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中华文化又称神传文化，简而言之，就是神传给世人的文化。那么，势必在文化体系的方方面面都会留下“神传”之印记。
宋词，是继唐诗之后，中华神传文化中另一颗璀璨的明珠。它原本是与音乐相结合的文学形式，由隋唐宫廷燕乐和民间歌曲发展演变而来。文人乐匠们依调填词，并在宋代形成词的创作高峰。词调的名称也就是人们常说的词牌名。它的由来都有着什么样的故事呢？今天，我们就来谈谈词牌名中那些暗藏着的神传文化的证明。
一．梧桐影
在大梁景德寺峨眉院，有一个叫峨眉道者的僧人，他严守戒律，精进修持，二十年没有下坐席。有一天，有一个气宇轩昂的伟丈夫来庙里，和峨眉道者谈论了很久，两人十分投机，于是相约明年的今天再会。
到了第二年的那天中午，道者沐浴完便端坐圆寂了。晚上，那个魁伟丈夫果然如约而至，得知道者刚刚圆寂，他叹息了很久，后来突然不见了踪影。第二天，他在堂内侧壁的最高的位置上写了一首词。词曰：明月斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。这首词的作者正是八仙之一的吕洞宾。这就是词牌名《梧桐影》的由来。
二．临江仙
临江仙原是唐教坊曲名，后用作词牌。南宋黄升《花庵词选》记载：“唐词多缘题。所赋《临江仙》，则言仙事。”明董逢元《唐词纪》认为，此调“多赋水媛江妃”，即多为咏水中的女神。调名本意即咏临江凭吊水仙女神。无论如何，皆与神仙有关。
三．渔家傲
《渔家傲》作为曲调，词牌取自北宋词人晏殊的“神仙一曲渔家傲”一句。全词：“画鼓声中昏又晓，时光只解催人老，求得浅欢风日好。齐揭调，神仙一曲渔家傲。绿水悠悠天杳杳，浮生岂得长年少。莫惜醉来开口笑。须信道，人间万事何时了。”词人明示了《渔家傲》本为仙曲，提醒世人时光易逝，人易老，莫要执迷于人间万事。
四．女冠子
始于温庭筠的《女冠子》，因咏女道士的情态而得名。“含娇含笑，宿翠残红窈窕，鬓如蝉。寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。雪肌鸾镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙。”词人寄语这些修炼者能早日修炼归真，永驻青春。
五．忆秦娥
相传，李白以“忆秦娥”词牌首制《忆秦娥•箫声咽》一词，因词中有“秦娥梦断秦楼月”句，故名《忆秦娥》。秦娥本指古代秦国的女子弄玉。她是秦穆公的女儿，喜爱吹笙，后嫁给善于吹箫的萧史。两人因合奏非常动听，引来龙凤，双双乘之，皆成仙升天而去。
除此之外，还有《洞仙歌》、《天仙子》、《望仙门》、《鹊桥仙》、《云仙引》、《潇湘神》、《河渎神》、《月宫春》等大量直接或间接与神有关的词牌。今天，人们在欣赏宋词时，是否留意过，那些未曾改变的词牌中所暗藏的古人对修炼的正信和对神敬仰的心呢？
中国古时之医术，若追溯起源头应归属被医界奉为珍宝的《黄帝内经》，书的字里行间透出道家思想，因其作者“黄帝”是位修道者。在古时，行医之人讲究医道，这个“道”有修炼的含义，承传了道家修炼内涵。历史上好多神医就是修道的，能展现神通功能本事，游走于江湖一心悬壶济世。
华佗，是东汉时期著名神医，他有透视人体的本事，能透过表皮看内在病因。在正史《三国志》与《后汉书》都有记载华佗做腹部手术的“神技”。在四大名著《三国演义》中，记有神医华佗的相关轶事，叙述了一段与曹操的生死缘。
一代枭雄曹操，在三国时期是个叱诧风云的人物，霸据北方权倾朝野。那年修建建始殿，匠工相中跃龙祠旁的一高十余丈的梨树，准备用来做梁栋，但无人能锯开。曹操听后不信，带着随从来到树下，下令砍树。附近的老人前来劝阻他说：“此树已数百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。”曹操不听，拔出佩剑亲自砍之：铮然有声，血溅满身。他愕然大惊，掷剑上马，回至宫内。当晚，便作一奇怪梦，梦见梨树之神手持利剑砍向他。一梦惊醒后，头脑疼痛不可忍，从此落下个头疾病。此后，时常头痛难忍。
经多方医治无效，遂请来华佗。华佗给他扎了一针，头痛立马好了。华佗告诉曹操，头痛的病因是脑袋里长了瘤子，想彻底解决，要动手术取出瘤子。一听要砍脑袋，曹操很生气，下令把华佗关进监狱。华佗讲出病痛的根缘，可曹操不信而大怒。
由于身处恶劣环境，华佗在狱中度完最后人生。一代枭雄曹操也因深陷病痛折磨，最终也于痛苦中逝去。历史演绎了一场悲剧。
李洪志大师在《转法轮》中开示：“华佗为什么知道？他看到了嘛，这是我们人的特异功能，过去的大医学家都具备这个本事。天目开了以后，在一个面上可以同时看到人身体的四个面，从前面可以看到后面、左面、右面；还可以一层一层切片去看；还可以透过这个空间去看有病的根本原因是什么。现在医疗手段能达到吗？差远去了，再过一千年吧！ＣＴ、Ｂ超、Ｘ光也能看到人体内部，可是机器够大的，那大家伙也不能随身携带，没电还不行。而这个天目走哪儿带哪儿，还不用能源，怎么能比呢！”
回头再看华佗的故事，也明白了原来华佗确实看到了真实情况，是曹操冤枉了他。华佗是个修道之人，曹操没能慧眼识之。
在日常生活中经常会看到，羊羔在吃奶时总是前腿跪着吃奶。而乌鸦到老了的时候人们会发现它的孩子会啄食喂它。这也是人们常讲的羊有跪乳之恩，乌鸦反哺之义。很多文章也常用这两句劝戒人要知恩图报，不能忘恩负义。
然而现实社会中往往却有这样的人，吃着社会的饭，却给王莽干活，甚至有些公务人员还不知道自己的工资是来自百姓的“血与汗”，百姓才是自己的衣食父母。同时也经常听到这样的话，谁给我钱，我就给谁干。这是大陆警察在做违背道义的事，遭到指责时经常说的一句话，好像真是正人君子，知恩图报。实则已成为当权者的家奴，而不知。
有去过日本福岛县霞城公园的朋友，可能见到过在公园的一块巨石上，镌刻着十六个中文大字“尔俸尔䘵 民膏民脂 下民易虐 上天难欺”。
对此有了解的人可能知道，这是中国廉政文化播扬中外，绵延古今的行政准则。在清乾隆年间飘扬过海传入日本，敬刻玄石将其作为藩政官员的行政准则。后又谱成歌曲，命公务人员每天上班前吟唱，延续至今不辍。
这十六字是来源于宋朝赵光义所定，从此宋初到清朝中期长达七百余年的时间里，在中国各地的大小衙门正厅前的甬道上都立有一块石碑，上面也有这十六个字的《戒石铭》，以此来告诫各级官员要克己奉公，廉政自律，不虐民不扰民，做一名真正对得起天地良心的父母官。
若追根溯源，十六字的出处来源于孟昶的《颁令箴》。《戒石铭》是《令箴》的核心内容，寓意深刻，是历史上最有影响力的反腐箴言，正是克己奉公，民心所向。徇私枉法天理难容。
古时有些官吏很有自知之明，韦应物在《寄岑儋无锡》一诗中写道：“身多疾思田里，邑有沆文愧俸钱”。白居易也曾深刻反思“今我何功德，曾不事农桑，吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘”。拿了人民的血汗钱，自己也因为功微绩薄而自责。
“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”。（杜荀鹤 .《自叙》）
孟昶的《令箴》可以说字字玑珠，字字泣血，其中的四个典故“政存三异，道在七丝，驱鸡为理，留犊为规”，寓意深刻，告诫着为官者应以德化为理，不尚刑罚，广施仁政，才能使国家风调雨顺，百害不侵，民风淳朴。其中的“政存三异”，典出《后汉书.鲁恭传》，讲的是鲁恭任中牟县令时，“专以德化为理，不任刑罚”。教化及于蝗虫、鸟兽和儿童，出项了三种异象，“今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。”
反观在中国大陆所谓反腐败的演出中，没有人敢把收藏在博物馆的《戒石铭》搬出，警示官员。因为他们知道上天难欺，怕苍天有眼看到他们是在给老百姓演戏，同时也害怕百姓中有爱黑色幽默的人往《戒石铭》后面加上一句，用来形容那些为非作歹营私舞弊的鸟官“尔俸尔䘵只是不足，民脂民膏转吃转肥，下民易虐来的便着，上天难欺他又怎知”。从历史中也能看出《戒石铭》一旦形同虚设，这个政权也就该敲丧钟了。
《戒石铭》时刻在提醒那些官员，你们所领的俸禄都是老百姓的血汗，底层的百姓好欺负，但你们逃不过老天爷的制裁。
附《颁令箴》原文：
朕念赤子，旰食宵衣，托之令长，抚养安绥。
政存三异，道在七丝，驱鸡为理，留犊为规。
宽猛得所，风俗可移，无令侵削，无使疮痍。
下民易虐，上天难欺，赋舆是功，军国是资。
朕之爵赏，固不逾时，尔俸尔禄，民膏民脂。
为人父母，罔不仁慈，勉尔为戒，体朕深思。
哈勃太空望远镜拍摄的一对类星体的照片，它们嵌在一对正在合并的星系中。（图片来源：NASA、ESA、Yu-Ching Chen (UIUC)、Hsiang-Chih Hwang (IAS)、Nadia Zakamska (JHU)、Yue Shen (UIUC)）
据美国国家航空航天局（NASA）网站新闻报导，利用美国国家航空航天局的哈勃太空望远镜和其它太空和地面天文台，天文学家在遥远宇宙中发现一对含类星体的合并星系。据天文学家估计，这对星系距离地球超过100亿光年。
类星体是由超大质量黑洞提供动力的明亮物体，当它们吞噬附近气体、尘埃和任何其他物质时，会喷出凶猛的能量流。这项研究由多个太空和地面望远镜合作完成，包括 NASA 的哈勃太空望远镜、夏威夷凯克天文台、美国国家科学基金会位于新墨西哥州的甚大阵列和美国宇航局钱德拉 X 射线天文台。
在这之后的 100 亿年里，它们的宿主星系可能形成一个巨大的椭圆星系，类星体在其中心合并成为一个巨大的超大质量黑洞，就像今天我们在附近宇宙中看到的那样。附近的巨型椭圆星系 M87 有一个巨大的黑洞，其质量是太阳质量的 65 亿倍。天文学家推测这个黑洞是在过去数十亿年中从一次或多次星系合并中成长起来的，就像哈勃望远镜观测到的景象一样。
哈勃太空望远镜拍摄的一对类星体的照片，它们嵌在一对正在合并的星系中。（图片来源：NASA、ESA、Yu-Ching Chen (UIUC)、Hsiang-Chih Hwang (IAS)、Nadia Zakamska (JHU)、Yue Shen (UIUC)）
参考资料：
https://www.nasa.gov/feature/goddard/2023/hubble-unexpectedly-finds-double-quasar-in-distant-universe
我于一九九六年喜得法，炼功不到三个月，所有疾病消失不见了，身体轻飘飘的一身轻。有几次上楼不知不觉间多上一层，还去开人家的门，打不开，才发觉不是自己的家。
法轮功是佛家功，师父把所有弟子的身体都清理和净化，达到无病状态，同时给弟子下上法轮，人没炼功，功炼你，因法轮常转不停，是法炼人的功法。法轮功是性命双修的功法，修炼人会向年轻人方向转化，年纪大的妇女还会来例假，我就是其中的一个。
在得法之前，我是从来没有想到过我还会来例假。我在三十多岁时，因子宫肌瘤已将子宫切除了，早就没有这个事，现在我已是八十三岁的人了，还来了例假。当然不只我一人，还有比我年纪大的也有同样的情况。在《转法轮》大法书中就谈到这个问题，这不就是见证了大法的伟大殊胜吗？
师父说：“一人炼功，别人要受益的”（《转法轮》）。儿子在一九九七年，遇到一场车祸，被人送去医院抢救。他瞒着我们说自己出差了。后来有人打电话问儿子情况，才知道是出车祸了。我稳住心想着：我有师父，儿子会受益的。 儿子再打电话来时，他爸急着问：你怎么不说实话呢？你住哪家医院？儿子看瞒不住了，才告诉我们在哪个医院。在医院我问他的衣服放在哪里，我帮他洗。他说：全扔了，都是血，怕你们看了怕。经B超、拍X光片检查，大脑没事，其它伤痛也都恢复的很快，不久就出院了。感恩伟大慈悲的师父救了我们的儿子。
我坐火车上儿子家过年，晚上上卫生间。上完出来，火车换轨，我站不稳手就扶着门，手刚搭上，谁知卫生间的门就被火车晃的“哐”的一声关上，把我中指食指夹住两面都是口子，血往出淌，还好没被夹断。我立即念“法轮大法好，真善忍好”，用水冲洗血手后就用纸包住，心里说没事，不准流血，就睡了。第二天洗漱时又出血了，被人看见了：你手淌血了！我说：“没事。”就对着手念“法轮大法好，真善忍好”，马上不淌血了。
他们觉的惊奇，我就给他们讲真相，告诉他们如果遇到任何麻烦或危险，就念这九字真言，能保平安，退出中共党团队就能保命；讲了贵州省平塘县掌布村巨石显“中国共产党亡”；讲到中共总是搞假恶斗，运动连番，经土改、三反、五反、反右、大跃进、文化大革命、六四枪杀学生等等，害死了老百姓八千多万；又对修炼法轮功的善良民众进行各种酷刑迫害、活摘器官不知害死了多少人，有名有姓的就有四千多人。人不治天治！现在天灾人祸这么多，只有退出邪党团队组织，才有美好的未来。有缘人都选择退出了邪党组织，拥有了光明的未来。世人见证了大法的伟大殊胜。感恩师尊。
随着修炼提高，发现自己以前讲的一些话中，带有很强的自我，当时自己是意识不到的；在一些同修身上也发现了这个现象。突出的共性是：口气大张口就来、有时不加思考的否定别人、潜意识中觉得自己了不起。其实不理智也不善，而且属于极端的党文化，下面举例分析。
要学会静心倾听 不急于表达自己
修炼初期，同修A跟我说“人的所有执著都可分为名、利、情三类”，我两秒钟不到，就脱口而出“任何执著都是情”，话中带有否定并压住她的意味。
我后来一想：同修说的没错呀，我说的也没错，无所谓高低，只是角度不同而已。既然同修在谈心得体会，我就应该首先体悟同修说的，而不是随便插话打断人家的思路，更不应该不加思考就否定同修的心得。
一次我跟同修B感慨“迫害旷日持久”，B马上说“不是迫害旷日持久，是很多学员没修好”。事实上，很多学员是没修好，迫害持续二十多年也确实是旷日持久啊。
同修层次不同、在迫害中的具体经历和感受不同，都是正常的。拿自己的感受去否定同修的感受，是不是把“我”摆的太高了，不能理解别人呢？况且才看到听到只言片语，怎么能确定别人真正要表达什么？
“只是”和“是”境界迥异
我曾与同修C交流我理性思考后得出的认识，说“我觉得师父最担心的，就是可能修不成的这部分大法弟子”，意在切磋，不一定对，C听完张口就来“这只是你自己认为的”。
我当时觉得奇怪：她也没有问过大家，怎么这么急着下结论？我看出她否定我时没有经过理性思考，其实在这个问题上并没有悟到什么，但无意中显露出一副高高在上、真理在握的样子。也许修了很长时间了，潜意识中认为自己比别人强的心还没去干净。
这里没有任何指责同修的意思，只是举例子说道理，我也是走过了这样一个过程才醒悟的。如果某方面拿不准或没悟到，应该坦诚、虚心，才是修炼人应该有的样子。
从另一方面，即便同修有不对，我也应该首先查找自己，是不是有不能被人说的心，是不是自己这颗心才引来了别人对我这样，这也很关键。
我联想到师父曾说：“学员在写文章中说三原色与真、善、忍有关系，那是修炼中自己的感受，不是真、善、忍的根本实质。”(《音乐与美术创作会讲法》〈美术创作研究会讲法〉)这个学员悟到的不是根本真相，但师父没有去否定弟子，而是肯定了弟子：“那是修炼中自己的感受”(《音乐与美术创作会讲法》〈美术创作研究会讲法〉)。这句简短的话，在我读来是如雷贯耳，我深深感受到了师父对不同境界生命的完全理解与宽容。
又如，现在明慧网发表交流文章，多在最后标注“本文代表作者当前修炼状态中的个人认识”，注意用的是“代表”而非“只代表”，这是大法网站一种严谨的态度，也包含着对同修的肯定。
结束语
师父讲：“弟子们相互谈一谈修炼中的感受与心得体会是很必要的，只要不是有意显耀自己，相互促進，共同提高是没有问题的。”(《精進要旨》〈法会〉)弟子们同修师父这部法，能够在一起是应当珍惜的缘份，交流修炼心得本身是好事，带入党文化就会破坏这神圣和谐的场，也不利于进行交流，在常人中也是不礼貌。
不加思考就否定别人，多是潜意识中的一种自大，或是道听途说带着成见看人，或是被情带动的不理性，或是妒嫉心引起等等。
“张口就来”缺乏圆容、谦卑和理性，基点就是为私的，可能带着各种人心。这种党文化习性，在很多大陆常人身上，体现的更加强烈而形成自然，因此在大陆生活的弟子要更加注意修自己这方面。
我悟到，因为过去旧宇宙一切生命都不知道法，所以生命的过程建立在为我为私的基础上，对自我的执著逐渐成了最难去、也最隐蔽的一颗心。如今我们知道了大法，通过学法就能发现从而去除对自己的执著，重塑成正觉为他的新宇宙生命，才会看到广阔的新天地。
一
2022年12月18日那天晚上睡觉，梦中看到自己的身体，是另外空间的身体在那坐着，一个声音说：“修炼到哪了，皮肤变得白里透红”，我一看自己的那个身体真是白里透红，脸部透红，外圈漂白漂白的。我再往下看又一个身体在那坐着，说修炼到那一步身体变得细嫩，我一看这个身体太嫩了，一碰就能出水，我再往下看就是肉身，没有衣服就是肉身，再往下看又一个身体在那坐着。我一看就像透明玻璃一样，晶莹剔透，就像透明的雕塑一样坐在那里。是那么真切，这个景象二十多天也没有忘，有时还显现在眼前。
二
那是2023年2月19日那天晚上又做了梦，梦中看到我妈家那个大门口那个大沟涨大水，水深看不到底，我也在水中，还有几个人。这个大沟从古到今就有，七八十年代就在我妈家大门口涨大水，经常发生，那水涨得象水洞一样高，柴火垛连底飘走，大树连根飘走，这次看到的景象和以前一样。我说我要去天庭请示救众生，宋家不让我去（他是大法弟子），是怕我回不来。梦中我说：“为了苍生，死而无憾。”就这一念一出，我的身体轻飘飘的飘了起来，一直往上飘，到了空中，身体没有轻重的感觉飞上了天，脸朝下，腿是伸着的，头朝北。一个声音说：撒甘露。在我的身体下边，周围往下撒，刷刷往下撒，头从北往东转，一直转一圈，四面八方全撒到了，我就醒了。
以前听说过撒甘露，但是不知道什么是撒甘露，现在梦中接触到了才知道什么是撒甘露，那就是能量，看到的是那样的真实，太真实了。我悟到只有修炼到那个层次，师父才会点化你，每个人都必须踏踏实实的修炼，实修没有一点含糊，把什么心都得放下，不是看淡，按照师父说的去做，把所有的人心，名利情都得放下，才能达到标准，向更高层次迈進。和精進的同修比起来还差甚远，比学比修达到圆满。
有不在法上的地方，敬请同修指出！
我是78岁的农村女大法弟子，经历了二十六年的风风雨雨，修炼中见证了师父的慈悲和伟大。弟子对师父的感恩真是无以言表。今天，我把自己修炼中的故事写出来向师父汇报，并与同修们切磋。
神佛点化有缘人得救
二零二零年，疫情爆发。想到瘟疫来了，还有这么多世人没有得救，心里就很为世人着急，我就和同修放下人心，到外面挨家挨户去讲真相。
有一天，我们经过一户人家，看见一个五十多岁的妇人，正在她家门口，她看见我们，就像见到久别的亲人一样与我们主动的打招呼，热情的邀请我们進屋去坐，她说不知怎么的想和我们摆龙门阵（方言：说话），我们想这肯定是师父安排的有缘人，便应声進了屋。只听见她对我们说：“有一天佛爷菩萨（神佛）对我讲：法轮大法是正法，是好的，叫你儿女都要相信法轮功，去找法轮功学员了解真相才能得救，才能平安。”
我想，这个妇女不是一般的人，是神佛在点化她。我们就给她讲了大法真相，也给她做了“三退”。这时，她儿子也从里屋出来了，我们又给她儿子讲了真相，并退出了邪党组织，这家有缘人在师父的加持下，都得救了。
不惧高温救世人
今年的气温异常，高温超过40度，是几十年罕见的干旱之年，烈日炙烤着大地，好像大地都要烤化了，很多人都躲在空调屋里不敢出门。连年的灾祸让众生活的苦不堪言，无可奈何。为了救度这些可怜的众生，我和同修冒着炎炎烈日，打着伞毅然的走出家门，见到有缘人就讲真相。
八月底的一天，我和一位八十岁的同村大姐又出门去救人。走到一个地方，看见有两个男子在搞装修，还有一个妇女也在干活。我连忙走上去和那位妇女打招呼、问好，接着就给她讲了真相，她很善良，不但接受了真相，还爽快的做了三退。我嘱咐她牢记“法轮大法好 真善忍好”九字真言，会得到神佛保佑的，她爽快的答应了。
离开这个妇女，我转过身子，看见有五个农民工在那里粉刷墙壁，我快步走到他们面前，笑着招呼：“五位兄弟，你们好！灾难瘟疫这么严重，你们可要记住“法轮大法好”“真善忍好”九字真言，“三退”保平安。瘟疫惹不了，这九个字可是灵丹妙药，我们是主佛派我们来救你们的，是主佛在救你们。我们只是出个嘴，出个腿，没有回报没有求，只为大难来时把你留。你们答应三退才能得救。你们说要不要得？”只听那五个工人异口同声的回答：“要得！”
我看他们答应的这么爽快，便给他们每个人起了个吉祥的化名。他们都乐意的接受了。看见这几个农民工都得救了，我的心里也乐开了花，我为他们能得到主佛的救度，有了美好的未来而感到由衷的高兴，也在心里不断地谢谢师尊对众生的无量慈悲。
坚持集体学法不动摇
我家是个学法小组，坚持下来已有整整六个年头了。在这些年中，我们除了干好农活和讲真相外，基本是天天下午坚持集体学法。有时学《转法轮》，有时也学师父的各地讲法。有个别的同修有怕心，学了一段时间就不敢来了。我想：大法弟子是一个整体，集体学法是师父给我们留下最好的修炼形式。如果脱离了整体，就跟不上师父的正法進程，“三件事”就会受到影响，师父都不愿落下一个弟子，我也不能让同修失去这个修炼环境。
所以我就找到同修，告诉他一定要参加集体学法，放下怕心。我说：“我这个主人都不怕，你们也别怕，师父给我们小组下了罩的，师父就在我们每个弟子的身边，你怕什么呢？”师父讲：“你真正作为一个修炼的人，我们法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”（《转法轮》）同修们最后还是克服了这个怕心，坚定的迈出家门，来到了学法小组，除了特殊情况外，七、八个同修都是风雨无阻的坚持来学法。
通过集体学法，同修们的修炼状态很好，都能在法上认识法，正念不断的增强，救度世人的脚步也更加坚定有力了。
我们这个学法小组能坚持到今天，也全靠师父的加持和保护，我们也一定能坚持到法正人间的那一天，让我们共同见证那殊胜的那一刻！
结语
正法進程突飞猛進，我也不能有丝毫松懈，要努力按照师父和大法的要求，不断提高自己，修去那些在人中形成的不好习惯和观念，听师父的话，多学法，与同修配合，多救世人，做好自己该做的三件事，让自己少留一份遗憾，让师父多一些欣慰。
谢谢师父！
谢谢同修！