【正見新聞網2009年10月07日】
根據浙江海寧市水文站消息，受到今年7月22日日全食影響，10月6日錢塘江可能出現近本世紀以來最大的一次潮湧。
海寧潮又稱錢江潮，以其磅礴的氣 勢和壯觀的景象聞名於世，被譽為天下奇觀，世界一絕。今年日全食過後，錢塘江潮水水文特徵發生明顯變化。海寧市以往大潮通常出現在農曆8月初1到初5、 15到20這二個時段。根據日全食之後的水文記錄，潮水的潮高較去年同一天平均高出20公分，大潮的持續時間則由過去的5天延長至7到8天。
錢江潮從古至今留下了很多傳說和典故，其中以東周時文種與伍子胥的傳說影響最為深遠，越國大夫文種葬一年，海水大發，穿山脅，冢忽崩裂，有人見子胥同文種前後逐浪而去，今錢塘江上，海潮重疊，前為子胥，後乃文種也。
那麼我們這裡也先說子胥，後說文種：
伍 子胥是春秋時期楚國人，後來在吳國受封於申，故又稱申胥。他一生中謀略迭出，是中國歷史上罕見的智勇兼備的名將，但命運坎坷、屢遭磨難，最後甚至得不到善 終。伍子胥的父親伍奢是楚國太子建的太傅，太子建被奸人所誣陷，伍奢也受到了牽連。伍奢被囚時，楚平王要伍子胥與其兄伍尚前往迎救，否則便殺了他們的父 親。伍子胥料到楚平王欲殺其父子，勸其兄伍尚勿往，留有用之身為父報仇，但伍尚不忍見父親被害而不救，還是前去相救，果然不久就和伍奢一起被殺了。
伍子胥發誓報仇，千辛萬苦到了吳國，助吳王闔閭奪取王位，並舉薦孫武（《孫子兵法》的作者）為將軍，自己輔之率領大軍攻打楚國，占領郢都後，伍子胥抓不到楚昭王，就挖開楚平王的墓，拖出他的屍體，鞭屍三百下。
吳王闔閭撤兵回國後，把第一大功歸給孫武，但孫武不願做官，回鄉隱居去了。孫武臨行私下勸說子胥：“子知天道乎？暑往則寒來，春還則秋至，王恃其強盛，四境無虞，驕樂必生，夫功成不退，將有後患，吾非徒自全，並欲全子！”子胥不認同。
後 來，吳王闔閭不聽子胥勸諫率兵攻打越國，越王勾踐迎戰，打敗了吳軍，還傷了吳王闔廬。闔廬傷口潰爛不治而死。夫差繼任為吳王，拜伯嚭為太宰，加緊練兵，兩 年後終於擊敗了越軍。越王勾踐戰敗後，派人送太宰伯嚭厚禮，以求和談，伯嚭收到好處後，為越國獻美言，吳王於是答應和談，伍子胥勸諫說：“勾踐能忍辱負 重，此人不除，將是吳國的禍患。”吳王不聽，還是與越國和談了。
伍子胥預測出吳國即將滅亡，冒死進諫。夫差惱，令子胥自盡。伍子胥臨死前，對家人說：“我死後，把我的眼睛挖下來，掛在東門上，我要親眼看見越國大軍攻入滅掉吳國。”夫差知道後極怒，把他的屍首拋棄於錢塘江中。被人私埋之於吳山，後世因改稱胥山，今山有子胥廟。
幾年後，吳國果然被越王勾踐消滅，夫差羞於在陰間見到伍子胥，用白布蒙住自己雙眼，才舉劍自盡。
文 種與范蠡輔佐越王勾踐歷經磨難、臥薪嘗膽，於周敬王四十二年滅吳，范蠡洞察勾踐弊端隱去，臨行私下勸說文種：“子不記吳王之言乎？‘狡兔死，走狗烹；敵國 破，謀臣亡。’越王為人，長頸鳥喙，忍辱妒功，可與共患難，不可與共安樂。子今不去，禍必不免。”文種看罷猶未深信其言。
勾踐不行滅吳之賞，無尺土寸地分授，很多開國老臣告老，文種心念范蠡之言，稱疾不朝。勾踐素知文種之才能，想要除掉文種，又沒有什麼把柄。
忽 一日，勾踐視文種之疾，種為病狀，強迎王入，王乃解劍而坐，說到：“寡人聞之，‘志士不憂其身之死，而憂其道之不行。’子有七術，寡人行其三，而吳已破 滅，尚有四術，安所用之？”文種回答道：“臣不知所用也。”勾踐說：“願以四術，為我謀吳之前人於地下可乎？”言畢，留下佩劍而去，文種一看，劍匣有“屬 鏤”二字，即夫差賜子胥自剄之劍也。文種仰天長嘆：“古人云：‘大德不報’，吾不聽范蠡之言，乃為越王所戮，豈非愚哉？”轉而自嘲道：“百世而下，論者必 以吾配子胥，亦復何恨？”遂伏劍而死，越王勾踐知文種死，乃大喜，葬文種於臥龍山，後人因名其山曰種山。
伍子胥、文種的遭遇何其相似，子胥不聽孫武、文種不聽范蠡，二位演繹忠魂，千古遺恨。
滄桑一瞬，2009年，不僅7月22日日全食預示著新舊更替，再看錢江潮大涌，追思子胥、文種後，我們不難發現，今日中共的殘暴、無恥，吳王和越王遠非能比，那麼孫武和范蠡的智慧選擇我們怎能不效仿呢？
《九評XX黨》發表後，引發了退出中共大潮，至今已經有近六千二百萬人退出了中共及其相關組織，中共的末日即將到來，歷史大戲最為驚心動魄的一幕正在上演，何去何從豈能等閒視之？