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视频：配乐诗朗诵：永远的春天
作者：杏子
语音：妙雨
视频：子荷
编辑：真意
终于迎来了
阔别已久的春天
走在泛青的小路上
去抚摸春天的笑脸
蔚蓝晴朗的天空中
彩云牵着北归的大雁
辽阔碧绿的原野上
溪流逗着羊群撒欢
温柔体贴的春风
为柳丝梳理着长辫
纤细柔顺的春雨
揉醒了沉睡的山川
美丽的花仙子也换上新装
竞相起舞争奇斗艳
勤劳的蜜蜂追赶着菜花
酿造着生活的甘甜
春天是万物苏醒的季节
春天是生命成长的摇篮
春天是播种希望的温床
春天是天使来到了人间
是谁演绎了这春的轮回
谁才是这无边穹宇生命的导演
伟大的创世主缔造了这一切
法轮大法是众生永远的春天
在人们内心深处有对神佛的敬畏，因此纷纷到寺庙烧香拜佛，消灾祈福，希望得到神佛的护佑。
《夷坚志》中记载了一个故事，宋宁宗庆元二年（1196年）四月，李五七去婺（wù）源五侯庙上香，上完香回家的时候，他看到家门外彩旗招展，锣鼓喧天，有一百多人护送着一个身着华丽衣衫的人，直奔李五七家客厅正位坐下。 李五七家人不知此人是何方神仙，全都朝这个人跪拜。李五七恭敬地问道：“敢问大王是何方的神灵？”
那人笑着说：“你不认识我了？我就是婺源灵顺庙五显宫的太尉。感念你上香的诚心，所以一路护送你回来。准备暂时借住在你这里。”
李五七吩咐家人设置香案，并用果蔬等素食供奉那位神灵。没过几天，那人现形要李五七给他供奉一些荤腥。李五七便杀猪宰羊、好酒美食，并找来歌伎唱歌，通宵达旦的与那人宴饮，李五七也无心打理家业，逐渐的家财也耗尽。
四个月后的一天，李五七的妻子和女儿突然暴病死去。李五七心里很纳闷：自己好酒美食供奉的佛怎么不保佑我家人呢？李五七再次来到灵顺庙，向张真君祖祭拜投诉，并烧了诉状。两个时辰后，李五七看见两个差人押着一个带着铁枷的人，正是家里供的“神仙”，差人将此人交给张真君处治。
李五七这时明白过来，自己请来的不是真佛，而是得了灵气的坏动物，假冒神佛祸害自己的家人。
有一天晚上去小组学法，正好学的是《转法轮》第六讲显示心理。学完后我和表哥（同修）切磋。我说师父把显示心拿出来单讲看来每个人都有显示心。表哥说是啊，百分百的人都有，比如说别人哪里哪里不好，这就是抬高自己比别人好就是显示自己。
表哥说完，我心里猛然一惊，这不是师父借同修的嘴点化我吗？白天和常人一起干活还说别人不好，这不是在显示自己好吗？但当时也没跟表哥说白天的事，就回家睡觉了。
第二天炼抱轮的时候，我又想起昨晚和表哥说的显示心（我这两天牙龈肿有些痛)我开始找这几天自己的所说所想。这一找吃了一惊，自己的显示心这么重，老是不修自己，修别人呢？我好汗颜，好惭愧，泪水刷一下流了下来。修了二十年了，愧对师父的苦度，愧对师父的操劳和慈悲。师父不点悟，我还跟常人一样稀里糊涂的在常人里混呢。谢谢恩师，弟子一定要精進，更精進。
炼完抱轮，我的牙不知道啥时候不疼了。千言万语道不尽师尊的圣恩，叩拜师尊。
不少同修在遭遇到威胁生命的病业时，往往一时正念不强，被旧势力恶意钻空子，出现对死亡的惊恐、绝望，甚至失去肉身。对此，我感同身受，十分难过，因为我以前也亲身经历过。别人没到那个地步，真是很难体会到的。下面，是我在修炼实践中，将要死的时候所悟到的。因为很多年过去了，时过境迁了，很多事情也模糊不清了，只记得大概意思。
我记的，突然遇到来势汹汹的病业关时，我顿时觉的死亡来临了，心里感到从深层涌过来的不可抗拒的死神，让人感到害怕、四肢无力。这时，已经完全没有了正念，惊恐至极，万念俱灰，想哭都没有眼泪；而且身体十分难受，实在太痛苦了！这些给我的记忆中，留下了极其深刻的印记。当时，我多么留恋睡着后的感觉，因为在睡着的梦中，那里没有死亡的威胁，而在这里醒来就面对着死亡。
后来在同修的帮助下，我有了正念，对 “害怕”有了充分认识。“害怕”，实际上是我的精神的作用：因为对它们的不了解，单凭想象，演化出个可怕的假象来，长的十分“狰狞可怖”，对它“惊恐至极”，很吓人，使我精神上负担很重。
师父在《转法轮》中讲：“大家知道真正得病的，是七分精神三分病。往往是人的精神先垮了，先不行了，负担很重，就使病情急剧的变化，往往都是这样的。”“他的精神导致他死亡”。师父在《转法轮》中说：“老、病、死也是一种魔，但这也是维护宇宙特性而生的。”如果放任这种“精神负担”发展下去，结果就可能真的使身体情况急剧的下降，最后束手就擒，被自己的七分精神给吓死了。
于是，我坚定正念：我是大法弟子，有师在、有法在给我做后盾，什么也不怕，坚决否定这种本可以不存在的精神假象：什么“狰狞可怖”“惊恐至极”，都是魔障，在大法的力量面前，一切假象都烟消云散，如同拨去乌云后又见到太阳。在发正念过程中，一旦正念不强，有了“害怕”的想法，就反复默念“法轮大法好，真善忍好！”，直到不想它了为止，并努力的做好三件事。更何况我不在人的“情”中，不归三界管，地狱里没有名，和“死亡”没有关系。
本来这些假的“死亡”不会发生，“害怕”也不会存在；存在，是因为有执着。师父在《精進要旨二》-〈去掉最后的执著〉中讲：“没有了怕，也就不存在叫你怕的因素了”。 正因为我平时正念不强，这一切都发生了，旧势力抓住了执着来迫害。
其实，在死亡的过程中，也真的没有什么可怕的，反而是很平淡的。师父在《转法轮》中讲了：“在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉”、“所有人都谈到了那一瞬间感觉到一种解脱的潜在的一种兴奋的感觉，没有痛苦的感觉。”在《欧洲法会讲法》中说：“象睡醒一样，你会突然间发现你一生所做的事情历历在目，每一件小事都象刚才做过的，就那么清楚，一下子大脑都解放了。”我认为，师父讲出来的就是法，就是真理的。死亡的时候，就象是一觉睡醒了，有一种解脱的潜在的兴奋感；而且，更能清楚自己的一生中都干了什么，历历在目。所谓死亡，无非是从人的迷的状态，转换到另一种清醒状态而已。这种状态的转换，就像游戏一样，何惧之有！
不过，现在是助师正法的关键时刻，我一定要走过生死的关口，坚持到法正人间、兑现誓约、完成使命！
当然，上面这些是我慢慢悟到的，还经过了很长、很痛苦的一个阶段。现在也仅仅在道理上悟到，在思想上还没有完全达到“走过生死”这个境界，甚至和同修交流时，也很忌讳谈到“死”这个话题。而且，这只是从某一个角度上所悟到的，也不一定对。
写这篇短文，旨在抛砖引玉。层次所限，仅供参考。
后记：有时候我就在想，一些得道的和尚、道士们，能看淡生死，视死如归；有一天觉得自己该去了，就在那儿“坐化”或“尸解”了，很潇洒、很从容。我作为大法弟子，虽然不讲“坐化”等，不该在正法的时候，违背誓约，轻言生死，应该有“看淡生死”这个思想境界。
有几次，我随同修去买东西，发现同修在讲价上有点过分，砸的很低，对方都让步了，还往下砍一块。事后我问同修：“这样做是不是狠了点？”同修说：“精买不如傻卖的，别听他们叫苦，买东西人哪有不砍价的？砍多少他们都赚，不然就不卖给你了。”
我想，大法弟子买东西，心态跟常人是不一样的，应该想到救人，不要想自己怎么不吃亏，基点要正，心要正。我每次去买东西，不管地摊，还是商场，心里就感到众生很苦，很可怜，讲价时，不忍心狠砸，虽然也讲价，但有分寸，对方说“最低了，不赚钱了”，我就不讲了，心里也知道商贩话有水分，但我想，从我身上多赚点也没啥，再多又能多到哪去？我的目地是在互动中给他们讲大法真相，一般情况下，对方见我善良，对大法真相也容易接受，救一个人是什么价值？我才是赢家。如果太自私了，砸价狠，容易让人反感，这时讲真相效果也不好，让人抵触还容易毁人。
有一次，我跟一个同修去早市买玉米面饼，1.2元一个，同修买6个，计7.2元。同修给摊主8元钱，随后说：“别找了，剩下8毛再给一个。”摊主说：“小本生意，搭不起。”同修又说：“馒头一元一个，给个馒头吧。”摊主苦笑一下，给拿了一个馒头。当时我想，这点蝇头小利同修怎么还看在眼里呢？有时候，从小事上能看出一个人修的咋样？能看出境界高低。神不会这样的，这个境界距神佛是何等遥远？！
还有个同修，去4S店买车，讲到最低价时，还不甘心，觉得没达到自己要求，又跟销售员磨叽，当知道销售员是老乡时，一下发现突破点，老乡长老乡短的叫着，套近乎，说恭维话，最后说：“再给个发动机护板吧？谁叫咱们是老乡呢？”销售员很为难，说：“一个护板800元，太多了。”同修说：“咱们是老乡，这点面子还不给吗？”销售员硬着头皮给了一个。可同修开车走出不远，就撞墙了，花了1000元才修复。
这个同修大法事没少做，交流上也有一定理性高度，可在购物上观念没转变过来。我曾跟他买过几次东西，发现他的心象老辈人说的钩子：怕吃亏，往里勾，东西没等买，先盘算怎么砸价、挑毛病、货比三家……怕吃亏观念是私，是恶，必须修去。修炼是整体上齐头并进的，其它方面都好，就这一点差劲也不行。买东西时，神佛是看着你的心在打分，不能陷在一个状态中不提高呀？
当然，我不是说买东西不讲价，大把撒钱，那是走极端。我只是说，修炼人应该在这上修出来，在砸价上能看出执着钱财心大小，能看出为别人着想的境界，能看出救人的基点，从人走向神，不能留下这个死角。
一点浅见，不在法的地方请同修指正。
今天感觉很忙，好像在和时间赛跑，走在回家的路上，想着要做的事。回到家，看到丈夫和孩子都出来和我说话，感觉家很温暖，一天的劳累也就冲淡了许多。
过了一会，一件小事，让大家都很闹心，就是很平常的一个小事，不知为什么就会让大家彼此心里不愉快。这时自己的心也不平衡了，有点怨气了，觉得一天辛辛苦苦的，怎么还这样呢？一点不知道体谅别人。想到这，还要继续想下去，这时感觉情绪有些要被带动了，心里有些愤愤不平了，看着家人也不顺眼了，心很烦，觉得自己的付出没有任何的肯定。
这时自己马上就警觉了，感觉这个想法是错的，是不对的，是没有把自己摆在法中，用人的观念去对待了，这是人心，人念。知道自己的想法不对，就把观念扭转过来，把自己摆在法中，用法来衡量，想一个大觉者会怎么做，天上的神会怎么对待，设身处地的考虑对方的感受，心是为他的，不去维护自我。就这样静静的做着自己的事，不陷在其中，看清假相，背着师父的法：“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《精進要旨二》〈排除干扰〉）
此时的感觉好像在一个大大的悠车里，好温暖，好舒服，顺着宇宙的规律在有序的运转着。这是师父对弟子的鼓励，让弟子体验到修自己，考虑他人是如此的美妙。
一点修炼体会，有不当之处请同修慈悲指正！
我是内蒙古农村大法弟子，今年六十五岁了，我没上过学。修炼二十多年了，没少经历各种魔难。我每次遇到关难时，就是坚定的信师信法，都过去了。
二零二三年六月初六，我又遇到了大难关。早上，我准备去早市卖菜，把茄子、辣椒、黄瓜、豆角几种蔬菜都装在三轮车上后，发现小葱没装上车。我就在菜园子薅葱，葱薅下后，两手握着葱没站稳，一下子就坐在身后边的小土坑里了，这一顿，我当时就吐了，一直吐到中午，才不吐了。当时，腰也摔了，怎么也起不来了，咬牙使劲往前爬了几步才慢慢起来。
吃不下东西，吃东西就吐，我就强迫自己吃，饼干泡着水往下冲。也感觉不到肠子蠕动，二十多天没大便，再走大便时，也是一点点，却都是血，这种状态一直持续四十多天。四十多天后，我终于走出险关。
在这四十多天中，我该干什么就干什么，气不够用，干点什么，都是上气不接下气，喘一阵子接着再干活。洗衣服坐在地上洗，每次都是一身汗，衣服全都湿透了。我心里就想：我就是不能躺着，不能依着你邪恶。师父说：“大家知道真正得病的，是七分精神三分病。”(《转法轮》)我决不承认你是病。
师父还说：“难忍能忍，难行能行”(《转法轮》)。我照样天天做饭，照顾老伴儿。老伴儿是晚老伴儿，脾气很倔，稍不满意就开口大骂。我经常给他讲大法的美好，看我身体好，他也很认同。但上来脾气就什么都骂，还撕大法书。怎么说都不行，真是苦不堪言。这次我摔着，也得做饭。抱柴火做饭，抱不动，我就蹲下一点一点的往屋里挪，身上又是土，又是汗，又是泪，心里这个苦啊。
我想只有学法炼功，才能恢复健康。我依然坚持每天三点起来炼功，站不住，就靠着炕沿炼。如果不靠着点东西，就心慌心跳，要休克的感觉。从头顶往下流汗，毛巾都擦湿了。我心里就想：我是大法师父的弟子，谁迫害谁是罪！
吃不下东西，就强迫自己吃，吃了吐，吐了再吃，甚至喝水都吐。身体明显见瘦。坚持，坚持，四十多天，在师父的加持下，我终于闯过了这一生难关。现在，我的身体已经完全恢复正常。
我为什么遇到这么大的难？向内找吧。在师父的慈悲点悟、加持下，我找到了原因：我没学好法，因为忙着干活，只顾卖菜赚钱了，（老伴儿每月只给三、四百元，还都得用在生活开支等方面）把钱财利益看的太重了；没发好正念，发正念就溜神；讲真相也不象以前那么认真了，松懈了，被旧势力钻了空子。我真是愧对师父的慈悲苦度啊！
我下定决心，今后一定扎实做好三件事，多救人，兑现誓约！跟随师父回到自己真正的天国家园！
我没有文化，我把这件事跟同修说了，就是想感谢师父的慈悲苦度，对弟子无微不至的关照。
跪拜师尊。
今天学习《洪吟》（二），当学到：“人世五千载 中原是戏台 心痴戏中事 陆离多姿彩 醒来看你我 戏台为法摆”（《洪吟》（二）<大舞台>） 和“天作幕 地是台 运乾坤 天地开 万古事 为法来 法轮转 新三才”（《洪吟》（二）<戏一台>）这两首诗时，我脑子中突然冒出：我是大法弟子。
放下书，我静静的思考，我是大法弟子。我问自己：我真的是个名副其实的大法弟子吗？在人世间，我已经迷失的太深太深了，如果不是得到这高德大法，我可能连自己从哪里来？要到哪里去？都不知道；如果不是大法师父不断的点悟着我，我恐怕早就掉队了；如果真我不能好好学法，我可能早被假我干扰的不知啥样了；如果真我不能保证时时事事用正念主宰，我可能被人世间的各种角色拖垮了；还好，我的真我还能一直保持正念，不让人世间的假角色迷住。
不修炼前，我完全迷在常人之中，为了演好人世间的各种角色，我弄得满身是病，四十三岁就患上了十几种不能医治的大病。人间的角色很难演好，因为人世间的角色太多太多，小时我是父母的女儿，哥、姐的妹妹。再大结婚后，又成了不相识男人的妻子，男人父母的儿媳，男人哥姐的弟媳，还有两大家族一大堆亲戚的不同角色。生孩子后又成了孩子的妈妈，孩子长大结婚后，又有了新的角色，成了女婿的丈母，女婿父母的亲家等等角色。
可每一个角色要想将他演好确实不易。如果是常人，可能就累在演好这些角色的是是非非上了。可是作为大法弟子，如果我们把这些角色都当成戏中的真我，可就麻烦了。我们就会被这些角色所累所困所缠，永远都走不出人来。我们大法弟子既要扮演好这些角色，又不能被这些角色所累所困，我们跟这些角色中的人，是一种大法缘份，只要是跟我们有缘的，才能搭上这密切关系，他们就是我们要救度的对象。只有给他们讲清真相，做了三退，他们才会慢慢的退出我们这个圈子，我们与他们也就没什么承担角色的责任了。
回想一下，自己这些复杂的角色中的人群，确实是这样的。一些得救度的人，有的离世了，有的离我越来越远了，有的甚至根本就不来往了。那么我也就退出了很多角色。可这些角色只是存在常人之中，师父也讲让我们当好常人中的这些角色，是当好角色，但不能入戏。我们修炼人真正的角色是：大法弟子。
我们生生世世轮回转生，又演过多少角色，无数无数，数不清。我们当年能放下神的光环与师父签下誓约，随师正法。我们才能成为今天的大法徒。才能成为今天真我要的角色。这个角色我们当不好，那我们就会愧对师父，就会愧对自己天国世界众生对我们的期盼，我们是师父的弟子，我们是天国世界里的王，我们做不好就会毁了天国世界的众生，就兑现不了自己与师父签下的史前誓约。所以，今天的大法徒，没有理由不演好这个角色，让自己成为一个真正的大法弟子。
个人认为：演好这个角色，首先要学好法，做好师父让做好的三件事。特别在正法的最后时刻，一点都不能懈怠，旧势力虎视眈眈，越到最后邪恶虽然越少了，可是越到最后越到表面了，邪恶也就表现的越疯狂了，我们不能被邪恶的表面假象所吓倒，应该更加正念正行，时时用大法来要求自己，真能做到正念正行。邪恶什么也不是，现在它们只有被清除的份了，大法弟子到了在世间展现神通法力，大展宏图的时候了，只有放下自我，看清人间的假象，从人的各种角色中走出来，当好大法弟子，才能救度更多的众生，才能兑现自己的史前大愿，才能修的圆满随师回家！
一点个人体会，不在法上的地方，请同修们指正！