【正見網2002年04月24日】
我碰見過很多人，他們都聽說過法輪大法，有的甚至還讀過一些書；但是仍有些誤解，認為大法中涉及到的很多是科學尚未證實的，或者還無法解釋的。就這些問題，我想談一下自己的體會和認識。
- 幼年時所接觸到的超常現象
很多人，尤其是受過高等教育的，不願接受超常現象的存在。很大程度上是因為對許多現象，現代科學還沒法說清。我這兒想談一下自己幼年時的一些事情。
當我很小的時候，家住在華北的農村。附近居住的有幾個人有超常本領，特異功能，能治癒精神上的或其它的一些疾病。不僅如此，他們中的一些還曾見過死去的人。我的父親是教師。儘管他學的知識無法解釋這些，但他知道這些現象是真實存在的。
在我上中學的時候，我的一個鄰居也具備了一些超常的本領。她是一個很好的人。很顯然是有一些靈體開始和她接觸，讓她給別人看病。她開始不同意，但後來又答應了。於是她生活中多了一項內容，就是給別人治病。治療效果也還可以。她也能預見一些事情，但她不願意講。於是，本地和外地的一些人開始來找她尋求幫助。她做這個基本上是免費的，只是偶爾收一包香菸。
這些是我兒時見到的一些事情。帶著這些問題，我上了中學、大學。但這些疑問並沒有因為我知識的增長而解決；而我卻變得不願意去想它們。然而，當我修煉法輪大法後，我又記起了這些事情。同時我驚奇地發現，儘管現代科學無法解釋這些現象，李老師在《轉法輪》[1]等書中已經把它們講得清清楚楚。
- 接觸氣功--一個新領域
在我哥上大學時，社會上正流行氣功。他有時往家裡帶回一些這類書。這些書令我眼界開了許多。不僅如些，我哥上大學時還向一名氣功掌門人學功，也具備了一些小的特異功能。比如說，他可以用來治療一些人的膝蓋痛。
當時社會上流傳著許多武俠小說。裡面不只是有我們現在電影中看到的打鬥情節，實際上也涉及到了一些佛教、道教中修煉的說法。比如其中談到了：看淡世間恩怨;世事如夢，能從中超脫出來方為根本。它們也談到了人體通過修煉會轉化，昇華。看到這些，又想起氣功書中讀到的內容，我意識到其中有一些超常的東西值得我們去探索。
當許多氣功在中國流行時，在這領域也做了一些科學實驗。他們證實了氣功在增進健康，治療疾病方面的確有效，而且發現了它的一些超常現象。一次在清華大學做的實驗中，拉曼光譜顯示，水的結構被氣功改變了。另外值得一提的是，我哥哥一個同事的孩子能夠隔著樹看見物體。我哥哥為了證實，親自測試，也證實了這一點。很多人一談到氣功，就不以為然，認為是騙人的。假氣功的確很多，但我們也不能因此就因噎廢食。
當現在回首那段時間時，我才發現我在法輪大法中得到的使我對氣功的認識增進了許多。氣功不是打鬥或一種健身方法，而是修煉，是內涵豐富的修行。
當時我也讀了一些瑪雅文化等史前文化的書籍，對它們也很好奇。帶著這些問題，我進入了大學。
- 大學生活：有神論，還是無神論
當我開始上大學時，正趕上六四過去不久，國內一些大學的新生被要求必須軍訓一年，所以我大學的第一年是在軍校裡度過的。軍訓的主要內容之一就是政治學習。在一次全體學生參加的大會上，一位高級政治教官把這一點講得更清楚。他說，「我們就是要向你們灌輸共產主義思想。」通過「灌輸」一詞，我們可以看到無神論思想為何在很多中國人心裡為何如此地頑固。
也正是在那個時候，很多同學，也包括我自己，開始真正地閱讀共產主義創始人的原著，並且鑽研起來。然而，經過認真的思考和論理，我們發現其原著中很多地方是根本站不住腳的。當然，原著中的這些內容在政治教科書中，或一般政治讀物中是看不到的。當時，西方哲學在大學校園裡很流行，我也碰到了一些認真思考這些問題的同學。經過一些思索和交流，我們發現無神論只有在其理論體系之內能否定有神論，而超出其理論體系就不行。事實上，一些共產黨的高級官員，尤其是那些受過高等教育的人，也知道這一點。在一次全體學生參加的大會上，一名我所在大學的副校長說，「堅持無神論還是有神論，這不是誰對誰錯的問題，而是一個立場問題。」在受到了多年的無神論教育之後，在那一年裡我才開始認識到，在中國無神論如此盛行並不是因為它是正確的，而僅僅是因為它符合了政治需要。
大學生活給我一個機會去涉獵多種社會，哲學，及科學領域。在大學畢業後我也在繼續探索這些問題。下面我想分幾個方面談。
- 易經與中醫
出於愛好，我曾在大學期間及大學後花很多時間來研究古老的中國文化。我曾選了一門課，是講《易經》(也叫《周易》)的。從我少年時代的經歷和觀察到的一些現象，我知道這本書中一定有超常之處。比如說在中國古代有許多關於夜觀天象從而知曉天下大事的傳說和佚事。但是，當時那個老師對於幫助其學生真正了解《易經》沒起多大作用，因為他只是借用參考書向我們講述一些字面上的解釋。而且，他也僅僅把其視為他的職業。有一次，他在課堂上承認說，他自己也不知道《易經》是不是真的。對於傳統文化變成這樣子我很感沮喪。除了《易經》，我還讀了《道德經》等道家的書。儘管我知道書中有精深之處，卻不知如何入手去理解其如此深奧的內涵。我真地希望將來有一天能有辦法把這些都搞清楚。但當我學了法輪大法之後，這些疑問都不存在了。李老師不僅清楚地講述了我不明白的地方，而且讓我知道了許許多多新的認識。
在大學期間，我也花了很多時間來研究中醫。在西方醫學中，研究人體就像研究一台機器一樣，只不過是一台非常複雜的機器。而中醫卻把人體視為一個由氣和經絡協調得很好的系統。有句古話叫做「醫者易也」。它指出了人的疾病是有原因的；所以治病也就是要順從自然規律，非只顧其表面所能及。然而，現在很多人有這樣一種認識，認為西醫比中醫見效快，更可靠。其實這是一種偏見。我曾遇到過一些研究中醫的，他們也知道現在的中醫效果不佳是因為許多內涵在代代相傳中遺失了。而且許多人用西醫的觀點來學中醫，從而使情況變得更差。在修煉法輪大法後，我對這一點認識更清楚了。李老師說：「可是往往這些精華的東西現在是受到批判的，中醫繼承的只不過是那些藥方，或者是經驗的摸索吧。中國古代的中醫是相當發達的，發達的程度要超出現在的醫學。」(《轉法輪》第七講)他還說：「過去的大醫學家都具備這個本事。天目開了以後，在一個面上可以同時看到人身體的四個面，從前面可以看到後面、左面、右面；還可以一層一層切片去看；還可以透過這個空間去看有病的根本原因是什麼。」(《轉法輪》第七講)[1]
- 對物理領域的一些思考
我小的時候也讀了一些科普讀物，其中提到全息照相。我們知道，在傳統的利用膠捲的照相中，底片的某一部分直接對應著圖像的某一部分。但在全息照相中卻沒有這種對應關係。在全息照相中，它的「底片」的每一部分都反映著整個圖像的信息，而它圖像每一點的信息也儲存在整個「底片」上。也就是說，如果儲存的信息某一部分缺失了，整個圖像依然是完好的，只不過解析度降低了。我對此很感興趣，尤其是後來和易經及中醫聯繫起來。會不會人體，世界，甚至整個宇宙也是在以某種人們尚未認識的方式在聯繫著呢？在這種聯繫下，某一部分的變化與其它部分有著關聯，而且也會影響到其它部分。然而，當時這些想法是不清楚的，暫時的，一直到我學了法輪大法後才明白。
我曾認識一些很有見地的物理人士，並一起談論物理。一次當談到相對論時，其中的一個說，儘管很多大學都教相對論，而且學生也認為自己知道，明白它；實際上，他們只是知道它，並非真正理解。其實，只是學習一樣並記住它，與真正理解完全不一樣。尤其自然科學象物理，更是如此。事實上，很多時候人們願意相信只是因為別人也相信。這實際上有點象宗教。
一個真正的，負責任的科學家不會輕易否定他尚未證實的事物；而是會對他尚未認識的事情持開明的態度。當科學家剛剛提出某項理論的時候，一開頭往往是以假說的形式。即使被實驗證實了，其實也不一定是正確的，因為同一個結果可能有不同的解釋，甚至有時相互矛盾的理論可以解釋同一個現象。就這一點，諾貝爾獎獲得者 Arthur Kornberg 說：「不能因為你能解釋得通就相信它(一個理論)」。令人遺憾的是，當一種科學理論被大眾接受之後，尤其在它被當作技術應用之後，人們往往忘了它的來龍去脈，就把它當作事實，甚至用來作為衡量其它學說的標準。這不就大大地局限了人們對世界的進一步認識與做出新的發現嗎？這樣的事情在歷史上就出現過，比如當量子力學與相對論剛剛產生的時候，因為它們認為光是光子構成的，空間是扭曲的，所以曾遭到牛頓力學保守者的攻擊。這已成為歷史；然而，這種事情還會再出現嗎？
如果一個科學家真能做到視野開闊，心胸寬廣，看待問題不帶偏見，他就會對他的領域，甚至整個世界有一個全新的認識。比如我們剛才談到把一個電子看作地球那麼大，觀察上面有沒有石頭，樹木，甚至動物。有的科學家會認為這有道理，有的則認為這是不可能的事情。但他們對自己的這一觀點絕對肯定嗎？恐怕未必。
在李老師的法輪大法中，除了科學家們已經認識的這個空間之外，他還談到了另外空間的存在。他也談到了在更微觀狀態下生命存在的可能性。這些完全解釋了我以前對於全息照相，混沌和分形理論的疑惑。不僅如此，法輪大法也讓我認識到，雖然人們對這個時空有了一定的認識，但這種認識是很膚淺的。也許我們很快就會開闢一個對時空有著全新認識的時代。
- 一些對生命科學的認識
由於人們對生命科學從方方面面的角度來研究，所以它也就成了現代科學中研究方向最為多樣的一個領域。就像其它領域一樣，科學家們提出了一個又一個的模型，用來解釋所觀察到的現象。不僅如此，現代生命科學也越來越研究到分子水平上來。
眾所周知，細胞學家現在都是用體外細胞培養來研究細胞和細胞的信號傳遞。但是，這樣做很難反映細胞在體內的真實情況。事實上，很多科學家也意識到這個問題。比如 Mina Bissell 博士，她是勞倫斯・伯克利國家實驗室生命科學部(the Life Sciences Division at Lawrence Berkeley National Laboratory) 的主任。她發現儘管正常的乳腺細胞和癌化的乳腺細胞在體外培養時生長速度和細胞形態很相似；當生長的微環境改變到有些類似體內生長環境時，它們的生長會大不一樣。比如在培養液中加入細胞間質(extracellular matrix)後，正常乳腺細胞停止生長，開始重組和分化，但癌化的乳腺細胞則很快生長成為腫瘤塊 [4],[5]。
加入細胞間質對於體外細胞研究有一定的幫助。但實際上細胞在體內是生長在數億的各種各樣的細胞的緊密聯繫和相互作用下，所以想通過體外系統來真正研究細胞實際上是不可能的。不僅如此，單單細胞的堆積是構成不了一個生物體的，即使它們的相互位置的擺放是正確的。生命的構成可能還需要其它因素。所以了解生命的實質還是一個很漫長的過程。
然而，探索生命的奧秘還有其它途徑。比如，眾所周知，針炙和太極對治癒疾病和增進健康有奇效。那麼，其機理是什麼呢？在傳統的中醫和古老文化中，生命或人體被視為一個陰陽平衡的有機整體，而非一個由各個部件聯繫起來構成的,象機器一樣的一個複雜體。這個領域是現代科學很少涉及到的。即使有人去探索，也往往用西醫或西方科學的思維方式來看待它。那麼，出路在哪裡呢？
在法輪大法中，李洪志先生詳細地講述了古老智慧與生命的奧秘。比如，他提到說：「中國古代的科學和我們現代從西方學的科學不一樣，它走的是另外一條路，能帶來另外一種狀態。所以不能用我們現在這種認識方法去認識中國古代的科技，因為中國古代的科學是針對著人體、生命、宇宙，直接奔這個東西去研究了，所以走的是另外一條道路。"[1] 事實上，法輪大法遠遠超出了現代人所認識到的，給我們指出了一條能真正認識生命的途徑。
另外一個相關的部題就是，比如說在癌症研究中，科學家們用一些已建成的細胞系(cell line) 來研究癌化細胞的基因情況從而探求腫瘤或癌症的原因所在。但實際上人體內至少有數萬個基因，不同癌症病人的基因缺失或基因變化可能會因人而異，所以僅就這些很有限種類細胞系的研究很難對預防和治療癌症有普遍意義。與此相比，就像我們剛才談到的，傳統中醫是探索疾病的深層，內在原因。它認為一個人應該順從自然界的規律，或稱作天意。當違背了它，人體內的氣或脈胳就會失去平衡，也就表現為得病。然而同一種症狀，比如發燒，可能是不同原因引起的。所以，只是看病的症狀或外在表現是很難治療或治癒疾病的，因為內在原因並沒有找到。這也就能解釋為什麼對一些嚴重疾病開發疫苗很困難，而有效的疫苗或抗生素在用過一段時間後往往會失去作用。相比之下，法輪大法修煉者不僅去除了疾病，而且身心健康得到了明顯提高[6]。由此看來，法輪大法的博大精深的確能使人類真正地去認識人體與生命的本質。
- 結語
以上是我的一些個人體會，包括我的一些經歷和修煉法輪大法前的疑問，以及修煉法輪大法後找到的答案。因時間有限，所以很多地方也沒能討論得更細或鋪開來談。
我還記得我曾在很小的時候一個人站在院子裡，仰望著天空，思考著世界是什麼，人生是什麼。站那兒許久也沒找到答案。那是我第一次思考這樣的問題。在後來的歲月中，在繁忙的學習與工作之餘，我也時常想起這個問題。我苦苦追尋了許久，但沒有人能給我一個答案。現在我很高興找到了它，就像其他的法輪大法修煉者一樣。我知道也有許多人象我一樣，一直在尋求著生命，世界和宇宙的真諦。可能法輪大法也會給你帶來答案，請不要錯過這個機緣。
參考文獻
- 李洪志, 《轉法輪》. 1994, 北京: 中國廣播電視社
- Encyclopedia Britannica (Encyclopedia Britannica, Inc.).
- Stewart, I. Does God Play Dice? : The Mathematics of Chaos (Blackwell Publishers, 1990).
- Bissell, M. J. & Radisky, D. Putting tumours in context. Nature Reviews (Cancer) 1, 46-54 (2001).
- Park, C. C., Bissell, M. J. & Barcellos-Hoff, M. H. The influence of the microenvironment on the malignant phenotype. Mol Med Today 6, 324-9 (2000).
- http://pkg2.minghui.org/qita_ziliao/health_survey/survey_index.html
- http://www.minghui.org/mh/2/7/2/
（英文版：http://www.pureinsight.org/node/850）
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