上海疫情外溢到中国多个省市，济南市3月30日传出关联疫情，一间超市门外大排长龙。（网路图片）
上海市疫情持续蔓延，大陆多个省市从上海返乡人员中，检出阳性患者，多地管控升级。其中，济南市30日宣布中小学校改线上学习，当地菜价上涨，民众抱怨抢不到菜。
据官方通报，3月29日，上海单日新增本土326例确诊、5656例无症状阳性感染者。因中共一贯隐瞒疫情，实际感染人数可能更多。
福建南平疾控中心持续发布的风险通知显示，上海疫情持续向外蔓延，3月20日的通知称上海本轮疫情蔓延到15省54市；3月28日发布的通知称上海本轮疫情已蔓延至20省80市。
福建南平疾控发布提醒。（网路图片）
济南现疫情停课 民众抱怨抢不到菜
30日上午，山东济南市发布的疫情报告显示，新发现的阳性感染者是从上海返回济南章丘一名无症状感染者的关联病例。
济南市教育局紧急通知，历下、市中、槐荫、天桥、历城、长清、章丘、高新、南山等九区中小学、幼儿园、校外培训机构，自3月30日起，全面启动线上教学。
济南市民张先生30日告诉大纪元，“是一位在上海做保洁回来的，一开始在上海核酸检测还是阴性，回来（济南）才查出来，有几个小区封了。”
济南市民苏先生告诉大纪元，感觉大家非常紧张，“过去济南有很多例病例的时候，也没有这么紧张，这次感觉有些不可思议！”
济南多个超市外头涌现排队人潮，中午线上平台也出现菜被抢光的情况。
3月30日，济南市超市外大排长龙、线上抢不到菜。（网路图片）
苏先生说，民众都在抢菜，“我们这里没封控，但是菜买不着了。今天我看菜全空了，都有点蒙了，价格也比昨天（贵）。比如昨天我买茼蒿是4块钱一斤、3块5一斤，今天就是5块钱一斤。”
苏先生认为，导致菜价暴涨的原因是因为上海大面积封控，“上海封控，造成菜价高得离谱，导致从上海辐射到的城市都出现这个情况。”
芜湖、贵阳、海口、苏州多城现疫情
3月29日的官方通报显示，安徽芜湖出现疫情，疫情源头来自3月23日从上海返回芜湖繁昌的男子，该男子24日确诊。据该省疾控中心主任刘志荣表示，芜湖所有确诊病例和无症状感染者多与该男子有过交集，“病毒传播力超乎想像”。
贵州省贵阳市30日发布的疫情通报中，公布了一名确诊患者的轨迹。该男子26日从上海浦东机场搭机，经广东揭阳潮汕机场转机，抵达贵阳龙洞堡机场，28日深夜确诊。部分机场工作者被隔离，机场周边商家被列为次密接人员，贵州省二院封闭，全院进行核酸检测。
海南省30日通报的阳性感染者中，其中一名患者来自上海，目前海口市秀英农贸市场已经被封。
海南海口秀英区居民林女士对大纪元说，“市场不能营业，（商家）全部围在里边隔离了，要是还有出现确诊的话，全这边（秀英区）的人也要隔离了。”
此外，江苏多地蔬菜运输人员出现感染。近日，持续在外省往返苏州的蔬菜货运人员、同事、家人等关联人员发现阳性患者。
中国各城市防控升级，严防上海疫情外溢。图为3月28日，前往上海浦东区隧道口交通管制。(HECTOR RETAMAL/AFP via Getty Images)
多地管控升级
上海疫情严重，上海人成为各省的防控对象。西安23日出台规定，“对吉林省全境、上海市全境来陕旅客全部点对点转送”。
记者30日询问西安新城负责防疫的某街道办人员，她说，“从上海来的，可能到高速口，就下不来了，酒店都不接待。”
同时，虽然官方没有报出病例，但山东和江苏交界的邳州，管控已经升级，包括禁止堂食、暂停扫墓等。
邳州市民谷先生30日告诉大纪元，“我们这里已经封城了，小区都不让进出。邻近的沛县、贾汪，都查出疫情了。”“昨天晚上做核酸，现在也正在做核酸，连续两天都检查。”
针对中共病毒（新冠病毒）的新变种奥密克戎疫情在大陆扩散，多个城市进行封城，并且频繁进行核酸检测，济南市民苏先生对此表示担忧。
“国外已经把新冠视为不如流感严重的病毒，但是，我总感觉国内一直有人在引导官方和整个社会做核酸，令人怀疑药厂或是检测机构，有不可告人的目的，在引导防疫官员的政策，绑架社会。”苏先生说。
（大纪元记者林岑心、李珊珊采访报导）
刘基是明朝的开国元勋，著名的军事家。而刘基真正出名的是他的预言《烧饼歌》，他的很多诗词也是与众不同，用今天的话说叫充满哲理，人生的真谛。这首《绝句•人生无百岁》也是如此。全文仅二十字“人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。”
“人生无百岁，百岁复如何？”古人常讲“人过七十古来稀”，很多的古人寿命仅仅五六十岁，过七十的已经寥寥无几了。所以人过百岁的就几乎是凤毛麟角了。“百岁复如何？”这句反问，告诉人们即使过了百岁又能怎么样呢？为后面埋下伏笔。其实古人祝寿时最常说的就是一句“长命百岁”。可见百岁是人的一个坎。
“古来英雄士，各已归山河。”历史上无数的英雄，最后都要“归山河”。这句诗表面的涵义是指尘归尘、土归土，也就是我们常说的人死后要化成泥土回归自然之意。这只是表面涵义，还有深层的。简单点讲就是我们的肉身来自自然回归自然。而引申之意却是人的灵魂归处。比如在《水浒传》中的梁山好汉，本是三十六天罡、七十二地煞转世为人，那么最后他们还是要回到自己的来处的。其实想想，像刘伯温这样的先知，怎么会写没有内涵的文章呢？自然是有其不想言明的真意吧。
此诗从表面上看，是写人即使活了百岁也难免一死，似乎是一种消极的认识。其实不是，他是要告诉我们人生就像是一场旅行、一个短暂的戏，下台后还要回到自己的来处。劝人不要太痴迷于戏中的角色，从戏中超脱出来之意。
刘伯温曾准确的预言到从明朝到今天的所有大事，说他是普通人自然是没有人相信的。他的这首《绝句•人生无百岁》，对今天的人同样也有警醒之意吧。人从哪里来？要到哪里去？一直是哲人们的一个永恒话题。刘伯温或许也泄露了一丝天机吧。
四、【筋纹器】
“筋纹器”是仿照植物、瓜果、花瓣的筋囊和纹理，如瓜棱、竹条、菊花、玉兰和水仙等。在壶体上作规则的纹理组成，等分直线，构成如瓜囊样的筋纹，故名。
早期的筋纹器壶，应是在圆器基础上再进行由简单到复杂的加工。常见有三、六、八、九、十二、十八、三十六瓣之分，可纵横分割变化，亦可作回旋处理。
几百年来较为定型的筋纹器型有：
①圆条式筋纹器。如：南瓜壶、瓜棱壶、合菊壶、圆条水平壶、梅花周盘壶、半菊壶等。
②葵花、菱花式筋纹器。如：水仙花瓣壶、水仙花六瓣方壶、菊花菱形八瓣壶、半菱壶、合菱壶、荷叶菱形壶、四方菱花壶等。
③盉形筋纹器。如：盉形壶、仿古盉形三足壶等。
筋纹器紫砂壶，运用“点、线、面、画”的分割，将紫砂器的整体造型俯视呈对称、均匀等放射的花型，纵观紫砂器的立面，筋纹线有壁立千仞，又似行云流水般的规整與自然。口盖准缝，任意调换壶盖的方向与壶口都能吻合，才能算上是筋纹器良好做工的基本要求。
61【菱花壶】
明 时大彬制 菱花壶
“菱花壶”其造型来自唐代铜制的菱花形镜，镜缘为尖状八瓣或六瓣花瓣所组成。唐代菱花形铜镜出现前，很多诗文中的“菱花镜”是传统的的圆形或方形。
明代周高起在《阳羡茗壶系》一开头的“正始”中记载了其家世：“董翰，号后谷，始造菱花式，已殚工巧”。董翰是明代四大家之一，与时大彬的父亲时鹏齐名。
可惜董氏“始造”菱花壶不见传世芳容而遗憾。但香港一位收藏家府上，却见时大彬家的“菱花壶”的芳踪，制作精细规整，壶底刻有‘时大彬’三字楷书款，壶式古朴风雅，不愧为大家名作。
明代徐次京居于江浙一带，喜爱修竹养花，赏玩古玉铜器，因此在“菱花式”紫砂壶原有的基础上增添新的元素，仿制花卉和古代铜器、玉器的造型”创作了工巧逼真，气势宏大的“菱花龙首壶”。
徐次京“菱花龙首壶”
之后，经历代名家大师们演绎创造，出现很多样式不同的菱花形紫砂壶。其中最经典的当属“陈鸣远菱花形壶”与“顾景舟的宝菱壶”，是菱花形镜为造型的筋纹重器。俯视壶盖形状就是菱花镜之状，壶身饱满挺拔，棱线均分，毫厘不差，非一般工匠所能及。
紫砂“菱花壶”，自明代走来，至今已是500岁的老寿星了，却无一丝老态，依旧新意盎然。
62【合菱壶】
清 乾隆嘉庆 朱砂彩绘花蝶纹合菱壶
“合菱壶”盛行于清乾隆时期，有款者甚为少见。此款是在菱花壶的基础上，结合老款线园壶的形制特点，创新创成。
明清紫砂“菱花壶”基本是“菱花线”上下贯通，而“合菱壶”则是把“菱花式”作上下“合扣”状，上下贯通创造了变化。从上端看似覆菱花，下端似一盛开菱花，两菱花相合，故名为“合菱”。壶腹菱瓣阴阳相交，凹凸之变化，交错相映，制作上难度大于以往的筋纹器型。
民国 范大生 合菱壶
范大生（1874～1942年），字绳武，号承甫，宜兴紫砂名艺人。世居丁蜀镇西望圩村，师从紫砂艺人范鼎甫，善制合菱，合桃，竹鼓壶，鱼化龙等壶，名噪一时。
范氏家族皆以紫砂为业，系“范庄农家”门派，祖父范生大，父范大生，儿孙辈范承甫、范锦甫，三代人皆用“大生”之名号。此合菱壶为“范家壶”最成功之作，是紫砂筋纹器的典范。
范大生创作的“合菱壶”，把出生于明代的老寿星“菱花壶”，推向了巅峰，成为常见实用的器型。
63【葵仿古壶】
明 沈子澈 葵仿古壶 现藏美国华盛顿弗里尔艺术馆
能追朔到最早的是，明代沈子澈（崇祯至清康熙年间1638～1722年）所制的“葵仿古壶”，壶底刻有‘崇祯壬午’铭文（1642年）即明亡之前二年所制。
“葵仿古壶”以六瓣葵花纹构成壶式，筋纹凹凸有致、富圆求方、气势挺拔。沈子澈与时大彬齐名，尤善制菱花式紫砂茗壶，制品典雅浑朴，巧夺天工。
“葵仿古壶”是在圆仿古壶中用筋镶、块面转折的表现手法，将光器和筋囊精美的结合，古雅具灵气。
66【龙头八卦一捆竹壶】
邵大亨制 龙头八卦一捆竹 现藏南京博物馆的国宝级紫砂壶
紫砂壶在清朝初期并不是特别受欢迎，宫廷御用器物也少，有记载的宫廷紫砂不超过二十款。康、雍、干三帝都痴迷釉色华贵的瓷器，追求极致的艳丽色彩，因此紫砂壶在众多光彩夺目的陶釉中能被皇帝御用，显得更加难能可贵。
这把壶是如何脱颖而出的呢? 道光六年(1826年)，道光帝成功平定了张格尔叛乱，让内务府置办相关礼器纪念此次功绩，对内务府的出了一道难题：“于一器之中，盛载天下乾坤……”，各地呈上的数百种礼器都未能使清廷满意，唯有邵大亨这把“龙头八卦一捆竹”，巧妙地做到了“盛载天下乾坤”的要求，深得道光皇帝的喜爱，也是这把传器杰作的真正来历。
《易.系辞上》云:“易有太极， 是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。而这正是八卦龙头一捆竹诠释的理念 。
壶身以64根长竹段围成筒状(六十四卦)，腰间束带以圆竹装饰，近壶底处缀索状纹作箍，壶底有四足，每个足都是由腹部伸出的8根竹子结成，上下一体，巧夺天工。以“八卦”为盖，盖钮成“太极图”，壶底则刻有“河图洛书”。从顶端观壶，映入眼帘的竟是一幅“易”学图案。
《龙头八卦一捆竹》的创作是艺人智慧与技艺的化身。体现了紫砂的意境和中华文化的精神追求，可谓” “神作”。
67【菊瓣壶】
菊者，高洁、韵逸，士人爱菊，被诗人誉为“花中君子”，以象征忠贞不屈的意志和坚定顽强的精神。“凌霜留晚节”是菊可贵之处。
始于佛教传入的魏晋后期。在唐、宋时期形成有规则的“菊纹”系列图案，广泛运用于生活用具装饰图案。甚至形成了菊瓣瓷器，明朝时期延续了这一特色。
柳州博物馆藏 时大彬菊瓣壶
柳州市博物馆藏有一件“大彬”款菊瓣壶，应是最早的菊瓣壶式。流下刻“大彬”两字竖行款。经国家文物鉴定组定为“一级藏品”。
明 欧正春 菊瓣壶
欧正春创作的菊瓣壶，是明代早期筋纹器的佳作。欧正春，号子明。明代万历时人，时大彬弟子。精花卉果物造型，善于制作花器。此壶泥色红中偏紫，砂质温润，壶身造型饱满，由十二菊瓣组成，身、盖、钮叠起，一丝不苟，呈放射形。壶底刻有‘天启甲子，欧正春制’八字楷书款，
菊式壶虽早已见载于明代紫砂文献，但进入清初时期方有较大量的菊式壶出现。
清合菊壶 现藏于南京博物院
清合菊壶泥色如蟹壳青，壶身隐起菊瓣纹，上覆下仰，合为一体。底盖均无款印。
据《清宫内务府造办处档案》记载：“雍正七年八月初七日，郎中海望持出菊瓣宜兴茶壶一件，奉旨：作木样交年希尧，照此款式作霁红、霁青釉烧造。”即是在雍正一朝，就有紫砂菊瓣壶作为贡品进入宫廷。
明末清初时期正值欧洲中国热（Chinoiserie）大潮中，不少宜兴紫砂壶也随之输入欧洲社会各阶层，迄今欧洲许多博物馆如德国德勒斯登（Dresden）博物馆、英国维多利亚阿尔博特博物院（VICTORIA AND ALBERT MUSEUM），均藏有若干宜兴壶，合菊壶是广受欢迎的壶式，有若干数量外销欧洲。此外私人庋藏亦不少。
五、【花塑器】
68【供（龚）春壶】
在“宜兴窑”紫砂工艺的发展史上，供春壶的诞生具有历史地位，“天下第一”的紫砂壶，也是紫砂工艺史上一个不可或缺的代表。
所见“供春壶”，款式不一，多种变化，清末民初，制品甚多，传世的供春壶却极少。供春壶讲究自然之美。“怪奇、狂野、拙朴、高古”，八字形容最为贴切。
四號井 段泥 供春壺二款
究竟有没有真正的供春壶？据顾景舟大师考证，其调查供春“传世品”全是仿品。
“供春”正名：是壶式，非人名
万历二十年（1592）间正是饮茶方式由“点瀹法”向“壶泡法”转变的时期。“点瀹法”中茶壶的功能及作用是“注水于春（茗）”，因此称茶壶称为“注春”；而“壶泡法”茶壶的功能是“壶供（龚）春茗（茶水）”而“龚”字与“供”字通，“龚春”即为“供春”。
而“龚春”一词，首见于万历二十五年（1597）许次纾所撰的《茶疏·瓯注》说 ：“茶注以不受他气者为良……往时龚春茶壶，近日时彬所制，大为时人宝惜。”从语义上看，“龚春”并非人名，而是指的壶式或功能。
万历三十八年庚戌（1610年）屠本畯撰著的《茗芨》一书：“茶壶，往时尚龚春，近日时大彬所制，大为时人所重。盖是粗砂，正取砂无士气耳。”并注明此语引之《茶疏》。
同样万历三十八年（1610年）由闻龙撰写的《茶笺》一文中描述：“因忆老友周文甫……尝畜一龚春壶，摩挲宝爱，不啻掌珠……”词义与《茶疏》完全一致。
根据清．吴梅鼎所撰的《阳羡磁壶赋》：“稽三代以博古，考秦汉以程功。圆者如丸，体稍纵为龙蛋[壶名龙蛋]；方兮若印[壶名印方，皆供春式。]”。文中提到“供春”壶不是单一款式而是壶式。且创作者并非供春而是吴仕。
之后，通过《阳羡茗壶系》的演绎，精心打造了一个书僮供春的形象，使得“龚春”一词发生了根本词性的改变。
供春壶（现藏中国国家博物馆）
二大博物馆中的供春壶
清代吴骞在《阳溪茗陶录》中也记载了“供春”，这是肯定的，这些记载都是根据当时的传说，没有人真正看见过供春制作的紫砂壶。
1930年代时期古玩市场火爆，当时的宜兴紫砂高手蒋燕亭等人在上海仿冒了一大批古代名人壶。从明代的时鹏、时大彬、李仲芳、陈仲美、陈用卿、徐友泉、惠孟臣，到清代的陈鸣远、王南林、陈曼生，几乎历史上所有的紫砂名家都被作伪了。由于供春的名气大，几百年来一直有人仿制作品，自然也不足为奇的。
至今最著名的供春壶有两把∶ 一把为《树瘿壶》，藏北京中国历史博物馆；另一把为《六瓣圆囊壶》，藏香港茶具文物馆。
1.清代黄玉麟《树瘿壶》：
清晚期 黄玉麟制段泥供春壶
壶身做成松树瘿瘤，壶把为树枝分叉状。把下有篆书款“供春”二字。盖内有楷书“玉麟”印款。过去专家们对于此壶为供春壶真器是深信不疑的。有关此壶发现的历史详见【3】。
晚清制壶名家黄玉麟(1842-1914)，当时书法家、金石收藏家吴大澄（1835～1902）曾专请他到家里合作制壶达八个月之久，集紫砂篆刻于一体。这是为人所知的史实，故这把壶曾收藏于吴大澄家是极为顺理成章的事。
根据顾景舟的研究，此供春壶式乃黄玉麟与吴大澄根据文献记载的“供春树瘿壶”式样构思、合作而成，取“供春”之名，亦有楚天万物复苏，以之为纪念。
直到1996年顾大师6月3日仙逝，念念不忘的还是供春壶。他在记录的临终之言云：“供春壶完全不是供春真迹遗作，而是黄玉麟的创作……现有五张供春壶照片，为一人所制，筋络、凹凸雷同，使用同一工具，且经储南强（曾任宜兴县长）承认，黄玉麟是供春壶的创作者。”
过去文博界对紫砂壶鉴定力量的薄弱，直入中国历史博物馆的殿堂。现在应该是还其真面目的时候了。
2.民初仿品《六瓣圆囊壶》：
六瓣圆囊壶
六瓣圆囊壶原是仿景德镇的明永乐竹节形把壶，壶身略呈半球形，竖向六出筋略呈莲瓣形。壶泥料稍粗，有轻度“梨皮”效果。制壶技术娴熟，应是打身筒后外表加模具挡成，再用工具修过。壶底刻楷书款“大明正德八年供春”字样。民国二十六年出版的《阳羡砂壶考》考证其为：“姓龚，名供春”。江苏宜兴人。吴仕(字克学，号颐山，宜兴人。正德丁卯(1507)发解元，甲戌(1514)进士，以提学副使擢四川参政)家僮。
这把壶是香港著名茶具收藏家罗桂祥博士于五○年代初期在香港收购的。在八○年代，他将其收藏的数百件藏品捐献给香港市政局，建立起香港茶具文物馆。
现在该馆藏品已逾千件，而此件供春壶被当做该馆的“王牌”藏品，多本权威性紫砂图录或书籍中都予收录介绍过，且给予显要位置。
推翻这2把著名的供春壶并非是原始传世壶的共同疑点：
1、工艺不符---明代制壶工艺并不成熟，而这二把壶的制作技术已十分纯熟，泥料的细腻程度，也是当时期的工艺所无法达到的。
2、时间错置---嘉靖十二年吴经提梁壶及万历四十年卢维桢墓随葬的时大彬鼎足盖圆壶，从正德八年(1513年)到万历四十年(1612年)，时间上相隔整整一个世纪。其工艺竟比后二者还先进，这是不可能的。
3、款识不对---最早造壶，并无在壶底刻年号或印章的习惯。明代，紫砂壶落款者是用竹刀或钢刀刻楷书款，在把梢上落篆书款是不可能的。
4、烧制工法---早期壶与缸坛同窑，壶身肯定会有飞釉泪痕。而壶身干净，是装在匣砵中烧成的。
供春壶应该是什么样子
从考古材料和文献记载推断，应有这几个特征∶
一、具有很大的原始性。主要是手工捏制，用简单的工具修整，甚至壶身上可见到指痕。
二、 胎土粗糙，颗粒不会细于60目。
三、由于明火烧造，与缸瓮同窑，烧成的器色不应匀正，身上应飞溅有缸瓮釉泪。
四、应无款识。
因此，即使是真的供春壶逃过历史劫难留传至今，可能也难于鉴别了。
69【竹段壶】
明代“陈仲美款束竹柴圆壶” 香港罗桂祥茶具博物馆收藏
宜兴竹海风景区绵延苏、浙、皖三省，纵横八百余里，景区引种竹子140余种，是中国竹风景、竹文化的代表性景区。
历代紫砂工手都喜爱采用竹子作为紫砂壶的创作题材，也是历代艺人必做的壶型【4】。除了竹子本身质朴自然、含蓄内敛的本质契合之外，古人崇尚竹子的“虚心”、“有节”，将文人情操和美好寓意结合在一起，颇受文人喜爱。
“竹节壶”亦称“竹段壶”便是以竹为主题的经典壶型，壶身采用古典造型，笔直而粗壮，给人一种踏实之感，壶嘴、把、盖钮亦取竹段，生动自然，挺拔清秀，今竹寓于壶，更显清雅。
现存史料中最早记载宜兴紫砂竹节形茗壶，清乾隆年吴骞著《阳羡名陶录》中即有《竹节壶》的记载，谓：“竹节之清，清贞莫比”。
现存传器中，最早的紫砂竹形茗壶为香港罗桂祥茶具博物馆中收藏的“陈仲美款束竹柴圆壶”，壶底刻款：万历癸丑陈仲美作（即1613年）。
几百年来的紫砂壶竹节形的发展与演变，产生了多种有代表性的器型延续至今。
70【鱼化龙壶】
邵大亨 魚化龍 香港茶具文物館
以“龙戏海涛”为题的紫砂壶，最早见于陈仲美。
明末周高起《阳羡茗壶系》记载：“陈仲美，······重迭刻，细极鬼工。壶象花果，缀以草虫，或龙戏海涛，伸爪出目。”
明末清初 “龙戏海涛贴花壶”
虽然没有陈仲美“龙戏海涛壶”实物传世，但我们可以从明末清初的“龙戏海涛贴花壶”，来探寻鱼化龙壶的发展脉络。此壶壶身以模印贴花技法，装饰折枝花卉纹，具有17世纪中晚期外销壶的装饰风格。壶盖上的尤首，在波涛纹中破浪而出，活络灵动，可窥见“鱼化龙”的身影。
“鱼化龙壶”的特点是壶把满饰鱼鳞纹，圆形壶身由几块波浪组成。一面波浪中伸出威猛的龙头，口吐珠宝，另一方面则是鲤鱼跃出波涛。壶盖呈波涛汹涌，浪尖探出立体雕出的龙头，倾茶时，龙头探出同时伸出细舌。倾茶毕，壶持平，龙头回缩舌头隐入。正是此特点而广受欢迎。整器沉静中透出活泼，令人叹为观止。
清黄玉麟款 鱼化龙
清末民初 俞國良 魚化龍
可知鱼化龙的发展脉络应为，陈仲美龙戏海涛壶，到明末清初龙戏海涛贴花壶，直到清代嘉庆、道光、咸丰时期，经过邵大亨的设计，“鱼化龙壶”才成为一种成熟并广泛流传的经典。再到清中后期、民初各家鱼化龙壶，如黄玉麟、俞国良等。此后多有创新，但大体形制都以此款为基础，各有其韵，具一定的时代特点。
71【佛手壶】
清末范锦甫 佛手壶
“佛手”是是一种既具观赏价值又有药用价值的果实，属芸香科，枸橼的变种，南方多见，宋代已有栽培，果实形似人手而多指，故有“佛手”之名，被寄予了多子多福、吉祥幸运之意。
“佛手壶”取植物形象塑造壶形，由清末范占、范锦甫制作。
以佛手果实和枝叶成形，壶把形似枝条，弯转的把梢处向壶身伸出叶子。壶嘴四周的手指形更是俊俏。壶钮是个小佛手的形状，与壶身谐调统一。
壶身上还疏密有致地散布着一些凹点，具象地表现出佛手瓜的表面质地，逼真而又具有艺术性。
72【报春壶】
1971年紫砂行业萧条，紫砂厂的出口量急剧下降，大量紫砂制品积压在仓库，面临着前所未有的危机。因此要求所有技术骨干们必须拿出创新作品来争取订单。年近古稀的紫砂巨匠朱可心就是其中的技术骨干之一。
朱老开始了创作，心想：若将“竹节咖啡壶”、“祝寿壶”这两把壶的壶型相融合，说不定可以创造新的东西。于是，朱老经过反覆修改和无数次实验，报春壶终于诞生，大批订单源源不断地涌来，紫砂厂也就此摆脱了困境。
梅报春壶的基本形制为，鸡心型的壶身，底部高足线，高颈、压盖式，壶盖、壶把、壶嘴以树木枝干为形，壶身上作花、叶等造型的雕塑装饰，大面积留白，意境深邃隽永。
该系列作品分别以梅、竹、柏、松、桃为题材，经过精心设计提炼取舍：梅花疏影横斜、柏枝青翠、竹叶潇洒、青松苍劲、桃叶枝美叶秀，恰如其分的刻画塑造，给人以少胜多的美感。
报春壶式系列作品，是现代紫砂历史上的一个里程碑，至今都受到喜爱。
73【梅花桩】
清康熙 陈鸣远款 拼砂梅桩壶 美国西雅图博物馆藏
在紫砂壶艺术创作中，应用树枝的形态制作的壶占有相当大的比重。其次是寓意美好的松、竹、梅元素，经过紫砂的艺术创作制壶后样式古朴，符合文人雅士的审美情趣。
“梅桩壶”最早为清代紫砂大师陈鸣远首创。在宜兴紫砂艺人中，除惠孟臣之外，陈鸣远作品是最多被后人摹仿的。
“梅桩壶”身、流、把、盖全是用极富生态的残梅桩、树皮及缠枝组成，犹如一段苍老古拙的梅桩。壶嘴和壶把，似两根茁壮的短枝，伸展自然，壶身上的梅花用有色泥浆堆积塑造成形，栩栩如生。整体像件雕塑作品。
“梅桩壶”展现梅桩老干遒劲斑驳的肌理，梅枝傲骨、凌寒绽放的不屈与高洁，梅花之铁骨冰姿引起观者共鸣。堪称仿生壶中的经典代表佳作。
74【风卷葵】
杨凤年制 “风卷葵”
风卷葵因为其造型简洁明快，曲线顺畅自然，生动活泼的形态成为花货的传统经典器型之一。通体以葵花为式，千瓣参差，向背分明，线条回旋生动，展示了自然生动，生机勃勃的风貌，象征生命的顽强。
“风卷葵”的由来
杨氏兄妹，原籍浙江桐乡。靠种田难以糊口度日，许多人都外出谋寻生路。杨彭年、杨宝年兄弟两人，听说宜兴窑业兴旺，紫砂名传天下。于是，二人就来到蜀山寻师学艺。杨凤年尚年幼，她每天坐在泥凳上看着两个哥哥为陈曼生做壶。
杨凤年尽管也想成为一名艺人，但“技艺传男不传女”，哥哥从不将技艺传授给她。一天，杨凤年又被哥哥从作坊赶出，心中十分抑郁，猛一抬头，好像看到一把壶长在远处的树上，定睛一看，原来是锦葵花在风中不停摇动的姿态。脑中闪现出一把风中锦葵造型的紫砂壶。
杨凤年制好壶坯，生怕哥哥不让烧，就暗地托人装到窑里。等到开窑出货，《风卷葵》立刻引起了轰动，就连哥哥杨彭年看到了也不禁赞叹：“好壶！好壶！”
清代嘉庆年间，“风卷葵”壶面世后，杨凤年没有重复再做，成了独件珍品。在紫砂工艺史上亦堪称谓稀世瑰宝。也是紫砂古代史上唯一留名的女艺人。
历经战乱 终得以以保全
20世纪30年代初，丁山白宕—蒋姓人士，在帮大户人家挖老屋墙基时发现一瓮，瓮中填满细沙中藏着一把完好无损的紫砂壶。他找到紫砂收藏家华荫棠，认出正是只闻其名不见其形的“风卷葵”壶，华当即出高价买下，可能是原主人为避清咸丰年间的战乱而埋在地下的。
华先生收藏“风卷葵”壶的消息不胫而走。中日战争，日军驻宜兴军官也对该壶垂涎欲滴，几次派兵搜索要夺宝，华先生早就把该壶送到乡下舅家，砌在浴锅间的夹墙里，得免外流国外。这期间当时的国民党江苏省主席王懋功也想把这稀世名壶占为己有，高压之下，华老最后只好忍痛拿出一把清代制壶巨匠邵大亨的壶，才算保住了“风卷葵”。
“文革”期间，华老怕该壶被红卫兵当作“四旧”破掉，巧妙地把“风卷葵”与其他杂物一起放在最显眼，最不安全的的窗台上，苍天有眼，这把“风卷葵”又一次躲过了这场十年浩劫，而得以保存。
“风卷葵”壶，由原收藏主人华荫棠老先生在1982年捐赠给宜兴陶瓷博物馆。
据说当代壶艺泰斗顾景舟想仿制一把，时近三年，泰斗一直未动手，最后原壶奉还。个中原委，顾老答：“仿像了，只不过是像而已：如果仿不像倒显出笑话，而且故人的心态、故人的气度仿也确难。”一番话指点了迷津。难怪当今不少制壶高手，仿制杨氏“风卷葵”，皆因过于工精而失去了原作的朴雅之韵。
“风卷葵”的前世今生
杨凤年所制“风卷葵”，严格说并非首创，早在清初期，就有“风卷葵”面世了。根据现有传器，来介绍一下经典茗壶“杨凤年风卷葵”的前世今生。
一、 风卷葵早期样态
风卷葵的基本造型，在清康熙时期就成熟定型了，是由明末筋纹器发展而来。
清康熙 朱砂风卷葵
陈鸣远、同时代的许龙文，都制作过风卷葵壶。
陈鸣远 风卷葵式壶
日本明治时期，著名收藏家奥玄宝撰写的《茗壶图录》中著录有，许龙文所制风卷葵壶，即茗壶图录所载“倾心佳侣”。
《茗壶图录》中许龙文所制风卷葵壶
许龙文 风卷葵式壶
二、 风卷葵的初期形制
陈柏芳 风卷葵
清康熙 孟侯款风卷葵
清早期 风卷葵
三、经典风卷葵形制的确立
根据以上风卷葵口盖的形状起伏，，其造型应源于“锦葵花”，恰似五瓣连为一体。
但在清初康熙时的“朱砂风卷葵壶”，亦是以写实技法塑造的风卷葵壶。样态造型来源是“秋葵花”，而非锦葵花。
杨凤年在前人造型的基础上，以自己的艺术视角，对“风卷葵壶”重新创作演绎，使其成为后世流传最广的风卷葵。
75【束柴三友】
明代，沈君用开始创作三友壶
将松竹梅三者媲美连誉，在唐代即有之，但“岁寒三友”说法正式出现在南宋．周之翰《爇梅赋》言：“春魁占百花头上，岁寒居三友图中”。宋．林景熙《王云梅舍记》中写道：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。” 明代《渔樵闲话》第四折中写：“到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。”
南宋 赵孟坚 岁寒三友图（台北故宫博物院藏)
《三友壶》出现于明代，沈君用开始创作三友壶，至清代陈鸣远又首创“束柴三友壶”，到清末民初陈光明制紫砂“松竹梅”三友壶。
造型集松、竹、梅形象于一壶，意指寒冬腊月，独近自然之精神。赏鉴壶品，有松之坚、竹之虚、梅之贞，此乃文士之品。《阳羡茗壶系》中称其为“神品”。
清康熙 陈鸣远 金蟾束柴三友壶 四海茶具馆藏
壶身仿似松、竹、梅三树段束于一体，松段的松鳞、松针，梅段的杆枝、花卉，以及竹段的竹节、竹叶，都细致刻划，布局自然，于繁复中见条理。壶把状若虬屈的松枝，壶流如横生的梅枝，又巧塑一段竹节为盖纽，绝妙的是在树洞中塑有两只松鼠，构思脱俗，技艺精绝，全器浑然天成。
76【松鼠葡萄壶】
大自然的万物，是取之不尽的创作源泉。
松鼠葡萄，鼠寓意多子之意，而葡萄同样有多子多福之寓意，葡萄蔓延的枝条和丰硕的果实，象征着“富贵长寿”，松鼠与葡萄的融合，有着“多子多福”“五谷丰登”的寓意，深受人们的喜爱。
《松鼠葡萄》壶身上饰一串悬挂的葡萄枝叶缭绕壶的全身，数只松鼠跳跃其间，惟妙惟肖，生机盎然。整器饰一只正在觅食的松鼠，有“自然之象”之外，更是“气韵生动”惟妙惟肖。
1959年顾景舟制“松鼠葡萄十头套组茶具”北京东正2015秋季拍卖会，最终成交价格高达¥9200万元，创造了中国紫砂壶拍卖最高纪录。
77【南瓜壶】
明末清初陈子畦 南瓜壶
据考，最早的紫砂“南瓜壶”当推明末清初著名艺人陈子畦所创。
南瓜壶，历史上又称“东陵瓜壶【5】”。到了清初康熙年间，其子陈鸣远根据史记典故创制了一把“东陵瓜壶”，壶身呈八瓣纹型。为其传世花货精品代表之一。陈鸣远作传世品现藏南京博物院。
清·乾隆 东陵瓜壶 陈鸣远制 南京博物院藏
“南瓜壶”，构思巧妙，雅而不俗。”以瓜形为壶体，筋纹从壶口向下蔓延至壶底，并在壶底中央汇聚于同一焦点。壶嘴由瓜叶自然卷曲成形，壶把则是弯折的瓜藤，整个壶盖与盖柄合为一个瓜蒂状，壶口切合达到严丝合缝，与壶身构成一个完整的南瓜形，丰富了壶艺形象的花货特征。
2016年5月15日，在中国嘉德2016春拍中，“陈鸣远制南瓜壶”以¥3220万元的价格成交，成为史上最贵的南瓜壶”。
78【印包壶】
明代万历名家时大彬首创“印包壶”
紫砂“印包壶”前身或是供春制“印方壶”，据吴梅鼎《阳羡茗壶赋》中，说供春壶“方兮若印，角隅刻以秦琮”，其后提到砂壶的各种造型其中也有“诰宝临函”。
明代万历名家时大彬首创“印包壶”，包裹印玺宝诰，亦称“宝诰壶”或“包袱壶”。底款为‘墨林堂 大彬’。
时大彬于丙申年制的另一把紫砂印包壶，独特处为壶流为一凤首，壶把亦有一龙首，是绝无仅有者《龙把凤首印包壶》。时大彬的印包壶皆为素身，并无加彩。据载清代徐友泉、陈鸣远亦擅此式。发展至乾隆与嘉庆年间，才开始流行加彩。
壶体造型为一枚方印，用布包扎袱结为钮盖，以布结作截盖，与壶身褶纹互接相通，形体饱满挺括，布纹褶裥各个细部线条流畅。既有“方印”的刚、又有“布料”的柔，刚柔并济可谓气度不凡。
后记:
紫砂制壶起于北宋兴于明清，以上四篇介绍的壶款仅是常见的“传统基本壶形”的创壶缘由，几百年来经由各家演绎，发展出千百款常见的传统壶型。
近代各家都在传统上，做所谓的“创新”，能否经得起时间的萃练，留给时间去证明，故不予讨论。仅提供78款传统型壶型，不免疏漏，敬请海涵。
注：
【3】宜兴乡贤储南强先生于1928年在苏州地摊上购买的。他经多方调查考证，了解到此壶从绍兴傅叔和家中流出。他又赶到绍兴傅家，被告知壶曾为西蠡费氏所有。再追问到费家，知是清末大藏收家吴大澄家的收藏。吴则得之于大收藏家沈均和。沈之前已无从考证。
画家黄宾虹见此壶后，认为黄玉麟后配盖是“张冠李戴”，就请民国时制壶名家裴石民先生重配树瘿形盖，并为之题记。
储先生是地方绅士，文化造诣较高，获此壶后十分珍视，拟在宜兴建“春归楼”专藏此壶，后因抗日战争开始而未能如愿。解放后，储先生将此壶捐献给国家。由苏南文管会(在苏州)接收。后转到南京博物院，再转送北京中国历史博物馆收藏。对于此壶是否为供春壶真器，过去专家们是深信不疑的。
【4】梅竹壶、一捆竹壶、竹节罐形提梁壶，竹节提梁、双线竹古、圆竹提梁、竹提、扁竹、扁竹提梁、圈竹、新竹、高竹顶、四方竹段、四方抽角竹顶、圆竹段、竹节壶（高、矮），小型竹节壶、竹根壶、竹鼎壶、五竹壶等。
【5】《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’。从召平以为名也”。大意是召平在秦朝时被封为东陵侯。秦亡后，他隐居不仕途居于长安城东，以种瓜为生。其所种之瓜，味甘色美，人称“东陵瓜”。后世以“东陵侯”、“种瓜侯”代指昔日居官现已隐居的人，“东陵瓜”代指隐居生活。
(网路图片)
(唐韻紫砂)
(待续)
近日网络热传一个视频：视频中任丘市村民陈天赏说，3月14日，他在本村与河间市卧佛堂镇交界处放羊时，卧佛堂镇派出所的人开着警车，七八个人抓走了他的一只羊，说是要“给羊做核酸”。视频发布后，常村的村支书常海兵见势不妙，上门给陈天赏2600元封口费。“给羊做核酸”的新闻很快在网上冲上热搜，河间市领导吓死了，马上发官方通报说：此事是涉案人员驾驶仿冒警车所为，已处理了常村村支书常海兵、卧佛堂镇党委书记王海军、卧佛堂镇派出所前后两任所长王朝晖和张俊良、河间市公安局副局长李猛等9人。
这件事给我们至少有四个方面的启示：
一．老百姓再不好忽悠了
共产党本是个流氓党，从起家到现在一直在干坏事。但它很狡猾，能控制舆论把它干的坏事洗白。它通过一次次的政治运动害死了八千万中国人，但它总能证明党是伟大光荣正确的。
这次事情发生后，从网民的评论可以看出：人民觉醒了。有的说，鬼子进村了。有的说，这是现实版的“顺手牵羊”。有的嘲笑：难道有敢仿冒警车的？这次没甩锅临时工，撒谎有新意！（以前出事官方经常推脱说是临时工干的）
还有人说：处理9个人能解决根本问题吗？老佛爷因“杨乃武与小白菜”一案，一次处理了一百多个官员，也没能挽救了大清——它从里到外烂透了，救的了吗？
二． 官员都是受害者
“给羊做核酸”一事发生后，有人不解：中共现在对官员的整治力度明显加大了，这些人为什么还往枪口上撞呢？因为中共本来就是土匪起家的，其基因里带着匪性；而且官员平时学的不是“慎独”“推己及人”“修身齐家治国平天下”这些中华正统文化，而是马列斗争邪说，这就把官员的匪性加强了。匪性随时会发作的，不在这儿，就在那儿，官员出问题是迟早的事。
三．法网在收
这一次，只因一只羊，中共一气处理了9个人，其中3个是公安的。中共处理官员的力度确实加大了，是它从良了吗？不是！它邪恶的本性一点没变。只因为它现在处于内外交困、风雨飘摇之中，必须找替罪羊，舍卒保帅。天灾人祸越来越多，各方形势吃紧，天象到了这一步，中共处理人只会变本加厉。
有官员想，我今后谨慎点就没事吧？得看你是否作了孽。佛家有句话：世间万事有因果。近期因为疫情防控不力，广东、辽宁、吉林等地处理了一些公安官员。按常理，他们没直接犯事啊，可是他们以前犯了事，不信就扪心自问：我贪腐了吗？迫害过法轮功吗？一定有的！神会以各种形式惩治恶人。
被中共处理的人一般有三个特点：有实权、胆大妄为、恶事做的多。其中政法系统的人特别多，公安人员尤甚，有的地方几乎是一窝端，比如辽宁省公安厅几任厅长李文喜、薛恒、王大伟、王立科（副厅长，后调任江苏）都落马了；重庆市公安局几任局长文强、王立军、何挺、邓恢林、朱明国（后调任广东）全部落马。
政法系统现在正在对违法办案的公检法人员整顿，声称过筛子，并倒查二十年，搞得政法系统人心惶惶。很多人后悔：当初为什么听信中共的谎言去作恶啊？
上天在收网！若要保平安，还是老话：回头是岸，将功赎罪。
四．大家同在一条船上
因为你的沉默，恶人会越来越嚣张。这一次网络曝光，让邪恶胆颤心惊。今后国人如果都有这种意识，曝光邪恶伸张正义，邪恶会慢慢自灭。
还有很多黑幕被中共掩盖着。比如前不久的徐州“锁链女”案不了了之。再往前的孙小果案，一个死刑犯竟出来横行那么多年！要不是他又犯事，现在还在祸害人。还有多少没有曝光的孙小果呢？再如李尚平案、李纯途案、曾成杰案……都没有下文。更可怕的是迫害法轮功，中共集古今邪恶之大全，残酷迫害二十三年了，截至2022年3月10日，已查明被迫害致死并确认姓名的法轮功学员达4759 名，还有的被活摘了器官。
现在社会分工越来越细，一个人是不可能独立生存的，大家必须互相依存。没有道德的维系，社会必然混乱。中共打击“真善忍”，必然纵容“假恶斗”，社会没有道德，失去正气，最终人人都是受害者——因为大家同在一条船上。
我们回顾一下没有道德的中国社会现状：
首先，说说人最基本的衣食住行。衣，黑心棉；食，毒奶粉、地沟油、瘦肉精……；住，豆腐渣、房奴；行，高价油、过境费。
再说用的，有毒的保温杯，有毒的牙膏……
第三，说教育医疗养老。学校，有禽兽老师、散毒的政治教育、高收费……医院，你怕不怕费钱又伤身的过度检查、过度治疗？怕不怕毒疫苗？你送过红包吗？养老，空巢老人特别多，老无所养。
第四，说说管理者。
官员，以江泽民为首贪腐淫乱，不干人事。就说毒食品、毒奶粉、毒疫苗吧，出问题不是一天两天，也不是一地两地，更不是一次两次，但至今无法杜绝。前不久又曝光出了“土坑酸菜”！为什么？官员收钱了事；不作为。
再说公检法，简直无法无天、助纣为虐。孙小果案、吴英案、张扣扣案、迫害法轮功，都是正义缺席！当年某高官的儿子高速飙车撞死人，警察帮着撒谎：“时速只有70码。”张家慧，一个小小的海南法院副院长，敛财200亿！她曾吹嘘：“吴长江（雷士照明的老总）就是给我打工的。” 多嚣张！
有人心想：我吃特供，大权在握，不怕啥。但水污染空气污染你不可幸免。
有人暗自得意：我把钱放在国外，将来移民。你可知道，全球正在形成反共联盟，特别是这次俄乌战争，中共站在邪恶一边，受到世界正义国家和人民的谴责，更加快了反共步伐，将来包括瑞士在内都会制裁中共。到时候官员往哪里逃？
还是俗语说的好：放老实点。
大家都回归正道，共同把自己的国家经营好。岂不美哉！
现在在中国大陆随处都可以看到那张狂的100年的宣传标语，谓之邪党百岁生日。突然想起刘伯温《金陵塔碑文》有一句：“浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消” ，无独有偶，《步虚大师预言》最后部分说道：“……四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。”
刘伯温的“百载繁华一梦消”与《步虚大师预言》“百年大事浑如梦”何其相似！ 而且《金陵塔碑文》 与《步虚大师预言》主要讲的都是末后的大劫与救度。所以个人理解这里面的两个百年对应的世间、事件应该是一致的。这百年可能阴差阳错的撞上邪党的百年生日。之所以说是阴差阳错的撞上，是因为邪党本身只是一个流氓怪胎异类不入流的组织，属于负面、阴性的东西。人间有相生相克的理，正邪同出，邪的东西也会同时伴随正的出现。
所以这百年繁华，百年大事倒不是说邪党带来了繁华，而是说这一百来年来人类社会出现了众多的学术门类、生活娱乐方式多样化，人的谋生职业也是五花八门种类繁多等等的，人的精神上的追求与物质生活享受达到历史上从来没有的丰富多样。在过去几千年的人的生活方式都是比较简单的。所以这百年也仅仅是与邪党的百年生日在时间上对应上而已，也就是说这预言中的大劫会大约应在这个时期（2000年以后的预言都不准确了，但曾经一层的安排也许是这样）。虽然预言不准确了，但是个人觉得大致的事情对人还是有警示借鉴的，末后的大劫与救度还是存在的。
《步虚大师预言》里面说道：“……四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。”
四海水中皆赤色，这里讲的个人理解是红色海水即红潮。白骨如丘满岗陵，讲的是红潮所到之处带来了生灵涂炭，也就是大劫来临。红潮在生态学上是一种有害的生态现象，这种红潮所到之处都会带来污染与水生生物的死亡。而预言中红潮应该直指红色思潮，即极端崇拜红色的共产主义的共产邪党。所以在劫难中死去的是抱着共产邪党不放的人、亲近、认同、跟着中共走的人（这些都是背离传统、背离神、善恶不分的人 ）。相将玉兔渐东升及之后的这些，讲的是圣人出世，救众生，平乱世、天地复清明。
也就是说末后的救度已经出现了，而这末后的大劫极可能会应在这大约的百之期。这可怕大劫可能会很快出现。那么得救的机缘是什么呢？怎样才能得到预言中讲到的圣人的救度。
在西方的传统中，其实也讲到了红潮，出埃及记里面讲到神降十灾警示埃及法老后，神（主）劈开红海带领通过考验的希伯来人（犹太人早期称呼）出埃及，回到迦南地（据圣经记载，这是一块“流着奶和蜜”的土地）。历史是一幅动态的画卷，红海不就是红色的海水吗？即红潮。神劈开红海，红潮退去，希伯来人走出埃及回到曾经的家园迦南地。这有什么寓意呢？红潮寓意中共红潮，神劈开红潮寓意神解体无神论中共组织。埃及即尘埃所及的地方，也就是尘土。东西方都有神用泥土造人的传说，这泥土是站在神的角度而言，指神的脚下，也就是三界，在神的角度看三界就是泥土所构成的。那么这里的寓意就是神解体中共，神的使者带领通过考验的人走出三界，回到天上的家园。流着奶和蜜的故土迦南地寓意美好幸福的地方，更引申一步不就是天国的家园吗？希伯来，在希伯来语里，这个词的正确发音 是“Ivri” 意为“渡过” 。 “希伯来人”意思就是“渡河而来的人”，引申为到达彼岸的人，这不就是回归天国的意思吗？
希伯来人因迦南地发生饥荒而避难迁移到埃及被奴役，这里寓意天国世界的人在天国世界有难的时候下到三界避难，在三界里面吃苦如同被奴役。迦南谐音家难，家里有难即天国家园有难。法老很直白，就是法已老，过去的宇宙有成住坏灭空的规律，法老代表着旧宇宙处在灭时期的旧宇宙的一股势力与智慧。这股旧势力的生命在阻挡着人回天国。也就是说人是从天上来的，回到天国的家园才是人生命真正的意义。
摩西是神的使者，带领以色列人出埃及。那么对应到历史上的今天，劝世人退党、退团、退队的大法大弟子是不是在带人走出红潮呢？是不是神的使者呢？ 大法弟子是不是圣人的弟子呢？ 浅水鲤鱼终遭难，越过不了龙门的鲤鱼，不就不能飞升达到天国了吗？ 相信大法相信大法弟子的是不是就象那越过龙门的鲤鱼，回到天上家园呢？
在做三退时：经常会遇到有人张口就说：“沒有共产党就没有新中国” 。言外之意是说：没有共产党就没有今天的一切和所谓“幸福生活” ？这句话是长期“一言堂” 洗脑所造成的结果！还有一首歌曲：“沒有共产党就没有新中国” 在大的集会场合人们引亢高歌，理直气壮的唱着，大伙也都欣欣然附合着，如巅如狂。
这个新中国是怎么回事呢？《九评共产党》一书已经讲的比较具体详细了，揭示了其历史、根本、及产生的背后生命一“幽灵” 。从根本实质上来说共产党的确是个“幽灵” ，大家也都有所感触，它如影随形的伴随控制着每个人的思想、和行踪，行为，这个“幽灵” 很善于伪装自己，跟妖怪一样善于变化，最主要的是善于变成美女，用人的美色來勾引人，引诱人，迷惑迷中的人们。从而让人堕落。它“摇身一变” 又成了法律的执行者，“正義的化身” ，制裁邪恶的“主导者” ？！所以中国人很“无奈” ，在“无奈”中只好妥协、自私、麻木、自保、更可悲者，屈膝投降了，久而久之人们身心“变異”了！所以现在中国人大多数是“变異” 的人。“变異” 到什么成度呢？在现在人的印象中，五十年代的人和现在的人对比，在印象中还是很深刻的！在远一点古代人揭杆而起，不畏强权，现在已经不再有了……。现在一提共产党之事：有人就说：“刚吃了几天饱饭，穷的贴墙根站不住时，你就不说了” ！脸上凄凄然呈像，下作之丑态跃然显象。
从中央到普通百姓(中央-省-地区-县-镇-村) 党“摇身一变” ，成了“国家” 的化身，人民生活及一切的主宰者，由亲爱的妈妈又“摇身一变” ，又变成了所谓的“人民的大救星” 。那意思是说：一切都是“党” 给的。
为什么党灌输“无神论” ，就是让人们不相信神，而相信党，让人们成为党随意奴役的奴仆，一切党说了算，党还有所谓“党性” ，这样“幽灵” 的目地就达到了，（当然，达尔文的進化论是为无神论做辅垫的）其险恶用心昭然若揭了。
人间的一切都是神的安排，神在控制着。其实现在中国人比原来富裕了，是创世主的意图和安排，是天意！才让中国人富起来，而共产党“贪天之功“大肆鼓吹宣传是它的功劳，是党的好政策，迷中人们从而感恩戴德，认同 “共产党好”。
很显然“幽灵” “摇身一变” ，将一切功劳窃为己有。（大家都知道，政权也是从国民政府那窃取來的）
其实，创世主出生在我们这片国土上，他爱这片国土及一切众生，他更用超出人们想象的慈悲对待众生，因为世上的人都是他的亲人。
这样我们就揭开了“沒有共产党就没有新中国” 的画皮，从而更认清了无神论的险恶用心和本来面目，就是毀灭中国人及全人类。显而易见“沒有共产党就没有新中国” 是魔鬼的伎俩，也是一个大阴谋。
显然，“沒有共产党就没有新中国” 是个大障碍，障碍了许多迷中中国人三退得救。我们把障碍拆掉，就会有更多人觉醒、觉悟、从而三退得救。
那些对共产党的支持苟且者或变異的人，或带着花岗岩头脑抱着共产党大腿不放的人类，都到了最后考虑与行动的时候了。
江山有代谢，宇宙在更新。时光已到了末劫最后最后时期，法正乾坤，也到了向法正人间过渡时期，如法到人间也就一切定局了，红朝只不过百年而已，在历史长河中也是一瞬，但红魔的危害流毒之广，破坏力之大，害众生之深是前所未有的。
宇宙大穹的开天辟地是创世主的杰作，是无比美好的，新的宇宙，新的天地，新的人类，承载着美好的希望，将迎来美好的未来。我们应该感谢创世主，听从创世主的召唤，把握好最后的唯一希望，成为新宇宙的一员。
在这过程中：当然也是个大淘汰的过程，那些听了共产党的宣传，诋毀、诽谤、反对、仇恨大法的，都将在新宇宙中没有位置存在，都被淘汰掉；那些永远跟党走，不回头者，不做三退者也将成为红朝红魔（幽灵）的殉葬品。因为法正人间，红朝、红魔（幽灵）将被彻底埋葬！将诞生沒有共产党的，传统的新中国。
据明慧网近日报道，内蒙古自治区巴林左旗法轮功学员季云芝被左旗公安局国保大队徐剑峰等迫害，二零二二年三月二十一日下午惨死在巴林左旗医院，终年六十六岁。她生前在看守所遭狱警和犯人的毒打，被折磨致奄奄一息，她曾跟监室的人说：“如果我死了，就是被迫害死的。”
二零二二年大年初一，巴林左旗公安局国保大队长徐剑峰、副队长韩东栋等九个警察闯入季云芝家中，将她强制拉到左旗二医院体检。当时季云芝出现了抽搐的状况，已不能站立和说话，而且不停地呕吐。警察把季云芝长时间地放在冰凉的地板瓷上，还说她是装的。
季云芝女士曾二次被非法劳教迫害，在劳教所被高压电棍长时间电击迫害造成的心脏病症状：一着急就心脏抽搐；多次被骚扰，2021年9月9日再次被非法抄家抢劫。
劳教所科长宋靖拿着电棍过来说：上这屋来，把季云芝带到一个屋子，他一句话没说，抡起手中电棍就开始电季云芝，季云芝面部被电的吱吱作响、烧焦，后来把季云芝电的小便失禁，尿湿了裤子。他电累了，又叫来一个警察接着电季云芝，大概电了两个来小时，季云芝被电的失去了知觉。
季云芝被确诊为心脏衰竭，胆结石等三种疾病，劳教所才同意叫家人把季云芝接回。家人去接时听见劳教所的人说：“让她再挺两天。”医务科科长说：“人不行了，不能挺了。”劳教所警察说：这样能接回家吗？他们让家人把住院费算清，才让家人从医院把季云芝接了出来。这次季云芝被劳教所残酷迫害了五个多月。
季云芝被迫害致死后，赤峰巴林左旗公安局动用大量的警力，严控季云芝的遗体。家人得知季云芝去世了，要求进病房见季云芝最后一面，公安局不允许。家人在门外看见季云芝的食管已被切开，脸上和肩膀处都有血迹。
那时医院的走廊里已经站满了警察，接着他们把季云芝家人都撵出那个楼层，然后把电梯关了，不让人用那个电梯。
季云芝的遗体被警察背着她家人偷摸送到巴林左旗殡仪馆，随之殡仪馆就被四、五十名警察待命把守。季云芝的家周围也被特警，公安，便衣站岗、布控、监视。
巴林左旗公安局竟调动如此之大的警力？是刽子手们恐惧其杀人罪行被曝光于世，以竭力掩盖。同时也是为恐吓住她家人，企图让她家人消音。
二零二二年二月十一日，巴林左旗公安局通知季云芝家属去左旗旗医院，家属去了之后，医院出具季云芝病危通知书，让家属签字。当时季云芝脚上戴着脚镣，人已昏迷不醒，没有意识。
三月二十日上午，巴林左旗公安局通知季云芝老伴儿去医院看季云芝，季云芝老伴儿到医院后，听医生说已经对季云芝抢救一次了，情况不是太好，说当时巴林左旗医院打算给转到赤峰市医院，但是市医院的专家来了以后说没有必要了。
季云芝的老伴儿一再要求公安局办理释放手续，把她接回去，徐剑峰以领导没有批下来为由，坚决不释放。三月二十一日，她家人接到通知，说季云芝去世了。
季云芝从二零二二年二月一日被绑架，直到到三月二十一日离世，四十八天的时间里，她每天都在被摧残折磨中。
以上是从明慧网报道中摘录的季云芝老人被迫害致死的大概过程。一个普普通通的善良老人，只是因为信仰真、善、忍大法，做一个更好的人，就遭受如此残酷的迫害。从季云芝老人的悲惨遭遇，我们看到了中共的邪恶至极、丧尽天良！
在中共迫害法轮功的二十二年当中究竟有多少像季云芝老人这样的老年法轮功学员被迫害致死？真是罄竹难书啊！
在此呼吁中国还有良知正义的各界人士及国际社会关注季云芝等法轮功学员所遭受的残酷迫害，帮助中国人民制止迫害，解体中共，结束迫害，让这些无辜的善良好人不再遭受无辜的苦难和不白之冤，让季云芝老人这样的人间悲剧不再重演！
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那天炼抱轮，有点感觉腿软，就在心里默念《洪吟三》- <抱轮>： “抱轮两臂圆 顶天独尊站 垂慧看世间 环球小如弹 三界在脚下 世人尘中看 出世为何难 执著心难断”，马上归正身心。
炼完功后，心里反复念“出世为何难 执著心难断”，想到师父说：“我在一九九九年的“七•二零”就把“七•二零”以前的学员全部推到位了，推到了你们最高位置。” （《北美巡回讲法》），我们早就出三界了，怎么有时身体还会出现常人的状态？念着、念着，恍然悟道：师父是给推到位了，可我们的思想（心性）还在常人中，思想根本没跳出三界，也就是思想在拖身体的后腿。
师父在法中讲：“而我们的法轮也是这样的，他就是运转的。他解决了常人在正常生活状态下炼功的问题，增加了炼功时间。怎么增加呢？因为他旋转不止，不停的从宇宙中吸取能量，演化能量。你上班，他在炼你。当然还不只是法轮，我们要给你身体下上许许多多的机能、机制，都连带着法轮是自动运转、自动演化的。所以这个功完全都是自动在演化人，这样就形成了一种“功炼人”，也叫“法炼人”。”（《转法轮》）
其实师父把圆满的一切和新宇宙早都给我们准备好了，一切都是现成的，只等我们提高心性，心性同化哪层法，师父就把那层宇宙的全部给我们。修在自己，功在师父。感叹师父伟大法伟大！
那天给一大姐讲真相，她说，我身体老难受了。快工作一辈子了，档案没了！六十多了还退不了休，气人不？我都不想活了！我说别，大姐，你就时时刻刻默念“法轮大法好，真善忍好”，因为“真善忍三字圣言法力无限，法轮大法好真念万劫即变” （《洪吟（四）》-对联）。她说，你再念一遍这句话，我听了咋这么舒服呢？我反复念了好几遍，她的脸笑的跟朵花儿似的！我给了她一个护身符。她说，我都快山穷水尽了，今天咋遇到你了呢？是不咱俩有缘？我说，是师父安排的，你和大法也有缘，你若看了大法书，你就会全明白了，你亲朋好友中有大法弟子没？赶快借来看看。她说好，听你的。
我们入三界的真正目地，是为了助师正法救度众生，首先以身心境界，对众生证实大法是美好的正确的，然后帮助众生实现得救的史前大愿。我们同化法多少，就往师父给我们创造的新宇宙救度众生多少。
只有我们的思想（心性）走出三界，才不被三界的物质制约。再背“抱轮两臂圆 顶天独尊站 垂慧看世间 环球小如弹 三界在脚下 世人尘中看 出世为何难 执著心难断”，我终于在我现在层次理解了相由心生、境由心转，心性多高功多高。为了众生能得救，赶快向内找，还有哪部份思想没同化法。
把自己的思想从旧宇宙的思维中解脱出来，把自己的身、口、意完全交给师尊统筹，修在自己，功在师父。
以上是自己近日心得，不在法上的请慈悲指正。
感恩师父
感谢同修
合十
流离失所同修，开始还能注重手机安全，可时间长了，就松懈了，有人觉得反正没出什么事，耐不住寂寞，总想给亲戚、家人、同修、朋友等打个电话，或看一下手机有没有来电记录？可是，越是这个时候，越容易出事，邪恶监控是自动的，就等着你手机有个信号出现。
下面举本地两个例子：
同修A在诉江后，国保警察想绑架她，A被逼无奈流离失所，她来到本地后，同修帮她租了房子，是很偏僻的平房，她也很精進，每天除了学法就是出去救人。几年过去了，A一直平安无事。A的女儿在外地打工，A在流离失所后，曾借别人手机给女儿打过电话，又是好长时间没联系了，A想：这次用自己手机给女儿打个电话，打完把电池卸下来，应该不会有事的。可是，在她打完电话没几天，有一天回来时，一个同修在胡同口把她截住，告诉她：“我去找你，发现有两个可疑人在你家门口转悠，好像是便衣。”同修知道这是师父安排，否则后果不堪设想。她马上离开了。后来听附近同修说：“那两个人在那又转悠了好几天才走。”
同修B是外地人，被非法通缉，本地同修帮她租房子，她平稳住下后，跟本地同修一起学法和做证实法的事。年前腊月底，她想回老家看看，用手机给亲戚打了电话，说想回家看看。本地同修提醒她注意手机安全，阻止她回去。可B很强势，一再说“没事”。结果，她回到老家刚到楼下，几个便衣警察已经等在那，B至今还在里面。
从这两个例子中看出：一是同修耐不住寂寞，这是流离失所同修最大的关，不给谁打个电话心里好像缺点什么似的？二是把邪恶监控看简单了，邪恶就象毒药一样，怎么会放松对大法弟子监控呢？不管你流离失所有多长时间，它都不会忘了你，抓到你是破了大案，要领赏的；三是同修对手机监控这事认识肤浅，有的麻木，有的辩解：说自己怎么正念足等等。警察巴不得你手里有一部手机，只要你发个信号，打个电话，他们就大功告成了。
建议流离失所的同修不要带手机，有个手机在身边，打与不打，都是很危险的。
一点浅见。
师尊在《转法轮》第七讲说： “我们讲，当一个人针对另外一个人做了不好的事情，他就会给人家相当大的德作为补偿，这是我们一般指占有别人的东西等。可是一下子把一个生命结束了，动物也好，其它生物也好，那么就会造下一个相当大的业力。杀生过去主要指杀人，造的业比较大。可是杀一般的生命体也是不轻的，直接产生很大的业力。”
师尊说：“人的佛性是善，表现为慈悲，做事先考虑别人，能忍受痛苦。人的魔性是恶，表现为杀生、偷抢、自私、邪念、挑拨是非、煽动造谣、妒忌、恶毒、发狂、懒惰、乱伦等等。”（《精進要旨》-佛性与魔性）可见杀生的问题是“魔性”表现的第一位。
我们大法弟子在前半生，得法修炼前可能很多都杀过生，如家禽、老鼠、鱼类等等，我们通过修炼都能善解恶缘。师尊利用其为我们提高心性，给被杀生命福报。可是我们有许多女同修在修炼前都堕过胎杀了人，有的人早已忘掉此事。
中国现代社会是无神论的、進化论的社会，是一党邪教独裁统治，是战天，斗地，红魔统治的社会。中华大地在计划生育年代有多少家庭、多少父母把未能出生的儿女，因被邪党逼迫而杀掉。这不是杀人吗！堕胎、人工流产。如果你不按邪党的要求计划生育，超生了，城里的人开除工职，下岗，孩子出生不给落户口，有钱也买不到粮食，农村没收土地，罚款，甚至没收房屋等等，切断生命线。在这种残酷的高压下几人能逃脱？只有狠心把儿女打掉。这样造下了杀人大罪，那杀的可都是自己未出生的儿女啊！
为此邪党制造了很多冠冕堂皇的杀人机构，什么计划生育委员会、各级妇联等。把医院妇产科变成了杀人场地，把本来很圣洁的妇产科医生、护士变成了职业杀手。
如果你按计生委规定堕胎了，给你点奖金，送你点补品或送你个奖状，表扬你响应邪党的号召执行计划生育了，好象杀了人还有功似的，人们在邪党文化教唆后习以为常，都不认为是杀人。不以为然，认为是正常的，国家允许、社会允许、法律允许，可是天理却不容。
我们从法理中悟，为什么中国出现了计划生育呢？而世界各地没有计划生育呢？是中国养不了这些人吗？什么事都不是偶然的，其实大法要在中国洪传，众生要得大法，此时出生在中国的人很多是各国、各民族、各时期的王，有些是很高层次来得法的大根器之人，旧势力不让那么多人得法。同时在计划生育年代又让很多中国人犯下了杀人的大罪，给得法的大法弟子修炼制造魔难与障碍，这是它们的真正目的。
现在我就把这多年观察的同修们的现象状态分析一下。有许多大法弟子都是每个地区走在前面的精進同修，找不到原则问题，却遭遇很多魔难，笔者苦苦思索不得其解?
人生生世世都造过很多业，杀生、偷抢等，干过很多坏事。大法弟子在久远年代就确定了，在生生世世的轮回中，师尊看护着我们，帮助我们消去了很多业力，才能在今生得法能够修炼。但是，我们在前半生没得法之前造下的业力不可轻视。在自己提高心性做好三件事的同时，善解众生给福报，慈悲感众生，善解怨缘，大法弟子有一个好的身体状态，展现出大法弟子祥和，健康的一面，才能去证实大法的美好与神圣，去讲清真相救度众生。
例一：首先，这是笔者本人的事，修炼大法二十几年了，风风雨雨闯过多次病业关，三件事不敢怠慢，负责本地技术项目，事干多了身体状态不好，马上学法向内找，去掉各种执著。最近十几天腰、胃难受，知道是师尊推出业力净化身体，强忍着帮助同修解决技术问题，但这样下去不行，向内找，到底有什么执著心，修炼有漏的地方。我突然想起一件事，在年轻时因计划生育二胎不让生，领着妻子做了人工流产，胎儿三个月左右吧。妻子不修炼，我修炼以后也想过，心想自然就善解了，同化法了，没有认真对待，这次我打坐，结印，认真的和这个打掉的孩子讲真相、道歉、善解，最后我说孩子到我未来世界去当众生去吧！全身就像过电一样，苏苏从内向四处扩散而去，我当时泪流满面！
例二：有位大姐在大企业职工医院当护士，本人三件事都很精進，家里是学法小组。学法小组换别处后，与同修丈夫做起家庭资料点，丈夫负责往外地送。
前几年几次遭迫害，都正念闯出来了。单位停职，自己办起了医疗诊所，上门给患者打针。凡是她接触的患者都给讲真相劝三退。五千多人职工单位很多人都听过她讲的真相。
两年前这位大姐突然出现严重病业状态，后被家人强行送去医院治疗。有一天我正好到她们地区办事，就去她家看望她，与她在 “杀生与善解”这方面進行切磋。她说，“我自己堕胎两次，我修炼后知道这两个孩子是跟着我得法来了，我善解了。” 我说你在做护士期间给别人堕过胎吗？她说做过很多了，记不清楚多少了，有的孩子打下来还活着，我用针给扎死了！她没有悟到善解。
我们一起盘腿打坐，帮助她善解。我说过一阶段你再善解一次，第二天我走的时候看她精神状态好了很多。
例三：还有一位大姐是一位地区的协调人，本人与她配合多年，她几次被迫害都正念闯出来了，大法事都走在前面，做在前面。前几天与她切磋时她说年轻时干活不小心抻着了，小月流产一个孩子，后来又人工流产了一个孩子。我说你年轻的时候有没有过给你的姐妹们，妯娌们，出过堕胎的主意。她说我过去是妇联主任，和计划生育的人，领着妇女去堕胎很多次。她说有一家已经有二胎了要生三胎，丈夫死活不同意堕胎，我们划生卫，妇联，硬逼着他妻子堕胎，孩子5、6个月了，生出来还活着。你不说我都忘了，赶紧善解吧！
这位大姐还有一个故事，以前住平房，有一年秋天买秋白菜放在院子里，看见老鼠从中间盗出一个大洞，她就到同修开的日杂店去买药， “有老鼠药吗?” 开店的同修说， “有啊”“万灵”（一种老鼠药）。我正好在日杂店买东西，就说：你们姐俩真要杀生啊！ 她俩笑了，我说你白菜被吃了是不是有因缘关系，是不是要账的。她说我回家念叨念叨。老鼠不来了。可是，第二年又有同样的事出现，她买了老鼠药放上了，老鼠吃药后在墙根佝偻着发抖，她在炕上佝偻着从嘴到胃，火辣辣的疼痛难忍，知道错了，善解后，几天才好。
例四：这位同修是开日杂店的，十几年前卖老鼠药、老鼠夹子，苍蝇药等。
突然有一天腰疼难忍。她女儿是大法小弟子十岁左右，开着天目修的。她女儿看到了，说 “妈妈你卖老鼠药错了，别人买了去杀生也和你有关系，老鼠在另外空间，带着你卖的老鼠药和夹子来找你算账了，在你腰上呢，只能善解，它也要借点光到你世界去当众生。” 女儿帮她善解好了，她以后再不卖老鼠药等毒药类的商品了。
母女俩还有一段故事，也是十几年前的事，母亲腰疼影响做三件事，女儿说： “妈妈你腰上趴个小孩”。母亲突然想起来了，在女儿出生前的第一胎流产了，那时住平房，怀孕期间过一道墙抻着了，流产了。女儿帮助善解，与那小孩对话， 那小孩说： “你有什么资格说我，如果我出生后我当大法小弟子了，轮不到你。”顶得小同修无话可说了。最后母女俩讲清大法的真相，真诚道歉、忏悔、善解了，让她到母亲的未来世界去当众生去，它才走了，过失杀生，这无心之过都不行，也找你算账。
例五：去年我去外地一位老大姐同修家，讲了她一个善解的故事：她说突然有一天胳膊痛的抬不起来，影响做三件事了，向内找，没找到什么原则问题(此位大姐是当地走在前面精進的同修)，她在炼功入静中她发现另外空间胳膊上趴着一条狗，她突然想起来一件事，在她年轻时家里住平房，院子里养着一条狗，春季她买了二十多只小鸭子养着，发现被狗吃了几只，她教训了这条狗，没起作用，几天后小鸭都被狗吃没了，而且邻居家的小鸭也被狗吃了十几只，她一气之下乱棍把狗打死了。胳膊上趴着的这条狗就是要帐来了，她诚心与它讲清真相，背师尊有关善解的法，善解了这种寃怨，胳膊很快回复正常。
我们地区小组就善解问题切磋，发现大多数女同修都有过堕胎杀生之事，有少数同修善解了，多数都没有重视，没善解过，法理不清悟不到，有的夫妻同修，男同修认识不清，说：当时妻子愿怎么做我不管，也是默认杀人，还有夫妻同修丈夫说不知道妻子堕胎，推卸责任，如果妻子不修炼做过堕胎，丈夫修炼男同修也要善解此事， 夫妻同修要一起善解此事，还有一位男同修在修炼前离婚了，前妻堕胎两次，后妻堕胎两次，他都知道，他在外地打工遇到过生命危险，多年来魔难挺多，如果我们早认清法理，悟到，及时善解怨缘，冤怨，我们会减少很多损失。法大、威德大，师尊帮助我们善解冤怨，化解恩怨给福报。
善解方法：
先念，或背师尊的一段法：“有时候采取另外一种做法，效果也很好，不一定是极端的处理方式。你可以发出这么一念：宇宙在正法中，不干扰我证实法的，我也都可以给你们一个合理的安排，成为未来的生命；想善解的就离开我，到我的周围的环境中去等着；如果你真的无能力离开我的，也不要发挥任何作用干扰我，将来我能够圆满，我会善解你们；那些个完全不好的，还在干扰我的，按照标准不能留下的只能清除，我不清除你宇宙的法也不能留你。如果你发出这样的一念，对一些极低生命来讲是太慈悲了。对那些还在干扰的清除起来也会容易。” （《二零零四年纽约国际法会讲法》）三遍，再找自己的执著与不足，决心去掉执著心。同时清除干扰善解的邪恶生命与因素，前几年善解时小弟子发现有“邪恶生命”不让被善解的生命走，阻拦，挑拨，邪恶说：“向他要命，向她要命”。
具体方法如下：
一， 我为自己在层层下走，不同境界中，在漫长历史过程中，在三界轮回转生中，所杀过的生命和做的错事而忏悔，对所有受我伤害的生命真诚的认罪，向你们道歉：忏悔，对不起了！你们是不幸的，惨遭杀害，给你们造成很多痛苦，对不起请你们原谅我。你们也是幸运的，今生我是大法弟子了，是修炼宇宙大法的，我师尊慈悲洪大能够善解一切冤怨给福报。
希望能够善解这一切，希望这些生命所承受的痛苦，能够化作永远的幸福而了怨。希望师父成全我的心愿。我也真诚的希望所有这些受过我伤害的生命都能得到福报。大法弟子证实法是万古不遇的机缘，希望你们在宇宙正法的最后时刻，作出正确的选择。
二，现在是宇宙正法时期，层层众生对大法与对大法弟子的态度，是未来摆放生命位置的标准，大法弟子正在做好三件事讲清真相救度众生之际，谁干扰了都承担不起责任，你们都是聪明的生命，希望你们积极配合，不给大法弟子制造病业状态，影响大法弟子证实大法救度众生，这是正法修炼不仅仅是个人修炼，与个人恩怨问题，大法弟子肩负着助师正法救度众生的使命与责任，谁干扰了起负面作用都负不起责任，请你们不对大法犯罪，不对大法弟子犯罪，不然就会被正法淘汰，你们不要被邪恶生命蛊惑所利用了。要给自己选择回归之路，选择光明的未来，善解恶缘得福报。大法洪恩浩荡，能解开你们这些怨恨生命的心结，希望你们脱离苦海，选择光明与永生。
三，请你们同化大法，记住“法轮大法好，真善忍好”。真诚感谢我们师尊的慈悲洪大。“正法必成，大法弟子必圆满。”（《精進要旨三》-问候）
到我未来的世界里去当众生去吧！那里是无限美好的！(被善解的生命都等你这句话)
这时被善解的生命都会离去，敏感的人身体苏苏象过电一样，从内向外扩散。有的人体突然发热能量场很强感觉，众生都会选择善解的。
正法修炼已经是最后时期，为什么有的同修还表现一些魔难与病业状态，给证实大法救度众生造成影响，我想与每个人生生世世造业有关。特别是今生杀生有关。如前几年的计划生育委员会的职工，妇联人员，妇产科医生、护士，做超声波的大夫（给怀孕妇女看是男孩，女孩，有的常人发现是女孩就去做流产，把胎儿打掉了，在一胎化，重男轻女时期，这种事大有人在，与超声波的大夫无关吗？）如果这些职业中有的人，现在是大法弟子了，这种杀人的职业都会造下很大的业力。给修炼造成很大的魔难。这些很多过病业关、魔难中的同修可能都忘了善解。
十年前我在明慧网上下载过这类文章，给了我所能接触到的一些同修传阅，她们试着善解后感觉效果都很好。
我们都应该悟到用大法的法理去“善解”慈悲众生，把你杀害过的伤害过的生命度到你世界里去。这对被杀的生命来说是想象不到的无限美好，也给自己的修炼铺平道路。更能集中精力去做好三件事救度更多的众生。
在我们发正念时、清理自己空间场时、清理自身外来干扰；效果不好时，这时就要试试善解的方法，这很可能是业力讨债。现阶段有很多大法弟子都有业力反应，请及时善解，解除病业假相，精神抖擞的作好三件事。
由于大多数同修天目看不到另外空间的真相，就认为是邪恶干扰与迫害，这使很多同修长期处在病业中、魔难中，有的甚至失去人身。这种干扰很可能是业力所导致，我们善解都能解决，先讲清真相，再用慈悲心去善解，因为它们所在的空间层次也有限，也是在一定的迷中，不知道大法的真相，不知道大法弟子救度众生的使命责任，不知道正法的洪大天象。
以上是我现在所在层次、境界，对大法善解的一点粗浅理悟。
师父在讲法中教诲我们说：“修炼人和常人之间的这个区别呀，从表面上看没有任何区别。不是说修大法了，今天你就是象个神一样。形像上没有变化。你走在神的这条路上，唯一的变化就是，你与常人在思考问题的方式上不一样了。有人在修炼上看上去很精進，也在学法，也在炼功，可是哪，不向内找。不向内找啊，大家想想，那不就是常人嘛。”（1）
对照师父的讲法向内找：二十多年来自己天天捧着宝书学法，起早贪黑的天天炼功，寒来暑往的天天都在做着救人的事，自己一直感到自己是一个真正的大法弟子，自诩精進实修，其实对照师父的讲法，真正的大法弟子是有标准的，只有做到无条件的向内找，才能算得上是个真正的大法弟子。自己算什么呢？只能算得上是个表面上看：像个大法弟子。
对照师父的讲法向内找：二十多年形式上天天学法，可学法并没有达到静心，有时学法走形式，没有真正同化大法。在背法中也没有真正达到像其他同修那样，学法中大法没有展现出大法的神圣法力。所以，二十多年来，尽管看了无数遍《转法轮》，也背了十几遍《转法轮》，还抄过两遍《转法轮》。但是，大法的神圣还是没能在自己身上展现出神圣和威严。原因就是：自己并没有真正的将自己当作是一个真正的修炼人。在很大程度上表现的还像一个常人。（不向内找）
其实，法理自己也很明白，不向内找就是一个常人，可是当遇到具体事情的时候，可还是做不到无条件的向内找，自己的向内找总是会附加条件的，只有在自己做错了的时候，可能此时向内找还会做到真正向内找，当问题出在别人身上，特别发生在同修身上的时候，此时的自己，就会向外看，不找自己了，没有达到修炼人的标准，无条件的向内找，没有象师父讲的那样：“碰到了矛盾，不管怨谁，先找自己。”（2）自己没有做到，所以就像师父说的那样，还在人中。
修炼可是一个严肃的事情，无条件的向内找是大法师父赐给我们的金钥匙，如果我们不能拥有这把金钥匙，那我们永远就不会成为一个真正在大法中修炼的人。
通过两年的坚持背法，让我真正明白了：积极忙碌与精進实修，看上去无大差别，真正的差别是向内找与否。也就是说，做事不是修炼，忙碌不是精進。学法、炼功、发正念、发材料、讲真相都是大法修炼中要求我们做的事情，但都不是真正的修炼，就像庙里的和尚，敲木鱼、念经、打扫庭院，为世人讲解经文都不是真修；真修必须修自己，向内修，在那颗心上下功夫，修去人心执着，才能圆满。我们大法修炼在修心性上要求更加严格，庙里修炼他们只是自觉觉者，我们还肩负着救度世人的责任，大法对我们要求也就更高。其他修炼都是一颗一颗心的去，我们几乎是所有的心同去，所以说：大法对我们大法弟子要求也就是高的。所以我们必须做到：无条件的向内找、修好自己，那才是大法中要求大法弟子要做到的真修。
修炼人的向内找应该做到：时时处处都能做到。因为在修炼路上矛盾是无处不在的，贯穿在每时每刻、每件事中的。所以找自己也是无条件的，是无理由的，也是无借口的。必须做到没有一丝指责、抱怨、气恨、委屈的向内找。任何搪塞、掩盖、放纵都是在欺骗自己，放弃提高的机会。
师父还教诲我们说：“修炼就是向内找，对与不对都找自己，修就是修去人的心。总是不接受指责与批评，总是向外指责，总是反驳别人的意见与批评，那是修炼吗？那是怎么修的？” （3）所以，不向内找，就没有真正修炼。不向内找，看不到更高层次的法理。向内找才能提高心性，才能看到高层次的法理。
如果我们长期的不向内找，不修自己，其实就是个常人。就可能没有师父法身的保护，没有天兵天将的照看，业力、魔障、旧势力，就很容易伺机钻空子，使自己遭到邪恶的迫害。
我们必须做到每时每刻都不能脱离修炼，不能脱离向内找，要时常问自己：我哪里不符合大法了？我今天向内找了吗？我找到了什么？我改正了哪些？我归正了没有？只有守住向内找这一念，才是修炼。“只有修好自己，才能完成好大法弟子的使命。”（4）如果我们真正的向内找、修自己，心就会越来越清净，效率也会越来越高，效果也会越来越佳。坚持不懈的向内找，才能够达到慈悲祥和、安然沉稳，轻松自在的神态。
要使自己能达到神的状态，必须做到时时处处无条件的向内找。向内找这是人与神的唯一区别。
个人的一点认识，不在法上的地方请指正。
注：
（1）李洪志师父著作：《二零一五年纽约法会讲法》
（2）李洪志师父著作：《二零一九年纽约法会讲法》
（3）李洪志师父著作：《洛杉矶市法会讲法》
（4）李洪志师父经文：《致南美法会的贺词》
编者按：应大陆 弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“ 正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎 大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。
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3月21日，内蒙古赤峰巴林左旗法轮功学员季云芝被迫害离世，赤峰当局动用大量警力严控其遗体。
大纪元时事评论员玉清心认为，抢遗体、强行火化，是中共多年来对法轮功学员惯用的迫害手段。为了逃避罪责、掩盖不可告人的目的，作恶者以各种谎言扣押死者的遗体，禁止他们的家属接触遗体。火化是为了销毁其犯罪证据。
明慧网报导，季云芝的家人被禁止进病房看她最后一眼，只能从门外看到，她的食管被切开，脸上、肩膀上有血迹。在医院的走廊里站满了警察，其病房那层楼的电梯被关闭。
在季云芝离世的前一天，她老伴接到通知让去医院看她。老伴提出给她办理释放手续，被公安局国保大队长徐剑峰以领导没有批准为由拒绝。
季云芝的遗体在当天就被公安局背着她家人送到巴林左旗殡仪馆，四五十个警察把守在那里。她家里也被警察、便衣把守、布控。
一个多月前的2022年2月1日，季云芝被国保大队长徐剑峰等九人闯入家中绑架，劫持到看守所。
在那里，她绝食抗议迫害，被看守所所长高永刚、法医田志军、警察、犯人凌辱、打骂。法医田志军给她插鼻饲灌食，还多次打她嘴巴子。
她被警察指使的犯人拖出去打得奄奄一息，又被转到501监室遭犯人心狠手辣的折磨。所长和法医见她不行了，才把她送进医院抢救。
3月21日，季云芝离开人世，在这48天里，66岁的季云芝不知遭受了怎样的折磨。
生前，她曾被非法关押在赤峰市园林路看守所、呼和浩特市女子劳教所，被非法劳教过，惨遭折磨。
她曾对监室的人说：“如果我死了，就是被迫害死的。”
季云芝的儿子西蒙‧张（Simon Zhang）是美国公民，得到了来自美国佛州联邦参议员里克‧斯科特（Rick Scott）的声援。斯科特谴责中共将张先生的母亲在拘留期间迫害致死。
斯科特在3月29日发表的一份声明中说：“北京对法轮功学员的粗暴行动已经持续了太长时间，最新的受害者是一位无辜的妇女，她只是在面对中国共产党的专制政权时践行自己的信仰。”
法轮功是佛家修炼法门，1992年在中国传出，以“真、善、忍”原则和五套功法指导人们修炼。修炼者道德升华、身体净化。中共害怕法轮功在中国深入人心，出于妒忌和害怕，于1999年7月对法轮功发动了一场延续至今的血腥打压。
不计其数的法轮功学员被绑架、骚扰、关押、酷刑折磨、非法判刑，被迫害致死、致残、致伤，甚至被活摘器官。
掩盖真相 警察抢遗体强行火化
大纪元时事评论员玉清心表示，中共对法轮功学员实施暴力“转化”（放弃修炼），施以各种酷刑。当遗体伤痕累累无法掩盖罪行时，监狱或看守所怕家属抗议，尤其怕其向外界曝光，就会发生抢尸体、强行火化的恶性事件。
“死者遗体就是犯罪分子最重要的犯罪证据，死者家人和侦查机关就可以以此取证或鉴定等，如果遗体被火化了，取证可能就会不了了之。”
法轮功学员被迫害死后，警察抢尸体或强行送进火葬场的案例屡见不鲜，见以下数例：
案例1：
2015年10月22日上午6点，山东武城滕庄村孙秀菊因控告迫害法轮功的元凶江泽民，从家中被绑架到拘留所非法拘留了12天。
孙秀菊（明慧网）
孙秀菊获释的前一天，被叫去逼迫签字，期间不知遭遇了什么。晚上，她突然出现脑血栓的症状，不省人事。11月4日上午8点，孙秀菊抢救无效离世，年仅45岁。
2016年1月13日上午，百十个警察把孙秀菊的遗体强行抢走，逼迫家属签字后火化，最后连骨灰也不给家属。
案例2：
四川省成都勘测设计研究院退休职工谢德清被非法关押了二十多天后，生命垂危，被释放回家四天后，于2009年5月27日在痛苦中含冤去世。
被绑架前的谢德清（右）、余勤芳夫妇。（明慧网）
老人回家后的这四天，常常艰难地辗转呻吟，痛苦万状，好似内脏在撕裂。他离世后不到20小时，遗体便发黑。家人要求鉴定，被拒绝。
在谢德清刚离世二十多个小时，凌晨夜深人静时，一百个防暴警察暴力抢劫遗体。他的两个儿子被警察按在地上殴打。警察还用裹尸布裹在在场的所有女眷的头上。
案例3:
沈阳铁西区66岁的法轮功学员石胜英于2005年8月25日晚7点，在沈阳监狱城女子监狱被迫害致死。
石胜英（明慧网）
家属赶到医院，见到石胜英的遗体有很多新旧伤痕。她双眼半睁，眼角有泪痕，疑似被打时窒息所致。
当时她家属要拍遗照，监狱调来三十多名警察夺相机、抢遗体。家属还被监控。一名中年李姓女警队长说：“不能让他们照，上了网，（我们）就得被扒警服！”还威胁家属说：“你们要上告的话，别因为这事儿再进去几个！”
玉清心还指出，抢遗体、强行火化也“不排除中共掩盖活摘器官罪行。活摘器官是中共的死穴，也是中共最担心害怕曝光的大恶，所以会拚命掩盖，一旦实施活摘，必定强行火化，焚尸灭迹。”
（大纪元）
（案例源自明慧网）
每种乐器都有其独特的音色，就像画家调色板上的基本颜色各有不同的色彩和质感，音色也有不同的质感、力度、明亮度等特色，从而帮助作曲家创造出更加丰富多彩的旋律。
在本集视频中，神韵艺术团的指挥陈缨将回答一些观众的提问，并与大家共同赏析另一首为神韵晚会的同名舞蹈创作的原创作品：《情系道缘》。
通过对这首作品的赏析，我们可以领略到神韵作曲家如何运用不同乐器的特色、技法等特征，来刻画人物、表达各种情感、描述故事情节、并体现想要传达的内涵。
完整影片：https://ept.ms/ChuanTongWenHuaYinYueEp4
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距离人类最远的恒星在哪里？美国航空航天局的哈伯望远镜，刚刚刷新了自己的纪录。
这颗被天文学家命名为“埃兰迪尔”（Earendel，意为“晨星”）的超大恒星，是迄今为止人类发现的最远恒星，距离地球约128亿光年，科学家认为它形成于宇宙大爆炸后初期，质量至少是太阳的50倍，亮度约是太阳的100万倍。
天文学家预计，这个新的“最远”纪录，也许很快就会被打破。
约翰霍普金斯大学研究人员韦尔奇：“至于打破这个距离的纪录，现在已有一些计划，通过韦伯（望远镜）观察许多星系团，寻找更远距离的类似星体，所以我希望这个纪录不会保持太久。”
此前人类所知的最远恒星，是2018年被发现“伊卡洛斯”（Icarus），同样是一颗被哈勃望远镜发现的蓝色超巨星，形成于94亿年前。
（新唐人）
周二（3月29日），美国国会参议员斯科特召开圆桌会议，聚焦中共的人权恶行，以及对世界的威胁。在会上，法轮功学员张晓峰讲述了他的母亲因为坚持信仰，遭到中共非法迫害最终死亡的情况。来看记者陶明的报导。
周二，美国参议员里克•斯科特举办圆桌会议，邀请各领域专家，探讨中共对人权、民主，以及美国国家安全构成的威胁。
美国参议员里克•斯科特：“在我在参议院任职的三年来，我一直在警告我的同僚，中共选择、他们选择了与我们为敌，我们已经进入了一场与北京的新的冷战。”
而在会上美国NBA球星坎特•自由表示，中共利用经济影响，将其对言论自由的打压输出到海外。
美国NBA球星坎特•自由：“如果是你的母亲、妻子或者姐妹被关进集中营，每天都受到酷刑折磨和强暴，你还会像这样沉默吗？”
而会上还有一位嘉宾，身在美国的青年建筑师张晓锋，他的母亲因为信仰法轮功，被中共迫害致死。
张晓锋：“我的母亲，季云芝，一位法轮功学员，在九天前被迫害致死。”
张晓锋的母亲，在北京冬奥会的前夕被抓捕。3月21日，这位66岁的老人在被拘留48天后，突然死亡。家人被拒绝见她最后一面，但透过门外却看见季云芝的食管被切开，脸上和肩膀处都有血迹。
张晓锋：“我觉得她（我妈妈）就是一个很好的例子，虽然中国说它是现在大国崛起了，人权比美国好五倍，人民的生活什么都在日渐提高 ，但是其实中共对真正想追求自己想要东西的人的迫害和打压，是一刻都没有听过。”
斯科特参议员表示，中共对法轮功等团体的迫害，应该被定义为种族灭绝。
美国参议员里克•斯科特：“绝对是。他们做的事情就是种族灭绝。他们对维族人、藏人、对基督徒、对法轮功修炼者，这显然是种族灭绝。”
（新唐人）
上周印度德里市（Delhi）上空突然出现一个巨大的圆形图案，不像是烟雾或任何东西围成的，正是一个完完整整的神秘圆形，这个景象一度吸引民众停下观看，许多人拿起手机拍摄并议论纷纷，就连英媒《每日星报》都报导，指出“这有可能是UFO造成的”。
综合外媒报导，当神秘圆形出现时在德里上空时，还引起市民一阵骚动，由于圆圈实在是呈现得太完美，类似一个环，大家纷纷仰头指指点点，并用手机、相机将这不可思议的一幕给记录下来。
民众抢拍这难得一见的奇景。（图／翻摄自UFO Sightings Daily YouTube）
当听到这个可能是外星人留下证据的风声后，Youtube频道“UFO Sightings Daily”负责人史考特（Scott C Waring）也提出自己的理论，他指出这不像是用烟雾制成的，“飞船很高，而且被隐形了，我们看不到飞船的实体，但是由于阴天和空气中的静电，它在飞行物周围形成了一个连外星人都没有预料到的环”。
根据史考特的说法，外星人没有考虑到当天德里的天气状况，才导致形成一个圆圈。他还补充说道“我敢肯定外星人一定很疑惑下面的人到底是怎么看到他们的？你看，即使是外星人也会犯错”。
这个神秘圆环也引起英国媒体《每日星报》报导，指出“现在还无法解释巨大圆形是怎么出现的，但有可能是UFO造成”。
而现在印度社群平台上也出现讨论现象，目击者纷纷表示“不敢相信眼前的景象”、“这个现象太厉害”、“外星人也犯错了？”。
（TVBS ）
攻击纽约法拉盛法轮功真相点的被告郑步秋（Buqiu Zheng，音译）昨天（29日）晚在皇后区刑事法庭出庭，这是他第二次在袭击法轮功真相点案件中被起诉，被追诉针对种族／信仰的二级严重骚扰。
在2月10日，郑步秋除了攻击法轮功的真相摊位之外，还殴打了法轮功学员郭锦复。关于他暴力攻击法轮功真相摊位的案件，他已被控仇恨犯罪和四级刑事损坏罪，该案将于今天（3月30日）远程审理。
昨天是审理郑步秋殴打法轮功学员的案件——由警方和检方另案立案。郑步秋在该案中被控针对种族／信仰的二级严重骚扰（Agg Harass 2-Race/religion），他前天（3月28日）在法拉盛的一家酒吧内被警方重新逮捕。
昨天在法庭上，法官宣布向法轮功学员郭锦复签发人身保护令，命令郑步秋不得靠近郭锦复，若违反，郑步秋将会被重新逮捕。
法官还要求郑步秋进行精神评估，该案的下次出庭时间是5月4日。
郑步秋昨天获准释放。关于他袭击法轮功真相点被控仇恨犯罪和四级刑事损坏的案件的审理，今天（3月30日）改为远程进行。
法官在2月16日已向两名法轮功学员Weiguo Xu和Yuen Lam签发了保护令，命令郑步秋不能靠近。
（大纪元）
2022年3月30日晚，美国神韵世界艺术团在德国柏林德意志歌剧院（Deutsche Oper Berlin）进行了第四场演出。首都柏林的主流精英赞叹神韵深邃的精神内涵，表示神韵传递出了法轮大法和慈悲的信息，这正是当今社会所需要的。
公司创办人四观神韵 赞演出顶级 富有深意
“我们已经第四次来看神韵了，喜欢极了！今年又是一套非凡的节目，充满了精神内涵。这是一场完美无瑕的演出，顶级的艺术水平。对我们来讲，神韵是必看的演出。”Stefan Eich再次观赏了神韵演出后，非常高兴，这一次是太太送给他60岁生日的礼物。
Stefan Eich是建筑师，楼盘评估公司老板及创办人，该公司有27个分公司，120个专业评估员。太太 Sabine Eich-Engelke与丈夫一同经营楼盘评估公司，同时自己还有一个公关公司。
Sabine高兴地说，“画面以及舞蹈的艺术令人赞叹。我从来没看到过如此完美的演出。不仅技术上完美无暇，同时表现细腻入微，情感丰富饱满，色彩绚丽，简直美得难以置信。”
她还表示，这不仅是形式上的完美，最打动他们的是神韵深层的内涵。“这台演出最突出的地方在于，不只是展示美丽内容的艺术，还有富有神性的内涵，这点得到了清晰的传达，这一直是令我很赞赏的。”
Stefan表示，作为天主教信徒，他们知道神性是什么。“我们明白神性指的是什么，神路已开，但（所谓的）理性在千方百计地阻止你接近（神性），而人们应当清醒过来，才能够回归神的信仰。我们是神按照自身形象所造，也许我们能够回归到神那里。”
他还表示，“神韵所传达的有关法轮大法的信息还有慈悲，正好是现在这个时期需要的。”他进一步说，“我认为，法轮大法是一个普世的，是人们应当身体力行的，因为这正是世界需要的。将慈悲、善、忍（等原则）通过艺术展现出来，通过不同的节目内容表现出来，让人们能够理解，这太好了。”
Stefan表示，“我们都从天上来，迷失在尘世中，忘记归途。我们都应该管理好我们的天国，让它们再次绽放光彩，重获新生，让其同化慈悲和善良。”
他表示，“我会将今晚美好的记忆珍藏在心中带回家。”Sabine高兴地说，“我们会向每一个人推荐的，每个人都应该来看。”
观神韵忘却烦忧 主治医生感受能量加持
“当我看神韵舞蹈的时候，我一直感受到能量的加持”，Annette Förschler医生说。
Förschler是神经放射学科专家，在柏林夏洛特宫殿花园医院放射科担任主治医生。2022年3月30日晚， 她和丈夫Sven Tiebel及父母一行六人在柏林德意志歌剧院观赏了神韵世界艺术团的演出。
Sven Tiebel是一位汽车行业的质量工程师，他非常喜欢神韵的天幕设计，“演出生动有趣，非常有意思。那种天幕背景的效果，采用了视频，这种衔接过渡，人物直接从天幕跳到舞台上，有时又跳进天幕飞走，衔接得天衣无缝，而且这种设计非常新颖、有创意。”
他对演员举重若轻地旋转手绢非常好奇，绕有兴味地想理解细节，“那个有饺子和手绢的节目（餐馆的故事）太棒了，他们怎么做到的呢？”
Annette Förschler曾经跳国际标准舞多年，她对神韵舞蹈演员的技艺赞赏有加，“那些翻腾跳跃太神奇了！我们的后面坐着一个小男孩，他很可爱，（当舞蹈演员）翻腾跳跃的时候，他抑制不住地兴奋地叫出声。”
Förschler赞赏神韵致力于复兴传统文化的使命，她表示有人一提传统就说是守旧，但是“传统价值观没有那么糟糕，有很多美好的道德必须得到提倡。”
作为主任医生，她的工作繁忙，压力很大。而今晚观赏神韵令她忘却了日常的烦忧，“晚上观看这样的一场演出，让我忘却枯燥无味的日常生活，我沉浸在美好的演出中，暂时忘记了一切烦恼。”
她表示，两年前就买了演出的票，但是由于疫情，演出取消，而今天终于如愿以偿，“我们很高兴，现在能看神韵演出了！”
警察工会联邦副主席：希望神韵能在中国上演
神韵演出吸引了Thorsten Nitschke一家人。这是一个警察之家，夫妻二人都是三星警督，妻子Anja Ducklauß-Nitschke还是警察工会联邦副主席。
Anja表示，“服装都很漂亮华美，优雅雍容，舞蹈美不胜收。” Thorsten表示赞同，“舞蹈精致优雅，服饰真是给人视觉享受。这是一个无比美好的晚上。”
神韵展现中国传统价值观这一点，这对警督夫妇都认同。Anja表示，“是的，很重要。我觉得，历史也是，历史讲述着的故事，是相当相当重要的。”她说，之前不知道神韵无法在中国大陆上演。“他们在这里演出，展现他们的历史故事，却无法在自己的祖国这么做，真是令人悲伤。希望他们总有一天可以回国演出。”
Thorsten认为承传文化非常重要 ，他说，“自己的文化总是很重要的，其来源是重要的，这样可以认清自己的身份。即使现在全球化，人们内心还是带有祖先的烙印。”
设计师：神韵让人思考天上与尘世的纽带
“我非常喜欢服装材质舞动起来的效果，就是在舞蹈时丝绸布料形成的画面，美不胜收。再加上精致美妙的舞蹈，真是赏心悦目，打动人心。”这是服装设计师Beatrix Zückert-Tolaba观赏神韵演出后的第一感受。
Beatrix Zückert-Tolaba拥有自己的工作室，她和丈夫、吉他制琴师Vicente一同观赏了神韵的演出。
Beatrix表示，神韵不仅是一场感官的盛宴，而且内容深邃，发人深省。她眼含泪光说，“我觉得，神韵的基本主题，就是人生价值观的问题，到底什么是真正有价值的，这个主题非常好。人应该从一个更大的角度去看世界，而不仅仅局限在小的角度。怎么说呢，就是进一步思考天上与尘世之间的纽带。神韵把这个当作一种理所当然、自然而然的主题，而不是当作一个历史故事来讲，这一点我觉得非常感人，也很率真，很有勇气，非常好。”
神韵以恢复传统文化为使命，Beatrix大为赞同，她表示，“这非常好，非常好。现在是时候了，因为这种物质思维行不通，它不会把我们带向真实，不会使我们更人性化。因为我们曾经是神，而物质思维不可能激发我们体内的神性，它做不到。”
丈夫Vicente表示，非常喜欢神韵。“神韵的舞蹈演出精湛优秀，令人叹为观止，不论是身体上还是精神上都是卓越超群的。”
Vicente还表示，第一次听到二胡的演奏，他的心被触动了。他把手放在胸口说，“悠扬婉转，如诉如泣，打动人心。”
（大纪元）