文學與道德

文學作品是對現實生活和社會心理的反映與表達，它必然涉及人類的思想狀況和行為標準，涉及人類的基本問題---道德。過去講「文以載道」，好的文學可以維護人類道德並在其中得以發展；相反，如果人的道德敗壞了，文學也不會有好的狀態。

西方文藝復興時期，基督教已經走向衰微，隨著文學藝術的發展，人們的道德也在墮落。在中國，晚明的縱慾主義和享樂主義思潮直接衝擊著儒家傳統道德，《金瓶梅》就是這種道德狀況的反映。到了清代，人的道德不行了，就出現了描寫狐黃白柳的《聊齋志異》。五四運動時期，發生了所謂的文學革命，文言文被廢止，儒家文化終結，文學在社會敗壞的過程中推波助瀾。

在大講「階級鬥爭」的年代，大陸文學作品否認存在超越階級的普遍道德，用政治和階級的概念衡量一切，把殘酷血腥的「階級鬥爭」美化為「正義的事業」。文學成為打人的棍子，文學創作受到嚴重窒息。

按照中共延安文藝座談會的精神，大陸歷來主張文學必須為政治服務。寫作的禁區很多，只許歌功頌德、粉飾太平，不許揭露時弊和社會黑暗面。於是，產生了遠離生活、以吹牛說謊為特點的「假大空」文學，「文革」語言和語言暴力時有耳聞。

隨著大陸的改革開放，創作者的貪慾、媚俗和大眾的不良心理引導文學走向市場化和庸俗化，痞子文學招搖過市。描述戰爭、武打的文學作品宣揚暴力和仇恨，把打打殺殺當成一種喜聞樂見的娛樂形式；描寫槍戰、黑社會的中外文學作品大量虛構暴力情節，極力誇大社會黑暗面和人的兇狠歹毒，以迎合讀者的獵奇和尋求刺激的心理；言情作品杜撰了永無休止的感情糾葛，極盡濫情和煽情之能事，毒害著青少年的心靈。

很多現代文學作品注重表現個人的細微心理體驗，缺乏對人生意義、社會弊端以及民眾疾苦的關注和思考，毫無道義擔當的意識。由於心靈品位的低下，創作者喪失了表達上的真誠以及感知上的敏感，卻熱衷於社會中怪誕和霉暗的事物，使作品散發著變異觀念和魔性思想，卻沒有善良的流露以及人與人之間的關愛。

一些現代文學作品強調手法和表現形式的翻新。然而，越是追求新奇和放任，文學作品越是缺乏責任精神和內在的力量，作品的結構、意義乃至於藝術價值越是趨於平淡無味甚至華而不實。

不僅如此，很多文學作品大肆宣揚放縱、不擇手段、下流和黃色等等魔性的東西，把無惡不作當成本事來推崇和誇耀，以反叛和否定道德為能事，造成對公眾心靈的嚴重污染。

今天，很多文學作品不但與道無補，反而破壞著人的心法約束，已經成為人類變異文化的一部份。人心不行了，能有什麼好的文學作品呢？隨著法輪大法的廣泛傳播和人類道德水平的回升，敗壞了的文學將走向終結。