談談看不起人和怕被人看不起

看不起人，還有怕被人看不起，這兩種心在我身上反應突出。我發現，很多的執著心都和這兩種心態有關，表現出來就是，在自己強的方面，會歡喜、顯示、自大、看不起人；而在自己弱的方面，則羨慕、妒嫉、怨恨、沮喪、迴避、害怕，怕被人看不起。

在人群中表現也非常突出，很多人都是對於自己的強項，就曬、炫、顯、吹，同時對於別人的弱項，就笑話、挖苦、歡喜、鄙視。

我覺得自己從小就被耳濡目染了這類心態，好像做人就為了讓人越看得起越好，這種價值觀其實是完全迷失在常人中了。

看不起人的表現

近日，反思自己的看不起人的心，發現這種思想念頭嚴重，可以說，曾在心裡強烈傷害過非常多的人。過去那些年就不必說，那時都沒認識到問題；就說近兩年來，已經意識到不應該，還是沒能完全剎住車，還會有看不起人的念頭不自覺就浮現。

昨天，把自己曾看不起的同修列了一下，想在心裡懺悔道歉，發現數量簡直驚人。而看不起人的原因林林總總，因為別人外貌不如自己而看不起，這個數量就很大，其實自己外貌一般，但就會看不起長相不好看的、身材臃腫的、顯老的等；除外貌之外，有的同修顯得不大自信，也被自己看不起；有的某階段修煉狀態顯得不好，也被自己看不起；有的婚姻出狀況，也被自己看不起；有的脾氣暴躁，也被自己看不起……這些大部分是在內心看不起，沒有表現出來。

表現出來的也有，自己過去和同修聊天，常對其他同修評頭論足，對別人的弱點津津樂道，你一言我一語，從中獲得某種樂趣似的，從別人的客觀情況到別人的修煉狀態，無一不是談資。在輕鬆笑談中就已犯戒（犯了修口的戒），造下了業。

近幾年認識到談話時嘲笑人太缺德，基本停止了，但沒忍住還會說，過後又後悔。而更多是在內心看不起，一些不正的念頭都習以為常了，舉個例子，看到很胖的人、步態臃腫，忍不住多看一眼，眼光中就帶有不自覺的那麼一點看笑話。現在就提醒自己，看到啥都要不動心，守心性，守住善念，心裡也要積德行善，不要缺德造業。

師父講：「人家治病的時候，還得往出排，可偷氣的人他連排都不排，還弄一身，什麼病氣都有，連身體裡邊都漆黑。他老是損德，他外邊都是黑的，業力場大了，德損多了，裡外都是黑的。偷氣的人他要知道自己發生了這樣一種變化，在給人家德，做這樣一種傻事的時候，他才不干呢。」（《轉法輪》）

我悟到，心裡時常浮現的那些損人的惡念，不等於把自己弄得裡外都是黑的業力嗎？和每天的學法煉功是相反的操作啊。

引用同修文章中的一句話：「以前也聽說過這一句話：你炫耀什麼，上帝就會讓你缺什麼。我再接上一句吧，你取笑什麼，上帝就會讓你遭遇什麼。」對於嘲笑什麼就遭遇什麼的現象，我也見到一些，篇幅所限就不展開了。記得，基督教裡有句話「凡自高的，必降為卑； 自卑的，必升為高。」

無知者無畏

我認識到，看不起人是因為無知，把自己當下的優勢、長處等看成嘲笑人的本錢了。事實上，優勢這種福分，是自己過去種下的善因而帶來的善果，如果自己不善用，而用來看不起別人，那麼等於又給未來種下惡果，福分會被神收走。優勢並非某個人永遠擁有的，如同暫時分配給人似的，如果善用會增加未來的福分，不然會被收走。

這樣看來，看不起人的人，是不是嫌自己的福分太多了？回憶起自己的過去，當我看不起別人的時候，真的是不明白這些道理的，就是無知而無畏吧。那時候，笑話別人的弱點時，好像感覺自己擁有的所謂優勢會永遠擁有似的，好像自己有啥，就有資格看不起沒啥的人，背後的潛台詞是「活該你沒有」，現代的人很多都是這種想法，真是太愚昧了。

師父講：「什麼都不是、現代式的愚昧卻完全阻擋著他們認識宇宙的真理，所以對這一代人是非常可怕的。」（《二零零七年紐約法會講法》）

用因果道理來想，笑話別人婚姻破裂的人，還希望自己婚姻順利嗎？笑話別人孩子的人，還希望自己的孩子好嗎？有的人專戳別人痛點，別人哪裡最怕碰就偏往哪裡戳，好像這樣才痛快，那真是害自己生怕不夠狠啊。一位同修，對別人的痛點背後議論、當面諷刺，哪方面弱點都不放過，寫到這兒，正在想那位同修的心地真是太不善了，如何如何不好……突然間想到了我自己，其實從不覺得自己也是這樣的，但仔細想想，真是好不到哪去，只是多數放在心裡不說出來而已。

記得，我曾對幾位婚姻不順的同修看不起，也許沒表現出來，但心裡很看不起，覺得他們哪都不好，似乎活該。後來，我自己的婚姻曾差點走不下去，表面看，是那時心性差、愛爭吵，後來心性提高後情況就徹底轉變了，但不知出現問題是不是也和我笑話別人有關呢？在寫這篇交流時，剛才看到一個廣告寫的「最深層清潔」，感覺是師父在點化要深挖自己，不要浮於表面。

我發現，同修中看不起人的心很普遍，幾乎誰哪裡有弱點，就會被很多人第一念就是看不起、笑話，而不是同情、理解、善待。然後，很多人自己出現各種魔難有時候找不到是什麼原因引起的，現在想到，不知有多少是因曾看不起別人而帶來的相似遭遇？

在漫長的生生世世的輪迴中，每個人可能都扮演過各種各樣的角色，貧賤的、富貴的、皇帝、乞丐、文人、愚人、殘疾人，興衰榮辱不斷變換。因眼前某方面的強而自大、笑話人，真是很愚昧啊。俗話「三十年河東，三十年河西」，什麼都不是誰註定永遠有的，因此要謙卑而不要狂妄。神分配給自己的什麼好東西，就當是暫時保管一下，要善用，把福分擴展延續到子孫後代，而不要狂妄愚昧，把福分斷送了。

無神論的危害

繼續想想，其實愚昧的背後還有無神論的毒害。本來人生的命運、福禍等都是神給安排的，根據自己前世、再前世等因緣因果而安排的，如果相信這些，就自然知道了行善積福、作惡遭殃的道理，就是善惡有報吧，也自然不敢從言語、意念中去對別人行惡。

現代人之所以那麼大膽狂妄，其實就是不信神，把自己當下擁有的一切都看成就是自己的了，而忘記是神分配的，更不知道神可以賜予也可以收回。似乎自己怎麼說、怎麼想都不會怎樣，也沒有後果。

我感覺到，雖然同修們給常人寫真相信的時候，不斷提「善惡有報」，但實際上，一些人在日常的表現，似乎是無知無畏那樣的膽大包天。怎麼想、怎麼說都自由發揮，而不是像有道德的古人那樣，相信「人間私語，天聞若雷；暗室虧心，神目如電」。如果真的相信了因果的嚴肅、嚴格、毫釐不爽，可能會在起心動念時如臨深淵、如履薄冰吧，哪裡會那麼膽大妄為而不給自己留後路似的。

容易忽視的看不起人

我曾和同修私下切磋時，提到其他同修不在法上的事。有同修提起自己項目裡一些同修的不符合法的事兒，自己也跟著評論；有同修提到自己所在地區的問題，因此導致誰出現嚴重病業啊，誰又怎樣，自己也附和；自己看到一些同修不在法上的言行，也背地裡說。諸如此類，過去都覺得是切磋時各自發表看法，談的都是事實。

後來認識到背後有很大問題，首先，同修提到的事自己不了解，憑一面之詞跟著議論，同修談論時，也許不可避免的加入了觀念和人心，自己跟著議論也許有失公道，對其他同修造成不公正了；還有，即使有的同修的做法不符合法甚至有嚴重問題，在背後議論的做法同樣不符合法，心裡是對別人做法的看不起，潛在就是覺得自己比別人好，自己不會這樣，別人那樣太差勁了；而且也違背了修煉人要修口和修心的原則。

師父講：「你們在議論誰好誰壞的時候，神都不拿正眼看你們。」（《亞太地區學員會議講法》）

師父講：「這些人經常把心性上的執著轉化為不滿、找人發泄，而有些人卻附和、助長，真是什麼境界找什麼人。」（《猛喝》）

和同修議論人、談論一些現象時，還有種微妙心理，感覺彼此都能看到一些問題，有共同語言，有種英雄惜英雄的惺惺相惜。在對彼此的附和、理解中，助長各自的人心，其實，彼此在不自覺的抬高自己、貶低別人。背後就是，顯示自己的強項（認識得好、做得正），而嘲笑別人的弱點（覺得別人太差勁）的看不起人的心。似乎把其他人的差勁做法羅列出來「點評」一下，自己就高人一等似的，是居高臨下的心態。

我感覺，比起直接而明顯的看不起人、笑話人，這樣的以「切磋」為名義的對他人的評說更加有迷惑性，自己往往不容易認識到背後的尊己卑人、看不起人的心。

明慧編輯部的文章《恭維和自心生魔》提到：「其中，恭維他人、炫耀自己的現象在不少地區、項目中，好像成了家常便飯，不少人習以為常，推波助瀾。」我意識到，在「切磋」時議論、「點評」他人，背後就有恭維和炫耀。對對方的觀點附和、支持，就是一種恭維，被附和後人心會被助長；而談論其他人如何差勁，背後就是炫耀自己比人強。在你一言我一語中，認同和支持彼此，雙方的人心都被助長了，都感覺心滿意足，其實就是在不自覺中給炫耀和恭維提供了市場。

儘管自己感覺這類人心非常隱晦，似乎沒啥，但神也許不這麼看。我過去真是在「切磋」中無意中造業不少，後來停止了，但一不留神就管不住嘴的時候還有。我發現，微小的事都有後果，似乎微小的一念一語就足以啟動另外空間的精妙機制。那天，和家人說某常人如何差勁，表面看，那人行事的確顯得道德不好，似乎被人看不起也應該。

我說了一兩件那人做的事，背後就有明顯的看不上人的心，家人也跟著附和，大概說這是什麼人啊，太差勁了。很快，我就身體不舒服，意識到是看不起人的心導致的，還不修口。哪個人怎麼樣，是由神在掌管著，在給每個人擺放位置、增減禍福。根本不是我應該管的事，我自己除了用善心想人、用善言說話的份兒，其他都是份外之舉、多管閒事，做了就造業、自作自受。

現代人的愚昧

從前還有種心態，把一些常人的差勁表現描述給親友，潛台詞是，你看，我們修煉人可不會這樣，修煉人就是比常人好。其實，背後是狡猾的人心，而不是善心、慈悲心，想要以這種方式讓常人比較出來修煉人的好，但往往達不到，因為用人心無法證實法。另外空間看到人心，就會干擾阻礙。我那天的話語，起到了讓家人對那個常人產生強烈看不起的作用，此外，對家人有什麼好處呢？對證實法又有什麼好處呢？這不類似於煽動仇恨嗎？而一個人的內心越裝進仇恨，就離善良越遠，反而越不容易認識大法真相。自己過去還自作聰明想要這樣來證實大法弟子的好，想法根本都錯了。我發現自己有太多的想法和做法，都屬於師父法中提到的「現代式的愚昧」，就是自作聰明，拍腦袋、憑感覺、用人心做事，卻不對照神定的規則，我理解就是現代人缺少傳統文化後的無知、愚昧。

明慧編輯部最近發表的文章中，提到的很多現象，比如巧舌如簧恭維別人、喜歡被吹捧和誇讚、用社交媒體吹捧自己、炫耀自己、自我膨脹等，我感覺都屬於「現代式的愚昧」，自以為是在對自己好，其實是把自己坑了，吃了大虧還不自知。

文章中提到「誇」，我理解，就是言大而吃虧嘛。誇人的人是用好話來討人歡心，目的是讓人高興後喜歡自己，拉人情關係；喜歡被誇是因得到認可而滿足，得到名和情方面的好處。其實按照傳統文化看，也許雙方都吃虧了：被誇的人內心膨脹自滿了，心性就掉，繼續下去也許是自心生魔方向，所以好聽話不是在害自己嗎？哪裡是得到好處？同樣，誇人的人，實質等於對人捧殺（也許是無意中的），讓人膨脹往下掉，那不是害人嗎？為了討得對方歡心，然後自己高興一下子，得到那一點小小的滿足，結果卻害了對方，也就造業了，反過來也害了自己。這不是兩敗俱傷嗎？哪裡有啥好處啊？

炫耀

炫耀的初衷是想讓人看看自己有本事，希望被人誇讚以獲得滿足，而同修文章提到炫耀什麼就會缺什麼，也許說的才是真相，如果是這樣的話，反過來看看炫耀心態，是不是也是現代人的愚昧呢？為了得到那點內心的滿足，卻因此而在未來失去了實實在在的好東西，那不是愚昧是什麼？常人通常炫富、炫美食美衣，炫房炫車，而有的同修表現出炫才華、炫道德人品、炫精進、炫子女，其實內心是同樣的，只是換了個形式罷了，而且更具迷惑性，往往自己並沒意識到是在炫耀和顯示。

和同修很平常的一波互動，曬個照，侃一侃自己悟到了什麼，誇讚同修的孩子幾句，誇讚同修的法理理悟等，也許就是一波炫耀和恭維，雙方從中都獲得人心的滿足，雖然都是平常小事，可其中的人心助長可不容忽視，因為長此以往積累下來，就是滋養和助長這些不好的人心。這些小節不去修，那去修什麼呢？

看來還是老實人最划算，最不吃虧，不多言多語，不會炫耀也不會恭維，不因此失德、造業。說話質樸、老實、厚道，一點不含多餘水分，其實多餘水分都是不符合「真、善、忍」的，全是帶有人心目的，為了令自己多得到些好處，其實反而是多得到壞處。

周圍有一些同修老實、淳樸，溝通簡潔，友善但不多話，不拉關係、套近乎，沒有炫耀和恭維這類人心。我覺得自己得和他們對照一下，看看多了什麼。今天，看到一鄰居回家，觀察覺得鄰居可能是旅行回來了，想著碰到鄰居時，會自然提到對方是不是旅行回來了，後來馬上意識到，怎麼我習慣性的一念背後就有那種多事兒、多話的習氣？換做那些老實的同修，也許就是點個頭問候一聲，根本不會問人家是不是去哪了，雖然這樣問看似沒問題，但仔細比照會發現，老實人不多話、不多事、不打探，也沒有想套近乎的心，不炫耀（顯得自己觀察力強，注意到啥了），而我自然的一句話，其實就帶有大把人心，都是習慣後不假思索就反應出的，但要去掉這些人心的話，就得仔細想明白，一個個剝離開，放下多餘的東西，只留下純淨。不然，不改變這類習性，總是有很多多餘的話，背後就是炫耀、恭維、好奇心等大把人心。

其實，很多習慣和人心都是從小漸漸形成的，一點點堆積起來，而修煉就是要再一個個剝離、去掉，放下多餘的，才能心靜心淡，符合修煉人的修為。我感覺，老實人沒有從與人交流中獲得額外好處的心，不想拉進人情關係，也不想顯示自己，不想恭維對方來討好，也不好奇打聽，所以才話少，背後是人心少。而自己習慣性的多話、多事兒，其實就是這些人心在背後，總是想利用人際交流來獲得好處，但其實是一種愚昧，因為但凡恭維了、炫耀了，都是得到更多的壞處了。

說到炫耀道德人品，我想到，自己哪方面做到了或僅僅認識到了，就愛用此標準要求別人，覺得大家都得這樣。別人做不到就看不起，其實是自己心性太低、不懂包容。自己早上能起來就覺得起不來的都太懶、沒志氣，好像一無是處；自己能抱輪一小時就覺得抱輪都抱不了一小時，那其他的還談啥；自己認識到了要修口、要老實說話，就覺得還在閒聊有的沒的，簡直不像修煉人；自己不發火後，就覺得脾氣大的都沒實修……這種心態正是明慧編輯部文章裡面提到的：「有的人做了一些應該做的大法工作，就覺得自己太了不起，簡直無人能比，進而事事以自己為標準強制別人」。

記得，我從前愛發脾氣，改掉後幾乎不發火了。一個同修說，誰還沒點小脾氣，那意思是，忍不住發小脾氣也是可以理解的，不算大事。我卻感覺這種說法問題很大，我認為發脾氣就是沒實修、真修，一直很堅持這種想法，覺得同修的想法太常人化，而不符合修煉人的心性。寫這篇交流時，我才意識到自己錯在哪裡了，表面看，我的認識好像比同修的認識更符合法對修煉人的要求，但其實，我的認識背後是一顆看不起人的心，同時也是抬高自己，覺得自己比對方（的認識）強，還有黨文化的上綱上線。

寫到這兒，我更加清晰的認識到，以自己的標準來要求別人背後就是看不起人的心，覺得自己做到的就是標準，達不到就太差勁，以自己設立的標準來抬高自己、貶低別人。過去我也隱約感覺到自己有種不時想要教訓別人的說教心態，類似於好為人師，又難以形容的一種心理，也意識到自己有問題了，但又不是很明白，現在知道了，就是自設標準後的看不起人、自以為是、狂妄自大、傲慢膨脹。

事實上，大法修煉的大門敞開，那麼多弟子，心性不同，各方面的業力、背後的物質不同，對法的認識不同，哪裡能夠用自己的標準來要求所有的人？有的同修也許這方面差，背後根源是這方面業力大，但也許其他某方面非常好，或者有的同修現在沒有精進，被業力阻礙，但消掉這塊業後日後會非常精進，這些都在師父的有序安排中，哪裡能夠像黨文化的一刀切做法來統一？試圖一刀切反倒可能把人推走，本來對方可以慢慢走某段路，日後趕上，但要求立即一步到位反而把人嚇跑了，是非常缺乏智慧的方式。遵照大法的教導，要多看同修的優點，以這種角度去看，發現很多同修的優點是自己望塵莫及的。每個同修的整體修煉狀態，自己也根本看不到，那是師父和神才看得到的，有時自己評論人，完全是自以為是，師父把握著同修的修煉進度和一切，自己只有善心和善言的份兒，其餘的強加於人啊、看不上啊等份外之舉，都是造業了。

容易傲慢真是一個生命的巨大弱點，而且傲慢心很狡猾，會變換形式展現，有時自己看不起傲慢的人，看不起恭維人的人，其實也是自己傲慢的一種表現。作為修煉人得要不斷修這方面，面對任何人，不論對方哪方面弱，人中弱或是道德方面弱，面對任何表現，自己都要嚴守心性，不生輕慢之心，守住謙卑，才是生命的智慧，一旦飄了就糟了。

我感覺，人之所以容易傲慢，是自我之心在背後拚命想要證實自己的強大和優秀，而且自我並非客觀公正的，而是誇大自己的優點、放大別人的缺點，因此容易看自己像朵花。最近被幹事心帶動，學法煉功又沒能做好，想到前陣子都突破了，怎麼又不行了呢？我想到，自己稍微做好後就看不起一些這方面稍差的，又是高傲心惹的麻煩，嘲笑什麼就遭遇什麼真不假啊。細小的念頭轉動的瞬間，背後帶有些許看不上人之心，就是在自找麻煩啊。

怕被人看不起

會看不起人的人，也都怕被人看不起，這幾乎是一定的。其實就是希望別人看得起，那就會力圖證明自己是強者，就喜歡顯示和炫耀自己。

這種「要讓人看得起」的想法也是從小耳濡目染後形成的，是一種根深蒂固的觀念，而且這種觀念深到了不容挑戰、不容置疑了。和自尊、尊嚴等也有連帶關係。很多人都覺得，當被人看不起時，仿佛自己的人格都受到侮辱了，哪能受得了？為了讓人看得起，就會積累各種資本來證實自己，背後有太多人心了。

其實「要讓人看得起」的心也是經不起推敲的一種現代人的愚昧和謬論。背後是覺得，別人看得起自己，自己就能從中得到好處，就有福氣和好運似的，可事實是如此嗎？

不妨從一個歷史故事中來分析看，楊貴妃被皇帝看得起，寵冠後宮，被最有權力的人看得起，用實力給予各種殊榮，連她整個家族都被一個國家上上下下都看得起，風光無量，這也許達到了古今中外被人看得起的最頂級了吧？可結局怎樣？皇帝違背了天理良知，同樣受到天懲，皇帝也並非命運福禍之主宰，神才是。所以被誰看得起被誰看不起都不是福禍之根，而是否符合天理才關鍵。神是主宰，因此，說白了，討人歡心不如討神歡心，那才是真的對自己好。一個寵冠後宮的貴妃卻紅顏薄命，一個誰都不待見的村婦也許福報綿長，因此你被誰看得起都不重要，關鍵是要被神看得起，那就得謹遵神定的規則吧。

結語

我感覺，很多現代觀念都是自作聰明的愚昧，以為能得到更多好處，其實是得到更多壞處，是對自己太殘忍了。很多現代人的想法和做法，都是把自己的未來往缺少福分的方向拉，比起一個啥也不做的老實人，都太傻了。

師父講：「其實無論你這個人怎麼聰明、怎麼狡猾，結局是一樣的。說這個人很笨，你覺的他很笨、他很單純，那個人很狡猾，無論你在人生路上怎麼走，結局是一樣的，決不會因為人的狡猾發生什麼變化，也決不會因為他單純有什麼變化。狡猾只能是把自己變壞，造業中又會使人向下滑，周圍環境與自己變的緊張後會使人心更複雜，複雜的思想只能把自己變的更不好。」（《美國首都講法》）

我理解，人還是老實巴交、本分、淳樸，才是對自己最好的。對於修煉人，這也許是修煉回天的起始標準、第一步吧，不然，帶著那些炫耀、恭維等狡猾的人心，心裡那麼不老實不厚道，怎麼去做神呢？也許連人生福分都保不住啊。