2023年5月26日 星期五

  • 仙境虽美 人身难存

  • 诗圣杜甫的另一面:信佛崇道的修炼者

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  • 仙境虽美 人身难存


    纤纤

    很多人都希望自己有仙缘,李白曾探访山中的高士,最后却也不得不匆匆下山。这是《雍尊师隐居》共四十个字:“群峭碧摩天,逍遥不记年。拨云寻古道,倚石听流泉。花暖青牛卧,松高白鹤眠。语来江色暮,独自下寒烟。”

    “群峭碧摩天,逍遥不记年。拨云寻古道,倚石听流泉。”这里讲隐士高人的生存地点,生活在四周都是悬崖峭壁直插云天的山顶,这里是普通人很难到达的地方。因为世人难以到达,他们在这里逍遥自在不知道多少年。“古道”显示这里已经有多年没有人行走了,这里也并非很单调,泉水流动,发出天籁之声。前段时间看过无人机拍的那种四周都是悬崖峭壁的高山,真的让人双腿发抖,更别说爬上去了。

    “花暖青牛卧,松高白鹤眠。语来江色暮,独自下寒烟。”青牛卧在软软的草上、白鹤在松树上休息。诗人与高人说话间,天色已经慢慢的变暗。为什么提到“江色”,应该是诗人从山上向下看,下面就是一条江。诗人不得不一个人遗憾的向烟雾缭绕的江边走下来。

    从古到今在很多名山上,人烟罕至的地方都有高人存在,他们有的已经修了几千年了,那李白时期自然也是在那里的。

    有位大法弟子写了一篇文章,名为《神仙出山谢圣王》。很多神仙都在学习法轮大法师父的新经文《为什么会有人类》。他们在山上已经呆不了了,不得不下山,他们也发现大法才是救众生的法,也是他们要学习的。今天的世人是不是更应该珍惜呢?



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    诗圣杜甫的另一面:信佛崇道的修炼者


    扁舟

    诗圣杜甫,生于公元712年,卒于770年,终年59岁。他一生困顿,漂泊流离,有志难伸。杜甫的诗文,沉郁顿挫,律切精深,他所留存的一千四百多首诗中,留下无数名篇,其《三吏》、《三别》数章,惨诉安史之乱闾阎之疾苦,为后世提供了珍贵的史料,世号“诗史”。

    世人眼中的杜甫,常怀济世报国之志,他心念黎民悲天悯人,似乎一生都在为这一理想而奔走。但如果有人告诉你,杜甫同时也是一位修炼者,你是否会惊讶不已。其实,这并不是什么历史的新发现,从杜甫的诗文中,我们不但可以看到他对佛家的崇信,更有对求仙访道之热忱,甚至还有采药炼丹的修炼实践。这并非杜甫一时兴起或是心血来潮的举动,而是随着年龄和阅历的增加,逐渐加深的一个过程。特别是到了晚年,杜甫依照佛法修行,俨然已修炼到一定境界之中了。

    接下来,让我们一起走进“诗史”的世界,共同发掘那些被现代读者“遗忘”的诗篇。

    杜甫的祖父杜审言是初唐武则天时期的著名诗人,父亲杜闲曾为兖州司马、奉天县令。官宦世家可以获得良好的教育,加之杜甫又是少年天才,在他十四五岁时,文章就有了一定的名气。青年时期的杜甫怀天才之狂傲,未脱书生之意气,诗人眼中,仕途之路必定平坦而宽阔。“会当凌绝顶,一览众山小。”正是此时诗人内心最好的诠释。

    开元二十四年,25岁的杜甫游龙门奉先寺,心中似乎有了除功名之外的东西。

    《游龙门奉先寺》
    已从招提游,更宿招提境。
    阴壑生虚籁,月林散清影。
    天阙象纬逼,云卧衣裳冷。
    欲觉闻晨钟,令人发深省。

    年轻,意味着朝气蓬勃的生命力,奋发向上的进取心。人们总会下意识认为,年青人离青灯古佛的生活很遥远。可在游览招提(寺院)的过程中,杜甫瞻仰了宝相庄严的觉者法相,驻足聆听大殿内传来念经诵佛之声,在这寺院特有的庄严肃穆,清幽绝尘的环境中,任谁都不免生出一种超脱的心境。

    诗人夜宿山寺,在半梦半醒之际,突然听得晨钟洪亮悠长之声,内心深处震动不已,想到此时寺里有许多和自己年纪相仿的僧人已起早打坐诵经,精进修炼,为何这些僧人宁愿与青灯古佛为伴,而不留恋红尘中的美好繁华呢?诗人闻晨钟而欲“觉”,倏然而有所悟,似乎明白了千百年来先贤智者都在苦苦追寻的一个终极问题:人生来世的目的到底是为了什么?

    唐朝是一个崇信修炼的朝代,特别是诗人所处的盛唐时期,更是达到了修炼的高潮,上至天子,下至黎民,修佛修道者比比皆是,许多法门的修炼方法都在此时大放异彩。可以说,修炼是贯穿唐人一生中最重要的组成部分。当时,整个汉地到处林立着佛寺和道观,修炼界的神迹因人们的正信而层出不穷。超越常人的佛理和道法本身就具备着巨大的吸引力。高僧的神通,真人的仙术往往为人所知,这反过来又吸引了更多有缘人入道修行。人们在游山玩水,登高怀古,寻访隐士的过程中,都在直接和间接的与修炼发生着联系。

    天宝五载(746),杜甫来到长安参加科举,可奸相李林甫将所有参加考试的人全部黜落,称“野无遗贤”。这无疑给杜甫头上浇了一大盆冷水。杜甫落第后,困居于长安,不断地向王公大臣们投诗干谒,“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲幸”,所投之诗皆如石沉大海,徒留了一些虚名而已。此时的杜甫已褪尽年轻时的天真,写下“纨袴不饿死,儒冠多误身”来表达自己怀才不遇的苦闷之情。既然儒冠误身,那脱身又有何法呢?

    杜甫求官漫游,寺院成了他增长见闻的一个绝佳的去处,寺院的碑文,高僧的智慧,都在潜移默化的影响着杜甫。天宝十一载秋,杜甫与好友岑参、储光羲、高适、薛据同登慈恩塔,并留下千古名篇《同诸公登慈恩寺塔》。

    高标跨苍穹,烈风无时休。
    自非旷士怀,登兹翻百优。
    方知象教力,足可追冥搜。
    仰穿龙蛇窟,始出枝撑幽。
    七星在北户。河汉声西流。
    羲和鞭白日,少昊行清秋。
    秦山忽破碎,泾渭不可求。
    俯视但一气,焉能辨皇州。
    回首叫虞舜,苍梧云正愁。
    惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。
    黄鹤去不息,哀鸣何所投。
    君看随阳雁,各有稻粱谋。

    慈恩塔即大雁塔,是唐玄奘在永徽三年(652年)主持修建的佛塔,留存至今。慈恩寺塔前阶,立唐太宗《大唐三藏圣教序》碑和皇太子李治的《述圣记》(又称《大唐三藏圣教序记》)。

    唐玄奘沿丝绸之路一路西行,历经千辛万苦从西域取回真经,在当时堪称盛事。贞观二十二年,玄奘翻译完成《瑜伽师地论》一百卷,送唐太宗详览。太宗看后,连赞“佛教广大”,并下令把新译的《瑜伽师地论》复抄九本,流通全国。唐太宗还亲自为经书写序,即《大唐三藏圣教序》。此篇序记述了奘师西游、佛教东传的情形,太宗赞誉玄奘法师为“法门之领袖”、“超六尘而迥出,只千古而无对”。

    在唐太宗的扶持下,佛教在大唐开始复苏,贞观年间得到了极大弘扬,“天下僧尼,数盈十万”,海内各寺达三千七百一十六所,气象繁盛。而到了唐玄宗临朝,同样大力弘扬佛法,甚至亲注《金刚经》以传天下。天宝五载,玄宗召高僧不空入内立坛,不空法师为玄宗实行灌顶,玄宗正式成为佛门弟子,这说明一向以道法为重的唐玄宗都深感佛法之广大。

    作此诗时,杜甫怀“百忧”而登塔,但在登佛塔的过程中,诗人感受到了佛塔之巍峨,佛像之庄严,佛法之精深,足以使人在高远幽深的境界中探求,心中便暂时得到了安宁。

    登上塔的顶层,四下眺望,秋风萧瑟和日暮远景又引得诗人心中之忧思,此时唐朝的国力达到顶峰,宗教、文化、艺术、经济等各个领域的发展都达到了高潮。

    但物极必反是宇宙之理,万事万物都遵循着这个法则。杜甫看到朝政已然显露衰败之象,彼时李林甫专权,安禄山欲反,诗人预感大唐将要陷入动荡,恐“秦山忽破碎”,哀鸣而不知何往。

    天宝十四载(公元755年),杜甫有机缘听到一高僧许十一谈的佛理,认为他已经修炼到相当高的境界。“许生五台宾,业白出石壁。余亦师璨可,身犹缚禅寂。何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。” (《夜听许十一诵诗爱而有作》)。

    璨,可是禅宗的传人,据《旧唐书》:达磨传慧可,慧可尝断其左臂以求法。慧可传璨,璨传道信,道信传弘忍。可以确定的是,杜甫有一段时期曾学习过佛教的禅宗,因禅宗是罗汉法,比较接近常人的道理,故普通人接受起来比较容易。可杜甫在听完许十一对佛理的阐述,感觉豁然开朗,此时禅宗的理论显得有些“束缚”了。

    天宝末,杜甫献《三大礼赋》,玄宗非常欣赏杜甫的文采,召试文章后,授杜甫京兆府兵曹参军一职。

    按理说,杜甫此后的人生,不说青云直上,那也应当是拨云见日了,可迎接杜甫的既没有鲜花也没有掌声,而是比小说还曲折艰辛的一个接着一个的磨难。

    杜甫官定后离开长安回返奉先探视家小,到家后得知“幼子饿已卒”,悲痛不已。到十一月,安史之乱爆发,举国震惊。第二年六月,叛军攻陷长安,杜甫带着家小随难民潮四处奔逃。他们先由奉先逃到白水,再由白水逃至鄜州。七月,太子李亨在灵武即位,改元至德。杜甫安顿好家人后,只身到灵武去寻肃宗,不料中途竟为叛军所俘,押到长安。

    诗人在长安目睹叛军四处烧杀抢掠,写下了《悲陈陶》、《悲青坂》、《哀江头》、《春望》及《月夜》等诗篇。到至德二年三月,杜甫从长安城中冒死逃出,一路奔逃至凤翔面见肃宗。诗人自言“麻鞋见天子,衣袖露两肘”,可见其一路上的艰辛狼狈。肃宗感慨杜甫之忠,授为左拾遗。

    不久,丞相房琯因陈涛斜之败而被罢职,杜甫上疏,言琯有才,不宜罢免,惹得肃宗大怒,诏三司推问几乎定罪。八月,诗人离开凤翔,到鄜州看望妻子,写下了《羌村》三首,其中“妻孥怪我在,惊定还拭泪”一句,写尽乱世中家人离别之苦和相聚之难。

    这一年秋天,唐军收复两京,肃宗回到长安,杜甫也自鄜州入京。因疏救房琯之事,杜甫被贬为华州司功参军。乾元二年(759),杜甫回河南旧居探亲,沿途目睹了江山的残破和人民的苦难,所谓“国家不幸诗家幸”,诗人写下了名垂千古的《三吏》、《三别》。同年秋天,关辅地区发生大饥荒,48岁的杜甫弃官西去。

    诗人经历的这一切,对于一个普通人来说,实在是难以承受之重。但从修炼的角度看,这不正是对修炼者能否修成的一次大考验吗?实际上,唐朝的修炼者数不胜数,除了人们所熟知的诗仙李白,仅盛唐时期,遭逢安史之乱的修炼诗人就有王维、韦应物、张志和、颜真卿、顾况等等等等。而没有留下姓名的修炼者更是不计其数。

    为了考验这些修炼者,上天系统的安排了这次试炼,检验着人在磨难中如何摆放自己的心,如何守住善念和道德。显然,杜甫在考验中的表现是非常了不起的。

    杜甫在弃官后,携家小前往秦州,并在此遇到故友赞公,在赞公的点化下,心性得到了很大的提高。

    《宿赞公房》。
    杖锡何来此?秋风已飒然。
    雨荒深院菊,霜倒半池莲。
    放逐宁违性,虚空不离禅。
    相逢成夜宿,陇月向人圆。

    杜甫在长安求官时,便和高僧赞公交好。 “杖锡何来此?”不只是对赞公放逐的询问,更是感叹自己飘零的命运。不同的是,友人被放逐,却虚空不离禅心,可自己在经历了这一连串的巨大磨难后,只感到“雨荒”、“霜倒”之悲戚。两人境遇相似,心境如此之不同,诗人不禁心生佩服。故友的久别重逢,应有许多话语,可对于一个修炼有素的高僧,会对诗人说些什么呢?“陇月向人圆”,在经过高僧的开示后,杜甫的心境发生了改变,明白了人生无常之理,眼中的景物也由“荒”、“倒”而变“圆”,暗含佛家圆融、圆满之境界。此时的诗人,对佛理有了更深的认识 。

    上元元年(公元760年),49岁的诗人客居成都时写下《和裴迪登新津寺寄王侍郎》一诗,印证了诗人已在系统的学佛法、修炼。

    何恨倚山木,吟诗秋叶黄。
    蝉声集古寺,鸟影度寒塘。
    风物悲游子,登临忆侍郎。
    老夫贪佛日,随意宿僧房。

    诗人自言对佛法的向往,已经到达了“贪婪”的程度,甚至因听讲经而经常留宿寺中,和参禅打坐的僧人共眠。“随意”一句,正说明杜甫和寺里的和尚的熟悉程度之深,故而可以随意借宿僧房。

    在客居四川期间,他往新津,去彭州,赴梓州,游修觉寺,上牛头寺,望兜率寺,登新津寺,皆留下诗文。诗人频繁游览寺院,实质是有意求法。

    杜甫在诗中论及佛理、佛家经典时运用自如,信手拈来。“休作狂歌老,回看不住心。”(《望牛头寺》) 、“不复知天大,空余见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园” (《望兜率寺》)、“勇猛为心极,清羸任体孱”(《咏怀》)。这也印证了诗人对佛家的理论并非是泛泛而学的。

    广德元年春(公元763年),诗人与四位友人同登山寺,写下《陪李梓州王阆州苏遂州李果州四使君登惠义寺》一诗。

    春日无人境,虚空不住天。
    莺花随世界,楼阁倚山巅。
    迟暮身何得,登临意惘然。
    谁能解金印,潇洒共安禅。

    “金印”一句取自《晋书》,周颙曰:“取金印如斗大。”周颙精信佛法,清贫寡欲,虽有妻子,却独处山舍修炼。

    杜甫自伤入道已晚,并劝友人依佛法修炼,共同解脱轮回之苦。佛家认为做人太苦,只有修炼提高,跳脱轮回才能真正解脱。可以看到,此时的诗人通过修炼已经生出了慈悲之心,故希望友人能共同修炼,得道圆满。

    到了晚年,杜甫修炼越发精进,在《谒真谛寺禅师》中,诗人“问法看诗妄,观身向酒慵。”,杜甫曾自言“诗是吾家事”,可在学佛法的过程中,觉得作诗成了执着和妄念,反观自悟 ,嗜酒如命的那颗执著心,如今竟然也变得索然无味了。这和我们观念中那个“酒债寻常行处有”的诗人反差很大,这正是佛法修炼中,提高境界后自然的思想反映。

    众所周知,诗和酒伴随了杜甫的一生,对常人来说并不是什么坏事,但到了高层次中,对某些事物太执著反而成了修炼的阻碍,而杜甫晚年却能将诗和酒都看淡,足以说明他已修炼到一定的层次之中了。

    当然,除了对佛家虔诚的信奉和修炼,杜甫的一生也不乏求仙访道的经历。而杜甫“入道”的引导者,正是鼎鼎大名的诗仙李白。

    杜甫和李白的相遇,是诗坛的一大盛事,千古以来,一直为人所乐道。天宝三年,已过不惑之年的李白赐金放还,自梁园东下,在东都洛阳与小十一岁的杜甫相遇,两位巨星一见如故,便成为莫逆之交。“醉眠秋共被,携手日同行”正是他俩友谊的真实写照。

    期间,李白带着杜甫求仙访道,采药炼丹,论道谈玄。启悟杜甫返本归真之正念。在与李白分别之时,杜甫写下《赠李白》,来表达自己的求道之心。

    《赠李白》
    二年客东都,所历厌机巧。
    野人对腥膻,蔬食常不饱。
    岂无青精饭,使我颜色好。
    苦乏大药资,山林迹如扫。
    李侯金闺彦,脱身事幽讨。
    亦有梁宋游,方期拾瑶草。

    杜甫厌烦了机谋巧算追求名利的日子,可苦无“青精饭”和“大药”等道家用以服食得长生的秘方,入道无门。希望李白能带着自己求仙访道,并相约一起采仙药,共同修炼。

    果然,天宝四载,杜甫游齐鲁时,于北海太守李邕的宴席上再遇太白,共赴去年之约。期间,李白带着杜甫登临古迹,谈诗论文,还去拜访了一位姓范的高人隐士。

    《与李十二白同寻范十隐居》
    李侯有佳句,往往似阴铿。
    余亦东蒙客,怜君如弟兄。
    醉眠秋共被,携手日同行。
    更想幽期处,还寻北郭生。
    入门高兴发,侍立小童清。
    落景闻寒杵,屯云对古城。
    向来吟《橘颂》,谁与讨莼羹?
    不愿论簪笏,悠悠沧海情。

    太白好饮酒赋诗,在遇见杜甫时,早已名满天下,相比之下,当时的杜甫还是一个名不见经传的小人物。虽如此,但这位诗仙却没有一点架子,整日与杜甫携手同行,谈道论玄,寻访大德之隐士。诗中的范十,乃像楚聘北郭先生一样绝志世外,是一位不应辟召之得道高人。杜甫在和他的交谈中,忘记了功名利禄,生出超然之情。

    此外,杜甫还同李白拜访过元逸人,他也是一位隐居修道的高人。

    《玄都坛歌寄元逸人》
    故人昔隐东蒙峰,已佩含景苍精龙。
    故人今居子午谷,独并阴崖自茅屋。
    屋前太古玄都坛,青石漠漠松风寒。
    子规夜啼山竹裂,王母昼下云旗翻。
    知君此计成长往,芝草琅玕日应长。
    铁锁高垂不可攀,致身福地何萧爽。

    杜甫称元逸人已修到很高的层次,引得王母昼下。他修真子午谷中,此处的玄都坛地幽僻矣,福地高寒,杜甫欲攀而“不可攀”。寄诗表达了对元逸人抱道高栖超于尘俗的仰慕和艳羡之情。

    李白带着杜甫求仙,“登临遍池台”,进一步加深了杜甫修炼的想法。可杜甫看着李白整日痛饮,认为李白并非真修,故而在天宝四载的秋天,两人分别之时,杜甫作诗劝说李白要精进修炼。

    《赠李白》
    秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。
    痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?

    葛洪是晋代非常著名的神仙,著有《金匮药方》、《肘后要急方》,历来为后世修道人所重,葛洪还攥写了《神仙传》以启悟其弟子的修炼的决心。

    杜甫初入修炼之门,认为李白痛饮狂歌,是一个渴求成仙,却不实修之中士,认为李白炼丹未成有愧于葛洪,故而希望他精进修炼。实际上,采药炼丹只是道家修炼的初级阶段。道家讲修炼有三千六百法门,不是所有道家修炼都讲究炼丹服药的,有些道家法门讲究炼内丹,以人体为炉。而有的大道修炼讲究喝酒和睡觉,皆修炼人的副元神,故不能一概而论。

    诗仙的来历非凡,司马子微一见,谓其有仙风道骨,可与神游八极之表。贺知章一见,慷慨解金龟还酒,惊呼谪仙人。唐玄宗一见,即若自失万乘之尊。李白少时就修炼,此时早已修炼到高深境界中了。这非是刚入修炼之门的杜甫可以悟到的。等到了后来,杜甫在修炼上有了突破,方才醒悟,李白的狂,都是表现给别人看的。故称太白“佯狂真可哀”。

    其实,李白在写给杜甫的诗中,也暗藏玄机。“我来竟何事?高卧沙丘城。”(《沙丘城下寄杜甫》)诸葛亮高卧隆中,出草庐而助刘备三分天下,可谓之“高”。李白高卧,因有济世之想,另一方面和杜甫结缘,互赠诗文,共同谱写修炼文化以留给后世。

    和李白分别后,杜甫不忘修道炼丹,日益精进,可修炼受阻,他便想到了李白。

    《冬日有怀李白》
    寂寞书斋里,终朝独尔思。
    更寻嘉树传,不忘《角弓》诗。
    短褐风霜入,还丹日月迟。
    未因乘兴去,空有鹿门期。

    鹿门期是指修道之约。《后汉书》记载庞德公携妻子登鹿门山,采药不返。杜甫和李白相约共同寻仙访道,却因世间俗事缠身,未能如愿。杜甫炼丹未成,又贫穷无丹药之资,终日怀念与李白一起的那些求仙访道的经历。

    值得一提的是,杜甫确有遇仙之经历。天宝十三载,杜甫与岑参兄弟同游渼陂,偶见骊龙吐珠,冯夷击鼓,神女歌舞之奇景,却“苍茫不晓神灵意”,感叹人生短暂。

    《渼陂行》
    岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色,波涛万顷堆琉璃。
    琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。鼍作鲸吞不复知,恶风白浪何嗟及。
    主人锦帆相为开,舟子喜甚无氛埃。凫鷖散乱棹讴发,丝管凋嗽空翠来。
    沉竿续缦深莫测,菱叶荷花净如拭。宛在中流渤澥清,下归无极终南黑。
    半陂以南纯浸山,动影袅窕冲融间。船舷瞑戛云际寺,水面月出蓝田关。
    此时骊龙亦吐珠,冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞,金支翠旗光有无。
    咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,向来哀乐何其多。

    明末清初文人朱鹤龄对这首诗作了注释:始而天地变色,风浪堪忧,既而开霁放舟,冲融袅窕,终而仙灵冥接,雷雨苍茫,只一游陂时,情景迭变已如此。况自少壮至老,哀乐之感,何可胜穷,此孔子所以叹逝水,庄生所以悲藏舟也。

    此时的杜甫,对修道非常向往。广德二年(公园764年)杜甫归成都,寄诗给在长安结识的司马山人,望其指援仙术,求修炼之法门。

    《寄司马山人十二韵》
    关内昔分袂,天边今转蓬。
    驱驰不可说,谈笑偶然同。
    道术曾留意,先生早击蒙。
    家家迎蓟子,处处识壶公。
    长啸峨嵋北,潜行玉垒东。
    有时骑猛虎,虚室使仙童。
    发少何劳白,颜衰肯更红。
    望云悲轗轲,毕景羡冲融。
    丧乱形仍役,凄凉信不通。
    悬旌要路口,倚剑短亭中。
    永作殊方客,残生一老翁。
    相哀骨可换,亦遣驭清风。

    蓟子和壶公都是得道的神仙,杜甫将他们和司马山人做对比,言其人有很强的神通道术,还能将猛虎当作坐骑。随着年龄和见识的增长,杜甫的求道之心愈发强烈。因道家讲单传,在修炼到一定境界之后,有许多修炼的玄机属于秘中之秘,是不外传的。即便在形成道教后,真传的弟子仍旧由师父根据其心性、根基和德还有缘分等等之因素来选择。故求得真传并非是一件易事,正如杜甫自己所言“秘诀隐文须内教”(《忆昔行》)。

    有一首求道诗也说明了这种情况:

    《绝句》
    崆峒访道至湘湖
    万卷丹书看转愚
    踏破铁鞋无觅处
    得来全不费工夫

    许多修道人都会遇到修炼的瓶颈,即停留在某一境界中,难以提高。这种求道不得的遗憾还体现在杜甫晚年所写下的另一首诗中:

    《幽人》
    孤云亦群游,神物有所归。
    灵凤在赤霄,何当一来仪。
    往与惠询辈,中年沧州期。
    天高无消息,弃我忽若遗。
    内惧非道流,幽人见瑕疵。
    洪涛隐笑语,鼓枻蓬莱池。
    崔嵬扶桑日,照以珊瑚枝。
    风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
    咽漱元和津,所思烟霞微。
    知名未足称,局促商山芝。
    五湖复浩荡,岁暮有余悲。

    杜甫称幽人来历不凡,可与东皇太一一同仙游。幽人曾与自己有修炼之约,但“天高无消息”。这使得诗人陷入了自我否定之中:或许幽人遗弃我的原因是看到了我道德上的瑕疵,大概自己与道无缘吧。

    古往今来,修道都是非常不容易的,弥勒日巴求道时,他的师父三番五次的“刁难”他,不肯传他正法,他因此而异常痛苦。实际上,这正是他师父的考验,在磨炼他心性的同时,削减他的罪业。杜甫在迷中,当然看不到这一点,以为自己是遭到遗弃了。其实,这首诗也表明了有高层生命一直在关注着诗人的修炼情况,铺垫他的修炼之路,不然又怎么会有“中年沧州期”一说呢?

    杜甫一生漂泊无根,“到处潜悲辛”,还遭逢安史之乱,幼子也因贫穷而饿死。在巨大的祸乱中,杜甫仍旧坚持本心、善心,不断提高自己的道德品质,实则已在修炼提高之中。但在迷中的修炼者没有悟到这是对他的考验,反而动摇了修炼的信心,以至于杜甫后来转入了佛家的修炼。

    其实,这不是修佛和修道的问题,而是杜甫在修炼中需要提高心性了,即便转入佛家修炼,这些“瑕疵”依旧存在,同样会影响自己往上提高。

    公园767年,杜甫晚年在《昔游》中回忆求仙访道的经历时,称与李白志同道合非常快乐逍遥,当他们晚上到达山顶时,华盖君刚刚仙逝,他只能“怅望金匕药”(仙药)。后来,诗人修道之心渐渐被世间琐事消磨的不那么精进了,故而“丹砂负前诺”。可以想见,杜甫求道之初,必定是非常精进的,并立下了要修成得道的誓愿,但修炼之路极其艰难,在离乱中虚度了光阴,一度懈怠了修行,那句对李白“未就丹砂愧葛洪”之劝勉,如今却好像成了自白。

    修炼必须劳其筋骨,苦其心志,在《送重表侄王砯评事使南海》中,诗人写道:“我欲就丹砂,跋涉觉身劳。安能陷粪土,有志乘鲸鳌。”诗人长期跋涉求道无果,不免身心俱疲,加之他体弱多病,也是其修道路上的一大考验。

    公元770年,杜甫染上风疾,艰难的写下了《风疾舟中伏枕书怀三十六韵,奉呈湖南亲友》一诗,这是他生命中最后一首诗。诗的最后,杜甫写道:“葛洪定尸解,许靖力还任。家事丹砂诀,无成涕作霖”。尸解是修道人修成离开的一种方式,相当于假死。诗人说炼丹乃是家族承传,可是自己至今还未炼成能服食后白日飞升的仙丹,诗人在生命的最后时刻,对自己没有修炼圆满充满悲哀,泪如雨下。

    当然,这也和古代的修炼法门有很大的关系,许多法门都难以一世修成,修炼者几生几世都在为此而吃苦、磨炼,目的是为了铺垫自己未来的修炼得道之路。

    受到现代观念影响的人们,在看到古人留下的游仙诗和修炼诗时,往往都会一带而过,从未认真思考过其中的真意。特别是现代无神论大行其道,许多人将这些修炼感悟和亲身经历当作迷信和糟粕,或误以为是想象和夸张,带着批判和轻视的观念看待。更有一些中共的御用文人为宣传无神论等邪说,不遗余力地将这类游仙诗解读成一套风马牛不相及的东西来破坏传统修炼文化,致使现代的中国年轻人根本不知修炼为何物,强行切断了人与神之间的联系。

    实际上,古人是非常讲究诚信的,不会无端编造一些东西来骗人,特别是像杜甫这样的诚信君子,他们在对待神佛的题材时,都是抱着一个虔诚谦卑的心,不会为博人眼球而胡编乱造,这和艺术的夸张是有严格区别的。可以这么说,正因杜甫敬佛崇道的信仰,使他有了对生命对宇宙之理的正悟,在艰苦的修炼中塑造了其高洁不屈的品格,方才最终成就其绝高的诗文之造诣。

    古往今来,无数人在思考着生命的真谛,寻找着生命的意义,为此而付出了巨大的努力,吃尽了人间苦楚。但又有多少志在修炼的人像杜甫一样因为没有得法(修炼的真机)而修炼不上去,只能在迷茫中吃苦,绝望中期盼。

    “欲觉闻晨钟,令人发深省”。今天,法轮大法创始人李洪志大师第一次将修炼的真机完完整整的传给了世人,点明了修炼的实质乃修炼心性,如洪钟法鼓振聋发聩,使亿万人因此而走上了返本归真之路。

    人生在世就是一场修炼,希望明智之士,都能静下心来读一读《转法轮》这部大法,切莫错失这万古之机缘。

    主要参考文献:
    仇兆鳌,《杜诗详注》,清
    房玄龄,《晋书》,唐
    刘昫,《旧唐书》,后晋
    曹寅,《全唐诗》,清

     



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    三言两语: 赌博


    清风

     赌博在人类社会有很悠久的历史,这是旧势力为了阻止人们对神的正信而有意安排的一个东西。全世界范围来看,亚洲人是瘾最大的,远超其他地区。而中国人的赌性居亚洲之首。

    因为旧势力知道大法会在中国传出,赌本身也是活的,是可以无限分体的,你去求,它就上去一个,非常快,它的层次非常低,却又比人高一点,所以就能够很如意的控制人。为什么很多人也知道赌的危害就是戒不掉呢?因为它是生命,它和人的信仰是正好对应的,你没有信仰,它就有空子可钻。它的根子在于私,也就是用不当的手段强化人的私,使人跳不出旧的宇宙,而且配合现代的科技,其作用也越来越强。黄和毒也是如此,都是宇宙中魔性的东西,

    《圣经》里摩西带领以色列人出埃及是为我们现在的救人提供一个参考,我们每个真修弟子身上的责任丝毫不亚于他。

    眉飞色舞, 这个成语其实是非常准确的,人的眉毛和神色在高层看都是活的,的确是可以飞起来,可以跳舞的。

    人的身体非常复杂,远不止我们的肉身这一点,有三魂七魄,而且不一定时刻都在人身体里,所谓的魂不附体、失魂落魄等也是另外空间的真实表现。



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    音频:点亮心灯07:人生感悟:仁者无敌


    作者:贯明  播音:善美  音频:温馨

    音频:点亮心灯07:人生感悟:仁者无敌

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    弘扬传统文化,回归善念本性,点亮心灯,净化心灵,找回纯真的自己。这里是点亮心灯,我是善美。请听配乐散文:人生感悟:仁者无敌
    作者:贯明

    在一个崇尚仇恨的国度,屠杀者是强者。而在一个敬畏神佛的国度,暴力屠杀则是难以忘却的耻辱。勤劳善良的中华民族敬神敬天,讲信义重道德,中国历史上的古圣先贤都极力推崇“仁者无敌”。孟子曾劝说他认识的国君对民众施行仁政;唐代伟大的诗人李白深悉战争之苦,曾说:“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之!”唐代伟大的诗人杜甫也以罢战为幸,曾作诗:“安得壮士挽天河,净洗甲兵长不用!”由此可见,在中国的传统文化中有德之人都是厌恶暴力的。

    人若有宽容之心和忍让之心,以诚信与慈悲待人 ,则所到之处,莫不如春风化雨般,处处见一片和煦之气象。“以暴制暴”则虽然在一定程度上是有效的 ,但是暴力绝不是解决一切问题的手段 。古往今来,以德服人者能够长治久安,以力服人者只能得逞于一时。

    一代明君唐太宗以仁政治理国家,从不妄动干戈,使初唐时期的“贞观之治”,如一轮皓月,照亮了人类历史的整个夜空。唐代在文化、经济、农业、手工业、商业、交通等各个方面,都远远的超越了以往的所有时代。唐诗的繁荣,散文的复兴以及传奇文学的成熟,也把人类文学史推上了辉煌灿烂的顶峰;中国古代的邪恶暴君夏桀、商纣王、周厉王、晋厉公、秦二世、东汉的桓灵二帝、隋炀帝等以暴力杀人著称,虽然都曾经在历史上不可一世,然而他们无恶不作之后的下场也是惊人的相似:夏桀逃跑后病死于异地,纣王自杀,周厉王被推翻后死于异地,晋厉公被大臣杀死,秦二世在手下人逼迫下自杀,桓灵二帝因病三十出头就病死,隋炀帝被卫兵勒死。秦朝与隋朝也因此成为中国历史上最短命的封建王朝。

    然而,由邪灵附体的中共恶党自诞生之日起就酷爱暴力革命,《共产党宣言》中的结尾写到:“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布:他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”

    邪党不仅在战争时期毫无顾忌地杀人放火,即使在和平时期还仍然以血腥的暴力残害中国人民。五十多年来,从土改、镇反、工商改造、反右,到文化大革命、六四屠城以及镇压法轮功的过程中,被中共恶党暴力杀害的中国人多达数千万,其数目远超过两次世界大战的总和。邪党以使用暴力作为维持政权的重要手段,如果没有暴力的支撑,邪恶的中共政权一天也难以维持下去。

    世界必先铲除邪恶,才能趋于仁义,趋于大同。具有优秀文化传统的中华民族只有彻底清除共产邪灵及其它所灌输的一切歪理邪说,才能走向民族与文化的复兴之路。重温仁者无敌的古训,从内心否定共产恶党的暴力邪说,坚信真理与正义的力量,重建民族的道德,我中华民族必将能重塑历史的辉煌!

    好了,今天的节目就到这里,谢谢大家的聆听。
     



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    音頻:散文短章:五月的幸福


    播音:馨平 音频:晨悟

    音頻:散文短章:五月的幸福
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    散文短章:五月的幸福
    唐恩
    
    【正见网2023年05月17日】
    五月的气息,轻盈明快,五月的心灵,和谐怡然。微风卷着暖热,阳光有些刺眼,苍穹洪阔,一片湛蓝,绿色在春风中快乐地生长,花儿在枝头上妩媚着时光。浅夏的风光,鲜亮,润眼。夏风也多情,舞动着小草、花和大树,爽心的清香便在空气中弥漫,芳香了岁月,温馨了人间。

    河水的流淌声自远方而来,我感受到它的清澈和欢畅,我听到它对大地和上苍深情的歌唱,悠扬,婉转。

    五月,是多么的幸福,走出屋门,处处都是美艳。是啊,五月,携着春的诗意,带着夏的热情,书写着美的画卷。“五·一三”,主佛把大法的甘露洒向人间。大法洪传,救苦救难,这是生命何等的幸运和荣耀!这是主佛无上的慈悲和恩典!

    远处,鸟儿鸣啭,那是它对五月深情的祝福。绿叶花香,心灵充盈,幸福满满。

    五月,这美丽的时节,我们终于等到救世的大法,我们终于满了千万年亿万年的心愿。真善忍的美好,春风般吹入千家万户,吹入每个人的心间,滋润着一颗颗枯萎的心田。

    五月,这幸福的五月,我已深深地为你陶醉;这幸福的五月啊,我要用怎样的用心来为你奉献?



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    洗尽铅华


    如语

    修炼大法很长时间了,人中的执著时不时的把自己绊倒,像跟斗把式。

    漫漫的下走之路,漫无尽头的轮回历史,这些都已经过去了,还有什么借口可以放松自己的呢?相比过往,今生如同一瞬间而已。作为老弟子,剩下的修炼时间也只是今生的一瞬间。

    有的时候想,今天的什么执著是不是某世某次轮回留下的,是不是那时做好些,今生就不会这么难了?反过来说,也许没有前世的那些轮回角色就没有今世的某些机缘。历史是为今天做铺垫的,总要有人去演的,各种角色都得有人去演。

    人世间是有情的,神佛下世当人、演人间的戏,情就是那个化妆匣,情重了就是个凡人,欲重了像庸庸碌碌之辈,色重了像昏君、邪恶之徒,情、欲和色象那个重重的油彩妆,下场了不容易洗去。一次没有洗尽,下次又涂上去了一层。

    演戏,得化妆,一次转生一次粉墨登场。戏终下场,得卸妆。

    很多的执著就是前世没有洗尽的彩妆。

    会化妆的人知道卸妆,晚上不卸妆就休息,会让皮肤容易变老。

    修正法,一个陷在红尘中的神得以回归,那些执著不是自己的,也不要掩盖,得像演员卸妆一样的把执著洗去、把执著放下。



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    法轮功治愈了我四十年的抑郁顽疾


    辽宁大法弟子 心升

    我今年六十一岁了。回想往事,真是不堪回首。我生在半工半农的家庭(一半农村种地,一半是企业拿工资)。我自幼聪明伶俐,且长相较好,又是男孩儿,所以很受父母疼爱。记得小时父亲走哪儿都将我带到哪儿,而把与我差一岁的妹妹剩在家。我上学时,各科成绩优秀,体育也好,所以老师都喜欢我,同学们也羡慕我。父母视我为骄傲和未来希望的寄托。

    可天有不测风云,我十三岁那年,忽然得了神经衰弱症。这病像胶皮膏药一样贴在我身上,怎么也剋不掉。伴随着忧郁症,我整宿就是无度的失眠。夜间,别人都鼾声如雷,我则望着天花板无眠到天明,并浑身冒冷汗。父亲不忍眼看爱子受病痛折磨,就带我四处寻医看病。但从那时起,我便开始了不断的四十年治病生涯。治病过程中,西医、中医、针灸、磁疗,真是用尽了所有的治疗办法,但始终也不见疗效。于是又请神问卜,找巫医神汉,不但没能治好我的病,反而又增加了其它的病症,就是由原来的单纯失眠,继而多增了焦虑、强迫、妄想等症状。那时父母为我治病,不仅花光了家中的积蓄,而且又白费了大量精力。不得已情形下,我只得放下心爱课堂里的书本,辍学在家。以后,所有的美好理想都随之灰飞烟灭。父母终日愁容满面,有时禁不住泪洒襟前,家里因为我的症状而笼罩着阴云。那时的症状,使我目光呆滞,面容憔悴,衣襟有些不整,人送外号为“魔怔”

    一九八一年,父亲提前退休,我接替顶职进了工厂。在每日工作时间里,尽管我挣扎着强颜欢笑,在人前尽力做欢喜状,但病依然是未好的,所以内心的难受与痛苦感受,只有自己知道,一天下来多半时间是浑浑噩噩。而工作之余,自己经常独处一角,懒得与人搭话,念头尽是无理智的冥思苦想。父亲以为我有了稳定的工作会欢心,病症因此能减轻,但他老人家的美好希望还是落空了。

    在父母亲都厌倦了我的情况下,我开始自己给自己治病,就是所谓的与疾病作坚决斗争。那时中国大陆新华书店突兴开架售书,我便经常钻到书店里翻看各种各样的医学书,想从中找到有效的治疗方法并寻找各类药名,然后按照那些药名到药店买药。这样买完这药买那药,每当开完工资后,从书店出来再到药店,就是这样无头无尾地寻找治疗的方法,上班有时还不忘把药瓶装兜里。十多年里,药我吃了几柜子,而病情还是未见好转。也曾做过各种体育锻炼,包括冷水浴,冬天里用冷水浇身体,也没收到效果。

    一九九三年前后,法轮功流传到本地,受亲戚的启发,我也曾炼过一段时间。在炼第二套法轮桩法时,就有百脉从头顶通透全身,使身体有非常舒服的感觉。本来已经得到高德大法,应该继续修炼下去,可我受党文化影响,错误地认为法轮功法里讲的无为,不利于个人奋斗,难以实现人生目的,而又被大法真、善、忍心法拘束而感觉太难受,于是就放弃法轮功,而改练了“内养功”,因此与真正的大法擦身而过,为自己人生道路选择错误埋下了祸根。

    那种低层次的气功似乎也有治疗的作用,因而改善了睡眠,头脑也日渐清醒,工作也有了起色,还恰巧也跟进买了房子,之后随着社会的潮流而随波逐流了,干了许多坏事,造下罪业还不自知,以为自己找到了救命的稻草。

    大约在二零零零年左右,我旧病复发,起初是得了风湿腿病,但不能服用西药,因为西药大都有镇静成分,又不能炼气功,只得服用中药。而中药又有什么热升、凉降的作用,所以治风湿腿疼得厉害,就得用热性的药物,这样又导致了血压上升。血压一高,头晕目眩,我就练不了气功,失眠症又重返回来。三病交加,三管齐下,生命竟到了最后的时刻;严重情况下,亮起人生终点的红灯。绝望之际,我想起了法轮功。

    法轮功不需吃药,能治百病,正适合我的情况。但错路走远了,想回头谈何容易!另外空间场不好的生灵百般阻挠,我感觉像万箭穿心一样,难受至极。不知不觉中,有了自杀的念头。心生恶念,想先杀死心爱的儿子,然后再从自己买的楼房跳下去,因此还有了一丝欢心和痛苦消失的错觉,体验出精神病人自杀时的心理状态。我想到大势已去,自己一生的种种努力与奋斗将付之东流,还落得身败名裂的下场,于是心阴暗到了极点。

    由于多日失眠,加上焦虑和幻觉,在承受不住的情况下,我逃离了当时的工作现场。后经过亲友找寻,终于找到了我后,亲友就把我送进了精神病医院。在精神病院里,也没任何疗效,只得放弃了令我一度心仪的工作,提前办理了退休。

    退休后,有了时间和空间的保障,我决心排除重重干扰,重炼法轮功。尽管邪党还在迫害大法信仰者,但这是我唯一能摆脱痛苦,走向新生的办法。邪党不能使我病好,现代科学也无济于事,低层气功又不能根本上解决我的顽疾,只有大法能救我的命。法轮大法教人向善,做好人,讲明善有善报,恶有恶报。我在人这层境界低下认识中,虽万般努力,但最终功亏一篑,这是业果的体现。我练其它气功,一时奏效,但由于不重德,业力没有消掉反而得到积攒,最终业大毁身,这是法轮功师父一再告诫弟子修心向善的精妙所在。

    在同修的帮助下,我开始全身心走入大法修炼。除每天炼五套功法外,我还按照大法中的要求修炼心性。渐渐的我主要症状消失了,面部红润起来,走路一身轻,一改过去那种低靡、忧郁,甚至想自杀的状态,改为精神欢乐向上的良好风貌,体会到只有真正修炼大法,才是彻底改变人生的真理。

    我激动地向世人讲述我的经历,讲法轮大法的美好。由于作法偏激,误将真相册子发到便衣警察手中,被警察强行拉到派出所。

    在公安局和拘留所里,面对审讯和殴打,我义无反顾,正念正行,不给予任何配合,同时讲大法师父清白,讲法轮大法好的真相。在拘留所我被关押期间,我给屋里的犯人讲真相,带头高喊“法轮大法好”。嘹亮的声音在拘留所室内久久回荡……

    由于我的善行和义举,得到漫天神明的支持和嘉许,更有大法师父的加持与呵护,我只用一天一宿时间闯出了拘留所。回来后,让我看到了另外空间万花齐落的胜景,体验到了向宇宙高处飞升的美妙……

    我决心不再让师父多操心,要理智、智慧地做好“三件事”。由于我在人间行大善,所以我每天生活得充实快乐,彻底摆脱了梦魇,告别了忧郁。由于我的巨大变化,父亲饱经沧桑的脸上,总是堆满笑容,母亲多年为我担忧的心放下了,别人也都惊喜地称我换了人一样。

    可是由于我对师父正法时间的执著,我的修炼重心有所偏移,贪恋常人层面的科学文化知识,便购买了大量常人书籍,冲淡了学法与修心、多救人的使命,而且也加重了修炼人不应该有的色心,使我身体又出现不好的状态,似有旧病复发的感觉。但慈悲的师父不离不弃,又有同修的热心帮助,使我端正了修炼态度,很快我就闯过险关,又回到每日其乐融融的状态。

    不仅如此,通过实践的启发,我更加清醒认识到修炼的严肃性,因此一丝不苟地修心向善,所以自己一些细小的症状也彻底消失了,几度疫情也未沾身,更加稳健地走在修炼的路上。

    师父在新经文《为什么会有人类》中开示,只有坚定不移,持之以恒地行善、做好人,才能最终得到神的眷顾和庇护,才能得到幸福和永恒的平安。

    愿天下众生都能善待大法,在法轮大法的佛光普照下,使生命之舟越过险滩,驶向光明的彼岸。



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    《法轮大法神奇故事五》(44)八旬老人见证大法的超常


    编者 莲子

    故事1:关键时刻念大法好 她的孩子保住了

    这是发生在十几年前的一个真实故事。讲述的是怀孕五个月的小文(化名)通过念:“法轮大法好”,奇迹般逃离计划生育部门的关押,保住了胎儿的故事。

    小文是一个东北人,嫁到外省一个偏僻的小村庄来,婚后生活美满,生了一个儿子,儿子现在上小学了。后来小文怀有身孕5个月了,检查是个女孩儿,她想把孩子生下来。

    那时候,中国大陆搞计划生育很严厉,受中共计划生育政策影响,她因为有一个男孩了就不能再要第二个孩子了,她这次怀孕是要被堕胎的,这五个月她也是提心吊胆,生怕被乡里抓去做引产手术,大门从外面让家人给锁上尽量不出门,有时计划生育风声紧,她就到亲戚家躲两天。即使这样,她还是在夏天不慎被乡计生站的人抓走,并送到了市里管计划生育的地方,那是一座大楼,那里的医生专门给女人做计划生育手术,在那里有无数个胎儿被夺走了生命。

    小文被抓去后,他们要小文签字同意把孩子做掉,小文心里很害怕,但是她觉的这个事她不能签字,一个母亲怎么能同意他们打掉自己的孩子呢!无论他们怎么劝说、恐吓,小文就是坚决不签字,他们把小文独自关在一间房子里,门外走廊里乡里很多人轮班看守,小文就决定跟他们豁出去耗下去了。

    小文这个东北女子很坚强,她怕丈夫惦记,这么大的事也没有打电话告诉在外打工的丈夫,周六儿子不上学,儿子来看她了,而且儿子还跟妈妈说:妈妈别怕,你一定要给我生下小妹妹,我不上学的时候,我就来陪你。

    小文独自一人在屋里躺着,有一天她忽然想起了一个炼法轮功的姐妹儿,那时候中共迫害法轮功很严重,在东北很多人因炼法轮功被抓了,她有一个姐妹儿就炼法轮功,那个姐妹儿给她讲过法轮功方面的一些事情,说法轮功是佛法,是教人按真、善、忍做好人的功法,祛病健身很好,还告诉她念“法轮大法好,真、善、忍好”能逢凶化吉遇难呈祥,有神佛保佑。想到这里小文就情不自禁的在心里念起了:“法轮大法好,真、善、忍好”。

    第二天中午乡里的人都去吃饭了,其中一人走时开开门告诉小文:我们都去吃饭你先在这呆着吧。躺了一会儿,小文起来走动走动,发现房门好象是虚掩的,一看,果然是虚掩的,小文开开门看了看外边,楼道里一个人也没有,小文心里惊喜,她想:我得趁这个机会走,她赶快收拾收拾自己的东西就急忙走了。小文心里明白了,是她念“法轮大法好,真、善、忍好”管用了,她在心里对大法师父千恩万谢,也很感激告诉她法轮大法好的那个姐妹儿。

    此事过去十几年了,写出此文,希望全天下善良的有缘人,明白法轮功真相,关键时刻真心诚念“法轮大法好,真、善、忍好”能救命,平安度过这人类多灾多难的末劫时期。

    把大法的福音送给难中人

    随着人心魔变、道德下滑,整个社会更显世态炎凉,灾难无常。人活在世上,既无责任心,也无安全感,可悲矣!

    二零二零年的一天早上八点左右,在一个人流量较大的十字路口,有一位中年妇女被车撞倒,肇事司机逃逸,过往之人不敢相救,怕被诬告,好心反遭冤枉。见那妇人痛苦的样子,我不能无动于衷,因为我是修善的,要为她人着想。于是我微笑着对她说:“你需要我扶起吗?你赖我吗?”她说:“我不赖你,你是好心人。麻烦你帮我捡起手机,我要打电话让家人送我去医院,我的右脚断了。”电话通了,没人接,我说:“妹啊,你家人上班,没空,如果你相信我呢,你马上念‘法轮大法好,真善忍好’,你就没那么痛苦了。”

    于是她接过护身符,马上出声念:“法轮大法好,真善忍好”。听她在念,我就去帮她收拾好掉落的手机等东西放在人行道上,然后扶她到安全的地方。见她脸上露出了笑容,我蹲下身给她讲了大法的真相,我帮她退出了邪党组织,她很高兴,谢个不停。没过多久,她就平安回家了。

    谢谢师尊对众生的无量慈悲!

    故事2:八旬老人见证大法的超常

    我把不久前发生在我身上的事写出来,表达对师父的感恩!

    二零二一年七月二十九日下午,我在同修家学完法出来,下楼时不小心脚踩空了,“咚”的一声,一头栽了下去,身子顺着楼梯翻了几个跟斗趴在了地上。当时摔的声音很大,其他同修在屋里都听到了,就赶快跑出来搀扶我。我的鼻子、嘴在流血,头上起了两个大包,还有三个小包。

    当时我的头脑非常清醒,就不停的大声念着:“法轮大法好!真善忍好!师父救我!”我就没感到哪里疼。我知道是师父为弟子承受了!谢谢慈悲伟大的师父!

    几分钟后我就站了起来,忙着去赶公交车回家。回到家里马上给师父上香并认错,查找自己存在的各种不好的心。我找到了自己的一些人心,如:争斗心、欢喜心、怨恨心和爱打抱不平等常人心,要赶快去掉它。

    过了一个多小时,我就开始拉肚子,接着又吐,接连两次。我没有害怕。我说:出现的一切都是假相,我全盘否定、决不承认旧势力的安排和迫害,立即解体它!我是李洪志师父的弟子,与师父正法同在,肩负着助师正法、救度众生的神圣使命,我的一切都由师父安排,师父说了:“谁也不配管”[1],“谁动谁是罪”[2]。

    我知道坚信师父,坚信大法,这个关一定能闯过去。

    由于整个脸都肿了,左眼睛肿的只有一条缝,右眼索性什么都看不见了,我开始听师父讲法。每天增加炼功次数,坚持多发正念,让身体赶快恢复正常。

    我家是一个小资料点。第二天是星期五,同修要来拿周刊和各类真相册子。我就努力用左眼睁开一丝缝,上网下载,做资料;下午有同修来帮忙装订,我们配合的很好。没有耽搁同修们的需要。

    第三天,整个脸都是淤黑的,而且肿的很大,但是右眼睛可以睁开了!我学法,看《转法轮》。第五天我基本好了,第六天我就出去做证实大法的事了。

    我能恢复这么快,就是大法的神奇和威力。

    儿女们说:“妈,您要是不修大法,这次就绊死了!您有师父在管,多幸运啊!”

    我家是三代人同住:儿子、孙子、女儿、女婿,他们都认同大法,尊敬大法,尊敬师父:女婿经常给师父上香,买来的水果都要先供师父;孙子也看大法书。他们身上都戴着“法轮大法好”的真相护身符,全家人都在大法中受益多多。我已是个快满八十岁的老太太了,从十几个台阶的楼梯翻滚下去,一不去医院、二不用药,几天就好了!这就是大法的神奇、超常!

    感谢师父!感谢大法!
    谢谢同修无私帮助!

    注:
    [1] 李洪志师父著作:《各地讲法六》〈亚太地区学员会议讲法〉
    [2] 李洪志师父著作:《导航》〈北美大湖区法会讲法〉

    故事3:念九字真言 小外孙高烧退了

    我的小外孙今年十岁,从懂事开始,每次来我家时,我都给他讲法轮大法的美好。上一年级后,我给他讲红领巾是带有人眼看不到的不好的低灵的东西,戴在脖子上有晦气,他都会认真的听。有时他也会问一些我和他奶奶说的关于法轮功不一样的问题(他奶奶由于受邪党谎言毒害,对法轮功有误解),我都会耐心的给他讲,引导他自己判断对错;鼓励他把认为对的想法告诉奶奶,也是为奶奶好。他都会答应。

    去年秋后的一天晚上,外孙突然上吐下泻还发高烧,女儿和家人赶快带孩子去了医院,医生检查是急性肠胃炎已经脱水,要马上住院治疗。因为是疫情期间,住院都是封闭管理,只许一人陪床,而且住進之后病号什么时候好了,两人才能一块出来,也不准外人探视和送饭。当时正是月底,女儿在公司财务工作很忙,时间不行。现在的医院各项手续复杂,奶奶不会操作,一个人也不行,女婿又在外地。女儿和医生商量能不能照顾一下,不進病房住,在外面挂吊针处置,奶奶也能帮一下忙。医生很通情达理,给他们安排在急诊外面挂吊针,挂完回家住,第二天再来。

    挂了两天吊针,外孙回家晚上还发高烧。第三天女儿很焦急无奈的给我打电话说了这些事,还说医院人很多,每天早上单排队就得两个小时左右,奶奶陪孩子打吊针,她再赶回公司上班,身心都快承受不了了。问我怎么办?我安慰她不要上火,哪家过日子能没点事,人生就得面对这酸甜苦辣,也许坏事能变成好事,赶快和孩子一起念九字真言吧,诚心敬念,会出奇迹的。女儿答应了。

    第四天晚上,我打电话给女儿想问问情况,刚说了几句,听到外孙嘹亮的声音,大声吆喝说:姥姥,神了!真神了!我自己把烧给退了。我说:你慢慢说,怎么回事?外孙说:昨天我从医院回家后,晚上又开始发烧,我就念“法轮大法好”、“真善忍好”,念着念着就睡着了,一觉醒来退烧了,你说神不神?今天也没再发烧,我好了。

    我也挺高兴,并对他说:你知道吗?九字真言是佛法,佛法是有正能量的,你真心念他,就是信他,他散发的正能量就可以给你调整身体啊!所以你真信就真管用。他说:啊!原来是这样的。我说:如果你刚得病的时候记得念就不用遭这个罪了。他说:要不是妈妈提醒我,我病糊涂都忘了。我说:这九字真言你一定要记在心里。话我还没说完,电话那头的外孙大声爽快的说:姥姥,我向你保证,这次一定记住。

    第五天,女儿去找医生商量孩子不发烧了,不想再来打吊瓶。医生说现在疫情期间尽量少来这地方,不过孩子肠胃伤的有点厉害,拿药回家吃吧,一定注意饮食,一个礼拜不能叫他上学,肠胃得养。男孩子特别调皮,没有病了哪能在家呆的住,第二天就上学去了,而且中午是在学校吃的饭,回家一点事也没有。大人孩子折腾了几天,钱没少花,罪没少遭,结果诚心敬念“法轮大法好”、“真善忍好”九字真言就很快的好了。

    孩子的天性是纯真的,教给他好的东西一旦受益,他真的会永远记住。今年过完年来我家住了几天,一天,我在那看明慧网文章,他问我:是师父写的文章吗?我说是师父的弟子写的文章。他又和我说,现在他每天早晨醒来就念几遍“法轮大法好”、“真善忍好”,晚上睡觉之前也会念几遍,都成习惯了,过去他经常晚上睡觉会流鼻血,还有鼻炎现在都好了。我抬头看他,他认为我不相信他说的话,表情认真的说:真的,姥姥,我不骗你,真的。

    瞅瞅他那幼稚而又认真的表情,我很欣慰。但我也很沉重,中共无神论的宣传毒害了一代又一代人,迫害法轮功编造的谎言欺骗了所有的世人,真的是犯下了毁灭人类的滔天大罪啊!

    故事4:车祸一个月就神奇的好了

    我是二零一零年喜得法轮大法的。当时我身体很不好,身体从上到下病很多,顽固性头疼、冠心病、抑郁症、肝病、肾病、颈椎病、腰腿疼等,特别是头疼,病重时用什么药都不好使,还连累家人操心担心,我真的活的很苦很累。自从修炼法轮大法后,多年的顽固性头疼好了,不知不觉什么病都没了。

    我深深感受到法轮功太神奇了。法轮功不只是祛病健身,真是高德大法,还能使人的道德提升,教人怎么按照宇宙特性真、善、忍做个好人。到二零一一年,也就是我修炼的第二年,我自己觉的变化很大,我的世界观、为人处世、心胸都发生了根本的变化。以前遇事就爱钻牛角尖的我,心胸狭窄,我修炼后,知道了人生真谛是什么,也不与人计较了,每天活的很快乐,生活有了奔头,因为我是走在返本归真、神的路上的人。

    二零一六年六月二十一日中午十一点多,我在回家的路上,一辆轿车给我撞倒在地,当时也不知哪疼,就是恶心呕吐。车主是个年轻的女孩,她说:我把车开的太快了,停不下来了。她非得要给我送医院去不可,我说我不去医院,你给我送回家吧。当时,她不想送我回家,就想让我上医院,可是我坚决不去,我说你别害怕,我不会讹你的,你放心吧,我是炼法轮功的,我啥事都没有,给我送回家吧。她把我扶起来,这时,我腿抬不起来了,感觉左大腿根特别疼,不能迈步,只能小步挪动。
    女孩扶着我,好象用了很长时间,才走到车跟前,上了车。到了车里我又恶心、呕吐,我说快给我一个方便袋吧,我不能吐在你车上。这时她把车门打开,让我往外吐。

    好不容易到了家,我马上躺在床上。这时儿子回来了,他发现我左边头顶有一个很大的一个大包,就象鸡蛋壳里的薄膜那么软。家里人都坚持让我上医院,可是我心不动,就是不去。我对家人说,那医院不是我去的地方,我有师父有大法,什么也不怕,不会有生命危险的。这时我跟车主说,你回家吧,这儿没有你事了,我没事的。

    晚上,我感到很冷,盖着厚毛毯还觉的冷的不行,后来我知道是发烧了,这时行动也很困难。第二天早晨,梳头时,我发现头发粘在一起了,看见枕巾上还有血,知道头上还有外伤。因为我想我是大法弟子没事。怕家人担心,不管我怎么痛苦,我也忍着,不让家里人看出我难受。有时候动不对劲了就特别疼,让老伴看见了,他就用很凶狠的眼神看着我,我心里有点不是滋味。这时,我脑子里想起了师父在《洪吟》里的《因果》这首诗,我心里就默默的背着,背着,不知背了多少遍,心里神奇地轻松了。我想起了法理,吃苦遭罪是自己以前做坏事造成的,吃苦遭罪就是还业债,欠了人家的就一定要还,不管是身体上的还是心理上的痛苦我全都要承受。

    开始时我生活不能自理,起来躺下还得家人搀扶。我想我是修炼人,这怎么能行呢?这时我求师父加持我发正念。发正念十几分钟时,就觉的左肋骨和胳膊都不那么疼了,又接着发正念半个小时,我胳膊能吃硬了。胳膊能动了,就不用家人帮忙了。我小腹部位也在转动着,我知道这是师父给我调整身体呢。

    那些天,我下地时都扶着小凳子往前推着走,可是腿抬不起来,脚不离地拖着走,又过了几天我就能抬腿迈步了,小凳子帮助我行走二十多天。

    一个月后,我就正常走路了。在师父的加持下,又过了几天,就完全都好了。谢谢伟大慈悲师父的救命之恩。

    故事5:小舅诚念“九字真言”得福报

    在小时候的记忆中,小舅个子又高又瘦,总是一副病怏怏的样子,好像一阵风就能把他吹走。小舅今年已经八十五岁了,患有低血压、胆囊炎、前列腺炎等多种疾病,曾做过两次手术。因为我们两家老人的关系,与小舅家一直走的比较近。

    二零一一年我有幸步入大法修炼,随着自己不断的学法修心,逐渐明白了众生都是为法而来,都在期盼着得法救度,修好自己救度一方众生是修炼人的责任,觉的应该告诉小舅真相了。

    二零一五年的中秋节快到了,心想如果能放假就好了,一来可以去看望老人,二来可以当面和小舅聊一聊,让他明白大法真相。单位居然还真的放假两天,就这样我在八月十四这天买上东西,到乡下去看望小舅。

    小舅非常高兴,很热情的招待我。谈话之间很快聊到中共邪党统治下,民不聊生,贪官污吏横行,从中共靠斗争夺权非法建政开始到历次群众运动,杀害了无数的中国人,直到九九年迫害大法修炼者,造成天怒人怨。我讲到了大法是什么,共产党迫害大法的因果和中国人为什么要三退。

    小舅知道共产党很坏,也相信善恶有报的道理,很爽快的退出曾经加入过的团队组织。最后我告诉老人要牢记大法好,诚心敬念大法“九字真言”,选择美好未来。为了能够记住,小舅让我给他写出来,并认真的读了起来。我给了他一张大法护身符,只要你每天诚心去念,就会身心健康有福报。小舅笑着说我听你的。从这以后,小舅总是随身携带护身符,身体越来越好了。

    后来,如果有时间,我就去看望小舅。记得有一次,我去看小舅,打开院门,从窗户就看到他斜倚在棉被上,隐约听到好像有说话的声音从屋里传出来,我推门進去,和小舅打了声招呼,发现屋里并没有别人啊,就问:小舅,刚才我在院里听到你屋里有人说话,难道是我听错了?小舅笑着从上衣口袋里摸出了大法护身符说,我刚才在念大法护身符上的字,现在都背过来了。

    接下来,小舅给我讲了他年前的两件事。一件事是他患了前列腺炎,到市医院检查治疗,躺在椅子上用导尿管排尿,很受罪,挂了半个月的吊瓶也没好。小舅的一个亲戚是乡村医生,给他治也不见效,没治好。回家后,小舅就反复地背诵大法护身符上的字,背着背着不知不觉就好了,也不痛了。从这以后身体一天比一天好起来。康复后的小舅身心健康愉快,心情特别好,就想去看望我大姨,因为我大姨今年都一百周岁了,年前走路不小心跌倒腿摔折了。小舅一人步行三里路来到我姨家,大表兄感到非常惊奇连忙问:您是怎么来的呀?小舅就把自己求医不得,“念九字救命真言”康复的经过告诉了他们,都觉的大法真是太神奇了。



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