载，赵公明，本名“朗”，字“公明”，避世于山中，虔诚修道，修成后神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，呼风唤雨，更能为道教信众保命解灾，成为道教的重要护法神。所以赵公明又称“赵玄坛”、“赵公元帅”：“玄坛”是指道家法坛，即他是守护道家法坛之护法神，同时也是道教四大护法元帅之一，可以统帅天兵为修行人与信众护法。其形像多为黑面浓须，有一坐骑为黑虎。今天就讲个赵公明显灵除恶的故事。
明朝嘉靖（公元1522至1566年）末年，江苏宜兴开染房的寡妇陈氏，容貌美丽。有一个木材商人对她起了色心，多次纠缠骚扰，反复诱惑。但陈氏一心守寡，绝不再嫁，凛然不可侵犯。可这木材商人还是不死心，竟与一些人合谋，趁着夜色将一些财物抛入陈氏的庭院中，第二天报告官府，称陈氏与贼合谋，偷窃其财产。陈氏因此被官府收押，木材商又贿赂监狱人员对陈氏加以羞辱虐待，妄想逼迫她嫁给自己。陈氏知悉这一切都是木材商在背后阴谋策划，非常气愤，于是日夜向护法神赵公明祈祷，并说：我家一向敬奉您，请求您护佑我。当晚她就梦到赵公明对她说“已命黑虎矣”。
她把梦中神的话语，告诉前来逼迫她的木材商，木材商听后竟大骂她信神信的痴迷了，是个顽固的疯妇人。过了不到十天，这个木材商与其他六、七个客商入山贩运木材时，一只黑虎突然窜出，越过其他客商，不咬别人，偏偏就把这个黑心的木材商叼走了。大家都明白这是赵公明显灵，让他的坐骑黑虎处死了恶人，神在陈氏梦中说的“已命黑虎矣”这句话真的应验了，陈氏的冤情也由此得到昭雪。这木材商人色欲迷心，竟想用陷害的邪恶手段，强迫信神的守节寡妇嫁给自己，结果遭到了护法神的严惩，彰显了神的存在与威严。无神论真的只是狂人的胡说，神真的存在才是宇宙与人生的真相。
当今有没有这样类似的事情，不仅有，而且太多了。要说明白，请听笔者从头说起。现今流传于世间的法轮大法，又名法轮功，是以气功形式传出的修炼大法，法理洪大乃是让人真正修炼的大法、大道。因为是高层次正法门修炼，在法轮功学员中便出现了众多祛病健身的奇迹，所以越来越多的人民群众敬仰法轮功。当时中共的总头目江XX却因此妒火中烧，失去理智发动了邪恶的迫害。在这场大迫害中，中共为了逼迫法轮功学员放弃信仰与修炼，采用了造谣、酷刑等无数卑劣的邪恶手段。
然而法轮功并不是一般的气功，而是伟大的佛家大法，在另外空间有无数的护法神，大批参与迫害的中共人员纷纷被神严惩，形式各异：有的贪腐案发受牢狱之灾、有的出车祸而死、还有被雷劈死，甚至跪着死的、有在迫害法轮功的会议上正说着迫害法轮功的狠话，就突发疾病而死的、还有亲人遭殃的，多不胜数。从因果报应上讲，这也是其各自该有的恶报。其实这些恶报还只是针对个人的，对中共整体而言，其将接受的天惩与报应就更可怕了。现在众多的修炼人都已提前预知：中共罪大恶极，将遭天灭，遭天杀；所有中共成员只要不退出的，都将作为中共的一个粒子被毁灭，成为其殉葬品。所以广大的法轮功学员才站出来劝大家退党，就是为了同胞能有一个美好的未来，这是慈悲与救度，和政治无关。
另外说回赵公明，他身兼多项神职，不仅是道家护法神，还是位瘟神，唐时《三教源流搜神大全》中，记载五位瘟神：隋开皇十一年(591)有五瘟神见……白袍之秋瘟神是赵公明；此外民间相信赵公明还是位财神。2019年年底爆发于武汉的新冠瘟疫，据部分科学家推测：新冠病毒在秋季九、十月份就已经出现隐秘传播了。按过去五瘟神的说法，正属于秋季瘟神赵公明管；中共的经济因为极端的防疫措施而严重下滑，就有人开玩笑：这是瘟神兼财神的赵公明在和共产党做对。其实中共这几十年来发动各种运动害人太多，计划生育杀害几亿未出生的胎儿，在任何正教里都认为堕杀胎儿就是犯杀人罪，再加上其迫害法轮功，上天已经定其死罪，中共的灭亡是天意。
不仅是赵公明，天上众神都在顺天意而行，都在灭它，所以才会出现中共在各方面不断倒霉碰壁的情况。作为地上小小的人类，此时也只能顺应天意而行，赶快与中共脱离一切关系，赶快退出中共党、团、队组织，从此绝不再支持中共，不为它站队，未来才能有希望。
资料来源：《耳谈》
原文：嘉靖末，宜兴染房孀归陈氏有容色，一木客见而悦之，故倚染，屡过其家，诱饵百端。知不可犯，为谋者令以数木夜掷其家，明日以盗闻于官。又贿胥隶，系累窘辱，以冀其从。妇益怒，惟日夜祷于玄坛，曰：“我家虚祀神最久，独不能为我佑乎！”是夜，梦神语曰：“已命黑虎矣。”木客闻之，犹骂痴妇。不旬日，与六七客往山贩木，丛柯间，黑虎果出，隔越数人，衔其头而去。易维效谈。
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”
刘禹锡的这首《望洞庭》历来被人称道，作者用非常简洁而优美的文字描绘了一幅月下洞庭图，历代的解读都着眼于作者描绘的简洁大气，细腻传神，特别是后两句，一直被认为是作者想象丰富的体现。我近日读到此诗，忽然悟到这其实是作者元神离体之后的真实所见。
我们知道刘禹锡是信佛的，也就是一个修道之人，作为修炼人是会出功能的，元神在一定的情况下是可以离体进入另外的空间的，而那个空间的身体又是可大可小的，在那样的境界里看我们这个空间的景物必然和我们用肉眼去看有所不同。这首诗就是这样的一个例子，她包含了功能的因素，也可以说是法的因素，是神传文化的一朵小小浪花， 作者自身的文学修养加上通过修炼后得到的智慧方面的扩展使此诗虽然短小却在描绘景色的同时展现了其本身的修炼层次。
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”这个“和”字精炼的表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。这里不单单是写景色，同样是在表达作者的心境，我们知道元神离体必须是在深度的入静的情况下才能够达到的，所以这里作者的心和景色其实是一体的，他元神离体后才能够看到更准确的说是感知到湖光和秋色是交相辉映的，这样才有了下面的“潭面无风镜未磨”，只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了，从修炼的角度讲，如果心里翻江倒海，就根本入不了静，元神也不可能离体，“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美，这种感受是非常舒服的，所以看似写景色，其实同样在写元神离体后那种感受，“潭面无风镜未磨”和“湖光秋月两相和”是相互照应，互为因果，你中有我，我中有你的。湖水，月光，人，高度统一，是天人合一的绝妙体现。
这时他的元神已经比常人的肉体大很多了，但接下来他元神一下子变的非常大，大到什么程度呢？“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”这其实完全和所谓的想象力没有任何关系，是他在那个境界里看到的真实景象。有评价认为没有纳须弥于芥子的气魄，是难以措笔的。这其实也对，因为佛法修炼可以开拓人的智慧和眼界。在另外的眼界里看东西自然是和在常人的境界不可同一而语的，用文字表现出来在常人看来就非常有气度和不凡了。
古文的妙处在于她是神传的，所以必然包含神性，可以用很简洁的文字表达多重的含义和境界，因为她本身就是贯穿多层空间的。
上回说到，森界第十层天漏了个大窟窿，九层天的天众正在往第十层天掉。
这时碧瑶与众天王议事完毕，赶到了第十层天。
第九层天的天王实在看不下去自己那层天的天众一直往第十层天掉，他也没有什么好的办法可补天。只见他脱下自己的披风，堵在那个窟窿上，紧接着用法力加持自己的披风，能顶一阵儿是一阵儿了。
他头上的汗珠子一颗一颗的从脸颊滑落，可第九层天天众的身体还在不可控的下沉，下沉......
碧瑶神情严肃的看着这一切，并没有想帮九层天王的意思，可碧瑶随后的这一举动，令在场的所有人都很吃惊。
只见她身体无限长高，高，高，高到了像第十层天的天那么高。只见她脚踩第十层天的“地”，头顶第九层天的“天”，对马上要支撑不住的第九层天天王说了句：“不必了。”
随后，大手一抹，竟将第十层的“天”，也就是第九层天的“地”，给抹去了！就这么抹掉了！
第十层天和第九层天竟被她打通了！只见她用巨大无比的左手掌托住第九层天的无量众生，随后右手将刚才抹去的那层“天地”演化成另一种高能量物质，打进了第十层天的地面里，第十层天就又被加固了一层。随后，她慢慢的将手掌托着的第九层天的天众放到了第十层天的地面上。
众人正在大惑不解之时，只听碧瑶法王说道：
“第九层天天众，他们的心性层次境界，已不够在这层天呆着了，所以才会身体下沉，落入十层天。我若硬是将其放置在九层天内，他们早晚还会掉下来，无用的，他们的境界不在那里了。
第九层天天王，你平时照顾众生不周，你的众生心性下滑严重，从今以后，你就在第十层天吧。”
“先九层天天王洞淋......知罪，紧遵法王意志。”
洞淋跪拜领罪，流下了两行悲伤而又悔恨的眼泪……
第八层天和第十三层天遭遇雷同，都是大霹雳雷带来的大火球卷席整个天地。
碧瑶进入第八层天，并隐去了凤冠霞帔，变得一身铠甲，这是要打架的阵势。只见她双目直射出两道金光，穿透乌云，将那云中怪物照了出来！随后，碧瑶手握伏龙杖，不畏雷电，直冲云霄！只听得一声龙吟，接着一声惨叫，伏龙杖那股磅礴之力直击那怪物的眉心，怪物一声惨叫之后，便化成白色的粉末随风飘散了.......
第七层天和第六层天又与第十二层天的遭遇相同，几十个太阳；第五层天和第四层天又与第十一层天的遭遇相同，黄沙漫天。
碧瑶用她分身“射日”之法，一连射下了第七、第六层天的那些冒充太阳的火蝙蝠。
那么，这些黄沙漫天的天体该怎样解救呢？
碧瑶盘腿结印，岿然不动的坐在狂风呼啸、黄沙漫天的空中，嘴中好像在念着什么口诀。只见她一只手臂缓缓的向上抬起，突然伸长，伸长，再伸长，长度好似可以环绕天体一周。她要做什么呢？
我们知道，森界的衣服是“风”做的。森界众生在清风中一挥手，便是一件美衣。那这狂风呢？也是可以化为衣服的，只是质量不好又难看而已。
碧瑶便有此意，她现在是想用“以无形化有形，再把有形化无形”之法。只见她大臂一挥，瞬间，漫天黄沙与狂风渐渐散去，随之掉下来的是一堆破布烂袄。碧瑶用另一只手臂和这只一合，两臂围成个圈，这些狂风化成的破布烂袄，就都被她围在了这个圈里。
随后，她觉得两只手臂不够用，便又变出两只手臂来。新变出来的这两只手，握紧了拳头，用一股强大的力量向这堆破布烂袄一打！将这堆烂东西打向了太阳。不出一个时辰，这堆破布便会被太阳的灼热烧成灰烬了。
其实，风，本就是有形的，只是它的形态不直观而已。碧瑶的这招—“无化有，有化无”用的甚妙。
神仙的神通有时候对应的是宇宙中的一层“理”。
比如我们人，常常会因为怒、怨、愁、哀、思等精神上的烦恼而苦不堪言，这些看似无形的东西，却能够给世间上的每个人带来不同程度的影响。其实，当我们有什么精神上的烦恼解不开时，我们何不将其化为更直观、更有形的物质去处理掉它呢？
比如，一个人因为怨恨一个人或某件事而心生烦恼，但他既无能力改变这个人或这件事，也无法排斥这种恨、这种怨。那么每当这种情绪来的时候，我们大多数人会顺着“怨恨”走，然后越怨越气，恶性循环，一生含恨而终。
然而，如果当这种所谓精神的烦恼来了的时候，我们将它转化成为一个更直观的有形的生命，就大不一样了：呀！“怨恨”这个“小坏人儿”又来搅和我的心啦！不行！不能让它得逞！我一辈子不能为“怨恨”活着，我要做有爱的生命，这样的生命才阳光，才美好！
你看，之前你不排斥它，你和它就是一伙儿的，它让你怨你就怨，让你恨你就恨，你和它纠缠不清。如果，将所谓精神上的东西转化为更直观的有形的东西，你和这种所谓“无形的烦恼”就是对立的了，那样你会更清醒，你就不会被这种情绪带动着生活。打败“怨恨小坏人儿”几次之后，你自己就更清醒了，让你怨你都不怨了，因为你一定会尝到“无怨无恨再生爱”的这种正能量的轻松感，愉快感。这种精神上的烦恼自然就渐渐消失了……
上面举的这个例子，便是这招“以无形化有形，再把有形化无形”的妙处所在。
我们言归正传。
碧瑶与其十八个分身、护法一路所向披靡，战无不胜，没用多久，就从这第八层天体上到了第三层天。
第三层天往上，一直到主层天，都没有什么大的异样，只是空气中都微微笼罩着一层薄雾。
“这雾有些蹊跷，尊主。”碧瑶的护法猴儿对她说道。
“何以见得呢？猴儿！”
“这雾无论清晨还是傍晚，都不散去，而且雾中有股淡淡的奇香，我们猴子最能识别瓜果花草之香，但这种香气并不是源自瓜果花草。”猴儿认真的说道。
“我还真挺爱闻这个味儿的！越闻越想闻！”九日闭着眼睛沉醉的说道。
一时间，香味儿竟越来越浓烈了起来，大家都开始沉醉此香之中。可碧瑶却并不为之所动，她一直在寻找这香雾的来源。
当碧瑶这一众人等上到第二层天的时候，香味儿更加浓烈了。不好！有人开始中毒了！
只见香雾弥漫中的一些人开始变得脾气暴躁，竟对同伴大打出手；一些变得贪得无厌，竟开始抢同伴的财物宝贝；一些变得像精神失常一样，大口骂着森界法王，说她没资格当王，自己才是森界的法王.......
森界的神再心性下滑也不会这般无礼的，他们是中毒了。此毒名为“浮毒散”，中了它的毒，你心性中的各种不足，各wu种不符合该层次境界要求的那些个不足，比如妒忌、争斗、怨恨、自私......便会被此毒成百倍的加大，所以我们看到的这些中了毒的生命便会如此表现了。相反的，如果你非常纯净，思想与心性都符合这一境界的层次要求，“浮毒散”便不会对你起任何作用。
碧瑶一看，众生这不是自相残杀了吗？她赶紧施法将她的护法与涟波、飞天等这一众随他救人的神给罩住了，让他们不受毒雾的侵扰。但这也不行啊，森界众生太多了，也罩不过来呀，现在关键是要找到这毒雾的来源。
正在她非常焦急的时候，耳旁的喇叭花突然有了声音，是小松鼠！它一定知道了什么！
“尊主！尊主！好几个绿色怪兽正在主层天的珏念山洞里熬一锅冒着白气的汤！”
碧瑶刚刚听到这个消息，便带着这一众人等向珏念森林飞去了。
下一回，很精彩。
据明慧网报道，河南周口市法轮功学员李国勋于2022年7月18日被当地公安分局入室绑架，次日被迫害致死。70岁的李国勋当过兵，退休前在周口市电业局任人事科长。修炼法轮功后，为官清正、谦卑、行善事，在周围人中口碑很好。
有句成语“人命关天”，说明杀人害命不是一件简单的事，在人中也要有个合乎天理的惩罚。人命案在公安中也是一个重要的案件，中共这么多年也在宣称“命案必破”，为什么法轮功学员李国勋的离奇死亡却被中共的公安百般掩盖呢？不作为一个刑事案件立案侦查呢？这合乎情理吗？
周口市公安分局声称李国勋死于“突发性脑溢血”，而且在没有家属见面和见证下，把李国勋的尸体很快运到殡仪馆匆匆火化，妄图湮灭杀人证据。
为什么周口市公安分局敢知法犯法，草菅人命？就是因为他们自认为有中共迫害法轮功的密令作靠山，可以为所欲为，只要中共不追究责任，照样可以逃避法律的惩罚。
但是中共迫害法轮功的密令不是人间正理，更代替不了善恶有报的天理。如果中共迫害法轮功是正义行为，何来“密令”之说？！正因为它见不得人，经不起检验，才需要偷偷摸摸，还不想留下迫害证据。从密令内容上看，邪恶之际，如“名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭”、“打死白打死，打死算自杀”、“不查身源，直接火化”等，字面上看都能让人毛骨悚然，那些执行者也不去想一想后果；而且他们传达密令时，不允许记录，只允许耳朵听，然后回去执行。在人中看，将来追究迫害责任时，那些传达密令的人会承担责任吗？海外媒体曾报道，迫害元凶江泽民想推卸责任，在2004年曾派自己的亲信到海外和法轮功学员谈判：只要不追究他的责任，可以给法轮功学员平反，迫害死多少法轮功学员，就有多少参与的警察抵命。法轮功学员拒绝了。冤有头，债有主，被迫执行迫害密令的警察也是受害者。
天理是亘古不变的真理，不会因为人间的时事变迁而改变，更不会因为中共的独裁而改变衡量标准。人间万事万物，符合了天理就是好，违背了天理就是坏，怎样的狡诈掩盖也没用，时候一到，恶报一定加身。
清代学者袁枚在其著作《子不语》中记载了一则枉费心机难逃天理惩罚的故事。湖南某巡抚，平时敬奉关老爷，每逢正月初一，他必到关老爷庙里进香，拜神求签，预卜一年之内的祸福。他的预卜，总是很灵验。
乾隆三二年正月初一，他到关老爷庙里敬香求签，求得的签上，却有“十八滩头说与君”的句子，引起了他的戒心。这一年，他外出即使是涉浅水、有近路，也总是不乘船，宁可坐轿走陆路、走远路，以避开水滩。
这一年的秋天，为了审理“侯七”的案子，皇上特派钦差大臣，按临湖南，途中要经过某湖。走水路，路近而快速；走陆路，就要起早摸黑，路远而缓慢。钦差大臣，要乘船走水路，而他（指某巡抚，下文同此）却竭力主张走陆路，并把“十八滩头说与君”的签语，背诵给钦差大臣听。
钦差大臣，虽然勉强依从了他，但是，心里很不高兴。
不久，贵州铅厂贪污案发，有人揭发他在贵州巡抚任上受贿，他却矢口否认。而当时在贵州巡抚衙门看门的奴才李某，也牵进了这个案子。李某一口咬定银子是转交给这位巡抚老爷的，自己只是按主子的意思行事，并没有招摇撞骗。当时李某已受了重刑，两腿瘫痪。主子和奴才，两人正争辩得面红耳赤，吵个不停。这时，钦差大臣指着巡抚，厉声喝道：“你不必争辩了！‘十八滩头说与君’这个神签，已经应验了!你这个奴才姓李，‘李’字的上半部，就是‘十八’，这个奴才双腿已经瘫痪，就是‘滩’；‘说与君’，就是这个奴才（李某）所说的银子，都给你了。关老爷早就知道你会犯法，你还有什么好辩解的!”
巡抚听了，哑口无言，一时犹如巨雷轰顶，六神无主，只得承认受贿枉法之事。终于受到了严厉的惩处。
一个人受贿枉法，违反了天理，不知悔改，反而想尽办法掩盖躲避，最终也是白费心机，也没有逃出天理报应的手心，何况杀人害命呢？
明慧网报道，从2021年2月底，中共政法系统开始所谓“整顿”以来，湖南省就有11位各级政法系统官员因为迫害法轮功学员遭恶报落马。上海、北京、青海等省有检察院、法院九高官因为迫害法轮功落马。原吉林省公安厅厅长、内蒙古自治区公安厅厅长马明被判无期徒刑，原吉林省公安厅厅长、湖南省公安厅厅长黄关春遭恶报丧命等。
中共的各级政法委官员，以及公安、检察院、法院人员不断出现的恶报潮能是偶然的吗？这是善恶有报天理的必然，只是被中共包装成了权力内斗，掩盖了恶报真相而已。
中共为什么至今还在迫害法轮功学员，还在阻止真相的流传？是因为中共知道善恶有报是天理，人做了坏事一定会有报应的，中共毁灭人类的贼心不死，它存在一天，就要为这个罪恶目的努力。迫害法轮功，迫害佛法，是达成这个罪恶目的的最好办法。中共希望中国人都能被蒙在中共党文化的鼓里，都能被中共迫害法轮功的谎言所迷惑，继续跟随它迫害法轮功到底，直到彻底毁灭那一天。法轮功学员讲真相坏了中共的阴谋诡计，所以中共才更加阴毒的迫害法轮功学员。殊不知迫害法轮功学员越狠，罪业越大。那些迫害死法轮功学员，参与活摘法轮功学员牟取暴利的人，罪业已经大到销毁生命都偿还不了了。阴毒笑着的是中共邪灵，而无比痛心的是法轮功学员，用失去生命的代价都在唤醒他们的善念与良知。
愿那些还被中共谎言带动着迫害法轮功学员的警察等执法人员猛醒：善恶有报是天理，法轮功真相是我们得救的唯一希望！
最近半月连续发生的几件事，让我感到生命明白一面是多么盼得救啊。现记录下来，与同修共同精進。
故事一
一天深夜下班回家，天下着小雨，路上更没有什么人了。我在人行道上走，不时有车闪过。“哐当” 一声，一辆电动车连人带车摔倒在与我平行的机动车道上，惊险一幕。我在心里对他说：众生你冒这大险是来听真相的吧。
急忙跑过去，准备把他扶起来，刚到跟前，他一骨碌自己起来了。我对着他说：“法轮大法好，真善忍好”，你要记住“法轮大法好，真善忍好”，记住了吗？他朗声到：喝了点酒，记住了，你能过来，我就很感动。当今社会小小善举已是很难得了。我看他没大事，就想告诉他大法真相，他说自己当过兵入过党，顺利三退后，多次致谢平安离去。
故事二
在学校门口，一个男生骑电动车带着一个女生过来，到我站的位置前停下，可能没平衡好，一下倒了下去。女生迅速爬起来，男生一只脚压伤，走不了。女生便推车到车位去停车。我善意安慰男生说：没事，快跟着我念“法轮大法好，真善忍好”。我不停地念，看他没出声，就说我念你心里跟着念也可以的。我感到他在心里默念。女生走过来一听拉着他就走，男生抬腿就可以走，一点也不拐了。我不放弃，急忙跟上，不受女生干扰，对男生说：你已经亲身受益，别受影响。你入的团队是无神论组织，我们在祈求神的帮助的时候不能说神是不存在的，对吧，你从心里跟老天爷退出来就可以了，浔阳是九江的意思，拿出你的勇气，就用“浔阳勇气”这个名字帮你退出团队组织可以吗？他快乐地说好，我又叮嘱他记住九字真言。众生为听真相冒多大险啊！
故事三
一阵急促的敲门声传来，“有人吗？有人吗？”仔细听是顶楼老太太在敲隔壁门，一会儿又听他在敲三楼门，后来又听敲二楼，都没人。就是说现在这个单元里只有我和老太太两个人在，正纳闷她为什么不敲我的门时，就听到她在门口喊我。打开门，老太太象抓住救命稻草一般惊恐地说：“还好你在家，别人都不在，你帮我个忙吧，我家大衣柜底下有只死老鼠，我好怕呀！”
我明白了是师父安排她来得救的，几次试图跟她讲真相，她总是指着自己的耳朵，要好大声音对着耳朵喊，都没讲成。今天她敲一圈门，是在告诉我现在只有我们俩人。我看她人吓得发抖，说话声音打颤。马上对着她耳朵喊“法轮大法好，真善忍好”，她高兴了：是法轮功啊！跟她到家一看，哪有什么老鼠，是一截线头，这不就是有缘人要得救嘛。师父慈悲，为老太太安排了这次机会听真相。
正说着他儿子赶来了，一看没事，说车停在下面，要走。我说：你开车来的？那汽油的威力你知道呵，有一年它说有人在天安门用汽油自焚，可是瞬间灭火器灭火毯就上身，你看过警察背着灭火器巡逻吗？烧伤后裹着纱布，等纱布一扯那不连皮带肉一起下来，还有那个孩子割了喉咙还能唱歌，你说有真的吗？法轮佛法洪传一百多国家，是来救人的高德大法，共产党是无神论，恶事做绝，你赶快退出来，不要与他为伍。他笑着点头。我说：一场误会，一场缘分，就用“会缘”这个化名退出吧。他说：好，好，可以。
我跟他一起下楼，老太太把我招回去，她没听到我跟她儿子讲真相，就跟我说他儿子最不喜欢法轮功的。我借机乐呵呵地大声说：你儿子是好人，法轮功人都是好人，好人都喜欢法轮功。一会儿楼下传来关门声，感恩师父的苦心安排，两个生命得救了，都是师父在做，威德却给了弟子。
回首这么多年的修炼路，一路上跌跌撞撞的，摔过了很多次跟头，然后消沉的混同于常人，再爬起来，隔段时间又消沉，浪费了大量的时间。在消沉的那些日子里，我并不觉的人世间的任何事有多么美好，有多么让人执著不放，甚至觉的常人的生活无趣而乏味。我也并不觉的自己此生会放弃大法，我甚至是很清楚的明白自己就是为法而来，自己有重大使命与责任，但是我就是精進不起来。午夜时分，当我从熟睡中醒来时，我常常痛苦的流着泪想，也许换个神和师父签约下世说不定都比我做的好，我这是浪费了“正法时期大法弟子”的名额。
直到我摔了个大跟头，师父在关键时刻救了我，我也因此而暂时失去了前半生的种种牵绊，只得沉下心来学法。通过学法，我找到了一直阻碍我精進的原因。
每当我消沉时，我就很自卑，觉的自己没做好，不配当“正法时期的大法弟子”，不配师父救度。当看到明慧网上同修如何正念正行的做好师父要求的“三件事”时，无比的羡慕，总觉的自己差距太远。而当我有按照师父的要求做“三件事”时，因为自己一直处于独修状态，也属于闭着修的，连自己身体变化都没感觉。又感觉自己做的事情起不到任何作用。正是这种自卑感阻碍了我，使我一次又一次的徘徊于大法门外，一次又一次的消沉。后来我找到了这种自卑感的根源。
一．自卑源于旧势力生生世世的安排
小时候自己和父母一起修大法，学习成绩很好，性格也很开朗。初中住读后渐渐脱离了大法，于此同时自己的大脑突然像被锁了一样，以前学习对我来说毫不费力，突然的怎么听都不明白，很努力的学习都只是个中等水平。身高也不长了，脸上满是青春痘，在学校吃不饱，回家就暴食，半年就变成了个小胖墩。并且性格变的内向，对人情世故特别迟钝，别人不对我把话说明白，稍微委婉一点的话我都听不明白。这种突如其来的反差让我特别自卑。这种状态一直持续到上大学。
在这期间，父亲曾多次劝我继续修大法，我也在寒暑假和他们一起学法发正念发资料，但是每当我学法时，用法对照自己平时的言行，总觉的自己和小时候的自己相比，我已经变的越来越自私越来越不好，自己已经不配修大法了。因为这种心理的障碍，回到学校也没时间学法，我又混同于常人了，如此反复。
直到上了大学，通过翻墙软件我看到当我为了所谓的考大学而陷入常人之中，而那么多的同修被迫害，那么多的同修在反迫害时，我下定决心不再徘徊门外，而是要真正的修炼。
通过修炼，脸上的痘印渐渐消失了，被锁着的大脑突然打开了，反应也不再迟钝，甚至有时候通过一个人的动作眼神都能知道他想干什么说什么。参加工作后工作能力一直都能得到同事的认可，但是自己想换稳定点的工作一直没能成功，很多次都是眼看就考上的时候在关键时候被刷了下来。这也加深了我的自卑感。
在常人中生活的经历造成的这种自卑感也会不知不觉的带入到修炼中来。所以每当关没过好时就怀疑自己修不修的成，每当讲真相被拒绝时就觉的自己讲真相不行还不如发资料，而发了资料又怀疑会不会起作用，而被迫害后又陷入了强烈的自我否定状态中……
我一直以为这种自卑感是自己，也没注意排斥它，我也一直把自己没做好的所有原因归咎于自己从而让自己更加否定自己，后来我再次看到师父下面的两段讲法，有了不一样的体会。
师父讲：“那么也就是说，这件事情经过这么久远的年代，都在系统的安排。那么大家想一想，人类的社会，我们所能看到的这一切能是偶然存在的吗？甚至于每个大法弟子的一举一动、一言一行，你甚至于思考的一个问题都不是简单的。将来你们看，都是安排的相当细密，不是我安排的，是这些旧的势力安排的。” （《各地讲法二》<美国佛罗里达法会讲法>）
师父讲：“安排了这么长时间，这么大的一件事情，非常有序！我要说你们每走一步、你那一步迈的大小都是有安排的，你可能不相信。你在迫害中喊多少声、打你多少下，那都是它们安排好的。当然修炼人的正念强不强也会改变这些，不会有大的出入。”（《各地讲法十三》<二零一四年旧金山法会讲法>）
看到这两段讲法时我很震惊，我一直觉的喊多少声是我们的能控制的行为，如果连这都安排好了，那么我们的一思一念，我们的执著，我们的观念都是安排好了的？而且不仅仅是今生今世的安排，而是生生世世的安排。也就是说，那些根本就不是真正的自己。如果把那些都当成了自己，就永远无法从那些执著观念中挣脱出来。
从师父的讲法中体会到，大法弟子都来源于高层，在层层下走中，旧势力做了一系列的安排，来到人世间，经过生生世世的轮回，扮演了各种各样的角色。而这些角色的好坏并不是我们可以左右的。因为奠定文化的需要，可能会扮演奸臣强盗等会干大坏事的角色，会造下无数的罪业，而旧势力就极端的利用这些，阻碍着我们的得法，阻碍着我们精進，甚至迫害我们。我们需要认清它们并全盘否定。
二．自卑源于把自我看的重于大法
师父的讲法中曾多次提到过大法弟子伟大，而长久以来我从不认为自己属于伟大的大法弟子，而是一直觉的自己没做好，不配这个伟大的称号。
师父讲：“大法弟子是伟大的，因为你们修的是宇宙的根本大法，因为你们用正念证实了大法，因为你们在巨难中没有倒下。”（《精進要旨二》<弟子的伟大>）
从这段讲法中，我体会到，我们的伟大，并不是因为我们个人的能力如何如何，也不是因为我们做了多少正法的事情，也不是我们个人修的如何如何，而是因为法伟大，我们因为被师父所选择可以修这部宇宙大法而伟大，我们可以按照法的要求去做而伟大，我们在旧势力强加的魔难中没有倒下而伟大！那么，之前的那种自卑，不就是把自我看的重于大法了吗？
三．自卑源于没有百分之百信师信法
以前自己在修炼中常常会遇到这样的情况，当某一关没过去，或者过去了，不久同样的关又来，当时没过去，又来，反反复复，那种自卑感又使自己有点失去信心了，觉的自己修的太差了。而怀疑自己能不能修上去，这么点小事都过不去不配师父救度。
师父讲：“作为大法弟子在这场迫害中，也是一样。在修炼中是人在修，人在修就会有许许多多的人心的表现。那人心一表现出来，很可能就不符合法的标准，对不对？那很可能在迫害中用人念做错。修炼嘛，那修炼中当然是允许你做错，因为你不可能每件事情都做好，但是你最终得做好。既然你能做错，你也可能做大错。这早就想过了，这些问题早就知道，你也可能做了非常大的错。我告诉大家的是，你是个修炼的人，你走在神的路上，你错了不要紧，你要知道错，你要在没有修炼完成之前做好你该做的，继续做好你该做的，这就是修炼。” （《各地讲法十四》<大法洪传二十五周年纽约法会讲法>）
由此我体悟到，我们在修炼路上的自卑怀疑其实没有百分之百信师信法。我们所做的所有错事都只是修炼的过程，跌倒了继续做好，师父讲：“正法必成，大法弟子必成。”（《各地讲法五》<二零零四年美国西部法会讲法>）既然如此，只要我们百分之百信师信法，必成正果，我们将是全宇宙最羡慕的生命，那还有什么好自卑的呢？
以上是自己对自卑的一点体悟，层次有限，如有不当，请同修慈悲指正。
从我摔了之后女儿已有很长时间不用我接送外孙上学了。今天下午一点多突然来电话说她出差了在回来的路上，让我帮她接孩子放学。我看时间不对比每天早，她说是学校临时通知的，是疫情又重了，要求学生必须两点前离校。
到学校的距离是三里多路，坐公车要两站，下车后还得走一里多路，我一看时间有点紧张了，只能打车去了。就急忙收拾一下下楼了。等了一会没有车有点急，好不容易来了一辆车一看里边有人，只好拼车了。我上了车，司机也说如何不好打车。到了往学校拐弯的时候，他说让我自己走过去怕拐过去被堵在里边不好出来，我一看里边根本没堵，就是他不想进去，心想：打车就是为了不走这段路，这还是得走，跟坐公车一样，现在的人就是自私。我没说什么下车了，没走几步就看有家长带孩子走过来，我一问说已放学了，我一听怕孩子等的急就快走几步，可由于摔的重，腿还没完全恢复，走不快，心就有些不舒服。
好不容易到了学校接上了外孙，回来的路上觉的累，不得不歇一会，然后又走到站点，走路的时候由于那天特别热我摘下了口罩。刚到站点正好公车也过来了，外孙叫我快上车，刚上车还没站稳，司机就说：“戴口罩，快戴口罩。”我才发现忘了带口罩就急忙找，司机又说：“你应该下去找，戴上再上来。”说话的声音很大，带着不满意，我没吱声，找到后急忙戴上了。心想：疫情一重司机又紧张起来了，但也没必要说话这么大声啊，一车的人，谁没有措手不及的时候，我都跟你妈一样的年龄了，你跟你妈说话也会这么大声吗？如果不修炼会跟他理论理论。
到家了心里还是有点不痛快呢。晚上学《转法轮》第九讲，师父说：“我说这还不够，将来说不定就在你最怕丢面子的人面前，叫人给你两个嘴巴子，让你丢了丑了，你怎么去对待这个问题，看你能不能忍。你能忍的住，但心里放不下，这也不行。大家知道，达到罗汉那个层次，遇到什么事情都不放在心上，常人中的一切事情根本就不放在心上，总是乐呵呵的，吃多大亏也乐呵呵的不在乎。真能做到，你已经达到罗汉初级果位了。”
看着师父的法想起接孩子路上的两件事，表面上看自己是忍住了，当时也在忍，知道不应该和常人一样去对待。可为什么不能做到象罗汉那样乐呵呵的不在乎呢？这不就是师父说的心没放下吗？是自己的心还在那个事上，想那个事如何如何，那个人如何如何，心还在人中，是人心不舒服、不痛快。司机没把自己送到学校，觉得车白打了，自己挨累吃亏了，心里不舒服，而没有想：当时接孩子的人那么多，车随时都有堵住出不来的可能，一旦堵住那车上的另一位乘客会不会着急呢，会不会耽误他的行程呢？自从疫情以来，封城、封小区、静态、静默、足不出户的极端管理、管控的方式，使人们都生活在恐慌、恐惧中，公交公司是不是对司机也有严格的要求呢？如此的话疯狂的管控之下司机敢不执行吗？当然执行中个人的态度、方法也就各不相同了。如果当时自己能换位思考为他人着想，把自己摆在那个位置上也许就不会感到不舒服和不痛快了。
再深挖自己不是还有利益之心 、不平衡的心、不愿让人说的心、面子心、争斗心这些没修净的人心在起作用吗？若不是这样怎么会心里不舒服、不痛快呢？如果“念在方外”（《各地讲法五》〈二零零五年曼哈顿国际法会讲法〉）走出人，跳出去人的你对我错的这个“理”，回归真我，那还会有不舒服、不痛快的心吗？不也“乐呵呵的不在乎”了吗？然而此时此事自己在修炼的路上走过了二十多年的今天，连初果罗汉的标准还有距离，不是很汗颜吗？真是愧对师父，也愧对自己，说明自己修炼中还真有要修的呀！从而真切感受和体会到修炼还真不能自我感觉良好，满足表面达到，嘴上达到，而更重要的是心要达到，放下。
内找之余，想起了师父二零一八年在华盛顿DC法会的一段法：“所以哪，不做好，那留给自己的那就是悔恨。特别是那些老大法弟子，不要懈怠。你从那么艰难的岁月中走过来、走到今天，多不容易！你不知道珍惜吗？我都珍惜你！神都珍惜你！（众弟子热烈鼓掌）所以自己更应该珍惜自己。”是呀，自己也是老弟子了，二十多年来在师父的珍惜呵护下磕磕绊绊走到今天，还做不好不就是懈怠了吗？辜负了师父慈悲救度的苦心吗？至此自己暗下决心，在今后这段有限的时间里要加倍真修、实修自己，不给自己留下悔恨和遗憾，早日达到无私无我先他后我的正法正觉的标准，不让师父失望，不让众生失望。
粗浅感悟，不妥之处敬请同修慈悲指正。
人最难放下的是观念。如果今天就能够放下人的观念，那你今天就是神。这是天外奇想，神仙也不敢所为。而我们修炼就是要修去人的观念，才能走向神，修成神。
修炼至今已有二十几年，天天在修炼，天天在去人的执著，可今天执著还一大堆。人的观念、执著，如坚冰。冰冻三尺，非一日之寒。坚冰在春暖花开的时节，才会慢慢溶化。我们的全球网络集体背法房间春光永驻，来到这里的同修，都会感到温暖，温馨，那是佛光普照，是恩师的慈悲，大法的赐予。我在这里也沐浴大法的光辉，坚冰似乎一点点的在溶化。
前一段时间，周末交流时，有一位同修谈到了背法房间的一些现象，我一下子就感到，这位同修是站在自己的角度上来看问题。她的认识我有点不太认可，不免心里生出一些不平。为什么让我听到看到，为什么我心里不平？师父在《美国西部法会讲法》中说：“我经常跟大家说这样的情况，就是俩个人发生矛盾的时候，各自找找原因：我这儿有什么问题？自己都找找自己有什么问题。如果第三者看见了他们俩个人之间有矛盾，我说那个第三者都不是偶然让你看见的，连你都要想一想：为什么叫我看见了他们的矛盾？是不是我自己还有不足的地方啊？这才行。”
我想，听到这些我为什么心中不平？我在执著什么？回想起我在这个房间背法，不也是進来出去，再進来的吗？当时，刚進这个房间背法，也同样看到一大堆的毛病：背法速度慢，该接了接不上，有的不知道从那儿读，有的读过了。总觉的不如自己背法效果好。因此离开。
现在想起，为什么离开？不是简单的一个背法效果好不好的问题，而是里面隐藏着很多执著。看到一些事情，不如我愿，不是向内找，为什么不如我愿，是我的不对，还是对方有问题。而是想用自己的观念去改变别人。改变不了，我就离开。
我现在真正的感到，是自己有问题，有执著。离开的原因应该是：看着不如我愿，我没法表达，或者是没有地方表达，或者是我说了也不算，或者是我说了万一同修不认可••••••等等的一切，全是我---我。深挖下去，还是想自己说了算，想让别人听自己的。还是我好，我大。几十年形成的观念---唯我独尊，象花瓶一样的别人不能碰，不能说，对自我的执著在隐隐作崇。
就这样，象坚冰一样的执著，在背法房间一点点的在溶化。师父的法点悟我，启迪我的正念。师父在《各地讲法七》〈美国首都法会讲法〉中说：“最好的方式就是遇到什么事情不要往前顶劲、往前抢、往前追逐着去解决，把心放下来，往后退一步，去解决。”
我想，如果真的发现有问题，也应该冷静下来，观察一段时间，善意的提出来。真想让别人听你的，你得有那个威德，你得修到那个份儿上。不是谁想当老板就能当老板的。你在钢铁公司是老板，在医药公司你可能就是一个兵。因为你不了解那里的情况，你看到的很可能是局部，也可能是大家在提高中，有待完善的问题。
听到同修的交流，我心里不平，是因为自己的空间场不纯，自己那个争斗心，看不上别人的心在起作用。修炼就是修去自我，把自己看小，最后把自己修没，那时，可能才会修出无私无我的境界，达到正法正觉的圆满。在我认真仔细的找到这些心之后，我觉的这些东西离我很远，如飞花飘絮，又如浮水草萍。很淡，很轻。可能是师父让我们向内找的机制起了作用。师父看到我是在找自己，向内修自己，师父就给我消去了一些本来不属于我的东西。连我身体上的那个顽疾也消下去了很多。
文章至此，我只有对师父的感恩，对背法房间和背法房间同修的感谢。
下面用我的一首小诗来表达我此时的心境：
圆满回天大团圆
网络背法春光暖
东南西北聚一间
挚声妙语颂师恩
肺腑之言叩心弦
背法得法同化法
修心再上层层天
有缘无缘都是缘
善心一出了恩怨
助师救得万万众
圆满回天大团圆
以上是近期向内找，修自己的一点浅悟。如有不妥，请同修慈悲指正。
9月30日，由新唐人电视台主办的第八届全世界华人美声唱法声乐大赛初赛在曼哈顿考夫曼音乐中心莫肯演奏厅（Merkin Hall of Kaufman Music Center）举行。经过激烈的角逐，共有17名选手进入复赛。
以下是进入复赛的选手名单：
男声组：
李新、邱武淇、唐鸣、Joseph Zhao、黄鹏、陈威、The Tung Lam
女声组：
Rachael Bastick、罗心汝、葛雨楠、黄璇佳、黄嘉怡、徐晶晶、许雪莲、徐彗芬、李欣霖、石尚秋韵
世界各地的参赛者们对新唐人举办的这个华人声乐大赛赞不绝口。他们认为，无论从比赛场地、赛事程序、选手水平、评委评比以及比赛氛围，新唐人的比赛都堪称“优秀”与“专业”，让他们“感动”与“感谢”。
上午10点整，纽约市三大顶级音乐厅之一的考夫曼音乐中心莫肯演奏厅内静悄悄，随着一串钢琴伴奏曲如清泉叮咚奔涌出后，男声组开始了比赛。他们的歌声或醇厚、或嘹亮、或优美而有力，唱响了一首首脍炙人口的中文或意大利歌曲。随后女声组的歌声，则如云雀般美妙悠扬。
选手赞比赛“很专业”
初赛后，选手们盛赞比赛“专业”，对比赛场地的音响效果尤为赞赏。
“这里的回响效果太好了！”声乐专业出身、从事艺术三十余年、以一首中文曲目《在那遥远的地方》参加初赛的纽约选手Joseph Zhao说，“平时面对麦克风，那个声音是直线出去的，但是在这里一开口，整个大厅都响起来了。”
他以此为例，赞扬新唐人的比赛“很专业”、“很用心”。
选手们表示，这个比赛场地不仅让他们充分表达了自己的音乐，还能让他们与观众沟通，这对于歌手来说是一种享受。
“这真的是世界顶尖的音乐厅，音乐设计太棒了，也不是一种很大的回响，而是很自然，非常、非常棒！”台湾选手、正在美国读声乐博士学位的花腔女高音徐彗芬在初赛中唱的是《七月的草原》，她说，“我也很喜欢这个场地的大小，我感觉到和观众之间有互动的，这是个很棒的音乐厅。”
用美声唱中文歌 选手为此而来
新唐人华人声乐大赛要求选手是华人或具华人血统，并要求在复、决赛中用美声唱法演唱一首中文曲目。选手们表示，这是他们来参赛的重要原因。
加拿大选手孙临迪从舞台上下来后显得很兴奋，他说他感觉非常好。
“我非常荣幸能来到这个舞台上唱歌”，他说，他唱的是《可爱的一朵玫瑰花》，“这是哈萨克族的一首歌曲，我觉得这毕竟是给华人举办的声乐大赛，我就想中国的一些民族、民间的这些元素和美声结合起来，去展现这首歌的美妙。”
在国内学音乐的孙临迪认为，用中文唱美声最大的难度在咬字上。“中文讲究‘字正腔圆’，你要位置统一了，否则别人听不懂你唱的是什么；而你要把歌词唱清楚了，可能又不是你（发音）唱歌的位置了，所以我觉得这是个比较大的挑战。”
他感到新唐人给世界各地的华人歌手提供了宝贵的平台，“我来了就是跟各位选手学习，听他们演唱的时候，能够学到怎么把中文和美声唱法完美地结合起来，我觉得这一点是非常珍贵的。”
来自英国的选手孙湛唱的歌曲是《我住长江头》，他说用美声唱中国的诗词感到非常“震撼”与“美”。
“中国的古诗词是中华文化的瑰宝，我从小就喜欢——歌词非常优美；曲调也非常优美，完美地表达了诗词的意境和内涵，所以我就选择了这首歌。”从小学习声乐的孙湛说，新唐人要求用美声唱中文歌曲，这对以前的他来说是“无法想像的”。
选手：新唐人比赛为华人歌手提供绝佳机会
熟悉伦敦的孙湛说，“伦敦的声乐资源很丰富，音乐秀非常多，但缺少中文的平台，而新唐人给全世界华人提供了这么大的一个舞台，而且水平非常高。”
他认为新唐人这个比赛给了华人歌手一个绝佳的机会，而且在世界一流的艺术中心纽约，“所以我毫不犹豫地报名参赛了”。
他认为，新唐人比赛推荐的歌曲都是传统的、优美的艺术歌曲，他在准备和参赛的过程中就受益很多。“我来到这里受益很多，钢琴老师们特别优秀，跟其他选手也学到很多东西，我希望通过这次比赛让自己的技术有一个显著的提高。”
台湾选手罗心汝目前在意大利学声乐，有十几年的唱歌功力。她在初赛上唱的是一首普契尼歌剧选段“当我走在大街上”（Quando me’n vo’），她给自己的表现打80分。
罗心汝说，“从台湾来美国参赛，我觉得这是个难能可贵的机会，而且是一个国际大舞台。”
她认为，华人在国际舞台上“有点弱势”，而新唐人的比赛帮助了华人，而且选手水平很高。
“我看大家的水准都很高，每个人选择的曲子也都非常非常难”，她说，“这个比赛可以让华人站在国际舞台上，我觉的是一件非常好的事。”
马来西亚的邱武淇是第一次来纽约，唱的是《满江红》。
2022年9月30日，第八届新唐人全世界华人美声唱法声乐大赛初赛在曼哈顿登场。来自马来西亚的男声组选手邱武淇演唱《满江红》。（连震黎/大纪元）
“第一次在美国参加歌唱比赛，就是献给新唐人。”他说，新唐人的比赛给了他一个加深了解中文的机会，“虽然我们在马来西亚从小学习中文，可是我还是觉得自己少了韵味，慢慢在学习。”
“大赛对华人圈来讲，是一个很大的舞台，可以给全世界的人看见。”他感慨地说，自己学习声乐多年，“从没有真正让人知道我”。
邱武淇感觉整个比赛气氛非常好。“我交到了几个知音；我觉得工作人员都很友善，所以我就觉得很亲切，整个环境让我感到舒适。”
复赛将于明天（10月1日）进行，现场将对外开放。购票网址：https://bit.ly/3zCiAX2
比赛地址：129 West 67th Street, New York, NY 10023
周五（9月30日），此前一天肆虐佛州中部的飓风伊恩（Ian）卷土重来，向北狂奔，登陆南卡罗莱纳州。拜登总统已宣布该州进入紧急状态。
美国国家飓风中心（NHC）说，伊恩在穿越佛罗里达州时已减弱为热带风暴，当它在大西洋上空向南卡罗莱纳州咆哮而去时，再次升级为一级飓风，最大持续风速为每小时85英里（140公里）。
预计飓风将在美国东部时间周五下午2点（格林尼治标准时间18点）左右袭击南卡罗莱纳州地势低洼的查尔斯顿（Charleston）周边，带来可能危及生命的洪水、风暴潮和大风。从乔治亚州到北卡罗莱纳州数百英里的海岸线均处于飓风警告之下。
美联社报导说，周四，离开查尔斯顿的车辆源源不断，许多人可能听从官员的警告，另寻高处。地处容易被水淹没的低洼地带，许多店主用沙袋封住店门以抵御高水位。
棕榈岛（Isle of Palms）的警察周五发布一段视频显示，狂风吹过这个南卡罗莱纳州屏障岛上的海滨社区，波浪汹涌的海岸线附近上空黑云压顶。
“我们看到多条道路上有积水，还有碎石。如果你必须上路，请谨慎行事。”该部门在另一条推文中说。
白宫说，拜登总统已经宣布南卡罗莱纳州“情况紧急”，并下令提供联邦援助，以补充州、部落和地方因本周三登陆的伊恩飓风造成的紧急状况所做出的反应。
“具体而言，联邦紧急事务管理局（FEMA）将被授权确定、动员并酌情提供必要的设备和资源，以减轻紧急情况造成的影响。紧急保护措施（B类），包括公共援助计划下的联邦直接援助，将按75%的联邦资金提供。”白宫在简报中说。
伊恩重创佛州 但好过预期
周三，伊恩作为美国本土有史以来最强大风暴之一，在佛州卡约科斯塔岛（Cayo Costa）正式登陆。其时这个4级飓风最大持续风速为每小时150英里（241公里），所造成的死亡人数仍不确定。
佛州应急管理部主任凯文‧格思里（Kevin Guthrie）在周五上午的简报会上说，有报告称佛州至少有21人死亡。他强调，其中一些报告仍未得到证实。
拜登总统周四早些时候警告说，伊恩或成为佛州史上最致命飓风，他说初步报告显示有重大“生命损失”。
佛罗里达州州长罗恩‧德桑蒂斯（Ron DeSantis）在周四晚间的新闻发布会上承认有人死亡，仍需官方确认。
他说：“我们完全预计到这次飓风会造成死亡。”
德桑蒂斯补充说，包括迈尔斯堡海滩（Fort Myers Beach）在内的一些沿海城镇损失“无以言表”，他周四从空中勘察了受灾地区。
德桑蒂斯说，在李县（Lee County）和夏洛特县（Charlotte County）受灾最严重，已经有超过700人确认获救。
NHC说，随着伊恩所带来的暴雨排入主要水道，佛罗里达州中部河流洪水在未来几天可能达到创纪录的水平。
海湾沿岸著名度假胜地萨尼贝尔岛（Sanibel Island）受到重创，通往该岛的唯一桥梁无法通行，救援队被迫使用直升机和船只前往救援受困居民。
在直接处于飓风路径上的蓬塔戈尔达（Punta Gorda），树木、碎片和电线覆盖了道路，尽管许多建筑物受到风暴袭击，不过，情况比最初估计的要好。
拜登周四与德桑蒂斯通话时说，他将在条件允许时前往佛罗里达州。联邦紧急事务管理局局长迪安妮‧克里斯韦尔（Deanne Criswell）将于周五前往佛州。
总统还批准了一项灾害声明，使受风暴影响的地区能够获得联邦资源。
大多数的学校将在周五或周一重新开放。
周五，超过200万个家庭和企业仍然停电。自伊恩周三袭击佛州海湾以来，受其影响的电力用户超过330万，这一数字有所下降。
在伊恩二次登陆前，乔治亚州、南卡罗莱纳州和北卡罗莱纳州的官员，则敦促居民做好防灾准备。
路透社报导说，查尔斯顿所面临的风险尤其大。2020年11月发布的一份城市委托报告发现，大约90%的住宅都容易受到风暴潮影响。南卡罗莱纳州东北部位于查尔斯顿周边的部分地区，也可能迎来高达8英寸的降雨。
位于查尔斯顿以南约30英里的度假胜地埃迪斯托海滩（Edisto Beach），预计将出现4至7英尺的浪涌。
北卡罗莱纳州州长罗伊‧库珀（Roy Cooper）敦促居民“采取必要的预防措施”，并警告可能出现洪水、山体滑坡和龙卷风。
“这场风暴仍然很危险。”库珀说。
（大纪元）
西藏自治区拉萨市正在逼近今年早些时候上海封城两个月的最长纪录，极端清零封控措施已造成严重的社会损失。有人权组织的报告说，至少有5人被逼跳楼自杀。
拉萨大部分地区已封锁50天，即使COVID-19确诊病例有所缓解。西藏地区周五（9月30日）报告新增病例72例，比8月中旬的900例高峰有很大下降。官方数据通常不准，但或许可以看出某种趋势。
总部位于华盛顿的人权组织“国际声援西藏运动”（International Campaign for Tibet，ICT）29日发出的一份报告称，拉萨执行的不人道清零政策是最近一连串自杀事件背后的原因，这也进一步证明了习近平主席的这一标志性政策带来的社会成本。
报告中援引当地的消息来源说，在拉萨及其周边地区，至少有五名藏人从大规模隔离区或被封控的住宅楼上跳下死亡。
报告说，“（当局）并未实施有用的补救措施来改善严酷的封锁和隔离条件”，在极端清零政策下，西藏人一直忍受着“极度困苦”。
“北京在西藏对COVID疫情的管理不善，揭示了当专制警察国度将审查和社会控制置于人民的福祉之上时，人类付出的极端代价。”ICT说。
尽管清零政策带来的社会和经济成本不断上升，但中共当局已将该政策定性为应对疫情的关键指导，作为必须遵守的政策在执行。
加上今年是中共高层权力圈子的换届年，10月将召开中共的20大。到目前为止，今年各地实施的封城比大流行期间的任何时候都要多。
即使世界上其他国家都选择与病毒共存，开始正常的生产、生活，中国却变得越来越被孤立。
ICT报告说，自杀事件发生在9月23-24日之间。其中一起是在一个运动场，被临时搭建为收住确诊病例的方舱医院。一名男性从隔离区的楼顶跳下，有不同角度的视频证实此事，其中一个视频中显示，一群人围在尸体附近，与穿着防护服的人保持一定距离。
还有人从一所研究藏医的大学楼顶跳下，该校被用作大规模隔离。事件发生后，大约有50人围着尸体。
中共外交部周五表示，不清楚拉萨发生的自杀事件，并再次为清零政策辩护。
拉萨市副市长于9月17日为隔离点缺乏食物和条件不足道歉，并发誓要做得更好。但问题并没有得到解决，民间的援助请求没有减少。在8月7日至9月26日期间，拉萨的公共服务热线接到了9.2万个电话，比去年全年接到的电话数量还要多。官员们在周二的简报会上说，其中90%以上的热线都与清零控制有关。
官员们说，他们自上周以来开始放宽了疫情限制。但一位住在拉萨的藏族妇女告诉彭博社，当局只是在玩“文字游戏”。她说，许多地区，包括她居住的地区，仍然被封锁，她不能离开自己的家。她要求不透露身份，因为担心政府的报复行为。
她还说，她看到了那些自杀的社交媒体视频。虽然她不认识这些受害者，但拉萨人现在正面临着经济压力，因为封锁已经有很长一段时间，大家都无法工作。
她说，经济压力以及被关在家里或被迫留在隔离中心的精神创伤可能是促使人绝望的原因。
在这次疫情爆发之前，西藏仅上报过一例确诊病例，出现在2020年初。中共国家卫生委员会对西藏处理病原体的能力表示担忧，已从北京派出卫生专家。
此外，在西藏和新疆等少数民族地区，当局将疫情的处理跟之前平息民族异议的安全处理捆绑在一起。在新疆，一些维吾尔族人说，他们不愿意公开抱怨对清零政策限制，因为担心会被当局任意拘留。
ICT说，他们“深切关注”这种情况是否在西藏发生，并呼吁中共政府不要对藏人采取镇压措施，应允许藏人有空间合法表达他们的不满。
报告说：“北京必须认识到，长达数十年的镇压以及新的、极端的、非人道的COVID限制措施推出，正在给西藏人制造痛苦和引致自杀。”
（大纪元）
人们时常在科幻电影中看到纳米机器人，但现实的科技跟科幻还有着一定距离。不过，最近康纳尔大学研发出一种长度只有小蚂蚁的脚长（1毫米）的四分之一的微型机器人，可执行较为复杂的指令和工作。
美国康奈尔大学（Cornell University）的一个研究团队9月21日在《科学》杂志上发表这个新的微型机器人研制报告。这种机器人体长在100微米（μm）到250微米之间，宽度只有两根头发丝那么粗。其中“大脑”部分是一块含有金属氧化物半导体（CMOS）微电子系统，内含一个专用的IC芯片，里面由一千个晶体管、一组二极管及电阻和电容组成，并使用硅光伏（PV）系统，让它能以光作为供电来源。
报告中提到，虽然以前研制出的微型机器人可以爬行、游泳、行走和折叠，但它们像是提线木偶一般，需要有“绳子”来操控。为了让它们产生运动，需要用电线提供电力。而这款刚研制出的微型机器人则不需要“绳子”。
集成的CMOS电路能够产生信号，该信号产生一系列相移的方波频率，借由其方波频率设定机器人的步态（走路频率）。另外，微型机器人的脚采用铂金属薄层（7纳米左右）制成，上面还覆盖了一层钛金属薄（2纳米左右）。
这款机器人同时采用模块化制作，方便未来能够创建有更复杂功能的新一代微型机器人。康乃尔团队产出的机器人总体良率为50%，制作工艺包括13层光刻、12次蚀刻和11次的沉积，以及采用10种不同材料，高度只有15微米。
这款微型机器人又称作“蚂蚁微型机器人”（Antbots）。它模仿蚂蚁的三脚架步移动方式走路，即一侧的两只脚和另一侧的一只脚进行移动，且能够以每秒12微米的平均速度前行，瞬间的移动速度可达每秒50微米。
除此之外，研究团队还利用CMOS电子设备构建了另外一种微型机器“狗”。该机器狗使用约1,500个晶体，除了先前的电路组件之外，还加了光接收器、解码器和命令检查器，同时使用自制的Python脚本，对其发出命令。
这些机器狗人大约能够执行200种不同的简单命令，且可以透过光学（光照）的方式对其下达加速的指令，并改变它的步伐速度。
报告中还提到，新一代机器人为未来微型机器人的发展奠定了基础，可广泛用于医学治疗，包括追踪细菌、感应化学物质、投递标靶药物、破坏污染物、进行显微的外科手术，去除血管中的血块，或者身体上的癌细胞等。
该研究团队的电气和电脑工程副教授柯恩（Itai Cohen）对康奈尔大学的《康奈尔纪事周刊》（Cornell Chronicle）表示，“最终，我们能够向机器人发出指令，而机器人会告知我们关于它所处的环境状况，从而形成一种双向的讯息沟通。”
此外，该项目的主要研究人员雷诺兹（Michael Reynolds）博士表示，“它们具有高度的可编程性，不仅集成了执行器，还集成了感应器，是真正复杂且功能强大的微型机器人。”
（大纪元）
洒金星玻璃鼻烟壶包括金星玻璃鼻烟壶、搅胎洒金星玻璃鼻烟壶、单纯洒金玻璃鼻烟壶三种。金星玻璃鼻烟壶的制作，是在熔融过程中的玻璃料中撒入金粉，然后制 成块料，再根据器物设计的需要，像制玉一样琢磨成器。
金星玻璃是在乾隆六年（1741年），在西方传教士汪执中、纪文的参与和指导下烧制成功的。金星玻璃 生产得很少，而制成的鼻烟壶则更少，传世的金星玻璃鼻烟壶有罐形、十二棱形两种，没有任何装饰，而以其珍贵的玻璃质感取胜。
璀璨夺目的光芒激发了工匠们的创新灵感，让这些小巧的鼻烟壶更加“闪闪惹人爱”。
故宫博物院