【正見網2001年06月07日】
(I)
對西醫的感受，總覺得從根本上缺乏對「人」的關懷和理解，能把人異化到放到冰冷的台面(手術台或觀察台)上，西藥是用動物試驗後再給人的，好像人是延伸的「試驗」對像，而人還對這些滿懷希望和感激。
現代科學的教育更是活生生的異化過程：小時候快樂地鑽研數學競賽題，覺得「李白沽酒」「雞兔同籠」至少充滿了人文樂趣，合乎情理，漸漸長大後的內容就慢慢成為機械化的套路，人越來越樂得省心偷懶，只當自己是簡單的機器。
悄無聲息中，異化實現著對人的控制，從精神到肉體，從物質到心靈。
那麼，為甚麼修煉法輪大法呢？
開始時是覺得他是真正從根本上對人的關懷和負責，不是一個兩個層面上的，是全面的呵護，真正把「人」看全了，幫全了。象一位醫生所講的，「西醫是關於疾病的科學，中醫是關於健康的科學，而法輪大法是關於生命的科學。」
後來發現我們每個人都很想家，真正的家。而大法真的能使人回家。聽講法時聽到這兩個字，我淚如泉湧；轉回頭去，發現每個人都在哭。多好啊，師父帶我們一起回家……
再後來才慢慢悟到到底是來干什麼的，慢慢明白生命的本質是什麼，慢慢領悟到那種胸中了無纖塵，唯有大法的境界--生命真正應該在的地方。
在那裡，一個生命才能徹底擺脫異化，那生生世世的異化。
(II)
聽一位西方同修半開玩笑的講他自己以前如何「罪惡的象個魔鬼」，比如自私和種種惡習；美國文化簡直就是培養「魔鬼」，而不是培養「人」的--比如電視裡充滿了暴力和色情，這些姑且不論了；就說飲料，人人皆知二氧化碳不好，可樂裡還一個勁地加，不過有多少人知道那些飲料跟清洗劑功效很象，可用做金屬清潔劑替代品……
一次聊起天時，一位西方同修講到：他看《轉法輪》時，總是不能理解「妒嫉心」那一節，老是奇怪「這是什麼呀」，因為在他們的文化中實在是無法理解這種「中國特產」。有時他很不明白中國同修間那種互相間過心性關的方式，於是很坦白地一個個問，「OK，你為甚麼這麼做？」聽完幾個如此如此這般這般錯綜複雜的解釋後，他幾乎總要抱著頭大叫，「天啊，你們怎麼會這樣呢？! 師父在一邊怎麼能看得下去呀！」
由此打量自己，才意識到不修煉的自己也是差不多變異的象個魔鬼了，只是形式上更隱蔽而已。又豈止妒嫉心一點呢。
(III)
家人來信說得追求人生價值，讀來不禁感慨。細想想其實這些觀念都是現代人變異的觀念，而這種變異又似乎都是把人片面化，表面化所致。
「富民乃君臣之道，尚錢而下下之舉。富而無德危害眾生，富而有德眾望所盼，故而富不可不宣德。」(《精進要旨》「富而有德」)
照我看來，這裡講的「富」又豈是物慾或人慾的滿足，抑或對人生價值的追求和滿足？這種聖人所倡導的富而有德的境界涵蓋的面很廣很豐富，是那種生機勃勃，充滿生命本身的雍容和尊貴。
「『佛法』是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。如果開闢這一領域，就必須從根本上改變常人的觀念，否則，宇宙的真相永遠是人類的神話，常人永遠在自己愚見所劃的框框裡爬行。」「『佛法』是從粒子、分子到宇宙，從更小至更大，一切奧秘的洞見，無所不包，無所遺漏。」(《轉法輪》「論語」)
