元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
有一句话叫人在画中游，词的上阕，就是这样充满动感的一幅立体水墨画：早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得开阔，迤俪向前。这里作者并没有说我如何高兴，但他的闲情逸致却跃然纸上。要知道这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的，其实景色是一直客观存在的，换成一个一般官场失意的人根本就没有心情去观察和欣赏周围的美景。而苏东坡是放下了名利的修道之人，所以才能够不为自己的处境所动。
下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊！
这首词有一个很有意思，或者说是特别的地方，就是“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。”非常的生动形象，看上去就是写吃，而实际是暗示修炼人在食这个问题上应该达到“食而不味”，就是没有对任何一种食物的执著，下面就是“人间有味是清欢”，这也是清欢的一部分内容吧。
“人间有味是清欢”。这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这当然是“清欢”，但却是很表面上的，真正的“清欢”，是超越了常人感官愉悅的大自在，只有真正修炼到了那个境界才能体悟得到。而且真正的清欢不一定要远离城市，真正从内心放下对名利的执着，深处闹市也能够感受到。
所谓小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。苏东坡是达到了清欢的境界的，从他的生平可以看出他无论在野，在市，在朝都是如此。
【典故出处】
语本汉·乐府《孔雀东南飞》：“磐石方且厚，可以卒千年。”
【释义】
像磐石一样坚固。比喻极为坚定，不可动摇。
【近义】
出自教育部国家语文资料库「成语典」（进阶版）网站：
安如泰山
形容安定稳固如泰山一般，不可动摇。语本汉．焦赣《焦氏易林．卷一．坤之中孚》
太山：即泰山。起于山东省胶州湾西南，横亘省境中部，尽于运河东岸。主峰在泰安县北，为五岳中的东岳。
典故说明：
《易林》卷一所谓“坤之中孚”，是说筮卦时所得到的“本卦”为坤卦（☷），由六个阴爻组成；而其“变卦”为中孚（䷼），由中央两个阴爻与下上各两个阳爻组成。阴爻象征柔弱，阳爻代表刚强，所以坤卦显得过于柔弱而易受伤害；但它变成中孚，柔弱的本体下下上上都受到双重阳爻的护持，自然就“安如太山”，常享福喜，百害莫侵了。据《说文》，“太”是“泰”的古文；后来被当成语使用，多作“安如泰山”，比喻人物处于十分安稳的状态。
参考词语：安如磐石；固若金汤；岿然不动；坚不可摧；牢不可破；安于泰山；安若泰山；稳如泰山。
【名词解释】
出自《教育部国语辞典简编本》：
信念：坚信不疑的想法、主张。
信仰：对某种主张、主义、宗教极为信服和尊崇，并引以为言行的榜样或指南。
真理：真实不变的道理。【例】邪不胜正是颠仆不破的真理。
出自《教育大辞书》：
“信仰”一词有两个意义：一是指人对超自然事物（如上帝、神）所持有的完全信任、完全依赖的态度或信念；二是指一种认知的状态或行动(act)，藉由这种状态或行动，人可以去认识超自然事物。
信仰本是在讨论宗教问题中所使用的名词，但晚近也运用到政治的讨论中。
在宗教的讨论中，基督教神学家，如圣多玛斯阿奎纳(St. Thomas Aquinas, 1225~1274)认为，信仰的产生是上帝的神恩(divine grace)作用在人的心灵上，使人可以运用意志(will)去命令知性(the intellect)，透过选择的行动，自愿地去接受上帝所揭露的真理(divine truth)。
近代的实用主义哲学家詹姆斯(W. James, 1842~1910)也认为，信仰的产生是人类意志驱动的结果，由于意志的作用，使得人可以藉行动(acting)来了解实存(reality)，信仰对象（如上帝）的认识必须先由人有了信仰，肯定信仰对象的存在，故从这个角度说，信仰是知识来源的一种。这和科学知识不同；科学知识的产生是人认识外在已存客观事物的结果，人不需先运用意志力去肯定外在事物的存在。
有些哲学家认为信仰和理性(reason)是两个彼此互不相干的领域；换言之，信仰是非理性的。但这样的看法并不为另外的一些哲学家所接受；他们认为信仰并不是非理性或任意的，人之所以有信仰总是有理由的，既然如此，就不得视信仰为非理性。
【评注】
汉代焦赣在《焦氏易林．卷四．井之第四十八．谦卦》中说道：“谦安如泰山，福禄屡臻。虽有狼虎，不能危身。”东方朔的《灵棋经．卷上．第二十二安泰卦》也说：“象曰：‘岁富月昌，土田开张。安如泰山，终无祸殃。’”也就是说，坚如磐石，安如泰山之后，人的福禄不受影响，自身不会受到伤害。这是因为人类的社会处于反理的迷中，看不到发展变化的真相，人只要心正，坚守做人的道德，就会受到神的庇护。坚如磐石的善的力量源于心中真理的坚定，方能放下一切，无所畏惧，金刚不动，坚不可摧。
【评析】
按照《教育部国语辞典简编本》中对“真理”一词的解释：真实不变的道理。因此，真理是一种客观存在，不以人的意志为转移。人可以去探索和认识真理，但人所能认识到的还只是一层一层的相对真理，都是绝对真理在某一层境界中的显现，人能认识多少，取决于人的认知层次和所在的境界。信仰源于人基于善的良知真念中对真理的追求，可以放下世间一切（包括生死）的坚如磐石的坚定。词典中把“信念”一词的内涵移植到了“信仰”一词中，把两种方向相反的价值取向混淆了。
信仰本是以放下世间的一切为基础的，而信念则是以一种主张（主义）或理论（学说）来改变世间或达到世间的某种目标为导向的。出世间和入世间的方向不同，采用的方法也大相径庭。
《教育大辞书》中对信仰和理性的关系虽然作了解释，但仍有待补充。探究真理之路本就是理性的，只不过以实证科学方式认识客观世界和人体科学方式认识宇宙的路线不同。有人把信仰转义为盲目相信，从而与理性对立是一种认识上的偏差。按照实证科学一切唯证据的方式，达尔文的进化论假说足以被证伪。牛顿的万有引力假说无法解释水星的近日点进动，若按照科学逻辑中的反证法，只需一个反例就可以证伪，却依然成为物理学的经典定律。人们对这两种学说的相信是基于理性，还是盲目的信？
源于古希腊时期的“逻各斯”（Logos）和“努斯”（Nous）被进一步抽象后形成了“逻辑”（Logik）一词。 “努斯”本来的意思是灵魂，特指一种超越性的理性灵魂。 Logos和Nous都译作“理性”（英文reason，德文Vernunft）但表示的却是两种不同的理性：一是作为普遍的规范性的理性，二是作为自由的超越性的理性。 《教育大辞书》中所说的理性只是其内涵中的其一，而将其二排除在外之后的理性只能说是一种狭义的有局限性的“理性Ⅰ”。理性Ⅰ在方式上认识客观世界是有局限的，理性Ⅱ可能又恰好体现了一种超越性的认知方式。所以说，对客观世界的认知方式中实证科学不是唯一的方式，对宇宙和生命的认知则需要更有智慧的方式才行。
因此，对真理的认知层次不仅体现着内心的境界，也关系到坚如磐石的程度。离开佛法之光的普照，人类对生命和宇宙的认知如同在黎明前的黑暗中摸索和徘徊，值得欣慰的是，破晓的曙光已经在划开东方的夜幕。
很多人都有同感，说四大名著讲的是中国人的人生，既诠释了过往，也启示着未来。那么为何只《西游记》有着皆大欢喜的圆满结局呢？其实著作的很多故事情节中，正透露着深层天机，比如下面的故事。
泾河龙王为满足私心，晕头听信谗言，在奉天命降雨时，想要赢得赌注而私自变更了雨数，因此获罪将要被斩。然而或许是情急无策，也可能是太过自以为是，终究没有醒悟的是，犯天条低一层的人间之理怎生救得，最后还是被魏征神的一面奉旨处斩。
西海龙王之子因忤逆烧了殿上明珠，同样犯了天条死罪，幸运的是遇到了领佛旨正寻取经人的菩萨，孽龙暂得活命且蒙菩萨劝善，他领悟只有在法中归正，才能真正得救，因此把握机缘，西天取经路上用心还业障，最终超越凡龙，得了金身正果。
二龙的命运为何一反一正？作者他老人家是单纯在给我们讲神话故事吗？也许这对华夏民族中我们这些龙的传人，正蕴藏着一份神秘的启示！所以自然会引发人一连串的深思。
“龙”本是高层空间生命，却因在宇宙“成住坏灭”的规律中，生了私心而获罪。我们东方人自古把“龙”做为一种文化传承，是否也暗含着人类的起源是为赎罪才降入尘世？
还有就是故事中的名臣魏征，既有着人臣的一面，又有着潜在天职“神”的一面。我们来到世间是否表面有着人的生活，但同样也有着神性使命在呢？
泾河龙王违背自然生态规律而争权斗势，偏离宇宙法则却也不自知。生活中人们为了所谓社会成就，奋斗、拼搏、有时还会不择手段的获取，这种如泾河龙王的心理，是否会给我们神性的一面累积罪业，糊里糊涂的负累人体正承受着苦痛煎熬？如若在这种境况下，指望讨人情依附权势地位，终也不靠谱。可见宇宙高层之法，任何空间的生命都必须遵守。
小白龙也许是有宿世慧根的，如同原本高洁自天而来的大多数人，所以才能有缘遇到救度的使者传递真相天机。当我们明白了自己为什么降落凡间，又为何人生苦短时，是否也能如小白龙一样珍惜机缘，吃苦消业障，敬天敬神，还原本性的纯净并善化世间，完成使命呢？因为这不但能消除罪业，还会积下福德，铺垫自己的回天之路，为生命的真正被救度，同样画上皆大欢喜的圆满结局！
曾经思考中华文化为何如此博大精深，并有着极富传神的感染力？如今终于感受到了，原来其文化的内涵，正是为我们今天人类的被救度而铺就。足见一个民族真正文化的传承，有着多么重要的意义和强大的能量。
烧毁昧心秤 失子又得子
明代扬州有一个富人，开南货店而富裕起来。临终时，对儿子交待遗言。他拿出一个秤交给儿子，告诉他说：“这个东西是我的起家物。”
儿子从未听父亲说起这个家起家的关键物，就问起缘由。父亲说：“这秤乃是乌木合成的，中空藏着水银，卖出货物时，就把水银注在前头，买东西的人看见秤尾高翘，就以为东西斤两给多了，自己得了小利，其实反倒轻。买入货物时，就把水银注于尾端，对方见到秤尾下垂以为轻了，自己少付出得了便宜，而不知实际上反倒是给多了。就这样，这把秤让我在买进卖出时都占了便宜，得以致富。”
富人的儿子听到父亲临终的这番遗言，非常惊讶，但是父亲将死了，所以也不敢说什么。父亲死后，儿子就立即将此秤烧毁了。他看到有什么东西在火烟中离去了，仿佛是龙蛇的形状。谁知没过多久，他的两个儿子竟都死了。
富人的儿子，哀伤儿子的死，哀叹天道无知！自己改了先人之过用心向善，怎知得了颠倒的结果。
几天后，他做了一梦，梦中到了一个地方，像是一座堂皇的官府，大堂上坐着一个官人，明白告诉他说：“你的父亲命中本该富有，和那把秤没有关系。但是，天神看到他做买卖心不正，偷斤减两，一直在偷取别人的东西，所以派遣破耗二星下凡，将要败了你家，你的家败后，还要遭火焚。现在你能弥盖乃父生前的过错，公平买卖，不偷不取，因此特地将破耗二星取回了。”
接着，官人又告诉他：“将赐给你贤子，光耀你的门楣。但是你要努力去行善，不能怨天尤人。”
富人的儿子醒来后恍然大悟，原来他两个儿子是破耗二星下凡，为了让他的家门遭报特来投胎的。儿子死了是被天神收回去了，当然他家也就免了后难。从此，他不再怨天尤人，更加坚定积极行善。后来，果然又生了两个儿子，这两儿长大后都登了进士，光耀门楣。
老员外见证了称的因果
在清朝末年，在京东卢龙境内，有个老员外叫赵德芳，日子很好过，人旺财旺，富足丰食，老两口子，跟前三个儿子，而且都娶了媳妇。
老员外六十大寿的时候，把三个儿子叫到跟前，说：“儿呀，你们都听着，当初我以坑人出身，昧心利己，白手起家，挣下了这份家业。我成家立业，就是凭一杆空心秤。秤杆里灌了水银，买人家的，能买二十两算一斤；(古代十六两为一斤)卖给人家，十四两算一斤。二十年前，我买了几千斤棉花，每一斤就多得四两，卖棉花的客人赔了老本，被气出病来得伤寒病含恨而死了。对这事我心中一直抱愧难安。还有一个卖药材的，也被我算计坑害死了。还有┅┅如今我不但有了这份家业， 而且儿孙满堂。但我每想到被我坑害死的商人，就觉得如坐针毡、寝食难安。为了心灵的安宁，我决定从今以后要弃恶从善。现在我当着你们的面儿，把这杆空心害人秤砸了，再也不做坑害别人的坏事了！”
三个儿子听了都说：“爹爹早该如此，我们都支持你。”当下，老员外就三下五除二的把空心秤砸碎了。从此以后他说到做到，改恶行善，乐善好施，做了很多善事。
但似乎是天有不测风云，没想到赵员外自从砸了空心秤，乐行善事之后，家里却连遭不幸。不到一个月，大儿子得暴病死了，大儿媳妇改嫁他人；赵员外刚料理完大儿子的丧事，突然二儿子又得暴病死了，二儿媳也改嫁了；老员外刚把二儿子的丧事料理完，三儿子又得暴病死了，三儿媳妇因有孕在身，没能改嫁。
家里连遭丧事，使赵德芳很难过，他对人说：“我大秤进小秤出吃黑钱时反倒儿孙满堂发财致富，如今我积德行善，反倒丧门星进门，如此看来，这因果报应纯粹是子虚乌有的事。”邻居们听了，都说老天不开眼，办事不公平。
这一日，赵员外的三儿媳妇要生育临盆了，没想到连续三天三夜孩子也没能生下来。请了不少接生婆都束手无策。有的说保孩子不保大人，有的说保大人不保孩子。赵员外想到家中连遭不幸，心中烦躁得不知如何是好。
正在这时，一个游方的和尚到门前化缘。房门里出来一位管事的，说：“大师父，你要化缘到别处去吧，我家三少奶奶临盆三天三夜也生不下孩子，我家员外心里正烦着呢，没心思接待你，僧道无缘，一概不施舍了。” 和尚说：“这不要紧，你回禀你家员外，就说和尚我有催生的良药，吃下去保管立时生下。”
管事的听了不敢怠慢，立即回禀。赵员外正在着急，听了管事的话，赶紧吩咐把和尚请进来。于是，将和尚让进书房请到上座，员外问大师父宝刹在何处？和尚说： “我乃云游之人，无有宝处，哪里有缘即到哪里。”当下，和尚取出药，赵员外赶紧让人送至产房，继续同和尚说话。正说着话，有家人来报，说三少奶奶吃了和尚的药就生下一个男孩。
赵德芳听说自己得了孙子，大喜，对和尚说：“圣僧真是神仙。”言罢，立即吩咐手下的人花厅摆宴。说话的功夫，宴席摆好，赵员外请和尚入席。
席间，老员外说：“圣僧，我有一事不明，想向圣僧请教。”见和尚点头默许，又长叹一声说：“唉！说来惭愧，我以前是凭着一杆空心秤黑心害人起家的。年前， 我把秤砸了，决心改恶从善，谁想不到半年，我的三个儿子都相继死了，两个儿媳改了嫁，我这三儿媳给我生了个孙子，总算使我没断根儿。我不明白，我作恶时发家致富、合家团圆，我行善时为什么反遭恶报呢？善恶之报的说法令我费解。请圣僧赐教！”
和尚听后哈哈一笑，说：“你不必乱想，善恶因果的报应确实是如影随形、毫厘不差的。我明确的告诉你，你大儿子就是那个被你害死的卖药材的商人，你把他算计死了，他投生你家做你的大儿子来找你要账；你二儿子是那个被你坑害死的卖棉花的商人，转生到你家给你败家报仇来了；你三儿子也是你欠下的业债造成的孽缘，他要给你闯下塌天大祸，到你年老时准得让你病痛穷极饿死。你真要是做恶不改，断定就是这个下场。皆因你改恶行善改变了自己的命运，上天慈悲于你，先后把你三个败家儿子统统收去，你这才能逢凶化吉、遇难呈祥。”
赵德芳听了，如梦方醒，说：“多蒙圣僧指教，使我茅塞顿开，也更加明确了善恶果报的天理。现在我得了一个孙子，可能成立成人否？我真担心他步父辈的后尘，也是来向我讨债的。” 和尚说：“不必担心，你的业报已经还完了。你这个孙子，将来能给你光宗耀祖，改换门庭。这是你行善积德得来的福报。”赵德芳听了甚为高兴，行善积德的信念也更加坚定。
和尚又说：“赵员外，你知道秤为什么用十六两吗？”赵德芳说：“愿听圣僧指教。”和尚说：“这十六两，代表北斗七星，南斗六星，外加福禄寿三星，所以，你少给别人一两损福，少二两损禄，少三两损寿，给别人越少，损自己越多。你想想，一杆黑心秤，造了多少孽？”
赵德芳听了，只觉背后冷汗直冒，脑皮发麻，真感到有些后怕。虔诚的再次感谢和尚开导指教。发自内心的深信善恶因果报应分明，丝毫不昧不爽的道理。
儿媳的远见
清朝道光年间，江西上饶县内有一户姓周的人家，主人名叫周才美，他在城中开了一家米店。因为善使手段，投机取巧，所以赚了不少钱。儿子长大后，周才美为儿子娶了同城的马姓人家的女儿。他的儿子整日玩乐，十分不肖，但马氏知书达理，十分贤德。周才美考虑到自己年事已高，就打算让刚过门的儿媳掌管家事、米店。
他找来儿媳，并拿出计量用的工具斗、斛、秤，告诉儿媳买米和卖米时使用不同的计量工具以及使用方法。马氏听后，十分惊诧，便自请下堂，不做周家媳妇。周才美不解，便询问原因，马氏道：“公公所为实在是有悖天道，媳妇不敢违背公公之命，但又怎么敢违背天道？只能离去。天理循环，报应不爽。通过不义而得到的财物，必会消耗散去。将来恐生养出不肖子致使家败，到那时，旁人都会说是我所生，我不愿担这样的骂名。”
听了儿媳的话，周才美沉思良久，觉得儿媳说得有道理，遂说道：“那今后买米卖米都用一样的计量工具，可否？”马氏说“不可”，并询问其用如此之法买卖了多少年米。周才美说是二十多年。马氏遂道：“想要媳妇留下，需得卖米买米用相反的计量工具二十余年，以抵偿昔日欺诈之数。之后再采用相同的计量工具，这样不至于生出不肖子孙，让祖宗蒙羞。”周才美欣然同意了。
此后周家米店一改往日做法，生意也更加兴隆了。后来马氏生了两个儿子，都登第做了官，光耀门楣。这件事也被传扬出去，乡里乡亲都称赞周家儿媳妇马氏的贤德。此事也被记录在《上饶县志》中。
笔者认识一位法轮功学员，是做秤的。他知道做称是个良心活，不能做昧心秤。没修炼法轮功前，曾遇到两个人，外地的，要做500公斤的大秤，买猪用，要求在秤上做文章，承诺一杆秤多给500元，这500元很有吸引力，在当时是笔不小的数字。他想都没想拒绝了。这两个人打听过，知道他做的秤最好，又来过几次，看到他这么固执，就去找其他做秤的了。亲朋好友听说这件事后，都说他傻，看到真金白银不要，你要啥。他修炼法轮功后，更加相信自己做得对。
现在这样的手工秤很少见了，小生意用的都是电子秤。电子秤里同样有因果。我就遇到过几次，在电子秤上做手脚的商贩，自认为很聪明，实际上是害人害己，为了一点小利造业，积累到一定程度，会给自己以及家人带来灾难的。
三．修辞有“捷径”——人的比喻，神的现实
大家都熟悉比喻、拟人、通感等等修辞手法，本文不赘述了。我们主要是谈谈修炼人对“修辞”的认识，具体来说，就是突破两个框架，世界观上突破，写作方法上突破。
1.修辞的意义
修辞，是一种修饰。就像我们出门前，整理一下衣服。也像入住房屋前，装修一下房间。语言文字草拟之后，要有所雕琢。
孔子说：“言之无文，行而不远。”没有文采的语言文字，就不会广泛传播。古希腊亚里士多德也曾专门撰写《修辞学》，论述如何让语言生动。
我们先讲个关于修辞的故事。
战国时期的惠子很善于用比喻修辞来说明事情，但是，有个人嫉妒惠子，就对国君梁惠王挑唆说：“惠子这个人说话就用比喻，如果不让他用比喻，他就啥也不是了。”
第二天，梁惠王见到惠子时就说“先生，请你在谈话时候不要再用比喻了。”
惠子说：“好，那我问问您，如果有个人问你什么东西是弹，你跟他说弹就是弹，对方会明白吗？”
梁惠王答：“当然不会明白”
惠子说：“如果说弹的形状象弓、竹子做弦、可以射东西，你不就明白了吗？”
梁惠王点头称是。
惠子接着说：“我们说话就是要用人已经知道的东西，来说人家不明白的东西，才能让人真正明白。”
梁惠王称赞惠子讲的好。
我们写文章讲真相也是如此。修辞在我们讲清真相中，起到了通俗易懂、言简意赅、说理深刻的重要作用。因为我们讲真相、揭露邪党的许多常识性问题，大陆人很多都没有听说过或讲了他也不懂，而修辞往往能起到“翻译”的作用。
比如，“孙悟空是不是参与政治了？”“迫害法轮功，已经成为一些中共官员的唐僧肉（政绩和奖金）”“四二五上访就象当年的林冲走入白虎堂”等等。
我们想表达的很多的感受，比如，被邪党迫害时身体的的痛苦、精神的痛苦，应该“物化”成一种可见和可感的东西。比如“27岁的法轮功学员彭敏，在看守所遭受所谓“放礼炮”酷刑，打手抱着彭敏的头使劲撞墙，撞的象放礼炮一样响。”
“打人”，一般人理解就是拳打脚踢，没有冲击感。而“放礼炮”的声音就非常冲击人的怜悯心， “礼炮”的喜庆和打人的残忍，形成鲜明对比，揭示出邪党迫害的恐怖和残忍，动人心魄。
再举两个揭露邪党的例子：
例句：今天的中共正坐在火山顶上，作为党魁的习近平被灼热的岩浆烤得屁股发烫，坐卧不宁。
例句：有个文工团，平时你看不到它来服务，好几年它才上台一次，每次演出要从纳税人包里收取几百亿演出费。倘表演成功，平时很难见到的首长们都会跑上台去慰问，再用你的钱去嘉奖这些演员。特别成功的演员也会成为官员，把上面的情景再演一遍。这个文工团叫“奥运代表团”......奥运代表团就是一个文工团。平时看不到它的身影，每个演出周期要四年，只负责拿几十个天价金牌，不负责普及十三亿民众的体质锻炼。它集中收费、集中演出、集中宣传，是献给国家的精英团队，与普通人无关。
2. 修辞有“捷径”——人的比喻，神的现实
修炼人运用修辞，有着“天然”的优势。为什么呢？修炼人的世界观，直接“突破”了常人写作的思想框架。
举例来说，我们修炼后再看到 “救度的法船”“撒甘露”“天门已开”“斩妖除魔”的文字，你还认为这只是比喻吗？
一位同修文章谈到：“红杏枝头春意闹”的“闹”字，把春天表现的呼之欲出，令人叫绝。今天的文人不明白作者的思维跨度为什么会如此之大？
其实，从我们修炼人的认识来看，并不奇怪。如果作者借用本能在另外空间看到了实实在在的景象、听到了另外空间的声音，再用我们现实世界的语言表现出来，不就是这个效果吗？后人看到的是作者在用比喻、拟人、神话等等修辞手法，赞扬他的艺术水平，但在修炼者眼里，这只不过是“写实”而已。
有神论的世界观里，我们再看 “采菊东篱下，悠然见南山”， 就会隐隐感觉到作者是看到了“南山”的山神形象，而且是在那个“悠然的境界”中。
李白的《望敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”，我们再重新审视一下，就会发现“相看两不厌，只有敬亭山”，也可能是李白看到了敬亭山的山神，所以才“相看两不厌”，他只是真实记录了他的“目击”经历而已。李白看到的是另外一个真实的世界，而作为常人读者领会到的是作品的艺术手法、艺术想象。
综上所述，修炼人运用写作的修辞手法，有着得天独厚的优势。尤其是大法弟子，认识世界的根本理念、思维状态都是在一个更高层次上的。
站在更高境界的世界观来“描述现实”，你的随意而作，可能就会达到“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的高远绝妙的神韵、意境。这也就解释了那些不识字的修炼人，讲出的话却意境深远、让后世百代念念不忘的缘故。古人留下的“神采飞扬”、“心领神会”、“神来神往”，那不是简简单单的形容，而是实实在在的生命形式在另外空间的体现。
突破了无神论的思维模式，我们会发现，世界本来就是“拟人”的，万物皆有思想，万物皆有语言，也可以表述为“万物皆灵”“万物皆理”，还可以说“人皆万物”。为了开拓思路，我们列出一些突破思维的基础构思和例句（举例）：
万物皆有肢体：
例句：太阳伸出万千手臂，拥抱寒风中瑟瑟发抖的枯枝老树。（原句：太阳照到大树）
万物皆有知觉：
例句：寒冷的风象疯狂的打手们卷土重来，打疼了刚刚长出小芽的柳树，也打疼了刚刚梳妆打扮好的春姑娘。（原句：寒风冻死了柳树的树芽，春天还没有到来）
万物皆有表达情感的声音：
例句：风吹枯叶的哗哗声，是秋天落幕前的叹息，是生命轮回的告别曲。（原句：秋天落叶的哗哗声）
万物皆有表情：
例句：夕阳收回了最后一丝笑容，消失在西边的天空。（原句：夕阳消失了）
万物皆有情：
例句：操场想念同学，草帽想念阳光，杯子想念冰块，大衣想念白雪。（不写原句了，反而限定思维了）
万物皆动：
草坪从海滩出发，奔向大门，一路奔了有四百米，终于奔到房前（小议：把草坪写成了奔跑的状态，具备动感，好看）。
抽象物，可见于万物：
例句：美是游荡在蓝天上的几缕白云，美是依偎在山冈上的几点残雪，美是回荡在密林中的几声鸟鸣，美是跳跃在海面上的一抹斜阳。
在遣词造句中，让“抽象物”呈现他的生命力量。比如，“真理”是抽象的，但你可以说成“真理之光”“真理的高山”“真理的航标”“真理的天顶”，就比较生动亲切，富于诗意。
再比如，“知识的海洋”（知识成为了海），“知识的窗户”（知识成为房子），“知识的高山”（知识成为了山脉）；“历史的山路”“历史的风尘”“历史的航船”“历史的微澜”“历史的马车”等等。
所以，小结一下：抽象词+具体物象，就会让文字深刻、生动。
万物之间的“拟人”关系：
例句：树是松鼠的家，树是候鸟的旅馆，树是大地的头发，树是风的舞者，树是夏天的遮阳帽，树是永远在原地等你的朋友。
小议：万物之间，那种“固有死板”的关系发生了变化，就有了戏剧性和韵味内涵。
例句：夕阳在告别前，注视着山间绿野和她绿色身躯里怀抱着的红色玫瑰们。
小议：“注视”，“怀抱”，两个动作构成了两个“交际关系”，让三个物形成了一个真实的关系、和谐的画面。我记得，一部美学著作曾说“美是一种新的关系”，有一定道理。
例句：《岳阳楼记》予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯注，朝晖夕阴注，气象万千，此则岳阳楼之大观也。（洞庭湖有它的动作，“衔”远山，“吞”长江。而且，把分散的山和江，写成了一体，紧凑，画面感强）
万物皆有能力：
例句：
雪加深着这个的世界的静谧，仿佛时钟停摆，燃料耗尽。
一条泥泞的小道，牵着我童年的思绪。
西北风，没收了秋的凉爽，送来了冬的冷酷。
清晨，太阳公公的金色目光，为发放真相资料的小阿姨披上了一席锦袍。她美丽的笑容、礼貌的问候、精致的封页，融化了整个冬天。
万物有社会活动和属性：
例句：
蛙鸣是夏天的代表，秋雨是秋天的代表，萤火虫和星星是夏夜的代表。
气味是蚂蚁的身份证，繁星是夜空的身份证，努力是进步的身份证。
人皆万物：
例句：
我们家是个动物园，有个温和的乌龟爸爸，有快乐的熊猫奶奶，火辣的老虎妈妈。
她是月亮，依赖从丈夫的光华才能发亮。
人的情感是可见、可感的实物：
例句：乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头；我的心碎了，可是我没有万能胶。
人的品性、奋斗、毅力、成熟、生活状态、记忆、能力，都是可见物：
例句：周永康的无耻，恰恰是他行走于中共黑帮江湖的通行证，一路绿灯的闯入中南海的黑色庙堂（无耻是通行证，是可见物）
我们再拿“毅力”举例，让毅力“可见”：
毅力，是千里大堤一沙一石的强力胶，一点点的累积，才有了巨石的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
人的微观世界（身体部位、细胞、血液、泪水）很生动很丰满：
例句：
我愿意看妈妈的瞳孔，那双瞳孔里有我童年的顽皮，有我少年的癫狂，有我逆反时期的嚣张……。
我浑身的血液为我鼓掌，所有的细胞给我加油；三万六千个毛孔，像吃了人生果，无一个毛孔不畅快。
站在我们的微观世界，那里也是缤纷的世界：大脑里的海啸，五脏六腑的地震，心上的彩虹，肠胃里的河流。
大法弟子正确的世界观，让我们的思维百脉全开，让我们的描写和评论通透千里、纵横古今，包容世间更多美好、容纳更多真理真相，救度更多众生。
突破时空的思维状态：
例句（同修赞扬神韵的文字）：穿梭千年历史、跨越九州八荒，往来人间天上，纵横开合，气魄宏极，此博大之谓也。青天如盖的蒙古草原，凌波微步的江南丽人，雪域高原的极乐之舞，风云为变的威风战鼓，御风而行的云中仙子……神韵艺术团演出以至真至善至美的中国古典舞带您走進一个个令人眼花缭乱的完美圣境。
小议：跨越时空，纵横古今，跨界之美。
我们分别举空间跨越和时间跨越的例子：
A例.在大的空间中遨游
我们可以超越空间局限，来考虑人与物、物与物之间的关系描述。在万物皆灵的世界观下，向宏观看去，我们与天地间相容相谐、神游神往。
例句：我的想念弥漫到天边的落日。
例句：时光，是从指尖流向远方。
例句：在知识的天空里，我展开双翅，飞驰在白云万山之上……
B例.在大的时间中穿越
例句：生生世世的我，为我今天的选择举杯欢畅。
例句：千秋思念，跨越古今。
例句：忆往事，王昭君的南郡姊归，班婕妤的长信宫灯，董鄂妃的千里伤城，陈圆圆的紫禁残梦，唐琬的烟雨沈园，褒姒的烽火幽台……
3.让修辞变的高级：在原有的修辞上“升级”
下面，我们再具体说说如何在方法上，去突破思维框架。
修辞方法的思维突破
如何写修辞，这方面知识很容易找到，我们本次探讨只限于开阔思路。
形容的“数量”升级
举个例子，有人觉的“我很高兴”这个句子不够生动，就借用花来形容：“我心里象开了一朵花。”“笑的象一朵花”。不过，所有人都这样写的话，就又陈词老调了。怎么办？我们可以升级数量：“炼功后我十几年的肝病痊愈，我每天蹦蹦跳跳的，非常高兴，好像心里开出百里花海……”（数量等级增加了，从“花”升级到“百里花海”）
形容的“后果”升级
有人形容瘦，往往会说“他瘦的象一堆枯柴”，没有太大新意。我们可以让形容的“后果升级”，比如：“从洗脑班出来，他瘦得象一堆枯柴，一点烟火都会将他瞬间烧为灰烬，一阵小风都会把吹到九霄云外。”“风吹来，他全身的骨头劈啪响，好像树枝做的风铃。”“瘦的可以从门缝钻过去”
通感
把甲事物的用词放到乙事物上，这种“跨界”叫做通感。“跨界”之后，文字会非常生动。
现代人的聪明主要体现在技巧、反应快的“小聪明”上，而古人的聪明，是智慧层面的，对天地间万物、天道运行有着深刻的理解，不是一个境界。正因为如此，很多古人就具备着人体的本能（现在人叫特异功能），直接被神赋予了艺术“灵气”。比如，将视觉和听觉打通，所以才有了“红杏枝头闹”“小星闹若沸”“银浦流云学水声”。
我们再举例：
例句：妈妈炼功后，肿块神奇消失，走路健步如飞，再也不愁眉苦脸的凶我了，每天的笑声里都是糖蜜的味道。”
小议：笑声，是听觉，却用“糖蜜的味觉”来形容，感觉器官“通灵”了，富有新意。
写文章涉及到方方面面的形容，未必都是紧紧围绕大法的，所以，我们再举几个例子，开拓一下思路。
例句：看见鲜绿的苗，我嗅出了白面包子的香气。
例句：香气似乎是紫色的，梦幻一般轻轻笼罩着我。
例句：我做了个噩梦，那梦硬硬的、尖尖的。
拈连
拈连，即利用上下文的联系，把适用于甲事物的词语顺势移用于乙事物的修辞方法，有时，甲事物并不出现。前文有论述，这里再从另外角度谈谈。
例句：提起当年的逃港潮，官方的解释说：主要是太穷了，以后大家都富了就没人跑了。经过多年发展，后来穷人确实不跑了，但“先富起来”的人跑了。我可不可以这样解释：当一个国家的民众，不能光明正大用手投票的时候，他们总是默默地用脚来投票。
小议：用手投票，用脚投票，拈连。
例句：此时，这条小河还没结冰，但小河两岸的故事却已冰封。（结冰，故事冰封，拈连）
例句：（前文写母亲的辛劳）母亲默默地吐着丝，吐着温暖，吐着善的涓流，滋润着我走过那个最艰难的迫害岁月。
小议：吐是蚕的动作，但并没有出现蚕。如果采用比喻的修辞手法，就是“妈妈象蚕一样，吐着丝，吐着温暖，……”，但很明显，写成比喻就有些平庸了。
例句：平民抽鸦片，官员抽鸦片，士兵抽鸦片，商人抽鸦片，整个大清朝抽成一片烟雾缭绕。
小议：如果采用比喻的修辞手法就是“整个大清朝就像是所有人同时在一个地方抽鸦片，远看一片烟雾缭绕。”效果还是不如前者的效果好。
如果运用不好通感和拈连，可以先写出比喻的修辞，然后，在这个基础上修改，就很容易了。
例句：清清的泉水，流进了田里，也流进了我们的心里。
小议：比喻，拟人，拈连，通感，也不必在定义上如何区分，主要从思维模式上突破，能如意的运用就可以了。
当然，为了掌握其中的规律，也不妨说说它们的区别。
拈连和比拟的区别：
“清清的泉水，流進了田里，也流进了我们的心里”，此句是拈连，因为它有“流進了田里”作为“中转桥梁”作为过度。有“桥梁”的，就是拈连。
如果是“清清的泉水，流進了我们的心里”，没有中间过渡就直接“泉水流進了心里”，这个就是比拟。
通感和拈连的区别：
通感是名词、形容词居多。拈连，动词居多。
共同点是跨界思维，打破过去的“感知”局限。
以上，我们举了大量实例，主要是便于大家模仿借鉴。
好了，鉴于本人的水平有限，关于修辞方法，只能谈到这里了，请大家指正和补充。
故事1：大法神威救了我和小姑子
我是九九年“七·二零”前因患有多种难治愈的病而走入修炼的。当时，头脑里对神、佛、信仰、修炼等等，一无所知。通过炼功、学法，逐渐的身体越来越好了，知道什么是修炼了，二十多年的修炼走到今天。下面说说修炼中的两次经历。
（一）食物中毒后修炼去执
记得那一夜，零点发正念起床时，突然天旋地转起不来，瞬间想怎么了？不对呀，意念中发着正念，稳定稳定，扶着墙，东撞西晃，去趟卫生间回来，在床上坐稳，开始发正念。发完正念，睡了一会。
到了晨炼时，更严重了，还要吐，我一边发着正念，去了卫生间，吐了一些很怪味的脏东西，因站不住，也没炼功。回到床上坐稳，向内找，是什么执着让邪恶钻了我的空子迫害我。表面看，是食物中毒，实质是近几天放松了修炼，到处去看房，越看执着心越膨胀，想入非非，心静不下来，耽误了做好三件事。修炼二十多年，从没出现这种现象，因当时没悟到是师尊给弟子安排一次净化身体提高的好机会。发完六点正念后，硬撑着给老伴简单做了点早饭，又睡了一会觉，能坐起来时，我就学法、发正念。
过了中午，孩子来电话说，晚上他们一家回来吃饭。平时孩子知道我天天做证实大法的事，不给我添麻烦，很少在家吃饭，今天要吃饭，我在电话里又不好说，明白这又是对我的考验。我没把自己当病，晚上，硬撑着在孩子回来前，把饭做好了。
歇了会，我就继续找自己有什么执着，找了一大堆人心，最突出的是想求安逸、住好房，这离修炼人背道而驰，我认识到错了，马上归正自己一思一念，一切干扰都解体灭掉。一天什么也没吃、只喝点水。
反复吐了好几次，坚持多学法，向内找执着。到了晚上七点多钟，感觉身体轻松了许多，头也清醒了。起来喝点水，又吃了一小块面包，感觉还好。洗漱完，学法到十点，发完正念，睡觉了。一觉醒来，一切正常了。开始晨炼，吃完早饭后，又走入救人的路上了。从此，我的身体比以前轻松多了。
只要做证实大法的事，两条腿越走越轻松，一点也不累。炼静功腿也不往下掉了，学法盘腿能突破三个小时了。每天上午出去讲真相，做证实法的事，经常有人说我的腿真轻松，我说，我炼法轮功炼的，就给对方讲真相。
我深知是师尊的佛恩浩荡，又一次给弟子净化了身体，如果不修炼没有师父法身保护，食物中毒这么严重，后果不可想象，好这么快，真是大法的神奇！弟子叩拜恩师。
（二）学炼法轮功 小姑子血瘤消失
我的小姑子今年已六十岁。在二零零四年的时候，经常说小腹里有个硬块，有时一阵阵痛。两口子都没有工作，靠打零工生活，孩子刚上中学，根本没钱治病。
小姑子硬撑着过了一段时间，严重得吃饭就肚子痛、呕吐、撑不住了。她来我家，和我说，我就拿钱领她到市医院去看。因我大伯嫂在医院上班，给她找个很专业的大夫，经过彩超检查，确诊是六至七公分的血瘤，很危险，长的位置还不好，是在子宫后面。大夫说为什么不早来治？很可能是恶性的，说马上准备手术，不能再耽误了。
我们先回家准备东西，第二天做手术。因她家里拿不出钱，孩子还小，眼看着一个家要破碎，亲人看着都很痛心，只好大家给拿钱给她医治，又担心术后结果。
因亲戚中有好几人有多种疾病，炼法轮功后，都炼好了，就让她自己做决定是医治，还是炼功。如果诚心炼功，家里人都得支持，不能干扰。因为她和老婆婆住在一起，最后婆婆和家人都同意支持她炼功。
当天晚上，小姑子就开始听法、看书。七天后，就到我家开始炼功，坚持盘腿，盘腿时，痛的满身大汗，两脚掌黑紫。我告诉她这是好事，要坚持、坚持。
过了几天，脚不黑了，身体逐渐逐渐都正常了。到一个月，小姑子就又打工去了，工作很辛苦，到现在没再犯过病。全家人都感激师尊的佛恩浩荡。
大法的神奇威力给了小姑子新生。
故事2：诚念九字真言 家婆得福报
我修炼法轮大法已有八、九年了。修炼前与修炼后，在身体上和精神上发生了很大的变化。家里的亲人看到了我的变化，再经过我与家人讲了很多大法的真相，亲人都明白了大法的真相，都很认同大法，并经常诚心念“法轮大法好，真善忍好”，所以亲人们受益良多。就说说我家婆吧。
她已经差不多八十岁了，她很明事理，我经常跟她讲大法的真相，她十分认同，明白了大法是救人的，知道大法是超常的、无所不能的。因此，凡是遇到什么事，特别是遇到危难的时候，她就会想起大法，大法就会给她带来意想不到的结果。
家婆家的旁边有一棵有三层楼高的大松树，是别人种的，为这棵树，她与那家人说了好多次了，让那家人把树处理掉，原因是现在的灾难太多，这几年台风又大，一旦树倒，可能会伤到家婆家。但那家人就是不肯处理掉此树。
有一次，要刮大风了，家婆又去跟那人说，叫他们处理掉那棵树，那家人还是不愿意。为此，家婆又担心，又有点怨恨那家人。我对家婆说：“你也不要与他们怄气，你心里诚念‘法轮大法好，真善忍好’就行了。”
那天，大风来的很急，也很大。家婆很担心，一个晚上一直守在那间房子里，心里对师父说：“我家的房子很旧了，没钱盖新房，请师父让风吹向其它方向去。”结果，树真的向其它方向倒下，房子没受到影响。老人十分高兴，心里一直在谢师父、谢大法。
有一次，家婆挑着一担半桶水，走着走着，突然间被一条很长的树枝绊倒，而她一点事都没有，并且那担半桶子水一点都没有倒出去，因为她常常念“九字真言”。
还有一次，家婆一个人骑着三轮车去走亲戚，公路旁边有一条沟，她连人带车一齐掉到沟里，把路过的人吓了一跳，认为这老太太必死无疑了。只见老人爬起来，没事，好好的。路过的人赶紧帮她把车拖出来，家婆谢过之后，又骑着车走了。人们觉得不可思议。
还有一件事，家婆吃饭时，把鱼骨卡在喉咙里，十分难受。这时，她立即在心里求师父，则一只手按住喉咙，一下子鱼骨就跑出来了，老人十分开心。
在她身上发生很多很多神奇的故事，在师父的保护下，家婆都安然无恙，是什么使得老人都能平安无事呢？是伟大的师父，伟大的大法。
大法是最超常的，大法真的是无所不能，只要你能破除愚见，不被邪党的谎言所欺骗，多听大法弟子给你们讲的真相，能明白大法真相，你就会有很多神奇的故事出现，你就能够得到师父的佑护，你就能够明辨是非，能分辩善与恶。诚心念“法轮大法好，真善忍好”，你就能平安地度过大劫难。
故事3：神迹、神是真实存在的
现在教科书教授给人的是无神学说，说人是猴子变的。到底有没有神呢？我想还是从我自己的亲身经历来说明一下。
一、少年时看到的
父母带我和弟弟回老家时，来回需要在北京转车。在北京，父母带我们去过各大公园和动物园，我看见过老猴子与大小群猴。在大西北的家，父母也带我们去过各大公园和动物园。到老家的古老城市，父母也带我们去过各大公园和动物园。我从没见过长得象人样子的猴子。所以，上学后谁说人是猴子变的我都不信。但我也不知人是哪来的？
那时，每到晚上，我躺在炕上，一闭眼，就看到我从自己的脑门中间往脑袋里跑，那条大道好长好长，也没有尽头，道的两边有山有水，有带龙凤那样美丽的小亭子，还有高楼。我还看到，我胳膊上的汗毛孔里也有这个景象，我很爱看。但又不知是哪来的？
十四岁以后，我才逐渐看不到了。
二、中学时的不解
我是在姥姥家上的学，初一下半年，才回到父母身边。上初一时，一次期中考试那天到学校，一位姓蒋的女同学说，她昨晚梦到考试的作文题目是啥，有啥要求，大家都觉的她在说梦话，哄笑着玩。没想到，卷子发下一看，作文的题目跟蒋同学说的一模一样，要求也一样。
她的父母都是农民，跟老师又不住在一个村，她的梦怎么这么准呢？大家真是百思都不得其解。
三、我妈妈讲的神奇事
我妈妈年轻时总流鼻血，每次都得流一饭碗，她用过各种药和偏方，都无用。我爸爸在八岁时，我奶奶就死了。在奶奶得病时，她就张罗，给我爷爷又娶了一个二房。我爸爸是在我大爷家长大的，结婚后，领我妈回家探亲，在爷爷家的北炕上住，地中有个大幔帐。
一天晚上，我妈梦见一个高大的穿着黑色带大襟的衣服，挽着发鬏的老太太，站在屋地中，指着南面炕上我的后奶奶，说：“这孩子这么流鼻血，你也不管？你不管我管。”说完，就不见了。从那之后，我妈就再也没流过鼻血。
我妈把她的梦跟我爸爸家中的老辈人说，老辈人都说那个老太太是我十多年前死去的奶奶。这事不神奇吗？能说人死如灯灭吗？现代科学能解释吗？
四、喜得大法后真真切切看到神佛
一九九八年秋后的一天早晨，我在炼功点炼完功，辅导员告诉大家，晚上到一位跟过师父班的老俩口家，去看国务院一位老干部带领其他老干部们在各地大法弟子炼功点的实地采访录像。晚上，到同修家，一放上录像，我就看到大法弟子炼功点的上空，一排排穿着黄袈裟的佛，双盘着腿，从天而降，来到炼功点的周围，很多大大小小的法轮象雪花似的，还有许多天女在撒着花，有的学员身后还有通天的大柱子，有的头顶上还有三个上面带着花的大柱子在旋转，散发着强大的能量，太殊胜了。
五、二零零一年发正念时看到“神人”
二零零一年秋天，我在看守所被迫害，因坚持炼功，被强迫抬到铁椅子上锁着。铁椅子的坐面中间是空的，象座便的垫圈，胸前和脚下都有锁，胸前有个小铁板，吃饭时放碗用的。双手被手铐铐在椅背后，非常邪恶的一种酷刑。
我绝食抗议。有一天晚上是所长值班，他在监室的走廊里跟同修说诽谤大法的话，我听后，跟我旁边的一位同修说：“不能让他这样说，得给他写真相信。”同修说：“不管事，我们都写过，你写吧。”我说没有纸和笔，同修就从她那给我拿出笔和信纸。
我坐在铁椅子上，从手铐里抽出右手，利用周六和周日两天那里警察休息时，写了几页真相信，告诉他们“法轮大法好！真善忍好！”以及善恶有报的天理，最后也正告他们：“无论用什么酷刑，也动摇不了大法弟子坚修大法的心，哪怕迫害死，我的心也要坚修大法。”
写完后，给同修看，同修看完，又给了牢头，让牢头第二天转给上班看守的警察。牢头在监室给大家念了一遍说：“写的是挺好，就是铁椅子下不来了。”那时，我已经坐在铁椅子上两周了，双腿双脚都肿了。
我心里什么也没想，晚六点，在铁椅子上发正念，就感觉身体轻飘飘往上升，看到一位男子坐在一辆没棚的车上，正指挥着千军万马在杀敌，一个意念打入我脑中“诸葛亮”。我没动声色，继续闭眼发正念除恶。等到我睁开眼睛，就什么也没有了，我想家喻户晓的“神人”——诸葛亮也来帮助大法弟子铲除邪恶来了。
第二天，看守的警察看完信，拿着我写的信就走了。过了一阵儿，所长领着几个男犯来到监室门口，所长看着我说：“看你也挺可怜的，下来吧。”说着，就叫一个男犯去办公室取来一串钥匙，他打开门，進来把铁椅子上的锁都打开，叫我回到铺位上坐着，命几个男犯把铁椅子抬走了，锁上门，他也走了。从此，我每天炼功，再也没人管了。很快就在师父的慈悲加持下，正念走出了看守所。
六、结语
以上这些神奇的事，谁能解释的了？这不就是神迹嘛！能说神不存在吗？！我们中国有五千年的文明历史和神传文化，这是共所周知的，只有共产邪党来了，才毁灭神迹，把人说成是猴子变的，骂自己的老祖宗是动物。
中国有句话：落叶归根，认祖归宗。中国人的老祖宗是炎黄，共产党的鼻祖是马列，那作为一个真正的中国人就应是炎黄的子孙，赶紧远离马列，才能回归自己的家园，才能真正的合家团圆，才能有光明的前景。
希望大家都能早日明白真理，赶紧声明退出共产邪党的党团队组织，牢记“法轮大法好，真善忍好”这九字真言，是万古不变的天理，能保护人走向真正美好的未来。祝愿有缘人都能平安顺利的走过疫情大劫！
故事4：体内四种癌瘤 濒死时幸得大法救度
一九九九年，我听闻大法，有幸在我村参加了法轮功炼功点，和同修们一起学法炼功。没过几个月，中共开始了铺天盖地的迫害，警察进家非法抄家，我迫于压力和怕心，从此不敢公开学法了，混入红尘之中，忙起了常人的生意。这一离开就是二十多年。
突发不幸
二零二一年五月前后，我感觉身体不舒服，全身浮肿。二零二一年六月三日，我去当地医院检查，我以为是我的老毛病糖尿病引起的，所以先去医院糖尿病科，做了全身血液化验。结果出来后，科室主任说，发现我血液里疑似有恶性肿瘤细胞，医院不敢确诊，又抽了血液，送到济南省立医院，确诊有恶性肿瘤。
医生让我做个卵巢检查，结果发现，我的卵巢里有三个恶性肿瘤，最大的21.7×18.9，第二个是8.9×7.9，第三个是6.1×5.3。当地医院说，这个手术太大了，不敢做。于是，当天下午三点多，我去烟台山医院。
在烟台山医院，我又做了全身检查，结果是全身各系统恶性肿瘤。因为肿瘤的尺寸太大，手术有风险，所以先让我住院，开始化疗，目的是让肿瘤小一点，方便做手术。这个过程，医生和家人不告诉我真实情况，但我心里猜到了不是好病。因为同病房的人来了就做手术，做了就走；而我来了，就开始打吊瓶化疗，迟迟不做手术。我就问医生：为什么不给我做手术？医生说：你的病情比较特殊，需要先化疗，把肿瘤化小了，才能手术。
我一直打了将近十九天的吊瓶，到了第十九天，又做了个检查，肿瘤缩小了，最大的肿瘤缩小到16.9×15.6。于是入院第二十天，我做了手术，从早晨七点半进了手术室，直到下午六点，才出手术室。医生拿出了四斤多的肿瘤，肋骨以下两边各打了八个孔，一共十六个孔，用钢板固定住。术后，我不能吃饭，只能打高蛋白和白蛋白，每天光打这些营养针费用六、七千块钱。
住院三十八天后，我回家了。在家一个多星期，每天也吃不下去饭，喝不下去水，一吃一喝就吐。紧接着，我又回了烟台山医院，又做了检查，发现胆管里也长满了恶性肿瘤，十二指肠里也长满了恶性肿瘤，医生让我赶紧做手术，不然有生命危险。
医生马上安排手术，可是因为上次卵巢的手术还没恢复，肚子外面的钢板还没撤，不能从肚子开刀，就从嘴里下管，鼻子里也插上管子，从管子里下支架。医生本来想胆管和十二指肠一起做。手术过程中，我的血压高到二百四五十了。胆管的手术没法继续了，我就和我丈夫商量，分两次做手术，费用增加了三万元。过了一个星期，又做了第三次手术。这次又从腰上开刀，送進去了支架。
这三次手术对我而言，就像是炼狱，我从一百四十多斤瘦到九十多斤，脱了一层皮。手术过后，在病房里，更不是滋味，浑身从里到外疼的不敢喘气，身上插满了大管子，还有尿袋。我每天都在床上佝偻着，那种滋味现在都不敢回想……
在烟台山医院住了四十多天后，出院了。回家十七天，又回了医院，因为要开始化疗了。就这样，开始化疗，回家，化疗，回家。有一次，我回家后，出现了口吐血、鼻出血的现象，大口大口的血块子从嘴里吐出来，血压和脉搏都没有了。家人赶紧把我拉到就近的第二医院。医院不收我，大夫对我侄子说：你姑姑活不过年了。我又去了当地医院，医院告知没有床位。我知道，医院就是不敢收我。后来，辗转又回了烟台山医院。
第三次化疗后，我开始大把大把的掉头发，整个化疗的过程，我都不能吃饭，天天呕吐，这种状态一直持续了七个半月。这七个半月，我一直没有下病床，身体也没有劲，根本支撑不起身体和双腿。
屋漏偏逢连阴雨。后来的一次检查，查出了我又得了子宫浆液性癌。烟台山的大夫让我回家，他们已经没有更好的办法医治我了。我绝望的朝着大夫大喊：“这么大的一个烟台山医院，竟然治不好我的病？我有钱，还治不了病么？”绝望中，我知道现代的科学已经治不了我的病了，那时的我就像是大海里脱锚的小船，没有方向，也不知道命运的大浪在下一秒将会把我推向何方？
二零二一年年底，腊月二十八，我回到家。因为半年多没有下床站立，重心不稳，我想下床站着，结果把脚脖子崴了，把筋拉伤，脚脖子肿的很粗。这下全身疼痛不算，脚脖子也疼的厉害。邻居们知道我回来，都来看我，见我面如死灰，躺在炕上，头耷拉在炕沿，下面接着垃圾桶，以便我随时呕吐，说话有气无力，个个都私下里议论，说我快不行了……
创造奇迹
二零二二年大年初二，街上阳光正好，求生的愿望使我突然想上街，挣扎着起身，推着轮椅，挪到大门口。一位同修走到我面前，让我学大法，我立即答应，从此我有幸走入了大法修炼。
正月初三，我开始炼功，按当时的身体状况，我根本站不起来，怎么可能还坚持炼功？是慈悲的师父没放弃我，我下定决心，再苦再难，我也得坚持。我对同修说：既然师父来救我，我就得拿出个态度来。
我颤颤巍巍的站着，开始时，我还得把轮椅放在身边，以防万一。炼第二套功法抱轮的时候，我的胳膊几乎坚持不住，一直发抖。我把心一横：我就炼！炼第四套功法法轮周天法的时候，我试着下蹲，第一次腰弯不下来，第二次，我就可以稍微弓着腰了，第三次，我可以下腰四十五度了，第四次，我就试着弯腿，大法的奇迹一次一次在我身上展现，我的信心越来越足。
得法第二天晚上，我浑身轻松，能自己脱了衣服睡觉，这是我七个月以来第一次脱衣服睡觉。
得法第三天上午，我和丈夫去医院换药。到医院门口，丈夫照旧去拿轮椅给我，我说我自己走。一上午，我都是自己上楼、下楼，也没觉得累。丈夫也看到了我的变化。
我觉得师父既然不嫌弃我，来拯救我，我就得按照大法弟子的要求来做，我决定把药停了；我既然已经修大法了，我就是个健康的人，我去医院，把需要继续化疗的管子撤了，药也扔了。从此一心一意修大法。
一开始，同修每天来和我一起学法、炼功，我自己每天早晨起来，炼完五套功法后，看书学法。晚上，同修来了，我们一起学法炼功。
我的头发因为化疗都掉光了，只有依稀几根白发。学法炼功后，我的头上长出了密密麻麻的黑发，我的脸色由灰黄转为红润，我说话的声音也洪亮了，底气十足。得法第十八天的时候，我就可以自己独立行走，自己转身，还能自己拖地等。
这期间，也有过几次消业的状态出现。师父在法中讲：“到一定时期还给你弄的真不真、假不假的，让你感觉这个功存不存在，能不能修，到底能不能修炼上去，有没有佛，真的假的。将来还会给你出现这种情况，给你造成这种错觉，让你感觉到他好象不存在，都是假的，就看你能不能坚定下来。”[1]
我心里坚持着对师父的真信，无论消业的状态表现的多么严重，我都坚持早起炼功。我也和同修切磋我的状况。同修和我说，如果有做的不好的地方或者不符合法的思想念头，都要归正自己。我向同修曝光了我内心中的一段不光彩的过去：过去的这些年，我有一个关系不明朗的男性朋友，我俩发生过不正当的两性关系，并且一直维持到得法前。我的丈夫喝酒、赌博，对家里的事不闻不问，我家里的大小活都是那个男士帮我做，所以我的心里也很依赖他，对他产生了情。得法后，我知道这样做不对，就告诉他要断绝关系，可他不愿意，时不时的来关心我。
师父讲：“不重德病都不会好的，不是说练了功就什么病都不得了。”[1]“他得真正去修炼，重视心性，真正去修炼才能祛病的。因为炼功不是体操，而是超出了常人的东西，那么就得有更高的理和标准来要求炼功者，必须做到才能达到目地。可是许多人都没有这样去做，他还是个常人，所以他到时候还要得病。”[1]
我知道虽然我表面上和他断绝了关系，可是修炼看人心，我的心里偶尔还会挂念他吃的好不好，过的好不好。同修和我切磋，我这个心非常危险，在常人中也是可耻的。我知道了修炼的严肃，剜心透骨的去自己的执著。每当我纠正自己的坏念头时，我的身体状况也会好转。
我挂念曾经同病相怜的病友们，我打电话给她们，告诉她们我得到了珍贵的大法，我变得健康了，我让她们赶紧诚念九字真言：“法轮大法好！真善忍好！”有个离得远的曾经的病友电话里就要看书学法，我准备过一阵去她家，以我自己的变化来证实法。
同村有个妇女，病症表现得还没有我严重，我们关系很好。我得法后，赶紧告诉她这个好消息，想让她也得大法，可惜她一点也不相信，明确表示自己不会学大法。她做出自己的选择后，过了几天，就去世了。我得知她去世的消息后，很难过。
想到自己在生命将要终结的最后时刻，被慈悲的师父救起，把我满身的污垢洗净后，给予我新生，感到庆幸。我在师父的法像前跟师父说：师父啊，我以前做过的不好的事情，请您原谅我，得法了，我一定按照大法的标准要求自己，我要尽快恢复身体状态。早上刚和师父说完，中午就开始净化身体了，每次我都感谢师父为我净化，我都默念：“法轮大法好！真善忍好！”
如今，我的状态一天比一天好，脸色也是白里透红，就连嘴唇都是粉红色。上我家来看我的街坊四邻都说我气色比她们都好。现在，我已经和正常人一样，洗菜做饭，收拾家务，包包子，包饺子什么的，我都能行。
我的家人亲戚朋友都知道我学大法了，他们看到我从一个体内三处长满恶性肿瘤、后来又得了子宫浆液性癌、医院都不要的人，通过学法炼功，变成今天健康的我，都支持我学大法。
我过生日那天，家里的亲人都来了。我亲手做了一大桌子菜，招待他们，告诉他们，如果没有法轮大法师父救了我，就没有我的今天。
我和同修去集市上讲真相，遇到很多以前认识的朋友，我给他们真相小册子《奇迹》看，他们说，你就是个奇迹，真是个奇迹！
二零二二年大年初一，乡亲四邻都来我家看我，见我时隔一年的变化——去年这个时候，我就是一个濒临死亡的样子；今年再见，令他们大吃一惊。我顺势告诉他们大法真相，在我这个活生生的例子面前，乡亲们有的做了“三退”（退出中共党、团、队组织）。
我感恩师尊救我于危难之时，我的存在就起到了证实大法好的作用。接下来的日子里，我会用我的亲身经历告诉乡亲们：别相信共产邪党的欺世谎言，如果没有它编造的谎言，全国人民都知道大法好，都能按照真善忍要求自己做个好人，会有多少人的身体恢复健康，多少家庭和睦相处。大伙一定要记住九字真言：法轮大法好，真善忍好！退出邪恶的共产党，不要跟着它倒楣，顺天意，保平安。
注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
故事5：“先说一声法轮大法好” （记一次在监狱中证实大法的经历）
多年前一幕证实法的场景又浮现在我的眼前。那是在第一次被非法关押的日子里，大约在二零零七年的时候。
那时候的我对正念的理解还在初级阶段，对反迫害、证实大法的认识也只是凭着对大法的理解而悟到的。因为被非法关押已经有几个年头了，与外面同修们证实大法的洪流几乎隔绝开了。监狱中，监规纪律的生活把人的思维都可以固定在格子笼里，就是整个的把修炼人往下拽，不让你修。尤其是在不能学法的情况下，你只要稍有松懈，就会掉下去，而证实法的事似乎成为“天方夜谭”了。
然而，修炼人的正信却是外力触及不了的，也正是这一正信伴我走出了强制转化的“高度戒备区”、“牢中牢”，渐渐的溶入到服刑人员的生活和劳动中。期间也时不时的有一些反迫害的片段，但最令人激动和难忘的还是这一次。
眼看又要过年了，往往这个时候，监狱里总要组织一些文艺晚会，大都是每个监区自己搞。非法关押我的监区也不例外，因为我属于没有“转化”的法轮功学员，按道理是不让出席这样的聚会的。可是，包夹我的人又是组织这次晚会的主持人，看大家平时也相处的不错，也就让我参加了。
晚会渐渐到了高潮，一些服刑人员被邀请去台上表演，然后大家为之欢呼。没想到，这样的事却发生到了我的身上。只听见人们在喊：某某，来一个！来一个！起先，我想回避，但喊声越来越大，然后，就是全体人员在齐声喊着：某某，来一个！
我一抬头，看见了人们期待的目光，心想，在这样的场合，我怎么能退缩呢？我是大法弟子呀！要是不敢上的话，大法弟子的风范哪去了呀？也就是这一正念，荡尽了我所有的顾虑心。于是，我大大方方的站起来，向台上走去。
在这十几米的路上，我的思绪固定在一个问题上，我上去干嘛？大法弟子应该干嘛？就在我拿到麦克风的那一刻，我自然而然的开口道：“先说一声法轮大法好。”
下面霎时宁静了，因为那声音通过麦克风的表现，象穿越了层层宇宙来到了人间，清清楚楚、字正腔圆，连我自己也没想到会那么好听。
紧接着，一下子炸开了锅，有的服刑人员开始反驳，有的脸色都发了青，我也一下子没有了掌控的意识了。警察从铁门外飞快而入，一时间，铁门发出的金属撞击声覆盖了整个大厅，感觉另外空间的邪恶一下子扑过来了。邪恶首先组织全体服刑人员说一声“不好！”然后所有人员都被撤回了监室，我被带到了楼下医务室。
这个消息也一下子传遍了整个监狱，医务人员问我发生了什么事？我把经过说了一遍，她们也都不作声了，因为我拒绝检查，她们也没有办法。
因为已经是晚上就寝时间了，值班人员也所剩无几，但还是有部份领导从家里被叫到了现场，如临大敌，人们在议论，出了大事了。我干脆就把心放下了，来人问，就把事情讲一遍。
在大家的请求下，我量了血压，结果是高血压。因为我平时都是90/60的低压，什么是高血压，我也不懂，自我感觉挺好的，而周围的人却紧张的不得了，人来人往的。最后，我被安置在病房里过了夜。
第二天早上，几乎所有的监狱领导都来到了我这里，要我说明事情经过，我也就一遍一遍的重复着同样的话。但他们也说不出来啥，连批评也找不到词，因为我只是说出了心里话，而话也已经出口，收也收不回来了。
我本人觉的很无辜，但她们的阵势也着实吓着了我，好象我干了什么天大的事一样，在我看来，这只是一件自然而然的事情啊！就这样的悬殊差距，无法沟通了。
就在第二天，我被转到了医务室的套间，带独立洗漱和卫生设备，与所有的病人隔离开了。然后，我被告知本来要关禁闭室，因为高血压，就在这里过渡了。
这里的条件很好，每天不用出工，房间宽敞、明亮，还可以看到外面的景象。由于我拒绝服药，他们也没有强迫，而血压也渐渐下来了。
当然，监区要求我写“保证书”，否则不让回去，不过，每一次谈话，“保证书”的要求也越来越低，最后要求我保证以后不会出现这样的情况。我说：我保证不了，因为我不能强制我的思想和我的心。
大概过了一个月，一天，我们三人被警察默默的带回了监区。在监区，又在阅览室隔离了三天，我们还洗了热水澡、所有的被褥和衣服，最后干干净净的回到了监室。
我知道师父保护了我，而且师父也奖励了我，因为这段时间是我在监狱中最自由、最轻松、最舒适的日子，尤其在那样严峻的形势下，邪恶还很疯狂的时候，这无疑是大法的威德和在人间的一次殊胜展现，而我也能够沐浴在大法的法光之中，这难道不是一个人间奇迹吗？！
【编者注】《清流》月报，不是打印在A4纸上的真相资 料，而是在香港印刷发行的报纸。现阶段，主要在香港面向大陆游客发放。也适合大陆弟子和海外弟子下载使用，广传。
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《清流》月报 第212期 (印刷版）
目录
头版要闻
2023 神韵世界巡演 神韵传递创世主的呼唤 观众盼真善忍传遍世界
时事述评
礼赞五•一三－世界法轮大法日
李洪志大师来了 人类蒙福
修炼世界
回忆我神奇的得法经历
一本神奇的书改变了我和家人的命运
珍惜修练机缘 感恩师父苦心安排
【法轮功简介】什么是法轮功?
生命探索
“佛”字有内涵 释迦牟尼佛涅槃前预言救世圣王
火灾背后星君显 神的慈悲在人间
健康人生
缘何患病
家庭教育
我家难念的经好念了
人能积德 胜过存钱存物
读书的五个维度
文化畅游
反对神佛的邪说害人最深
大唐传奇公主 聚众美于一身
文学艺术
英国勋爵 ：神韵凸显中华文明与文化之美
杨六郎。（天外客／正见网提供）
杨延昭，《宋史》中的北宋抗辽名将，戍守边防二十余年，辽人（契丹人）十分畏惧他。辽人认为六郎星宿（将星）是他们的克星，而杨延昭的智勇善战宛如是六郎星下凡，故称之为“杨六郎”。
杨延昭和天波府杨家将保家卫国、一门忠义的改编故事，从元代起，各种版本在戏曲、小说和评书中流传甚广，深受普罗大众喜爱。此【杨延昭传奇】系列，笔者仅就乡野民间口耳流传的轶闻加以摘录综述，与读者分享杨六郎流传千年的英雄故事。
龙亭公园是北宋皇宫的遗址，它位于现今中国河南省开封市的龙亭区内。这儿的仿宋庭园有着大宋宫殿之雄浑气魄，又兼具皇家园林秀丽之娇美。公园内的杨家湖、潘家湖隔着一座石桥对立相望，其美景风光令人陶醉，流连忘返。
这两座湖相邻不远，水道相通，然而却是一清一浊，初到此地的游客往往会感到神奇，为何会有如此奇妙的现象呢？当地导游会告诉你，传说中，这两座湖的背后，有一段在当地流传千年的神迹故事……
七子去六子回，杨家将尽忠报国
在建立宋王朝不久后，宋太祖赵匡胤便英年早逝，其弟太宗即位后，一直想继续收复北方，完成兄长未竟的志业。在他平定北汉成功，延揽大将杨业一家人后，宋军实力大增，便开始准备进一步收复燕云十六州的计划。
后来宋太宗决心趁北方辽圣宗即位之初政权不稳时，御驾亲征，他倾尽全国之力，兵分三路北伐。而杨家将士作为西路主力，一路所向披靡、屡战屡胜。此时辽国摄政的萧太后设计请宋太宗到金沙滩谈判，想一举拿下宋太宗与杨家将士。
杨业唯恐其中有诈，就令样貌与太宗神似的长子杨大郎假扮宋太宗赴宴，而萧太后也命天庆王代她去金沙滩谈判。但在双方的谈判中，杨大郎遭天庆王识破，辽兵随即包围了宋军全部人马，双方爆发激战，杨家将诸子率宋军奋战不懈，奈何辽兵人多势众，大郎、二郎、三郎先后战死，四郎、五郎失踪，六郎杨延昭保护宋太宗后撤，成功杀出重围。
六郎脱险后，请命回去救父亲与七郎，然而因敌人人多势众，最后宋军不幸陷入包围，杨业让二位儿子离去讨救兵，自己率剩余兵士困守陈家谷。
而杨七郎返回雁门关，找主帅潘仁美（潘美，字仁美）求援，但潘仁美因为七郎曾打死自己的儿子，公报私仇，设下毒计，将杨七郎害死。杨业孤军无援，因不愿被俘受辱遂撞李陵碑自杀殉国。最后杨家将领仅杨延昭一人杀出重围，回到朝廷，应验了战前“七子去六子回”的告诫。
原来，在出战前不久，杨业与七个儿子上五台山拜佛，并谒见方丈智聪禅师，当时智聪禅师便预料到杨家将士此行必遭大难，但天机不可泄漏，只得劝其解甲归田、退隐山林。但杨业心系百姓，希望此战能平息干戈，智聪禅师只得语重心长地留下偈语：“金沙滩双龙会，七子去六子回。”，望杨业保重，便送客下山。
杨业下山后，将此事告知夫人（后人称佘太君）后，便率诸子上阵，夫人本以为此战会有一个儿子无法归来。直到最后杨延昭回府后，才明白原来“七子去六子回” 的意思是，只有杨六郎一人能平安归来。
天意明辨忠与奸
杨业的夫人在听闻丈夫和儿子的噩耗后，悲愤满腔的与六郎杨延昭一同上殿告御状，请求皇上将陷害忠良的潘仁美处斩。然而此时潘仁美早已得知杨延昭回京势必告状一事，早就上奏杨业贪功冒进以致战败，还进一步的诬告杨业父子造反。
潘仁美仗着女儿为宋太宗的爱妃，贵为皇亲国戚，在朝中结党已久，当时朝中有半数以上官员都支持潘仁美，而支持杨家将士的仅有八贤王及贤相寇准等几位大臣。潘仁美又进一步的在民间大量传播杨家将士谋反的谣言，因而朝廷与民间对此事都议论纷纷，如何分辨忠奸，宋太宗一时难以定夺。
明仇英《清明上河图》局部。（国立故宫博物院提供）
一日，太宗召见杨夫人与杨六郎母子，说道：爱卿，朕受你所救才能脱险，我决不信杨家将士们会通敌叛国，然而要法办潘仁美却要有相关铁证才行，否则难以堵天下众人悠悠之口，若无法在一周内提出证据，恐怕难以将其定罪，此事恐将就此结案。
然而潘仁美早将涉事的证据湮灭殆尽，前线将士被下达封口令，人人都畏惧其权势，不敢多言。
杨夫人与杨六郎只得黯然回府，隔日，杨延昭对母亲说：请母亲别再操心，我相信天意不会辜负好人，沉冤必定昭雪。就留我一人在天波府祈求上苍，请母亲与众兄长的眷属们暂且回河东老家安居吧！杨延昭在送别家人后，独自一人在佛堂静坐，祈求上天昭雪父兄的冤屈。
到了隔日，开封忽然下起狂风暴雨，一连数日，北方的黄河因此暴涨溃堤，将首都开封淹成一片水乡泽国，而这洪水似乎长了眼，潘府首当其冲遭到灭顶，而其党羽们的府第亦受灾严重；但八贤王及寇准的府上却受创甚微。
而与潘府不过一街之隔的天波杨府也成一片汪洋，但因杨家人早已搬离，几无损失。神奇的是，淹没杨府的水清澈见底，相比对街的潘府内却是一片污浊不堪的臭水，与杨府成了一清一浊的鲜明对比。
开封的百姓见此神奇情景，纷纷传说：是天降神迹，还杨家将士们的清白！而前线将士听闻此事，纷纷鼓起勇气出来作证，上告潘仁美陷害杨家将士，也因此宋太宗将潘仁美及其党羽们一一贬官去职，亦下旨为杨业建庙祭祀，并重新修筑了天波杨府。
开封当地的百姓们也传颂一句民谣；
潘湖浊，杨湖清，杨家世代精忠保国；杨湖清，潘湖混，奸贼谋害忠良臣。
开封百姓说，杨家湖的水清澈见底，象征着杨家将士们的高尚品德；潘家湖的水浊，代表奸臣潘仁美的污秽人格。天意辨忠奸的故事，也就在当地这样流传了下来，至今不衰。
参考史料：
《杨家将穆桂英传说》北京美术摄影出版社 2015年出版 高雪松 搜集整理
《杨家府世代忠勇通俗演义》明朝 佚名 著 秦淮墨客校阅@*
5月4日下午，神韵环球艺术团在新泽西表演艺术中心的演出一票难求。应观众要求主办方开放的加座，也于演出前几天早早售罄。
当天演出，剧院内气氛热烈。观众赞佩神韵以难以置信的高超的舞蹈和音乐艺术复兴中国传统文化，令他们获得启迪。他们表示，传统文化的传承将令世界“巨变”，“中国民众是好人，（中共）政府才是真正的问题所在。”
这是时隔一个月后，神韵环球艺术团再度返回新泽西州演出。这次演出前，新泽西州参众两院再发联合决议案，表彰神韵艺术团的杰出贡献。
新泽西州参众两院通过联合决议案 褒奖神韵
这次联合决议案写道，“新泽西州参众两院向神韵艺术团表示热烈的问候和敬意，（演出）将见证这个著名艺术团多年来做出的不可估量的贡献。”
决议案赞扬了神韵艺术家的杰出贡献，“新泽西州的实力和繁荣以及我们美国社会的效率有赖于那些杰出的艺术家，正如同神韵的舞蹈家、音乐家、编舞家、作曲家和指挥家，通过他们对最高艺术标准的坚定承诺，继续提升和激励本州人民。”
该决议案由参议院议长Nicholas Scutari和众议院议长Craig Coughlin联合签署生效。
此前，纽瓦克市长Ras J. Baraka也颁发贺信，欢迎神韵再次来新泽西表演艺术中心演出。
橙县是神韵的家 橙县县长：超级自豪
神韵艺术团总部所在地——纽约州橙县，其县长Steven Neuhaus与橙县警长Paul Arteta当天下午也出现在观众席上。
Neuhaus说，“演出绝对精彩。音乐好得令人难以置信，舞蹈不可思议！我还喜爱（舞剧）叙事，真是奇妙的体验！”
他赞叹，“那些舞剧故事将我们从古代带回今天，我为每一个节目而陶醉。”
Neuhaus表示：“他们（神韵艺术家）将橙县称为自己的家，现在（看了秀），我真的太自豪了。我一直都很开心有他们在，如今得知他们将回到他们称之为家的橙县，我更是超级自豪。神韵从一个团成长为八个团在全世界演出，令人难以置信。”
观赏演出后Neuhaus说，自己“肯定受到了启迪”，“我认为（演出展现的）全是积极正面的讯息，会在全球大受欢迎。这实在是正面能量的普世讯息。许多主题讯息涉及一些黑暗时代或是挑战，还有民众如何团结起来，以积极正面的方式战胜危机，这很了不起。”
Neuhaus观赏神韵体悟到，“（追求信仰）自由的精神就在我们的生命中，她会彰显出来，继续鼓舞人们保有那些精神。”
“最好的（日子）还未到来。”他说，“我觉得许多节目的讯息都显示，在最艰困的时候，创世主会来帮助我们。”
谈到中共对法轮功持续二十余年的残酷打压以及一些神韵演员的家人也受到中共迫害时，Neuhaus表示，他和许多神韵艺术家见过面，听闻过他们一些可怕的人生遭遇，“我不知道他们的父母或亲人现况如何。他们还活着吗？会获得自由吗？会来到这里吗？这让人很难过。”
他说，“（暴政）都会终结，那些政府、压迫民众的社会最终都会垮掉，民众会站起来，因为他们想要自由。不幸的是这在今天还没有发生，但自由的精神会人传人，民众会希望看到那一天。中国民众是好人，（中共）政府才是真正的问题所在。”
“我肯定会称赞她（神韵），并告诉我所有的朋友、鼓励人们也来看（神韵）：这肯定是你不想错过的演出，你可以带着孩子们、带着配偶、朋友一起来看。”Neuhaus说。
法官：演出之美令人难以置信 传统文化的传承将令世界巨变
“演出中所有的一切，都是我所从未见过的。”“这是音乐、舞蹈和美丽画面的完美组合。这似乎不像真的，我几乎不敢相信我所看到的这一切。”纽约州Deer Park镇的法官Michael Warden看完神韵后表示，神韵之美令人难以置信。
Warden认为，神韵动态天幕非常独特，画面之美令人惊叹，“（人物）从天幕下到（舞台），再从舞台返回天幕，这种形式令人惊叹。”
他同时赞叹绚丽多彩及独特风格的服装，舞蹈演员高超的舞蹈技巧，“我是完全被震撼了。这些年来，我看过很多不同的舞蹈演出，神韵卓然超群，令人难以置信。”他表示神韵展示的共产主义之前的中国非常奇妙，“美丽无比”。
作为法官，Warden表示他早知道中共迫害法轮功的事，也知道中共活摘器官的罪恶，“我在公园里遇到过很多修炼法轮大法的人，我和他们交谈过。”
他认为神韵把被中共掩盖的迫害真相带上舞台让更多人认识，意义重大，“任何地区的迫害都是对所有人的迫害。人们有权信仰他们自己的信仰，他们也有权可以不信政府的什么东西。（中共）抓捕你、谋杀你、摘取你的器官，他们（中共）在做他们想做的任何（恐怖）事情。”
“看完演出，我认识到，发生在中国的这场迫害和摧残是如何改变了（中国）文化的，中国曾经拥有如此悠久博大的延续几千年的伟大文化，已经被（中共）彻底颠覆，被所谓的共产主义文化所颠覆。”
他赞赏神韵艺术家复兴中国传统文化的努力，“（他们所作的）非常重要，尤其是当你拥有五千年博大精深的文化传统。而这种传统的延续，将会（给世界）带来巨变。所以必须让这种传统承传下去。如果他们不做谁还能做呢？”
当了解到神韵的艺术家大多是法轮大法修炼者，Warden连声说，“很好，很好，我现在想要更多地了解法轮大法。”
最后，他用三组词表达他观看神韵的心情和感受，“令人惊叹不已、难以置信及兴奋欢欣。”
除了担任纽约州Deer Park镇的法官，Warden也是一名资深侦探。Warden还曾担任电视评论员、公众演说家和主持人。
神韵恢复中国传统文化 华人赞赏
大陆老三届知青吴女士（Helen Wu）当天下午观看演出。神韵恢复中国传统文化的努力，令她赞赏。
吴女士说，“神韵展现的是中国文化，是古老中国的历史，这些都是艺术。”
神韵以技巧高超的舞蹈和音乐艺术形式，将忠孝节义、敬天敬神等中国神传文化的精髓展现在舞台上，令吴女士赞佩。
她说，“我们赞同法轮功的所有（理念），（要守住）良心的底线，就是说人需要有对神的敬畏。
“大陆（中共）吹嘘是无神论，但是它把自己造成神。它以为它可以管控整个世界的一切，其实是不可能的事情。神就是神，人就是人。”
“我们自己几十年的经历，我们走过来了。从自己亲身经历知道共产党的邪恶。”吴女士是大陆老三届知青。老三届是指中国文化大革命爆发时，在校的1966届、1967届、1968届三届初、高中学生。因文革造成在校学生不能毕业，到1968年，中国出现六届中学生同年毕业的现象，造成了巨大的就业危机。
吴女士表示，她亲身见证了中共摧毁了中国传统文化。“我们那个年代是经历文革。高中毕业，马上就文革了。文革两年以后，就把我们送到农村，去上山下乡。”
看过神韵演后，吴女士深有感慨，她说，“（只要）中共在大陆一天，中华民族的传统艺术（就）没办法可以传承、回归。所以，中共就是最大一个魔，一个邪党。”
“希望我们的那个年代的历史可以留下来，不要给共产党抹掉。”吴女士说。
（大纪元）
“神韵传递了非常美好的要义，那就是人为什么从天上来（到人世）”，悉尼市议员Sreeni Pillamarri观看神韵后说，“我们必须在这里做好事、善待周围的人，当时间到了，你才能回到天上。”
继连续五场爆满的票房佳绩，2023年5月4日，神韵世界艺术团在悉尼的第六场演出，再现全场大爆满的盛况。
当晚，悉尼Lyric剧院（Sydney Lyric Theatre）里笑声、惊叹声、喝采声不断，演出结束时，观众以雷鸣般的掌声表达对神韵的热爱，演员两次谢幕向观众致意。
神韵展现的五千年中国神传文化及其精深的内涵令观众深受启迪。悉尼主流精英对这一跨越时空的艺术盛宴赞不绝口，不少观众流下感动的眼泪。
大律师Sophie York说，“创作这场演出的人一定拥有非常美丽的心灵，因为这背后不仅仅是具有创造力的头脑，而且还有非常美丽的心灵和灵魂。”
悉尼Blacktown市市议员Jess Diaz表示，“神韵会唤醒你记忆中的文化。”
市议员再观神韵：“我们必须做好事才能回到天上”
“这是一场非常精彩的演出，令人陶醉！”悉尼Hornsby市市议员Sreeni Pillamarri观看神韵后赞叹。这是他第二次观看神韵。
Pillamarri说，“神韵传递了非常美好的要义，那就是人为什么从天上来（到这里），我们必须在这里做好事、善待周围的人，当时间到了，你才能回到天上。”
他进一步解释：“无论中间发生了什么，你都要传播和平的信息，享受神为我们提供的自然环境，享受这个过程，这就是幸福。是神让我们享受这一切，我觉得这就是节目的要义。”
“我太喜爱了！”他说。
他认为神韵色彩的运用令人惊叹，又耐人寻味，“所有的色彩都是大自然的颜色，每一种颜色都有其重要意义。”
他分享自己对神韵色彩的解读，“这些颜色的意义在于，有些超级力量高于一切，我们必须相信；如果你相信，就会有美好和幸福伴随着你。这就是她向全世界发出的积极信息，这也正是这个演出的意义所在。”
他举例说，“比如，蓝色的意义是和平、协调和联结；绿色代表着成长，包括人们必须凝聚在一起来成长，如相互理解、共同成长，这就是绿色的意义；而红色和黄色的组合，让你觉得好像是金子，心地善良应该像金子一样，而且这种幸福是需要分享的。”
观看演出时，Pillamarri感受到了舞台上的纯正能量，“当演员在舞蹈中穿着橙色服装时，发散出的是一种震撼的力量，这种震撼来自每个演员自身的能量。舞蹈演员的性别并不重要，舞蹈展现的是从上到下的一种纯正的能量，这种震撼可以传递给每一个人，带给人们幸福。”
神韵舞蹈与动态天幕的完美互动，也让Pillamarri赞不绝口，“那就是一流的，没有什么比这更棒的了。你看不出任何技术痕迹，就像他们直接从天上飞来。演员的动作和天幕完美融合在一起，好得无与伦比。”
他认为，神韵将五千年历史和文明展现在舞台上，非常了不起。“那里有一段五千年的历史，神韵以演出的形式讲述了所有的历史，让每个人都能够理解。对于今天的人来说，（神韵）非常容易理解，而且是以如此美好的演出方式呈现给我们的。”Pillamarri感慨地说。
“（神韵）让我们看到了五千年前，皇帝是什么样子，天堂是什么样子，从那里我们都下到人世。她展示了这一点，这些都是非凡的。我非常喜欢这样的演出。”他说。
Pillamarri感谢神韵艺术家“给我们带来启迪”，更感谢神韵艺术总监为全球民众带来的“绝对精彩的演出”。
“这就是我们最需要的东西！”他强调说。
“如果你想看到人间天堂，这就是你必须来看的演出；如果你想和人们在一起学习新的东西，并教育自己和后代，这就是你必须来看的演出。”
大律师：神韵艺术总监拥有美丽的心灵和灵魂
“创作这场演出的人一定拥有非常美丽的心灵，因为这背后不仅仅是具有创造力的头脑，而且还有非常美丽的心灵和灵魂，这是显而易见的。”大律师Sophie York看完神韵后充满感恩。
York曾为澳洲海军服务30年，是一名成功的海军法律官员，她也曾在圣母大学讲授国际公法和法律哲学，并在悉尼大学讲授法理学和法律伦理学。
看到纯善纯美的神韵演出，York喜形于色，“这场演出无与伦比！她是如此的优美动人，同时又具有庄严性和行为准则。”
她说，“演出令人赞叹，美不胜收。她具有一种宏大的能量，力量真的很大。我很高兴来到这里，很高兴人们（艺术家）将大量精力、努力、时间、思想和创造精神投入到了演出的制作中。如果可能的话，应该把她带给很多人。”
York对法轮功学员坚守“真、善、忍”理念感佩不已，“我喜欢节目中展现的‘真、善、忍’。我觉得这是非常非凡的人性特质，是人类品格的最好体现，这当然需要在我们所有人身上得到助长、提升和发掘。这是所有人类品格的坚实基础。这场演出意义非凡。”
她还表示，演出传递着非常深刻的信息，展现的中华神传文化令她受益匪浅。她说，“演出展现了中国最好的一面。中国文化如此古老，有几千年的历史。演出涵盖了中国文化，并以非常美丽、庄严、崇高的方式呈现出来，这真的很棒。”
York进一步说：“我从中得到的信息是，（人类）有一种非常美好的、道德（高尚）的优秀文化，这种文化已经延续了几千年，既有文学、音乐、舞蹈，又有创造力和行为准则，还有尊严和优雅。我觉得这个文化渴望的是能自由地表达自己并继续发展，而没有压制或恐惧的束缚。”
她说：“可以肯定的是，这个信息表现的是，真正的中国、真正美丽的中国正在受到压制，人们无法自由地敞开心扉，表达自己，他们所有的聪明才智正在受到扼制，这是一场悲剧。”
谈及演出中的歌曲及歌词内涵，York表示，“我喜欢那位有钢琴伴奏的男中音，他身后天幕上的歌词非常有思想、非常有灵魂。他是发自内心唱出来的，非常动听。有幸见证这一切，我感到非常荣幸。”
York还表示，“这是一场视觉的飨宴，是一场感官的盛宴，她是如此恢弘。”能有幸观看神韵，她充满感恩，“显然这场演出的制作会有数百甚至可能是数千人参与，我很感谢他们所有的人。非常感谢你们让我能见证这个演出，汲取我所看到的一切。我会在接下来的几周沉浸在这些回忆之中。”
市议员：神韵唤醒了记忆中的文化
“我感觉神韵好像把我送回到古代的文化、古代的世界中，那么的深沉，历史舞剧仿佛将我与之融为一体。”悉尼Blacktown市市议员Jess Diaz观看神韵演出后说。
“当你观看这样的演出时，她会唤醒你记忆中的各种不同的舞蹈、文化”，Diaz说，“神韵能打开你的心扉，你不但能看到舞蹈动作的不同，还能看到里面深厚的历史——而美就从这里散发了出来。”
Diaz说，“所有的舞蹈动作都如此完美，同时又那么美丽。”“那舞蹈与背景天幕的互动，真是美极了。”
Diaz称赞：“（艺术家们）非常优雅，超凡的优雅”。
更让Diaz惊叹的是神韵演出的色彩，“那些色彩毫无俗艳，非常柔和亮丽，配色极其完美，搭配得十分谐和自然。”神韵的现场音乐也让他仿佛被“唤醒了记忆”。
“神韵美不胜收、令人叹羡。这是一场美妙的演出，我真的非常喜爱！”他说。
（大纪元）
2023年5月4日晚上，神韵国际艺术团在巴黎国际会议中心进行了本演季第三轮的首场演出，如往爆满。演出复兴中华五千年传统文化的主题，吸引越来越多的华人观众，他们为演出展现了中华文化的博大精深感到骄傲。
华人：为神韵展示中国传统文化感到骄傲
李女士来法国四年，4日晚上，她与丈夫观赏了神韵演出。她赞口不绝：“非常好，非常好，我手掌都鼓得发热了。”
“其实，我们在两个月前就买好了票” ，李女士说，“（在巴黎）地铁里，我看到墙壁的神韵晚会（广告），我想这是中国的晚会，我要去看，然后我老公也想看，他就提前预定了票。”
看到演出，李女士的第一印象是，“我感觉到非常的好，因为我就能感觉到咱们中国那种古典文化的一个博大精深。”
她称赞神韵演员，“我觉得他们功夫十分到家，一定的，中国古话说，台上十分钟，台下十年功。我觉得他们付出了很多，特别那个男士舞蹈，他们的空翻（高难动作）那不是一下子能完成的，绝对是在台下付出了很多。”
神韵独创的动态天幕让李女士大开眼界，“我都不知道怎么操作的，非常好非常好。”她表示演出结合科技技术，展现了人与神的联系，“能感觉到，很秀气，孙悟空一下子飞上了天，然后还看到了观音菩萨的到来，真有那种感觉。”
谈到演出节目表现，原是幸福一家三口，在中国因信仰真、善、忍却遭受迫害。李女士感慨地说：“这个我知道，在国内，我以前看过一遍一个讲述北京天安门（自焚的真相）CD，我是知道一些历史。”
她赞赏演出传递善良的理念，“中国本来就是一个（倡导）人心本善（的国家），这对外国人也是一样，他们会有感知到。”
看到全场爆满的西方观众，李女士说：“让我很感动的，就是全球的外国人都能很喜欢我们中国的文化，我感到很骄傲。”
她希望对所有海外华人说，“我希望在海外的华人，有机会还是来参加一下这个神韵晚会，真的很好，会让你有一个不同的感觉，特别是在异国他乡，能看到我们中国的一个舞蹈文化的一个博大精深，真的感觉到骄傲。”
华人：体会真、善、忍理念 深受启发
华人杜女士在巴黎开美容店。她看过演出后表示：“这是中国人的演出，我就是想来看一下，对咱中国人来说，看到这些过去（历史文化），感觉好像是回忆一下，也深刻了解更多关于《法轮大法》。”
谈到法轮功，杜女士表示：“这个早我就听说过，但不是很了解，经过今天的演出，了解更多一些，演出很美，很深入人心。”她表示从演出中体会到“做人要善良”的价值观。
作为海外华人，杜女士对神韵复兴中华神传文化传统感到，“很激动，很开心，为中国感到自豪”。
大幕一拉开，天国圣境，美妙无穷，创世主带领众神下凡，开创中华五千年文明。此情此景，杜女士说：“感觉到身边了一样，有这种感觉。”
她认为，回归中华文化的神性内涵“对咱们全部中国人来说，是很重要的”。
她还表示，演出传递了“真、善、忍”的理念，对人们带来“动力”，她深受启发，自己的人生观也有所改变，“当然了，我也会学一些、像在刚才演出里这种与人为善，‘真、善、忍’，我去会慢慢的去做。”
杜女士给华人朋友们推荐神韵：“希望大家都过来看一下，深入心里地体验一下这个体会吧！我也会去鼓励我的朋友和家人来看。”
华裔会计经理：神韵舞剧令人感动落泪
Anaïs Royer是巴黎一家公司的会计经理，Jean-Marc Royer是巴黎机场的民航工程师。夫妇俩第一次观看神韵演出。
Anaïs是在法国长大的华裔，对中国的一些历史故事也有所了解，演出中表现三国英雄赵云《单骑救主》的舞剧令她感动不已，“还有那些历史故事，让我热泪盈眶！那位母亲和她的婴儿的历史故事，在战争中，当敌方士兵包围他们时，为了她的孩子的生存，她牺牲了自己。”她动容的说。
Jean-Marc称赞：“太漂亮、太精美了，还有背景天幕、服饰、天幕与舞台的互动效果，非常精彩，非常丰富多样，还有很多民族舞，除了基本的古典舞以外，还有很多细节也非常美。”
Royer夫妇坐在非常靠前的位置，可以看到神韵乐团的现场演奏。Anaïs说：“音乐太优美动听了，太优美动听了，有时令我感到震撼，让我的汗毛都立起来了。”
神韵以复兴传统文化和传统价值观为使命，这让Royer夫妇非常认同。Jean-Marc说：“这是大好事，神韵和现代人分享传统文化，来展现传统文化，并让传统文化保持下去。”
“传统价值观是很重要的，不要忘记这些价值观，以前的和现在的价值观是不同的，以前我们非常相信神”，Jean-Marc继续说，“我们现在信的是科学，我们以为比过去知道的多了一点，我认为重要的是不要失去传统价值观，不要混淆科学知识和价值观。”
他强调：“至少要保留传统文化，这样人类就不会失去那种思维方式，即使我们与过去有不同的想法，我们也不能忘记过去的传统”。
Anaïs也说：“也许可以找到一个中间立场，让大家都可以生活在一起。那些信神的人和那些不一定信神的人，所有人都可以生活在一起，大家都需要接受对方”。
夫妇二人表示一定会推荐亲朋好友来看神韵，Anaïs说：“我想我们明天上班时就会和同事们讲神韵演出的事了。是啊，我们会推荐大家都来看神韵。”
（大纪元）
5月2日，山东青岛崂山景区，游客意外拍到“海市蜃楼”。4日，安徽蚌埠也出现“海市蜃楼”的奇妙景象。网友赞叹：“这就是古人所谓的‘天宫’吧！”
一位游客在崂山景区为女友拍照时意外拍到“海市蜃楼”，在远处的云海中，有高楼林立，被金光笼罩着，周围云雾缭绕，甚为壮观！
这位游客把“海市蜃楼”视频分享到社交平台上，“希望看到的人都运气满满！”（点击观看视频）
网友留言赞叹：“奇峰叠？沧溟里，城郭楼台浩渺中。”“这就是古人所谓的‘天宫’吧。”
无独有偶，5月4日上午，安徽蚌埠的张女士在家中也意外拍摄到“海市蜃楼”的奇景。张女士发布的视频显示，在远处天际线附近的云层中，浮现出一座高楼，悬在半空中，飘飘渺渺。
张女士住在蚌埠龙子湖岸边一小区，她对大皖新闻说，当天上午9时30分许，由于下大雨，她决定晚点去公司。就在她站在卧室向东南方向眺望时，看到龙湖上空出现“海市蜃楼”的美妙景象。
她惊喜地拿出手机拍摄，又拿数码相机拍了几张照片。她说，直到阳光升起，“海市蜃楼”的景象才消失，持续约7分钟！
张女士说：“真没想到，在自家屋里能看到如此清晰的海市蜃楼。”
古籍中有海市蜃楼的记载
海市蜃楼，又称海市、蜃楼、蜃景等，在中国古籍中有许多记载，海市蜃楼不仅是静态的画面，也有动态的人物，甚至还能“折射”出声音呢。
北宋沈括所着的《梦溪笔谈》记载了许多神秘现象，其中包括海市蜃楼。书中记载，登州海上，时常出现云气，人们可以看到海天出现的景象，诸如宫殿、亭台楼观、城墙，还有活动的人物、车马，以及仪仗队。这些景象清晰，人们见之历历在目。
北宋大臣欧阳修曾经出使河北，途经高唐县，夜宿驿站馆舍。他表示，夜里他听到鬼神从空中经过的声音，还听到车马声、人畜声，每一种声音他都听得清清楚楚。
沈括听说后，去访问高唐当地的老人，老人告诉他说：“二十年前，类似的景像在白天在县城里出现过，人们也都能清楚地看见人和物。”当地人称其为“海市”，与登州的海市景观大致相同。
对于海市蜃楼的成因，现代科学解释说，它是一种自然发生的光学现象。但这个说法至今令人难以信服，因为多数都没有人能够找出海市蜃楼的原景，或者找到实景地点。有不少人认为，海市蜃楼是另外空间的景象，偶然反映到了人间，所以才找不到相应的实景。
“我想代表特鲁多总理和自由党党团鼓励你们所有人，请继续传递你们的信息——关于和平、安宁的信息，这就是大法弟子倡导的善。”世界法轮大法日前夕，2023年5月3日，在加拿大国会山庆祝法轮大法洪传31周年的庆典上，国会法轮功之友联合主席Judy Sgro发出如此感叹。
当天，Sgro议员和另外13位联邦议员及1位议员的代表与来自加东的部分法轮功学员数百人汇聚在首都渥太华国会山前，庆祝法轮大法洪传31周年。现场同庆法轮大法日的议员还有Garnett Genuis、Scott Reid、James Bezan、Ted Falk、Marilyn Gladu、Tom Kmiec、Richard Martel、Colin Carrie、Arnold Viersen、Pierre Paul-Hus、 Marc Dalton、Rachel Bendayan和Dan Muys，Michael Cooper议员也派代表Sim Sither到现场支持。
议员们纷纷盛赞法轮大法及其“真、善、忍”的理念让加拿大和世界变得更为美好，不仅在个体的身心健康方面，而且在维护社会的安宁和世界和平方面都做出了巨大贡献。他们还对法轮功学员在迫害中表现出的力量和坚韧、忍耐和慈悲做出高度评价，并表示会与法轮功学员在一起为结束迫害而努力。
“你们正在为整个世界带来改变”
Sgro说：“我们看到‘真、善、忍’是法轮大法修炼者每个人的准则。不仅加拿大需要倡导法轮大法，世界范围更需要倡导法轮大法，以争取更多的和平。”
她说：“法轮大法促进了（人们）对彼此的善意，这也是世界需要的信息。不仅仅是加拿大，整个世界都需要这个信息。”
庆祝活动前，渥太华一直在下雨，庆祝活动开始后，雨停了。Sgro幽默地说：“我知道天气很冷、很湿。我已经让雨停了几分钟。我希望我们能在下午剩下的时间里保持晴天。而雨过天晴正是好运势。
“（庆祝法轮大法洪传）是你们引以为自豪的。请继续你们的信仰，因为你们正在为整个世界带来改变。”
“法轮大法好！”
保守党党团主席Scott Reid议员从第一次当选以来，就一直是法轮功学员的朋友。他2001年在国会提出的第一个问题就是中国法轮功学员受迫害的问题，并帮助营救被非法监禁的法轮功修炼者、加拿大法轮功学员在中国大陆的家属。
他在发言中说：“在继续受到法轮大法的启发的同时，我们怎能不被中国法轮大法学员面对迫害的勇气所鼓舞呢？我们怎能不被法轮大法修炼者在中国和世界各地所做的美好工作所鼓舞？他们带领各种背景的人过上更好的生活，找到一种可以帮助很多人的修炼方式。”
他最后说：“法轮大法好！”
议员：“‘真、善、忍’是基础价值”“让加拿大成为更好的国家”
James Bezan议员说：“很高兴今年再次与你们一起庆祝你们所坚持的‘真、善、忍’。”
他认为，法轮功学员的修炼理念与加拿大人的价值观密切相关，“这就是为什么我们一直很高兴有来自中国和世界各地的法轮大法修炼者把加拿大作为家园，与加拿大人分享你们的信仰、你们的准则和你们对法轮功的热情。”
他说：“感谢你们的勇敢，感谢你们把加拿大称为‘家’，也感谢你们让我们成为一个更好的国家，因为你们今天和我们在一起。”
Ted Falk议员在发言中说：“法轮功与我自己的信仰传统有一些非常相似的价值观，就是‘真、善、忍’以及彼此之间的和平相处。这些价值观不仅是我们两个不同的信仰体系的（共同）标志，也是加拿大社会的价值基石，这些价值和权利太重要了，不能牺牲在‘政治正确’的祭坛上。”
“我敬佩你们每一个人”
5月2日到8日是加拿大的心理健康周，Martel议员赞扬说，“法轮大法植根于‘真、善、忍’的价值观，鼓励和帮助提升精神健康。在心理健康周，我们更应该注意到，没有心理健康就没有健康。”
他对在场的法轮功学员说：“我向你们致敬，为你们在推进宽容、良心和宗教自由等普遍而重要的价值观方面所做的努力。（真、善、忍）这些价值观也是加拿大的理想，我感谢你们为我们的国家带来这种贡献，使社会更加和平和宽容。我为这一美好的庆祝活动，向你们送上我最衷心的祝贺。”
他说，“在结束迫害法轮功方面，我完全支持你们。”
议员Colin Carrie表示，在精神信仰变得更加稀缺的当今世界，尤其应该感谢法轮大法。当天下午，他曾和一位脊骨神经科医生交谈，并很高兴地从保健专业人士那里听到打坐冥想和信仰对身心的重要性。
他说：“现在，我比以往任何时候都更谦卑地站在这里，感谢你们的勇气和你们的榜样（作用）。正如‘真、善、忍’品德，都是我们所有加拿大人应珍视的美德和价值观，而你们在继续推动这些美德，特别是在我们面临的政治挑战的当下，我敬佩你们每一个人。因此，感谢你们来到这里，感谢你们教育了今天将来到这里的议员们。”
Carrie议员在2004年成为国会议员时的第一次会议的日程之一就是与法轮功学员见面，“你们一直在那里作为倡导者，表达你们都如此珍视的修炼的重要性，所以非常感谢你们。继续保持你们所做的一切，上帝保佑你们。”
保守党移民事务影子部长：反迫害证明你们的力量和毅力
Tom Kmiec是加拿大保守党的移民、难民和公民事务影子部长。他在当天的发言中说：“我知道你们中的许多人已经被中共及其在世界各地的代理人迫害了非常长的时间。因此，这证明了你们持续的力量和毅力、你们的忍耐和慈悲以及法轮大法在加拿大和海外所代表的许多东西。你们今天愿意冒着雨来这里，并且继续坚持你们的信仰。”
他说：“这就是加拿大的伟大之处。我们有宗教自由，可以独立于政府来实践我们的信仰。政府不能告诉你该做什么或怎么做。”
他祝法轮功学员法轮大法日快乐。他说：“你们所坚持的‘真、善、忍’在今天得到了展示。”
他代表加拿大议会以及官方反对党领导人博励治感谢法轮功学员为宗教自由和信仰自由表明的立场。
法轮大法旗帜将在Hamilton飘扬 议员感谢
Dan Muys议员是Flamborough—Glanbrook联邦议员，下周（5月11日），法轮大法的旗帜将首次在汉密尔顿市政厅前升起。Muys议员说：“这对我们的城市来说是一个巨大的荣誉。”
Muys表示，很荣幸能在这里支持法轮功学员，“支持你们在加拿大的修炼权利。我知道世界上有些国家的情况并非如此，我们当然会在世界各地为之奋斗。”
他说：“‘真、善、忍’价值观显而易见贯穿始终。我一直支持加拿大法轮功学员所做的伟大工作，所以感谢你们来到这里。我很高兴今天下午的雨停了，而且，很荣幸来到这里。谢谢你们。”
呼吁停止迫害 议员：和法轮功学员们在一起
议员们纷纷谴责中共对法轮功学员的迫害，并表示会支持法轮功学员争取信仰自由。
Falk议员说，与中共试图消灭基督徒和维吾尔族穆斯林的方式一样，中共也试图消灭法轮功精神修炼。
“因此，我今天在这里与呼吁中共结束其可悲的宗教迫害的人一道，发出我的声音。我们今天在这里帮助加拿大人民了解，当有自由——真正的自由（只有上帝才能给予的自由）时，人类社会才会繁荣。”
“我与在座的每一位站在一起，呼吁中国（中共）结束对宗教少数群体的迫害，让我们继续提高我们的声音，捍卫自由。”
Bezan议员说：“我可以向你保证，作为保守党，在我们的领导人博励治的领导下，我们将继续为所有中国人民的个人权利、自由和名誉而斗争。”
公民自由部的影子部长Marilyn Gladu在发言中说：“因此，我在这里声援今天在场的法轮大法弟子，你们人数众多。我们呼吁中共政府停止迫害法轮大法学员，我将站在这里，继续为自由呐喊，不仅在我自己的土地上，而且在全世界。”
外交事务委员会议会秘书、国会议员Rachel Bendayan说：“首先，我想说你们的声音对我们的政府是多么重要。我还想表达我对法轮大法和你们所有人的声援。……我知道法轮大法和现场的许多人正在遭受中国专制政权（中共）的迫害，我想说，我们与你们站在一起。”
Cooper议员的助理Sim Sither宣读了议员本人的贺信，他说：“我们要挺身而出，维护法轮大法的‘真、善、忍’等普世原则，我们钦佩所有法轮大法修炼者的勇气和决心，他们在逆境和反对中继续和平地修炼自己。”
“我们相信，法轮大法弟子（修炼者）的善良将最终战胜压迫和迫害的力量。我们与法轮大法弟子站在一起。我们将尽一切力量捍卫他们。”
多位议员曾为法轮功学员提交请愿书
许多议员通过在国会宣读法轮功学员提交的请愿信让国会认识到迫害的严重性。温哥华Pitt Meadows—Maple Ridge选区的国会议员Marc Dalton在发言中说：“感谢你们为人权和民主站出来，感谢你们对在中国（受迫害）的亲属的关注，这些迫害包括活摘器官，这很可怕。……你们不仅仅是为法轮功学员站出来，也为维吾尔人站出来、为其他人站出来，还有许多人是共产党独裁政权内受迫害的少数民族，所以你的声音很重要。”
Dalton议员曾为法轮功学员在国会递交过请愿信：“作为关心你们的议员，我也代表你们（在国会）提交了一份请愿书，我将与你们站在一起。”
Arnold Viersen也在发言中感谢法轮功团体多年来给他的所有请愿书，“（这些请愿书）提高人们对中国发生的活摘器官的认识、对中（共）国迫害宗教少数群体的认识，我只想感谢你们每一个人所做的所有工作。每一份请愿书（包含25个名字），都使我在每天的议会中提出这些问题，所以我非常感谢你们的贡献。”
议员：继续推进《打击活摘器官法案》和制止中共干扰
Genuis议员是《打击活摘器官法案》的积极倡导者和推动者，去年12月，第44届议会最终通过了打击活摘器官的S-223立法工作。
Genuis在发言中说：“去年12月，在那个激动人心的时刻，该法案现在已经成为法律。”他表示，还有很多工作要做，“因为针对法轮功学员的可怕暴力包括摘取器官的行为仍在继续。”
他还强调，共产党试图在加拿大恐吓人们，“试图伸手破坏我们的民主，攻击国会议员和他们的家人，威胁我们在加拿大的民主制度的安全。”
Bezan议员说，“正如我们在加拿大所看到的，中华人民共和国（中共）正在利用外交机构，在渥太华的大使馆、在加拿大各地的领事馆特别是在多伦多的领事馆，试图恐吓华裔加拿大人。他们正试图通过威胁他们在香港和中国大陆等地的家人来恐吓他们。”
当日，法轮功学员以天国乐团游行、歌舞等方式庆祝法轮大法洪传世界31周年。在法轮大法日庆祝活动期间，加拿大各级政要再度为法轮大法发出贺信和褒奖。在未来几周，“法轮大法日”庆祝活动将在全加各大城市陆续展开。
（大纪元）
日本北陆地区的石川（Ishikawa）县在当地时间周五（5日）下午2点42分左右，发生了6级以上地震。目前已知有1人死亡，12人受伤。
根据日本气象厅的观测，这次地震震中位于石川县能登地区（北纬37.5度、东经137.3度），估计震源深度为10公里，震级达里氏6.3级。同一地区随后在下午2时47分、51分和53分也发生余震，其中下午2时53分余震达里氏4.7级。
美国地质调查局（USGS）则测定此次地震为6.2级，震源深度8.7公里。
据悉，此次地震并未造成海啸威胁。日本当局未发布海啸警报，但从东北到本州南部的近畿大范围地区观测到摇晃。日本沿海地区有可能发生若干海面波动，但不会造成灾损。
录得震度6级的石川县珠洲市的消防局称，市内有两处建筑物发生倒塌。
据消防当局的消息，该市有12人在这次地震中受伤，1名男子死亡。
网民在社交网站Twitter上发布视频的画面显示，受到影响的地区发生剧烈的晃动，有多幢房屋坍塌。据日本媒体报导，有人被困在倒塌的房屋内，消防人员正在开展救援活动。
为应对这次地震，日本政府于下午2点43分在首相官邸的危机管理中心设立了官邸应急办公室。
东京大学地震研究所的佐竹健治（Kenji Satake）教授对日本放送协会NHK说：“这是过去几年能登半岛发生的一系列地震活动中最大的一次，地震活动有可能变得比平时更加活跃。在未来几天还有可能发生强震，民众应该保持警戒。”
（大纪元）
“这是一次美丽的体验。我喜欢她（神韵）展示的共产主义之前的中国。”汽车行业的首席运营官兼北美地区总经理Terren Bonkowski观看完神韵演出后赞叹说。
全球最大会计事务所——德勤（Deloitte）执行总监 Goran Ristovski表示：“（神韵）结合了古老和现代，中国古代历史被恰当地延伸到当下现状，这是整台节目的独到之处。”
2023年5月4日晚，神韵北美艺术团在世界汽车中心——“车城”底特律歌剧院（Detroit Opera House）拉开本季演出的序幕。场内气氛热烈，观众掌声连连。
主流观众在惊艳于神韵艺术家纯善纯美的演出之余，演出呈现的共产主义之前的美好中国让他们心向往之，共产党政权对传统文化的破坏、对自由和信仰的压制他们感到震惊。他们赞赏神韵复兴传统文化的努力，认为保护和继承传统对每个人都非常重要。
首席运营官喜爱神韵展现了共产主义之前的中国
5月4日晚，同为汽车制造行业首席运营官的Matt Pollick先生和友人Terren Bonkowski女士一起观赏了神韵车城的首场演出。
Matt Pollick是Horizon Global的全球首席运营官。Horizon Global是一家设计和生产各种牵引系统、拖车系统和其它相关配件产品，及货物管理的公司，其业务分布在北美、欧洲、澳洲以及非洲等地区。Terren Bonkowski是汽车配件供应商（Mobex Global）的全球首席运营官，并担任北美地区总经理。
“演出非常棒，真是精彩无比。” Pollick赞叹道， “每个舞蹈演员都能达到如此协调一致，他们都受过非常良好的训练。他们整齐划一动作真是令人惊叹，这触动我的内心。”
Bonkowski则表示“演出真是太美了。我喜欢长袖的舞蹈。《水袖》和《雪山欢歌》是我认为的最华丽的舞蹈。”
当晚俩人坐在第二排，可以清楚地看到乐池里音乐家的演奏，并纷纷表示对神韵音乐的喜爱。“音乐太棒，真是美妙动听。” Pollick说。
Bonkowski也对神韵的音乐喜爱有加，“我很喜欢音乐。”她说自己曾经因为工作关系，在中国大陆生活了几年，“感觉（有些音乐听起来）非常熟悉。”
“在演出中，你可以体验到所有的情感。”她接着说，“你可以感受到一些节目呈现了对大自然美好的赞美和礼赞，然后你可以感受到共产主义带来的破坏和灾难。”
神韵拥有专利的数字天幕使观众仿佛置身实景中，巧妙衔接天幕和演员的表演令Pollick惊叹连连。“太好了，太美妙了。我喜欢演员从舞台消失后进入到天幕里，而后又再次出现在舞台上。真是太棒了。”他意犹未尽地说。
神韵展示了共产主义之前的中国传统文化。这让Bonkowski深有感触，“（通过演出）我确实看到了（共产主义之前的中国）的美丽和自由，（从演出中）可以感受到环境的美丽和人们的愉悦，可以感受到这种自由。”她认为，当看到信仰真、善、忍的法轮大法修炼者遭受中共迫害的节目后，体会到自由被压制。
节目中法轮大法修炼者崇尚的“真、善、忍”原则，Pollick认为很重要。“这对于当今的世界非常重要。”“如果回顾一下共产主义之前的中国，它拥有很多的多元文化地区，每个不同的地区有不同的舞蹈，这是我们在这里（演出里）看到的。而共产主义之后的中国，一切变得单一而乏味，受到限制。”
总结看神韵的感受，Pollick说：“这是一场精彩绝伦的演出，精美而华丽。”
Bonkowski则表示：“这是一次美丽的体验。我喜欢她展示的共产主义之前的中国。”
德勤会计事务所执行总监：神韵涵盖古今 很有冲击力
Goran Ristovski在全球最大会计事务所——德勤（Deloitte）担任执行总监，负责分析网络风险。看过神韵后，他表示神韵最后一个节目深深打动他的内心，“那个节目点到了中国的COVID清零政策。考虑到近期在中国的新闻报导以及相关的动荡，这个主题离我们很近，我因此感触万千。”
“当看到当时的事件在节目中展开时，我思绪万千并触景生情。我觉得这个节目很有冲击力。”Ristovski 说。
Ristovski 在德勤工作超过十五年，主管航空和国防网络风险业务。他认为神韵的独特之处在于涵盖古今，“（神韵）结合了古老和现代，中国古代历史被恰当地延伸到当下现状，这是整台节目的独到之处。”
“这种艺术形式非常出色。我认为没有比我们在这里看到的更好的方式来展现中国古代文化了。我由衷喜爱她。”
谈及神韵展现共产主义前的中国，Ristovski 说，“你不能抹去历史，对吧？演出是一个完美的范例，说明如果（历史）能被压制，她肯定会再现并被看到。”
他亦表示，神韵也表现了文化中的精神信仰，“（精神信仰）被微妙地呈现出来，他确实存在。特别是考虑到现代中（共）国对宗教的压制，强调人们关注此（信仰），绝对很重要。”
谈及艺术表现，Ristovski 赞誉道：“编舞和不同节目的组合，很出色。演出很流畅，编排得非常棒。我很喜欢每个节目前的介绍，它把节目连贯起来。我非常非常满意。”
前企业家：神韵令人平静放松、沉醉其中
5月4日晚，退休企业家George Wines和太太Christina Eovaldi及女儿Christina Eovaldi在底特律歌剧院（Detroit Opera House）共同欣赏了神韵北美艺术团的演出，并表示感觉非常放松、平静。
Wines曾是一家族企业的老板和总经理，该公司从事工业金属精加工业务。他兴奋的说，“（神韵演出）令人惊叹。舞蹈演员如此优雅和他们舞步如行云流水，整个舞蹈都非常流畅。他们对故事的演绎也非常精彩。看着他们进出天幕的样子，很有意思！这种（天幕）技术有助于故事的发展。”
Wines说：“（看神韵）感觉非常放松和平静，让人完全沉醉其中。”
太太Christina也认为神韵很美。“如此丰富多彩，如此充满活力，让人兴奋。音乐也悦耳动听，看神韵让我感觉非常美好。”
女儿也对演出非常满意，“神韵人才济济。他们非常灵活。”“我喜欢神韵的方方面面。”
Wines对神韵复兴传统的努力非常赞赏，他认为“传统和继承传统，对我们所有人都是极其重要的。”
太太Christina认为，“传统对每个人都非常重要，对家庭、对孩子、对成年人和年轻人都非常重要。我认为（神韵的努力）非常卓越。”
Wines最后说，很高兴与家人分享对神韵的体验。他说：“分享让人愉悦，这样我们就可以把我们对神韵的不同体验结合起来。”
（大纪元）
