【正見網2014年01月12日】
第二節 風水師
歷史上把張三丰作為太極宗師，武術泰鬥，道家修煉的真人，同時他也是個風水大師。張三丰在《天口篇》（《張三丰全集》）中的《堪輿篇》中說：“惟天覆善惡，惟地載善惡，惟仙師為天地埋藏善惡。天無私覆，地無私載，仙師無私恩。人有私慾，則見理不明。地理者，天理也。既有天理，即無人慾，故此道惟聰明正直聖人賢士乃克言之。”由此可知風水師的作用是代天行事，是有嚴格心性要求的，使大道張三丰都要敬他們三分，稱之為“仙師”。
風水師必須有師父的真傳，得到通神的能力，再輔以對“形”的觀察；中國古代有些風水師修煉到一定成度後，肉身都會發生很大的變化。很多傳說中，那些高人寒暑不禁，夏天最熱時不怎麼出汗，冬天穿一件單衣也不冷，有些還能飛，人們眼睛都能看見；還有些身體能直接進入另外空間了，所以有人看到人在眼前“唰”一下就不見了。風水師要經常在郊野山林裡行走，一步跨出可能就幾百米去，在山林裡飛來飛去，《詩經大雅•公劉》中“陟岡”、“降原”、“逝水”、“觀京”就是對此的描寫，因此也有人把風水師叫做“地仙”。
在民間，人們認為風水師就是看風水的人，被叫作陰陽先生或風水先生。從古到今有很多江湖術士學了些風水的皮毛就打著看風水的牌子在社會上混飯吃。風水師和江湖術士是有明顯區別的。江湖術士不修煉，他們只不過比普通的人多懂點技巧性、技術性的方法而已，他們看地基本上都是看“形”，根據前人總結的風水經驗來套，並以此術類為謀生手段。他們主要是給普通百姓點點地，看看期。
雖然江湖術士和風水師的水平差距很大，但是自古以來，中國社會也一直有江湖術士的存在，為甚麼呢？人是分階層的，普通百姓根基淺薄，這些術士的能力也就夠用了。一般情況下，方圓百裡之內，必有異人，或會風水，或曉易理、懂算卦、看水碗等等，能力大小不同；術士們雖然不明就裡，但也能幫助真傳風水師宣揚積德行善，讓人們知道要順應天時地利，幾輩人積福才能得到一個好地穴造福後人等等道理，整體上對維護社會道德也起到了一定的正面積極的作用。
由於古代整體道德標準是遵循聖賢們的典章，人們都有積德、至少是守德的趨向，所以有些江湖術士雖然沒有師父傳授和帶領，但也習慣靜心調息，閉目打坐，對他們自己的身心是有好處的。如果真的心誠，還可能感動上蒼，讓真正的師父點化，傳道於他。不過也有些求名求財的江湖術士，背後有狐黃白柳在起作用的，特別是現代很多算命、看風水的江湖術士更是如此，他們並非都是存心想要這些狐黃白柳的能力，而是因為重錢輕德而招來的，是很可悲的。
一些人了解到古代看“風水”的一些作用，因為風水在公眾社會失傳多年，所以也不明就裡，常常找一些打著“風水師”名義的江湖術士來幫自己看這看那，常常會被欺騙。有些跑江湖的甚至明碼標價，哪個哪個地多少錢，從幾萬到幾百萬都有，這不是拿“土地爺”來賣嗎？能看到真地嗎？
張三丰曾說過：“今汝世人妄談風水，冒瀆山靈，舉親骸以求福祿，對時師以論殃祥，或代搜求，或自尋覓，賺人貨財，要人夸好，如此人心，安知天理?十個堪輿九個窮，何足怪也！”以張三丰這樣的清淨真人，能用這樣的口吻批評，足可見他對這類欺世盜名，騙人錢財行為的不齒。
地穴等級是和道德有關的，能否點到好穴，點到什麼樣的穴和風水師的德行是息息相關的，沒那麼高的道行就做不了真正的事。很多江湖術士，利用風水術的皮毛，也混跡在風水師的行列中行騙。他們能夠騙到錢，其實是鑽了急功近利的人的空子。求風水師的人都希望藉助風水的力量當大官發大財，甚至願意花大價錢找一官好地，其實不過是緣木求魚。自古以來，一個人或一個家族的興旺，為福德所致，很多還和祖上所積福德有關係，不是一時求來的，也不是花多少錢能買來的，是一種天地運行的自然規律。無福德之人就算偶爾得到好地，也會被天破。
拿錢買地之人，多為富豪或高官，現今腐敗成風，道德淪喪，有錢之人中一些是發的不義之財，投機倒把、貪贓枉法、欺壓良善。沒有正念和善念的人怎麼可能讓他得到好地呢？還有一個天理，有福德之人就算得到好地，後人如果危害世間，這個好地也會在沒有終運時被提前破掉。所以現在從江湖術士那裡買的地多為破敗之地，快速將所積福分消耗完，將是人財兩空的局面。
真正的風水師善心幫人，不計名利，不要錢財，他們依照天命而行，所點的地一般和朝代興衰、歷史變遷有很大關係，因此往往不是點一塊地，而是布一個局。因為是得道之人，身上有能量，所以有能力“定”事情，江湖術士則不行。當然，這種“定”也是根據天象變化和福德等諸多因素綜合考慮。
有些世人不相信風水，他們最常用的說辭就是：風水既然這麼厲害，為甚麼風水師還這麼貧窮困苦，沒有幾個人發家的？我們說有這種想法的人，其實是不知道真相而已。風水上有造詣的風水師，很多人家族後世富貴興旺甚至君臨天下，比如大周朝姬姓家族的先輩中，歷代多人，都是精通術類的高人。他們在多少年以前就布下風水的局，為後來大周朝奠定了八百年的基業。當然，能這麼做的也都領有天命，其家族也是得到上天認可選定的。
我們人類，是地球生態循環系統中的一部分，是大自然的一個細胞。而地球又是太陽系中的一個粒子星球，太陽系又是銀河系的組成部份，可以說是銀河系的一個粒子，銀河系又是宇宙星系中的一部分，所以可以說地球是星體運行中的一個細胞。這與現代生物學中的遺傳學也很相似：人體中的每一個小細胞，都包含了全部的人體信息，每個細胞都與整個人體是一一對應的。所以根據這種關係，能夠以小見大，以局部而知整體。
比如風水師，因為修煉有道，所以他肉身身體有周天脈絡，有能量流轉；大地如人體，也有脈絡叫龍脈，也有能量運轉；同理，宇宙星系可能也有周天脈絡，也有能量運轉。這種周天脈絡可能不只一種，有很多種。我們知道，太陽系的各星球圍繞太陽轉動是很有規律的，而太陽系也在按照固有的規律在轉動，銀河系也在運轉。這種天上各星球、星系相互之間的運行變化以及某些特殊氣象，現在科學家發現是很精密的，牛頓說只有上帝才能造出。中國古代把這種整體的運轉叫做“天象”變化，他的這種變化代表了天意。如果說有上帝、有神、有高級生命的話，那這可能就代表了他們的意思。
不同的時候，宇宙各星系會產生不同的運轉變化，代表不同的天意。而天意在不同的空間需要不同的推動運轉。舉個例子，天象變化到該改朝換代了，下面某個家族或某個人積德行善，福德足夠，可以當皇帝，於是有風水師能溝通天地，領得法旨，尋找到這個家族，又為其家族四處尋找龍脈和穴位，給其祖上安排龍脈上的真穴葬之。“人”與“地”相合，對應到“天”上，天上安排天神（或積累巨大威德的修煉人）轉世到這一家族，以後成為皇帝，這樣三才合一，確保這個天意的成功。
我們在實際中發現，這種家族能夠被挑選上，很多其祖上都有修煉人，並且修煉有成，好多最後還知曉風水，能用功能或神通找到穴位。
（待續）
