【正見網2016年12月21日】
師父好！
各位同修大家好！
師父在《二零一三年美西國際法會講法》中說：“我們在座的有些學員哪，我知道，不精進，有的甚至於很不精進，可是師父就在想，你怎麼辦哪？你怎麼就沒有正念呢？師父不是來救你、這部法不是來救你們的嗎？而且你身兼著救別人的職責，自己還做不好，怎麼辦呢？不兌現自己對神的誓約，後果是自己在誓約中定的。。”
當時我有幸坐在台下，而我覺的師父這段法就是在講我。法會回來後精進了一小段時間，過一段時間又懈怠了。
一、擺正基點才能做好大法弟子該做的事
我國小五年級時隨家人同修得法，以得法時間點來算至今已將近十七年了，然而回首過去的修煉過程，似乎總是起起伏伏，無法長時間維持精進的狀態。狀態好時充滿雄心壯志，決心要一直維持下去，可不知不覺間又掉入不精進的狀態。回想這樣的反覆，其實都是無法擺正自己修煉的基點所致。
由於得法時年紀小，大法從小就溶入了我的成長過程與生活中，和許多年紀較長才得法的同修不同，我並沒有從常人生活中一下得法的那種震撼感覺，也因此長期下來自己有沒有在實修，自己好像也不知道，時常把每天的學法、發正念當作例行公事，把承擔大法項目事情的多寡當作修煉狀態的體現。有時覺的自己學法的量也不少，大法項目好像也做了很多，在做事中也觸動了很多人心，找到了許多執著，就自以為精進了，有時甚至還沾沾自喜。實際上學法沒有學入心，只是用常人表面的觀念在看書；遇到矛盾或做的不好時雖然有找到執著，但接著就覺的好像沒事了，而不是在做到的過程中紮實的修去；有時把同修對自己的正面或反面看法當作自己修煉狀態的表現，而不是真正以法為師；在學法過程中沒有用法理對照自己，進而指導自己的修煉，也因此雖然學了法並沒有得法，層次沒有提升，也悟不到更高層次的法理。
師父說：“當然了，作為大法弟子，不管怎麼苦，他們都知道，他們求得的不是人的安逸，是生命的永生，是被代表的眾多生命的得救，所以他們做的很好。”（《二零一三年美西國際法會講法》）
在過去的時間中，有時也覺的很苦，自己理智上也知道做的所有事情都是為了救人，為了眾生，然而這樣的正念卻無法長期保持，時常就陷入了常人的追求安逸的狀態中。師父已經清楚的描述了做的好的大法弟子的狀態，而我卻發現自己連什麼是好都不清楚。
師父說：“真、善、忍這種特性是衡量宇宙中好與壞的標準。什麼是好什麼是壞？就是用他來衡量的。” （《轉法輪》）這段法已經不知道看了多少次，只是自己悟性太差，所以時常就滑過去了。真正的做的好、狀態好是自己和宇宙真、善、忍特性同化程度的體現，是修煉成果的表現。唯有注意實修，才能真正做好。
二、在景點講真相過程中學會向內找
我在景點講真相的時間並不長，但是回頭看，我修煉狀態的明顯提升，是從我決定去景點面對面講真相後開始的。由於之前沒有面對面講真相的經驗，剛去時只能把一段同修寫好的稿背起來，去了以後看到陸客就開始講，時常才講沒幾句陸客就跑走了。觀察長期在景點講真相的同修，好像講幾句話陸客就三退了。我想應該是我準備的稿太長了，所以我把要講的內容濃縮成幾句話，這樣就可以在陸客跑走之前把要講的那幾句話講完。後來試了之後，的確是可以講完，但是陸客聽完以後還是跑走了，也沒有任何要三退的意思。
我想應該是我講的內容不夠完整，所以就在講真相的空檔中，詢問一位長期在景點講真相的同修，問她都怎麼講，同修告訴我她講的內容，我聽了以後，覺的跟我講的內容好像也沒有太大的不同。同修大概看出了我臉上的疑惑，請我把她當作陸客，講一次給她聽。我講完以後，同修告訴我，她感覺不到我的善，覺的我不夠慈悲。在去景點講真相之前，我都會先學一點法，在從台南到高雄的路上大家也會背三次《論語》，在講的過程中我也時常注意保持善念，心裡默默的發正念，希望把慈悲留給對方。但是同修卻說感受不到我的善，當時我其實聽不太懂。後來在學法過程中，我一直想著自己為什麼修不出善。
師父說：“佛家重點落在真、善、忍的善上去修。因為修善可以修出大慈悲心，一出慈悲心，看眾生都苦，所以就發了一個願望，要普度眾生。”（《轉法輪》），師父還講：“當時釋迦牟尼在開功開悟之後，他記憶中想起了他自己以前修煉的東西，把它傳出來度人。他那一法門不管出了多少萬卷經書，其實就三個字，他那一法門的特點就叫作“戒、定、慧”。戒，就是戒去常人中的一切慾望，強制的讓你失去對利益的追求，斷絕世俗間的一切東西等等。”（《轉法輪》）
學到這兩段法後，我突然明白了，我之前對善的理解是向外的，要救度眾生、善待他人、為他人著想......等，但真正的善是向內的，佛教中用戒律來強制僧人戒去慾望，而我們在修煉中就是要向內找、去掉執著心，去掉的東西越多，就越是在修善。明白了這一點後，我一下子好像知道要怎麼跟陸客講真相了。以前在跟對方講話的時候，我心裡面想的卻是自己，自己在講的過程中心有沒有動，是不是無所求，正念是不是能一直維持，自己是不是真正明白自己在做什麼。我退的第一個陸客是從新疆來台灣玩的，是一個老太太，我已經忘記自己跟她講什麼了，但印象最深刻的是當我問她要不要退團退隊，她很高興的說好，我當時還不太敢相信的跟她確認了一次：“好喔？！”她又說了一次好。從此我知道怎麼在景點勸三退了，回想起來我非常感謝當時同修直接指出我的不足，當時我聽到對方直接指出我的缺點幾乎沒有起任何心，一定也是因為同修在告訴我時是不帶人心、是真正發自善念的跟我說的。我體會到了師父在《二零零九年華盛頓ＤＣ國際法會講法》中說的：“有人說你瞅這個人笑一笑、你表現的很和善，就是善了。那只是人表現出來的一種友好狀態。真正的善，是修煉者在修煉過程中、在善修的過程中，已經修成的真善。”
隨著去景點的次數多了，我發現陸客的反映就像是自己執著心的一面鏡子，當陸客表情垮下來、擺手叫我走開、一看到我接近就趕快退後...等等，我就知道自己要向內找了，在景點講真相的過程中讓修煉的狀態體現變的非常直接，完全騙不得人，也騙不了自己。
今年七月的時候，有一段時間要到高雄參加研討會，剛好上午的時間我是自由的，研討會又在景點附近，我就每天早上從台南自己開車去景點，先講一到兩個小時的真相，持續了大約三週至一個月的時間。和之前每周只有周末去一天不同，由於每天都去，每天都能找到不同的心，那段時間既深刻也清楚的感受到自己的提高，有時在講真相的過程中覺的自己身體的粒子變的很細，感覺自己和整個景點、和陸客都溶在了一起；有時候講著講著突然有怕心，會馬上覺的師父的法身就在我的身邊，不要怕；有時好像可以感覺到滿天都是神佛在看著景點講真相的學員。狀態好時一個早上可以退到將近二十位大陸眾生。
有一次走在路上，看到一個打扮可愛的女生騎腳踏車經過，多看了一眼，腳馬上就踩空摔了一跤，回家後發現左腳踝扭傷，痛的不太能走路。到了隔天早上，左腳踝還是一觸地就很痛，但想到開車是用右腳，感覺自己沒什麼理由不去景點，就還是去了。到了景點附近把車停好，剛下車的時候還不太敢把身體的重心放在左腳上，但隨著慢慢從車子一路走到景點的過程中，每踏一步左腳竟然就不痛一點，到景點的時候就完全好了，講真相的過程中還可以小跑步追上陸客。這是在景點講真相過程中一次自己覺的比較神奇的經驗。
三、結語
在了解到什麼是實修、擺正基點後，我自己不再把錯誤的狀態當成精進，當自己狀態有向下掉感覺的時候，我知道了要向內找，並調整回來。回顧自己過去從得法至今的修煉過程，我知道自己浪費了很多時間不實修，目前只能跑步直追。每當自己覺的時間不夠了，就想到師父《洪吟》裡的法：“緣已結 法在修 多看書 圓滿近”。
目前每天我儘量讓自己學《轉法輪》學到三講，由於知道了學法過程中要對照自己，每次學《轉法輪》都有不同的體會，越看越想往下看，我想這大概就是師父說的“修煉如初”的狀態。在學法過程中有時覺的自己好像靜到身體動不了，但是書裡面的一字一句飛進我的大腦裡；有時覺的在學法過程中自己的空間場中憑空出現一行一行燙金的字；有時覺的自己好像穿古裝在學法。每天學完法後對著書上的師父法像合十，感謝師父仍未放棄我這個不爭氣的弟子。有時做的不好時不好意思看師父的法像，但還是會強迫自己一定要面對師父，對著法像合十，承諾以後在有限的時間內一定要做好。
有時白天上班無法發正念，晚上回家後也會補滿。煉功是我之前一段時間做的最差的部份，今年從舊金山法會回來後，我早上都有去煉功點煉功，希望能一直堅持下去。寫到這裡的時候腦海忽然浮現 師父講的法：“難忍能忍，難行能行”（《轉法輪》）。
最近學到《轉法輪》這段法：“有的學員給我寫心得體會談到：老師，我上了多少多少層天，我看到什麼景象了。我說你再往高上一上。他說：我上不去了，不敢上了，再也上不去了。為什麼？因為他的功柱就那麼高，他是坐著他的功柱上去的。”我就想，我真的敢上嗎？我心裡對著師父說：“師父，我敢上，我要修上去”。
我悟到我們能走的路很窄。師父說：“佛家把十方世界視為一個宇宙概念，四面八方，八個方位，可能有的人能看到他上下存在著一根功柱，所以加上上下，正好十方世界，構成這個宇宙，代表著佛家對宇宙的概括。”（《轉法輪》） 在宇宙這麼大的概念裡，只有修煉與層次的提升才是我們能走的路，也只有符合大法，法中要求我們做的，才是我們要做的事情。
最後恭錄《精進要旨》〈時間的對話〉中的一段經文與同修們共勉！
“神：他們中還有來找法對他們自己認為好的一面，卻放不下導致他們自己不能全部認識法的另外一面。
師：這樣的老弟子中也有，而且一個最突出的表現是：他們總是和人比，和他們自己的過去比，而卻不能跟法的各個層次的要求來衡量自己。
神：這些問題已經非常嚴重，他們怎麼樣能把看到的對方如何如何，反過來看自己就好了。”
個人層次有限，如有不足，懇請同修慈悲指正。
謝謝師父，謝謝同修！
（二零一六年法輪大法台灣法會發言稿）
