【典故出处】
语本《左传．昭公二十年》：
齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。……先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、大小、短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心，心平德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”
【释义】
心气平和，不急不怒。
参考词语：心和气平；心平德和；心平气定；心平气温；心平气舒；心正气和；气和心平。
【典故说明】
出自教育部国家语文资料库「成语典」（进阶版）网站：
“心平气和”原作“心平德和”。晏子，即晏婴，春秋齐国人，在齐景公时任宰相，为当时的名臣。据《左传．昭公二十年》载，有一天，景公游猎回来，与大臣梁丘据等在遄台饮酒作乐。当景公对人生有所感慨时，梁丘据亦在一旁附和，故景公说：“只有据与我是相和的啊！”随侍在侧的晏子不以为然，他说：“据和你不过是相同而已，那里有相和！”
景公讶异地问：“‘和’跟‘同’有什么不一样吗？”晏子回答说：“若以烹调为例，在熬煮羹汤时，会适切地把不同佐料相混，使之味道调和，才做出美味的料理。君臣相处之道也是这样的。当君王提出一个主张时，作为臣子的应该是从不同角度给予建言，使君王的施为更为完备，而不是一昧地附和而已。再以音乐为例，一篇好的乐章，是各种音符以不同的快慢、高低……组合在一起，互相搭配，调和出优美的音乐，使君子听了，内心能得到平静，德行能趋向平和。所以《诗经》说：德音是没有瑕疵的。像梁丘据这样只会对君王的说法同声应合，就好像把清水加到清水里去调味，谁会想去吃它呢？又好像琴瑟只弹一个单一的音符，谁会想去听它呢？所以‘同’是不好的啊！”
此处的“心平德和”指的是心情的平静，德行修养的平和。有此境界，人的脾气自然会温和不暴躁，所以后来由此演变成“心平气和”这句成语，形容心气平和，不急不怒。
【参证】
理直气壮：
理由正大分，则气盛势壮而无所畏惧。语或出《喻世明言．卷三一．闹阴司司马貌断狱》。
参考词语：理足气壮。
典故说明：
“理直气壮”的意思是理由正大、充分，则气势壮盛而无所畏惧。比较早的文献资料，见于《喻世明言．卷三一．闹阴司司马貌断狱》。
东汉灵帝时，有一个才子名叫司马貌，他空负一腔才学，却不得出身，心中怏怏不平。一日酒醉时，写了一篇〈怨词〉诗，其中有几句是：“善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。”他写完念了几遍后，把诗拿到灯上烧了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”这件事被夜游神发现，奏知玉帝。玉帝听到后大怒，要治他的罪，后来听了太白金星的建议，让司马貌代理阎王的工作半日。司马貌在短短的半天时间，就把三百余年久滞之狱判得清清楚楚，因此得到玉帝的赏识，赐给他来生王侯之位，以弥补他今生的屈抑不遇。
随心所欲：
完全顺随自己的心意去做事。语本《论语．为政》。
参考词语：从心所欲；恣心所欲；纵心所欲。
典故说明：
“随心所欲”原作“从心所欲”，见于儒家的重要典籍《论语》一书中。《论语》是一部语录体散文，记述了孔子应答弟子、时人，及其弟子自相问答的言语，由孔门后学记录而成，为儒家思想所依据的经典。
〈为政〉篇中孔子自述生平修养进程，他说：“我十五岁时立志向学，三十岁时自立于社会而有所成就，四十岁时能明了事理而无所迷惑，五十岁时明白了天地万物生成运行的自然法则，六十岁时能聆听并了解他人话中的真义，七十岁时则能完全顺从自己的心意做事，而且不会逾越法度。”
由孔子这段话可以得知，当人修养到极致，万事万物的道理了然于胸，自身的行为会自然而然地容入天地运行的法则，而不会有所违逆。可知“从心所欲，不逾矩”，当是儒家修身养性的最终目标。“随心所欲”这句成语就从这里演变而出，用来比喻完全顺随自己的心意去做事。但后来在使用这句成语时，有时会转用于任意施行而不管是否造成危害的负面表述。
【评注】
成语“心平气和”是从“心平德和”演变而来。这个演变过程也说明，随着人类历史发展中道德水准的下滑，其认知从深层的德行转向表层的心气。同理，“随心所欲”与原作“从心所欲”中“心”的指向也大不相同，前者只表层的人心，后者指融入天地运行法则的道心。此外，“理直气壮”中的理指的是人所认识到的某一层正确的理，因此理足气壮。但在更高一层的理面前，这层理又是有局限性的。人的提升过程犹如登梯，假如停步固守在任一梯级踏板，虽不能说有什么错，但会耽搁或阻挡后面进一步的提高。
【评析】
三国时阮籍在〈乐论〉中阐述：“孔子在齐闻韶，三月不知肉味。言至乐使人无欲，心平气定，不以肉为滋味也。”文中提及的韶乐，史称舜乐，是中国宫廷音乐中等级最高、运用最久的雅乐，被誉为“中华第一乐章”，起源于五千多年前，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。
《吕氏春秋·古乐篇》同载：“帝舜乃命质修《九韶》、《六列》、《六英》以明帝德。”因此，韶乐是寓道德典范和文化于艺术形式的载体，一直影响着中国的古代文明。这种音乐的能量能够使人无欲、心平气定。由此可以看出，韶乐可以作用于人的心灵深处，使人达到心平德和。而人表层的各种欲望之心引发的“随心所欲”，犹如洪水泛滥，失去了同化天地运行法则后自然而然的“不逾矩”，就容易造成各种危害。
元代王恽〈与左山商公论书序〉中记载：“如杨少师维摩等帖，天真烂熳，上法二王，下与鲁公争衡，至纵心所欲，皆寓正笔而不逾矩。” 古人写字也非常讲究笔法，对于指、腕、臂的运用十分重视，而且提出“拨镫”、“悬臂”的方法，也要“皆寓正笔而不逾矩”。这里的杨少师，即五代著名书法家杨凝式，著名的行楷书法《韭花帖》受到后人的高度评价。
对人的行为影响较大的另一种因素就是由“理直气壮”产生的政治正确。似乎觉的理足，若是再有某种理论、权威或权力背书，在行为方式上就可能冲破“不逾矩”的防线。其表现形式也是多样的：文革中的红卫兵“造反有理”的结果是害人害己；这种“马列主义手电筒”到了西方世界，摇身一变成为另一种极左“白卫兵”形式，为了某种政治正确可以不遵守道德和规则，造成各种社会乱象；未被证实的“进化论”假说也被当成一种信仰式政治正确，成为“理直气壮”冲破“不逾矩”道德底线打击其他人或事的“气壮”依据。
所以说，“心平德和”是守德的基础。无论有理有多么足、人心之欲有多么强，都能在行为的一点一滴上坚守纯善心正而“不逾矩”的底线，不为个人执著的某一种理（观念）或欲所左右，那才是对生命未来负责的正确做法和选择。
古语云：万恶淫为首。不遵守人伦道德，犯下淫邪之罪，造业很大；同理，按照神佛给人规定的传统道德标准，拒色拒淫，是积德善举，不仅本人得福报，还能福荫子孙后代。
今天的中国大陆，在中共党文化毒害之下，中国人开始崇尚婚外情、婚外恋、包养情人、养二奶三奶等，给个人、家庭、子女造成的伤害遍地都是，很多人也在思考其中的原因。当然，站在党文化角度下去思考，很难得出正确的结论。笔者选编了几篇拒淫积德，福荫子孙的传统文化故事，但愿能对今天的中国人有所思考与启迪。
故事一：姚三韭，本姓卞，学问渊博，诗文都很好，曾在怀姓人家教书。那家有个女子常常偷偷地看他，他根本不理睬。一天，他在庭院里晒鞋，女子写了一张条子塞进他的鞋内。姚见到后，就找了一个借口辞职了。袁怡杏写了首诗称赞他，其中有“一点贞心坚匪石，春风桃李莫相猜”之句。姚回信坚称并无此事。袁怡杏将他的回信封好，并题词于上：“德至厚矣，子孙必昌。”后来，姚的儿子谌，曾孙锡，皆中进士。
故事二：扬州人徐昂，春季到京城赴考。城中的王相士算卦很准。徐昂也去问了。王相士说：“从你面相来看，你命里无子。”后来徐昂考中，委派到西安做官。途中买了一名很美的女子打算做小妾。问她家中情况，回答说：“我父亲在某地做官，几年前死了，当地灾荒，一批强盗将我抢到京城卖了。”徐昂听了很可怜她，打消了娶她做妾的念头，将她的卖身契也烧了。到了西安，为她挑选了一个有德才的后生，象女儿一样嫁出去。西安任满回到京城，王相士见到后惊奇地说：“一别几年，面相大变，断子相已改为多子相，一定是积了大阴德吧。”不久，妻妾一连生了五个儿子。
故事三：明朝人谢迁，年轻时曾在毗陵某家教书。那家人的女儿乘父母外出，奔到谢迁房内求欢。谢劝告她：“姑娘未婚失去贞操，是终生的污点，使你父母、夫家都没有脸面。”严词加以拒绝。女子满面羞惭而退。第二天，谢即辞职回家。后来谢迁考中成化乙未年状元，官至宰相，死后谥号“文正”。他的儿子谢丕也官至侍郎。
故事四： 明朝宁波人孙书生，家境贫困，以教书度日，一年收入只有几两银子。后来失业了，在塘西张姓人家做抄写工作。张家有一婢女，夜里来向他求爱，孙书生严肃地拒绝了她。婢女又去与教书老师鬼混。老师因生疮治不好，端午节时被辞退了。孙书生就代课做老师。一日在江口遇见叔叔，叔叔对他说：“我因儿子生病去求城隍，夜梦见城隍在核对免除饿死的人的名单，念到十几名时，我听见有你的名字。我暗地问念名单者：‘孙某为何从饿死名单中勾去？’他说：‘此人四十六岁时，本该出外饿死，但因今年四月十八夜拒绝某女邪淫私奔，因而给他延寿二十四年，并改其福禄，成为富裕人家。’我听后为你高兴。”
后来请孙当教师者日渐增多，每年可得银百余两。明万历三十六年孙四十六岁，那年米价暴涨，饿死很多人，而孙家富足有余。到他的儿孙成年时，孙家已大富人家。孙本人活到七十多岁，无疾而终。
故事五：杭州管北新关的官吏顾某，奉令出差江南，夜里船泊苏州河边。见一少妇想投河自杀，他急忙拦阻，并问何故，少妇说：“丈夫因欠债被关在牢狱，命在旦夕，因不忍见夫先死，所以想投河自尽。”顾某拿出五十两银子给她还债。少妇拜谢离去。顾某公差完毕又经过此地，坐在酒店里吃饭，对门恰巧是投水少妇的家。少妇见到顾某，立刻告诉丈夫，夫妻备了酒菜邀请顾到家。丈夫对妻子说：“他对我们有救命之恩，家里穷，无法报答，晚上你就陪他吧。”因此，夫妻俩挽留顾某在家中过夜。半夜时，少妇进顾某的寝室。顾某断然拒绝，并且披上衣服逃回船中过夜。
就在这一夜里，顾某的家乡杭州城失火，延烧数十家，众人见到烈火中，有一金甲神，手拿红旗，围绕着某一家的房子，火逼近时，立刻被金甲神拨回。火熄灭后，大家仔细一看，就是顾某家。大家都说是顾某积德的关系。
故事六：明朝莫文通，是个乐善好施的人，家居云间郡城二里泾，世代务农。有一天，莫带了二十两银子出去买稻种，把船停在黄浦江边，看见两个人捆绑一个少女，要把她沉入江中。莫上前询问，二人回答：“这是主人的女儿，主人发现她与人私通，因此派我们把她投进江里。”莫说：“姑娘年轻不懂事，况且又不是你主人亲眼目睹的事，万一搞错了呢？岂不是害了一条人命。我给你们二十两银子，请你们把她放了。”少女得救后，跪在莫的面前，愿意侍奉莫一辈子。莫说：“我救你并非爱你的姿色，而是可怜你青春年少就死于男女私情。现天色已晚，我的船小住不下，你上岸后赶快找有灯火地方投宿。”
莫于当晚回家，梦见神人对他说：“你救了人，阴德厚重，上天赐你贤孝子孙。”后来莫的儿子胜考取了功名，莫的孙子昊，乡荐第二，昊的儿子愚也中了举人，愚的儿子如忠也是乡荐第二，中了嘉靖戊戌年进士，官至方伯。而那少女逃去后，一个读书人收留了她，生了六个儿子，其中一子与愚同年考中。何三畏曾作《善人传》记其事。
故事七：清朝顺治己亥年，昆山徐立斋刚中状元不久，当地有一个传闻，说有人到城隍庙烧香，宿于庙中，半夜看见城隍威严升座，把他叫到面前对他说：“你知道徐立斋中状元的原因吗？徐氏家族世代没发生邪淫的事，久积阴德，感动上天。这回中状元才是好报的一个开始。功名之事，虽然奥妙难测，而因果报应却是很明显的。世上那些迷恋于万恶之首的人，可以醒悟了吧！”城隍说完，即鸣锣开道走了。
那人记下城隍的话，广为传播。后来徐的两个弟弟健庵、彦和分别中了庚戌年、癸丑年的状元。同胞三弟兄，中了三名状元。他们的子孙都接连不断地登科。
故事八：明朝钱塘人陆左墄，以孝悌立身，见多识广，乐善好施，善行不可枚举，尤其是他所修积的阴德，是一般常人难以做到和想像的。他曾经住在朋友的一处房子里，一天夜里有一美妇来到寓所，欲就陆左墄，被他严峻拒绝，美妇惭悔而退。到了第二天，陆左墄借故离开了此寓所。而此事，始终不被人所知。陆左墄一生虽怀才含德，不为世人所知，但其后代子孙，都因孝廉明经而为乡人所称赞。他的曾孙宗楷，在乡科考试中，考中解元。后来几代人，都是联捷中榜，如芝麻开花节节高，家族享科第之荣耀，前所未有。石门的吴青坛侍御是陆的学生，听到这些事就将他记录下来，现登载在《太上感应篇图说》中。金坛王界作了记载。
我是一位零零后青年大法弟子，父母都是九九年之前得法的老弟子。小的时候并不觉得我的父母与别人的父母有什么不同，随着年龄增长，在和同龄人聊到各自的家庭时、越来越多的和常人长辈交往时、以及了解到更多社会现象时，我发现大法修炼者家长和常人家长有诸多不同：
对待成绩和排名云淡风轻
中国大陆有个词叫“别人家的孩子”，指中国父母经常用来对比鞭策自己家孩子的一个优秀范本，常出现的用法为“你看xx家的小孩，再看看你……！”
中国的家长习惯于将自己的孩子和别的孩子作比较，因此他们往往很在意孩子的成绩和排名。高中时班里就有女同学因为在考试中没得到理想的成绩而挨父亲的打。
对我的父母来说，他们看到我的试卷时，首先关心的不是上面的分数，而是首先会问我是否知道每一道题错的原因，是粗心马虎？还是不会？如果是马虎了，那下次就仔细一些，如果是知识掌握得不扎实，那通过老师讲完错题后有没有真正弄懂？在他们眼中，考试只不过就是一个检验对于知识掌握情况的工具，而非判定孩子优秀与否的标准或带给自己面子的工具。这种与大部分中国家长对于成绩的态度的不同，一方面是因为名利是他们所看淡的。另一方面他们心中的优秀的标准与那些中国式家长不同，他们认为拥有善良、真诚、无私等美好的品质才是优秀的孩子。
中国大陆还有个词叫“鸡娃”，主要指一些家长倾注大量时间金钱和资源，打鸡血式的培养孩子，不停的让孩子去拼搏去学习。这种“鸡娃”行为多发生在中产阶级高知家庭，因为他们不能接受自己的孩子成为平庸的人，怕孩子长大后达不到自己这样的高度。虽然“鸡娃”是小范围现象，但中国的学生从小上各种补习班可是个普遍现象。如果把人生比作一场马拉松，那么大部分中国家长都害怕孩子输在起跑线上，所以想尽办法，做很多努力，只为孩子能在这场比赛中能跑得比别人更快，名次更好。在我上学的时候，直到高中之前我都没参加过任何补习班。到了高中我发现数学实在跟不上，这才要父母给我报了班。我的父母对我学习上的要求就是上课认真听讲，课后认真完成作业，努力学习，他们不要求我名列前茅，也不要求我多才多艺，只要我问心无愧的做好一个学生该做的就足矣了。因此只要不是必要就不会给我报补习班。而我也一直有听父母的话，做好一个学生该做的，对自己的学习负责。就这样，即便我到了高中才开始参加补习班，却什么都没耽误，大学考上了国内排名第一的美术学院，同时又拥有着完整的，丰富多彩的童年。
我的父母之所以能这么从容的看待我的学习，是因为他们很清楚人的一生是神定好的，人生并不是马拉松，而是一出写好剧本的戏，每个人都在按部就班按照神写好的剧本在演，人想通过自己的努力获得金钱名利和更好的生活，却不知道那些是人的福分带来的，而福分是德换来的。但这不意味着我们消极对待生活或等着天上掉馅饼，因为我们修炼人要做一个好人，甚至比好人还好的人，那么作为学生就要好好学习，作为社会的一员就要好好工作，只不过我们好好学习，好好工作并不是为了争取常人中的什么，只是单纯的履行好我们的社会身份带给我们的责任和义务而不为回报。
虽然我们做事不求回报，但往往都会得到一个不错的结果，正如我们师父所讲的：“常人社会中的任何东西你都能通过努力执著得到，甚至于更执著的追求，可是恰恰另外空间的理是反的，是反过来的，你努力想要得到，想要执著的去做的时候，就什么都没有。恰恰是你越放弃，越不管它的时候，你才能得到，所以叫作无求而自得。”（ 《瑞士法会讲法》 ）
尊重与倾听
今年过年在奶奶家吃年夜饭时大伯和伯母突然对我修大法一事表示不满，认为我在和我父亲学坏，我笑笑想开口反驳他们的话，伯母却立刻用更高的声音和更快的语速把我的话顶回去，不让我讲话。并且大概因为平时在长辈面前都很乖巧温顺所以导致他们觉得我太听父母的话而没有自己的思想，因而对我大学一毕业就回到家乡和父母生活在一起也有些看法，觉得年轻人应该去更高更广的平台，比如读研或是去大城市打拼才是正常的。
我本以为这是一场平等的交谈，双方可以在彼此尊重的基础上交换自己的想法，毕竟在我们这个修炼人的三口之家中，从来都是这样平和交流的。但在这场对话中我不被允许发表任何观点。大人和小孩说话，小孩只有听的份；因为是小孩什么都不懂所以说什么都是错的，因为是大人所以说什么都是对的，一言堂的大家长作风。深受党文化影响的中国家长们，擅长控制和压制，却不懂倾听和尊重。
很多常人父母会觉得孩子选择远在他乡读书或打拼是出于志向，但从年轻人的角度看这却不一定是最根本的原因。我曾看到很多年轻网友控诉和中国式父母一起生活的重重矛盾和压抑，并想要毕业后尽快经济独立好远离父母。没有人会不想拥有一个温馨快乐的家庭，但父母的强势和控制使孩子们在家里感受不到尊重和温暖，作为一个独立的个体却不能有自己的思想或声音，谁会想一直呆在这样的环境中呢？于是孩子们不得不远走高飞。
在我们家，我的父母从未因为我是小孩，生活阅历没有他们丰富就不把我当回事，每次我对什么事情有所感悟时，哪怕表达得磕磕巴巴，他们也会看着我的眼睛很认真的听我说而不是感到不耐烦，哪怕我们的想法不同他们也不会居高临下的批判，只会在我说完话之后平和的表达他们的看法。他们也从不把自己的想法强加给我，反而鼓励我自己思考。
我想这也许是因为大法修炼要求我们按照“真善忍”的标准做人，并要去掉私心，为他人着想。一个自私的人，会忽略别人的感受，言行必不会顾及别人，可能就会不尊重别人；一个处处为他的人，会站在别人的角度上想问题，体恤对方，理解对方，就会尊重他人。那么“忍”呢，会使人包容别人与自己的不同，而不够善又不能忍的人，看见与自己观念不符的人或事物，就会想要压制对方，强行改变对方。
不欺骗与言出必行
中国的职场有一个词叫“画大饼”，指的是老板为了让职员能更长久更努力的卖命而提出一些诱人的条件但实际不会实现。这种行为在亲子关系中也同样存在。战国《韩非子 外储说左上》中有一篇故事，讲的是有一天曾子的儿子哭着要随曾妻一同去市场，曾妻为了让他回去便哄骗他回来杀猪给他吃。虽然妻子只是开玩笑，但曾子为守承诺真的将猪杀了。
家庭本应是最温暖，最有安全感的地方，但是若是父母对孩子说谎，会对家人之间的信任造成很大的破坏。
我的父母一直以真、善、忍为行为准则，因此从小到大对我所说的话都是言出必行，不确定的事情就不会随便承诺，而且哪怕是很小的事情也绝不会骗我。比如说高中有一次我们班去外地考试，所有老师学生和家长都住在一起，我的生日正好在这期间，于是老师和同学们便为我买了个蛋糕准备给我个惊喜并叫妈妈向我保密。不过大家异常的行为让我大概猜到了他们准备干啥，于是我问妈妈大家是不是给我准备了生日惊喜，如果是一个常人的话，完全可以为了保住惊喜而否认，并完全不会觉得这个小谎有什么，但妈妈并没有回答我。虽然惊喜没有了，但我很高兴她恪守了“真”，没有对我说谎。
知错就改不端架子
有位朋友曾给我看过一段她和她妈妈的聊天记录，内容是她妈妈有件事记错了，这位朋友想纠正妈妈，但她的妈妈认为是朋友记错了，怎么都不相信是自己记错了。于是这位朋友向她爸爸求证并把和她爸爸的聊天记录发给妈妈看，她妈妈看后只是说了一句：你这么较真干嘛。这位朋友有点感到愤愤不平，她觉得凭什么小孩错了就要被骂被批评，而大人错了不仅不肯承认错误，甚至还要怪小孩较真儿。
在我们家，家人互相之间看到问题都会提出来并尽力改正，因为我的父母不仅仅把我当作他们的孩子，也把我当作同修，一个平等的人来看待。不过一开始也有我提出问题但对方不听的时候，但往往是因为我指出问题的方式让人难以接受，比如我看到妈妈正和某人过心性关而当时没过好，处理方式让我很看不上，我就会带着个人情绪当场指出来，这时由于妈妈也是情绪占上风而理智不足，她就会不承认，觉得自己没有我说的那种问题，但往往过后冷静下来了就能看到自己的问题了，就会很诚恳的感谢我让她看到自己的不足。后来我也意识到自己提出问题的方式欠妥，让人很难接受，于是我以后再看到她什么问题就先记着，等她心情平和的时候，不带个人观念的向她提出来，她很快就能接受了。
这是因为，大法要求我们遇事向内找，当别人指出我们的问题时，我们首先想到的不是：“你自己都不咋地呢还来管我！”，而是用大法的法理为标准想一想自己是不是真的哪里不对了，是自己有问题那就努力改正。承认自己的错误并不是丢人的事，只有正视错误才能去改正它，这样就会越变越好。而一味否认自己的错还反过来觉得是别人不好只会让人心里充满怨气，而且会让人停滞不前。
向内找还使我们家庭和谐很少有矛盾，即使偶尔产生矛盾也很快就会过去，大家都不往心里搁。因为遇到冲突我们都会想自己的问题，而不是互相指责埋怨，这样一来压根就吵不起来。如果人人都能向内找，那我想我们的社会也会变得更加和谐友爱。
言传身教，教好孩子先从自身做好
有一次和一个朋友聊到家庭教育的重要性时，她说了这么一个事：她在一个餐厅吃饭，那个餐厅有个饮料机，在付了饮品钱之后餐厅会给你一个杯子，然后就可以去饮料机那里接饮料并可以无限续杯。她看到餐厅中有个妈妈叫她的儿子用自己带的水杯去接饮料，小男孩看起来六七岁左右，犹犹豫豫的说他们没有餐厅的杯子不能接饮料，他妈妈不耐烦的说：“让你去你就去！管这么多干什么！”于是小男孩还是拿着自己的水杯去接饮料了。
听完这件事我心里有点难过，小孩子本性是纯真善良的，却从小被教着去占小便宜、破坏规则。小时候正是建立是非观的时候，需要大人的正确引导，不是光嘴上讲道理，而是要做给孩子看，因为小孩子会学大人，会觉得大人做的事情那就是对的。所幸我的父母是修炼法轮大法的，平时都用“真善忍”作为行为的准则，并以此作为教育我的根本，使我成为了一个善良，会为别人着想的人。
曾经和朋友说到《转法轮》这本指导我们修炼的书，我说了一些修炼法轮大法对我父母在处理亲子关系上的影响，朋友听后很羡慕的说：“要是我的父母也能早点读一读这本书就好了。”
曾听过这样一句话：家庭是社会的最小单位，家庭和睦则社会安定。法轮大法给了我一个和睦幸福的家庭，如果千千万万个家庭都变得这样和睦，我想这个社会也会变得比现在更好。真诚的希望每个人都能读读《转法轮》这本书，这不仅是一本指导修炼人返本归真的书，也是一本教人做人的书。作为家庭的一员，这本书会告诉你如何经营一个温馨幸福的家庭；作为社会的一员，这本书会告诉你如何对待学习或工作，如何做一个好人，做一个对社会有用的人；作为一个追寻真理的人，这本书会告诉你人生的意义和人生苦难与幸福的来由。
六月上旬，我娘家侄子结婚，我这个当大姑的，被我弟提前三天接回娘家。这里有个风俗，一般都是在家乡（本村）举办婚宴，这就需要提前两天准备婚宴的菜肴。正式结婚那天，全村的父老乡亲和亲朋好友都来了。
中午11点，主持人宣布开席。我和大家一样，正准备拿筷子夹菜，从对面临桌来了一个小伙子，双手举杯对我说：大姐，我先敬你一杯。希望你能对我们这桌人说几句话。我的脑子一震，这不是师尊借他的嘴点化我吗！我的眼睛湿润了。心里想，请师尊给弟子智慧，我要把今天这一拨众生全部救下。
我端起了可乐杯子说：首先我敬大家一杯，感谢大家在百忙中来参加我侄子的婚礼，希望大家吃好、喝好、玩好，高高兴兴地吃年糕。那个青年又端起酒杯说：这都是人的理，我想让您说的是你们修炼人的理。给我们讲讲怎样消灾、避疫、平平安安活下去。我非常激动地说：你的想法正合我意，我和你们一样，都是普通的百姓。幸运的是我一九九八年遇到了千年、万年不遇的宇宙高德大法。教会了我如何做一个好人，更好的人。做一个在矛盾面前和痛苦中，还能保持善良，守住善良，佛、道、神喜爱的人。至于说怎么样消灾、避难，就是“三退”保平安（退党、退团、退队）。
我接着说：中共病毒就是冲着中共邪党来的，因为中共邪党坏事干尽，发动各种政治运动，三反、五反、文化大革命、六四屠杀学生、九九年诬陷迫害法轮功等，害死中国同胞八千多万人，人神共怒。近几年，中国大陆各种地震、火灾、洪涝、瘟疫等灾害不断，就是人不治天治。中共的党员、团员、少先队员是中共的组成部份，要想保平安，就是了解中共的邪恶本质后，从心里退出党、团、队组织。神佛看人心，用真名、假名、小名都行。你们谁发自内心的“三退”？我用手指向小伙子后说：谁要想退，请你帮助大姐记一下名单。
接着，我给每个人发了同修自费制作的“护身符”，又讲了这个护身符保平安的奇迹故事。人生一念，天地皆知，法轮功是济世救人的高德大法，诚念会增加正能量。会得到上天的护佑，这是“善恶有报”的天理，请大家记住“法轮大法好”、“真善忍好”九字真言，把我送给你们的‘护身符”用心收藏好，随身带着，危难时就能帮你逢凶化吉，躲过灾难。我刚讲到这，正想说点什么。
突然听到有人连着喊大姐、大姐，我回头一看，是我娘家亲人的表弟和姨表弟，他们是某某厂的领导，很早就听明白了真相，借这次我娘家办喜事之机，将厂子的其他领导成员和员工也带过来贺喜了。
表弟和姨表弟二人不容分说，一人架我一只胳膊，上了另外一桌，他们说：光叫大姐不行，还得请教您呀？我问：是啥事呀？把你们急成这样呀？二位向我介绍说：这是我们厂的厂长，还有其他领导都想见见您，有很多问题，想弄明白一下。我开玩笑地说：领导书记想见我，是不是让我当厂长呀？我丑话说到前边，叫我当厂长，白天没时间跑，晚上我也会偷跑。厂长端起酒杯说：杨家大姐，我先敬您一杯。同时，我也端起可乐杯说：谢谢书记、厂长关照。有一位领导也举起了酒杯说：我代表我厂几千名员工，敬大姐一杯，谢谢您讲了这些。我说不用谢，咱们共同谢谢我的师父吧。其他员工请我坐下，场面是鸦雀无声。
我当时有点困的状态，眼睛闭了一下，就听到有人叫大姐的声音。我问：你是谁呀？一个长得像菩萨的人说：大姐你看他们是谁呀？我一看是一帮仙女，左手提着花篮，鲜花满满的，右手在散花呢。我马上睁开眼睛，第一念是师尊在鼓励我呢。正念使我更加信心百倍，站起身来郑重地说：敬各位领导、员工一杯，你们在百忙之中，来参加我侄子的婚礼，都是亲朋好友。你们有什么疑难、不好解的问题，我们共同切磋吧。
书记站起身来说：你的师父一月二十日发表的《为什么会有人类》，我看了很多遍，你给我们说说好吗？我马上站起身来，走到每个人面前，发给一个真相优盘。然后回到座位，书记说：就发一个优盘？我马上又为每个人送上一份《明慧周报》“为什么会有人类”文字稿。书记又说：“为什么会有人类”我都看了好几遍了，我悟性太差，想听大姐说一遍。我马上给他们背了一遍“为什么会有人类”。书记又说：“为什么会有人类”共有十段，你可把每一段你理解的意思，给我们讲一讲。我说：“为什么会有人类”我也说不好，我可以把当前我的这个层次的认识，给你们说一说。“为什么会有人类”还有更高深、更更高深的法理，我也不知道，我还没有修到哪。我还没有认识到，我可以用我师父的原话讲，行吗？书记说：好！开始吧。我说：行。我就开始背诵师尊的新经文。
我背完师尊的新经文后说：我文化低、认识有限，可大法是超常的，我的认识就这些了。有说的不对的地方，还请大家批评指正。慢慢的掌声由弱到强，席间掌声响彻云霄。
由于时间关系，我要离开他们的时候，那个男青年给了我12人的 “三退”名单、表弟给了我31人的 “三退”名单。厂长、书记两人搀扶我的胳膊要送我。我说：不用送，千万要记住“九字真言”，他们说：记住了，记住了。我说：我呐喊“法轮大法好、真善忍好”，你们敢喊吗？他们说：敢。我说：你们喊吧。他们不敢说前五个字，就喊了“大法好”，员工们说：好！我说：你们不要再送了，我这里谢谢大家了。
由于层次所限，有不符合法的地方，恳请同修们指正。合十！
流传千古的“端午节”到来了，在纪念战国时代楚国三闾大夫屈原的同时，想起二十多年中因信仰及重建中华文明，处处为别人着想，力求做一个于国于民有百利而无一害的好人，而被中共邪灵残酷迫害。忧国忧民的古人屈原大夫去了，千千万万的现代人大法弟子却也被残酷迫害致死！
相传战国时代楚国三闾大夫屈原，对国家一片忠心热忱却受到妒忌同僚的谗言陷害，被听信谗言的楚襄王流放。去国怀乡的屈原眼见国家处于多事之秋岌岌不保，然而自己却不能回国效力，在忧国忧民的沉沉伤痛下，他抱石投入汨罗江，那一天正是端午五月五日。
楚国人不舍一代贤臣屈原投江死去，纷纷划船寻找，想要把他救起，又为了不让水中的生物把屈原的身体吃掉，他们就敲锣打鼓驱散生物。南朝梁的《荆楚岁时记》记载端午日划龙舟竞渡起源于拯救屈原：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之。”从此以后，每年到了五月五日这一天，屈原的家乡一带楚、吴、越的人们都以划龙舟竞渡来纪念屈原。
在民初之前，中国江淮地区在端午节时几乎家家悬挂钟馗像，用来镇宅驱邪。传说开元年间，唐明皇自骊山讲武回宫，疟疾发作，梦中见到一大一小二鬼，小鬼偷了杨贵妃香囊和明皇的玉笛，大鬼抓了小鬼吃下它。明皇喝问大鬼，大鬼说：“我叫钟馗，是终南山的进士，因面貌丑陋，应考不第，便自尽了。现在我誓为陛下除去天下妖魔。”明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼的画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
南朝荆楚一带的人，在端午日鸡未鸣之前赶早出门去采艾，挑选最像人形的艾草带回家挂在门楣上，这一风气渐渐成为节俗，延续到后代，端午一到家家户户在门口、檐下、门楣上悬挂菖蒲和艾草驱邪禳毒。
时至今日，以祸乱人间毁灭人类为最终目的的共产邪灵正在进行一场以打压迫害信仰真善忍法徒——大法弟子的运动，企图阻止中华文明的再度复兴，这个妖魔就是中国共产党！自中共迫害法轮功二十四年来，在中共江泽民流氓集团“名誉上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”、“打死算白死，打死算自杀”和“不查身源，直接火化”的灭绝政策下，上亿法轮功学员被污蔑，近百万学员被骚扰、绑架、关押、劳教、判刑，甚至被酷刑致死或活摘器官致死，千百万家庭被迫害得支离破碎、妻离子散、家破人亡！
如：二零零二年三月五日晚八时左右，长春市有线电视网路的八个频道被插播《法轮大法弘传世界》、《是自焚还是骗局》等法轮功真相电视片，时间长达四、五十分钟。二零零二年九月十八日，梁振兴、刘成军、雷明等十五名参与插播的法轮功学员被长春中级法院非法判重刑。据明慧网资料显示这次插播事件在江泽民等中共高层“杀无赦”的密令下，至少有五千余名法轮功学员被非法抓捕，插播英雄法轮功学员刘成军等多名学员先后被迫害致死。
辽宁省沈阳市鲁迅美术学院财务处职工法轮功学员高蓉蓉，被连续遭受7个小时电击严重毁容，2005年6月16日，高蓉蓉在医大一院急诊室去世，年仅37岁。高蓉蓉被“毁容灭口案”在国际社会曝光后，引起了举世震惊。
河北省怀来县北辛堡乡蚕房营村法轮功学员陈运川一家六口被迫害得仅剩一人。两个儿子（陈爱忠、陈爱立）、小女儿（陈洪平）先后被迫害致死。陈运川老人和老伴王连荣曾多次被绑架、关押，并被强制洗脑、判刑，遭受酷刑折磨，先后被迫害离世。大女儿陈淑兰被非法判刑七年半，出狱后又再次被非法判刑四年。她在狱中腰部已留下残疾，目前和女儿一起相依为命。
齐齐哈尔市法轮功学员王宇东，曾是一名优秀厨师、国家二级象棋裁判员，因工作敬业常受表彰，也是被街坊邻居称赞的善良好人。在中共迫害法轮功后，王宇东因坚持真、善、忍信仰，遭到中共残酷迫害，他两次被非法判刑共获冤刑十三年。他的妻子朱秀敏因参与电视插播法轮功真相，曾被非法判刑七年，二零二二年在流离失所中含冤离世。王宇东在经历了十三年的冤狱及父母、妻子相继离世的痛苦后，于二零二三年四月九日含冤离世，终年51岁，身后留下年仅6岁的孤女。
据明慧网数据显示，截止二零一九年七月十日，有86050名法轮功学员被绑架，28143人被非法劳教，17963人被非法判刑，18838人被绑架关入洗脑班，809人被绑架进精神病院，各种迫害案例518940起。截至目前至少有实名实姓的4900余名法轮功学员被迫害致死。而这只是法轮功学员被虐杀的冰山一角。
据明慧网显示，仅2020年到2022年3年合计就有2,439名法轮功学员被冤判，391名法轮功学员被迫害致死。二零二三年一月至五月份获知，又有604名法轮功学员被非法判刑。104名法轮功学员被迫害致死、离世。
《清算江泽民迫害法轮大法国际组织》曾经发布公告指出：“现政权当权者必须立即制止和停止这场血腥的屠戮和残酷的迫害！必须立即逮捕和惩办迫害法轮功学员的凶手！必须立即把迫害法轮功真相公布于众。中共这个危害人类道义正信，以强权暴力、血腥屠杀横行于世的邪党绝不能继续存在下去！”可是许多年过去了，这场迫害却仍然邪恶的进行着……
借人们正在度过“端午节”的时刻，愿“端午节”钟馗再现人间，将中共妖魔捉尽、灭尽！人们在门口、檐下、门楣上悬挂菖蒲和艾草驱邪禳毒以传遍大江南北，期盼着迫害人类的共产邪灵早日消失灭亡！
愿所有还存有良知善念的中国人及国际社会关注法轮功学员们的悲惨遭遇，关注所有被中共打压迫害的中国民众的悲惨遭遇，尽快解体灭亡中共这个万恶滔天的恶魔，结束这场已经长达24年之久的对法轮功学员的残酷迫害，及对所有中国大陆民众的迫害，恢复人类的基本人权，还人类应有的尊严！
每当我看到《明慧和正见周刊》交流文章或《5·13征文》。同修的信师信法，坚如磐石那颗金子般的心时，让我时时感动、震撼。“比学比修”［1］同修们在助师正法，救度众生，做好三件事非常勇猛精進，时时激励我坚定信师信法的修下去，一定和同修们一道跟上师父的正法進程，随师返回家园。
1996年，得法修炼已走过27年，在师父的慈悲呵护下走到今天。虽然被迫害，遭受了牢狱之苦，也动摇不了我坚信师父，坚信大法的正信。我也经历了：“百苦一齐降 看其如何活”［2］的酸甜苦辣，逐渐舍尽名利情修炼后那种内心的平和、安祥。虽然再有反复的波动，但不再引起涟漪。
下面将自己助师正法的几个点滴小故事与大家分享，意在证实 “师父伟大，法伟大，佛恩浩荡，浩荡佛恩，师尊无量慈悲，师尊时刻呵护弟子。”
1、大法弟子是一个整体
2015年正法進程走到全民起诉江魔头的阶段，一时间邪恶疯狂打压、骚扰。迫害大法弟子。有的被抓、关押、判刑，一时间乌云压顶。有一B地区的同修非常精進，都是面对面的讲真相救人，他们当地人流量很大，是个旅游城市。是救人的好机会，邪恶惧怕，在旅游区安装了人脸识别，各街路口增加了监控设施，晚上每个路口盘查过往行人车辆，一时掀起白色恐怖。资料点的同修被抓、被关、被判。一段时间缺资料，给救度众生带来极大的阻力，给讲真相的同修带来困难。
B地区的同修联系到我地区的同修说：是否帮助支援真相资料。我们记住师尊的教诲，大法弟子是一个整体，他的事就是我的事。众生看不到真相资料，单靠嘴讲很难让众生彻底明白邪党对大法、对大法弟子的迫害、对师父的污蔑、对众生的毒害。B地区有困难，我们帮助他们是义不容辞的责任。我与我们当地资料点的同修商量，大家克服困难，支持圆容，这是师父要的。在运输这一环节就由我来承担。
我将同修做的各种各样的救人内容的资料都集中起来。有优盘、护身符、小车挂、小粘贴、对联、小横幅、小条幅、单张真相、大小展板、《九评》、《共产主义的终极目的》、台历、《经文》、小册子等。我这是第一次满满的装了购物的拖车，再加上一个大背包，还有一定重量。早上发完正念，不吃不喝，考虑到以免上厕所，东西不能离身。拖上拖车，背上大背包乘车到火车站。买票要证件，过安检，那个心啊七上八下，心不稳。就想在外面找过往到B地去的长途车，快到9点了，也没等到。再犹豫不决，就走不了了，每天上午只有一趟路过去B地的火车。也只有今天我有充足时间，心里忐忑不安。
走，一定要走，慢慢心静下来思考怎么走。脑子打出师父一段法 ：“就在同时同地存在着另外的空间我们都突破不了，”［3］这不是师父在点化我，告诉我怎么走吗。我不再犹豫，在心里对师父讲：师父，加持弟子正念，我的东西都走另外空间，天龙八部护法，今天一定把救人的资料送到，一切由师父安排，心意坚定，也没有怕这怕那，担心这担心那的。顺其自然立即到火车站售票处，用身份证购去B地的车票，只有最后一张票了。只差15分钟就要开车了，我急匆匆到检查处拿出身份证、车票，检查员盖章。
拖车、背包放进安检车厢，就在这时我前面的一个人的箱子出了问题，叫他把箱子打开检查。好象他们安检员没看见我的东西，拖车背包已过，我忙到车头把我的背包、拖车拖出就走，顺利经过安检，乘上去B地车。到B地将东西拿出一大堆，一位同修说：呀，这么多，你怎么过来的呀。我坦诚的回答：这一路都是师父在呵护着做的。
2、暴风雨中的奇遇
那一天，我要送资料到B地去，天气预报说这天有飓风十级以上，还有暴风雨，我出行时风雨无阻，也不知道天气预报报过。早早的就拖背到一个乘过往车经过的地点，没见一个人影，觉得奇怪，就去问卖票的服务点：请问有没有去某某地的车。他说：你不知道吗？今天有飓风十级以上，还有暴风雨没车出行，各种车辆都停了，上不了高速。听了只觉得无奈，没办法。心想：那边同修一定等得急。
边走边想，慢慢的走着，走了十几米，就听到有人叫我：哎：到某某地的，有车到那个某某方向附近的，你去不去？我一听方向一致，只不过下车麻烦一些要转车，辛苦一点。但心中惊喜，我毫不犹豫的回答：去——去！说着车就到了我身边。是一辆办公用小轿车，说到那附近的地方接一个人，顺便赚点小费。就好象这车是专为我开的。心里说不出的高兴。因为风雨只有我一个顾客。放上拖车、背包，车还挺宽。一路一阵风、一阵雨的下着。到了高速，服务站就不准过了，等雨停了才放行。雨终于停了，司机到了地点，我下车，他车开走了。我就转车，转车很顺利，麻麻雨还在下。心情却很轻松惬意。心里感恩师父！谢谢师父一路呵护安排。
B地的同修见到我很高兴：这么大的雨，一直没有车过来，（因不能打手机）还以为你不来了，你怎么过来的呢！我笑着说：师父派车送我过来的。
3、师父点化晴天出行
过年了，我孩子们安排初一走亲家去拜年，我也安排我初一去B地送资料。可到了初一，天下小雨加雪，天很冷。这对我说风雨无阻。可是到了火车站买票，售票处说：几天内票都卖完了。我想去坐长途车，都是一票难求，都要回家过年。票也买完了。没办法只好回家，心里想：过年救人多好的时机啊，去不了。
晚上睡觉做了个梦，梦到我三年级的一个同学叫“运炎”，口里含着一块饼干。还梦到我认识的一个叫 “曙明”的人，看着我笑。醒来后我悟到：这是师父在点化我晴天出行，而且告诉我过年运东西检查很严，身份证查得很严，注意安全。当我悟到时，我鼻子发酸，两眼含泪。想起师父的话：“其实我比你们自己更珍惜你们哪！”［4］师父珍惜大法弟子的无量慈悲无以言表。心里默默喊着：师父啊！我一定好好修，走师父安排的路，跟您回家。
到了过年初五早上一看，是个大好晴天。我带着准备好救人的礼物出行，直奔火车站售票处。一看还吃惊不小，每个售票窗口外，都是一边2个乘警，一条队4个乘警拿着一个象手电筒一样的东西，检查每个购票人的身份证，再去购票，此情景我沉住气：“一个心不动，能制万动。”［5］ 师父就在我身边，一切师父安排，发着正念。不离开队，到差一个检查完就轮到我时，从右边急匆匆的过来一个乘警喊：快、快那边有事。4个乘警呼一起跑了。我顺利购票，过安检。平安上车到B地。深感师父就在我身边，一切都是师父安排、师父呵护。
4、有惊无险
B地同修看到我地同修给予大力支持，信心倍增，他们不负同修们的支援，不负师尊的希望，“修炼如初”［6］他们地区的同修救人多，几乎每天有一张满满小孩做作业本的三退名单。所以需要的东西也多。我地同修也克服困难，大力支持做各种各样所需要的资料。一次集中5、6包，外加一个大拖车。这一次，B地的同修也来了和我一起将这些送往她们那里。乘火车不方便，大包小包的。我就想坐大巴车不進站，在外面等大巴车出站，我们再加票上车。等了很久，没有到B地的大巴车出来。时间已不多了，只有進站购票，刚准备到售票窗口，来了一个退票的人，正好是去B地的票，也恰好是2张，我们当即买下了。
我们分头進站，同修带着拖车，再压上三大包，见她安全進站。我也背着几大包，提不动就抱在身上。只见2个安检员看着我。我发正念，用尽力气抱着，自然、平稳放包進安检。一瞬间，只见一个安检人员起身直愣愣的不声不响的向進站大门口走去。坐着的安检员不知发生了什么事，两眼直勾勾的向大门口看去。
这时我的包進安检时发出了嘟嘟的叫声，安检员似乎没听见，也没注意。包包一下就过了安检。我抓起背包往后一甩背上，提起另一大包赶紧走，包提着打转转往下掉，很重。B地同修看到跑过来帮忙。一進站里，车上车票员拥着手说快上车，时间到了，马上开车。并打开车下箱把我们的东西往里塞，我们顺其自然上了车。
出站时开始查票。我问同修，过安检时我们的东西发出嘟嘟的声。他一听，登的一下站起来了说：那是报警。我也一震说：一切由师父安排，发强大的正念。查到我们的票时，才发现是11点的票却上了9点钟的车。车票员指挥司机返回车站售票处换车票。我俩对望，心想无论什么情况，一切由师父安排，师父说了算。车返回退票处，同修主动起来去换票。查票员说：你们不动，我去换票。好象这俩个座位是特意留给我们的，没有人将这2张票买走，所以票就换成了。一直在师父的慈悲呵护下坐到B地。真是有惊无险。报警是因为一把钥匙放在包里了，这突如其来的事差点出了大事。接受这次教训，注意安全。
5、经过二次安检
因为北京要开二会，开往北京的车次都要严格检查，我这一次又要往北京A地送。由于东西比较多，本地一同修送我到火车站，同修看我安全進站，就转身上班去了。我看时间到了，顺势排队進站，平时進站很快，今天排长长的队進的很慢。到了進门口才知道一次進10个人，里面还有一个小门，5人一放，左右边各有一个条桌子，中间只有走一个人的道，有5个乘警，5个公安各站一排。给人一种很森严的气势。很恐怖。每人开包开箱检查。我一看这气势就想出去，我扭头往后看，门口各边一位乘务把守，只能進不能出，没有退路。
我心一横；想：我是主佛的弟子，一切都有我师父安排，谁动谁有罪，“法正乾坤 邪恶全灭。”（发正念口诀）灭。敬请师尊加持。开始放我一行5人，我是第二个，刚准备开包，前面一个男士被乘警摸到一个硬件，说这是什么？你过来，原来后面还有一个单独的桌子一前一后的2个乘警公安去查他。
他们好象没注意，我顺着移动往前走。从左边一个乘警喊：你过来，我走过去，他给我的背包贴上一个标签已二次安检，给我的拖车拉过去也贴上标签已二次安检，还说着：你拖车不贴不让你上车。这时我脑子里一片空白，查完后连上哪次列车的路都不知道怎么走，长长的巷子看不到两边的景物，都封了。我想：往哪走啊。听到有人讲：笔直走，向右看。这样走到乘A地的站台，听到广播这是去北京的某某某次列车。我顺利到达目的地。在师父的呵护下平安的返回家。
在修炼的路上慈悲伟大的师尊无时无刻看护着弟子，能平稳走到今天。 师父说：“你自己能做的来吗？做不来的。这些事情是由师父安排的，师父在做，所以叫修在自己，功在师父。你自己只是有这种愿望，这样去想了，真正那件事情是师父给做的。”［7］
在27年的修炼路上，助师正法。深深体会到，我只是一个小小微不足道的粒子，只有把自己溶入到大法弟子的整体中，才能起到粒子的作用。在做这些事上离不开同修的发正念加持。粒子与粒子凝聚一起才有力量，才动摇不了大法弟子证实法的路，邪恶才惧怕。放下自我，圆容整体，形成一个坚不可摧的磐石，邪恶才动摇不了，才能更加精進。完成使命，随师回家！
不在法上的地方，谢谢同修慈悲指正，修去不足，做合格的大法弟子。
注：
［1］李洪志师父著作： 《洪吟》 〈实修〉
［2］李洪志师父著作： 《洪吟》 〈苦其心志〉
［3、7］李洪志师父著作： 《转法轮》
［4］李洪志师父著作： 《精進要旨二》〈去掉最后的执著〉
［5］李洪志师父著作： 《精進要旨二》〈去掉最后的执著〉
［6］李洪志师父著作：《法轮大法各地讲法十二》〈二零一三年大纽约地区法会讲法〉
最近，我决定还要背一遍《转法轮》。于是就又开始了背法。前几年已背了三次了。这次我要一句一句的入心的背，每句法都要记在心里。
我采取的办法是：先把每一讲法通读一遍，反过来再一段一段的背，背的很熟了再背下一段，我发现这种办法反而很快，当静下心来背时，一段法读两遍就能背下来，当然这也靠以前的大量学法的基础。第一讲用了几天就背完了，第二讲也只用了几天背完了，现在正在背第三讲。
我发现一个规律，就是每次学法或背法时，就会有心里不舒服的人和事出现。这次也不例外。刚开始背法，心里就开始出现各种不痛快的人和事，想想啥都心里郁闷。身体也出现了不舒服的状态，感冒咳嗽，浑身冷，很象别人说的阳的表现，我虽然一直也没阳，但这次很象阳的症状，我也没测试。现在中国多地又出现了很多阳性，医院又爆满了。中共病毒又在各地肆虐，只是中共媒体不报道而已。丈夫也感冒发烧了，用试剂盒一测两个杠，这是阳的标志，一直没阳的他这次也阳了。
我的问题是，为什么我一学法或背法，心中就难受或不舒服呢？师父说：“其实人类社会的理在宇宙中是反理。人有难、有痛苦是在为人还业，从而有幸福的未来。那么修炼的人就要按照正理修炼。吃苦受难是除去业力、消除罪过、净化人体、提高思想境界、升华层次的大好机会，是大好事，这是正法理。”（《精進要旨三》〈越最后越精進〉）
师父的法让我的问题有了解答，因为修炼不是享受，更不是让自己怎样过的舒服。修炼是去执著，是消业、提高的过程。而学法是修炼的根本。所以学法的时候就是去执著的过程，执著往外返的时候，就会触动心里不舒服，那也是消业的过程，如果忍受过去了，业就消掉了，执著心也去掉了，心性就会提高上来，层次也就上来了。可是往往去执著心的时候会有常人的表现形式，出现一些让自己不痛快的人造成的内心不痛快的事。其实这些都是师父给我安排的，是为了提高我的心性的。所以不能用人的认识来对待修炼中的事。修炼中有不舒服的痛苦，有消业的表现，有魔难，才是好事，是在过关，是提高的台阶。因为宇宙的理和人间的理是反的。修炼人要想跳出人提高上来，就得把吃苦当成好事，当成乐。
这段时间心里不舒服，身体也不舒服，我悟道：就是在学法背法中，在去执著、消业、提高的过程。是师父在给我安排的提高的机会，是大好事，我不能再排斥这种魔难了，要坦然的面对它，多学法，让自己溶于法中。所以我告诉自己：一定要过好这一关，不能留遗憾。心里越不舒服说明执著心要去掉了，业也要消下去了，自己的整个修炼状况就要向好的方向转化了，怎么会有消沉的心态呢，要面对它，去掉它才对。这是修心的好机会，一定要把握好这个机会，师父也在身边管着我呢，我还有什么不放心的呢？想舒服的心是常人，修炼人是在忍受所有不舒服的过程中修炼自己的心，从而去掉所有的执著与人心，就是在人间这个充满诱惑、充满各种败坏、不好因素的环境中把自己修出来，有师父在身边，有大法在心中，还有什么放不下的呢？把心修的坦然不动才是标准。真正的去掉了执著心，才是大自在。
人之所以有痛苦，就是因为人有执著，有私心，在情中被牵绊着。只有去掉执著，去掉私，跳出情，才会解脱人的烦恼，挣脱情的束缚，才会有彻悟后的大自在，大逍遥！那是高层生命的状态表现。但在人间的修炼中就得吃苦中之苦，有大忍之心。
现阶段的点滴感悟，敬请同修慈悲指正。
在一次坐车时，外面下着雨，说起北方春天以来的降雨时，司机说：“灾啊！今年大大小小的下雨，或多或少都带着雹粒，天气也冷，收成不好说呀！”
我在一天中午吃饭时，想起那个司机的话，突然，眼前出现了雹神，雹神身穿冰色袍子，胡子根根乍起，在每一根胡子的末端，都有雹粒，那些雹粒或大或小，我想，这是我见到的神仙中，胡子比较殊异的一位了。
雹神说：我可以回答你的一些疑问。
我想：我没有疑问啊，可是神仙的出现不是无缘无故的，如果神仙想把他们的话留给世人，让人明白灾难的因由，也未尝不可呀。
我决定了，写一篇有关雹灾的文章，写文章时，雹神出现了。雹神带来了一个冰凉的场。我决定先屏蔽一下那个冰凉的场，然后再请他述说雹灾的因由。
雹神说：世间任何灾难的出现，都是生命的业力带来的。没有偶然的事情，神如果执行使命时，出了差错，神也要受到责罚。
我说：的确呀，在《西游记》中，泾河龙王和袁天罡的叔父袁守诚斗气，违背了天旨中规定的时辰和雨数，没有按天意降雨，结果被斩首了啊！天界安排了魏征的元神当监斩官，泾河龙王求帝王也没有用啊。因为龙王违背的是天意，实质是他不符合那一境界的标准了，生命就面临着劫难。
雹神说：世间任何灾异的出现，都有更高的神在安排，然后有相应的神去执行，各个地域都有自上而下的神在管啊！
我说：是啊，古语说，一方水土一方神，神有自己的职责和管辖的地域，各司其职，各安其位啊。
雹神说：这些年来，都有雹灾，纵观世间生命，业力滔滔，执政者也无善德，岂能风调雨顺。
我说：《西游记》中，唐僧师徒路过凤仙镇，凤仙镇大旱，经悟空探究，得知是天界降灾，原因是凤仙镇的郡主对神灵不敬，招致灾祸，悟空明了真相，解决了此事。现在的中国，各省的官吏，从大到小，贪污腐化，耽于酒色，鱼肉百姓，无恶不作，尤其是迫害法轮功学员，甚至活摘他们的器官，这些作恶者已经罪不可赦，他们的作为，就是在为祸百姓啊。
雹神说：确实如此，那些官员额前带着红色魔王所授的兽记，上界称他们为魔官，他们在祸乱、荼毒百姓啊。
我说：如果他们不迫害善良的修炼人，神也是给他们选择的机会的，可是，这些官员丧尽天良，迫害死大量的修炼者，他们的恶行，会给他们带来很大的不幸。
雹神说：天界在给他们记账，神会淘汰他们，现在，最慈悲的是大法的开创者，神界也认识到了。大法弟子救度世人，是大善的举动。
我说：海内外大法弟子做着相同的事情，这也是远古立下的誓约，要兑现自己的承诺啊！毕竟要救度的人来自天上。
雹神说：现在神界的思想和数十年前的思想已经大不同了。
我说：是因为大法师尊的新经文《为什么会有人类》和《为什么要救度众生》，惊醒了神界吧！
雹神说：是呀，三界揭秘了啊！神也变化了。
我说：我们还是回到灾异上来。我记得三十多年前，晚上下雨白天晴，一切都很应时令。现在，真是末世之秋，灾异太多。我记得去年看见一则报道，说是鸡蛋那样大的雹粒，把车的挡风玻璃都砸碎了。
雹神说：那是车主和车的灾啊。有人遭的灾大，有人遭到的灾小。
我说：都说雹子分片打，也是根据这一方众生的业力大小而来的。
雹神说：是呀，有鸟儿被打死了，有的家禽被打死了，有的庄稼被打的只剩下杆了，行灾都是按照天规来的，没达到，还不行。
我说：现在的人，都不信神了，不知道灾异的发生，是人心变坏召来的祸端。不信神使人为所欲为，思想没有正确的引导，行为也在脱离正常的思想轨道，在魔变，很可怕。欲望的放纵也没有底限，直接就是地狱的标准了，可是人却觉得自己活明白了，明明白白的把自己当成了欲望的奴仆，反而觉得自己活得很自我，没白活。违背了神给人规定的行为规范而不自知，离道越来越远了。
雹神说：现在，思想的败坏和物质的败坏是同步的，人的思想已经败坏的不得了了，是魔的思想了，不是人的思想了。
我说：人心魔变，无法无天，神在消减人的业债，实在不行，就只能淘汰了，末劫早已经到来。
雹神说：现在，是用各种形式在淘汰人，淘汰众生。各路执行灾异的神仙都很忙。
我说：灾异即使发生在一定范围内，可是呈现给人的表现还是不一样啊。我知道一件事情，在十多年前，一个农村老太太，扛着锄头回家，正好下雨了，雨中夹杂着雹粒，据老太太说，雹粒把锄头的木把打的直响，却没落到她身上。
雹神说：那是一个善良的人，年轻时吃了很多的苦，却能一直善良的对待别人，非常容忍，神灵自会保护她！她的行为也熏陶了你。
我笑了，说：她是我的母亲，你的评价很中肯啊！
雹神说：一个人什么样，在上界看的很清楚啊！
我说：你想对世人说什么吗？
雹神说：人不信神，灾异自取，人业力大，转生成为动物，转生成为植物，转生成物质，都带着业力，所以就遭灾啊！人啊，应该珍惜神传递给人的意向，回归传统，回复人的标准，才能度过劫难，迎来希望和转机。
我说：天意下有机遇，大法弟子一直在向世人讲清真相，一直在告诉人“天灭中共”，乱中有序，神在掌控。
雹神说：你的话很有底气啊，神钦佩的也是这一点啊。如果大法弟子都很有底气，也许情况又不一样了。
我说：可否冒昧的请你说一下，你看到的修炼者的不足。
雹神说：小神不敢冒昧的评价，不可呀！
我说：我若是坚持，可有不妥？但是我直说无妨，我修炼中也有许多不足，我自感愧对师尊，但是师尊一直慈悲待我，我身感师尊的圣恩，无以言表！你的出现，是有选择的，你们雹神体系选择了我，你们可能也考量了别的修炼人，那么，你们选择了我，绝对不是因为我有文采，或者我的神笔如何。你们能看清我身边的干扰因素，我看不到，却身处这些因素之中。我的直觉是，你观察我有月余了，不会是各路雹神都在选择，最后觉得我可以，我这样说，怕是抬举自己了吧？
雹神抱拳冲我施了一礼，我合十还礼。
雹神说：有的神仙提醒我，说你的思维出来的太快，嘴也很厉害，怕我说不过你，还被你带动，看来真是如此。
我说：如此说来，我有不对之处，但请见谅，我尊重你的意愿。看来我有执念啊。因为我觉得神在破迷的状态中，会把修炼人的不足看的清清楚楚啊！会提出有益的建议啊！
雹神说：其实，我是担心自己的话中，有对修炼者不敬的地方，但是，话说到此时，我只能说了，还请见谅。
我说：但说无妨，我洗耳恭听。
雹神说：莫要，莫要，小神担当不起。据我的观察，简略来说，有不少修炼人不知道精進，不知道放下人的观念，在过常人的日子。
雹神说至此，不再言语，我合十谢雹神。说：谢谢你的提醒。
雹神说：有的修炼人把自己那些可笑的思想轰出来给我们看，他（她）不知道自己身处舞台的中心，成为众神的焦点吗？
雹神的话让我汗颜，我迅速的找了一下自己的不足，这时，只觉得浑身发热，无意中，我看见了师尊在给我灌顶。
雹神说：小神既然说了，就再说几句，修炼人不精進，放不下人的东西，不找自己的执着，尽是别人的不对，怎么能行？这样下去，对不起大法，对不起师父，对不起自己，对不起众生久远的期待，对不起自己天国的生命。
我再次合十谢雹神，说：神者直言，我很受益，谢谢！
雹神难得一笑，说：你写完了，我也该走了，我是雹神中能说会道的一个，却不料你更能说。我说话直率，话语中有不妥之处，还请见谅，我还是说多了呀。
我再次表示谢意，说：你的话对我很有益，谢谢你。你在忙碌尽职责的同时，还关注修炼者，也是辛苦了。
雹神说：非也，能当上修炼者，是莫大的法缘，看他们的不足，我感觉很遗憾，不是谁都能当上修炼人的，怎么就不精進呢？
雹神走了，我觉得他的话就象一个炸雷，留下的余响还在耳边萦绕，我知道，我还要找自己的不足，还要修好自己。
同时，我也想起一句话，叫：“神目如电，历历在目。”上界神灵，看底层的生命，是毫无障碍的。人的一思一念的产生，上界都看的很清楚。就布灾的神灵而言，是因为众生的业债存在，神要消减业债。众生的业债是如影随形，伴随其身的。业债大，生命就有不幸和灾难，大到人，小到蝼蚁，无能幸免。
雹神是三界中离人近的一层境界中的神，希望和他的对话，能使人警醒，这也是我写此文的目的。行文中难免有不足之处，还请读者见谅和指正。
从浩瀚的宇宙苍穹中俯瞰地球这颗蓝色的星体，它显得与其它天体十分不同，是目前唯一一颗适合人类居住的星球，在银河系中更是熠熠生辉。除了人类，地球上还生活着琳琅满目的花草树木、鱼虾蟹贝、飞禽走兽，众多生物物种在这里尽情演绎着生命的丰富多彩。
无论是科学巨匠还是平民百姓，都可能思考过这个问题：“地球上聪明智慧的人和丰富的物种，到底是从哪里来的？”人类自古以来都一直在试图探索这个终极问题。
到了1859年，在工业革命兴起的时代背景下，英国生物学者达尔文试图解释生命起源，提出了进化假说，认为所有生物都是来自于一个共同祖先、通过漫长时间被自然环境选择、逐渐演化而来。后来被进一步概括成生命最早是从无机物到有机物，然后演化成低等生物、植物、水生动物，再慢慢爬上陆地，成为两栖生物、爬行动物，然后再变成哺乳动物，变成猴子爬到树上，再下到地上成为猿人，最后变成有文明的现代人。
这个假说一直到现在，都在被很多学校的教科书作为人类和物种起源的“权威”答案。
在过去的一百六十多年里，一些科学家一直在努力通过科学实验来验证进化假说或寻找支持进化假说的证据。然而，迄今为止，众多古生物学、考古学、分子生物学的研究都直接质疑进化假说。无论是从逻辑推理到科学实验、从宏观结构到微观成分、从蛋白分子到细胞基因，进化假说都不成立。物种之内的变异是普遍存在的，但这种变异绝不是进化论所假设的一个物种变到另一个物种的“进化”。
至少十三个方面的科学事实和逻辑论证综合否定了进化假说，分别是：第一，以偏概全；第二，混淆概念；第三，验证失败；第四，违反自然规律；第五，人不是猴子变的；第六，不是“慢慢演化”而是“突然爆发”；第七，不是“自然选择”而是“有意设计”；第八，看似“结构退化”其实“大有用处”；第九，不是“残酷竞争”而是“共生互惠”；第十，不是“科学事实”而是“欺骗造假”；第十一，生命的复杂高效直接否定“进化”；第十二，基因与“进化”背道而驰；第十三，“系统发生树”是没有根据的假想之树。
总之，进化论是一个未经证实的假说，违反了科学原理。
另外，人是同时具有物质身体和精神两种属性的完整生命，物质身体包括肌肉骨骼、五官四肢等肉眼可见的结构，而精神则涵盖了思想、情绪、情感、性格、道德等许多方面。无数科学研究已经有力地证明，人的精神不仅存在，而且还无时无刻不在影响着人的身体健康。
更重要的是，大量濒死体验和轮回转生的科学研究无可辩驳地证明了人的意识（灵魂）在人的肉体死亡之后仍然独立存在。人死之后“灵魂”的持续存在，说明人的精神属性才是人更本质的存在。只有真正客观面对灵魂的来源和归宿问题，才真正抓住了生命起源问题的核心。精神和灵魂现象，是对进化假说的进一步否定。
进化假说对生命在物质结构层面上的片面解读、忽略人“精神”的存在，结果把人类的思想引入歧途，也在无形中败坏着人类的道德。
当今人类世界，虽然在高科技带动下繁荣发展，而伦理道德却日益下滑，造成的环境污染、健康问题层出不穷，甚至对人类文化、法律、道德、政治等层面也造成了深远的负面影响。这都与进化假说一百多年来对科学和社会的错误引导密切相关。
然而这个漏洞百出的进化假说，却被人们盲目迷信、宣教了一百多年而经久不衰，人们对它造成的社会危害视而不见，其原因众多，具体内容将会在本系列文章中系统阐述。
其实历史上每个民族传统文化中都有自己的创世传说，各个民族的先祖们大多都相信神造了人和万物。很多成就显赫的科学家都同时相信神的存在。当进化假说给自己披上了“科学”外衣之后，就被一部分人利用来作为一种工具来淡化人与神之间的联系，让人类道德越来越败坏。所以，进化假说本质上破坏了人类传统和正统的文化，在人类的善与恶、正与邪的较量中代表了一种邪恶的力量。
当新冠病毒疫情肆虐全球，除了中国大陆以外，近七百万人的生命被夺走。这时人们才猛然清醒，人类在小小的病毒面前显得如此不堪一击。经历新冠疫情的巨大伤痛，未来人类文明的发展何去何从，人类走到了一个关键的历史时刻。
当下的人类，只有认真思考和审视过去的思维误区、勇于纠正错误观念、寻找失落的道德和传统，才有可能找到人类起源问题的真实答案。而只有真正了解人类起源的真实原因、人类存在的真正目的，人类才能真正回归到一条正确的发展道路上。
《透视“进化论”》系列文章的特色在于立足于翔实的科学研究证据，特别是最新的科学研究证据，客观、理性地剖析进化假说不成立的理由及其对当代科学和社会文化等层面造成的危害。将分成九个章节陆续发表：
第一章 进化论是未经证实的假说
第二章 破除进化假说的经典迷思
第三章 分子生物学否定进化假说
第四章 进化假说未触及精神世界
第五章 濒死轮回学揭示生命本质
第六章 进化假说使科学误入歧途
第七章 进化假说败坏人道德伦理
第八章 进化假说本质反神反宇宙
第九章 人类起源问题的终极答案
《透视“进化论”》写作组
（大纪元）
中国江南、华南、西南等地2130个气象观测站出现强降雨天气，持续降雨引发各地山洪、城市内涝等灾害。同时，华北、黄淮等地2830个气象观测站现高温天气，其中北京最高气温达41.8℃，位居全国第一，而地表温度已高达71.8℃。
目前，江西省正在经历今年最强的强降水集中期。本轮暴雨过程持续时间长、累计雨量大、影响范围广、降水强度强。
江西省气象台6月24日4时26分发布暴雨黄色预警信号，预计未来6小时内，鹰潭市和抚州市北部、上饶市中南部的部分地区降水可达50毫米以上，局部伴有短时强降水等强对流天气，强降雨可能引发的城乡内涝、中小河流洪水、山洪和地质灾害。
江西省气象台统计，6月17～18日，全省出现分散性暴雨。19～20日降水增强，出现了明显区域性暴雨天气，其间，南昌县等71县（市、区）的785个测站降水量超过50毫米，35县（市、区）的130个测站降水量超过100毫米。
官方称，6月20日11时至23日16时，此次降雨灾害过程已造成江西省南昌市、萍乡市、九江市等10个设区市54个县（市、区、含功能区）18.08万人受灾，另外有大量农作物绝收，房屋损坏。而官方于5月5日至6日17时统计称，暴雨灾害过程已造成江西省6个设区市29个县29.3万人受灾。
中国气象局：2130站出现暴雨 2830站气温超过40℃
据中国气象局消息，21日16时至22日16时，江南、华南、西南、东北等地出现暴雨或大暴雨，24小时累积降水量250—400毫米有3个站，100—250毫米有382个站，50—100毫米有2130个站，其中最大累积降水量285.4毫米，发生在广西都安加贵。
预计未来三天，江南、华南一带仍有大范围持续性强降雨过程，湖南、江西、浙江、广西、广东及福建的部分地区将有大暴雨，局地特大暴雨。
此次降雨过程，强降雨落区高度重叠，致灾风险高，多地持续降雨或引发山洪、河堤决口、城市内涝等灾害。
同时，全国高温区域主要出现在新疆、甘肃、内蒙古、宁夏、陕西、华北、黄淮、江淮、江南、华南、云南等地。全国地面站24小时最高气温超过40℃有2830个站，多位于华北和黄淮地区。
北京地表温度高达71.8℃
6月22日14时，北京怀柔地区汤河口镇最高气温达41.8℃，位居全国第一，打破当地最高观测纪录。22日15时19分，北京南郊气象站瞬时最高温度达41.1℃，打破6月气温纪录，是有观测记录以来历史第二高（并列）。
《北京日报》6月23日报导，中国气象频道气象分析师信欣介绍，22日北京南郊观象台最高气温41.1℃，破6月纪录，在观测史上并列第二；而南郊观象台午后的最高地表温度达到了71.8℃，也是观测史上第二位。
23日午后，华北一带的地表气温也普遍超过了60℃，截至15时，北京南郊观象台地表最高温度达到了61.8℃。
中国天气网首席气象分析师胡啸表示，北京之前的6月高温日数纪录为11天，分别出现在1952年和2000年的6月，如果此次高温天持续到25日，那么共计12天的高温日将打破此前纪录，今年6月将成为有气象记录以来北京最热的6月。
不只北京，京津冀及山东气温也一路走高，多地超过40℃。其中天津西青40.6℃，天津市区41.2℃，均打破当地观测史最高气温纪录（原纪录西青40.5℃，市区41℃）。6月23日，华北、黄淮的高温势头依旧强劲。
（大纪元）
《透视“进化论”》第一章（上）
一头熊跳到了水里开始游泳，熊为了呼吸就把嘴巴张得越来越大，头也越抬越高，好让鼻子露在外面。随着头越抬越高、嘴张得越来越大，游着游着这头熊就变成了一头鲸鱼。
达尔文在《物种起源》第一版中讲述了黑熊变鲸鱼的故事。（《物种起源》第一版）
编写此故事的人是达尔文，他提出的“生物进化论”，被后人进一步推演为一个这样的地球物种和人类起源的情节──
大约40亿年前，在炙热无比的原始地球大气和海洋环境下，煮着一锅充满化学原料的浓汤，称作“原始汤”。在那锅汤里，化学原料通过化学反应合成为有机物，再碰撞出生物大分子，组合成一个最原始的细胞，然后逐步碰撞出多细胞生物，再到水生植物、水生动物，慢慢地爬上陆地，成为两栖生物、爬行动物，然后再变成哺乳动物，变成猴子爬到树上，再下到地上成为猿人，最后变成有文明的现代人。
也就是说，地球上的生命最初起源于一锅无机物混合的原始汤。人类的祖先一直往前追溯到祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖……某个阶段的祖先是猴子，最最最最早的祖先是一锅“原始汤”。
达尔文是谁？他是如何提出生物进化论¹的呢？我们一起来回顾一下。
一、达尔文是如何提出“进化论”的
英国生物学家查尔斯‧罗伯特‧达尔文（Charles Robert Darwin, 1809—1882），生活在英国鼎盛时期——维多利亚时代，这个时代充满了前沿的物理、化学理论，是科学发展的黄金时期之一。当时英国的殖民地遍及整个世界，是全球最富有的国家之一，这样的环境为达尔文纯粹的理论研究提供了有利条件。
达尔文于1809年2月12日出生在英格兰Shrewsbury的一个富贵之家，是六名子女中的第五名。达尔文的祖父和父亲都是医生。母亲娘家是著名的陶瓷业Wedgwood家族，母亲在他8岁时去世。父亲对达尔文的一生影响很大。
达尔文在自传中写道：“我相信父亲和全体老师都认为我很平凡，智力低于一般标准。”父亲曾经对他说：“你只关心狩猎、狗和捕鼠，将来你丢脸，家里也丢脸。”²
达尔文写道：“因为我在学校一事无成，父亲明智地早早让我离校，和哥哥一起入读爱丁堡大学。”在那里读了两个学期之后，父亲看出达尔文不会成为医师，于是让他转去学神学，预备当一名牧师。
为了当牧师，1828年达尔文奉父命到剑桥大学学习三年，依循父亲定下的计划，达尔文在1831年通过文学本科学位考试，时年22岁。剑桥大学的植物学导师约翰‧亨斯罗教授（John Henslow），对达尔文后来职业发展的影响很大。
1831年夏天，英国王家海军的“小猎犬”号（HMS Beagle）帆船的船长费茨罗伊（Fitz-Roy）计划进行一次远程航行，准备取道南美洲、东印度群岛等地。船长准备邀请一个年轻的博物学家参与这次航行，负责保存沿途收集的各类标本，并送回英国给学者用于研究。亨斯罗教授推荐了达尔文。
从1831年12月“小猎犬”号启航到1836年10月回到英格兰的Falmouth，达尔文跟随小猎犬号船进行了将近5年的旅行，包括1835年经过太平洋的属于南美洲厄瓜多尔的Galapagos群岛。在旅途中，达尔文观赏到了世界各地的风光，包括原始热带雨林、地层、火山、昆虫、鸟类、哺乳动物和各种民族风俗，物种的独特多样性给他留下了深刻印象。他也按照嘱咐，收集了各种标本，带回了英国。
到了1859年，也就是“小猎犬”号那次航行结束的二十三年之后──达尔文50岁的时候，为解释物种起源，在一种强烈的为科学添加个人发现的愿望的驱使下，尽管当时科学界对生命的认识程度非常有限，他还是出版了《物种起源》，提出来“进化论”。
达尔文在《物种起源》前言的第一句话是这么写的：“我将在这里尝试简要概述关于物种起源观点的进展，但我担心不完善。（I will here attempt to give a brief, but I fear imperfect, sketch of the progress of opinion on the Origin of Species.）”真实反映了他当时心中没有把握的犹豫心态。
需要提醒人们的是，达尔文提出的只是一个个人观点，是一个假说，是一个有待后人剖析和验证的假说。
试想达尔文当时如果拥有今天的显微镜、分子生物学知识，看到细胞如此复杂、精细的结构和功能，他还会发表《物种起源》吗？
达尔文于1882年去世，终年73岁。他在自传里写道：“如果我可以多活二十年，又可以工作，我是多么应该修改《物种起源》，所有观点都多么应该修改。”
不管他本意的“修改”是何种含义，在今天看来，达尔文有关人类和物种起源的这套理论，的确需要被重新审视。
接下来我们要先给大家介绍一下“进化论”的具体内容，疏理进化假说的逻辑错误，列举人们为了验证它所做的实验和结果以及一些基本的科学事实和科学家对它的评论。
二、进化假说的基本内容
往往一提到“进化论”，人们感觉好像那是一个已经被科学界承认的理论，其实不然。进化论从诞生到现在，从来都没有被证明过，它只是一个假说。
开头讲的那个“熊变鲸鱼”的故事，听起来像童话故事或科幻电影一样，被达尔文写进了《物种起源》的第一版，几乎是达尔文进化假说的浓缩版。英国地质学家查尔斯‧莱尔爵士质疑“熊变鲸鱼”的故事，于是，达尔文在后来的版本中就删除了这个例子。
达尔文提出的“进化论”，有两个关键的假设前提：
1. 共同祖先、物种演化
达尔文认为（下图“I think”）所有生物都是从一个共同的先祖进化而来的，生物可以从一个物种演化到另一个物种。他根据各种生物之间的形态、结构、性状上的关联性，画了一棵进化树（evolutionary tree），也被称为“生命之树”。
物种按照出现时间的早晚依次排序，从树的主干部分逐渐演化到树的枝干和树叶。
一棵进化树有若干个节点（node），每个节点代表一个物种，而节点之间的线表示物种之间的关系，例如他假定人和猴子有共同祖先，所以人和猴子后面都有一根线指向他认为的一个共同祖先。
达尔文的“生命之树”草图（《物种起源》第一版）
2. 自然选择、适者生存
达尔文还提出假设，自然界生物彼此之间为了生存而争夺有限的生存条件（如空间、食物、配偶等），存在着生存竞争。也就是所谓的“物竞天择”。
达尔文认为，在生存竞争中，通过自然选择，那些对环境更适应的生物个体更容易存活下来，也更可能繁衍出更多的后代。这就是所谓的自然选择、适者生存的假设前提。
三、经典科学研究的“三段论”
现代实证科学的鼻祖、17世纪英国哲学家和科学家培根在著作《新工具》（Novum Organum）中提出，任何一门科学体系的建立，需要遵循科学方法论³。
在科学方法论中，任何一个实证科学体系的建立，从提出到证明成立，至少需要经历三个阶段：第一观察现象；第二归纳出理论或假设；第三进行实验验证该理论或假设。
一个理论的正确与否，首先要看第一阶段对现象的观察是否准确、客观、完整，然后要看第二个阶段的归纳是否合理，这些都是必须要满足的基本条件，还需要第三阶段的验证。如果只有前两个阶段而缺乏第三阶段的验证，则不是一个真正正确的理论。如果后人验证失败，可能会推翻或修改那个理论。
建立在实证科学体系上的现代科学、现代生物学同样遵循相似的规则。
例如，英国物理学家牛顿通过观察苹果落地的现象总结归纳提出的三大运动定律⁴，之后得到了验证，成为经典物理学发展的基础。后来随着时代的发展，人们发现牛顿定律无法解释观测到的微观粒子的运动规律，所以科学家突破了牛顿力学的局限，通过观察、归纳和实验，提出了量子力学理论⁵，成为现代物理学的重要支柱。
现代生命科学属于实证科学范畴，也是在不断的观察、假设和实验验证的逻辑循环中不断更新着人们对生命现象的认识，又有多少理论曾经被人们一个个推翻，被更新成更加正确的、更加接近真理的认识。
举例说明，现代遗传学的鼻祖原是奥地利天主教修道院的院长格里高‧约翰‧孟德尔（Dr. Gregor Johann Mendel, 1822—1884）。他在1866年根据观察到的豌豆植物杂交的子代开花的颜色的实验结果首次提出生物特征可以从亲代向子代遗传的现象之后⁶，人类进入了生物遗传学时代。
1950年以前，科学家曾假设蛋白质是最可能的遗传物质，主要理由是蛋白质由20种氨基酸组成，其复杂度似乎大于只由4种核苷酸组成的脱氧核糖核酸（DNA）。但后来经过几十年的实验验证，发现这个假设完全是错误的，于是推翻了它。怎么推翻的呢？
时间追溯到1928年，英国微生物学和细菌学家弗瑞德里克‧格里菲斯（Dr. Frederick Griffith, 1879—1941）发现了肺炎双球菌的转化现象⁷，并发现有一种耐热的遗传物质，把它命名为“转化因子”。
后来到了1944年，美国细菌学家奥斯瓦尔德‧西奥多‧艾弗瑞医生（Dr. Oswald Theodore Avery, 1877—1955）、科林‧门罗‧麦克劳德医生（Dr. Colin Munro Macleod, 1909—1972）和麦克林‧麦卡锡医生（Dr. Maclyn J. McCarthy, 1911—2005）三位科学家经过深入研究后，首次证明格里菲斯所发现的这种具有遗传作用的“转化因子”是脱氧核糖核酸⁸，而不是蛋白质。
又过了八年到了1952年，美国分子生物学家阿尔弗雷德‧戴‧赫尔希里博士（Dr. Alfred Day Hershey, 1908—1997）用同位素示踪法确认脱氧核糖核酸（DNA）才是遗传物质的携带者⁹，为后人对核酸的研究奠定了基础，因此获得1969年诺贝尔生理学或医学奖。
1953年，美国哈佛大学雅各‧杜威‧华生¹⁰博士（Prof. Dr. James Dewey Watson, 1928—）和英国剑桥分子生物学研究所著名物理学家弗兰西斯‧哈利‧康普顿‧克里克¹¹博士（Dr. Francis Harry Compton Crick, 1916—2004）进一步发现了DNA的双螺旋结构，为现代分子生物学的迅速发展树立起一个崭新的里程碑，两人因此同时在1962年获诺贝尔生理学或医学奖¹²。
从此，人类才进入了现代分子生物学的研究时代。
回顾这段关于生物遗传物质的近九十年的研究历史，我们不难看出：任何一个科学假说，从提出到验证，需要经过一个漫长的过程，往往需要反复论证才能被承认。如果被证明不正确，原始假说被推翻或被其它理论代替也是很常见的事。
科学就是这样发展的。达尔文的生物进化论也不能例外，也应该符合科学方法论的一般规律。
达尔文提出进化论的《物种起源》问世十三年（1859—1872）内，就出版了六个版本¹³，每一版都有改动，但这些改动只是达尔文为了迎合各方观点而做出的妥协和修补，总体概念和框架并没有太大变化。
达尔文虽然期待后人能提供证据来证明其正确性，但很遗憾的是，从1859年到现在的一百六十多年中，后人的科学实验和研究发现不仅没有给他提供支持证据来证明其正确，反而对他的假说形成了鲜明的质疑和挑战。
也就是说，进化论实质上一直停留在假说阶段，没有通过第三个阶段的验证，缺少证据。也就是说，它是一个没能得到证明的“假说”。
四、根本错误：用“微进化”推导“广进化”
达尔文提出“进化”假说之后，一直受到各方面的质疑，所以后人为了给进化假说提供支持证据，把它扩充成一个假说体系，这个体系包括两个内容：“广进化”（Macroevolution）和“微进化”（Microevolution）。
“广进化”是一个物种变成不同物种
所谓“广进化”，也被称为宏进化，是原始进化假说的核心概念，即一种生物演化成完全不同的另一种生物，也就是达尔文所指的物种演化，比如认为始祖猿进化到人¹⁴。
瑞典植物学及动物学学家林奈（Carl von Linné, 1707—1778）发表《自然系统》（Systema Naturae），开启了生物分类的序章，他因此享有“生物分类学之父”的美誉¹⁵。
后人在林奈理论的基础之上进一步完善，将所有生物都按照界、门、纲、目、科、属、种进行分类。
但进化假说却认为物种的产生有先后顺序，环境压力能选择那些具有生存优势的旧物种，使其更能成功地生存下来，最后带来物种的演化，产生新物种。这是所谓“广进化”学说。
具体来说，进化假说认为人类最早从简单的单细胞发展成植物、水生动物，慢慢爬上陆地成为两栖生物、爬行动物，然后再变成哺乳动物，变成猴子爬到树上，再成为直立行走的猿人先祖，最后变成有文明的现代人。
一个物种跳跃变化到另一个物种，是达尔文所提出的“物种进化”概念的真正内涵，也就是“广进化”。
“微进化”是“变异”不是“进化”
所谓“微进化”，描述的是生物种内的多样性、变异度，也就是同一个物种、不同个体之间的基因水平变化，并不涉及到物种改变¹⁶。
在某些情况下，当生物群体面临环境变化时，可能会出现更有利于某些种类的个体繁衍的情况。这种情况下人们观察到的是种内变异，并不意味着新物种的产生。
飞蛾是“变异”不是“进化”
关于微进化、广进化概念之间的区别¹⁷，还有一个经典的教科书级别的案例。
飞蛾的“工业黑化”现象是指飞蛾的颜色在工业革命后由浅色变成深色，这是一个曾经被用来支持进化论、被广泛引用的教科书级别的例子。
工业革命之前，在英国威尔斯农村的树林里，生活着一种胡椒蛾（Peppered moth）。其翅面多为苍白色，当它们停歇在白色的树皮或苔藓上时，与环境几乎融为一体。但工业革命后，由于污染造成浅色树皮和苔藓减少，白色飞蛾容易被捕食，这时出现了一种黑色的胡椒蛾，它能够更好地隐蔽自己，似乎逐渐成为树林里的主要族群。
在1998年《进化生物学》杂志的一篇综述文章，重新审视了关于飞蛾工业黑化现象的原始研究，最后得出结论认为原始实验方法存在重大缺陷，目前没有令人信服的证据来支持飞蛾工业黑化现象¹⁸。
然而，无论白飞蛾、黑飞蛾，都是飞蛾，都属于一个种，只是一种种内变异的现象。这两种颜色的飞蛾本来就存在，黑色的飞蛾在工业污染的环境里的生存繁殖力更高。
真正需要解释的是飞蛾这个物种是哪里来的，这个问题恰恰不是达尔文的进化假说所能解释的。所以，“飞蛾现象”后来被彻底否定了，人们不再用它来支持“进化论”。
耐药细菌是“变异”不是“进化”
在使用抗生素的情况下，细菌会产生对抗生素的耐药突变，从而生存下来，耐药性细菌就是这么产生的。但是，耐药性细菌还是同一种细菌，并没有变成另外一种细菌。
另外，使用抗病毒药诱发的病毒变异、使用杀虫剂诱发的害虫变化、使用除草剂诱发的杂草变化，都属于所谓“微进化”的范畴，上述那些物种并没有变成别的种类的生物。
其实物种之内的变异在我们的生活中比比皆是，举例如下：
不管何种肤色，都是人
以人类肤色的变化为例，不同的人肤色有所不同，但不论是白种人、黑种人或黄种人，仍然是同一个物种——人。不同肤色的人在不同的地理位置居住的比例可能有所不同，但无论住在哪里，都还是原本的人种。
不管红橙黄白，都是郁金香
2023年5月12日第71届加拿大郁金香节在渥太华开幕，逾百种郁金香分布在120个花圃中，有红色、橙色、黄色、白色，不管有多少种颜色和形状的郁金香，都是郁金香¹⁹。
不管绿甲虫、棕甲虫，都是甲虫
因为绿色甲虫更容易被鸟儿发现并吃掉，而棕色甲虫更容易在树上存活下来，所以在树上生活的甲虫中表达棕色基因的甲虫²⁰更容易繁殖。但不管绿色还是棕色的甲虫，都是甲虫。两种甲虫都一直存在，并不是新产生出来的新物种。
不管大麻雀、小麻雀，都是麻雀
麻雀于1852年被引入北美。从那时起，北方的麻雀比南方的麻雀体形更大。这种差异可能因为：体形较大的鸟通常比体形较小的鸟更能适应在低温下生存，所以北方较冷的气候可能会有利于体形较大的鸟生存，所以北方生活的麻雀体形更大²¹。但是不管大麻雀、小麻雀，都是麻雀，都一直存在着，也没有牵扯到产生新物种的问题。
以偏概全的逻辑错误
其实，达尔文在《物种起源》这本书里列举的都是所谓“微进化”的例子，他并没有观察到任何从一个物种变化成另一个物种的实际案例。他仅仅通过观察到的种内变异的现象，主观臆断地提出物种之间进化——“广进化”的结论。所以达尔文第二阶段的推理违反了基本逻辑常识，犯了以偏概全的错误。
令人不可思议的是，后来的支持者为了给达尔文的“广进化”提供证据，把种内“变异（Variation）”的概念强加到进化理论体系里，换了个名词叫做“微进化”，试图达到混淆概念、模糊与“广进化”之间的巨大差异、让人相信“广进化”的目的。
“微进化”不等于“广进化”。（大纪元制图）
直到现在，如果用evolution这个词来在科学文献数据库中检索，所得到的论文都是在谈物种之内的“变异”，而没有一篇文章能真正提供达尔文所提出的一个物种能变化到另一个物种的证据。
而任何一个新物种的产生，必须要有新基因（新信息）的产生，但是现有的实验都没有观察到。正如澳大利亚著名分子生物学家、王家墨尔本理工大学伊恩‧麦克里迪教授（Prof. Ian Macreadie）这样评论进化假说：
“你在实验室里看到的要么是基因复制，要么是现有基因的重组，要么是有缺陷的基因（信息丢失），它们可能有助于微生物生存——比如药物不能有效地结合上去，但是你永远不会看到细胞中出现任何新信息。有时，一种细菌可以将信息‘注入’到另一种细菌中，因此它对这种细菌来说是‘新的’——但这种信息必须在某个地方出现，而我们从来没有观察到这种事情的发生。很难想象任何一个严肃的科学家会相信真正的（遗传）信息可以从无到有，自行产生。”
（待续）
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《透视“进化论”》写作组
（大纪元）