人在一个环境中会慢慢的失去本性，迷失真正的自己。宋代诗人潘阆的这首《宿灵隐寺》共二十八个字：“绕寺千千万万峰，满天风雪打杉松。地炉火暖黄昏睡，更有何人似我慵。 ”
“绕寺千千万万峰，满天风雪打杉松。”这句是写灵隐寺的环境，被山包围着。“千千万万峰”有封闭之意，也有被保护之意，当然还有闭塞之意。而“满天风雪”是指恶劣的自然环境，也指社会的动荡。很多寺院都有自己的土地，因此可以自给自足的，特别是朝廷会给很多的照顾，反而使得很多寺院因受到保护而过的很自在。这两句是指寺院的物理环境被山峰保护，隐含之意是指受到社会的保护。
“地炉火暖黄昏睡，更有何人似我慵。”外面的天气是寒冷的，诗人却在火炉边昏昏欲睡，不知道还有多少人像诗人一样被麻木。今天的社会，生活环境似乎变得很好，各种娱乐也是层出不穷。高楼大厦下，吃的也是非常的好。在这种被呵护的环境下，忘了自己来时的大愿。有点像“温水煮青蛙”的情形，真的变得麻木了。也就失去了自己的本性。
这样看来，疫情的出现却让人明白了，人在大自然下的渺小。很多人才在迷中醒悟过来，原来神是真实存在的。只有信神走神安排的路才是人的最正确的选择也是来时的大愿。
无神论的出现，明明是错误的，却被人们所接受成为主流，这不是非常可悲吗？法轮大法的传出，点醒了很多人。但还是有很多人在迷中昏昏欲睡。
诗人似乎是意识到了什么，才会写出这首《宿灵隐寺》，当然也是为今天创造文化的。我们是不是都应该清醒了哪？
现代很多人认为中国古代愚昧、落后，技术不发达。这，一方面是对古人的不了解，一方面是迷信于“现代科技发达” 这个误区，也是進化论假理错误影响的结果。特别是中共邪党长期的无神论“党文化”洗脑教育，别有用心的掩盖、歪曲历史，破坏了传统文化造成的。现代科技貌似发达，却是一个不良的科技。中国古代的科技才是良性的发展，并且是直奔宇宙真相的发展模式。
本篇继续讨论智慧的巨大作用，列举一些古例，通过事实来了解古人，体悟五千年中华传统文化。抛砖引玉，齐心合力，恢复传统。
内容一览：
一、智辨俞儿
二、曹刿败齐
三、草船借箭
四、张飞以礼示马超
五、神医华佗
六、怀丙和尚解难题
七、冯梦龙论胆与智
八、王勃息江涛
（一）智辨俞儿 （取自《东周列国志》）
齐桓公助燕庄王征讨敌寇，一路攻无不取。最后征讨孤竹国时，大军到得一处，发现前面两旁峭壁直立，中间一条小径，只容单骑，不通车辆。桓公心慌，谓管仲曰：“此处倘有伏兵，吾必败矣”！正踌躇间，忽见山凹里走出一个东西来。桓公睁眼看时，似人非人，似兽非兽，约长一尺有馀，朱衣玄冠，赤着两脚，向桓公面前再三拱揖，如相迓之状。然后以右手抠衣，竟向石壁中间疾驰而去。桓公大惊，问管仲曰：“卿有所见乎”？管仲曰：“臣无所见”。桓公述其形状。管仲曰：“此正臣所制歌词中‘俞儿’者是也”。桓公曰：“俞儿若何”？管仲曰：“臣闻北方有登山之神，名曰‘俞儿’，有霸王之主则出见。君之所见，其殆是乎？拱揖相迓者，欲君往伐也。抠衣者，示前有水也。右手者，水右必深，教君以向左也”。
管仲又曰：“既有水阻，幸石壁可守。且屯军山上，使人探明水势，然后进兵”。探水者去之良久，回报：“下山不过五里，即卑耳溪，溪水大而且深，虽冬不竭。原有竹筏以渡，今被戎主拘收矣。右去水愈深，不啻丈馀。若从左而行，约去三里，水面虽阔而浅，涉之没不及膝”。桓公抚掌曰：“俞儿之兆验矣”！燕庄公曰：“卑耳溪未闻有浅处可涉，此殆神助君侯成功也”！
那时只有桓公看见了俞儿，却不知其然。管仲则凭其博学多闻，判断出那就是传闻中的“登山之神”俞儿。正是俞儿的出现和“肢体语言”的喻示，使得管仲心中有数了，知道该怎样行动。
这段故事，虽然是山神的指引，但也有赖于管仲的才智明辨。若按现代人认为“迷信”的观念，必不理会，就可能前功尽弃。
（二）曹刿败齐 （取自《东周列国志》）
鲁庄公想要伐齐报仇，齐桓公闻之，拜鲍叔牙为将，率师進攻鲁地长勺。谋士施伯推荐了一位乡野隐士给鲁庄公，此人名叫曹刿，从未出仕。庄公问曹：“何以战齐”？曹曰：“兵事临机制胜，非可预言，愿借臣一乘，使得预谋于行间”。庄公与曹刿共乘一车，至长勺。双方列阵对峙。齐军击鼓進兵，庄公欲鸣鼓对敌而曹刿止之。传令军中：“有敢喧哗者斩”。齐兵来冲鲁阵，阵如铁桶，不能冲动，只得后退。少时，齐又震鼓進兵，鲁军寂如不闻，齐师又退。曹刿闻第三通鼓响，即叫庄公速令击鼓发兵。齐兵已是第三次進攻，都已不在意了。不料鲁军突然发作，刀砍箭射，迅疾异常，齐兵大败而奔。
庄公欲行追逐，曹刿曰：“未可也，臣当察之”。乃下车， 将齐兵列阵之处，周围看了一遍，复登车轼远望，良久曰：“可追矣”。庄公乃驱车而進，追三十馀里方还，所获辎重甲兵无数。
战后，庄公问于曹刿，刿对曰：“夫战以气为主，气勇则胜，气衰则败。鼓，所以作气也。一鼓气盛，再而衰，三而竭。吾不鼓以养三军之气，彼三鼓而已竭，我一鼓而方盈。以盈御竭，不胜何为”？问：“齐师既败，因何所见而不追，继又因何所见而追”？刿曰：“齐人多诈，恐有伏兵，其败走未可信也。吾视其辙迹纵横，军心已乱，又望其旌旗不整，急于奔驰，是以逐之”。庄公曰：“卿可谓知兵矣”！
长勺一战得胜，岂不是曹刿智慧的巨大作用？
“一鼓作气”之语也是由此而来。
（三）草船借箭 （《三国演义》）
大约公元209年，曹操大军南下长江北岸，与东吴对峙，东吴与西蜀联合抗曹，西蜀刘备的军师诸葛亮（孔明）赴东吴，与东吴大都督周瑜共议抗曹之策。
周瑜发现孔明智谋超群，一方面担心吴国，另一方面非常嫉妒，面对大敌当前，却数次谋害孔明。一日议事，周瑜要孔明监造十万枝箭，暗中又告诉下面军匠等人故意迟延，凡应用物件，都不与齐备，意在使孔明完不成任务而借故害之。
孔明早知周瑜用心，也早已算到三日后江面将有大雾弥漫（黄历九月，秋末冬初），早已心中有数，遂与周瑜立下军令状：三日后交付十万枝箭。孔明密请鲁肃准备二十只船，每船用军士三十人，船上用青布为幔，各束草千余个，分布两边，等待调用。万万不可告诉周瑜，否则计划失败。
到第三日四更时分，开始行动。五更左右，船已近曹操水寨。孔明叫船只一字排开，就船上擂鼓呐喊。听得擂鼓呐喊，曹操因大雾不敢冒然出兵，急令乱箭射之，又调旱寨弓弩军支援。孔明又叫船只掉头，以另一面逼近水寨受箭，同时擂鼓呐喊。待日高雾散，孔明令收船急回。结果每船收得五六千枝箭，共计十万余枝。
（四）张飞以礼示马超 （取自《智囊全集》，佚名著，又一说冯梦龙著）
刘备得马超，赐其号为平西将军，封都亭侯。马超获刘备如此厚爱，有骄傲之意，便不分上下，跟刘备说话常直呼其名。关羽很生气，请求杀掉马超，刘备不允。张飞说：“像这种情形，当示之以礼”。次日，刘备大会诸将，关羽、张飞手持兵器侍立于刘备左右。马超進来，见坐席上并无关羽和张飞的座位，而是看到他们俩个都站着，乃大惊，觉得不好意思了。自此后，方才恭敬的侍奉刘备。
真实的张飞，恐不像现代人认为的粗人，他有智慧。
（五）神医华佗
《三国志》中记载了神医华佗很多治病案例，现举两例，以观中国古代医学中的智慧，或能给人一个启示。
用生气治病：生气能使人得病，竟也能治病。
一郡守有病，华佗认为必须让他生气，生大气，病就会好，便一再受其礼物而不给治疗，又毫无理由的离去，更留书骂他。郡守果然大怒，派人追杀华佗。郡守之子知道内情，阻止了追杀。郡守愤怒到极点，吐黑血数升病就好了。
用水解蝎毒：
彭城夫人夜间如厕，被蝎子螫了手，剧痛呻吟，坐卧不宁。华佗让人用热水浸泡其手，终于可以睡着了。但家人还是数次为她换热水，让她手继续泡在温水中，到早晨，手就好了。
我倒想起来我的一个体验。夏天被蚊子叮咬了，很痒，有时我就沾上冷水洗一洗，当时就不怎么痒了。这似乎与华佗的方法是一个道理。
要是现在，人被蝎子螫了，上医院，可能就得打针、吃药解毒，说不定还得手上敷上药膏，可能还得几天才好。而华佗的方法再简单不过了，还极其有效，好的又快，不花钱，不折腾，多好！
我分析，可能是利用的扩散现象（原理）。伤口处于水中，使毒汁向水中扩散，逐渐稀释和消解毒素。
（六）怀丙和尚解难题 （《宋史·列传·卷二百二十一》）
据《宋史》载：“僧怀丙，真定人。巧思出天性，非学所能至也”。（真定：今河北省正定县）
1、捞铁牛
秦朝时期，大约公元前287年在今山西省永济县蒲州镇黄河上架设了一座浮桥。到唐开元十二年（公元724年）铸造了八个大铁牛，两岸各置四个，以铁索牵引、稳定浮桥，每个铁牛重达数万斤。
北宋治平年间，洪水暴涨，浮桥冲断，牵牛没于河中。州官或朝廷张榜招募有能捞出铁牛的人，怀丙揭榜。其法，用两大船装上沙土，靠铁牛两边，栓住铁牛，再用大木为横梁，下索勾住铁牛，以平衡力系。然后徐徐去除船中之土，于是“舟浮牛出”！转运使张焘听闻此事，赐赠怀丙紫衣一件。
2、换柱正斜塔
塔结构简介：
该塔为河北正定县天宁寺凌霄塔。始建于唐代宗年间（762～779年），塔高41米，平面为八角形，一至三层为砖结构，四层为砖木混合结构，五至九层为木结构。室内顶作穹窿式。四层以上中轴线立以巨大木柱至塔顶，各层均用放射状横梁支撑。
故事原文：
真定构木为浮图十三级，势尤孤绝。既久而中级大柱坏，欲西北倾，他匠莫能为。怀丙度短长，别作柱，命众工维而上。已而却众工，以一介自从，闭户良久，易柱下，不闻斧凿声。
翻译：
真定这个地方建了木结构十三级佛塔，其势格外高耸。因年久而塔心大柱损坏，塔向西北倾斜，工匠们毫无办法矫正。怀丙测量大柱长度，叫人另做一柱，命人用绳子吊上去。他叫众工人离开，独自進入佛塔，闭门良久，将大柱换了，人就出来了，却未闻斧凿之声。
3、复正石桥
原文：
赵州洨河凿石为桥，镕铁贯其中。自唐以来相传数百年，大水不能坏。岁久，乡民多盗凿铁，桥遂欹倒，计千夫不能正。怀丙不役众工，以术正之，使复故。
翻译：
赵州洨河凿石砌拱桥（认为是赵州桥），熔化铁水灌入其中（起连接、强化作用，即“腰铁”）。自唐代以来数百年，大水未曾冲坏此桥。年久，乡民常常偷凿腰铁弄走，致使桥身歪斜，而上千民工都不能把桥正过来。怀丙不用民工，却以技术方法矫正，终使大桥复位。
评：
怀丙天性思维巧妙，出妙招巧解这三个工程难题，实在是高。捞铁牛利用的是浮力原理，这好理解。可是一个人竟把高塔中心柱换掉，把石拱大桥复正，颇难理解。特别是换柱复正斜塔，不可思议。因为我们不了解其木结构构件间的结合关系及原理，即使了解，也未必能想出好办法来。史籍中也没有说明具体做法，只说是把桥“以术正之”。什么原理？什么样的操作方法呢？
还有一点，这塔心柱居然可以替换，可见我国古代的木建筑技术是多么的高妙。
古人讲“则天法地”，观察天地万物的理，加以利用。说的容易，真的能把自然界的物理“吃透”、掌握，并巧用于实践，就不容易了。怀丙可谓名符其实的工程师、最高级的工程师。
实际上，能工巧匠五千年来岂止一人！例如建造赵州桥的李春，都江堰水利工程的李冰父子，等等。在民间，不见经传的又有多少！
（七）冯梦龙论胆与智 （取自《智囊全集·胆智部·总序》）
冯梦龙说：“凡任天下事，皆胆也；其济，则智也。知水溺，故不陷；知火灼，故不犯。其不入不犯，其无胆也，智也。若自信入水必不陷，入火必不灼，何惮而不入耶？智藏于心，心君而胆臣，君令则臣随。令而不往，与夫不令而横逞者，其君弱。故胆不足则以智炼之，胆有余则以智裁之。智能生胆，胆不能生智。刚之克也，勇之断也，智也。赵思绾尝言：“食人胆至千，刚勇无敌。”每杀人，辄取酒吞其胆。夫欲取他人之胆。益己之胆，其不智亦甚矣！必也取他人之智，以益己之智，智益老而胆益壮....”。
翻译：
要肩负天下大事，必须有胆量或勇气；而成就与否，则取决于智慧。知道水会溺人而不陷入，知道火会灼人而不触犯，之所以不入不犯，与胆量无干，而是智慧的体现。但若自信入水必不被淹，蹈火必不被烧，又怕什么而不上前呢？智藏于心，心是君胆是臣，君令则臣随。智慧判断该做而不做，或者没有智慧的蛮干，归其根还是智慧不够。所以，胆小要用智慧来修炼，胆有余要以智慧来约束。智慧能生成胆量，胆量和勇气却不能增加智慧。真正刚强勇敢的人，必然是智慧过人者。赵思绾说：“若食人胆到一千，刚勇无敌”，他每次杀人，都以酒吞其胆。这样妄想以吃他人之胆来壮自己胆气的行为，无智之极！相反，当取他人的智慧来丰富自己的智慧，智慧越丰富，胆量与勇气就越大。
读者试看下面一则故事，似乎与“智慧生胆量”之说相合。
（八）王勃息江涛 （取自：冯梦龙《醒世恒言》第四十卷）
大唐高宗年间，有一秀士姓王名勃，祖贯晋州龙门人氏，幼有大才，通贯九经，诗书满腹。（就是那位题赋《滕王阁序》之人）时年一十三岁，常随母舅游于江湖。一日从金陵欲往九江，路经马当山下，此乃九江第一险处。
王勃舟至马当，忽然风涛乱滚，碧波际天，云阴罩野，水响翻空。那船将次倾覆，满船的人尽皆恐惧，虔诚祷告江神，许愿保护。惟有王勃端坐船上，毫无惧色，朗朗读书。舟人怪异，问道：“满船之人，死在须臾，今郎君全无惧色，却是为何？”王勃笑道：“我命在天，岂在龙神！”舟人大惊道：“郎君勿出此言！”王勃道：“我当救此数人之命。”道罢，遂取纸笔，吟诗一首，掷于水中。须臾云收雾散，风浪俱息。其诗曰：
唐圣非狂楚，江渊异汨罗。平生仗忠节，今日任风波。
王勃这样的胆量与气概哪里来？因为他“通贯九经”，神传文化的理念已在他思想中扎根，那都是智慧。他深知“我命在天”。换句话说，“听天由命”，死活早由天定，有什么放不下的？！不仅如此，众人的“警告”倒提醒了他又一个智慧的火花，那就是与江神沟通，救人之命，故出诗一首，投掷江中。
而写书投掷于江河的做法，王勃不是首次，东汉张道陵等，都有过类似的故事，王勃一定知道这种做法的作用和道理。
可不可以这样说：王勃的层次，他的境界，还是高于普通人的。既然高于普通人，他智慧就大，他就有高于普通人的能力。
（诗词注释：楚：楚国。汨罗：汨罗江，在湖南省。相传楚国屈原投江，即汨罗江。）
结语：
处在古代的人们，能有那么多智慧的火花，不能不说是传统文化的熏陶所致。
一个人，他的生命是造物主给的，他的天赋、他的智慧当然也是造物主给的，所以叫天赋，天性。因此不要自负自大，要感恩造物主，要敬天敬神。
人想要做好事，说不定就会得到神的帮助，或者给他智慧，或者暗中协助他。
中华五千年传统文化蕴藏丰富的智慧宝藏，是神传给人的，内涵深远，所以才有那么多精彩的故事，那么多的闪光。佛法是更高的智慧，层次越高，智慧越大，法力越大。法轮大法是最高的佛法，修炼法轮大法绝对开智开慧，道德提升，心性提高，长生不老，并向高层次突破。
千百年来，中国传统社会的女性向来以温柔、贤惠为美，可自中共篡权以来，这种观念却完全颠倒了过来，独立、强硬、事业成功的女性形象成了新一代完美女性的代名词。
受这种观念的影响，夫妻关系越来越紧张，根据中国民政部公布的数据显示，2022年，国内结婚登记为683.3万，离婚登记为210万。也就是说，每三对人结婚，就会有一对人离婚。
加之，人们对传统价值观的抛弃和对性自由的追求，导致许多未婚生育、性病、堕胎引起的不孕不育等问题则更加严重地伤害着女性。这些新时代的所谓“女性进步”实则给女性带来了更大更可怕的伤害，已经发展成了一个严重的社会问题。
时间回到公元1407年，四十六岁的徐皇后因病去世，永乐大帝万分悲痛，他在灵谷、天禧二寺为亡妻举行大斋，接受群臣的祭祀，并封其谥号为“仁孝”皇后。令人意外的是，永乐大帝从此不再另立皇后。
为何永乐大帝对这位仁孝皇后会如此的情深义重呢？史载，徐氏是开国功臣徐达之女，因天资聪颖，贞洁娴静，博学多才，被明太祖朱元璋许配给了朱棣。她待人处事体贴谨慎，深受明太祖和马皇后的喜爱。
靖难起兵后，徐氏协助保卫北平，激励将士，使出征在外的朱棣没有后顾之忧。朱棣登基后，她还经常劝谏皇帝应惟以百姓生计为念，她所提出的建议大多被永乐皇帝所接受，做到了真正的母仪天下。
永乐二年，徐皇后为教导后宫嫔妃以至仪范天下女性，她结合了历代女子行为规范的著述及马皇后的教导，著成《内训》一文。后人在领略这位贤后的风采的同时，亦有机会了解这位女性所具备的高深智慧和处事原则的背后的思想内涵。这正是现代女性得以破除现代变异思想，走回传统并最终收获幸福的金匮宝典。
为人妻的处事原则
在古代，河东狮吼是用于形容霸道、不贤的女子，乃取笑之语。而现在，人们对于这样的女性似乎早已见怪不怪，有的还以此为傲，自认为是强者。
徐氏认为，为人妻行为应谨慎，“自是者其行专，自矜者其行危，自欺者其行矫以污。行专则纲常废，行危则嫉戾兴。行矫以污则人道絶。有一于此，鲜克终也”。
在家庭中，自以为是则必行为专横，自负自夸者，必会引来危害，习惯骗人则行为骄纵污秽。只要沾染其中一种情况就可以破坏家庭，横生祸端，甚至不能得到善终。
她认为女子应“体柔顺，率贞洁，服三从之训，谨内外之别，勉之敬之，终始惟一。由是可以修家政，可以和上下，可以睦亲戚，而动无不协矣”。
妇人之道，应当体贴顺从，保持忠贞纯洁的操守，遵循“三从”之古训，谨慎于内外、男女之别，常怀恭敬之心。由此，可以理顺家庭之事务，调和长辈晚辈的感情，和睦亲属的关系。
现代观念深重的女性，刚强自恃，以我为大。在家庭中，想要男人都顺从自己的意愿行事。这样的女强人，多与丈夫不和，或丈夫卑微，而其子往往懦弱无能，丧失主见，长大后，成了别人口中的妈宝男，完全没有独自承担家庭的能力。而作为这类女性来说，一方面处处压着丈夫，一方面又想丈夫出人头地，要有男子气概，何其矛盾也。
因之“贞顺率道，乃可以进妇德”，“是故妇人者，从人者也，夫妇之道，刚柔之义也”。徐氏再三强调妻子应当顺从丈夫。丈夫爱护妻儿，妻子体贴丈夫，夫妻之间表达情义的方式不同。这符合阴阳相济的天道，也对应着阳刚阴柔的夫妇相处之道。
多少人都中了共产主义思潮的毒，“把社会按照某种方式划分为受压迫者和压迫者，从而鼓吹‘斗争’和‘解放’、‘平等’，这正是共产主义的核心要旨。传统马克思主义以经济地位划分人群，新女权主义则以性别划分人群。”（《魔鬼在统治着我们的世界》）
现在的中国，夫妻间互相对立，同床异梦，勾心斗角，连家庭中都被开辟成了新的战场。传统的中国家庭，夫妻之间应该互相尊重、互相包容，古有举案齐眉、相敬如宾之语，足以说明正常的夫妻关系是多么的和谐。其实男女的不同，是体现在处事方式，行为模式和家庭责任的不同。中共放纵人性之恶，放大了人性中的自私，让一些本可以得到解决的问题，激化成不可调和之矛盾。
有人说，女性独立，有工作是好事，是进步。其实在古代，男子一个人干农活尚且可以养家糊口，而现在的中国社会，生产效率已较古代提高了百倍千倍，夫妻都有一份工作，却还欠着几十年的房贷，这不正是中共那极为精细的盘剥百姓的算计吗？这种所谓的女性经济独立，为女性争取权利的话值得相信吗？
仔细观察不难发现，中共宣传的男女平等，那只是意欲剥夺家庭中男性的权利，让女人在家里压过男人，让女人变成女汉子、母老虎，而男人们则疲于应付家庭、工作。男人们在繁忙的家庭琐事和永远解决不完的矛盾中，无暇顾及社会、政治，无形中又剥夺了男人“天下兴亡，匹夫有责”的社会责权。
跳出思想的窠臼，那所谓的“男女平等”、“女人能顶半边天”等一系列变异女权思想而导致的男女关系混乱，是中共毁灭家庭、离间男女关系、夫妻关系的阴谋。根本不是站在女性立场，出于人文关怀的长久之计。
如何对待父母
孝是维系家庭稳固的很重要的东西，现在的人们，似乎忘记了孝的真正含义。
“孝敬者，事亲之本也，养非难也，敬为难。”徐氏一针见血地点出了子女不孝的根源是对父母没有恭敬之心。
反观自问，人们对父母长辈的孝心还有多少。现在许多子女对父母说话，毫无敬意，语气态度恶劣，急不可耐，有的冷漠应对。更有甚者，对父母破口大骂、动手殴打者也不乏其人，此皆因无敬意之故。
在古代，不敬父母可是大事。徐氏认为，“若夫以声音笑貌为乐者，不善事其亲者也，诚孝爱敬，无所违者，斯善事其亲者也。”
如果只是语言使父母开心还不够，对待父母不应有所违逆，才是善于侍奉父母的大孝。其实父母对孩子的索取并不多，孝顺父母一方面是回报父母的养育之恩，也是对自己的子女潜移默化的一种教育方式。试问，谁愿意老了以后，自己的孩子不孝顺呢？这种美德的传承，非常有利于家庭的牢固和稳定，使得家庭在突如其来的应变和打击之时有了抵抗的能力。
徐氏认为，不但对自己的父母应该孝顺，对公公婆婆也是一样。“推事父母之道于舅姑，无以复加损矣。”
可现在的中国社会，年轻一代中孝敬公婆，为公婆做饭的儿媳，似乎快要绝迹了。如果说，这是因为儿媳也需要工作而情有可原的话。那么许多儿媳嫌弃公婆的理由，真的是让人啼笑皆非。有嫌弃公婆不干净的，也有嫌弃公婆不会带孩子的，还有嫌弃公婆烧的饭菜不合胃口的，皆是此类鸡毛蒜皮之事。
这导致许多男人在家庭中非常难熬，常因婆媳矛盾而受夹板气。若违背父母，怕落得不孝之名，劝慰妻子，可妻子又完全不愿退让。长此下去，夫妻间的矛盾一触即发，夫妻间的恩义也随时可能断绝。
“夫不得于舅姑，则不可以事君子，而况于动天地通神明，集嘉祯乎？故自后妃以下，至卿大夫及士庶人之妻，壹是皆以孝事舅姑为重”，古人认为，神在看着人的一思一念，侍奉公婆是为人之妻应尽的责任，如果做不到，神怎么会赐福予人呢？
徐氏认为，不只是家庭的和睦，国家的兴隆也与孝顺公婆有着莫大的关系。“昔太任思媚，周基益隆；长孙尽孝，唐祚以固。甚哉！孝事舅姑之大也”足以说明孝顺长辈之重要程度。
时代虽然变了，但是对待公婆的心却不能改变，只要有一颗恭敬的心，自然知道如何对待公婆了，而家庭也自然和睦稳固了。
教育子女的正确方法
“在东方传统文化中，男人为阳像天，当自强不息，有承载风雨、呵护家庭的责任；女人为阴像地，以厚德载物，当柔顺体贴，有相夫教子的义务。男女各居其位，才能阴阳和合，子女才会健康成长。” （《魔鬼在统治着我们的世界》）
可现代的中国人，在共产主义思潮的影响下，忘记了传统的教育方式。社会上所谓的教育专家“百家争鸣”，说的却都是反传统的教育理念。把管教孩子的权利从家长中剥夺，以抵制家暴为由，鼓励小孩不服管教。许多家长也随着走入了教育的歧途。那些所谓“爱的教育”，其实质就是纵容小孩，真正按照那种方法教育出来的孩子大多不知感恩，没有同理心，完全以自我为中心。可以说对于孩子的教育，已经成为了中国家长最为头疼又难以解决的问题了。
徐氏认为“教之者，导之以徳义，养之以廉逊，率之以勤俭，本之以慈爱，临之以严恪。以立其身，以成其徳。”只一句话，就概括了中华正统教育之道。
教育的本质是归正小孩的言行，从而使之明白正理。教育者为树立威信而管教是必要的，在小孩耍无赖，不听话，逆反之时，是端正小孩行为快速而有效的途径。
一次，笔者和朋友聚餐时，朋友的小孩耍起了性子，在席间大闹。朋友将孩子带离饭桌，在门口一直和他讲道理，苦口婆心，循循善诱，可是，孩子仍旧哭闹，一定要按着自己的意愿。最后我们吃完了，朋友也没有重新回到饭桌上。正是受了这种“爱的教育”的流毒的影响。
反过来，有的父母，动辄打骂，没有一点耐心，更是从一个极端跑到了另外一个极端，同样不可取。
所以徐氏说“慈爱不至于姑息，严恪不至于伤恩，伤恩则离，姑息则纵，而教不行矣。”许多人混淆了爱的定义，不明白严格和慈爱并不矛盾，最重要的是掌握好教育的那个尺度，这个尺度才是教育的难点所在。就是说，爱是发自内心的，是为子女立身立德的长久之计，而不是无原则的宽容。严格、严肃的态度和适度的惩罚是让孩子在闹性子时冷静的方法，此时再加以道理循循善诱，又怎么会有难以教育的小孩呢？
许多女性在实际教育小孩的过程中，经常会用高嗓门来宣泄情绪，有的还会夹杂着贬损的话伤害着孩子的自尊。如，“你怎么这么笨？！”、“说几遍了你还不懂？猪都学会了！”、“再这样给我滚出去！”如此，小孩当时虽不说什么了，可内心却是一百个不服气，时间长了，小孩也只是学会了发脾气而已。到了他年纪渐长，翅膀硬了，我们就会发现他的逆反心变得很强了，有的已经根本无法教育了。
徐氏点明了教育背后的内涵，曰“夫教之有道矣，而在己者，亦不可不慎。”教育子女之道，说白了就是提升、修炼自己的品行，德行不亏，才能给孩子做榜样。古人将言传身教的理念代代相传，父母作为孩子第一任老师，一举一动都在影响着孩子的行为习惯。许多孩子身上优秀的品质，如谦虚、无私、节俭、乐于助人等，我们同样可以从他们的父母身上看到。而一些小孩中，自私、暴躁、沉迷电子游戏等不好的品行，我们也同样可以在他们的家长身上找到影子。
有的父母眼睛离不开手机屏幕，却要求小孩在班里名列前茅，无异于痴人说梦。这就要求家长在教育中提升自己的品格，归正自己的言行。营造一个家长和孩子共同成就提高的环境。
结语
家庭不但是人们在红尘大海中的避风港，也是磨难重重的修炼场，对男女的要求是不同的。而维系家庭、教育子女正是神给人出的考题。皇后徐氏言传身教，亲身实践女性为母为妻之道，为明代的兴盛和永乐大帝的功业做出了极大的助力，实为指导现代女性的完美答卷。回归传统，做一个贤惠、温和、体贴的女子，或许才是真正获取幸福的快捷方式。
音频：悠然心语15：冬日阳光
作者：清芷
编辑：悠然
播音：李贤
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采菊东篱下，悠然见南山。悠然心语陪伴您，驱散阴霾，洗净污浊，走回传统。大家好，我是李贤。
冬天也随着风悄然而来，虽寒风凛冽，但不妨抬头看看，感受暖人的阳光，今天给大家带来这篇散文——《冬日阳光》，作者——清芷。
午后，一个人在街上走着，接连几天的阴郁天气，今天终于晴朗起来。
阳光倾洒在冻得发硬的街道上，街道也跟着一起闪亮，街道两旁的草地上，有喜鹊在跳跃，身影落在阳光里，泛著光辉。这久违的阳光，为寒冷的冬日带来了温暖和光明。
站在阳光里，心情也跟着晴朗起来。我已经心情黯淡了有一段时间了。
仔细想来，不过是担心自己的身、名、利益受到损失，老是担惊受怕，别人的一个眼神、一个动作，都会被我设想出一堆将要伤害我的情节，所以小心翼翼地防备着别人，心里疲惫极了。
在中国大陆，很多人都有这种“被害妄想症”，心里总是担心“有刁民要害朕”。两个人一见面，还没等说几句话，这种负面思维方式就会自动地出现保护自己。这样的思维方式是文化大革命之后的产物，那场血雨腥风除了破坏了中国的传统文化之外，带给中国人的还有怪异的思维方式，可是身在其中的中国人却很少有人能感觉的到。
我发现这种“被害妄想症”对人对己都及其不善，首先就把对方当成敌人，产生的负面想法又不断的伤害著自己，让自己不快乐，无法与人坦诚相处。
当我试着去改变自己，放下那些戒备心，善意的对待别人的时候，我发现那种心里发堵的感觉渐渐的消失了，心里不再阴暗，而是渐渐的充满了阳光，世界变得祥和而友善。
生命向善是一种本能，因为生命都向往美好，当有些思维方式阻碍了生命向善的时候，应该果断的将其改变，而善念一出，就会带给生命另一种崭新的状态，让自己从那种阴暗的心理中解脱出来。
“善”就像冬日里的阳光一样，能驱散阴霾，带给生命温暖和光明，让生命更加富有活力、从容安康。
编者心语：
阳光总在风雨后，几代人来，我们历经了腥风血雨，共产邪党的各式整人运动，挑起矛盾、斗争，过后又粉饰太平，利用共产理论实则干着独裁压榨的勾当，谎言与暴力笼罩着国人，人人为敌，人人自哀，在绝望无助中开始找寻救赎之路。
《黄帝内经》中说“正气存内，邪不可干”，瘟疫肆虐，是瘟神在清除中共邪党毒素，也是因人心中缺少正氣所致。华夏子孙是神的子民，不能跟随西来幽灵而被毁，创世主来世把祂所爱的人救度，天理昭昭，一切都在更新净化，在这样的大善中，我们能做的就是远离邪恶，正人心，归传统，也许在哪一天醒来，会发现世界焕然一新哦！
KindnessIsCool 善良很酷！你身边有哪些善良的人或事呢？一起来干净世界分享吧！愿你我都能成为这冬日阳光，让善良发光~
好了，今天就分享到这里，愿你平安健康每一天，我们下次见！
最近学到师父的关于大法修炼人如何对待吃饭的讲法，感觉之前好像从来没有学过，也从来没有认真的悟一下。细细思索后得到些许心得与同修们分享。
师父讲：“你们吃饭，常人也吃饭？本质上不同，根本的目地、基点不同，所要达到的人生目标不同，而在根本上身体的变化也不同。人类在追求中不断的积攒着业力，大法弟子在不断的修炼中清除业力，使自己的身体不断的向神体转化。这能一样吗？看似一样。 ”（李洪志师父《大纽约地区法会讲法》）
修炼人与常人吃饭的本质、目地和基点有何不同？个人浅悟如下：
常人为了身体的健康、营养的获得、体态的优美、外表的美丽、名利的获取等而吃东西。可不可以理解为：人在除了满足基本温饱和健康之外的任何对食物的追求都是在造业、在积业。这才是导致各种因为过量食用食物，过分追求美味带来的各种现代病，在无度的追求美食的过程中加强着贪婪的欲望、色欲和强烈的占有心理，更不用说温饱思淫欲带来的更大业力和恶果。
那修炼人吃饭的实质和目地是什么呢？师父说：“ 大法弟子在不断的修炼中清除业力，使自己的身体不断的向神体转化。这能一样吗？看似一样。”（李洪志师父 《大纽约地区法会讲法》）
大法弟子如果正念足，吃饭全过程其实就是在清除业力的过程，是使自己的身体不断向神体转化的过程。
吃饭的过程包括选择吃什么？以谁的喜好为基点去选择食物和烹制方法，到吃的时候对于五味的舍弃和对于食用数量的各种思量：即吃多了会不会胖，吃油了会不会不健康等等。更有对于剩饭剩菜的处理态度——已经很饱了但对于家人的剩饭剩菜是吃下去还是丢掉。这里还包括了购买食物时对于价格的利益心。看似简单的一顿吃饭，里面可以包含各种人心，更可以显现大法修炼人的高尚品质和神性。在这个过程中不是在放弃人心，清除自己的业力，从而能使身体向神体转化吗？
修炼人的身体已经在向佛体转变，更需要的不是食物。而是功、是德、是另外空间的高能量物质。而这些的基础是修炼人心性的提高，三件事做的程度如何。大法修炼人修到现在这个阶段，肉身需要的食物已经非常少了。只是为了维持还没有转变的最后的人皮而已。那么，如果我们有这样的认识，再回过头来看我们对食物的诉求或恐惧是不是都是执著？如果我们关注食物的营养、味道、数量，尤其是数量，很多女同修还有很强的怕吃多了发胖的心理。吃多了怕胖、吃凉了伤脾胃、晚上吃太多淀粉会增重、甜食高脂肪高热量的食物都不健康、多油多盐都不养生等等，这不都是常人的心，常人的理吗？我们是不被常人法理束缚的大法修炼人，那么所有的常人的对于食物的渴望和恐惧不都是我们应该修去的心吗？
我们修炼人到底为什么吃饭？个人体悟是为了最大限度的符合常人，是为了救度众生，是为了不破坏常人这层的生存法理。我们很多大法弟子到今天已经不需要吃太多的什么了，每天吃一点足矣。可是如果这样做常人会不理解，会觉得我们不正常，也会破坏了师父对于未来人类空间存在的安排。那么在这种情况下的吃饭就已经跟吃什么、吃多少、什么频次吃没有了任何关系。如果是为了众生的得救度，我们可以一天3餐、4餐甚至5餐，也可以一天不吃不喝。什么多了少了、油了淡了、好消化不好消化、冰了烫了都因为我们的救人的出发点而对我们不发生任何作用。
也就是说，如果作为一个神，一个伟大的大法弟子在为了救人而吃，为了助师正法而吃，吃多少都不会影响体重不会影响消化更不会影响健康和体态。因为那一切都是人的理，人的顾及，人与食物的关系。而不是神与人的食物的关系。
师父说：“而在根本上身体的变化也不同。”（李洪志师父《大纽约地区法会讲法》）
对于常人，按照常人的理去吃就会胖会瘦、会脾胃不调、会消化不了、会三高会血糖高等等。而大法弟子呢，即使跟常人吃同样多的东西，结果是截然不同的。吃再多也不会胖，再油腻再冰冷再甜蜜再辛辣都对我们毫发不伤，因为我们不执着于其中的任何味道和数量和通过食物获取的营养。我们是为了符合周围的常人心里的接受能力而吃，是为了陪伴他们而吃，是为了他们的心里感受而吃。
比如你不爱吃肉，但需要看到修炼人善的一面的家人做了很多肉，而且不断的让你吃，你是吃还是不吃呢？不管你怎样的不爱吃肉，当你把它看成救人的一个重要动作去完成时，肉也没那么难吃和腥腻了。因为这些神性，我们吃多少都只会换来因为心性的提高而得到的功，功长上去了，表现在人这的身体就是越发的健康、健美和美丽。
我曾经每天都会跟母亲因为吃饭的事争执，她总是让我吃很多很多，总认为我吃的太少。实际上我真实的需要就是每天吃一点东西足矣。因为不想浪费食物，每次被迫坐在餐桌上以后又不得不把所有的剩饭剩菜都吃完。多次在人心的干扰下怨气冲天，什么晚上吃这么多消化不了，肯定又长肉了，脸又圆了，腰又粗了等等人心不断。过去很长时间以来基本每天晚上上演同样的场景。又不能说高了，确实不需要吃那么多东西，又怕母亲不理解、不高兴，吃了又人心泛滥。种种人心、神况纠结在一起。甚是苦恼。
学到师父的法才突然醍醐灌顶般的想通了自己的种种人心执著的干扰，和真正作为一个大法弟子面对食物应该有的态度和做法。继而再吃饭时再也听不到“我吃不下”的反抗，只有默默的尽量多吃不能剩，包括不是特别喜爱的食物。多吃家人辛苦烹制的食品。没有了任何食物与自我的关系，只有他人的感受和对食物的珍惜。自此要求自己不断的持续的以一个大法修炼人的姿态去吃好每一餐饭。
看似一件普通的不能再普通，平常的不能再平常的吃饭，就包括了那么多的人心或神性的选择，那么我们是不是该好好思考一下生活中的其他我们熟悉的不能再熟悉的“小事”中，比如睡觉、穿衣、说话、与人交往等等等等中，是不是都充满了让我们体悟让我们思考让我们提高的各种形式的机会和选择呢？不假思索的去做就是常人：造业、积业。用一个大法修炼人的心去梳理去矫正，这些日常小事就成了摆在我们面前的一个个向上修的台阶。
让我们再学习一下师父关于修炼人吃饭的法。师父讲：“你们吃饭，常人也吃饭？本质上不同，根本的目地、基点不同，所要达到的人生目标不同，而在根本上身体的变化也不同。人类在追求中不断的积攒着业力，大法弟子在不断的修炼中清除业力，使自己的身体不断的向神体转化。这能一样吗？看似一样。 ”（李洪志师父《大纽约地区法会讲法》）
以一篇因吃饭而感慨的文章，抛砖引玉的提醒同修们修去生活中的种种深藏的看似已经习惯成自然的执著。让我们一起尽快提高。
我是一九九九年黄历正月得法的女大法弟子，今年六十四岁，刚得法时师父就给我清理身体，自己还不知道，还以为是病。后来跟同修说，才知道是消业，所以也没吃药，几天就好了，以后是无病一身轻。
我们住在农村，经济条件差，为养家，我丈夫、儿子、儿媳都在外打工，我自己在家种了五亩地，还要照顾一个孙女、两个孙子，三个孩子念书，我一早一晚接送，家里的所有家务事都是我干。这三、四年，不但活未减少，种的地增加到了十六、七亩。丈夫和儿子只是在春种整地、播种、收割时回家帮忙一块干，平时的管理就都是我的了。现在种地、锄草主要是以打农药为主，可想而知，农药加上水就是40斤左右，背在身上，六十岁左右的女人能不辛苦吗？就是男人干也不轻闲，可我一点也不觉得累。我还挺高兴，因为我修大法，全家受益，家人们身体都好，打工也顺利，收人也可以，就连孙子们学习也好，休息在家也听话。
所以我高兴还不光是这些家事，修大法神奇的事更多。例如去地里打农药得背药桶，邻居们看着就说：“你一个女人去打药，男人们干一天还说累呢！”但我不觉的累。二十几年来除了三件事不能落下外，就是这样过来的，因为我深知是修大法了，师父在时时刻刻看护着弟子和家人。
前年黄历八月份，从地里收回带皮的玉米，需要剥皮。丈夫不在家，我心里着急，在和儿子用机器剥玉米皮时，塞子底下出口的风叶处堵了，我着急去扒，忘记关机器了，不小心一下子我的左手指被风叶打了，食指连中指底部、手心都打起了肉皮。儿子赶快把我送到县医院，包扎时，医生看我被机器打的挺厉害，就要给打麻药，我不打。医生说少打也得打点，因医生看我疼的厉害才这么说，可我一点也不觉的痛，包完后就回家了。回家后来换药时，赤脚医生还说：“你真坚强！打的这么重，得好好治疗呢，弄不好得截肢，赶快输液！”我心里想：“我有师父管呢！没事。”就回家了。最后我没有输液，也没有吃药，不长时间就长好了。
有一次去地里给玉米打农药，草多我就多配了一包药，第二天去看效果，一看坏了，药重了，一尺多高的玉米全抽紧了叶子。赶快求师父，一路上念九字真言，跟师父说：“师父管我、帮我，我还有外债呢，玉米都死了就无收入了。”就一直念九字真言，五天后，想起了这事，就去地里检查，一看，所有玉米和正常一样了，没有不好的地方，连药重受损的痕迹都消失了。当时我就感动的在地里哭了，现在想起来还泪汪汪的，真是用多少感动话语都难以表达对师父慈悲呵护的感恩与大法的神奇，师父不但看护弟子修炼，就连庄稼坏了都操心！
二零二一年黄历五月的一天早晨4、5点钟，我觉的头昏眼花，又想吐，后来是又吐又拉，天旋地转的，觉的脑袋有嗡嗡的声音响。儿子在家很着急，儿媳要送我去医院，但是我心里明白：不能去医院，更不能倒下，不能给大法抹黑。我嘴说不出声，心里念九字真言：“法轮大法好，真、善、忍好！”之后又发正念，清理身体不正的因素，到了6点钟，儿子就去找村里的一个同修姐姐，配合发正念，同时求师父。到8、9点钟，我就好多了，能和同修姐姐一起发正念了，第二天就能和别的同修去学法了。
这一病业大关，真是来的既凶猛又突然，正念强，好的也快。如果是常人送急诊都怕慢了，可我仅仅两天的时间就和正常一样了，就象没有那回事一样。走在大街上邻居们都说：“都60好几的人了，种了16、7亩地，还要照顾三个孙子，身体这么好！”但我心里知道，没有师父管，哪有今天的家庭和睦，事事顺利，弟子唯有做好三件事，精進、精進、再精進，跟师父回家！
几件修炼的神奇事，给师父汇报，与同修们交流，不在法上的地方恳请同修们慈悲指正。
故事1：危急时女儿喊了：“师父救我！”
我于一九九五年春喜得法轮大法。师父说：“一人炼功全家受益”[1]。在这二十多年中，我的家人在大法中受益匪浅，非常感恩师父改变了我全家命运。以下仅举几个例子。
二零一三年，三女儿生下一女，先天性“对花眼”，到北京儿童医院找专家都无法治疗。当时女儿压力很大，她说找到了中国最权威专家都无法医治，来与我商量。我语重心长的给她说：只有求大法师父才能有奇效，你们帮孩子诚心敬念九字真言“法轮大法好，真善忍好”，跟孩子一起看神韵。几个月后，发现孩子两只大眼睛正常了。三女儿抱着孩子回娘家，一進门高兴的喊：“娘，您看孩子的眼睛！”我忙着问：“怎么了？”她兴高采烈的说：“大法师父太慈悲了！真是奇迹！”孩子的两只眼睛炯炯有神，太神奇了！我们全家都高兴的合不上嘴，特别感谢慈悲伟大的师父！
二零一四年夏天，三女儿和三女婿去买手机，女婿开摩托车女儿坐在后面，在回家的路上飞快往前行时，前边一辆汽车的女司机看到路边有加油站，顾不上打转向灯就转弯了，女婿的摩托车一下就撞上了，女儿从摩托车上飞到路边绿化带边沿旁，旁边的人都惊呆了，有的说：这女的不行了。有的就拨打120急救车。一会儿女儿慢慢从地上爬起来，围观的人说：别动、别动。有的说：她坐起来了。他俩被抬到120车上。
紧接着女儿的叔叔和她大姐夫赶到现场，看摩托车撞变形了，再去查看摄像头，说人恐怕不行了。她叔叔吓的不行，马上跟我们拨打电话。挂断电话，我俩赶到医院，看到女儿女婿，他们都说：“爹、娘，俺俩没事，我叔和姐夫都认为我俩不行了，认为不能活了，都吓坏了，您看，我俩都是皮外伤，有惊无险。”
女儿紧接着说：“我刚背会师父新经文《你再狂》，我现在有正念，我心里有底，在那刹那间我喊了‘师父救我！师父救我！’我不知不觉的躺在了路那边，真是师父给了我第二次生命，用尽人类语言也无以言表，感谢师父救我全家。”
二零一六年冬季，我丈夫在县城上班，突发心脏病（他祖父、父亲都是心脏病），心疼、胳膊疼抬不起来，一会心痛的止不住。他打电话给大女儿，当时大女儿恰好正在县城，与同事在外办事，听她爸说话不对劲，赶快联系到她二叔，很快把她爸送去医院。做完心电图，显示心血管已经堵了百分之九十了，医生马上与市医院联系，安排做支架手术。去市医院的路很远，她二叔直哭，怕走不到医院。大女儿在路上给住在农村的我打电话，说他们现在去市医院，来不及等我，让我想办法随后赶去。我对大女儿说：“你们不要慌，诚心敬念九字真言，逢凶化吉。”大女儿说：“爸说知道。”他们到了市医院，丈夫直接被送到手术室。手术非常成功，好险啊！感谢师父给了我丈夫第二次生命。
注：
[1] 李洪志师父著作：《澳大利亚法会讲法》
故事2：九旬老人平安度过疫情
九旬老人平安度过疫情
据湖南邵东水东江镇教育部门统计，在去年底的疫情中，有60多名教师（含退休教师）因武汉肺炎死亡，普通老百姓也大量死亡，专门从事丧事工作的（祭祀、出租灵堂等）忙不过来，有些同时承担几起丧事，即使加班加点都不能及时完成，只有排队延后。
但是当地有位九旬老人，在疫情中平安度过，他只是有点发烧，身上也不痛，在家睡了一天，很快好了。村里人都知道，老人在几年前就开始诚心敬念“法轮大法好、真善忍好”九字真言。老人希望大家都能诚心敬念真言，你好我也好大家都好，所以他身上的不适很快好了，还能到地里干活、种菜。
希望可贵的中国人都能认清真相，诚心敬念“法轮大法好，真善忍好”九字真言，在灾难来临时平安走向未来！
“多亏孩子奶奶学法轮功，我们一家人都沾光了”
那天去娘家吃饭，嫂子和我说：“我和你哥没得（武汉肺炎），我娘家嫂子和哥也没得，孩子姥姥和姥爷都八、九十岁的人了，得了但症状很轻，早好了。”她又说：“孩子她姥姥一直和我说，多亏孩她奶奶学法轮功，我们一家人都沾光了！”
母亲炼法轮功都二十多年了，给亲戚朋友都讲过真相，所以嫂子的娘家嫂子、哥哥、父母都是明真相、做了三退的，嫂子还经常拿些真相材料给她父母看。嫂子说：“念九字真言很管用，我天天想起来就念这九个字”。
诚心敬念：法轮大法好，真善忍好。这九字真言真的是能避瘟疫。
丈夫的福报
我是一九九九年以前得法的大法弟子，丈夫也看过大法书，但是没有真正走入大法中，但是他很支持我修炼，无论我做什么他都支持。例如我做大法资料，他帮着订小册子；我出去讲真相，回来多晚他都不说，甚至还给做饭，在早期我们都是晚上发资料，无论多晚他都是等着我回家才睡觉。丈夫支持大法，得到了福报。
一年腊月二十八，我和同修约好到集上发真相资料，让众生在过年能了解真相。他说：你去吧，我自己抹窗户。结果他蹬桌子时，桌子腿歪了，把他摔下来，桌子上还有盛米的瓶子也摔了，地下还有一个低桌，把他的腰顶了一下，而他疼了几天就好了。这都是师父的保护。
丈夫本是劳务员工，几年前转成公司正式员工，当时有一万多劳务员工，只转正六百多人，他是其中一个。
再一个，丈夫在海上平台工作，他们本来是工作四个星期才倒班。二零二二年九月份，他才上了两个星期的班，就打电话来说他要倒班，他的腿又胀又麻，他要下平台去检查。我说行。可是到倒班时，他给我打电话说封城了，不让上也不让下。他情绪很低沉。我就鼓励他说：没事，多念（法轮大法好，真善忍好）。他说知道了。到了第五天，丈夫又打来电话，说他好了，腿不麻木了，因为他这几天天天念“法轮大法好，真善忍好”。
这是丈夫支持大法得到的福报。愿所有的世人都要了解一下大法真相，诚心念“法轮大法好，真善忍好”，得到大法保护。
故事3：神迹展现 家人目瞪口呆
我是一九九八年得法的老弟子，得法仅几天，神迹就在我身上展现，身上所有的疾病全部都没了。例如：严重的心脏病、顽固性的骨质增生、妇科病、多年的失眠、健忘症等十多种疾病。总之在得法之前，身上没有不难受的地方。
记得第一天炼完功，晚上我躺在床上，很容易就睡着了，一直睡到大天亮也没做梦。并且起床后头脑十分清醒，这是多年久违了的事。接下来我感到走路一身轻，上楼上多高也不累。也出现了老年妇女来例假的情况，十分不同寻常。大法书上说到的现象，我几乎都体验到了，神奇的事情说不完。
我因为常年来耳朵背，和生活在一起多年的儿媳交流都需要用到纸笔。在四十年前，北京耳鼻喉研究所就诊断我的耳背是“药物中毒”，根本治不好。
二零二三年一月十九日早晨，我刚起床，走到洗手间，听到孙女说问候的话，这次听得真真切切清清楚楚，而我以为她刚从外地来，说话嗓门大，我也没有太在意。过了一会儿，儿媳也说了一句话，我暗想：这一次怎么也听得这么清楚？这次到底是怎么了？我开始清醒了：啊！是慈悲伟大的师尊把障碍我听力的病业给拿掉了。我就试着重复家人们说的话，发现都能听得一清二楚。
那一刻，我热泪盈眶。我告诉在场的儿子、媳妇、孙子，这是慈悲伟大的师尊给我拿掉了障碍听力的病业，我能面对面讲真相了！真是“弟子正念足 师有回天力”[2]。当天下午学法时，不用戴眼镜也能看得清楚，这是另一个惊喜。
我全家六口人亲眼见证了大法的神奇。前天外甥女来看我，只能凑近我的耳朵交流几句；昨天交流时，家人说话须得大声再加上手势；今天外甥来看我，却能面对面交流没有任何障碍，家人们都不敢相信这是真的。这真是昨天今日两重天。如果不是亲眼所见，亲身经历，谁能相信呢？就算是打针，吃药，都还得有个过程呢。这一次见证了大法的神奇超然，全家人都感谢大法，千恩万谢创世主的恩典，表达不尽对大法师尊的感恩。
我的家人都相信大法，做了“三退”，通过这次神迹展现，他们更坚定了对大法的正信。师尊慈悲，大法伟大，弟子一定真修实修，跟师尊回家！
注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈师徒恩〉
故事4：小孙子炼功三天 无名头痛痊愈
我于一九九六年有缘喜得大法，大法修炼，一人炼功，全家受益，下面就略举去年下半年以来，家人受益的几件事。
一、小孙子炼功三天 无名头痛痊愈
我的孙子十几岁，去年下半年，他患了头痛病，一病就是二十多天。儿媳妇带孙子到省儿童医院就诊，医生说可能是脑膜炎，要做针刺（抽骨髓）检查。因孙子年龄太小，害怕他承受不了，就只做了磁共振检查，结果也没查出到底是什么病。从此，孙子头痛剧烈，寝食不安，晚上痛醒了，就哭。孙子说，头脑里好像在蹦迪，痛的无法忍受。后来，孙子又被带到医院做了个加强磁共振，还是没查出什么病因。
这时，明白大法真相的老伴说：“只有炼法轮功才能好病。”我就跟儿子说要教孙子炼法轮功。在万般无奈的情况下，儿子也只好同意了。
第一天，我教孙子炼法轮功的第一、第二套功法，在炼第二套功法“法轮桩法”时，孙子只炼了二、三分钟，就胸闷、喘不上气来，我鼓励孙子坚持，可孙子左肩又痛的受不了。我跟孙子开玩笑说：“你小小年纪还会有肩周炎啊？！”然后又问他头还痛不痛。孙子回过神来，高兴的说不痛了。下午，孙子的头又开始痛，但一会就不痛了。
第二天，在孙子炼功的过程中，我问孙子胸口还难受吗？头还痛吗？孙子说不难受，也不痛了。
第三天，炼功时，孙子的病症就彻底好了。在孙子写完作业有空闲时，我会播放法轮功师父的讲法录音给他听，孙子听的挺上心，而且说越听人越舒服。
又有一次，小孙子难受发高烧，我就带着他一起炼法轮功的第五套功法“神通加持法”，因上次炼功头痛好了，所以他很乐意、也很认真盘腿打坐炼功。炼了不到十分钟，儿子有事，叫孙子停止打坐。大约过了半个小时，我摸孙子的额部，发现孙子的烧就退下来了。全家人都觉的非常神奇。
还有一次，孙子放学回到家告诉我，他被共享电动车撞了。当时放学过马路时，他刚走到马路中间，就被一辆飞驰的电动车给撞了，骑电动车的大姐姐自己翻了几个跟斗，他也被撞的飞起来一米多高。当时大姐姐赶紧问他：“小朋友，撞坏没有，我带你到医院去看。”孙子虽然被撞的很痛，但他咬牙慢慢从地上爬起来，告诉大姐姐他没事。大姐姐不放心，说还是要带他上医院去检查一下，他就坚持说没事，让大姐姐骑着电动车走了。然后小孙子就忍着疼痛，一拐一拐的往家走，心里不停的默念：“法轮大法好，真善忍好”。说来真是很神奇，没走多远，就不痛了。我听完孙子的话后，很欣慰的对他说：“你这回做的很对，按照大法师父教的真善忍去善待别人，所以大法师父就保护你了。”
二、孙女诚念九字真言 腰痛痊愈
我孙女正上高中一年级，有一天，她说腰痛，痛的又是贴膏药、又是敷热水袋，而且呼气、吸气都会连带的腰痛，她很烦恼。上医院去检查，医生说是腰肌劳损，也没有什么特效药。
孙女平时很支持我修炼法轮功，看见路上被人丢弃的法轮功真相资料，她都会捡回来，交给我；我送给她的法轮功九字真言护身符，她很珍惜，每天都挂在脖子上，同学要看，她还舍不得，说是怕把护身符弄坏了。
我提醒孙女坚持诚念“法轮大法好，真善忍好”九字真言，孙女答应了，腰痛也好了一些。可星期天，孙女和同学一起玩跳蹦蹦床，她的腰又痛了。我告诉孙女必须常念、诚念九字真言，才能真正好病的。孙女明白了其中的道理，就更认真的念了，以至于只要有空就念。后来，孙女告诉我，她的腰痛病彻底好了，她知道是她诚念九字真言、支持法轮大法而得到的福报。
感谢大法师父对我家人的慈悲保护与救度！
故事5：全家诚念九字真言 命危的哥哥七天病愈
全家诚念九字真言，濒死的哥哥七天后病愈回家
二零一九年六月十三日，我打电话询问哥哥嫂子的身体状况，得知七十多岁的哥哥心脏病住医院了，出院后状况也不好，嫂子很担心。第二天我就去哥哥家了。当晚哥哥的病就发作了，脸色发青，呼吸困难，憋的直出冷汗，衣服一会就被冷汗湿透了，连手都动不了，动一动就有憋过去的危险。嫂子抱着哥哥一边哭一边说：“你一定要挺住，咱们马上去医院。”不一会，救护车、姑爷、邻居都来了，去医院的路上，两个医护人员给哥哥紧急抢救数小时。
六月十五日上午去了总院，下午一点半办完住院手续后做全面检查，没想到检测完后人就不行了，又是急抢救。检查结果是：心脏大面积衰竭，特别是左心室更为严重。医生护士匆匆忙忙的進進出出，哥哥满身都是管子。主治医生下达了病危通知，告诉家属准备后事。这时我反到很镇静，我知道只有大法师父能救我哥哥了。我告诉前来的亲人都诚念“法轮大法好，真善忍好”，不要间断。我到哥哥跟前，抓住他凉冰冰的手，附着他耳边说：“哥哥，你快真心诚意的念‘法轮大法好，真善忍好’，在心里求大法师父救你吧，现在只有慈悲的大法师父能救你了。你只要有意识就念九字真言，不要停。”哥哥的手动了，我感觉到了，直觉告诉我，哥哥得救了。
六月十六日晚上，哥哥又不行了，经抢救后稳定下来了。这期间哥哥的心率忽快一百多次，忽慢甚至停止，血压忽高忽低，有时就没了，血氧很低，而我们没有停止念“九字真言”。
六月十七日，在大法师父慈悲保护下，哥哥的病情有了好转。发病的频率低了，各项指标趋于正常，能吃点流食，也能起来坐一小会了，慢慢的也能自己上卫生间了。但我们谁也没有放松，有时间就诚念“九字真言”。
就是这样，一个濒临死亡的人，在死神身边转来转去的人，医生让准备后事的人，在大法师父的护佑下，真心相信、念动“九字真言”的情况下，七天后出院回家了，至今身体很健康。出院回家后，我对哥哥说：“你的命是大法师父救下来的。”现在哥哥经常听师父讲法录音，按着“真、善、忍”去做事、做人。
玉米大丰收
我侄女家住在农场，每年都种很多地。提起侄女，还真有些故事要说呢。一九九九年七月二十日前，侄女跟我一起修炼很长一段时间，回到她妈家后，她还领着一些岁数大的同修学法，她读别人听。一九九九年“七二零”后，她就不学了。后来她去日本打工。当时她的身体比较弱，听说在日本买药挺贵，她走时我便尽我所能为她准备些药。没想到她回国时身体棒棒的，把药都给别人了。她告诉我：“姑姑，我虽然不像你那样修炼，但我对大法是从心里相信，我每遇到什么不好的事时，甚至梦中出现了害怕的事，我第一念就是：法轮大法好，真善忍好。可灵了，可好使了，这大法在我的心里是扎根了。”
二零二一年秋的一天，我接到侄女打来的电话，只听她又兴奋又急促的说：“姑姑，快替我给师父敬炷香，感恩师父，谢谢师父的恩赐，我今年庄稼大丰收，现在正在开现场会呢，完事我再跟你细说。”
下午侄女打电话喜滋滋的说：“今天开现场会，我家的玉米亩产（小亩）2130斤。我们三家种一大片地，耕地、播种、撒农药、撒肥、收割都是同时做，他们两家亩产1700斤到1800斤。我家平均亩产2120斤，有块地亩产2400斤。真是大丰收。这都是大法师父的慈悲保护，我们诚念九字真言的福报。”