局部
中国工笔画 ：天赐洪福 规格： 约110×90（厘米）
且说那阿泽救了南洲之后，虽说飞至天边隐去了，可又一想：这戏还没演完呢？这作戏也要有始有终啊，不能就这么回去啊，于是便又回到了自己的营帐内。
战事一结束，各路将领纷纷回到自己营帐，计划失败的多宝也怒气冲冲的回去了，刚好撞见阿泽，便带着怒气问道：“你怎先回来了？！莫非做了逃兵？！”
阿泽本就不会撒谎，听多宝如此问，也不知道回答什么，于是只能沉默。
多宝见他不说话，怒气更胜了一层，骂骂咧咧的说道：“你说你天天打败仗！现在又当逃兵！废物！”说完便惩罚阿泽受那举鼎之刑，一天一夜。
于是，阿泽就在帐外扎了个马步，举起了一个七千斤的大鼎。
周围一片欢歌，大家都在庆祝蚩尤兵败，很多南洲百姓都为天兵们送来吃食，炊事兵们也忙的不亦乐乎，因今日天兵们要与南洲百姓共同庆贺，所以瑶真下令开宴，多做几菜，叫大家这些天也放松放松。
所有士兵都在高兴的忙这忙那，只有阿泽一人在受罚，举着七千斤重的大鼎，还时不时会听见身边有小兵在背后议论他，说他：“从来没打过胜仗，都说他是废物，听说今天还当了逃兵....”
忍辱负重，大抵就是如此吧。
可阿泽呢，只见他身型岿然不动，双眼微闭，把周围的一切都当作是在修炼这颗心，所以也就能坦然自若。
夜晚降临，南洲静谧安然，大家都休息了，阿泽还在举着大鼎。
阿泽抬头仰望星空，无聊之余观起了星象。只见那魔界正宫的一缕星光窜到了魔界水宫之内，阿泽便猜想，或是那蚩尤的一缕魂落到了共工体内。阿泽又见那魔界水宫逐渐正移，看趋势很快就会移到魔君之位，占据魔界主位，阿泽便料到那共工，以后定会成为这三界内的大魔头。
阿泽又见神界司法之位，大放异彩，一西方白虎星逐渐移入司法正宫，阿泽心想：这西方白虎星定是瑶真了，看来以后她会成为这三界的司法天神。
阿泽又观那司法天神正宫与魔界主位正遥遥相对，乃成一正一负，相生相克之对位。瑶真此生的大对头一定是共工了，并且因那相生相克之理，此一正一负，定是一荣俱荣，一损俱损……
第二天，欢庆宴也结束了，只见天边祥云缭绕，由两只仙鹤引路，一神官缓缓降至南洲上空，他手中拿着圣旨，道：“平南元帅瑶真速来接旨！”
瑶真携众将纷纷跪下接旨。
神官道：“平南元帅瑶真数年征战有功，飒飒英姿勇善战，正气凛然邪胆寒。三日后，天庭设宴，为元帅接风洗尘，授予司法天神一职，钦此！”
瑶真一听司法天神，心中欢喜，心想：我的志向，终于得以实现了！
神官隐去后，曦和青鸾都来恭喜瑶真，都在夸瑶真的命好，身边的几员大将也前来贺喜。瑶真推辞，说道：“大家现在不要贺我，蚩尤虽已斩，蚩尤军大败，但那共工还在外逃窜。”
“元帅！共工行踪已派人去查了！估计不多时就有消息了！”瑶真的下属禀报。
瑶真点了点头，回到了帐内，虽是战事基本结束，又是场胜仗，还得了加封之喜，但瑶真还是绷着脸，因有些重要的事还未处理完。只听她严肃的说：
“去把多宝给我捆来！”
于是，几位昆仑将领就驾着用捆仙绳捆着的多宝来了，将他带到元帅营帐内。
瑶真开始审问多宝：“紫云兵总统领多宝！你为抗军令，擅自用水！险些葬送了整个南洲 ！你该当何罪！”
多宝早知瑶真会找他兴师问罪，因他之前结交了风潜，便百般讨好风潜，让风潜在大帐外候着，一旦事情不妙，他可来说情。
只听多宝这样答：“元帅！在下实在是不忍心啊！我不忍心看到这南洲的百姓一个个葬身火海啊！何况元帅也没说这是天油之火，在下也不知啊！情急之下，便让水龙上了！可见势不妙，我又让他们赶紧收手了……总之，还是我不对，只要这南洲百姓平安，元帅要杀要剐，多宝悉听尊便！”
瑶真听他这么一说，面色有所缓和，说道：“总之，是为抗了军令，那就交与天帝处置好了！”
此时风潜便前来劝说：“这都是为南洲百姓卖过命的将领，现在南洲也平安了，何必把事情做那么绝呢？”
瑶真想了想，对多宝说：“哎，那此事就日后再议，你且去吧！”
多宝刚面露欣喜之色，只见瑶真说完便从袖子掏出了那张“瑶军畏火”的密函，多宝心中一惊，心想：坏了！这是师妹忘记用隐身术了！这条子被她截了！这就是证据啊！不行，绝不能留着这证据.....
瑶真掏出了这张密函，狠狠的摔在了桌子上，只听瑶真传令道：“把阿泽给我找来！”
恰巧此时，外边一小兵来报：“报！元帅！已查到共工行踪！在北山！”
瑶真一听，和旁边的青鸾说：“把这条子收好！我顷刻便回。”随后便直接腾云而去。
多宝见青鸾收起了那条子，心中又打起了歪主意……
他赶紧回去找玉斗，说趁着瑶真不在，赶紧用“召回术”把那密函召回。还没等玉斗出手，瑶真发现北山没有共工的一点气息，便知他肯定又逃到别处了，所以她很快就回来了。
多宝心中着急，想着只好利用风潜了，于是他似无意的对风潜说：“兄弟，你说你中意这瑶真将军，我怎么没看出来她对你有半分情意？”
这是一下子问到了风潜的心尖上，风潜一时语塞。
多宝又装作说错话了样子，说道：“对不住啊，兄台，戳到你痛心之处了。”
风潜摆摆手，表示无妨，于是多宝又说：“兄弟，我有一办法，可试探那瑶真元帅是否对你真心！”
风潜眼中一亮，问到：“何办法？”
.......
从北山回来的瑶真，刚要找阿泽询问那密函的事，可一回来恰好军师来找她共同分析那共工的逃窜路线，因那军师獬豸说话语速缓慢，话还比较多，思路也是庞杂，这一分析就分析了好久，于是瑶真便将密函一事暂且搁置一边。
瑶真与獬豸的谈话刚要结束，风潜的一小随从突然闯进瑶真营帐内，喊道：“元帅！不好了！风潜上神被那共工捉去了！性命危在旦夕！”
瑶真心中一紧，问到：“在什么地方？”
那随从支支吾吾的说：“听说还是...还是北山！”瑶真也有些急了，说道：“哎！我自己去找吧！共工！你狡诈奸滑！这次看我不宰了你！”
说来也巧，阿泽因瑶真之前宣他，他也不知道何事，有些疑惑不解，不过心中又开始小鹿乱撞了，毕竟和心上人瑶真说话的机会并不多。所以阿泽的举鼎之刑一过，便赶紧跑去了瑶真营帐。
阿泽在帐外正好听到了他们的对话，他一听瑶真要为救风潜而杀共工！心中一紧，因他昨夜观天象，这共工与瑶真乃是三界的正负对位，一损具损！看她这架势，是非杀共工不可了，共工一死，瑶真的性命也不会久长......
阿泽想到这里，不寒而栗，并且共工此时星象稳定，即便不杀它，未来数年他也不会有什么大动静，所以，阿泽心想：她怎么这么鲁莽？！不行，不行，我得阻止她，把这道理给她讲明白......
瑶真披风一扶，从发间拔出净坤琉璃剑，转身便出帐要去北山，一出帐，看见了阿泽。
阿泽双臂一横，对瑶真说：“你不能去！”
瑶真有点懵，便问：“为何？”
阿泽想了想说：“此去凶险！你先坐下来，我和你慢慢说！”
听阿泽这一说，瑶真就更不懂了，心想：将领要去杀魔，哪有小兵来挡的道理？凶不凶险的哪轮到他来指手画脚的？真是怪事！莫非...他故意推延我的时间.....
瑶真心中怀疑，便冷笑了一声，说道：“呵！阿泽，我还没来得及审你呢！你与那共工是否有勾结？！说！”
阿泽心中一懵，突然想到：或许是她看见了那魔界小卒出入我的营帐了。于是，便平静的说道：“我与共工并无勾结，元帅明察便是。”
瑶真一看阿泽回答的如此平静，眼神中也并无半分闪躲，便基本上断定了不是他。
于是瑶真点了点头，说：“好，我定会明察。你先让开！我去救人！那共工敌不过我的！”
阿泽就是不让，继续说：“就是敌不过你才不能去！”
瑶真是个急性子，此时心中就像有团火一样，只听她急了，说道：“你们紫云山的脑子都有毛病吗？！让开！我去救人！”
说完瑶真便抬起了净坤琉璃剑，用剑尖对向了阿泽的胸口，狠狠的说道：“快让开！”
阿泽一看瑶真竟用剑指向了自己，他本就对瑶真情根深种，谁能受得了瑶真的刀刃相向呢？况且他几乎每天夜里都会用“转业术”替瑶真疗伤，这些天又饱受委屈，所以阿泽的忍耐限度，在瑶真用剑对向他胸口之时，已经到达了极限。
此时的阿泽很是伤情，心想：瑶真，我为你做了那么多，换来的却是一把刺骨的利刃对向我的胸口吗？好...好...
阿泽本可以解释，可他现在也不想解释了，就直挺挺的站在那里，冷冷的说道：“你有能耐，你有本事，那还等什么，刺过来吧。”
瑶真看他明显是在挑衅自己，心想：我先杀了共工，回来再审你！我先一剑刺过去，在他闪身一躲的时候，我直接腾云就走了。
于是，瑶真眉眼一立，说道：“让开！”说完便向阿泽胸口刺去.....
阿泽没有躲。
当瑶真反应过来阿泽并没有躲的时候，再收剑已经来不及了，净坤琉璃剑直接戳穿了阿泽的心脏！
瑶真惊恐的奋力一拔，只见鲜血像喷泉一样从阿泽的胸口喷出，吓得瑶真赶紧扔了剑，一把抱住了即将倒下的阿泽。
顿时，鲜血染红了一片，瑶真惊恐的瞪大了眼睛，喊道：“你怎么没躲啊！”
阿泽缓缓睁开眼睛，十分虚弱的说：“那...那司法正宫...与共工相对，一损...具损...”说完，便晕厥了过去。
瑶真根本没听懂阿泽刚刚说了什么，看着这眼前的鲜血和危在旦夕的阿泽，常年作战的她也从没错杀过无辜，所以瑶真十分慌乱，对着阿泽不断的喊道：“阿泽！阿泽！阿泽...你再坚持一下，我去找师父！师父一定能救你！”
于是，瑶真抱着阿泽赶紧飞往玉京山去了……
海边，有个年轻人捡了一条遗弃的漏船，补了又补，每天唱着歌出海，即使空网而归，下了船后也会躺在沙滩上，晒着太阳，唱着歌，每天都非常快乐。与沙滩相望有个鱼贩住在岸边的别墅，每天早出晚归，到家后总是忙着算今天赚了多少、失了多少，整天愁眉苦脸，时不时看着大海和天气，又担心鱼价的涨跌，整日心情沉重。看到渔夫如此快乐，心想：我拥有这么多鱼却快乐不起来，他一条鱼都没捞着，为何有这么好的心情？为了找出原因，渔贩在渔夫的小船上放了一块金子。
太阳落山，渔夫回到小船上，一眼看见这块金子，喜出望外，用手掂着这块金子心里憧憬着可以换掉这条补了又补的漏船，换一条大船，这样他每天都可以打上一船鱼，然后再买更大的船，雇几个渔夫，为他去打鱼。如此用不了多久自己就可以在岸上做最大的鱼贩，再把鱼价垄断就可成为岸上最富有的人。渔夫想了整整一夜，那一晚他忘了唱歌。鱼贩在外面一直观察着，他明白了让渔夫不再唱歌的原因是什么。
从那夜起，渔夫就有了烦恼，再也听不见他唱歌了。他卖了漏船，用那块金子，再借上高利贷，买了一条大船。扛了一大笔债务，每天活在压力下。就这样很多年以后，渔夫也成了鱼贩，住在岸边的别墅，忙着算钱，整天愁眉苦脸，每天看着大海和天气，同样担心着鱼价的涨跌。他有太多的忧虑，内心再也没有一时一刻的安宁，也没有一时一刻的快乐了。
一日龙卷风又让他的几条渔船触礁，损失惨重。渔夫心情糟透了，一脸焦灼，到沙滩上踱步，却碰到一个流浪汉在沙滩上唱着歌。这让他想起了自己从前无忧无虑的日子，不由的问流浪汉：“你一无所有，怎么这么快乐呢?”流浪汉却说：“怎么会一无所有呢，我有沙滩，有阳光，有健康，衣食无忧。”此刻他看着快乐的流浪汉若有所思，然而自己却再也回不到从前，因为他无法回到他的本真。那一块金子，夺走了他的快乐。而那块金子，又是什么呢，让人这样轻易而又彻彻底底，丢失了本真，丢失了快乐，丢失了内心的宁静。
这则故事让我想起了“授人以鱼，不如授人以渔”这句古老谚语，很多人对这句谚语的理解是：施舍人一条鱼可养活他一天，教人捕鱼技能可养活他一辈子。这里将“鱼”解释为物质的给予，而“渔”则解释为可以维持生活或某种状态的技能。然而物质和技能某种程度上又有什么区别呢？技能最终也会用来获取物质，它们都不会真正让人感到充实，相反超出生命所须的外在却夺走了内心的洒脱和大自在。有如当下大多数人的物质生活远超以往，然而内心原有的纯朴和快乐却渐行渐远了。
净下心来才能体会到这句谚语背后隐藏着的古人隽永的深意。“鱼”的谐音有“欲”，所以此处的“鱼”可代指欲望。而“渔”为一种方法，“渔”就需要用网，意指“法网”，是用来惩治邪恶荡涤人心多余之欲望的。如此可明了当人心被外邪诱惑，心海就会生出无尽欲望搅扰翻腾，最终使生命的这叶小舟不堪重负或暗藏凶险又怎么能快乐的了呢？可见真正的快乐在内心的境界里而不是物质财富的多寡中。所以授人以摆脱物欲之法才能从现本真纯净内心，真正自在逍遥。如若单凭人的能力是很难摆脱欲望之枷锁的，尽管心里明白却往往无法自己。
古往今来，人们上下求索，其内心深处真正想得到的又有几人寻到了呢？正如老子在《道德经》所云：“道，可道，非常道”。乱世红尘中，劝君切莫与真法大道擦肩而过。
大家知道王重阳是道教全真派创始人，原名王中孚，字“允卿”，后改名为王世雄，字“德威”，修道后再次改名为王喆，字“知明”，道号“重阳子”，故世人多称其为“王重阳”。他是北宋末年及金朝时期的著名修道人。按历史记载，他在金大定十年（公元1170年，南宋乾道六年）就已经仙逝了。可是在明朝古籍《狯园》中却记载，王重阳在明朝时期曾再次出现。我今日就给大家简介这个故事，故事原文是通俗易懂又非常优美的文言文，因此保留了较多的原文。
明朝嘉靖年间(公元1522至1566年)，有位王姓书生，自号“丹谿生”，喜欢游历名山，爱好道家仙术，经常有避世修行隐居的想法。一次他在秋高气爽之时误入一处山谷中，只见景色怡人，“林壑深秀，坞径幽委”，不觉流连忘归，于是他干脆登山探险，攀爬前行十几里又至一处“断崖绝涧”的河谷，里面风光更为美丽，“水流花开，风气如春”，一派纯天然的景观，没有人烟。王生继续探险，忽然发现断崖深处，“隐隐若有洞门”。王生不知其中吉凶，在洞门外“徘徊良久，忽闻洞中酣睡之声，披榛窃视，一白髯老父枕石而卧，鼻息如雷，状貌奇古，衣冠、杖履、瓢囊并仙家装束。”王生知道自己看见的白须老翁就是仙人，于是恭敬的等候，不知等了多久，白须老翁醒来，他便跪拜问安。白须老翁赐胡麻饭给他食用，并说：“世人不信神仙。汝能冒险至此，真可教矣”，他还说：你知不知道，你的七世祖先是道教全真派的仙人王重阳者吗？
王生回复：“父母早丧，亲族凋残，莫知祖先踪迹。”白须老翁说：我就是王重阳，王喆啊。你这么好道，在明年八月十五中秋日，可至西蜀琵琶峰等我。今日我已约天上南宫列位真君聚会于此，他们的护法骑卫马上就要来了，你还是个凡夫，身上的秽浊未除，如不赶快离开必遭仙人谴责。你可速速寻归路出去，“迟则虎狼立至”，必死无疑呀。于是王生恭敬叩拜行礼后离去，急速踉踉跄跄的下山了。下山途中隐隐听见身后传来箫管所发出的嘹亮音乐声，乐声直达云端，心中怀疑是“群仙赴会洞中”，于是走得更急了。五日后终于回家了，王生向家族长辈请教，才知道其祖先中果然有王重阳，得知自己竟是仙人王重阳的后裔，王生愈加渴求仙术。
王生自从吃了王重阳给的胡麻饭，常常感觉不到饿，容颜也越来越年轻，于是在第二年快到中秋时辞别家人，乘船到四川。可是他不知道琵琶峰在何处，正发愁时忽然听到同船有人正在念诵七言古诗，诗中提及琵琶峰，他急忙询问才得知“此即巫山十二峰之一也。”笔者查阅资料现代人所说的“巫山十二峰”中没有琵琶峰。琵琶峰在何处呢？《方舆胜览》载：“琵琶峡在巫山，形如琵琶”，《四川总志》：“琵琶峡，在县治西，夹江两岸相对，亦曰琵琶峰”。在“可怜十二奇峰外，更有零星百万峰”的巫山，琵琶峰的知名度仅次于巫山十二峰。“此即巫山十二峰之一也”这个回答不太确切，但也说明了琵琶峰的位置。王生知道琵琶峰的所在后，放下心来游览山川名胜，到了巫山，王生便告别众人，下船直奔琵琶峰而去，终于在八月十四日登上了琵琶峰峰顶，露宿峰顶，恭候仙人大驾光临。
到第二日天明时，王生果然遥见白须老翁王重阳“凌空跨鹤而来”，王生立刻就地参拜行礼。王重阳见他先来，笑着说：“此儿大佳，真有心之士哉。但汝骨骼未就，因缘尚隔一尘。今生止可学剑仙之术，游戏人间。吾非汝师，汝师是青丘子，现住武当山中，却归往寻，必得其真传矣。”王生听王重阳如此说，便拜谢而去，临别时问：“不审青丘先生居于武当何峰，愿先生垂告。”王重阳回复说：“六株松下一茅庵，即其居也。”王生下山后，又走船往湖北武当山赶。经过一昼夜，船至江陵也就是荆州，他接着又坐船至襄阳，快到武当了就下船赶往武当，登上武当山，四处留意有六棵松树的地方。终于在晚上寻找到了一处山岩前有苍松六株，其下庭院中“有茅屋数间在焉，烟萝四合，仄径微通”。王生沿着崎岖的山路终于抵达庭院前，恭敬的敲了好一会门，终于有位道童出来把他带入其中。他悟到这就是王重阳所说的青丘子的所在，于是行礼后抬头仰视，只见青丘先生“秀发庞眉，倚树而啸”。
青丘子问道：“尔祖王重阳使汝来也？”得到肯定答复后，便让王生行礼拜师，接着沐浴，在“庵后净堂中”做事。“堂中有药鼎，高数尺余，周遭封固，紫焰光腾，照耀林壑。生至，第教以守炉看火，添缩薪炭，不得擅离妄视而已。白昼则有玉女持稠膏一筒，投鼎中搅和至鼎中声类霹雳。夜半则有青童复持稠膏，依前法沃入，其声漰湱如旧。”“漰湱”意为水浪相激之声。于是王生便和俩位玉女，俩位青童轮班值守，王生偶尔问鼎中是何物？对方皆笑而不答，但青丘子已经知道王生提出的疑问，大为生气，认为王生作为修行人悟性太低，“便欲驱逐出门”。同门众人都跪下来为王生求饶，青丘子才息怒，允许王生继续留下来修行。王生也从此不再提问，师父安排什么就认认真真尽心尽力的做好，渐渐达到对师父完全的无保留的绝对坚信，再也不问为什么，更没有任何的疑问、质疑或好奇、不满。
日子一天天的过去，不知过了多久，鼎中之物终于炼成，是一种金色液体。他们把这种金色液体汲取而出，“计可六百余斤，分而为二，又析之至七八斤而止，则贮大磐石上捣之。昼作夜息，渐渐而薄，因成铁片。择甲午、丙午诸日铸成六剑，悬于绝壁之下，以飞瀑溅激其上，日月之光华烛之。历经旬朔，剑质始柔。”这六把剑都有自己的名字，青丘子将其中的一把赐给王生，并让一个童子施法术打开王生的脑后、臂间之处，将剑藏于其中，过程中王生丝毫不觉痛苦。接下来，青丘子又让王生“斋心七日”，接着“尽传击刺之秘”后，让他去四川青城山搭个茅草棚去苦修，并告诫他不许妄用剑术，特别是绝对不可胡作非为，否则必招天诛。其余五把剑，青丘子自己拿了一把，俩位玉女，俩位青童一人一把，之后就让王生下山了。
王生在青城山苦修一年后有所成，回武当拜谢师父，可“室庐如故，门户缄锁，寂无人在”，询问山中道士才知道青丘子已经离开一年有余。王生只能痛哭着返回青城山。一次王生经过荆南时，看到青丘子混迹于乞丐中，他便跟着混迹于其中，云游天下去了，从此不知所踪。世传有一本《丹谿生铸剑经》，可惜仅剩残本二十五页而已，据说是青丘子授给王生的古本，相传有人见过这本剑经。关于青丘子，据有人打探，世俗有人称之为“青丘先生”，过去隐居于武当山，云游天下已经很久了，谁都不知道他活了多久。
资料来源：明钱希言 著《狯园》
原文：嘉靖间丹谿生，姓王名生，好寻名山，博采方术，有高蹈遐举之想。偶因秋晴，游踪误入一山谷僻处，见林壑深秀，坞径幽委，不觉爱玩忘归。遂穷其迹，践丹危，履翠险，或下或高，且数十里，隐映若有洞门。洞在断崖绝涧中，水流花开，风气如春，似非人迹所至。徘徊良久，忽闻洞中酣睡之声，披榛窃视，一白髯老父枕石而卧，鼻息如雷，状貌奇古，而衣冠杖履瓢囊并仙家装束。生察其非凡也，屏息竦立，伺其寤，急趋下拜。老父惊问得入之由，具告所以。赐胡麻饭与之食，谓曰：“世人不信神仙。汝能冒险至此，真可教矣。然儿之先不闻有七世祖王重阳者乎？”生曰：“父母早丧，亲族凋残，莫知祖先踪迹矣。”老父曰：“吾即王重阳喆也。儿好道，以明年八月十五为期，待我西蜀琵琶峰下。今日方与南宫列真期会此境，骑卫须臾即来，汝乃凡夫，秽浊未除，必遭仙谴。可速寻归路出去，迟则虎狼立至，无噍类矣。”生即叩谢而出，踉跄下山。微闻箫管嘹亮云端，疑是群仙赴会洞中。奔驰不及，逾五日始得达家。诘之于人，其先代果有重阳尊师，道成仙去，生则其云孙也。生自饭洞中胡麻，腹常不饥，颜色益少。转盼间，明年中秋近矣，遂与家绝，结行李而渡江。然不悉琵琶峰在蜀中何地，忧惶靡宁，莫知所届。一日，忽闻舟中同伴朗吟七言诗，诗中却有此峰名在。亟问其处，吟者曰：“此即巫山十二峰之一也。”生喜不自胜，旅怀顿放。有顷，舟过巫山下，因告舟人，脱帆登岸，与同伴各各谢别而去。求寻其峰，积日始到。至中秋前一日晚，露宿峰头，以侯仙驾。迟明，望见凌空跨鹤而来者，白髯老父也，就地瞻仰作礼。父见生已先在，笑曰：“此儿大佳，真有心之士哉。但汝骨骼未就，因缘尚隔一尘。今生止可学剑仙之术，游戏人间。吾非汝师，汝师是青丘子，现住武当山中，却归往寻，必得其真传矣。”生临别拜辞曰：“不审青丘先生居于武当何峰，愿先生垂告。”老父曰：“六株松下一茅庵，即其居也。”乃辞出山，复附他舟入楚。才经信宿，已达江陵，寻复抵于襄阳之武当山下。负囊独上，缘蹬跻攀。日向晚矣，忽见岩前苍松六株，果有茅屋数间在焉。烟萝四合，仄径微通。叩其门良久，始遇童子出而延入。仰视青丘先生，秀发庞眉，倚树而啸，谓曰：“尔祖王重阳使汝来也？”拜罢，趣遣沐浴，毕，令住庵后净堂中给使。堂中有药鼎，高数尺余，周遭封固，紫焰光腾，照耀林壑。生至，第教以守炉看火，添缩薪炭，不得擅离妄视而已。没昼则有玉女持稠膏一筒，投鼎中搅和至，鼎中声类霹雳。夜半则有青童复持稠膏，依前法沃入，其声漰湱如旧。此堂之中，玉女二人，青童二人，更番直应，日以为常。生偶问及鼎中何物，皆笑而不对。先生已具知之，愠怒诟责，便欲驱逐出门。众相跪请，乃止，后遂不敢发问。久之，丹鼎成矣，出其金液，计可六百余斤，分而为二，又析之至七八斤而止，则贮大磐石上捣之。昼作夜息，渐渐而薄，因成铁片。择甲午、丙午诸日铸成六剑，悬于绝壁之下，以飞瀑溅激其上，日月之光华烛之。历经旬朔，剑质始柔。此六剑各有名目，先生举其一畀生，令童子开其脑后臂间藏之，亦无所苦。却令斋心七日，尽传击刺之秘。命生往青城山中结茅栖止，诫无妄用其剑，第一不得作世间非为事，自干天诛。又以其四分授二青童二玉女，其一自佩。于是使生下山。生住青城山，一年后又却来，寻至，则室庐如故，门户缄锁，寂无人在。问山中道士，道士曰：“青丘先生去且一年矣。”生恸哭而还。忽行过荆南，见先生混迹丐者之中，乃相随同去，不知其所之也。世传《丹谿生铸剑经》仅二十五纸，即是青丘所传古本矣。有人曾见此书。青丘子，不知何许人，俗或呼为青丘先生。隐于武当山，见者终莫测其年代。
身处红尘，四周熙熙攘攘，纷繁芜杂。民间抗争、江鬼咽气、解封、免检核酸……，世间凡事象走马灯一样来往穿梭，心常常被搅动，有时甚至心潮起伏。
江鬼早已在无间地狱里日夜哀嚎，最终咽下那口气，是邪灵烂鬼实在无力支撑它那张人皮了。邪恶少之又少，力不从心了。解除封控、免检核酸、免查健康码等等，看上去来自官逼民反，实则是民智开启，认清邪党本质進而反抗中共暴政，最终走向全民反迫害过程中的必然。
世间所发生的一切都是天象变化下的反映。事实告诉我们，向法正人间过渡正在以摧枯拉朽之势挺進，顺之者昌，逆之者亡。作为大法修炼者，我们应当保持清醒的头脑，不为世间乱象所左右，牢记自身使命，一心一意讲真相救人。一切自有安排。
近期在炼第二套功法时，师尊的诗作《抱轮》常展现在脑中：
抱轮两臂圆
顶天独尊站
垂慧看世间
环球小如弹
三界在脚下
世人尘中看
出世为何难
执著心难断（《洪吟（三）》〈抱轮〉）
师尊向我们开示洪大的法理，让我们领略出世的觉者所具有的胸襟、气概与慧目。站在觉者的高度俯视人间，必然高屋建瓴，还有什么看不透、放不下的呢？
小净(化名)二零一四年得法没多久，因为给了别人一张《神韵》光碟，被恶人诬告遭警察绑架非法判刑四年。四年冤狱后回来，除了向她洪法的同修外她也不认识其他同修，而向她洪法的同修已被迫害去世。好在小净在监狱里认识了几个同修，出狱时，一个同修给了她外面同修的电话，通过同修我认识了她。她给我讲述了她的经历。
小净大学毕业后在一个企业工作，也成了家，夫妻俩人情投意合，虽然家庭生活过的很美满幸福，但是小净总感觉到生活中欠缺点什么，有时感到迷茫，心里非常空虚。二零一四年的一天，一个法轮功学员向小净讲法轮功真相，她看了法轮功真相传单后，被真、善、忍三个字所震撼，萌发了想继续了解法轮功的愿望。那位法轮功学员就送给了小净一本《转法轮》，当小净读完一遍《转法轮》后，她感到这正是她生命中孜孜以求的正法，从那以后《转法轮》改变了小净的命运。
刚得法小净如饥似渴的学法，按照大法的要求去对待所遇到的一切问题，由于求法心急，对法也没有更深的理解，刚得法不久小净就开始向亲朋好友介绍大法的美好，开始向世人讲真相。一天她将看完的一张《神韵》光碟送给了世人而遭诬告，被公安国保警察绑架。在公安警察的审讯中，她坚定自己的信念，不配合警察的审讯，拒绝回答警察关于神韵光碟的来源，也不在笔录上签字，只是一直向警察讲自己修炼法轮功后的变化和体会，告诉他们自己修炼真、善、忍，做好人，没有犯罪。最后小净因为表示不放弃修炼，被非法判刑四年。
小净被劫持关押到女子监狱，狱警知道她的情况后，认为她炼法轮功时间不长，对法轮功的认识还不是太深，以为能轻易就把她转化。但是，不管狱警怎样软硬兼施，对她进行严管，威逼利诱，强迫她每天十六小时坐小凳子，直到出狱，用尽各种方法都无法改变她对法轮功的坚定信念。她对前来转化的狱警说：我虽然修炼法轮功时间不长，对法理还理解的不深，但是我知道真、善、忍是宇宙大法，是生命回归的唯一希望。我得到宇宙大法是我的荣幸，他使我知道明白了人生命的真谛，就是返本归真，回到自己真正的家园。为此我愿付出一切，包括生命也在所不惜。
小净得法时间很短，对师父讲的法记的不多，于是她就每天不断的念法轮大法好！真善忍好！尽管小净在监狱遭受到许多魔难，最后还是堂堂正正的走了出来，用自己的行为，证实了大法的伟大。
小净出狱后，丈夫害怕她再出事，就将她困在家里，不让她出门。在同修帮助下，她获得了大法书籍、上网软件，她就利用一时安静的环境，认认真真学法、炼功、发正念。随着她不断学法，心性也在不断提高。
更大的心性关难来了。她偶然间发现在她被邪恶关押期间，她所深爱的丈夫有了外遇。当她证实后，自己的自尊心受到了巨大打击，精神几乎完全崩溃了！开始真想和他吵，和他闹，甚至离婚。但是又一想，自己现在是炼功人，怎么能混同于一个常人呢。
修炼人遇到矛盾时要向内找，这是丈夫的问题怎么向内找自己呢！她冷静下来认真的学法、思考。师父说：“人家说：我来到常人社会这里，就象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了。”“情是常人中的东西，常人就是为情而活着。”(《转法轮》)她想是呀，自己以前，就是每天都在向往着美好生活，如何过的好，过的舒服，执著追求夫妻恩爱的情调……。师父说：“告诉你一个真理：整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”（《转法轮》）
作为一个修炼的人，就得把人执著的名、利、情这些不好的东西放下，我怎么还要抓住不放呢！站在丈夫角度去看：当今社会世风日下，尤其是在中共治下，人的道德更是在急剧败坏。丈夫他是一个常人，就有常人的心，就可能受不住色欲的诱惑，而随波逐流。作为修炼人应该谅解他，善待他才对。就当小净在不断向内找的同时，他的丈夫大概知道小净知道他的事了，就主动向小净讲了自己出轨的事，并且表示断绝关系，今后不再犯。小净原谅了丈夫，夫妻关系更加融洽了。
最近学法时悟到两个自己一直有点困惑的问题，现与同修分享。我发现，当我们在修炼中有时有不明白的地方或不理解的现象时，其实在法中都早已给出了答案，有的是比较明确给出的，有的是需要自己悟一下的，因为师父想把我们自己悟到的威德留给弟子。有时受到自己修炼状态和境界的所限，不是一下子就能悟得到。这个时候也不用着急，更不能有任何怀疑，不断的在法中精進修炼，该明白的时候自然就会明白了。
一、“返修与借功”让我悟到学习传统文化的重要
可能很多大陆的修炼人都发现自己或其他同修有这样一个问题：大的事情做的很好，大的利益可以舍弃，大是大非面前不含糊，可是有的小事反而做的不够好，甚至有的小事还做的很不好，不能让世人甚至家人敬佩，无形中给大法带来了负面影响。有时听到常人说：你们修炼人还不如常人做的好呢！尽管这时我会用一些我能想到的理由去解释，比如每个人都有一个提高的过程，但总觉的有点遗憾，为什么我们很多人不能像有些修的好的同修那样用自己的言行昭显大法弟子的风采呢？
最近我在学“返修与借功”这一节中，突然悟到我们的修炼有点像师父讲的返修那样：师父会把我们推到我们的先天最高位置，然后我们还得从上往下修圆满才行。在这个从上往下修的过程中，最难修的就是人表面这一层，特别是大陆人，由于邪党党文化的灌输，让我们缺乏做人这方面的基础文化部份，而这部份是需要通过学习传统文化补上的。就像师父说的：“走回传统路通天”。 （《洪吟五》〈再造〉）
举个不太恰当的例子，如果大法的法理是博士课程，传统文化中做人的道理就像是小学、中学课程，我们一上来师父就讲给了我们高层次的理，就在高层次上修炼，可是如果我们的小学、中学的基础还没有打好，缺失的那些部份是需要补课的，不然基础不扎实，再往更高层次上突破的时候就有困难了，就像返修一样，必须得从上往下修圆满。所以破除党文化恢复传统文化是大法弟子必须要做的，当然也是我们讲真相时的指导。
师父说：“我们一般的修炼，是从下往上修，直到开功修圆满。所说的返修，年龄大了从下往上修来不及了，所以他从上往下修来的就快了，也是当时造成的一种现象。” （《转法轮》）因为我们修炼的时间没有那么多，一点点从下往上修来不及了，所以师父一下子就把我们推到先天最高位，这样会修的快，但是自己需要补课的部份还不能放松。
当然，在证实法或救人的关键时刻，真的自己有能力不足的时候，我们是可以“借功”的，不要担心自己能力不足，或是有没有足够的神通，只要正法需要，救人需要，师父就会给我们足够的智慧和能量，就像借功那样通过管道或成形输送到我们头脑和身体里。
二、“气功与体育”让我悟到如何突破修炼中的懈怠阶段
可能有很多同修也出现过这个状态：一段时间很精進，可是过又一段时间又消极了，也知道这个状态不对劲，可是就是精進不起来，要经过一段时间的努力才能从新精進起来，老是有这个循环现象。而这个循环时间每个人长短不一，有的人几天，有的人几个月，有的人甚至长达几年精進不起来，慢慢把自己混同于常人，直到有一天突然惊醒起来。
那天学法时学到“气功与体育”时，看到师父说： “比如说，用一天十二小时来比喻，从早上六点细胞分裂出来，一直呈现着向上、向上，到了八、九点钟，十来点钟都是非常好的时期。到了十二点，它就再也上不去了，就只能向下滑了。这段时间细胞还有一半的生命力，这一半的生命力就不适合于运动员的竞技状态了。”（2）
我悟到，在我们的身体没有完全被高能量物质代替之前，我们的肌体也存在这样的循环过程，所以造成了我们不能“一直保持着向上的最佳竞技状态” （2）。那怎么办呢？运动员靠身体的强化训练，我们就要靠强化学法炼功来冲破这个低谷阶段。运动员运动量越大，越能更快的突破低谷，这个时候我们的学法力度越大，越能更快的回到精進状态。
那为什么有的同修能够几十年如一日，始终如一的保持精進状态呢？那就是那些同修在修炼中已经突破了这个层次，达到了质的变化，就像师父说的：“真正修命的功法，要把采集来的高能量物质在人体的细胞中不断的储存，不断的加大它的密度时，逐渐的就能抑制住常人的细胞，慢慢的就把常人的细胞代替了。那个时候将发生质的变化，这个人就青春长驻了。”（《转法轮》）
运动员强化身体训练会缩短寿命，而修炼人强化学法炼功缩短的却是修炼的進程，使自己能够尽快达到青春长驻也就是精進不怠的状态。
在做协调十多年来，历经磨炼，有过协调后的喜悦，也有人心重时的苦涩与烦恼。在师尊的引领下，修去了我很多执著的人心。在实修中我悟到了，这就是我史前的誓约与史命。下面我把多年来做协调中的向内找的修炼体会向师尊汇报并与同修交流。
一 、同修出现病业假相后的反思
长时间以来，本地有多位老年同修出现病业假相，仅几个月的时间，就有倆位同修被病魔拖走了肉身。发生在我身边的事情都不是偶然的。是有我要修去的执著的人心。向内找，自己对老年同修关心不够，没有和老年同修经常在一起学法交流，忽略了整体提高，没有做到协调人责任。为此反思自己修炼状态。.
感觉自己一天到晚都很忙，就是想做自己想做的事，老认为自己的对。以前和老年同修在一起学法的时候，看到老年同修读错字、落字、被困魔干扰，人的观念多，人心重，被儿女情干扰，爱管闲事，怕心重等就想指责，还瞧不起同修。每当看到同修不在法上时，有时很严肃的给指出来，有的同修接受不了。师父说：“善是宇宙的特性在不同层次、不同空间的表现，又是大觉者们的基本本性。所以，一个修炼者一定要修善，同化真、善、忍宇宙特性。”（《精進要旨 浅说善》）按照师父的法修自己，是我的善心不够，对同修不善。其实同修反应出的不正确状态，不就是警示自己的吗？我没有这些心怎么能让我看到？真得在法中修正自己了。
本地有位同修，默默无怨言的一直在带一位经常读错字，读法慢的老年同修，她读法断断续续的，有时她俩学一讲法得两个小时，可是同修总是这样天天不厌其烦的帮助她，和她交流互相携手前行。
我做为协调人与同修相比差距真是太大了。在老年同修整体提高这方面我真是没做到位，没有尽到我的责任与使命。我应该发挥整体的力量鼓励同修，经常都到老年同修的学法小组学法交流，学习她们的长处，互相鼓励，互相帮助，手牵手都不掉队，共同精進跟上正法進程，这才是师父所期望的。
二、修去争斗心
前些年本地有几位同修被构陷关押后，为了营救同修，同时讲真相救度公检法警察，同修们花钱请了律师为同修做无罪辩护。可是同修没有营救回来，有的同修还被判了重刑。
本地有位同修在外地被非法绑架，同修们交流后想请律师做无罪辩护。一次一位协调同修指责我说: “这些年你把大法的资源都浪费了，沒起到作用，都没做到位，你就不应该这么做。”当时我沒忍住，火就上来了，气的愤愤不平的说：你这帽子扣得太大了，我可承担不起这个责任，法院也不是咱们开的，有时候讲真相沒讲通，他们不让接见同修，咱们也沒办法。再说了我愿意冒那么大的风险呀？你不敢做还老挑毛病，以后这个事谁愿意做谁做。结果我俩就争得面红耳赤，谁也不服谁都气够呛。
师父说：“大家总觉的不发火好象是很难做到，其实不难做到。有很多事情大家能够理智的去处理，会处理的更好，所以不能够发火。”（《新西兰法会讲法》）对照师父的法向内找，自己真是汗颜，同修指出不足时，自己应向内修自己，总结过去在请律师中，在向公检法讲真相中存在的不足之处，同修怎么样配合才能救了公检法警察，这才是最重要的。而我被常人观念挡住了，放不下自我，做了点大法的事就骄傲，总是感觉自己修这么多年了，什么不知道还用你告诉，就在心里排斥，不想接受。至此这些年有的同修有时和我配合都打怵，不配合吧我做的事是师父所要的，配合吧真的是很难。
其实自己就是没在法上修，遇到问题时指责，还发火。很少找自己哪不合法了，哪颗心应该修去了，总是向外看，找同修的不足。师父说：“真正修炼，就得向心去修，向内去修，向内去找，没有向外去找的。”（《转法轮》）当我静下心来，按照师父的教悔，找出自己很多的人心，党文化特重，争斗心特强，不让说，不让碰，一说就炸，还有显示心，证实自我的心，高高在上的心。这么多人心自己都认识不到，自己都没修好，又怎么能做好协调工作呢？真是辜负了师父对弟子的期望。自己真的要严肃对待修炼，严肃对待自己的修为。
在实修中使我理悟：在和同修配合时多听同修的见解，只要同修在法上就配合同修，放下自我，放下从骨子里形成的人的理，才能协调好，要圆容于整体，才能走出旧宇宙法理的束缚成为新的生命。
三、向内找修去各种执著的人心
我参与救人的项目是在平台上打电话救人。每当我打电话救人时，总是面带微笑，语气平稳祥和，众生听了感觉到非常的和善，所以救人的效果就比较好。
在日常生活中自己就没有注意修善，表现出来的就是急躁，语言不善，伤害同修。总是拿自己长处来比人家的短处，看到同修的不足时，有时不是善意的给指出来，而是指责发火。而目还有恨铁不成钢的急心，看同修走不出来就着急。其实每位同修都有各自的长处，特别是有的同修放下利益的心，在大法项目需要用钱时都上万的拿，还有对法坚定的心真是值得我学习的。但是有时遇到问题时就想不起同修的优点了，忘了同修就是一面镜子，把师父给我安排的一次次提高的机会都错过了。有时同修给我指出不足，自己感觉也有道理，但是根子没有找到，一遇到问题还犯同样错误。在教同修枝术时，有的同修学的慢，显得非常的笨拙自己就起心。对同修还有分别心。
这些年把做事当成了修炼，爱听表扬话，用法去衡量别人要求别人，修人不修己。其实每位同修的提高有师父有法，我把自己摆放到哪去了，真是危险至极啊!
四、结语
回想起自己这些年走过的修炼路，人心的执著太多了，沒有做到实修，放不下自我，法沒在自己心里扎根，被后天观念和人的东西挡住了。在一个层次上时间太长了。现在我认识到了: 要想达到法对我在不同层次的要求，就要踏踏实实的实修，同化真善忍，让真我发挥更大的作用。
