【正見新聞網2013年06月10日】
第一部分：
哥貝克力石陣，又名為“哥貝克力山丘”（Göbekli Tepe）。位於土耳其東部烏爾法市郊近十公裡處。在1994年，由一位庫德族牧羊人發現。主持哥貝克力丘挖掘的行動者，是“德國考古學會”的施密特。經Pre-Pottery Neolithic A鑑定，證實有關遺蹟至少有一萬二千年歷史，甚至是一萬三千年的歷史，比金字塔還要早八千年出現，是人類至今在地球上發現最早的文明遺蹟之一。
至今已掘出四十五塊類似的T型巨石，他們距離5至10英尺圍成圓圈，預計還會有更多的石頭會出現；地磁調查報告推測還有好幾百塊直立的石頭等待發掘。
形狀的是一些矩形或 T字形的巨石，大致像是艾夫伯石柱群（Avebury）或英國史前時期巨大的石柱群（Stonehenge）的樣子。這些直立的石頭上多半雕刻成主要是狩獵時代的野豬、鴨子、長蛇，以及小龍蝦與獅子。
出於目前尚未摸清的原因，哥貝克力石陣的圓環似乎逐漸呈衰減趨勢。每隔幾十年，人們就把大的圓環石柱埋起來，用新石塊製造較小的圓環取代。之後，所有圓環都用碎石填滿，人們再在附近造一處全新的。整個遺址大概就這麼修了填、填了又再修地過了幾百年。
最早期的圓環最大，在技術和工藝上都最為成熟。隨著時間的推移，柱子越來越小，造型也越來越簡陋，樹立安放的也越不整齊，哥貝克力人們的修築技藝似乎每況愈下。直到公元前8200年，哥貝克力石陣圓環似乎完全陷入停滯，哥貝克力石陣徹底的衰敗，變成比四周平地高約十五米的土丘，深深埋於地下，直至庫爾德牧羊人踏上人造山的1994年為止。
有考古學家認為這就是聖經《創世紀》中所提到的伊甸園遺址
考古學家施密特（Klaus Schmidt）認為哥貝克力山丘是伊甸園裡的一座神殿。
原因是山丘所在地與創世紀提到的伊甸園位於亞述帝國西邊、底格裡斯河和幼發拉底河流域之間的記載相符。
第三道河名叫希底結、流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。”（創2:14）
他表示一定是有相當數量的獵人聚在一起，才能蓋起這樣的建築物。其後這些人可能匯聚在一起祈禱，然後發現光靠狩獵無法供給這麼多人食物，所以他們開始在山坡種植牧草；由於宗教信仰大家聚在一起，促使大家開始農耕。
地埋環境的確支持這個說法，這個綿延的安那托力亞平原是世界農業的發源地。而且世界上第一批飼養的豬只就是起源於離哥貝克力山丘60哩處，全球的小麥、裸麥、燕麥也都發源於這一帶，這一帶是個魚米牲畜富饒之地。
在古代亞述的書裡曾提到伊甸園的宮室，而這個宮室距離哥貝克力山丘只有50哩；舊約聖經所提到的提拉撒（Thelasar）位於敘利亞北部，也很靠近哥貝克力山丘。此外，“伊甸”一詞來自蘇美語的“平原”，而哥貝克力山丘正是位於哈蘭平原(Harran)上。
2009年《天鵝座之謎》的作者安德魯·柯林斯提到：
哥貝克力石陣的中央主要支柱都指向西北方。入口在東南方，當進入石陣，不同的支柱會面向你，然後走到柱子的中間，在這一點上就會到達某種狀態，意識會進入一個神聖的空間，包括心靈和身體，在某個地方旅行。至於旅行的地點誰也不知道，就我而言，它面向天空的位置，當然就是北方。
北方是永恆的黑暗之地，北極星就位於北面。但建造哥貝克力石陣是在公元前9500年左右（11,500到12,000年前），當時沒有北極星。只有一個圍繞極地周圍暗區 – 星星在天空的位置不是固定的，只是一圈又一圈地環繞運動。那麼，他們這些哥貝克力石陣的建造者對天空感興趣的是什麼？
“如果你開始深入宗教思想文化和土著文明，你會發現位於銀河系黑暗裂縫的天津四（天鵝座第一亮星），被古人視為天空世界的出入口。它被看作是靈魂的誕生之地，和死亡後靈魂的回歸之所。“
因此古人相信位於北方的力量，認為這就是創世的最初點，是靈魂誕生和回歸的天堂。他們每年都會舉行偉大的儀式來祭拜北方的天鵝座第一亮星。
第二部分：
12000年歷史的歌貝克力山丘遺址－這與天鵝座的天津四的靈魂回收機有關嗎？
“歌貝克力山丘遺址一個死亡之地；一個重生之地。…人們會進入這些圈占地…站在這兩個石柱之間…然後毫不誇張的騰空而起。”安德魯·柯林斯，作家，《天鵝座之謎》
2013年3月29日，土耳其桑尼烏法東北8英裡歌貝克力山丘遺址－儘管歌貝克力山丘遺址的碳年代測定顯示它有12000年歷史，但是有一個出土的石柱，上面雕刻著看起來像展開翅膀的鳥，托起一個和七千年後的埃及的象徵類似的圓形的物體。
禿鷹和永恆之盤？
像鳥的生物拿著一個盤可能與後來的奈荷貝特（Nekhbet：上埃及的保護神）有關，白色的禿鷹，通常被描繪成擺動著她的翅膀兩隻爪抓著一個Shen符號（在圓形的一側有切線）。Shen這個名字來自於古埃及文shenu，“圍繞”。
這個shen是一個象徵著永恆、無限和保護的符號，這就是它演變成一個漩渦的圖形環繞著名字的原因。在古埃及，人們相信一個人沒有了名字就是不完整的，當一個人不完整，他們不能成功的進入來世。皇室的名字必須要保護下去，因此，shen符號包圍著名字，來時刻保護著他們。
《天鵝座之謎》，作者安德魯·柯林斯，英國埃塞克斯郡：“在舊石器時代非常早的時期，認為清道夫鳥或者其他動物會將人的身體剝離皮肉，成為對死者宗教崇拜的一部分。
舊石器時代:在史前時期的人類歷史中，已經發現了原始的石器工具。在土耳其幼發拉底河河谷，發現了大量的舊石器時代的工具。
死者崇拜：埃及人對死後讓自己的靈魂在死後得以延續做了巨大的努力，包括建墳墓、陪葬品、做木乃伊保存死者的身體和靈魂。此宗教深深紮根於埃及的史前並延續了3000多年。
屍體會被放到高台上剝離皮肉。這一過程被稱為脫離肉體。這是一個非常有效的處理遺體的方式。後來，骨頭和頭骨將被收集和埋葬，放在建築內或在圈占地裡，可能用墻圍著，可能用在歌貝克力山丘遺址發現的長凳圍著。
編者按：
脫離肉體：在考古學和人類學上，脫離肉體或者去除肌肉這個詞，指去除死者的肌肉和器官的喪葬實踐，只留下骨頭。脫離肉體可通過自然的方法做，讓屍體給禿鷹或者食腐動物吃，或者手工切除。
在土耳其的古代出土城市查脫戶耶克，有一幅壁畫顯示棲息在高大的木塔結構上的禿鷹，開放式的平定屋頂和通往地面的樓梯連接著。在一座高塔上，兩個禿鷹捲曲著翅膀站在一個人頭的上方。挨著這座塔是另一座相似的塔，一個沒有頭的人被倒掛著，兩邊有準備攻擊的禿鷹。兩個人沿著樓梯下來，穿著及膝短裙和三角形的高肩墊背心。
一些學者推測，壁畫描繪的是拜火教徒舉行傳統的細節，在中東和印度的少數民族地區的當地庫德人的脫離肉體的喪葬儀式。脫離肉體涉及放置遺體，通常在一個名叫Dakhma的石頭塔進行，由食腐肉的鳥吃掉裸露的肉。查脫戶耶克的神社壁畫中的高木塔可能是Dakhmas更早的版本，被稱為沉默之塔，在2000多年前被波斯瑣羅亞斯德教廣泛使用。
孤獨的頭可能代表了靈魂從身體離開，在庇護下、在高貴的禿鷲的翼下展開來世的旅程。