【正見新聞網2010年06月11日】
據大陸媒體6月12日報導，今天南京大報恩寺佛頂骨舍利在千年古剎棲霞寺面世。啟請出來的佛祖聖物將被供奉在特製的微觀顯微鏡下，供公眾360度瞻禮。上午11點，現場的信眾有幸零距離瞻仰聖物。
四台空調恆溫恆濕監控 助陣模擬“地宮”
金棺銀槨的啟請就在藏經樓內舉行，藏經樓的正中間擺放了兩排椅子。正中間是一張桌子，桌子不遠處有一個巨大的透明鋼化玻璃罩。這個鋼化玻璃罩就是用來供奉七寶阿育王塔的。據介紹，除了金棺銀槨、佛頂骨、舍利要供奉外，七寶阿育王塔也將被迎請到棲霞寺供奉。
鋼化玻璃罩下面有恆溫恆濕監控器，溫度嚴格控制在18℃~22℃之間。另外，下面還有專門輸入惰性氣體的管道。
如今要在藏經樓內啟請，除了鋼化玻璃罩外，4台大空調要保持相對穩定的環境才行，它們能夠確保現場基本恆溫恆濕。要模擬地宮的環境。金棺銀槨、阿育王塔在地宮中保存了近千年，形成了一個相對恆溫恆濕的空間。
佛舍利只有米粒大 藉助80倍顯微鏡瞻仰聖物
藏經樓擺放的桌子上有架顯微鏡。顯微鏡下擺放了一個小小的玻璃罩。顯微鏡的鏡頭對準了玻璃罩，一旁還有一個電腦顯示屏。
它是為這次佛頂骨、舍利盛世重光特意製造的，它可以讓聖物放大80倍後，供公眾360度瞻禮。
據現場調試工作人員介紹，佛祖舍利只有米粒大小，因此，才特意製作了這樣一台大型的顯微鏡。而佛頂骨約一元硬幣大小，不用供奉在顯微鏡下就可瞻禮。
專家介紹說，這些聖物在地下已經保存了近千年，形成了一定的小環境。它們被請出地宮，來到博物館後，保護環境一直都是模擬地宮的。此次搬“家” 正好趕上夏天，和地宮中的相對恆溫恆濕環境來說有一定的變化。因此，“搬家”過程中也要為聖物營造一個相對好的小環境，而且押運途中要做好防震措施，不能有任何震盪，不能傾斜，動作要輕巧溫柔。“因為，一旦有任何的傾斜、震動，就怕影響金棺銀槨內的聖物。”
可能先啟請方形銀函
今天上午9：00，南京大報恩寺地宮出土文物的終極秘密被揭開。不過，“塔王”中請出的金棺銀槨有兩套，一套是長方形銀鎏金的金棺銀槨，還有一套是方形銀函。專家們暫時決定先啟請方形銀函。
專家說，方形的那套學名叫盠頂盒(平頂，四邊呈坡形)，蓋頂不僅有凸起的花草紋，還有類似仙鶴的飛禽圖案；其內部還有一個方形的金盒，盒身遍布類似牡丹或芍藥一類的花朵圖案。長方形的銀槨供奉在一個鏤空的須彌座上，顯得莊嚴而隆重，槨身還有佛像人物圖案，其中一面有3座佛坐像。其內的金棺厚實勻稱，做工精美，遍布精美的花草紋。這套金棺銀槨先各用金屬絲綑紮，防止棺槨蓋滑落。
“還要考慮到佛頂骨、舍利的保存情況。如果佛頂真骨、舍利被水浸泡了怎麼辦？當年法門寺的佛指啟請出來以後，就已經被浸泡得像麵條了。那麼這個時候，就要趕緊脫水了。”專家介紹說，金棺銀槨其實也需要現場立即保護，比如，銀函啟請出了裡面的小金棺，那麼就要趕緊把銀函放進真空狀態的玻璃罩內，因為，銀一旦遇到空氣就會被氧化，變得黑乎乎的。而長方形的銀鎏金槨會稍微好一些，“銀鎏金工藝在古代是高難度的，金水滲透到了銀子裡面，這種工藝非常精密，同時，它能夠保持一千多年都是金燦燦的，不會變色。”
“金棺銀槨”背景資料
有專家透露，唐長慶四年，潤州刺史李德裕在南京長干裡打開了長干寺地宮，發現21枚佛祖真身舍利，於是將其中的11枚遷到了潤州北固山甘露寺供奉，10枚留在原地。上世紀50年代，鎮江甘露寺考古發掘，發現了藏瘞11枚佛舍利的金棺銀槨。專家說，“外面是銀槨，裡面是金棺、小金棺，外形仿自唐朝時候的棺槨。”。
不過，長干寺地宮出土的其中一套是鎏金銀槨，這套金棺銀槨下面還有鏤空、雕有蓮花紋的須彌座，側身上雕刻有四個佛像，相當精美。另外一套是方形銀函，銀函正面雕刻的是佛祖打禪的形像。專家介紹說，槨、函都有安置舍利的金棺，佛頂真骨安奉其中。
“佛頂真骨”背景資料
據佛教經典記載，釋迦牟尼荼毗後所得舍利大致可以分為兩類：一類為遺骨舍利，如佛牙、佛指、佛頂骨等；另一類是珠狀舍利子，其中又有骨舍利、肉舍利、發舍利之分。而前類稀有，後類居多。舍利是佛教聖物，《大智度論》說：“供養佛舍利，乃至芥子許，其福報無邊。”
專家介紹，南京的佛頂骨是目前為止世界上發現的唯一一枚，法門寺發現的是佛指。那麼這個佛頂真骨是如何來到長干寺的呢？專家介紹，這可能和一個叫施護的和尚有關。文獻記載，北宋為佛教中興時期，西行求法，再掀高潮，當時有印度高僧攜佛骨舍利來華。北宋太平興國五年，北印度烏填曩國高僧施護，將佛祖頂骨舍利奉獻金陵長干寺，於大中祥符四年，安奉於長干寺阿育王塔地宮內。天禧二年，長干寺改天禧寺。南宋《景定建康志》上記載，天禧寺是長幹道場，葬釋迦牟尼真身舍利，祥符中建真身舍利塔，賜號“聖感舍利寶塔”。