【正見網2021年10月09日】
【編者注】感謝同修們的大力支持，在「正見網二十年徵稿」啟事發表後，我們陸陸續續的收到了一些同修的投稿。鑒於截止日期是2021年12月31日，我們選在5月13日--師父的華誕暨世界法輪大法日這一天，開始發表已收到的投稿。也希望還沒有投稿的同修能踴躍寫出您在大法修煉中對人體、生命、宇宙及萬事萬物的正見。
舉世聞名的都江堰，是我國古代戰國時期（秦昭王末年）蜀郡太守李冰父子主導修建的大型水利設施，位於四川省成都市西北約60公裡處的灌縣，是長江上游岷江支流上的治水工程，於灌溉、防洪功能為一體。都江堰的建成，解決了當地（成都盆地平原）頻發的旱澇災害；從內江（都江堰工程把岷江分為內江和外江）下來的通過寶瓶口的水灌溉了十多個縣，支流和渠道有五百二十多條，灌溉面積共三百多萬畝，使成都盆地成為最富饒的地區之一、沃野千裡的「天府之國」。至今都江堰工程仍然發揮著效用，造福一方百姓二千二百多年。都江堰已被列入聯合國教科文組織「世界文化遺產」名錄。
都江堰水利工程歷史悠久，運作至今，「無壩」引水，因勢利導，舉世聞名，造福一方，是兩千多年前先輩之佳作。構成都江堰工程的每一部份無不凝聚著先人的智慧，她像一顆耀眼的明珠在中華西南大地放出璀璨之光，可說是中華五千文明的奇蹟之一。
（一）都江堰工程的目地與設計原理分析
1）要解決的問題
四川省的成都一帶是盆地，岷江作為長江上游一個主要支流，由北向南流經成都平原西部，至灌縣這地方，地勢突然平坦，河道淤積；灌縣城外有一座玉壘山擋住水勢，所以岷江以西下游常患水災，而以東大片地區常鬧旱災。
2）基本任務（分洪與灌溉）
都江堰工程的思路，就是在玉壘山南麓鑿開一個口子，讓岷江分出一條水系通向玉壘山東部（成都方向），一來可以減少岷江水量，分洪；二來可以灌溉岷江以東土地，一舉兩得！分離出來的山體叫做離堆，開出來的口子叫做寶瓶口。
3）分水（分水堰，分水魚嘴）
在寶瓶口上游，利用江心的沙灘設計了一個分水堰，把岷江分為兩支，東邊叫內江，西邊的正流叫外江，（注意：整個都江堰工程只是在此地把岷江分開，而在下游都江堰之外，仍然為岷江幹流）內江入水口寬150米，外江入水口寬130米，內外江口不同的寬度比例可使江水按比例分配。分水堰兩側構築成堅固的堤壩：叫做內金剛堤和外金剛堤，內外金剛堤分別長為650米和900米。分水堰形似魚頭，對著岷江上游，最前頭就叫做分水魚嘴。魚嘴平面呈半月形，坡面狀。分水的比例：春季水小，農田正需要灌溉，故六成流入內江，四成流入外江；夏季水大，水位抬高漫過魚嘴，可使江水六成流入外江，四成流入內江。此外還使用一種人工製作的叫做「榪槎」的東西來調節（可說是微調）內外江分流比例。榪槎是用三根大木頭紮成三角架，用裝滿鵝卵石的竹籠壓住它的腳，使其在江水中能夠穩定；若干榪槎連成一排橫在江中，外包竹蓆，用鵝卵石壓住，甚或再打上粘土，就能阻擋水流，減少該側水量。一般在春季放置此物截流外江，不需要時，只需砍斷榪槎即可。
4）自排沙石（飛沙堰）
河床淤積泥沙是治江治河要解決的大事，尤其灌縣地勢突然平緩，極易滯留泥石。
在內金剛堤的南頭700多米處（即下段、分水堰的尾部）開了一個缺口，約240米，設計了一個較矮的滾水壩，叫做飛沙堰，距下游寶瓶口120米。在飛沙堰的對岸，有突入內江的虎頭岩，受虎頭岩對水流、砂石的阻擋和導引作用，把江流逼向外江方向，甚至產生了旋流，過量的滔滔江水便攜帶沙石翻過飛沙堰到外江，水大的時候很大的石塊都可以從堰上滾走！巧妙的產生和利用了旋流的動量（離心力）！
為了精確控制內江水量，在水邊岩石鑿了三個石人並刻上標記和控制水量的說明。
5）限流和通路（寶瓶口）
寶瓶口，顧名思義，就是較為狹窄，瓶頸結構，限制流量。它位於內江下端，入水口比內江小多了。經過排沙、溢流和限流而較為平靜的江水通過寶瓶口灌溉以東大片地區。
寶瓶口兩頭寬中間窄，上寬下窄，進口寬70米，出口寬40～50米，中間細頸部上下平均寬度20米，高19米，峽口長36米。
6）防護和溢洪（人字堤）
可以想見，儘管洪期水量內江四成比例設定，但當洪水過大，寶瓶口的限流，勢必抬高江面水位，所以才有飛沙堰排沙石排水，以及人字堤（溢洪道）的輔助泄洪。人字堤位於飛沙堰的南頭（下游），離堆的西側。我的理解，人字堤的作用應該：一是防護，防止內江水沖入外江，因飛沙堰下部至寶瓶口，水的勢能、水壓、流量仍很大，寶瓶口距飛沙堰下口120米，受寶瓶口限流所阻，形成洄水沱（伏龍潭）；二是二次溢洪（總不能讓水再洄流到飛沙堰），將多餘水量沿人字堤溢洪道排入外江（岷江正流）；三是排淤，將泥沙排走，免遭泥沙淤塞，使經過寶瓶口流向以東灌區的河流泥沙已經不多，水很清澈了。人字堤輔助飛沙堰，二者缺一不可。要說人字堤的防護作用，並不是高牆築壩、「嚴防死守」的堵截錯施！
7）導流（百丈堤）
在大致順江流方向，在江中或河道兩旁構築堤壩，可以約束和引導水流的方向並保護河岸。在分水魚嘴上游東岸，構築了百丈堤，全長近兩千米，將洪流與泥沙逼向外江，並護岸。
8）淘灘修堰（歲修）
都江堰水利設施歷經兩千多年依然能夠發揮作用，還離不開「歲修制度」 。儘管排沙排石排淤很有效，經年累月也不免淤積，抬高河床。考慮到長治久安，李冰父子又定出了每年淘灘修堰制度，叫「歲修」。歲修是在每年冬春枯水、農閒時節進行，深淘河道，修整堰體。從霜降節起，在分水魚嘴處截斷外江，整修外江；到立春前後，又打開外江口，堵住內江口，整修內江；清明節後完工。
歲修作業的原則是「深淘灘 低作堰」。這樣河床低，水流自然通暢，不會漫上岸來，提防不必逐年增高。低到什麼標準呢？在飛沙堰對岸山腳下埋下石頭鑿成的犀牛（鎮水神獸），叫石犀（明代改成臥鐵），淘灘必須淘到石犀牛露出，才算夠上深度標準。
相傳在修建都江堰時，李冰父子制服了一條興風作浪的孽龍。在離堆上有一座古建築，叫伏龍觀。在對應分水魚嘴東面的山上，還有一座二王廟，廟的牆上還刻著治水三字經「深淘灘 低作堰」。還有八字格言「遇灣截角，逢正抽心」，是說，遇到河道拐彎處，要截去銳角；修整河床，中心要平順，不要凸起，不要有障礙。
9）施工（就地取材）
都江堰，這個巨大水利工程，所用材料非常簡單，全都是就地取材。堤壩是用河灘上的大鵝卵石砌築的，既築成了堤壩，又清理了河灘，又不必去遠處搬運。利用竹篦編成大的竹籠，內裝鵝卵石壘砌堤防。竹篦浸在水裡不易腐爛，竹子在此地到處都是。按現在的話說，成本極低，投入少，產出多。一舉數得！
（二）都江堰工程至善至美
1）善舉
假如我們把「澇」作為陰，把「旱」作為陽，那麼此前川西平原地帶可以稱作「陰陽失衡」，而都江堰工程把它變成了「陰陽平衡」；如果把地球當作人體看待，那麼都江堰工程的疏通、控制水脈，就是打通經絡，活血化瘀，造福一方。所以建成後立見功效，使這一方成為沃野千裡，生機盎然，人傑地靈，物產豐富的「天府之國」！
建於此處的二王廟、伏龍觀等古蹟，見證了李冰父子的功績、神跡和當地百姓的懷念、感激之情。
2）因勢利導
都江堰工程沒有截斷岷江，不腰斬，不斷水脈，不斷航運，完全是疏導，利用水勢規律「為我所用」。
3）體恤百姓，一切從儉
工程就地取材，一舉多得，不但投入少，成本低，而且沒有工程垃圾，沒有造成生態環境破壞，沒有負作用，百利而無一害，實在高明，實在美妙！
4）名符其實的寶瓶口
而寶瓶口的設計尤其讓人拍案叫絕。為什麼不直接開出一條直直的口子，而是瓶頸的樣子呢？這不就是利用了瓶頸的水力學特點（限流而且分散應力）了嗎？假設不採用寶瓶口形式，而直接開鑿一條頭尾等寬的渠道，那麼一定是在進口處（從理論力學角度看，是一點）承受最大壓力，從材料力學角度看，在進口出現了「應力集中」。那麼，此處的圍岩該有多高的強度，才能挺住呢？又會能堅持多久呢？古人並沒有現代的看似精確的學科理論，可是卻創造了精妙的現實，因為他們是直接的取物、取象、取意，就利用了瓶頸的特性！智慧盡在其中！
經過寶瓶口的江水不但清澈，而且灌遍灌縣以東廣袤的成都平原，養育這一方百姓，真的是寶瓶之口！
5）奇特的「魚嘴」
由此我又想到了分水魚嘴。為什麼分水堰前頭採用魚嘴形狀，而不是人字形或者圓錐形？圓錐形我不知道，但是人字形，我的理解，如果它前端是直上直下的，它只能按最初擺放的位置設定分水比例，而不能改變比例（因它的分水點就在那個位置，水高水低都不會改變）；如果前端是斜坡形，依水位高低可以改變比例（不能正對上游，要有所偏斜），但可能承受應力集中。而魚嘴形是漸變的，無應力集中，且是扁平狀的，下面較大，比較穩固。魚是水中之物，常游水中，其魚頭魚嘴一定是最佳水力學狀態，這就是為什麼古人選擇了魚嘴形狀，這仍然是取物、取象、取意。現代科學有所謂的仿生學，我看也不過是皮毛。
6）巧妙的主動排沙
河床淤積泥沙石塊是自然現象，也是大問題。可以想像，滾滾江水到了寶瓶口，受到了約束阻滯，其泥沙石塊在重力作用下迅速沉澱，那會造成何等災難！而都江堰工程獨有的飛沙堰可謂神來之筆！
7）精確性
古代科學有沒有精確性？回答應該是肯定的。都江堰工程從一個側面肯定了這一點。如四六分水比例；如石人刻記；如埋下石犀牛；如淘灘修堰的時間確定等。還有如祖沖之的圓周率計算，古代天文曆法等等，都是精確性的例證。
8）長遠之計
我以為，都江堰能夠保持相當長時間不壞，其一是引導，不截堵，不留死角，順應水勢規律；其二是每個設施都是優化，都是最佳設計。舉例說，假如寶瓶口不是寶瓶口，而是直開一條豁口，說不定一兩年就壞了。其三就是歲修。
歲修機制保證了都江堰的如初狀態，可說是「長生不老」，李冰父子想到了千秋萬代。
歲修，類似「休養生息」，有點像人的修煉。
「深淘灘 低作堰」，「遇灣截角，逢正抽心」。前者符合疏導原則，又無須加高岸堤，河岸無憂；後者適應水流特性，水流平穩順暢，減輕了在拐彎處對堤岸的衝擊力。否則，在彎角處必產生湍流和應力集中，破壞穩流狀態，生亂生災，拐角處可能易於崩壞，而河床當中凸起也是不好的，可能造成兩岸的負擔加重等等。
仔細品味起來，感覺治水人深知水性特點，其治水原則全是順應水的特性而非硬堵，給水創造了「舒服」的環境，水患也就沒了。對比一個社會一個國家，對人民的治理，不是也需要這樣嗎？從這個層面來說，治理國家與治水有什麼兩樣呢？
9）周到
為實現都江堰工程的總體目標，需要開鑿通往以東的通道，需要分水並控制比例，需要導流和護岸，需要排沙，需要歲修，等等，凡關聯到的問題都給予有效的解決。
更有妙的，讀者是否意識到：都江堰工程除了分洪與灌溉兩大基本功能外，它還能使所負責灌溉的大片成都平原免於（因岷江內江而來的）洪災！因為洪水勢頭已被飛沙堰、人字堤溢洪道、以及寶瓶口所消除，即便內江的流量高達每秒3000 立方米，寶瓶口的進水量也才每秒700立方米左右。
換句話說：無論上游洪水多大，只要經過都江堰，其灌區就不會有洪災之患！
當然，哪個地區因暴雨等其他因素髮洪，那不屬於都江堰之過。
那是多麼大的廣袤範圍呀！都江堰的神妙設計、神奇機制竟然可使其免於洪災！百姓因都江堰「享福」了！假如簡單的把岷江分出一支引入東部，肯定不防洪，也會有泥、沙、石過來的。真可謂錦上添花，漸入佳境，太妙了！
10）無形的力量
以上是我們所知道的方面，可能還有我們所不知道的。另外，我們還不能忽略某種無形的神秘力量。
大家知道，諸葛亮巧借天象以及無形的神秘力量取勝的例子很多。那麼都江堰工程有哪些這方面的做法呢？
古人對神明的相信是百分之百，所以修建都江堰自會體現出來，會有布置。李冰命人在岸邊岩石鑿出三個石人，刻上刻度，控制水位，還命工匠鑿刻了石犀牛，埋在河床下面指定位置，據說鑿刻了五頭，分別擺放不同地點。傳說犀牛有分水功能，所以稱為「鎮水神獸」，鑿刻的石犀牛叫做「石犀」。
就像北京天安門城樓，那時建造時，據說也放置了「神獸」之類；我們看到的古建築房屋，房脊上不是也有各種我們不認識的「神物」嗎？還有那些大家大戶門口的石獅子，等等。
否定神的存在，不知敬畏，會幹出蠢事，破壞古蹟，就不會得到神助。
我相信，都江堰的鎮水神獸，是會以某種力量震懾水精水怪，在另外空間暗護都江堰。
（三）都江堰的現狀如何？
據說後續一些朝代對都江堰有過某些小的改造或修繕。
中共自詡「從五十年代開始新建了人民渠灌區、西河灌區、東風渠灌區和解放灌區四個灌區，七十年代在龍泉山中段打了一條六千多米的隧洞，把江水引到了龍泉山東麓，把灌溉面積擴大到七百多萬畝（一九七三年）」。龍泉山脈位於成都市以東、都江堰以東80公裡開外，這已經是超出都江堰工程之外的問題，與我們所討論的都江堰水利工程幾乎無關，沒有發現中共對都江堰工程有什麼好的改進，最多只是借都江堰工程之利而已。據維基百科等資料介紹：至今灌區已達30餘縣市、面積近千萬畝，這恐怕也是如出一轍。假如說與都江堰有關，那最多也是借都江堰工程之利。反過來說，這不正說明了都江堰的偉大利好嗎？
而1974年以後，中共在外江口建了永久水閘，取代了傳統的榪槎控制分流的方法，阻斷了航運，也使泥沙石塊不能自然從外江排走，從而更多滯留和流向內江。
中共竊政後，對林區樹木亂砍濫伐，土地荒漠化愈演愈烈。
2008年5.12汶川大地震，不知對都江堰設施有哪些破壞？
以下據《大紀元》網站資料：
著名水利學家王維洛說：「岷江的河道被進行了人工的規劃和重新修理，而中共在城市規劃和建設中，利用河道搞房地產建設，現在四川的河流基本上都是很窄一條，旁邊擠滿了建築。
水泥滾出的河道代替了樹木與土地、水草與自然的結合，岷江流域從山體到植被，無一倖存，而這一切導致的結果是洪災四起，泥石流頻發，岷江河谷寸草不生。」
連續強降雨導致中國四川省90萬人受災，都江堰7月10日（2013年）發生大面積山體坍塌及土石流，213國道三號大橋已經被淹沒成了堰塞湖。
大陸民間盛傳，當局擅自移動了1973年發現、2013年出土的治水神獸「鎮水石犀」，並使其在金沙遺址博物館日曬風吹雨淋，才造成洪水失控。
當時好多人說李冰的鎮水神獸挖不得，但官方說是迷信，什麼鎮水神獸，洗洗乾淨就搬到金沙遺址博物館去了。
挖了神獸會怎樣？不到半年，就有了應驗。
都江堰現狀如何？損壞成度如何？當地百姓一定最清楚。
（四）想到三峽大壩
長江三峽大壩，位於中國湖北省宜昌市夷陵區三鬥坪鎮境內。它是為水力發電建造的水利工程，截江斷流，腰斬長江，把大壩上游600公裡長的範圍變成了峽谷型水庫。1992年開工，2009年竣工，總工期17年！
當初論證階段，不少科學家、水利專家都持否定觀點，簽字時竟有九位科學家不簽字。著名水利專家、清華大學教授、黃萬裡博士，生前強烈反對黃河三門峽大壩和長江三峽大壩工程，1957年4月，他在會上與其他人就三門峽大壩進行了七天的辯論，後被打成右派。1992年後，黃教授六次給中共高層寫信，陳述長江三峽大壩工程永不可建的道理。90歲高齡、臥病在床的他幾番老淚縱橫，反反覆覆只有一句話：「他們沒有聽我一句話啊！」
華盛頓環境政策研究所伯萊克威爾德先生認為，三峽工程「從環境和社會角度看，這將是一座災難深重的大壩。」
三峽大壩是為發電，可是卻帶來了眾多災難。李洪志大師曾開示：「人類的探索是為了技術競爭，藉口是改變生存條件，多數是以排神、放縱人類道德自我約束為基礎的，因此過去人類出現的文明才多次被毀掉。」（《論語》）
諷刺的是，三峽工程耗資兩千億人民幣，號稱年發電量1016億千瓦小時，可現在竟鬧起了電荒。
可能有人會說：三峽工程與都江堰不同，三峽是發電，都江堰是分流與泄洪。我認為：其一，發電不能以破壞生態環境和損失其他方面為代價；其二，即使需要發電，也不能腰斬江河，不必蓄水庫。
三峽大壩建成之後，已經造成的災難後果有目共睹，此不贅述。
一位專家說：人與自然，不是征服與被征服的關係，而是和諧、協調的關係，和諧相處。古人說：和為貴。
長江，黃河，是中華民族千萬年來賴以生存的母親河；若把地球看作人體，她們便是人體的兩大主動脈；另外方面看，她們也是生命，而腰斬兩條生命這意味著什麼呢？
（五）結語
如果說，李冰父子堪稱水利學先輩，或者說古代科學家，那麼他們對一切水力學現象、水勢規律該是瞭然於胸的；他們有對神性的感悟，敬天信神，愛護百姓，體恤萬物，所以才有都江堰的驚人創舉、經天緯地之作！
都江堰從一個側面，證實了中國古代科學的強大、奧妙，襯托出了神傳文化的色彩。「中國古代的科學和我們現代從西方學的科學不一樣，它走的是另外一條路，能帶來另外一種狀態。」（《轉法輪》）
以現代科技建造的三峽大壩，又帶來的是什麼狀態呢？
寫出自己粗淺之見，難免有錯誤的地方，更不可能揭示都江堰的全部奧秘，還需要同仁糾正和補充，更期望有人能夠更全面深入、高層面的揭示神奇的都江堰！
（本文附圖來自網絡）
