【典故出处】
语本《宋史．卷四二七．道学列传一．程颢》：
颢资性过人，充养有道，和粹之气，盎于面背，门人交友从之数十年，亦未尝见其忿厉之容。……教人自致知至于知止，诚意至于平天下，洒扫应对至于穷理尽性，循循有序。病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。
【释义】
骛，追求，从事。“好高骛远”指一味地嚮往高远的目标而不切实际。
【典故说明】
出自教育部国家语文资料库「成语典」（进阶版）网站：
宋朝理学家程颢，字伯淳，号明道先生，和弟弟程颐合称“二程”，开理学中之洛派。他教导人们追求知识学问要循序渐进，脚踏实地。一方面心中却也忧虑学者嫌弃低微浅显的知识，而致力于追求高远的目标，终究落得没有成就。后来“好高骛远”这句成语就从“厌卑近而骛高远”演变而出，用来指一味地嚮往高远的目标而不切实际。“好高骛远”完整的语形见于清人吕留良〈与钱孝直书〉，吕留良以“好高骛远，事事求出人头地”，直指钱孝直的缺点。
【反义词】
循序渐进；脚踏实地；实事求是；稳扎稳打。
【参证】
鸿鹄之志：
鸿鹄，即天鹅，秋天南飞避寒，一飞千里。“鸿鹄之志”言像鸿鹄一举千里般的壮志，比喻志向远大。语出《吕氏春秋．士容论》。
近义词：壮志凌云；青云之志；凌云之志；胸怀大志；雄心壮志。
反义词：胸无大志。
【评注】
此条成语还有其它参考形式：好高务远；贪高务远。
宋代陆九渊在《象山先生全集．卷三五》中讲道：“只就近易处，著著就实，无尚虚见，无贪高务远。” 宋代牟巘在〈黄提干行状〉中也阐述：“每叹学者好高骛远，躐等凌节之病，故其教人必以致知格物为先，而主之以敬。”荀子在《劝学》中也阐明：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 古人所说的道理都是教人要脚踏实地，不要一味的好高慕大、贪高务远。但另一条成语“鸿鹄之志”又鼓励人要志向远大，否则就是胸无大志，只不过是强调要从积跬步和小流做起。总之，也还是从格物致知起步，最后建立治国、平天下功业的思想中引申而来。其实，从人的境界提升角度看也是如此，人的境界并非寓于高远，而是成于细微之处。道非高远处，境在澹微间。
【评析】
清代吕留良在〈与钱孝直书〉中批评：“其根大约在好高骛远，事事求出人头地。”《孽海花．第二五回》中也说：“珏斋尤其生就一付绝顶聪明的头脑，带些好高务远的性情，恨不得把古往今来名人的学问事业，被他一个人做尽了纔称心。” 都是批评人的好高务外，一味地追求超过自己能力范围的目标而不切实际的现象。同时，传统文化中又教人有青云之志，这又说明了什么问题呢？
所谓“高处”，可以有两种诠释：高官厚禄；或者品格境界。孔子说过，“邦有道，穀（受俸禄，做官）；邦无道，穀，耻也。”(《论语‧宪问》）人在世间建功立业的追求与人借助世间提升自我境界的目标之间，两种文化的指向不同，恰好相反。因为人的境界提升是无尽头的，从世间做好人起步，一层又一层的提升，没有穷尽；而在人世中奋斗所追求的目标是可以看得见的。提升自我境界需要去除人的偏私、贪欲等执著；而人在尘世中想要成就伟业、出人头地等则是在不断加强人的执著。
诸葛亮云：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”世间的一切都有其定数，只有放下那颗好高骛远的心，让躁动的好高慕大、贪高务远之心澹泊下来，才能感受到“心安是归处”的澹静，最终达到“此心安处是吾乡”的境界。
清明刚刚过，绿色还未成为大地的主色，星星点点的绿，便破开头上遮蔽的干枯的草叶，透露给人一丝丝的惊喜。那种暗绿，似乎还附着冷风裹挟来的浮尘，微微带着点沧桑感。只有村口和河边的龙须柳，摇曳着深情的鹅黄绿，清新可人。小鸟也“喳喳”地叫闹个不停，追逐着，掠过头顶。
春的脚步急切而稳健，昨天似乎尚在梦中，今天一睁开眼，仿佛就进入了另一个世界。那些花啊，草啊，趟过生死之河，变得更加茁壮。春的美真是撼人心魄啊！你看那娇嫩的草，弱不禁风的样子，却抵得住狂风的吹打，经得起骤雨的暴击。春天的草，总能让你想起那句赞美它的千古名句。草似乎全然不在乎风，它只在乎它的生长，在乎它的梦想，它是为梦来的。因为草的绿色的点缀，旁边的碎石也开始有了暖色，有了生命的征象。
除了草，还有膨胀的芽苞，以及绽放的花朵，它们以不同的姿态拨动着人的心弦。那些叫不上名字的地丁花，不知什么时候也开了，如果不蹲下身仔细观察，真的难以发现它呢，淡淡的或蓝或白的色彩，就像笼在地上的一层薄雾，似隐似现，它们是为谁而开的呢？只有映山红是那么的热烈，那么扎眼。远看去，似山间一块块粉霞，近瞧，又如一张张漂亮的俏脸。映山红开了，山里人也开始了播种。这时候，大田里整天都是机械耕作的声音。“一年之计在于春”，不错的，谁肯错过这大好的春光呢？
其实，春天的到来也不是一帆风顺。尤其在北方，春风也是喜怒无常，那种“吹面不寒”的柔媚并不普遍，常常像施了魔法，变得面目狰狞，狂躁不止，那一刻，简直要把地面上站立的一切都扯倒撕碎，声音凄厉而心寒。忽然停下的时候，却变得和蔼慈祥，完全是另一副模样，让人感动的几乎落泪。
春把浓密的心思包藏在花草树木中，一路芬芳，它把所有的惊喜都放在朵朵花蕾里，看着你开心，微笑。阳光愈发热烈，迷茫已经消弭，心中坚定而执着。春已在心，生命充满了激情，充满了光明和希望。
我的一位亲属，还不到六十岁，因为生活压力大，近年父母又相继去世，为此过度悲伤，情绪也低落消沉，身体明显有些衰老。满口牙都掉了，头发也白了很多，还大量掉头发，掉了一多半了只剩了三分之一，头皮都露出来了，连头顶都盖不住了，这也让她感到烦恼。今年过年时我看望她，见她这个状态有些担心着急，除了安慰她之外还想帮助她。我想给她念念九字真言，也许对她有帮助。
回到家中，我抱着试试看的心态，连续几天拿出一段时间给她念“法轮大法好，真善忍好”，诚心敬念几万遍后，一个多月以后我又见到了她。我发现她变了，心态比以前好多了脸上带笑容了，不再愁眉苦脸了，皮肤细嫩变白了，比以前年轻多了，说话间还能听到她开心的笑了，在我的记忆中已有好几年没听到她的笑声了。我更惊奇的发现满头长出了新的头发，齐刷刷的不到一寸长，长满了头，头皮都盖上了，而且新长的头发比她没掉的长发还要多很多，她自己也觉得很神奇。我想这是给她念大法好带来的变化吧。借此机会我告诉她让她自己多念九字真言，一切都会越来越好的。
编者按：应大陆 弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“ 正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎 大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。
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“5.13”是慈悲伟大师尊的生日，也是世界法轮大法日。1992年5月13日师尊传法开始，至今已经是三十一周年了。为了纪念这个伟大、殊胜的日子，1999年开始，把“5月13日”定为“世界法轮大法日”，至今已经是第二十四个周年了。每到这个神圣、伟大的日子里，人间天上，载歌载舞，普天同庆！
在海外和平的环境里，同修举行各种盛大的庆祝活动，如天国乐队、花车、腰鼓队、舞龙、舞狮子、歌舞等等，很是震撼、壮观。
在大陆，虽然还是迫害打压的邪恶环境，但是每到这个神圣的节日，据我观察：“5.13”这一天大多都是风和日丽、阳光明媚，是难得的好天气，上天也和我们一起共同欢庆，这真是普天同庆啊！
大陆同修以各种形式欢庆“5.13”，表达自己的感恩和喜悦的心情。仅仅举几个例子：
2000年，我因为進京上访被非法迫害到劳教所，当时那个劳教所关押了一二百个修炼人。在那邪恶、恐怖、压抑的日子里，“5.13”是我们最瞩目、开心的日子，我们被非法关押在一起的同修大家辗转买来了平时难得一见的水果，献给师尊！表达对师尊的感恩，和坚修大法的决心。同修利用这个难得的机会，互相鼓励坚定信念，大家彼此都告诉对方：一定要坚定正念啊！在那个邪恶的环境里，有的时候没有机会说话，就攥紧拳头向对方示意：要坚定啊！每当想到那个情景，我的眼泪就默默地流了下来。
回来后，有一年的“5.13”的前一天，我去一个同修家，同修高兴地说：你来的正好，外地一个同修，拿来那么多的康乃馨鲜花，我正要分给你们，咱们一起献给师父。望着那一束束美丽的、静静绽放的康乃馨，发出淡淡的幽香，我的心情和那一束束鲜花一样，是愉悦的。那天晚上同修们整体配合在城里城外挂了很多条幅，成为一道道亮丽的风景线。有的高高的挂在树尖上，很长时间了还挂在那里，向人们展示着：法轮大法好！一次我坐公交车，司机感叹地说：法轮功了不得，谁也整不了！（整：指打压）人心渐明啊。
记得有一年的“5.13”，天气非常好，蓝天白云，阳光明媚，一扫往日的阴霾。我在单位出公差，坐在公交车里，望着道路两旁的大树翠绿的叶子，心情非常好。就在这个时候，我突然看见接下来的每个大树的树枝上都飘荡着耀眼的小条幅，挂在翠绿的树枝上，条幅一二尺长，挂的很密集，我仔细一看，红底黄字，写着：法轮大法好！真善忍好！“太好了！”我激动的在心中喝彩，为同修叫好！为众生高兴！我想：每个善良的人都会为这壮观的情景喝彩！为大法弟子救人的勇气、善心而感动。
还有一年的“5.13”，我们去楼房小区贴粘贴、发资料。庆祝“世界法轮大法日”的粘贴图文并茂，非常喜庆。我们工工整整粘贴在墙上、信息栏里，一个一个单元的贴，尽量不落下一个单元，希望更多的人明白真相，得救度。带着责任和喜悦的心情，把带去的粘贴都做完了。
给我印象很深的有一年5.13，前一天的晚上，我们几个同修坐车一起去农村挂条幅，在沿途的大树上同修们各显神通，有徒手往树上甩的、有用鱼竿挂的，大家都想把条幅挂在高高的、显眼的位置上，让过往的众生都看到。進村子后，同修有的挂展板、有的贴粘贴、有的挂条幅、有的发真相资料，等等，大家紧张的、有序的、静静的做着。悄悄的来悄悄的走，留给众生的是希望！第二天的早晨，众生看到阳光照耀下的、满是正能量的条幅、真相资料：“普天同庆世界法轮大法日！”， “法轮大法好！”， “世界需要真善忍！”，有个明白真相的人曾经对我们说过：哇，彩旗飞扬，你们把这里打扮得这么漂亮啊！
疫情期间的“5.13”，我们是怎么过的呢？我和家人同修买来水果，订了一个生日蛋糕敬献给师尊！
我们静心学法、发正念，然后出去发送真相资料，让众生了解“5.13”，明白大法真相，走过劫难，得到救度！这一天我们沉浸在喜悦中，虽然没有锣鼓歌舞，但是我们的心情和海外同修一样，和宇宙大穹的氛围是一致的。虽然疫情封控的很严，但是三件事还是有条不紊的在做着。是啊，师尊在做，宇宙在正法，谁也封不住、挡不住的。
最近师尊为众生发表了两篇新经文《为什么会有人类》《为什么要救度众生》，把宇宙天机揭示给人类、众生，为的是救度众生，给众生一条希望的路。这真是千载难逢的万古机缘啊！众生，珍惜吧！
“5.13”是个神圣而伟大的日子！是众生企盼的日子！是希望的日子！是幸福的日子！是万古机缘啊！师尊洪恩浩荡！把众生托起！
感恩师尊的慈悲救度！叩拜师尊！
谢谢同修！
合十
师父在《为什么会有人类》这篇经文中写道：“有的人比别人过的好点，就觉得很好了，那是人在此界人与人比，其实都在宇宙的垃圾堆里生存而已。” [1] 当读到这句法时，我心里生出了一种莫名的窃喜，好像自己的某种欲望一下子得到了满足，思绪一下飞了出去，想到了最近发生的一件事。
我认识一位同修，经济条件很好，一天，她问我想不想租一个大一点的房子，我说想啊。她说她有一套房子挺大的让我去住，每月只给1000元就行，我挺感动，觉得同修真大方。因我住的房子还差几个月才到期，就暂时这么定下了，所以我就没打算再找房子。
房子快到期了，我让她带我看看房子，顺便收拾一下，她却说：“你还住呀？”我一头雾水，感到很吃惊：我什么时候说不住了？她说我以为你找别的房子了呢？我说：“我要不住不得跟你说吗？”她听我这么一说就带我去看房子了。我挺满意。丈夫听她的口气就不想住了，我当时人心上来了，住一天我也住，觉得不蒸馒头争口气，出尔反尔，说话不算数，还算个修炼人吗？
我们搬过去之后，结果一看她家没有冰箱，她告诉我们买一个，我本来不想买，心想将就住一年就搬走了。可丈夫却非买不可，结果又买冰箱、又买沙发、又买柜子，花了不少钱。而且还不让我们说是同修的房子，也不让同修上我家来。我很生气，觉得处处受她管制。可丈夫处处听她的。我的委屈心，抱怨心全出来了，觉得丈夫一点主见也没有，竟听别人的。
一天，房东同修突然来找我，脸上有些怒气，原因是有同修问我是不是同修的房子？我不愿撒谎，不经意中嗯了一声，她说我不修口，竟然让我发誓，说师父在看着我哪！我委屈的不行，气得嚎啕大哭，和她争了起来，觉得住别人的房子咋这么难哪！无意中把怨气全撒到丈夫和儿子身上，觉得这两个男人真是不争气，这么多年也买不来一套房子，我挣的钱还被他们挥霍殆尽，手里一分钱也没有，还欠了几十万元的外债，再加上身体上的痛苦，我简直要崩溃了，气恨、委屈、怨恨一股脑全涌上心头。
同修走后，我开始向内找，刚才的表现怎么连个常人都不如呢？这是修炼人所为吗？大法教我真善忍，我做到了吗？唉！师父给我安排提高心性的机会，我没把握好，给推出去了，不但心性没得到提高，还掉下去了。
最近学了师父的新经文，我一下子看到了自己的妒嫉心，别人要好了呢不是替人家高兴，而是心里不平衡：你不就有个房子吗？有什么了不起的！你再有钱，不也是在宇宙的垃圾堆里生存吗？这不是典型的妒嫉心吗，多可怕呀？
师父说：“今生苦点不要怨天怨地，多做点好事多积点德，下一世就好了，”，“其实人生的一切，应得与不应得，都是前一生、前一世做的好与不好所造成的下一生、下一世因果，前一世所积累的福德多少而决定这一世或下一世的福分多少。福德多，下一世就可能用福德换来高官厚禄，也可能换来各种钱财福分等，包括家庭是否幸福，甚至子女如何。” [1] 师父的法说的明明白白，我却做不到，为什么呢？往深挖，原来我还有一颗隐藏很深的不信师不信法的心，表面上对法很坚信，可是做不到时时向内找，不就是没按师父说的做吗？不就是不信师吗？
通过这件事，暴露了我的执著心——妒嫉，我下决心去掉它，不能再滋养它了，它已经严重的阻碍了我同化法，阻碍了我修炼升华。
注：
[1] 李洪志师父的经文：《为什么会有人类》
师尊在《为什么要救度众生》中讲：“为了末后在开启救度时人能达到神的要求，两亿年中创世主无数分身转生在世上铺垫人类文化，看守人类道德。在历史漫长的岁月中，生命轮回辗转千万年的往复等待，渐渐世人的生命真体（包括各民族）多与创世主有了各种亲缘关系，这使创世主更爱他的世人。”我理解是，世人与创世主的缘是两亿年中创世主无数分身转生在世上和世人的生命真体结的各种亲缘关系。
“当末后到来时，为了更好的完成救度，没有这种与创世主关系的生命是不能在此时当人的，到此时世人的真体都已是他的人，就连世上人信的那些神，转生成人来讲法、讲道所利用的人，也都是创世主的人。”这句法中师父讲了“他的人”、“创世主的人”，我的理解是，我们大法弟子是“创世主的人”，我们是层层下走时跟师父结的缘。“他的人”是世人的真体。
世人与大法弟子都是创世主的众生，一种是被救度的生命，一种是救度的生命，“他的人”是被救度的生命，“创世主的人”是救度的生命，因为结缘方式不同，生命形式不同，使命不同。
“创世主为什么要救度众生！因为他爱众生！” “ 对于创世主来说，他有权爱他的人，他也会更爱他认为可爱的人。” 我的理解，创世主直接救度大法弟子，赋予大法弟子的历史使命是救度世人，这是创世主的慈悲。
救度众生是大法弟子的使命和责任，也是我们的史前大愿。师父讲出《为什么要救度众生》的法，就是要我们最后完成使命，兑现誓约。
感恩师尊！
个人所悟，不当之处请慈悲指正。
注：文中所引用之处均出于李洪志师父的经文《为什么要救度众生》。