淺談「目的心」

我做事的目的心很強，我認識到，目的心也就是貪心、有求之心，是修煉人一定要去掉的強烈人心和慾望。

曾經，我參加遊行，路上要勸退幾個人才感覺有收穫，不然就感覺不過癮；帶孩子參加大法活動，如果孩子只是在玩兒，就有欠缺感，過程中孩子要是發了真相資料，我才感覺有意義；和常人接觸，總覺得要是沒利用來講真相，時間就浪費了，做的其他都沒意義；家裡來客人，花了時間和精力去接待，如果最後卻沒機會講真相，就感覺付出白搭了，虧了。

表面看似乎一心講真相，以此為大，其實背後是強烈的目的心，要達到某種目的才感覺帶勁、過癮、有價值，才高興；沒達到預計的目的，就不滿、煩躁、沮喪。而且注重眼前目的，眼界和心胸很狹窄，缺乏修煉人應有的平靜和淡然。

其實修煉和生活是結合在一起的，不可能時時都是令人興奮的高光時刻，更多是平淡平常的，看似和講真相無關，卻是日常的一部分，如果人心淡，就不會有強烈的分別心和目的心。

自己曾興奮於高大上的一切，表現在修煉中，就是喜歡參與價值感大的事，喜歡令人羨慕的、激動的形式，把追求成功、價值、超越別人等人心全盤搬到修煉中，抱著這些人心修煉，試圖得到最好的最多的，而不知道修煉恰恰是要放下這些人心。

過去，我曾以為大家想法都差不多，把好事壞事分得很清，和同修對照才發現其實不然，是自己目的心太強，舉幾個例子吧。

例如，同修A，常常對我認為應該高興的事不興奮，對我覺得不好的事也不沮喪。A的未修煉的先生曾抱著孩子去屋裡看邪黨晚會，要是換做我，那還不得激烈反對。同修沒動心，孩子進去不久就吵鬧、呆不住，她先生不得不讓孩子出來；A的先生後來又表現出對大法接受，某階段嘗試學法煉功，換做我又會很興奮，家人快要得法了，多高興啊，A還是對此淡然，沒歡喜心。

同修B曾打一份工，工作時間超長，算下來，學法煉功時間都很緊，我聽到後，感覺這個工作做不得，要是我就會換工作，把修煉放在首位。我印象很深的是，B提到時心很平靜，一點沒波動；後來某個階段，B有機會全職做項目，每天就是三件事，這是多棒的條件啊！換做我，又會生起人心、歡喜心，B還是沒顯出興奮歡喜，仍舊很平淡。

和同修們對照，我看到了自己的目的心和貪慾心，遇順則喜，遇逆則憂。而修煉人應該是「寵辱不驚」的，不被帶動，哪怕為了修煉、為了講真相，都要以一顆純淨的心而不是人心來對待。要去掉目的心、分別心、有求心等強烈人心。目的心太強有時甚至會偏激，當想達成更大目的，或想更快達到目的時，就會偏激、走極端，試圖走捷徑以更快、更大，其實都是人心算計下的自作聰明，結果往往適得其反。

師父講：「迫害當初我不是講了嗎？我說一個心不動能制萬動。」 （《二零一四年舊金山法會講法》）

我認識到，不動心的力量很大。同修A在先生抱孩子去看邪黨節目時，不生氣、不爭鬥，不擔心孩子被節目污染，不起任何人心，不動心，相信師父在管，另外空間抓不到漏洞，師父瞬間就幫著把問題解決了。

和人講真相也同樣，即使沒機會開口，但如果慈悲祥和，不帶人心（不想著自己浪費時間了，放下這些算計），也許會有意想不到的效果，人明白的一面對慈悲會有感受的，即使只是知道這是個大法修煉人，作用都會很大，何況另外空間都在幫。反之，帶著目的心，利益交換，刻意表現善，想達到什麼反而達不到，因為另外空間清楚的看得到這些人心，就會干擾。

修煉是超越常人的，人中合情合理的很多邏輯都要去掉，例如，費了好大勁快修成羅漢了，作為修煉人，那當然會高興啊，可是高興是錯的，不動心才是對的；邪黨迫害大法弟子那麼殘酷，那當然恨啊，可是恨也是錯的，不動心才是對的。其他事就更不用說了，被眼裡的好事或壞事帶動，那就是人，不動心就是神的狀態。人心沒有了，舊勢力就無法鑽空子，師父的法身就可以管。

一點體會，不當之處請慈悲指正。