【正見網2002年12月06日】
--讀《揭開史前文明的面紗》有感
我是一位新聞研究所的教授。美國極受尊崇的普立茲新聞獎的創辦人曾說：新聞工作的三大目標就是：第一是報導真實、第二也是報導真實，第三還是報導真實。這說明了追求真實是人類十分重要的根本目標。不過，什麼才是「真實」呢？
英國哲學家艾丁頓曾舉例說明科學家研究「事實」的限制：一位海洋生物學者以六寸的魚網網眼，花了很長的時間在海裡網魚來研究海洋生物，最後終於得到一個「科學」定律：所有的魚都比「六寸」長！
這個例子很好笑，也很可悲。科學家窮盡一生的努力，其發現的基點卻總是受限於人類的能力不足，而所得到的成果就很可能差之毫厘，失之千裡都不止了呢。
科學界不世出的天才愛因斯坦在老年時曾把自己比喻在海邊拾貝殼的孩子，他並且說，在他漫長的一生，所學到的一件事，就是我們所有的科學，如與現實相比較都是原始的，幼稚的。
這本書的內容，也許正像那些「六寸」以下的海洋生物，漂流在廣大的海洋中，在一個偶然的機會裡，被一些海邊拾貝殼的孩子發現，像是三葉蟲旁的鞋印、深海裡的巨大金字塔遺蹟、20億年前的核子反應堆、失傳的瑪雅曆法、人與恐龍的雕畫、以及人類文明敗壞和毀滅的痕跡等等。
從「正統」的科學範疇來看，這些可能是「異端」的，可能有人會斥責這是不合乎「科學」的。但是，我們也不禁要問：「正統」的科學成就不就是那個「六寸魚網」的發現成果嗎？這些現在視為「正統」的科學發現，在以前也曾經被視做「異端」呀！「誰」有權利來界定真理的範疇呢？
我們人類是否只能靠著「六寸魚網」來認識世界呢？如何讓我們的魚網網眼更細緻的查知宇宙真相呢？本書收集了許多「六寸」以下的考古發現，非常豐富有趣，文筆生動、並佐以珍貴圖片，事實資料來源也能引注詳細，是一本適合大眾閱讀的科普讀物。
閱讀的過程，更如同歷經柳暗花明、跨越現有科學局限的驚喜。不過，雖然透過這些豐富的實例，讓我們看到了許多令人驚異的「六寸」以下的宇宙現象，但是本書並沒有告訴我們宇宙的真相到底是什麼？如果進化論是錯的，那什麼才是對的呢？
但它最後的建議很有意思，想要知道最終的答案嗎？有一個方法叫做「修煉」．也就是修煉成「覺者」，也許你就可以有一付更精細的魚網網眼了。朋友，看完本書後不妨試一試喲！
於仲夏蟬鳴的校園
鍾谷蘭（東海大學經濟系副教授）
小時候的我，最愛看故事書，丟一本書給我，就能讓我乖乖磨上半天。眾多故事中，又以古代的神仙故事最吸引我。那些深山老林裡本事高強的人，不僅可以飛檐走壁，來去無蹤，還可以長生不老，簡直讓我艷羨得不得了。因此，在我幼小的心靈中，長大的志願可不是當大學教授，而是想成為無所不能、超然物外的「神仙」。那時候，若是在家裡受了委屈，和媽媽鬧彆扭，就想綁個包袱離家出走，上山拜師學藝算了。
國中時期最迷的是一本叫「星星的故事」的書。那是我了解到宇宙蒼穹浩瀚無邊的開始。記得書中有一段描述深深震撼我的心：我們現在肉眼所看到的燦爛星光，其實是無數萬光年前所發出的，因為外太空的星球和我們所在的地球相隔遙遠，即使光速飛快，都要耗時費日才能將星光傳到我們所在的地球上來。多愁善感的我，想到的是另一面：那麼我們所在的此時此刻，某個遙遠星球所發出的光，今人根本看不見，而是數億年以後的人才看得見！那時的我早已是一撮黃土，消失無蹤了…… 想到這我出了一身冷汗，這是我第一次感到，相對於廣袤無際的宇宙時空，人類真的渺小無比，也對自己無法掌握「死亡」概念感到無名的恐慌。
後來，受現代教育的影響，成了西方科學的信仰者。求學生涯一帆風順的我，將教科書中的東西，視為不容懷疑的金科玉律，至於「神鬼之說」嘛，全是迷信。
稍有人生歷練，看過俗世紅塵千篇一律的愛恨情愁、生老病死之後，深切的感到人活著真的是蠻苦又蠻無聊的。對於「人因何而生，要往何處去」的最根本生命本質問題，開始感到疑惑與好奇。
當展開人生真諦的探索追尋後，點點滴滴累積起來的經歷與知識，卻顛覆了自己固有的無神論思想框框。例如：為何得道高僧死後肉身不壞，而且在事前就預知了確實的圓寂時間？為何有些人出生後帶著前世的記憶？為何有些人經催眠後，能清楚說出數世的輪迴轉世記憶？為何有些曾經瀕臨死亡卻又幸運死而復生的人，都有類似的靈魂出竅、看見另外世界等的奇妙經歷？……我深深了解到，這個世界若沒有另外空間，沒有「鬼神」的存在，很多事情反而無法自圓其說。有些現象雖然看不見、摸不著，但你不去承認它，反而是矛盾的！
其實，現代科學已經證實了靈魂、輪迴、神佛的存在，只是我們太保守固執，寧可安守其中自我安慰，也不願摧毀辛苦建立起的科學城堡。這真是人類的悲哀。幸運的是，我的真理追求之路，有了圓滿的結果，在「法輪大法」的修煉中，所有人生的疑問都有了解答。
這本《揭開史前文明的面紗》，對我來說，就像小時候神奇的故事書。裡面包羅萬象，非常有趣，包括：裝了人造心臟的木乃伊、月亮是人造的、瑪雅文明的探索、進化論的謬誤…… 不同的是，這些珍貴的材料，其實是利用現有科學的發現，回過頭來破我們深陷假科學迷霧的指南，可以讓我們跳脫舊有思想的窠臼，擴大視野反思一下生命的真正奧秘。
如果看得還不過癮，或是好奇書中留下的疑點，在法輪大法創始人李洪志先生所著的《轉法輪》一書中，有令人大開眼界、真知灼見的根本解答。
張清溪（台灣大學經濟系教授）
恐龍是遠古的動物。人類現在的認識, 認為人是進步的, 所以越遠古當然就越落後。又, 根據進化論, 恐龍時代, 人還沒有進化到現在這個樣子, 所以要說「人」曾經「騎恐龍」, 根本不可能吧!?
這是現在教科書的認識。但這種認識可能完全錯誤。哇, 那怎麼可能呢? 人怎麼可能活在全盤的錯誤中呢? 其實這完全可能, 只是活得比較不自在而已, 就像我們講一個謊言, 日子還是要過, 只是活得不舒服, 常常為了圓這個謊言要製造更多謊言, 日子就越來越難過。
《揭開史前文明的面紗》這本書裡, 舉出許許多多的科學發現, 是現在教科書沒有的, 或與教科書的講法不同的。照理說, 這些發現足以改寫教科書。但是, 人有一個認識、形成一個觀念後, 就很難改變。我們稱此為「先入為主」的「成見」, 或說「戴著有色眼鏡」看東西。
人有時候真的很難改變觀念。常常因為心有定見, 看到的東西都不承認, 或只願意相信自己要相信的部分。舉一個簡單的例子。現代年輕人大都不相信神鬼, 沒有什麼宗教信仰。在世紀之交, 年輕人又很迷什麼新世紀舊世紀、要到什麼地方看新世紀第一道曙光等等。但是, 所謂世紀之分, 是以基督耶穌的生日來計算的, 沒有耶穌, 哪來新世紀。相信新世紀, 卻不相信有耶穌存在, 這不活在錯誤中嗎?
打開心胸, 打開心內的門窗, 重新認識這世界吧!
劉正義（國立中興大學教授兼學務長）
進化論做為學術界的主流，表面上似乎是學術界的事，但實際上它的影響是巨大而深遠的。人若相信自己是由猿猴進化而來，而不相信有神佛的存在，人就沒有道德的約束與規範，也不相信幹壞事會有報應。人們對於自己不能理解的事情，若一概視為謎，視為迷信，就會障礙對現有世界的看法，那麼對於科學就不可能會有突破性的發展。更重要的是人若不相信神佛的存在就敢作出許多違背天理的壞事，那麼地球在每隔一段時間會出現讓人類瀕臨絕滅的狀態，也就絕不會是偶然的。
本書系統地整理了一系列考古證據，以無可辯駁的考古、科學發現的事實，點出了近代被廣泛接受的人類起源說－進化論的不足之處 。讀者在讀過本書後，不僅能增加不少考古知識，更能讓自己跨出人類歷史框框的足跡，從而認識人類的本源！
