准备好回家
理悟
生生世世梦中游，
轮回迷中太久太久。
忘却真家家何在？
争争斗斗恩爱情仇。
已是末法末劫年，
大疫当前谁知去留？
幸遇大法普世传，
渡船开启众生有救。
法轮大法心中驻，
真善忍好牢记心头。
三退决裂中共党，
天护神佑安度春秋。
别再痴迷听党谎骗，
幽灵洗脑浑不知愁。
天灭中共瘟神布疫，
糊涂陪葬共埋荒丘。
醒醒吧，创世主在呼唤，
渡船已到你家门口。
准备好回家吧，
天家的亲人正在殷切等候。
世人快醒归正道
理悟
大疫当前莫彷徨，
认请邪党坏心肠。
毁灭人类是初衷，
临死拉人做陪葬。
天灭中共天垂象，
瘟疫直指共产党。
不灭中共不罢休，
漫天神佛剿共狼。
世人快醒归正道，
生命决裂中共党。
从此不归邪灵管，
真善忍中奔康庄。
创世主尊转法轮，
除邪扶正正穹苍。
中共灭亡天地清，
崇敬大法唱辉煌。
创世主声声唤亲人
理悟
不要你一声夸赞，
不收你一分金钱，
创世主只为救你，
满怀慈悲来到人间。
他的弟子不畏生死，
把救人的良方普世广传。
真善忍好，法轮大法好，
送你千金难买九字真言。
逢凶化吉，遇难呈祥，
消灾避祸瘟疫不沾。
你还犹豫什么？
创世主声声唤亲人，
大法徒不懈真相传。
迷中醒来神路行，
神佛助你步新元。
雁叫三叠
万古缘
夜幕垂天一剪纱，
彩云生处月天涯。
别秋雁叫家乡好，
一片归心舞衣霞！
寒枝瘦瘦瘦残秋，
戏梦繁华草木休。
任性归鸿寻故里，
沉鱼落雁圣莲洲！
天鸿不逐世人风，
主佛高扬创世功。
法理生辉明日月，
新元花雨漫西东！
心净双叠
万古缘
世俗观念本无根，
歪理邪说祸害人。
风尽烟尘来法雨，
花开心境自逢春！
放空旧念自归真，
法入天心道上人。
破石清泉溪潜月，
奔流星海运祥云！
师度双叠
万古缘
离家多少日，
迷雾锁尘台，
梦里寻师度，
金帆破浪来！
思亲空落月，
眼径至云怀。
师度飞天舞，
归心别鹿柴！
光浴双叠
万古缘
贵阳光浴脸飞霞，
高法滋心润旱花。
幸甚月冬春意有，
无极天地靓袈裟！
艳阳光浴暖如棉，
高法入心美若仙。
料峭春寒生万绿，
风吹半夏醒王莲！
（双叠皆用了起承转合的手法，层次清楚，构句精妙，意境深远，比喻生动形象。）
倾诉
--恭祝慈悲伟大的师尊生日快乐！
清空
鲜花盛开的季节更想您
只想为您献上满山的缤纷
愿清幽的芳香为您洗尘
愿瑰丽的花姿为您宽心
师尊啊师尊伟大的师尊
方寸纤草怎报暖辉三春
惟求溶于法中净化心灵
精进不殆以报师恩
皓月高挂的时刻更想您
只想为您奉上甘美的香茗
愿明月带去弟子的问候
愿清风捎来团聚的喜讯
师尊啊师尊伟大的师尊
滴水之微怎报涌泉之恩
惟求兑现誓约不负使命
满载而归欣报师恩
红梅报春的日子更想您
只想为您唱响祝愿的歌声
愿您万事如意少操劳
愿您笑颜常开多舒心
师尊啊师尊伟大的师尊
沧海一粟怎报洪恩万顷
惟求与师同在紧随师行
新宇阶前永沐师恩
盼你归航
清空
天海的尽头是垂暮的夕阳
夕阳的余辉映红了海鸥的翅膀
翅膀轻轻拍打着金色的海面
海面上鱼儿和鸥鸟在捉迷藏
海鸥妈妈的呼唤急切又慌张
快回来啊，快回来
夜幕下的大海容易迷失方向
东方的天边闪烁着耀眼的星光
星光的银辉铺满了辽阔的海床
海床上沉睡着点点的白帆
白帆下的人们正在梦乡游荡
天边亲人的呼唤嘹亮又悠长
快回来啊，快回来
天国的众生在盼着你早日归航
苍穹的尽头站着伟大的圣王
圣王的眼泪已汇成浩瀚大洋
大洋上停泊着救度的法船
法船上得救的人们在高声欢唱
优美的歌声随着风儿飞向四方
快上来啊！快上来！
佛主亲驾的渡船就要起航
归心似箭
清空
望江楼上望江流
江流入海不回头
故园旧庭今何在
玉阶云裳梦里游
师传大法赐归舟
法示真机照天路
遥闻乡音心似箭
快马加鞭回重九
不少人都曾听过红眼石狮的故事，讲的是一个村子里的村民因德行败坏而遭天谴的事。天上的菩萨心存仁善，却不能明言直说，于是化成乞丐，告诉了村里最善良的一位老人家：石狮子眼睛变红时会发洪水，到时记得要往山上跑。老人家宅心仁厚，赶紧去告诉村民。可此时村子里的人早已是恶业满身，他们不信果报，不信自己活的好好的会有什么天灾降临。一听石狮子的眼睛会变红，都嘲笑老人痴傻。
故事的结尾很有戏剧性，石狮子的眼睛不是自己变红的，而是被几个村民使坏、涂上了红色染料。但就在这时，洪水如期而至，整个村子被瞬间吞没。唯一能活下来的，就是那位信了菩萨的话，径直往山上跑去的老人家。
《尚书·太甲》中说：天作孽犹可违，自作孽不可活。天降灾厄前，神佛总会以一些不寻常的方式点悟世人，或借善良人之口提醒劝说，或借修道人之口示警预言。只是，人继续执迷不信，恐怕也难有生机，终究无法躲过因自身作恶而招致的劫难。类似的故事在史书中不乏记载，本篇讲述的故事发生在五代十国时。
异士施法救火难救天谴之人
蜀后主孟氏称王时，利州有一位异士，人称“天自在”。他白天穿着布制的短衣，披头散发地光着脚在街巷中闲逛，到了晚上就住在神庙里。与人攀谈时，说的都是天上发生的事。若看到纸笔，他就立刻挥毫泼墨，有时画的是九霄之外的云龙、鸾凤，有时则画出世间罕见的亭台楼阁，里面还有人在演奏乐器。
利州南边有个集市，白天人来人往的十分热闹。一天晚上，集市上突然着起火来，火势凶猛，浓烟直冲云霄。这时，“天自在”在神庙里自言自语地说道：“这个地方的人作恶已久，老天也不放过他们了。”
说完，他来到庙门外的石盆边，用手沾着盆里的水，往空中挥洒。顷刻间，一股神奇的气体从庙门飞出去，然后升到天上，下起了瓢泼大雨。不一会儿，集市上的大火就被浇灭了。可第二天，人们发现整个集市已被大火烧成了废墟，无一人生还。就在那晚，掌管神庙的人曾见过“天自在”用神奇的法术灭火，于是消息不胫而走。“天自在”觉得不便在此地久留，就离开神庙不知去向了。
道人预言水灾难救不信之人
在利州南门外，有一片商贾云集、买卖交易之地。一天，有个衣衫褴褛的道人带着一些葫芦种子，来到人群最密集的地方售卖。他不停地吆喝着：“未来一两年是很有用处的，每根苗只结一个葫芦，无需搭架子，藤曼在地上都能长。”他一边说，一边用白土在地上画着葫芦的摸样。见他画的葫芦特别大，路过的人都嘲笑道：“疯子的话不能信！”
那道人吆喝了好一会儿，依然没人来买他的种子。于是，他用手捂着耳朵来回跑起来，边跑边说：“风声、水声怎么那么大啊！”路上的孩子看到，都跟在他后面嘲笑他，还给他起了个绰号，叫“掩耳道士”。
日子一天天过去了，到了第二年秋天，附近的嘉陵江突然在一夜之间暴涨，江水泛滥成灾，很快就淹没了江边的几百户人家。放眼望去，昔日的集市已成一片汪洋。这时，有人远远地看到那道人正漂浮在水面上。他坐在一个能装人的葫芦瓢里，像往常那样，捂着耳朵喊道：“风声、水声怎么那么大啊！”后来，葫芦瓢越漂越远，谁也不知道那道人去了什么地方。
山中道人两次预言火灾皆应验
黄万祐（也有写做“祜”的）在黔南一带的山里修道已有许多年了。他每隔二、三十年就会到成都的市集上卖药；每次给人预测吉凶福祸，没有不应验的。蜀前主王建听说市井中竟有如此高人，便将他请到宫中，以高规格的礼仪来接待他。
王建问他何以如此长寿，是否服过什么丹药。他先是秘而不答，然后说道：“我并非神仙，也没服用过什么灵丹妙药，不过是清心寡欲，注意保养正气，多行仁德之事，少做不当之事而已。”王建又问他有多大岁数，他回答：“我只记得夜郎侯当蜀王，蚕丛氏（蜀国首位称王的人）在郫邑建都的那些年，我偶尔会被请出山。再后来，只见日月交替、花开花落，也就不记得有多少年了。”
一天，黄万祐被王建请到宫里。他朝着嘉州的方向看了一眼，便对王建说道：“犍为之地，何其炎炎，请遣人赴之。”嘉州曾改称“犍为郡”，“炎炎”即是指火灾。王建听了，便派人去查看，可到那儿后发现，街市已被烧成了废墟。
过了些时日，黄万祐打算辞别王建回山里去。王建流着泪挽留他也没留住，询问以后的事，他也没说什么。黄万祐离开蜀宫后，有人在其房内的墙壁上看到了这样两句诗词：莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。
当时最有学问的人看了，也难解其中的深意。后来到了乙亥年，王建兴师东伐，势如破竹，直取秦州和凤州。正当捷报频频传来，王建居住的宫殿却突然起了大火，殿内的奇珍异宝在一夜间被烧成了灰烬。
这时才有人发现，乙亥这年正是青猪年，应了黄万祐题的那句“莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑”。而在“鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭”中，“鸷兽”即为寅，“天下哭”则预示着天子驾崩。三年后，即在戊寅年，蜀主王建驾崩了。
参考资料：
《野人闲话》、《录异记》
二零二三年三月的某一天，我拿起《转法轮》面向窗外，内心处于极度虔敬和放松，看着手里的大法书迟迟不忍翻阅的状态，感慨着师父传法的不易，以及能得到法对自己来说意味着什么。
感慨了一会，随意打开书就往下读。以往读书都是师父的声音在讲法，但此次不同处在于：师父是以创世主的身份在讲法，在讲创世之法。我内心开始激动不已，放下书后再拿起后这种状态还在，还是师父以创世主的身份在讲法。内心激动之余，知道自己承受不了这种状态太久，于是放下书，开始平复激动震惊的心情。
四月中旬看《洪吟六》，应该是看第二遍，发现除格律诗外，每首都有“创世主”三个字，除了两首没有，但其中有一首提到“造物”。于是明晰以前迷惑自己的一个问题：创世主、造物主、救世主究竟是什么关系。其实就是众神观察创世主在创世、再救世这一过程的三种视角。
创世意味着造物，创世意味着救世，创世主一以贯之。
3月26日早上5点44分，炼完五套功法，等发正念，就在这10分钟，眼前出现画面，说老伴过生日，有几个朋友要来家里热闹热闹，来了几个朋友帮忙做饭，我们准备了六个人的饭，结果来的人太多，站都没有地方，那就去国际饭店吧。这个饭店在门前道边不远的地方，就是十字路口，这些人过去之后，都呆站在十字路口边上，茫然不知所去......
这时，人群中走出一个同事，手里拽着一个人让我辨识，说：“这是你同学，大学同学。”我看了一会儿，也不认识，是谁哪？他说：“他叫苍生急！”......
画面清晰，历历在目！点化明了！
过生日，是指5.13法轮大法日，希望我写出这篇文章。
国际饭店，是指全世界。
大学同学（我并未上过大学），是指年轻人，尤其是青年学子。
苍生急，指天地苍生在十字路口徘徊，急切地等着救度！
但是，他们却被旧势力牢牢控制，尤其是年轻人对手机的迷恋，负面思维持续发酵，变异的观念直接导致无数人沉沦，没有责任心，不思進取，没有承受力，压力面前甚至组团自杀......
浑浑噩噩度日，呆呆的，目地地虽一步之遥却茫然不知，没有能力自己找到方向，只有等......
等他们下世前寄予无限希望的大法徒来到他们身边，慈悲的、智慧的，顶着巨大的压力，用全部身心，理性宽容的一点点启悟、唤醒他们......
亿万年的等待，此刻成就了！他们将作为新宇宙的成员——永生永世沐浴佛恩！
苍生急呀苍生急
末后大劫已在即
迷失方向无出路
身处险境盼救助
大法弟子呀要精進
使命重大时间紧
莫负苍生苦相托
口吐莲花救人急
倾尽全力三件事
无悔此生大法徒
沐浴着师父的浩荡洪恩，在大法中修炼二十多年了，师父时时都在保护着弟子，使弟子磕磕绊绊走到今天，弟子感恩师父的慈悲救度！
修炼前，我抽烟气管有病，经常咳嗽吐痰，并患有多种疾病。修炼大法后，我努力按着法中要求“真善忍”的标准做人，通过不断的学法炼功，师父给我净化身体，我所患的疾病都不医自愈，气管也好了，也不咳嗽吐痰了。现在我都是七十多岁的人了，走路生风，身体健康，无病一身轻。法轮大法使我的生命唤然一新，弟子感恩师父的救度之恩！
师保护平安度过魔难
十多年前，有一次我骑自行车，下一个立斗坡，突然摔倒在地，昏迷不醒。家人将我送去市医院抢救，一天多才渐渐苏醒有了意识。两天多我才清醒，我想我是大法弟子，有师父保护，就要求停止打针输液，医生和我的家人都不同意，三天后我要求出院回家了。当时我右胳膊抬不起来，回家后我坚持炼功，能炼几套我就炼几套，不长时间，我身体所有的症状都好了。是师父保护着弟子，为弟子承受魔难。
去年有一次我双眼什么东西也看不见了，眼前一片黑，就象有层膜挡着。当时我没害怕，我知道是师父在给我净化眼睛。我眨了眨眼睛，猛力一睁，就感觉眼睛里出去一层象网的黑色物质，眼晴就清亮了，什么东西都能看到了。是师父为我化解了魔难。弟子感恩师父的慈悲救度！
在这五一三世界法轮大法日来临之际，弟子恭祝慈悲伟大的师尊生日快乐！弟子发自肺腑说：“法轮大法好”！“真善忍好”！师尊好！
我是一个修炼二十六年八十一岁的女大法弟子，对大法的坚信从没动摇，感恩师父的一路看护。
二零二三年三月二十一日，在一个小区里讲真相做三退。见一个年轻女子，我对她说：“姑娘，送你一个宝葫芦，记住上面的九字真言，法轮大法好，真善忍好，可保你平安。”她没有理我，却向着前方喊着：“这有个法轮功！”片刻，从前方过来四个年轻女子，她们中有三个人拉着我的自行车，不让我离开，一个人追要我书包中的大法资料，另一个人给派出所打电话。不长时间派出所的警车来了，她们五人将我交给警察。
我被拉上警车。警车上有三个警察，我就给他们讲真相，劝三退。其中一人大喊：“被抓的情况下你还敢讲真相！法轮功是某教你知道吗？”我回答：“中央文件十四种邪教里面没有法轮功。三退真能保平安。真实的现实太多了。记住‘法轮大法好，真善忍好’，真能保命保平安。”后来他也不吱声了。
到派出所里是一个年轻的警察审问我，我一直不停的给他讲真相。我说：“现在的形势已经真相大明，善待大法、大法弟子的有福报，破坏大法、迫害大法弟子的遭恶报。如果谁迫害我要遭恶报的。你可以枪口抬高一厘米，善待我。你今后会一帆风顺。” 我对这个警察说：“我祝你一帆风顺，用顺利的名字将你的党退了，今后会保命保平安。”他没有明确表态。有机会我就背法、发正念，求师父救我。我在心里说：“师父，我要回家。”警察对我的态度一直很平和，没有要求我在法轮功的问题上表态不修、不炼了，也没有为难我。中午十二点三十分，我回家了。警察送我到派出所门口的时候对我说：“你的问题也处理了。”我问：“怎么处理的？”他回答：“拘留十五天。因你年龄大了，所以不用去拘留所了。”
在回家的路上我突然心头一震。此次摆脱魔难，是师父救了我，是师父让我回家，我应该感谢师父！感谢大法！警察对我的态度平和的表现是正法形势的体现，说明现在中国大陆的警察在觉醒。
师父于一九九八年五月在《欧洲法会讲法》中已经教导了我们：“再有一个方面，‘在这样一个乱世你还在传这么好的东西’。这是不理解我做这件事情的神讲的话。所以，我为度你们就更难。表现在这个空间的你们不知道。你们在另外空间里的一面都看的见，都明白我给了你们什么，无法用语言、行动、甚至于无法用任何一种概念来感激我，就造成了你们这边说不清的流泪。”
师恩难报，感激的泪水不断。我首先感谢师父在芸芸众生中选择了我，让我成为让众神羡慕的生命，成为一名正法时期大法弟子；感谢师父在我这二十六年的修炼中，是师父使我平稳的走到了今天。从我修炼的第三天开始师父就给我开了天目，并伴有功能，同时在修炼过程中也给我展现许多神迹，所以在这些年的修炼中，我真切的感受到师父时刻都在我身边，看护着我，保护着我；遇到关、难时指导着我，走不正时点悟、敲醒我，使我闯过了一道道关和难。每当回想起师父帮我闯过的那些难与难于逾越的大关大难时的场景，我都会真情的热泪流畅，深感师恩浩荡，感谢师父、感恩难报！
那五个抓我去派出所的年轻女子，当时我恨她们，听说她们是办事处花钱顾的抓讲真相救人的大法弟子，她们不了解真相，干扰了我们救众生，所以我恨她们！可是当我看到师父《欧洲法会讲法》时，我的观念变了，对她们的态度不再有恨了。
师父教导我们：“修炼正法要没有人干扰你，你修不成。要没有人给你制造麻烦，就没有提高你心性的环境，你遇不到困难你就无法修成，就是这么一个理。可是我们往往有的学员碰到这些干扰的时候，都把它用我们这个大法把它挡住了。他不去认识自己，他靠大法挡，比如他来破坏我们法！他不找找自己的原因为什么会这样，是不是我们哪块儿做的不对，我自己哪儿做的不好，在告诫我们什么或者是不是在考验我们。”（《欧洲法会讲法》）
看到师父的这教导，我在想：我为什么会遇到这场劫难，修炼的人没有偶然的事情。由于长期不悟，旧势力就制造事端。我反思自己：二十六年的修炼历程，向内找我发现问题还不少，三退顺利救人多的时候就产生欢喜心、有不让人说的心、争斗心、妒忌心、分别心、显示心、证实自我的心和追求完美的心等等。这些心阻碍着自己前行还不知。
我知道，我必须尽快用大法归正自己，在一思一念、一言一行中踏踏实实的修自己，在有限的时间里运用师父赐于我的智慧，完成好大法弟子证实法、救度众生的使命。这场魔难促使我反思，我也希望有一天能对这五个女子讲清真相，让她们不再做这种害人的事。
感谢同修在我二十六年的大法修炼中无私、无我、无畏的助师正法、救度众生中不懈的努力，使大量公检法司中的众生明白了真相，因而在大法弟子遇到危难时能善待大法弟子，并鼎力相助，看到众生的觉醒。在信仰的世界里每个人都是我们要感恩的人，在修炼的世界里，每个人都是要成就我们的人。
从个人的经历中感受到对修炼的态度不同结果也不同，所以说一说个人感悟。
刚开始的时候，我从心里特别喜欢修炼，因为从小就看过很多古代神话，还有一些修炼故事，对修炼很向往。我接触了很多的气功，因为没有辨别能力，接触的时候都感觉不出好坏，但练过后就知道了，对我来说没什么效果。
直到我碰到了法轮大法，就在学《法轮功》第一遍时感觉到了这是真的修炼。但是因为是刚接触修炼，人的执着仍在，虽然平时也在要求自己按着法去做，碰到一些事情还是管不住自己，总是做错。甚至还执着的不行。也就是说一边觉的修炼好，一边还在想过好人的生活。修炼起来磕磕绊绊，甚至经常摔跟头，但不愿放弃，不想放弃。很多年就这样过去了。对法理一知半解，对怎样修炼没什么理解，有时细想起来感到不知道自己修炼的路是什么，修炼的方式是什么，很迷茫。
直到有一天我自己也感到这样不行，就决心细想一下到底什么是真正的修炼。回想以前的看过的修炼故事，回想法中的要求，仔细认真的琢磨到底怎样做才是真的修炼。发现自己并没有把修炼看成最重要的事，只是感觉好，能修成神，是大好事，到底想不想修成都没考虑过，也不知道怎样才能修成。这才发现自己真够糊涂的。都不想修成还怎么修炼呢？都不知道什么是修炼那还怎么修炼呢？于是下大决心，一定先弄明白到底什么是真正的修炼，不想明白不罢休！
就这样想了三天，吃也想工作也想，甚至不睡觉也想，一点一点的想的明明白白的到底怎样算真正的修炼，其中师父一直在给点化启示。真的想明白了，并能下定决心真正去修炼了，一下全变了。立刻又明白了修炼是修炼，大法修炼是大法修炼，在大法中修炼和一般的修炼还是不一样。
真是什么都要去想去做，什么都需要下大功夫，要想走好修炼路就要付出，不是小付出是放下一切的大付出，需要表明出自己的决心自己的态度，山穷水尽都不在乎的向前走，才有可能见到大光明，因为修炼不是定的，也许看到悬崖你敢跳就算过关，也许你需要跳很多次才算，也许跳下去真的摔的只剩一口气还不变心才算过关，都不是一定的，但就是坚持那就会不一样。有时候坚持了几次，但时间长了还行不行？还行！一年两年呢？还行！千难万险呢？还行！就坚持，那就完全不一样了。就是不动摇的在大法中修炼，感受会完全不同了。自己经历过后才知道了修炼的方式是什么，知道了自己的修炼路该怎么走，法理不再像以前学知识那样只是知道也不会用也做不到，而是真正领悟，明了，原来人间是虚，法是实。其中的玄妙真实需要自己体会，无法言语说明。
在想到底什么是修炼的时候，从一开始想到和尚出家，什么是出家，为什么连家人都不认，钱财、生活，兄弟姐妹完全放弃，我和他比，我能不能也放下？真放下了该怎么做该用什么态度去面对算放下？实际中做一做，做到为止，因为自己不是真想修炼吗？那就做到啊。其中过程是一个很长的修心过程，因人而异，有快有慢，道士以前修炼起来会在身体上吃很大苦的，那我行不行啊？怎么样算真行啊？当然是做到才算啊？于是不停的问自己这样行不行？那样行不行？不行在哪？找出来，非做到不可！一点折扣不打，从心中完全没有一点别扭感觉的做到为止。不怕挫折，不怕干扰，坚持就会不一样。因为有师在，有法在，那光明，那玄妙和殊胜是需要自己去亲自经历体会的。
从自己的经历中感受到，不管怎样，一定要保持一直在法中，决不偏离法，无论如何都坚持，真的会不一样，哪怕修炼的磕磕绊绊也不怕，只要在法中，希望和光明就在！
自己也曾糊涂过，看到一些同修也有迷糊的时候，希望自己的经历能有所启发，愿共同切磋交流。不当之处请同修给予指正。愿共同精進。
今年有幸现场观看了神韵演出，第一次感到能够系统、具体的理解整部演出的内涵了。现在将部分心得整理出来，以作为对师父及演出团队的感恩，并抛砖引玉。
神韵是来救人的，这一点大法弟子都知道。第一个节目描述创世主为救度宇宙众生而下世，最后一个节目刻画了在正邪大战的最后时刻，创世主力挽狂澜，转大法轮，法正乾坤和人间。在所有节目中，直接表现大法弟子受迫害和正信的节目比较容易理解。有同修说对舞蹈不太理解时多指的是看似与法轮功真相没有直接关系的舞蹈，尤其是没有故事情节的节目。
我的理解是，神韵整部一台戏是人类以至更高层时空历史的缩影，包括过去、现在和未来。每个写历史的人都有自己的境界和角度。一般的历史著作是站在人的基点上去记录和评判前人的，一些作者还会加入个人的主观喜恶。一些神仙志著作则是在稍高一个境界、出世的角度去记录具体历史人物的，但对大的社会环境和历史变迁的意义无从着墨。《西游记》等著作论及了从修炼者角度看到的宇宙和人类的部分早期历史，但其层面仍是非常窄、抽象和有限的。神韵是第一次也是唯一的从神的视角向人展示了整个人类历史的由来和意义。
神韵是来救人的。整个三界、人类的历史，尤其是这五千年传统文明历史也是来救人的。我说神韵整部一台戏就是人类历史的缩影，是因为我悟到神韵的方方面面都能和历史上诸多救人因素对应起来。
人类历史上一切正的因素都是在反复地、以多种形式启悟人的本性即神性，提醒着人要思考和牢记人生的终极价值和意义，同时为人最后能得法铺路，并帮助人塑造一种平衡的、不走极端的性格和高尚的修为。师父说，“人来世是为了得救，是为了等创世主救回天国世界才来当人的，等待中生生世世都在积累功德，这也是人轮回转生的目地，乱世是为了成就众生。 ”（《为什么会有人类》）
我悟到，神韵中的歌曲演唱就像是历史上的大德圣贤，他们以直白的、振聋发聩的方式，直接告诉人超出世俗的道理和真相、教导人信神重德。因为他们讲的理超出人类这一层面世俗的理，所以也就必然只能是由具有通天威德的高德大士宣讲于人，而且不宜演变成为世俗中的道理。相对应，神韵歌曲以真正的美声唱法表现，要求演唱者的身体有着与时空贯通的高境界，换言之，对演唱者的修行有着高要求。虽然歌词道理可以被人人接纳和广传，但这种演唱方法却无法被大众所掌握，也就保证了这些歌曲不会成为通俗歌曲。就像人们谈论高于人世的法理需要内心充满敬意，虔诚对待，而不可以成为日常的嬉笑调侃。师父在 《大法金刚永纯》中讲到，““全民宗教”也是不行的，一、容易改变宗教的教义，形成常人社会的理论。”（《精進要旨》〈大法金刚永纯〉）
我悟到，神韵的主持人就像是历史上的预言家。那些预言家多明暗结合、以概括、隐喻的方式告诉世人接下来将要发生的大事和历史主题，包括一些主要历史人物的特征。神韵主持人会在第一个节目后和最后一个节目前点明这台大戏的主题，在介绍演出团队时会概括讲述艺术家们的独特、高超之处。在预告每一个节目时，则会非常艺术的表达，既让观众对接下来的节目充满憧憬期待，又不破迷。只有在每个节目完毕，观众如果回味之前主持人的报幕词，才会更加理解其真意。
对于每个具体节目，我以2023年演出的节目内容和顺序，试着略作浅析。
神韵的第二个节目是男子古典舞。我悟到，人类历史的开始是开天辟地似的开创，必然大气磅礴，以男子的矫健、阳刚来表现这一历史过程再恰当不过。
第三个节目是女子舞水袖。在开天辟地之后，必然是细节的丰富和修饰。就像盖房子，在搭起结构之后，里里外外有太多细致功夫要进行。女子的如行云流水的舞动正好体现了这一过程的特点。人类社会的各种关系准则、礼仪规范、社会方方面面的规矩，在这一阶段基本确立了。这一过程急不得、躁不得，细致入微。演员的水袖，类似于千手观音的千手，使其慈悲和教化触及最遥远的地方。
第四个节目是西游记故事。人的主元神太迷。从宇宙高层看，这一期人类历史还没有开始多久，可是，对于人而言，已开始忘却自己的来处和来世的目地。同时，在轮回中开始造下和累积业力，从而出现各种灾祸。为教化众生，以唐僧师徒为代表的修行人很自然的就出现在了历史舞台上。他们以身示范，启迪人返本归真的本性，同时降妖除怪、解救一方众生，积累修行功德。节目最后片段是八戒意图收取国王赠送的礼物但被悟空喝止。这再次启悟人思考：修行人不图世间名利，做善事也不求回报，他们到底是为了什么？什么是修行？什么是人生的意义？等等。
第五个节目是满族舞。她和下半场演出中第三个节目“顶水姑娘”、第六个节目女子古典舞，有一个共同之处，即，非常突出的表现了“平衡”的重要。我看到每个节目中都有平衡的体现，只是在这几个节目中表现更突出。人从远古一步步走到大法开传之时是不容易的。生生世世有多少次心灵的剧烈撞击，有多少次剜心透骨的爱恨情仇，人一旦有情绪的大起大落、表现偏激和极端后，就可能害人毁己，很难再坚持走到最后。即使走到大法洪传之时，因为太固执、偏激、狭隘，也可能“ 失去机缘 ”（《精進要旨》〈为谁而存在〉）。 所以平衡不仅是肢体动作的平衡，更是情绪、心态、思维方面的平衡。
上半场第六个节目是“单骑救主”。里面表现了太多的高尚的道德情操，为了救人而不惧危险甚至甘愿舍弃自己的生命。同时也启迪人人生无常、同时又如何在关键时刻做出无私的选择、让有限的人生具备超越时空的伟大。演刘备夫人的演员，无论对襁褓中的孩子如何的疼爱与不舍、如何的痛苦，在跳井（离开舞台）后，必须立即放下这一切，快速的换装、准备下一出戏的角色了。
上半场第七个节目是“学子抒怀”。学识、学识，有学之士当为有识之士。然而，因为人在迷中，在历史的长河中，读书人圈里也沾染了许多不好的东西。如，“万般皆下品，唯有读书高”；文人相轻；“学会文武艺，货卖帝王家”；等等。特别是到了近代，许多掌握了一点知识、混了一点儿名头的人，更是自以为真理在握，目空一切，诋毁神佛，要充当人类的救世主，其中以共产邪灵运动为最。 “学子抒怀”的舞蹈，象征着那些真正有学识的、懂得自己使命的谦谦君子们。他们谦卑的知道自己的才华乃天之所赋，来自于圣贤神灵，而其目地是“为民解疾苦”，而不是为私利、为光耀门楣、或沦为御用文人。神韵该节目的编舞亦体现了真正的文人应对文化界、进而整个社会的风气起到正向的引领作用。
上半场第八个节目是“前所未有的罪恶”。故事直接表现了迫害之邪恶、大法弟子之坚信以至最终得见天国真相的过程。
上半场第九个节目是大法歌曲。
上半场第十个节目是藏族舞“雪山欢歌”。高耸的雪山、蓝天让人产生一种敬畏、神圣的感觉。 “高山仰止，景行行止”。人在自然面前理应是谦卑的。在这种氛围下，人自然的放下物欲杂念，不由得思考人生的意义。演员们的舞蹈动作也体现了这一点。当他们抬头仰望光照雪山的太阳，脸上流露出幸福、喜悦的笑容，意在发现了造物主的伟大、了悟了人生的意义，因此接下来欢快的舞蹈自然是感恩的为神之舞。
下半场第一个节目是“仙娥飞舞”。再一次直接展现了仙境的美好，提醒观众生命的来源和归处不是尘世，而是天国。开场即希望观众能牢记这一点，这样，在身处接下来的纷繁的故事情节中时，最好能记得这一关键点。在节目结束时，众仙娥排成人字形，仿佛欲长途飞行状。我的理解是，以仙娥所代表的众多正神即使没有直接来到人间，也层层下走，来到与人非常近的时空、寻找和暗中呵护修行人和善良的人。在最后一个节目中，仙娥再次出现。我悟到，这不仅是首尾呼应，更是意在表现她们其实一直都在。
下半场第二个节目是“唐玄宗与杨贵妃”。我用八个字概括是“酒色误国、人生如梦”。虽然主持人介绍节目时一开始也说这是一个爱情故事，且好像异常浪漫到每天只是饮酒跳舞。观众听到这里时，或许很多人还在觉得不错甚至羡慕。然而，主持人紧接着说，皇帝完全不理朝政了。估计这时候很多观众已经醒悟，听出其中的问题。杨贵妃自缢后，唐玄宗依然朝思暮想，在梦中继续与杨共舞，然而，醒后发现都是一场空，只有惆怅和寂寞。唐玄宗晚年曾作《傀儡吟》一诗，“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。 须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。”
这个节目的道理适用于每一个人。对于皇帝，酒色误国。对于其他人，酒色会误家、误工作、误人生、误修行......作为世间最高统治者的皇帝，都是人生如梦，其他人还有什么放不下的呢？ ！这个故事也同时体现了师父的讲法，“在各种阶层都可以做个好人，不同阶层存在不同的矛盾。高阶层有高阶层的矛盾形式，都可以正确对待矛盾，在哪个阶层如何做个好人，都可以放淡各种欲望、执著心。”(《转法轮》)
下半场第三个节目是“ 顶水姑娘 ”。除了上文已经提及的平衡之外，瓷水罐也象征了菩萨们以大慈悲将甘露洒遍大地。
下半场第四个节目是“鲁智深”。历史上出现了专业修行。专业修行有其意义和历史必要性，但绝不是所有修行的必要和唯一方式。鲁智深不是个好和尚，但是个正义感爆棚的好人。鲁智深本来就是因为行侠仗义、打抱不平，在打死恶霸镇关西后为了躲避官府缉捕才出的家。而他命中或他的修行之路不是做和尚，所以当和尚这段也只能是他的一小段插曲。鲁智深天性率真、侠肝义胆、勇者无惧，正是道心的体现。因此，不仅在世间层面上赢得世人的敬重和喜爱，想必也被高层生命所爱惜和加持。我们在喜爱鲁智深的同时，可能需要注意几点：一，绝不可以破“戒”。鲁智深嗜酒，说明他是副元神修炼。二，绝不可逞英雄，在迫害中不可以配合邪恶、主动被邪恶带走。三，降外敌易，降内敌难。如何不断的以更高标准要求自己、向内找去执着，包括自己内心世界里类似于贪官、无赖的不好的东西，统统清除，这是要下功夫的地方。
下半场第五个节目是二胡独奏“古风秋月”。个人赏析如下，秋高气爽，满月当头。这皎洁美丽的月色引人无限遐想。月亮啊，不知你已陪伴人类多久。你陪人类走过鸿蒙，走过一次次的战乱与和平。今天你依旧在那里高悬，而人类一代代更替与延续。你可否把古人的故事告诉我？你可否告诉我这轮回的意义？ ... 而对人生意义的思索和领悟，让我高兴的手舞足蹈起来，在明亮的月光下且歌且舞，好不兴奋与畅快，直到最终忘记了世间一切烦恼忧愁，仿佛与月色融为一体。
下半场第六个节目是女子古典舞。该舞蹈中除了体现上文已经提及的平衡之外，还刻画了道生一，一生二，二生三，三生万物的法理。法是变化无穷的，宇宙是丰富多彩的。生命表现各异，但都是法的体现。生命各不相同，相互尊重，无条件配合彼此。舞蹈还突出了“自我控制/自制力”的重要，如此才有神韵的体现。相反，常人社会中那些放纵的演艺、绘画等，则充满了魔的信息。更严重的，师父在《论语》中讲，“人类的探索是为了技术竞争，借口是改变生存条件，多数是以排神、放纵人类道德自我约束为基础的，因此过去人类出现的文明才多次被毁掉。”（ 《转法轮》-〈论语〉）
下半场第七个节目是蒙古族“筷子舞”。酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。在漫长的历史轮回中，人渐渐醉了，迷了，忘了来时的路和人生的目地与意义。好在兄弟们相互扶持、提醒，一次次把“他”唤醒。醒来后的自我禁不住的快乐、振奋、欢呼雀跃。他知道了人生是在等待创世主，而创世主已来，最后的真相大显和救赎“快”了，“马上”就要到了。他“快马加鞭”的要把这快乐和好消息分享给更多的人。用筷子敲打自己身体发出响声，或许也有自我鞭策的意思。
下半场第八个节目是大法歌曲。
下半场第九个节目是“法正人间”。人类的历史拉开了最后的帷幕。舞蹈一开始就是大法开传。中间三位女演员手捧宝书，外侧是四位男演员跳跃翻腾，象征着大法弟子在将大法传向四面八方。相对比的是，现代思维与行为方式让人禁锢了自己、变得冷漠、自私，沉迷于虚幻世界，并给自己带来各种痛苦和灾祸。大法弟子（可谓西游记和唐僧师徒的升级版本）以纯正、善良帮助世人、归正世风，而不求个人回报。即使在看到曾经伤害过自己的“优秀党员”身处痛苦时，大法弟子依然不离不弃，安慰和救助她，给了她希望和命运的转折。大法弟子的慈悲和正念感天动地。当疯狂的邪恶妄图进一步实施对大法弟子们的迫害时，天地都为之震怒，巨大的海啸地动山摇。创世主及时出现，退去了海啸，挽救了众生和苍宇，普天同庆。
最后我再分享一下我在聆听神韵音乐中的感悟。首先澄清，本人未受过专业的音乐训练，不懂什么乐理知识，只是一个普通的观众。我的感悟是在法中的所得。
翻开节目册，发现绝大多数的节目都是由师父作曲的。那这旋律背后的内涵和意义有哪些呢？
师父讲，“技术质量的提高是两方面，一个是演员本身，舞台上演员的本身技术的提高，再一个是，因为舞台上的演员是靠音乐伴奏的，音乐要不好听就会把整体效果给破坏掉，而且声音哪，神把它也用来清理人体的不好的东西，而且能打到深层去，能起到很大的正面作用，神韵所有的东西在救人中都是有用的，技术高的艺术家，他用音乐也能够起到启迪人心、弘扬神传文化的作用、恢复传统文化的作用。”（《各地讲法十三》〈二零一五年美国西部法会讲法〉）
在神韵作品网站上，音乐家和指挥陈缨在《传统文化与音乐》第五集对音乐和舞蹈间的关系作了如下概括总结：“节奏鲜明的音乐可以加强舞蹈的韵律，有效的衬托、展现舞蹈的风格和美感，以及情感的表达”，同时，音乐的节奏又“是舞蹈动作的时间值，决定着动作的快慢、长短、力度、幅度，等等。”
神韵主持人介绍乐队或音乐独奏时，往往会说，“乐先药后”“大乐与天地同和。常听德音雅乐，能使人身心安泰，乐而忘忧。”
如果说神韵这台戏是人类这部大戏的缩影，那么在人类历史上对应于舞台音乐的是什么呢？我想到的是各种各样的艺术形式。
师父说，“人类的道德本身影响着人类的艺术，而艺术反过来又影响着人类。”（《音乐与美术创作会讲法》〈美术创作研究会讲法〉）
人类社会有着多种多样的艺术形式，包括歌舞、音乐、绘画、雕塑、诗词小说等文学作品、戏曲、评书、影视，等等。古人说，文以载道。一切的艺术形式又何尝不是如此呢？从低层次讲，这些艺术作品带给了人娱乐和消遣的效果，但其内涵和作用绝不止于此。读者/观众/听众会在不知不觉中，陶冶情操，被作品中的人物操守所感动和影响，进而塑造成自己的价值观。扩展到人群，就是一个社会在那个时代的民风道德。诚如《九评共产党》中所述，“传统文化中贯穿着‘天、道、神、佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节’等等，许多人可能一生都不识字，但是对传统戏剧和评书却耳熟能详， 这些文化形式都是民间百姓获得传统价值观的重要途径。”
我由此想到诗仙李白、书法家王羲之等历史上的艺术家，千百年来，不知有多少万计的人，就在欣赏他们的作品中获得了思想的提升、激励的动力，树立了自己一生正向的追求和梦想。而这包含了创世主的多少心血在里面，想到此，不禁潸然泪下。
乐队成员演奏需要严格遵循指挥的指令，而整台演出的各个团队又要依照舞台总监的信号，只有如此，才能使整部演出协调一致、有条不紊的进行并达到最佳观赏效果。整个社会看似纷繁复杂，其实也都有安排。作为其中的一员，我悟到我要做的就是以法为师，精进修行，不断提升自己的心性境界（对应于演员的技艺），同时谦卑的对待其他同修，在配合中放下自我，共同实现助师正法、救度众生的历史洪愿。
个人的一点浅悟，分享出来一为感恩，二为抛砖引玉。如有不当之处，请慈悲指正。