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轮回纪实（音频）：张道陵与九转金丹术
作者：子微
播音：新宇音
在九年前的一次发正念中，我看到另外空间出现了一个金色的丹，那个金丹正转九下，反转九下，每一次转动时，都发出耀眼的光芒。我知道了，是九转金丹出现了，当时也没有多想，后来，身边的一位同修携带的历史信息显示出，同修在历史上曾经转生过道教人物张道陵，张道陵的法宝之一，就是九转金丹，当然，他还有其它的法宝，比如丹笔、乾坤袋、隐形笔等。
师尊在讲法中，说到历史上的修炼方法，其中之一就是：九转金丹术。
历史上的著名人物，现在都在大法弟子中，在历史上他们都曾经修炼过，演绎过那些鼎鼎有名的人物，在奠定历史，书写修炼文化。张道陵在历史上就是秉承天命而来的一位觉者，他的使命就是在妖魔横行的蜀地，重振天纲；在乱世黎民遭劫之际，救助百姓，使道德回升，免于沉沦。
今天就说一说历史上的张道陵。
张道陵早年学习儒术，教授学生，年近半百之际，感叹自己心系浮世，不能超脱生死，于是就转修道术，后来進入蜀地修行。张道陵的悟性、根基都非常好，在修行中得到了上界神灵的加持和保护。
张道陵的九转金丹，已经炼成，服用了金丹，他就可以白日飞升，但他却在犹豫。他看到蜀地，表面上山川秀美，实则在一些山区，有许多暗黑的空间，隐匿着魔族、鬼怪，尤其魔族，比较猖狂，公然在白天出现，魅惑百姓，甚至还出现了鬼市，鬼公然与人贸易。山中的精怪，也经常毒害百姓，那大蛇藏在山洞里，经常会吐出毒气，毒气弥漫长达三五里；蝎子精的尾巴，在河流中扫过，鱼中毒死了，人吃了鱼，也中毒。还有虎精，附在人身上说话，让人用血供养它，各路精怪横行，百姓的生活并不平静。
张道陵经常帮助当地的百姓，镇妖驱鬼，他暗暗叹到：蜀地蛇毒鬼气绵延山谷，百姓常常不知不觉被鬼祟所害，魔族、鬼气扩展空间，嚣然于世，如此下去，世间的正气、人气必会损殒，邪气横行，大灾涌至，乱世在劫，民必苦矣！张道陵为此经常救助百姓，行大善，积厚德。
张道陵对弟子说：“如果修行只利益自身，对生民无所助益，这就不是修持大道者该有的慈悲了！我学成了高深的道术，应该要帮助生民百姓，飞升天庭时，才不会感到心中有愧啊！”张道陵这一念非同小可，以其慈悲善念，发出的志愿，直达云霄，被上界神灵知晓。
上界神灵感叹于张道陵的慈悲善念，同时也深知蜀地的玄机，蜀地因为地形复杂，隐匿了许多的暗黑空间，暗黑空间的生命在日益增长，已经远远超过正义的生命，如此下去，阴阳严重失衡，蜀地会成为魔地，给上方的魔界补充能量，也会影响到天界的安危。所以，蜀地的暗黑渊薮，成为诸神的一块心病。
张道陵的救度黎民百姓的善念一出，震惊众神，众神觉的，赋予张道陵天命，或许可以解决天界的这个心病，于是，天帝把解决蜀地魔界鬼族的权柄，授予张道陵。
太上老君领衔天命，说：“张道陵艰苦修行，还能以众生为念，慈悲心一出，因缘已俱足了，我将授以宝典神器，助其完成使命。”于是太上老君下界，将肃魔降妖的重任委任给张道陵，授予张道陵经书、符箓、法宝、密修之法，宣天谕，命张道陵密修千日后，去完成宏愿。同时，天界护法纷纷云集，护张道陵完成修行。
三年后，张道陵修行的道法高深难测，这一天，玄鸟衔来天令，张道陵于是出山，带领神兵天将，出战魔王。蜀地的暗黑空间中，盘踞着上古以来的六个时空的魔王，群魔达数亿之多。它们附身人体，混迹世中，为祸百姓，侵夺人的生存空间，甚至白天公然作恶，败坏人心，传播疾病。
张道陵奉天命除恶，诸天神灵都来观看这场正邪之战。只见张道陵在青城山摆开阵势，龙虎神兵各自排开。当鬼军呼啸而至，拿着刀箭石头进攻时，张天师举手一指，一朵巨大的莲花挡住鬼军的去路，再怎样也前進不了。鬼军改换策略，手持千把火炬前冲，张天师同样用手一指，火把上的火突然爆燃成火海，反向延烧，鬼妖们纷纷哀声痛苦呻吟，赶紧逃窜。
听闻败绩，八大鬼帅率领各路鬼兵数万，上山围城，阵势浩大。只见张天师拿出丹笔，遥向鬼阵，在空中挥了几笔，鬼兵全都立即死亡，八大鬼帅纷纷跪下叩头，乞求全命。
张天师沉思良久，最后他拿起丹笔倒挥几下，死去的鬼兵就全部复活了。张天师命鬼众立即远离，自此不得再行恶，否则将诛无赦。鬼帅们跟天师乞怜说：“本来这整个领域空间都是我们的，你现在至少留一半给我们吧！”天师断然拒绝。于是鬼众退回报告鬼王。
鬼王求援于六天魔王，魔王的姬妾们，化成清纯女子，来魅惑天师，被天师先后销毁。魔王大怒，会合鬼众，百万鬼兵，将青城山团团围住。只见天师以丹笔一挥，鬼兵皆死，六天魔王倒地叩头不已，大呼饶命。张天师显然心中已有定见，他用丹笔在虚空中竖画一笔，青城山立即裂开为两半，他在断崖的壁面上，以丹笔立下约定：人为昼之主，鬼合夜间过；阴阳两分立，各有活动界，违此律令，天师必诛。这就是著名的天师令。天师令在蜀地生效，鬼不敢仰视，因为天师令的背后有天界的力量加持。
为了让魔王臣服，张天师还展现了多种神通，如投身入大火中，足踏青莲而出；身体穿入木石、钢铁中，又能穿透而出；变化成立在莲花宝台上的巨人；变化成三头六臂、手拿法宝的道尊，等等。
魔王们与天师斗法连连失败，终于心服口服，同意在石碑上立下誓约而去。张天师将六天魔王囚禁于北酆，将众鬼赶往西北不毛之地，自此，幽冥阴间独立成为另一个界土。张道陵使人鬼阴阳两隔，保护了人类，解除了蜀地生民千年以来的魔咒，重振天纲，为蜀地的归正立下无量功德，使蜀地阳气上升，阴气下降。
张道陵创立了天师教，在蜀地共有几万户的弟子。他经常带着众人开路架桥，修木锄草，清理垃圾，同时把相近维度空间中的败坏生命铲除。张道陵不喜欢用强制的方式教导众人，总是启发人们的廉耻之心，希望人们从心里真正改变思想与行为。 张道陵实修行善，无私奉献，神目如电，注视着他的一念一行。
时值东汉末年，瘟疫几乎连年不断，染疫而亡的人不计其数。很多人听闻张道陵能为人治病，特来寻道。张道陵神通高深，他替人治病的方法，也非同一般。他让染疫的人，把自己一生所犯的错误一条条回忆清楚，亲笔记下来写在纸上，然后扔到水中，同时向神明发誓，不再做那些不好的事，如果再犯错就终结自己的生命。人们按照此法去做，诚心诚意悔改自己的过错，果然病都好了，瘟疫消失了。
那么，在上界，破迷的空间中看，是怎样看这个过程呢？
在古代，人们认为“疫”是一种“邪乱之气”。当在上位者施政有过失，或人心道德沉沦时，就会产生邪乱之气。天界司灾神看人间邪佞之气充斥，就命行疫使君（瘟神）下界，播撒瘟疫，为众生消业，淘汰坏人。当人真心忏悔，心生善念，向神灵发誓，虔诚悔改时，天界的神灵是能看见的。人诚心的发誓，不做坏事，如果再犯错就终结自己的生命。等于用生命和神灵签了一个约定，说白了，就是用生命担保，虔诚禳灾。上天看到人心向善，就会消弭邪气，在人间的表现，就是瘟疫突然不见了，人的病好了。
所以，古代一旦发生大瘟疫，君王、各级官员大多会反省自己对政务的处理：是否不敬神明？是否亲小人而远贤臣？是否杀戮暴敛而让苍生受苦？
张道陵年届一百二十三岁，最终在四川云台峰升仙而去。历代的天师道的传人都来自张道陵的嫡系后代，历代的张天师都有神迹流传于世。（注1）
岁月流转，乾坤异变，道法无传。末世会有大法流传，救度黎民出疾苦，回天庭。曾经的传道授法修行者，都会得法，重塑神体，张道陵亦是如此。然而末世凶险，一些坏神蛊惑六天魔王，说：“张天师欲修天法，汝等出封界，为他设魔难，他修成，汝等亦有功。”
六天魔王纷纷出封界，转生在天师的亲族之中。天师此生以女身得法，受凌虐，曾经服毒自杀，被人救回。后来得法，在凶险的人世，努力救人，传播真相，我看到，天界神仙，亦是发出钦佩的表情。
注1：到了1949年，天师道的嫡系传人举家搬到台湾。大陆近些年旅游业发展，邪党把天师家族的旁支封为天师道传人。
在双方发生矛盾时，有一种玄妙的力量，可化干戈为玉帛，却往往无法为现代人的思维所理解，而这在古代则是大多数人必须学习和具备的。难道是什么重要的文化被当代世人给遗失了吗？先来看一个成语故事。
“化干戈为玉帛”出自《淮南子・原道训》，讲述的是夏部落首领鲧建造了三仞（八尺为一仞）高的城池来保卫自己，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，并毁掉了兵器，用道德来教导民众。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时，来進献玉帛珍宝的首领上万。后来人们用此成语来比喻变战争为和平或变争斗为友好。
为什么鲧建造高耸的城池和囤积大量的财富，非但没能达到国泰民安，反而招致战争的一触即发？而禹拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家并毁掉兵器，用道德来教导民众时，得到的是内外民众和各国首领的诚心敬重及归附呢？有这样一则很好的事例，或许能让我们豁然开朗。
相传帝舜南巡评定三苗之乱时，被手执矛戈的苗民团团围住，情势危急。帝舜并没有动武，而是命人奏起了《韶乐》，一时间凤凰来仪，百鸟和鸣，苗民在和美的乐声中丢弓弃矛，舞蹈起来，一场实战的干戈顷刻间化为玉帛。后来三苗臣服并被帝舜的道德所化，从此移风易俗。
可见当大雅之音的内涵是天道仁德，就会在其充盈于天地之时，合于阴阳并通于神明。故此涵养了人的行为，使人内心归于本性之善，也就可明辨是非，觉悟人生了。而此正念的心境一显，“化干戈为玉帛”也就不难理解了。
然而我们现代很多人接受的无神论教育，却是不断放大人对欲望的执念，并在干戈的争夺中减损着对道与德的涵养。所以，能说这末世的频繁灾难与我们的不信神无关吗？并也由此可见，神传给人类文化正是为保护人对道德的传承，从而在危机中能够互救，获得真正的幸福与安泰呀。
得法修炼
我今年六十六岁，是一九九九年五月走入大法修炼的。在修炼大法之前，我患有胃病和肚子疼的毛病，经常鼻塞，鼻子不通气。那时家里无钱给我治病，我只能拖着一个病秧秧的身体坚持干活。我的争斗心也很强，经常为一些家事与家人争的面红耳赤，互不相让。
一九九九年五月的一天，我本家的一个妹妹见我面黄饥瘦的样子，就介绍我去炼法轮功。开始我并不相信，对法轮功持怀疑态度。有一次，我去她家串门儿，看见有好多邻居在她家学法。我觉得奇怪：她们在一起读什么书啊？看见每一个人都是那么专心、祥和。好奇心促使我走到她们身边，我就一声不响地坐下来，认真听她们阅读，而且一句不落的都听進去了，觉得书中讲的太好了，就这样我连续听了好几次。
家人支持
自从听了大法后，我有幸走進了大法修炼。大约炼了一个月后，我就感到一身轻松，干啥都有劲儿，也吃的下饭了，丈夫也不反对了，支持我修炼了。后来我家成立了学法小组，丈夫也不反对同修们到我家来学法。
有时我忙家务，忘了发正念时间，丈夫会提醒我该发正念了。
考验
有一次学完法回家，我丈夫拿起扁担就对着我打，嘴里还大声骂着一些难听的话。邻居听见我家有吵闹声，知道我家又开仗了，赶紧过来拦住。我想师父讲了要我们“做到打不还手，骂不还口” (《转法轮》)，我没有吱声，想到这是提高心性的好事，我就忍住了。
过关
二零二二年正月初七，我中午正在吃蛋花时，突然感到舌头、手和脸发麻，腿也无力。我赶紧在心里求师父救我，接着发正念：清除迫害我肉身的共产邪灵和乱法烂鬼，灭！几分钟以后，我的身体就恢复正常了。
到了十月份，我感到身体有湿热，有人劝我用便秘果泡水喝除湿。于是，我便去市场买回便秘果，用开水泡了后饮用了一些，没过多久我就开始上吐下泻。我知道自己错了，马上去师父法像面前认错。我向内找，是自己法理不清，不信师信法，没有随时把自己当作修炼人看待，关键时刻还用常人的理要求自己。我以后遇事一定要以法为师，再也不听常人的话了，因为常人的理对修炼人不起作用。看似一件不大的事，却折射出一个修炼人信师信法的成度，修炼真的无小事啊！
谢谢师父对弟子的慈悲救度！
周一的晚上我有晚自习（我们学校是寄宿制学校，晚自习就是看着学生上自习课），因为孩子没人接，所以我就把她接到学校里写作业。
晚自习是两节课，中间下课十分钟，课间的时候，十分钟很快就过去了，我心里想某某某（一个同事）上了课才磨磨蹭蹭的去班上。还要走很远，我就想着我晚去两分钟应该也没事，我还要给孩子检查作业。心里隐隐有一种，别人都这样，这个便宜不占白不占的感觉。于是，借着给孩子检查作业，上课几分钟了我才去班上。
正上楼的时候，后面一位主任也正上楼，正是负责检查晚自习的主任，我想快走两步進教室，别让主任看见，无奈需要上三楼，三两步根本就到不了。我想赶紧走，别让主任追上我。结果人家比我上楼还快，越过我的时候，看见我才去教室，说了一句：你还没進教室呢？我当时想为自己找个理由，又一想，本来就做错了，再说谎为自己辩解更不对。所以就什么也没说。
到了教室，心里感觉不舒服，有一种偷偷干了坏事被抓包的感觉。我心想这个“不舒服”是什么？为什么不舒服？这不是面子心、自尊心在作怪吗？明明自己做错了，还不想让别人说，别人说了还不舒服，脸上还挂不住，这是一错再错，错上加错啊！这哪是领导在说我，这分明是师父借机在点我啊！真是羞愧难当！修炼二十多年还在这种小事上放松自己。自己的心性、境界和师父在《转法轮》说的“早来晚走，兢兢业业的干活，领导分派什么活儿从来不挑，在利益上也不去争了”差的不知道有多远啊！
从这件小事我明白了，修炼人真是一点也不能混同于常人，多小的事也应该严格要求自己。别看是一件小事，足以警醒我在任何事上严格自律！谢谢师父的慈悲提醒！
谈到对神佛的信仰时，很多人会说一句话，“不可不信，不可全信”，听起来似乎比那些除了钱啥都不信的人强的多，可深究起来，也就是地上蹦到席上，从赤裸裸反对到老滑头骑墙，骨子里还是无神论在作祟。
“不可不信”，是因为出现过和经历过太多现代科学解释不了的现象，尤其八、九十年代的气功热、特异功能热，种种超自然的现象和能力，让现代科学倍显尴尬，也冲击着无神论的思想藩篱，使中共灌输的无神论思想观念开始出现裂缝。那意思，不信也不行，有被动相信的味道。
而“不可全信”，才是关键。既然不可不信，为什么又不可全信呢？因为骨子里是信仰科学的，是不相信有神的，只是有些现象科学解释不了才“不可不信”的。而科学又证明不了神的存在，所以一旦遇到问题，需要解决问题时，首先还是要用所谓科学来衡量和认识，用科学的思维来解决问题的。科学才是他们真正相信的。
这里的全信，自然就是完全相信。那“不可全信”，就是要有所保留，有自己的一个什么底线范围或原则之类的东西。说到底，还是只相信自己的判断。
其实，往下追问，就发现这里包含了一个相互矛盾的悖论：你到底信还是不信？1+1=2，信，但不可全信？地球那边有个美国，美国有个纽约，信还是不信？信就是全信，就是完全相信美国的存在，那你又如何能够“不可全信”的存疑呢？
你相信有美国这个国家，只是认同了一个简单事实，知道了一个常识罢了。这还需要存疑吗？
如果你连常识都怀疑，连最基本的事实都怀疑，那只能说明你的大脑已经完全被“怀疑一切”的邪恶观念操控了，而越是这样的人往往以为自己最明智、最清醒。
写到这里，又想起另外一句关于有神无神的话“信则有，不信则无”，也是很流行的，可实在是经不起逻辑推敲。试想，喜马拉雅山会因为你相不相信而存在和消失吗？不会。太平洋会因为你相不相信而存在和消失吗？不会。
事实是，信不信与存不存在无关。这句话的荒谬在于，把存不存在的问题偷换成了个人感受体验的问题。
其实，这两句话，都属于无神论的高级变种，是隐蔽的无神论。骨子里是不相信神的。
无神论邪说流毒甚深，不可小觑呀。
我是一九九六年得法的老弟子，今年七十三岁。一九九九年七二零迫害发生后，我凭着对师父的信任，对法的信念，曾经去过北京天安门证实法，曾经控告过江泽民，曾经坐汽车从外地往本地背大法资料，供本地同修资料的发放。可以说，那些年真的是坚定的走在证实法，讲真相的路上。
这些年过去了，由于修炼的放松，导致了在大道上发真相资料被监控录像。邪恶上门非法绑架了我，非法抄家把我的几十本大法书，还有电脑等东西拿走了。
一路上我就在想，我究竟哪里错了，被旧势力钻了空子，被绑架。到了公安局我说：我犯什么罪了，你们绑架我。警察说：你在传播邪教。我说：法轮功不是x教，国家认定的十四种邪教中没有法轮功。警察又说：那你也犯了扰乱社会治安罪。我说：我没有扰乱社会治安，我是遵纪守法的好公民。到了中午他们让我吃饭。我说：我不在这里吃饭，我回家吃。我心里想，我不在这呆，跟师父说：我要回家。
他们出去了，我在想，我今天出这样的事情，是不是我平时太强势了。例如，老伴说句我家里人的什么话，我就不爱听；说他们家人谁谁好，我也不爱听，马上就给他怼过去，马上就说他们家人怎么不好，我们家人怎么好。
我的这个表现同修都看到了。同修说：大姐，你知道演员赵丽蓉吗？她是演员，练了几年才上台演出的，你不用练就比她厉害。言外之意就是太强势，太厉害，太不让人了。平时在家里我也是说一不二的，不修炼的老伴反而还能忍让我。我在某些方面我都不如一个常人，我这个修炼人是怎么修的，真是汗颜呢。这里表现出的就是妒嫉心，争斗心，怨恨心。再接着向内找，发现还有强势心、争斗心、不让说的心、爱听好话的心、懒惰心、安逸心、瞧不起人的心等等各种不好的心。修炼人修什么呢？不就是修这些东西吗？这样做的时候怎么能说是个修炼人呢？师父，我错了，我不应该呀！
还有，我特别看不上我这个女婿，瞅着他就不顺眼，他说什么话我都不爱听，从来都是看他一身毛病，自己从来也没有向内找一找为什么看不上他。我问我自己，对待女婿你有宽容的心吗？你像对待女儿一样对待他了吗？新宇宙的人完全是为他的人，你有完全为他的心吗？人都有缺点和错误，怎么就不能容忍呢。修炼这么多年了，还有这么多不好的观念和修不去的心，觉得自己太不像个修炼人了。因此，才被旧势力钻了空子。我心里一次又一次的向师父道歉：师父，我错了！我真的错了！
他们向我们索要电脑密码，没告诉他们。随后他们就把电脑给拆了，也没找到什么。到了晚上他们拿了一张纸让我签字，我没有签。是我丈夫签了字后，放我回家的。隔了几天老伴去把大法书要回来了，后来把电脑也要回来了。
通过我的这个教训，我要告诉所有的同修，一定要以我为戒，不要犯我这样的错误，修炼是个严肃的问题，必须对自己要严格要求。不能放任自己，从小事做起，一点一滴做起，才能修的扎实无漏。
谢谢师父！谢谢同修！合十
我于一九九八年开始修炼法轮大法。来美国前，我在中国大陆一家大型央企任职，持有该行业的专业翻译执照。公司有大量出国任务需要我这种持证翻译，但由于我和先生都修炼法轮功，从九九年对法轮功的迫害开始，我就被公司禁止参与任何需要出国的口译工作，只能从事一些专业技术资料的笔译，甚至于到后来连与笔译相关的工作也被剥夺。先生遭受的迫害更为严重。
经年累月的被歧视、监控和不公正对待，给我们在精神和经济上都带来了巨大的伤害；但作为大法弟子，我知道这也是我放下对名利、前程和常人眼中之幸福生活的追求、从生命的本质上升华自己、走出人的机会。之所以感受到了伤害，那是因为自己还没有放下眷恋人世间名利情的人心，因为受伤的是人心，神是不会被人世的任何因素所带动的。而这些人心放下的越多，那种被伤害的感觉就越少，以至于现在回想起来已淡薄如烟。
我们不承认这场迫害，但在已经发生的迫害中，如何保持对大法的正信，如何正念应对自己在工作环境中遇到的具体问题，以怎样的心态对待身边或多或少被搅入到这场迫害中来的同事，点点滴滴，无不体现出一个修炼人的心性与境界，要做好实属不易。近日，因偶然的机缘让我回忆起多年前的往事，于是就想将自己在其中的修炼历程写出来，与同修们交流、共勉。
（一）非典下的北京之行
零三年，具体日期我已忘记，只记得是非典（SARS）大爆发期间，北京最为严重，处处人心惶惶。
当时我们公司有几组技术人员在北京的一家外方培训中心参加培训，面临着最后几场考试，因是外籍考官，需要专业翻译。本来类似的培训多数都是在国外進行的，一出去就是几十天，每人每天一百多美元的补贴，翻译们都争着去；偶尔在国内，大家能躲就躲了。尤其在非典期间，北京成了一座让所有人都唯恐避之不及的城市。
可公司领导找到了我，要我去北京完成口译任务。起初我有点诧异，心中也有些不平：平时不允许我出国，这会儿却想起了我。
但冷静思考后我意识到，领导也不想让公司出现非典患者，或许是他们听進去了我们讲过的真相，承认法轮功祛病健身的功效，知道我身体好不会被感染，所以才让我去的吧！谁都知道我们夫妻二人炼功后从未在公司报销过医药费，也未曾请过病假。
而且，那些在北京的同事们已经学习了很长时间，他们需要翻译协助以通过考试，那是我的工作，服从工作分配也是法中对我们的要求，和他们接触的机缘更是我讲真相的机会。责无旁贷，我马上启程了。
前往北京的航班上空荡荡的，除了我，我都不记得是否还有其他乘客。到达首都机场后，偌大的到达大厅也看不到几个人影。但一楼的出发大厅却人声鼎沸，人们大包小包拖家带口逃难般的想要离开这座城市。有那么一会儿，我恍惚觉的这一切离我很远很远，我并不在其中。
记不清我在北京呆了多久，好象有一两周吧，只记得电视上每天对非典确诊人数的播报、通勤路上漫天飞舞的杨柳絮、培训中心喷洒的大量消毒水的刺鼻味、以及一关上门两三个小时都出不来的封闭的考试空间。
回程的航班爆满，登机后我正在闭目养神，突然听到耳边一声惊呼：“某老师，你怎么没戴口罩啊？！”睁眼一看，原来是我认识的一位空乘，捂的严严实实的脸上，一双大眼睛惊恐的看着我。“没事儿，没事儿，”我连忙安慰她，环顾四周才发现只有我一个人没戴口罩。那时也没人要求必须戴口罩，工作的地方也没人戴口罩，我自己更没有买口罩的概念，不成想吓到了别人。
整个北京之行，我没有觉的那些病毒与我有什么关系，压根儿想都没想过这个问题，就是认真完成工作，做好我该做的事情。但出人意料的是，刚到家我就接到公司通知，要求我自己在家隔离十天不得出门，我一听就乐了，这是给了我一个长假啊，刚好可以在家带女儿（幼儿园因疫情也放假了），还有大把时间可以学法。
之后领导要我二次進京，因为还有另外一组在京培训人员也要考试了。这时，有位同事看不下去了，直接站出来说：你们不能让她再去北京，北京疫情那么严重，她已经去过一次了，她的孩子还那么小。
二十年过去了，同事的这份善念我未曾忘却，尤其是在那段乌云压顶、狂魔乱舞的日子里。后来，因为别的原因北京的考试取消了，我也就不用再去了。
（二）将计就计的广州之行
零六年，我所在行业急需对特定技术人员進行专业英语培训和考核，几大公司都在内部选拔兼职的专业英语教员，我也参加了本公司的选拔，成绩位列前三。
但随即问题来了。我们公司选拔出来的准教员，都要送到国外的某所高校参加教员培训，获得教员资格证后才能上岗。我的出国问题又摆在了领导们面前。刚好这时公司的另一位同修在讲真相时被举报以至流离失所，我们身处的氛围一下紧张起来。
我的技术领导们希望我能参与此项工作，因为我专业能力强，又有在大学教书的经历。但在邪党的央企里，这种事情是政工领导说了算。无奈之中，技术领导想了个办法：派我去广州参加本行业另一家公司（下文简称B公司）的培训，因为培训内容是相同的，只不过是我们公司（下文简称A公司）送人出国培训，而B公司是把国外的老师请到广州给自己的准教员做培训。
当上司告诉我这一安排时，我第一反应是拒绝。公司选拔出八十名准教员，唯有我不能正常出国参加培训，这是对我的歧视和迫害，我不能接受。该上司有点为难，劝我再好好考虑考虑。
那天我思考了很久，心里有些难过，但让我难过的是人心，不愿意去广州，表面上是反迫害，但后面隐藏着我太多的人心，忿忿不平、爱面子、自尊心、虚荣……其实换个角度看，在这家拥有十几家分子公司的大企业中，我只是一名普普通通的底层员工，从总部到分公司的几位技术领导都想用我，无论如何都要想出个办法来让我参与到这项工作中，那不仅仅是他们对我业务能力的肯定，更是对法轮功学员人品的认可。他们其实是在他们的能力范围之内尽可能帮我，我怎能拒绝呢？
再者，虽然身处同一系统，但我和B公司的同行们在工作上并无交集，这次培训，不正好是给他们讲真相的机会吗？而且是很难得的机会啊！于是我给那位上司发了条消息，说我愿意去，他回了一句英文：Good choice! （好的选择！）
当我匆忙赶到课堂时，B公司的培训已经开始几天了，正在上课的外教问，你为什么来的这么晚？我说我是A公司的，一接到通知就赶过来了。外教说，是有个A公司的安排在她的班上，这时，课堂上所有的眼睛都齐刷刷的诧异的看向我。
一下课，大家就围拢过来好奇的问：你们公司的教员不是都出国培训吗？你怎么一个人来广州？我说我炼法轮功啊，所以公司不让我出国……
那是在九月，因是持续一个月的封闭培训，八、九十个人吃住在一个地方，有太多的课余时间在一起交流，我这名唯一的“外来人口”引起了大家的关注。吃饭、散步、串门儿、聊天，我也尽可能利用各种机会和来自天南地北的同学们接触，不用我张口，他们都会主动问同样的问题，为什么你不跟你们公司的人出国却来这里？于是，一次次讲真相的契机就这样自然而然的打开了。到最后大家吃饭的时候，有人在餐桌上干脆直接叫我“法轮功大姐”。
有一天，这次培训的外方负责人主动找到我，说想跟我约个时间了解一下法轮功。后来在我居住的房间我给他讲了大法真相和迫害真相，他感到震惊，并表示回国后会继续去了解法轮功。这是我第一次与西人讲真相。我们的带班老师，一位文雅的白人女士，在听闻真相后，非常认真的告诉我，西谚有云：Every cloud has a silver lining.(每朵云都镶著一条银边。意即黑暗中总有一线光明，守得云开见月明。)她那真诚的眼神我现在还记忆犹新。
培训结束，我获得了最高级别的教员资格证，能拿到该证书的寥寥无几，我出色的专业素养让B公司的同行们大加赞赏。我并不认为自己真的有多能干，作为一名大法弟子，做好本职工作是法中的要求，但多年的迫害中我确实也没有多少时间与精力来提升专业技能。我的能力与智慧来自于大法，我也明显感觉到，是师尊强大的加持让我在培训期间表现突出，让我在讲真相时拥有更多的关注度和力量。
回到本公司后，我得知领导们已经从B公司听说了我的培训成绩，觉的我给公司争了光，也给他们挣来了面子，他们也很高兴。直到以后的几年，我在总部遇到主管领导时，他还会乐呵呵的跟我打招呼。
（三）一切尽在师尊掌控中
九月底培训结束我离开广州。在从机场接我回家的路上，先生告诉我，我们前段时间发真相资料被村民举报了。
事情是这样的：大约两个月前，我们到一个村子去发资料，当天都还顺利，但过后被村民举报给公安，并记下了我们车子的特征。当这些消息传到先生耳朵里时，我已经在广州。因安全问题，我们从不在电话里谈论这些事情，所以我回到家他才告诉我。但这两个月风平浪静，邪恶并没有找上门来，这件事情就这样悄然无息了。
那天在去这个村庄之前，我们还去了别的地方发资料。那时候恶党刚开始在住宅小区安装摄像头，我因为没经验也没太在意，被先生批评不注意安全，还发生了一些争执，被邪恶钻了空子。我刚走進这个村庄，就看到几条大黑狗趴在地上凶巴巴的瞪着我，但并没有叫，其实那个时候我就应该离开了，师父已经在点化我有危险，可我没舍得走，还是四处又放了一些资料。先生本来是带着女儿把车停在村口的，但后来村口来了人，他只好开车進村来接我，结果被村民看到了。这都是因我不够理智、做事心太强招致的危险。
想到这些我突然懂了，在广州期间，为什么我经常会在晚上入睡前落泪，真是流不完的眼泪，那原来是感恩的泪水，因为我的生命深处清楚的知道，师尊为我们化解了一场巨大的魔难！师尊保护了我们没有被再次抄家，保护了我们这朵小花能够继续绽放，否则，后果将不堪设想。
又过了几个月，打着保奥运的旗号，我们所在行业开始折腾政审，员工的直系三代，从文革、六四到法轮功都在审查范围之列。因通不过政审我失去了一个重要证件，从此无法再参与技术资料的管理和笔译工作，我的翻译职业生涯就此终结。过程中，主管领导也曾与保卫部据理力争想要保住我的岗位，可终究还是败下阵来。但是，他为此付出的努力在那段不平凡的岁月中却显得弥足珍贵。
幸运的是，我已经拿到了前文提到的英语教员执照，相关的英语培训和考试工作随即在公司铺开，从此这便成了我的新岗位，从此我也拥有了与更多人接触和讲真相的机会。而且因为有课时费等补贴，我的收入增加了一倍，这也从一定成度上破除了邪恶对我们的经济胁迫，直至多年后我们离开大陆。
师尊曾讲过：“正法中我在破除旧势力在左右正法的同时，安排着你们的事情。看上去事情是很邪恶、很乱，实际上都是非常有序的。旧势力它们安排的有序，我做的也很有序。无论从哪一个方面来讲，都有一个最后解决这些问题的办法。在这个期间，我们大家怎么样利用好这个机会，真正体现出一个修炼人的了不起和伟大的威德，这也是一个难得的机会。”（《华盛顿DC国际法会讲法》）
回首走过的岁月，每一步其实都在师尊的掌控之中，只是存在着我们自己能不能修好自己、走正这条路的问题。回想刚得法的那些年，自己在心性修炼上并不扎实，对法的理解也有限，同时又面临着邪恶的迫害，但那颗信师信法、想要精進、想要救人的心却是非常的纯净。
现在我们已定居海外，没有了邪恶表面上的虎视眈眈，看似环境宽松了，但宽松的环境却更容易滋长人心，更容易松懈了那种时刻在法上精進的意志，把握不好时，还没有彻底修去的对情对名利的执着便会渐渐泛起，甚至于当承受不了或不想承受心性修炼之苦时，还会有意无意的让人心飞一会儿。这也是前段时间我在修炼中所面临的问题。我在仔细审视现在的我，是否依旧拥有当年的那份纯净。
“特别是那些老大法弟子，不要懈怠。你从那么艰难的岁月中走过来、走到今天，多不容易！你不知道珍惜吗？我都珍惜你！神都珍惜你！（众弟子热烈鼓掌）所以自己更应该珍惜自己。”（《各地讲法十五》〈二零一八年华盛顿DC讲法〉）
写出此文，不仅仅是为了提醒自己珍惜过往，更是为了告诫自己，无论到什么时候都要谨记师尊的教诲：“修炼如初，必成。”（《各地讲法十三》〈二零一四年旧金山法会讲法〉）
文中若有不当之处，还请同修慈悲指正。