【正見網2004年04月12日】
有各種各樣的原因會使一個生命產生怕。
當一個人非常捨不得的、或者說非常執著的名、利、情要被強制失去時，他會怕；當一個人知道某件事是大壞事，自己一旦做了會有最不好的結果時，他會怕；當一個人以前生命進程中傷害過的債主找上門來要債時，他會怕；當一個人受到過某些傷害，而這些傷害可能還會發生時，他會怕……
怕的根源是私與我。如果遇事首先想到的是自己會怎樣，往往會產生怕，還把「怕」當成了自己。當考慮的是別人的幸福與安全，忘記自我時，往往會生出無量的勇氣。
名、利、情本來就是過眼煙雲。常人中的一切都有定數，把心從常人的之中超脫出來，昇華到覺者的境界生命才有意義。
善惡有報是宇宙的客觀真實存在。明白了這些道理應該更加珍惜自己，珍惜他人，與人為善。純正的一念就去想怎麼使路走正，把心放在怎樣向好的方向去發展，也就不會為那些惡報而害怕。
結果以前走了彎路做了錯事，就一朝被蛇咬，十年怕井繩，在正法路上裹足不前，不如從中吸取經驗教訓，把自己鍛鍊的更加成熟。知道了怎麼做更好，自然也就不用害怕傷害再次降臨。
修煉人有怕是不對的，但是不能走到了另一個極端，刻意強調「不怕」。舉個例子，當一個人還是孩子時，往往初生牛犢不怕虎，他可能不知道火的可怕而把手伸進火裡結果受了傷。從此他開始怕火，但至少這種怕使他遠離火，能夠保護他不再受傷害。一個人如果沒有對火的怕，當然不會遠離火，但不能為了表現自己不怕火再把手伸進火裡，他已經在教訓中明白了火的性質，知道了怎樣把火掌握在自己的手中。火只能為他所用，還能隨時讓火熄滅，這才是超越了對火的怕。
但當我們發生問題沒有很好的向內找，為了表現自己的不怕，仍然還象以前一樣不能全面考慮問題，結果可能是以前的問題又發生了，給其他同修和大法都帶來了損失。這種不怕是不理智的盲動。
師父講出了「善惡有報」的道理，每個人都應該把自己放在其中衡量衡量。我理解，師尊所講的「沒有了怕」絕不等於「不怕」。所謂「不怕」，往往是怕自己有怕，或怕別人說自己有怕，因為知道自己只要有怕就修不成，或因為自己在同修中的名望而顧及著常人的虛榮心，這是更深層次的怕，還是為私為我的。如果做事時本著慈悲正念，在純淨心態下所做的事才是最好的。我這麼做不是因為我不怕，我不這麼做也不是因為我怕，該做什麼，不該做什麼都是正法的需要，是用大法來衡量的。
對自己負責，對同修負責，對大法負責，坦坦蕩蕩做我們應該做的，沒有「怕心」也無需去想怎麼才能「不怕」。無私無我的境界自然讓我們超越了怕的因素，也就沒有了怕。
個人認識，僅供參考。
