茶道

在萬千植物中，唯獨茶和高深莫測的“道”連繫在一起，謂之“茶道”。茶就像漢字獨源於中國，其影響卻遍及世界。作為普普通通的植物飲品，為甚麼茶會有那麼大的歷史影響，會上升到文化、會和修煉的“道”連繫在一起？為甚麼茶是以“龍”、是以“觀音”來命名的呢？究其原因，“茶”確實隱含著高深的“道法”在裡面。

一、“茶”和“茬”

漢字“茶”由“艹、人、木”組成：草當然就是無用的雜草；“木”就是成材（成才），那麼“人”中真正的成才就是修道，指修煉之人，因為人下世的目地就是修煉來了。也就是說，漢字“茶”以部首組成隱含著三種不同類型的人：象雜草一樣要淘汰的；能夠當人的；真正的成才修道之人。顯然，漢字“茶”的內涵隱含著三種不同命運的人。其實“女兒茶”已經是在直白的告訴世人：“茶”就有人的內涵體現。

在人類漫長的歷史長河中，本次人類文明只有區區五千年而已。不論是從各大宗教中所講的，還是從當今歷史文物中史前文明所發現的，歷史所展現給人類的是：人類的文明是一茬一茬的。就是說，當一種文明發展到一定時期、敗壞到一定程度的時候，這茬文明就要毀滅，再重新產生新的文明。而一茬文明的毀滅當然就是一茬人的處理：淘汰；留人種過渡到下一茬文明；修煉得道之人提升生命層次離開人間。人類這個不斷的發展繁衍過程就是“茬”，就像茶等植物不斷的割、采一樣是一茬一茬的。

那麼本次人類文明這一茬所結束的時間是在什麼時候？那就是“茬”的部首“在”、現在。“在”的同音字“災”告訴人類有大災難，要淘汰人；“再”告訴人類一茬文明結束會“再”一次產生新的文明，所以要留人種；“載”告訴人類好人、修道之人要接走。那麼對於人類的大災難，歷史上各大正教所預言發生的時間就是今天---全球性的災難正一步一步的逼近全人類。宗教所說的對世人的救度，就是今天正傳遍世界每一個角落的法輪佛法---讓每一個人知道，給所有的人機會。神傳漢字是留給人類的謎，當這個謎底由今天的法輪功弟子們全面揭開的時候；也就是說，當人類歷史的一切謎由法輪佛法全面展現給世人真相的時候，也就是人類正走在向本茬文明最後的結束之中。

其實從“茶”字部首布局上也能看出大災難發生的時間。草（“艹”）在上、在最表面，暗含人類最爛的、最醜惡的正大行其道；而好人、修道之人卻淹沒在“人”海之中，處在少被世人理解的社會深處。這就是道家所說陰盛陽衰、陰陽反背歷史時期的今天。

二、茶葉命名的文化內涵

茶葉從品種上命名，大致劃分為烏龍、龍井、鐵觀音、大紅袍和綠茶等。

龍是中華民族的圖騰，其深刻的內涵是中國幾千年來傳統文化的象徵。正因為中國傳統文化的博大精深，所以才有隻看到龍的一鱗半爪、難窺龍的全貌之說，意為人類對神傳文化難以深刻、全面理解。既然龍是中國傳統文化的象徵，那麼“烏龍”、“龍井”的涵義也就是指中國傳統文化的變黑、變異，中國傳統文化的衰敗、甚至消亡。也就是說，人類所謂的發展到今天，由中共邪黨通過一系列的運動、特別是“文革”將中國傳統文化徹底割裂、變異，而代之以邪惡的“假、惡、鬥”黨文化。這就是“烏龍”、“龍井”的背後內涵。值得玩味的是，破壞中國傳統文化的罪魁禍首毛魔頭一生鍾愛“龍井”。

“觀音”是普度眾生的覺者，代表的是宗教信仰。觀音為菩薩界，是協助佛在世間具體行普度眾生之事的。佛界為金，菩薩界為銀，羅漢界為銅。那麼“鐵觀音”顯然意味著宗教的變異，意味著過去大覺者所傳的法被人類一點一點的變異了，人類在為私念頭的驅使下，完全將宗教變成了維護政治、集團利益的工具，以致謗佛、歪曲佛理。這是“鐵觀音”的背後內涵。

“大紅袍”是紅袍加身，以全紅的形像而示世人。縱觀當今世界，中共邪黨以紅軍、紅旗、紅色政權而稱，要的是“紅彤彤的新世界”，邪黨成員死後更是蓋邪黨旗幟，就像紅袍加身。所以，“大紅袍”實質上在暗指赤龍，暗指破壞中國傳統文化的罪魁禍首就是中共邪黨。

“綠茶”核心為“綠”，是綠色、無污染的涵義。交通上綠色為通行，漢字“綠”部首含“錄取”、“錄用”之意。顯然，“綠茶”所隱含的是正統的中國傳統文化，是人類應該繼承和發揚的神傳文化。

至此可以看出，漢字“茶”以部首組成隱含著本茬文明結束時，人類將出現三種不同命運結局的人：淘汰；過渡到新文明繼續當人；提升生命層次去往高層空間。而“茶”以不同茶葉的命名隱含著文化的內涵：變異的黨文化；變異文化的罪魁禍首；變異的宗教信仰和真正的中國神傳文化。

既然“茶”所隱含的背後內涵是本次文明結束時“人”的狀態，是“文化”的狀態，那麼“茶”的同音字也就是圍繞這一主題而一一展開。

三、“查、察、差、叉、岔、詫”

“查”是查找；“察”是觀察、察看。這兩個漢字所展現的狀態就是：在人類的最後，救度世人的法在洪傳，大法弟子在不斷的講真相，是當被淘汰的草，是繼續輪迴當人，還是修煉提升生命層次出三界，就看世人自己的選擇。這個過程的狀態體現就是“查”，就是“察”。

“差”就是不合格，是錯誤，顯然就是指劫難時不符合留下標準的人。那麼這個衡量的標準是什麼？那就是大法弟子所講的真相。在人類歷史舞台最後的這幾十年，有“假、惡、鬥”的殺人惡魔中共邪黨在充分的表演，有“真、善、忍”的修煉者大善之舉的不斷展現，就看人還能不能分清誰善誰惡。不管一個人自認為多麼的聰明、多麼的有本事、對社會有多麼的了解，但是，如果一個人連基本的善惡都分不清，那就是連當人的資格都沒有了，當然也就不能再要了。因為人的命運安排不是人自己說了算的，夠不夠當人的標準更不是人自己所制定的。

“叉”的漢字解釋是：①分開，錯綜複雜。宇宙的法理是越高越簡單，越往下、越往低層越複雜。而人越複雜也就越不好。就像過去幾千年來，人類就是依靠簡單的王法治國，每個朝代能夠維持幾百年。而人類發展到今天，所謂的學說、法律等等等等五花八門，但人類的整體道德卻在變壞，在快速的下滑，社會在混亂。就今天中國人相互之間的戒備、鬥性，那是幾千年來所未曾有過的。所以，“叉”的分開、錯綜複雜這個內涵，就是今天社會狀態的形像展現。②“叉”的第二個漢字解釋是阻擋。當社會越往下走時，人類的道德就越低下。當人變的越來越壞的時候，人離道就越來越遠，顯然，就越難以往回修，修煉的難度就越大。這就是“叉”的阻擋內涵。③“叉”的另一個漢字解釋是指“人”把腿分開。漢字為甚麼單單給出了這個註解？我們知道，當一個男人叉開雙腿的時候，意味著他在示威；當一個女人劈腿的時候，今天的人都知道這是亂性的代名詞；那麼當人類整體劈腿的時候，那就是人類整體道德的下滑。也許，漢字“人”的象形分叉就是這一內涵的體現。因為人是從宇宙高層空間變壞了一步一步掉到人類這層空間的，是處在宇宙中的最低層、最低級狀態，當然道德也就是最低、最不好的。“人”字本身就是“叉”的象形體現，所以“叉”也就是人的狀態、特別是末劫時人類整體狀態的體現。

可以看出，不管從那個方面講，“叉”所體現的背後內涵就是暗指今天人類道德下滑後整體的複雜混亂狀態。

“岔”是指道路分開，即所說的岔道。那麼當人類整體道德一路下滑，特別是今天更加快速下滑的時候，“岔道”意味著什麼？那不就是意味著一個人拒絕下滑，截滯下流，走向了不一樣的修煉之路嗎？“岔”的部首為“分、山”，亦即為“出”，修煉出三界。因為“山”的內涵是阻擋，是間隔，而對封閉在三界內的生命來講，這個“山”就是三界內外的空間間隔。所以，“岔道”就意味著走向了和常人不一樣的修煉之道。由此可見，“茶道”實乃“岔道”，修煉之道。

“詫”是驚異、驚奇。人會驚奇什麼？作為一個人，他最大的驚奇就是得道、得法，知道了生命的真實意義，知道了宇宙的法理。每一個邁入法輪大法修煉之門的人都會有這樣的體會，都會有這個過程的經歷。“詫”的部首是“言、宅”：“宅”是人的居住地，而人類的居住地那就是地球，是三界空間。所以“言、宅”也就是指把關於宇宙空間的法理講出來，展現給人類。那麼所有理解了宇宙法理的人都是“詫”；當大劫後所有能夠留下來、能看到宇宙真相大顯的人同樣是“詫”。

四、“茶”的歷史記載

《神農本草經》曾有記載：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶解之”，這似乎是說茶能解眾毒。可事實上茶葉本身並沒有這樣的功效，根本就不是中草藥，在解毒上它遠遠比不上綠豆。那麼為甚麼要賦予它“藥”的內涵呢？“茶”在唐代以前為“荼”, 西漢壺居士在《食忌》中說：“苦荼，久食羽化。”什麼是羽化？羽化就是指修道成仙。顯然，“茶”的根本內涵就是指修煉。“久食羽化”也就是指堅持不懈的修到底就能圓滿有成、羽化成仙，實際就是脫離三界，成為宇宙高級生命。那麼“茶解七十二毒”當然也就是指，用修道的法理指導人祛除一切不好的思想，修去業力，成為純淨、高尚的生命。這對於掉在三界、滿身業力的生命來講，顯然也就是治病救人的內涵。

“道”是高深莫測的，因為道就是宇宙的法理；“茶”所體現的也絕非是各種口味層面的飲品那麼簡單，神傳文化實乃賦予了“茶”是人類一“茬”文明的內涵。這就是茶道。就像“茶”的部首“艹、人、木”所體現的，當這“茬”文明要終結的時候，是當被淘汰的草？還是留下繼續當人？還是走上修道之路，出三界成為宇宙高級生命？這就看每一個人的選擇！

人的命運是安排的。但是，在生命最關鍵的問題上，特別是處在一茬文明更迭的歷史時刻，生命的去留是看自己的選擇。就連信和不信，都是人自己的選擇！

當用法輪佛法的法理解讀出“茶”的背後內涵的時候，我們就能理解，為甚麼茶聖陸羽要寫《茶經》，為甚麼中國的茶文化影響那麼大。因為歷史要奠定“茶道”文化。而中國神傳文化這樣安排的目地，就是啟悟世人，就是為了末劫時能夠救人！