轉變觀念 學會感恩

師父好，各位同修好：

現將個人在學法、煉功和修心三個方面的點滴體會和大家交流一下。

1、學法

很懷念以前剛得法時每周一次的集體學法，那時大家盤坐一圈，手捧寶書，大家面對面，輪流的一人念一段法，誰念錯了都會及時糾正。學完法還能及時交流。現在改到教室，大家面朝黑板，集體朗讀。形式一變，狀態也變了，有大聲朗讀者，只要一念錯，整體朗讀就會出現瞬間中斷，有時又會出現該斷句停頓的地方，總有同修搶先那麼兩拍領讀，感到喘氣都難，有時還有同修用方言和大家不同文的在念，真要有一定的功夫和定力才能集中自己的朗讀。有時集體讀法的人越來越少，聲音也越來越小，幾乎中斷。我也試著一講全部念出聲，可是常常念了半講，嗓子就不爭氣，乾裂嘶啞的再也發不出聲，只能改為默讀。有時可能因為白天打工辛苦了，哈欠聲連連，昏昏欲睡，書都掉到地上了，才嚇醒。自從開始辦神韻，因為有能力的學員很多，學完法，大家交流起做事來很積極。現在由於本地做事能力強的學員大量外流，那時的熱鬧場面風光不再，大家切磋交流的願望也淡了，講幾句聽聞，轉告一下活動通知什麼的，然後就等著發完正念走人，現在大家都習以為常了。有時想有沒有必要走這種形式，特別是大冬天的，有同修還要開長途，從另外一個城市趕過來，還不如大家在家通過網絡集體學呢。當然修煉不能指望外部條件的變化，那都是向外求了，而且集體學法這種形式是師父親自規定的，環境不合自己的意，正說明自己有要去的心，有要提高的地方。

今年我開始嘗試背《轉法輪》，雖然進度很慢，希望年底能背完第一遍。我覺得背法確實是最好的學法方式。其實不管採取什麼方式學法，最主要是能夠學法得法，否則，就會如入寶山空手而回。師父說「要想學好大法，只有不抱有任何目地去學才對。每當看完一遍《轉法輪》，明白了一些就是提高；哪怕你看完一遍只明白了一個問題，那也是真正的得到了提高。」【2】有一次我對《轉法輪》中釋迦牟尼佛在森林裡要洗澡的那段法，忽然有了新的理解，以前每次念過這段都沒有什麼感覺，那天走在路上突然想起，那位被叫去打掃浴缸的弟子為何前兩次總是不悟，第三次為甚麼又恍然大悟？很可能該弟子一直誤在出家人要慈悲為懷，要放生，不能開殺戒的觀念中。師尊這不是要我去殺生造業嗎，可能回話的語氣對師尊都不夠尊重，第一次回話師尊也不稱呼。釋迦牟尼佛看他不悟，就瞅了他一眼，唰一下功就打過去了，那個不悟的結一下就被打開了，當然弟子就恍然大悟了。這哪是弟子自己能悟到的，都是「修在自己，功在師父。」【1】嘛。

「有的弟子說了：李洪志大師講的句句是天機，是泄露天機。」【1】 可不是嗎，過去修煉，哪有講的這麼明白的？師父把不能殺生和怕殺生的相關法理一下全都寫到《轉法輪》這本寶書裡去了，這就是為甚麼師父反覆強調要多看書學法的原因所在。不過，我覺得光是機械的為了學法而學法，不用法來指導自己的修行，心性不提高，那就算讀書千遍，其背後的真意也不會顯現。

2、煉功

有次在公園集體煉功，煉完後，甲同修說我煉神通加持法時兩個手臂怎麼向後，就像鳥兒展開雙翅式的。我說正確姿勢就是應該那樣的，胳膊肘總是向內彎的，再向外也不過分，不信你去看《大圓滿法》上師父的照片，甲同修說她反正給我指出問題了，聽不聽是我自己的事。這時乙同修也藉機上來說，你怎麼煉貫通兩極法時手掌跑到腦後去了，我立刻說這怎麼可能呢，馬上就當場演示，心想越來越荒唐了，簡直豈有此理，當時是百分之百的拒絕同修善意的指正。

事後琢磨她倆為甚麼會提出這樣的問題，原來我是為了把動作做標準，有意這樣做的，但是矯枉過正了。因為我發現不光是我，許多同修在煉神通加持法時兩個小臂都不到位，不是伸向身體兩側，幾乎伸向前方，就像放在椅子兩側的扶手上，因為那樣擺放容易，而這種姿勢又會使身體容易變得鬆懈，再加上腰一彎，就成昏睡狀態，兩小臂就像鳥折斷了雙翼一樣向下耷拉著。如果對照師父的煉功照片，就會發現兩小臂幾乎成180度向兩側展開，那是標準動作。我們大部分學員都是沒有經過童子功訓練的，就像神韻舞蹈演員可以輕易的把腳抬到頭的位置，而一般人要你抬到腰的位置都難，這就是專業和業餘的區別。人家專業的是下了苦功的，據說神韻舞蹈演員每天早晨要踢腿三百次，那可不是輕輕鬆鬆就能做到的，一份耕耘一份收穫。

沒有規矩就不成方圓，就說頭頂抱輪，十指不相對就會出現一隻手高一隻手低，兩眼閉著煉功，自己憑感覺以為抱圓了，結果用手機一照，發現肘關節彎的太厲害，結果把圓給抱扁了。如從側面看，正確姿勢應該是兩臂向上與身體成一直線，但時間一長，頭頂抱輪幾乎變成頭前抱輪了。有時站樁時間長了，為了省力就挺胸凸肚，膝關節緊繃，兩腿僵硬的支撐著，根本不能放鬆。煉靜功時間一長，因為疼痛難忍，面部表情變得可憎，晃來晃去想減輕些痛苦，無法做到面帶祥和、心生慈悲。

記得有次在當地多元文化節上表演功法，還穿著大法T恤衫，可是打坐時間一長，就東倒西歪了，當時的情景都被手機照下來了。還聽到有位中國女士在旁邊指手畫腳，說這個沒入靜，那個脈不通的。我們是大法在人間的表現，做不好就會有損於大法形像。常人也不知道你已進入飄飄欲仙的美妙境界了，他們只是從外形動作上來判斷你煉的好或壞。所以要到戶外公共場合去煉功，平時就要下功夫訓練自己，可以自己對著鏡子糾正自己的動作，也可叫別人拍照或錄像，把姿勢調正了再輕輕把眼一閉，過一段時間再檢查一下是不是已變形。因為在閉眼的狀態下，我們通常有三個不知道，即開頭、中間過程和結束，很可能是一問三不知，據說「一問三不知」還是個典故呢。如果沒有嚴格的訓練，我們就會日復一日的重複自己的錯誤動作，憑感覺還以為自己練的不錯呢。前些時候，看到明慧網發表的台灣學員在風雨中排字的壯觀場面，很震撼，還有精美絕倫、堪稱世界第一秀的神韻演出，威武雄壯、氣勢如虹的天國樂隊，都是經過專業培訓的，這才配得上創世主在人世間的弟子們的風采，我們每個在戶外煉功的學員都得好好深思這個問題，除非在家煉，就是在家煉，另外空間不也有無數的眼睛在瞧著你嗎，管考核的神不也在給你打分嗎。

有一天我突然想起同修說我手掌跑到腦後的事，我想也許當時在樹下煉功，正好有一個小蟲子爬到腦後了，為了不中斷煉功就順勢用手把蟲子給抹掉了，正好被同修睜眼看到。這事讓我聯想到一個小故事，說的是戰國時的蘇張孫龐四人求拜鬼谷子為師的入門考試。由鬼谷子的小童子出題主考，考三天打坐，通過就收徒，不過就得下山。

第一天是按小童子的要求，擺成特別的姿勢打坐，張儀一會兒就渾身難受起來，龐涓的脖子上掉進一片樹葉，大家度日如年般的堅持，總算勉強通過。小童子向大家祝賀，並說出張龐兩人的窘況，龐涓說童子你真厲害，小童子則說，師父連你們心裡想什麼都知道。第二天還是按原樣打坐，不過開始升級，小童子找來花蜜，塗在四人的頭和脖子上，四人馬上意識到情況的嚴重，膽顫心驚的等著，不一會螞蟻開始成群結隊的爬上來了，大黃蜂像轟炸機式的圍著頭開始盤旋，蘇張孫龐到底不是一般之人，強忍著通過了考試，四人的衣服像雨洗過一般全被汗浸透了。事後童子問經過，張儀說他一直在禱告，童子問禱告什麼，張儀說他在求大黃蜂趕快飛到龐涓的頭上去吧，聽得大家哈哈大笑。

第三天是決定性的最後一次考試，四人一清早就興奮的等著童子，童子把四人領到了一座絕壁山崖上，張儀首先搶到一個背風的大石頭旁坐下，童子卻說那是不修煉的常人坐的地方。蘇秦選好離懸崖邊兩步遠的平地上坐下，並開始盤腿，張儀一看馬上說，啊呀，靠懸崖這麼近，我有恐高症。龐涓忙說那我找根藤條給你拴上。童子不做聲，其他三人只好挨著蘇秦依次坐定，童子卻命令大家向前挪一步，蘇秦帶頭，大家小心翼翼的跟隨，等大家坐好後，童子又說再往前半步，四人一聽汗毛都豎起來了，等了半天沒人應聲，心想風一吹，弄不好就得跌入無底深淵。童子看他們沒人行動，就徑直走到懸崖邊一屁股坐下，雙盤腿還露出崖外，嚇得四人瞪目結舌，這不是要命嗎，童子就開導他們，要心中放下一切有形的東西，要能做到視而不見、聽而不聞，就能消除心中的恐懼，四人終於順利通過考試，最終成為歷史上著名的鬼谷子的四大門徒。

過去修煉，對弟子的入門要求是很嚴的。師父慈悲，開大門廣度眾生，什麼人都度，特務、惡警都度。但最後考核的標準是不會降低的，要求是很嚴格的。我們嘴上說請同修慈悲指正，但真的給我指出來，苦口的良藥還是難以下咽的。韓信能受胯下之辱，我連同修的慈悲指正都接受不了，不能被人說，更談不上要我當眾受胯下之辱了。師父說「韓信還畢竟是個常人，我們是一個修煉的人，我們比他還要強的多。」【1】所以雖然入門容易，真正提高還是很難的，以前我曾到一個老學員的女兒家裡去參加集體學法，我很喜歡聽老學員講修煉的故事，對他很敬仰，他卻說他自己還處在一腳門裡一腳門外呢，也許是自謙吧，但也說明修煉真的不容易。

由蘇張孫龐考試的故事聯想到自己平時在公園裡的煉功，夏天總要找塊最遮陰的地方，一下雨總是最先跑到屋檐下避雨，連小弟子都不如。而對同修的及時提醒，總是習慣性的排斥。不能被別人說的現象並不少見，不然師父也不會為此專門講法開示。「所以不管你們在任何環境下、任何情況下遇到矛盾的時候，都要抱著一顆善良的心、慈悲的心對待一切問題。你要不能愛你的敵人，你就圓滿不了。」【3】我想這是師父對我們修煉人的要求，所以真的做到轉變常人觀念，學會感恩，感謝一切讓我不高興的人和事，那的確是在幫我提高啊。

3、修心

師父說「勞其筋骨，苦其心志，是很不容易的。人與人之間在心性的摩擦當中能不動心嗎？在個人切身利益上能不動心嗎？這些事情做起來都很難，所以不是想要達到這個目地就能達到的。人的心性，人的德都修上來才能達到這樣的目地。」【1】由於自己心性低，德又薄，對涉及到自己切身利益的問題還會動心。現在加國安省最低工資都有上調趨勢，而我現在的工作不像人家那樣，工資每年往上漲，反而下降，年收入減少幾千多塊；另外變相的增加工作量，原來是十個人的工作，現在卻讓八個員工去完成，工作辛苦，工資又低，新進的人像走馬燈，所以公司一直在招工，還要我們這些老員工推薦新人，只要干滿三個月，就獎勵250。真是羊毛出在羊身上，誰願意當這個二百五呢？心想自己是修煉人，這只不過是個要飯碗的事，能將就就將就吧。以前在交流時不小心提到要飯碗的事，結果無意中傷害了同修。事後妻子同修提醒說，你只不過是個打苦工的藍領，你哪有資格在人家「腰纏十萬貫」的白領面前提什麼金飯碗銀飯碗的事，還是緘默無言吧。雖然嘴上不說了，但有時心裡還會嘀咕，以前公司每年還發買鞋的錢，現在都得自己解決，每個月的手機費也給砍掉了。看人家多好，有工會幫忙，最近本市一所學院教師罷工，還不都是為了自己的利益嗎，可把那幫學生害苦了，被迫放假35天。咱也沒人幫忙，有本事你自己走人，另謀高就啊，自己還覺得自己挺有本事的。師父說「所以人的一生中干什麼，他可不是按照你的本事去給你安排的。佛教中講業力輪報，他是按照你的業力去給你安排的，你的本事再大，你沒有德，你可能這一生啥都沒有。」【1】

公司對我們這些老員工的工資改革，讓我想起中華成語「朝三暮四」。以前總認為那個養猴老頭很智慧，用朝四暮三的方法，輕易的就把他養的一群傻猴子搞定了。現在知道，其實猴子們並不傻，那是符合自然規律的，因為白天活動量大，自然需要更多的食物提供能量。現在人類為了健康不是也悟到了一日三餐，早餐要吃的像皇帝，中餐像大臣，晚餐吃的要像乞丐嘛。可是人與動物的區別就在於：人對名利的追求是慾壑難填，韓信將兵多多益善。既然自己現在是修煉人，而且一切都有定數，那就一切順其自然吧，不然的話，那不是連春秋時期宋國的那群猴子都不如了嗎？就算公司以前已付給我「四」，現在只是改為「三」罷了。

有時想起釋迦牟尼佛的三千大千世界學說，人是多麼渺小卑微，還有什麼放不下的呢？可是一回到現實生活中，又受常人觀念影響，覺得自己在利益上吃大虧了，心裡憤憤不平。真像師父說的「我們這麼叫他修煉心性，而他一到常人中還是我行我素。他認為常人中那個切切實實、摸的著、碰的到的這點利益還是實惠的，還得來這個。」【1】再說人的一生中有什麼福分都是定數，都是由自己所帶的德的多少決定的。那麼，我是不是應該感謝人家給我這個要飯碗才對啊，人應該常懷感恩之心，這樣就不會心裡憤憤不平了。

我這顆對錢財的利益之心，就是這樣，在放下和放不下之中來回折騰，這也許就是我的一個修心過程吧，還有點抽刀斷水水更流的味道。

以前背舊的《論語》記得最深的一句就是「就必須從根本上改變常人的觀念，否則，宇宙的真相永遠是人類的神話，常人永遠在自己愚見所劃的框框裡爬行。」現在發現的的確確修煉上的許多障礙都與常人的觀念有關。比如，前一段時間參加推廣神韻掛門把活動，我走到一條街，兩邊都是廉價排屋，周圍環境也差，掛著掛著，心裡不免想，怎麼會找這種低檔住宅區發神韻宣傳材料呢？剛想不久，就有一家男主人，從家裡追出來，把我剛掛在他家門把手的神韻廣告冊，原封不動的連同塑膠袋一起還給我，說他不需要這個。真是相由心生，我們的一舉一動，一思一念都會影響眾生。還有一次，我們開車到了一片住宅區，因為我對本市居民區比較熟悉，一看地圖上標明的今天要派發的街道，就抱怨說，怎麼連這麼差的地方也來發，我知道這是本市比較差的一條街，兩邊全是破舊的簡易房子。同修卻認為，既然安排好了，我們應該按照計劃進行，至於該發哪裡不該發哪裡，那是總協調人的事，我們每個人只要做好自己應該做好的那一份工作就行。同修講得真好，這裡也可看出我和同修之間的差距，如果大家都按自己的想法各行其是，那不就亂套了嗎。同修們沒有觀念上的障礙，所以就能很好的互相配合。再說，我怎麼知道這條街道有沒有該去看神韻的眾生呢，孔子最得意的弟子顏回不就是安貧樂道住在簡陋的巷子裡嗎？不是還有田野埋麒麟的說法嗎？我理解面對西方主流社會推神韻，在高收入的住宅區發材料，目地是讓高端人口帶動低端人口，並不是不去救度後者。

還有我發現，自己有時不能堂堂正正的去做挨家挨戶掛門把，上了人家住家的大門台階時，甚至躡手躡腳，一聽到房內有動靜，或狗叫，趕快掛了門把，或往信箱裡一塞，就趕忙撤離，好像在做一件見不得人的事，因為我的常人工作就與挨家挨戶有關，雖然身穿工作服、佩戴身份卡，以前上班時，曾被居民當成不法分子給舉報過兩次，經歷過被警察盤查身份的窘境。所以不穿工作服去挨家挨戶掛門把，我還有點心虛，全然沒有那種助師正法，我是神的使者，在做最偉大的救度眾生那樣的正念。有時又會走到另一個極端，明明看到人家貼有拒收廣告和垃圾郵件的標牌，卻說我們這可不是垃圾廣告，是救你命的，硬給掛上了，過後想想也不對勁，得符合常人狀態呀，就又開車回去給拿回來了。

今年是本地第十次舉辦神韻晚會了，歷年都參與神韻賣票活動，有次我說咱都是五六十歲的老年人了，頭髮都花白了，因該退居二線了，同修馬上說，不要這樣想，要有正念，常人就看不出來。因為缺少能參與賣票的年輕同修，所以我也就只好當仁不讓了。現在悟到正行來自正念，正念來自正信，正信來自自身神性的復甦，神性的復甦最終來自大法法理的啟迪。其實，能參與神韻賣票活動也是自己的偏得，應該無比珍惜和感恩。

有次到山上幹活，休息的時候和同修去了山頂的一座涼亭上，小坐片刻，極目遠眺，遠山連綿，耳畔松濤陣陣，真是「萬裡青山佛寺幽」，好一個修仙之處。門旁亭柱上刻著師父親筆書寫的對聯「少息自省添正念　明析不足再精進」（《洪吟二》-理智醒覺）這是師父對弟子的要求，我是這樣理解的，稍有閒暇時，就要反省自己的言行，不斷的找出自己修煉上的不足，明確產生這些不足的原因，並加以改正，正念正行，才能在修煉道路上不斷前進。這裡的「少息」我理解可能有這樣的含義，修煉人要克服貪睡的陋習。有次家庭聚會，我有點顯示的說自己現在每天睡得晚、起得早，結果造成人家不理解，對我有看法，還勸我要保養好身體。

因為在我不修煉的親戚和朋友圈子裡流行這樣一個觀念，科學研究發現：睡眠對人很重要，睡眠要充足，晚睡對身體傷害很大。看來修煉上的事只能在修煉人中交流，如不分場合隨意的在常人中去說，就會給我們的修煉帶來負面的影響。其實所謂的科學上的新發現也好，科學研究成果也好，不都是常人觀念嗎，修煉人如果不能從這些觀念的框框中跳出來，就會受其制約。師父在講殺生問題時講到「有的人就想了：不能殺生了，我在家裡是做飯的，我要不殺了，我們家人吃什麼？這個具體問題我不管，我是給煉功人講法，不是給常人隨隨便便講如何生活的。具體問題怎麼去做，那麼就用大法去衡量，你覺的怎麼做好，你就怎麼做。」【1】往往遇到一件事時，一邊是師父講的法，一邊是常人的觀念，對自己要求一不嚴格，就會順著常人的思路走，比如，有時我晚上在項目組值班，夜很深了，還有同修在線需要幫助，因為各個國家的時間不一樣。我心裡就急，就希望趕快下線去睡覺，怕影響晨煉和第二天的打工，因為常人的觀念早已形成思維定式。師父講「你們想沒想過，修煉是最好的休息。能達到你睡覺都達不到的休息」【4】。看來我要真正能夠做到百分之百的信師信法，真正做到，才能最終達到修煉人的標準。

借本次項目組法會徵稿機會，順便向內找一下自己修煉上的不足，要想寫的很多，這裡只寫出幾點和同修們交流，由於層次有限，悟偏的地方在所難免，還望同修們慈悲指教，同時也感恩項目組法會敦促我精進實修。

謝謝師父，謝謝同修。

【1】《轉法輪》
【2】《精進要旨》- 學法
【3】《澳大利亞法會講法》
【4】《北美首屆法會講法》