【正見網2001年07月16日】
「巫婆、神棍」在現代人的概念中是代表愚昧、無知、可笑的貶義詞，這其實是人類變異的一種表現。如果我們追溯這個詞彙產生的歷史，我們從中也可以看到人類觀念變異的過程。
巫覡在5000多年前本次中國文明開始的時候就已經出現，是道德高尚的民的稱謂。
皇帝、炎帝之前，也就是約4690年前的人神共通的石器時代，對於民的治理，聖人都以道德教化的方式以德服人，而處在民與聖人之間，就是巫覡。《國語.楚語》曰：「古者民神不雜，民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比意，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能砌聽之。如是則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。」可見，巫覡是非常受人尊敬的有德之士，他們可以達到身神合一、沒有雜念的境界，也就是「不攜貳者」，因為這個緣故，所以巫覡「智能上下比意，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能砌聽之」。能夠具有這種智、聖、明、聰的人絕對是一個具有高功能、與宇宙特性溝通的人，所以巫覡就具有神通，也就是「明神降之」。
那麼，因為人類道德開始敗壞，人的業力增加，所以在皇帝、炎帝時期，也就是公元前4690年到前4510年這段時間出現了「九黎亂德，民神雜糅」，也就是蚩尤的作亂打亂了人們的正信，人開始了享樂的需求。受這些私心的影響，巫覡也不能做到「不攜貳」，從而出現「夫人作享，家為巫史，無有要質」。而待到帝瑞瑣絕地天通之後，巫覡也就沒有了明神降之的功能，從而成為以占卜為工具的占卜之人。但因為人們都是非常相信神的存在，人們都是以天意行事，所以即使如此，巫覡還是非常重要，是除了帝王這些有德的聖人之外在當時最受尊敬的人。這樣的情況從帝俊一直延續到帝舜、大禹時代，約經歷了400多年。
到夏的家天下時期，也就是約4000年前，巫覡的身份出現了非常大的變化。巫覡已經被作為一種統治的工具出現，除了需要繼續原來的占卜以識天意的工作之外，還需要制定以部落利益為核心的夏禮，並且作為維護和執行這些儀規的負責人。這時候的巫覡已經完全不能夠做到「不攜貳」了，已經失去原來作為巫覡應有的道德和心性，逐漸淪為家天下的工具。到商時，這種作用更加明顯，巫覡在國家已經具有明確的官職。而在商的末期和西周，也就是約3000年前，巫覡已經完全邪變，出現了殺生供牲。
殺生供牲的普遍表明人們人已經沒有正信，所以人便開始無度的做惡，造下了許多業力，面臨被神毀滅的邊緣。此時，如果沒有覺者下世度人和使人的道德回升，整體社會便被神毀滅。但因為天象變化還沒有到這一步，所以在春秋時期，就有老子和孔子下世度人和教導人們為人之道，使人心回升。
我們在前面已經知道，造成這種變異的一個非常重要的原因是因為「民神雜糅」，從事於神的人利用其便利從事於民之事，民神被混亂了，也就是做了不該做的事。面對這種情形，孔子與老子一起，在春秋時重新把這兩者分開，老子教導人們如何修煉，從於神；孔子教導人們如何做人，從於人，所以孔子教人要敬鬼神而遠之，而老子要無為，不理人事。那麼，在孔子的影響下，巫覡就失去了教導人們關於神事的職責，而成為從事於禮節和祭祀等的官員。此時巫覡的社會地位已經大不如前，只是處於一種附屬的地位，此時正是中國文明歷史發展的中間，也就是在2500年前。
因為人私心和業力的趨使，這種附屬地位在歷史發展中不斷被削弱，小道在中國世間一直流行，所以在這個過程中巫覡的這個作用也受到了變異，受到分化。在秦朝時就已經比較明顯，如方士就代替了巫覡在祭祀方面的位置，隨後那些被政權利用的佛教人士也加入到這個行列，如後趙佛圖澄，和具有「黑衣宰相」之稱的宋文帝時的慧琳的參與朝政都削弱了巫覡在朝政方面的作用。在這樣的不斷變換和人們觀念的變異之下，巫覡也已經慢慢失去其原來的意義，這個概念也被分裂了。
那麼經過了約2000年，這種變化延續到清朝時期時，巫覡已經基本失去了其在國家中的位置，而流落為民間的小道小術。
那麼，到民國和民革時期，因為受外星人控制的變異現代科學觀念的傳入和馬克思無神論思想在中國的絕對統治，從而出現了文化大革命的「破四舊」，流落到民間的巫覡也被打入社會的最低層成為「巫婆、神棍」。
那麼，在今天，「巫婆、神棍」這個概念已經具有一定的政治色彩，被別有用心的人作為打擊有神論的一個強有力的武器。當然，在今天這個法正人間的時代，「正邪同傳，同在一世」，有許多邪的東西以「巫覡」的形式出現，這是需要打擊的，但是我們從前面歷史的分析可以看到，這些都是人類觀念變異的結果。
巫覡從一個對 「不攜貳者」的有德之士的尊稱，經過約5000年的發展，最後成了「巫婆、神棍」，這種結果實在令人蹉嘆人類觀念變異程度之深，這種變異觀念居然可以把一個備受人們尊敬的有德之士變成了受人嘲笑的「巫婆、神棍」。這種變異巫覡本身也負有不可推卸的責任，師曰：「神職人員的不正當行為完全違背了貞潔的誓約，使神的囑託變得一錢不值，令人類與神都感到震驚！善良的人們一直把他們當做自己是否獲得拯救僅有的依賴者，失望使人們越來越不相信宗教，最後對神完全失去了信心，從而無所顧及地幹著一切壞事。發展到今天人們完全變成了魔性大發的變異人，使眾神對人完全失去了信心，這就是神為甚麼不再管人了的主要原因之一。」（李洪志老師《精進要旨―變異》）
