關於病業的認識

我的想法是，除非做了有損於大法的大壞事，對於真正的修煉人來說，沒有過不去的病業關，沒有否定不了的舊勢力的安排。那麼為什麼有些人會出現這些關難，甚至有的失去了人身了呢，我想從3個方面來談談我的看法。

一， 我們對大法的認識，對自身修煉的認識

大家都知道我們修的是創造宇宙的大法，我們的師父是創世主。那麼我們只是簡單的字面上的認識，還是發自內心真心這麼認為的呢？

舉個例子，你的父母是主宰天下的王，有著無上的權力，你由於某種原因失去記憶，流落到一個小村莊，然後欠了一身債。作為一個小村民來說，可能是天大的債。可是當你知道你的父母是主宰天下的王時，你還會覺得那個債象天一樣大嗎，還會覺得是你無法跨過的鴻溝嗎。你還會沒有底氣，沒有自信嗎。

大家知道，宇宙及宇宙中的一切都是宇宙大法開創的，同時又在大法的制衡之中。我們修的是宇宙大法，同化的是宇宙大法，要成為大法中的一個粒子，我們不只要成就自己，也要為一切正的因素負責。如果我們發自內心的這麼認識，還有什麼病業關，這個關，那個關哪？

作為一個真正的大法弟子，金山擺在我們面前看不見，無上權柄握在我們手中，我們不會用（當然，我們一切思維，思維方式都在法上的時候，才會有這些能力）。我想根本原因是我們沒有真正的從內心認識法，沒有認識到大法弟子的責任和使命。

大家知道，目前是正法時期，也是師父為了救度眾生而延長的時期。為什麼延長呢，因為師父要正法，要救度眾生。那麼一切都是圍繞著這個目地而展開的。而我們是大法弟子，我們的使命和責任就是同化大法，助師正法，救度眾生。這個時期，就是我們主導的舞台，我們應該主動的主導和開創這裡的環境，破除一切干擾和破壞當然也在其中。

師父在《什麼是大法弟子》中說：「大法弟子啊，肯定是辛苦的，因為歷史的責任賦予了你們這麼大的重擔，歷史的使命使你們在關鍵時刻必須擔的起這歷史的責任。在宇宙成、住、壞、滅的過程中，大法弟子的出現恰恰是在最後階段，那麼也就是不管是生命也好、物質也好，都走到了最後最不好的時候，表現上也是最複雜的、最不好分辨善惡正邪的時候。在這個時期大法弟子要來承擔歷史賦予的使命，真的太難了。說大法弟子了不起，就是因為大法弟子在這樣一個時期來救度眾生、來助師正法、來完成自己應該完成的使命，這才真正了不起。歷史上的任何一個時期都不能相比。」

三界是為正法開創的。我們是這個時期的主角，我們背後有創世主，有開創宇宙的大法，從內心裡認識到大法，認識到我們的使命和責任就是我們破除一切干擾和破壞的底氣，就是我們的信心的來源，也就是我們應該做的，和應該做到的。

二、 審視我們的思維及觀念

我們對大法，對我們的修煉有了正確的認識，接下來就是要看看我們對自己的認識，對自己思維及觀念的認識。

有人說，大法很大，但是我的能力不行，或者我還沒有修到那麼高，還是很難破除舊勢力的安排。

這個問題我是這麼看的。從表面上看是你修了大法，從另一個方面看，其實是師父選擇了你，宇宙選擇了你。歷史上的安排選擇了你。大家想一想，天上那麼多的神，為什麼是你下來了。那麼如果是師父選擇了你，你認為你不行的本身就是缺少對大法，對師父的正信。你就沒有把你擺到真正的大法弟子中。因為無論你本身行不行，你是有後盾的，有後台的。你的存在不僅僅是你個人的事，你所做的正法的事，本身就是大法在人中的一個反應。干擾到你，本身就是對正法的一種干擾。從這個角度上講，你認為你不行，簡簡單單的是你個人對你個人的一個認識嗎，那裡是有舊勢力對你的安排的，對你的思維及思維方式的安排的。

如果你認為你不行，你的思維就會限制你的能力，限制你的護法神及你身邊的一切正神的能力。他們就沒有辦法幫你。因為他們要幫你也要站在法理上才能幫你。你的能力，及正的因素在你身上起的作用也得符合你的想法。你認為你不行，那就真的不行了。

相反，無論你遇到什麼情況，只要你走的正，你的思維符合法，你的能力及正的一切因素都會在你思維的狀態中加持你，給你開路。即使你的想法真的超越了你修煉層次中的能力，因為你是在法的基點上，那麼正的因素，甚至是更高的神都會幫你，甚至加持你到超越你現在的能力。因為你符合了那一層的法，那一層的法的力量就會在你這兒體現出來。

我記得明慧網有篇文章，說孫悟空被黑白無常帶到冥府時，被告知他已經到壽了。按人的理，那不就是死了嗎？但當他清楚自己的處境後，根本不承認這個說法，絲毫也沒有這個概念，而是把眼一瞪，說道：」我早已跳出三界外，不在五行中了，怎麼會受地獄的管束？！ 」他對自己有著非常堅定的信心，地獄拿他也沒有辦法。

還有就是我們發正念，特別是面對生死關時候的發正念，我們很多人是被動的，消極的在發正念。就是很多人已經認可這個人不行了，或者自己也覺得自己不行了，只是覺得必須發才發的，但是發也很難改變結果。這個問題很嚴重。舉個例子，兩軍打仗，一個強，一個弱，那個弱的軍隊的人都在想，我一定會盡力，但是我們力量差距太大，我們還是會輸的。那麼大家想一想，沒開仗之前你就認為自己輸了，無論你覺得你會不會盡力，都是在輸的基點上的掙扎罷了，那麼結局肯定會輸的。而歷史上卻有很多以小勝大，以弱勝強的例子。也就是說我們雖然發正念了，也是被動的消極的，強大的法的力量也很難介入進來，那麼作用也不會太大。

所以我們真的要好好的審視自己的思維及觀念，站在正法的基點上，站在救度眾生的基點上，看看符不符合法，是否符合了舊勢力。特別是在大是大非面前，或者在生死面前，一念之差，天地之別。

三、 從行為上的否定

除了以上兩點，還有一個很重要的因素，就是我們要從行為上否定它。

身神合一，從認識上，從思想上，從觀念上都符合法的基點，那麼行為上也要符合大法的要求。過關中，特別是過大關的時候，身體會很痛苦，但是我就是不承認這種痛苦，我該怎麼做還怎麼做。大家想一想，你身體很痛苦，很難受，不想動，是不是舊勢力在拚命的控制你的身體，不讓你做該做的。那麼你努力的在做你該做的，是不是你在拚命的奪回你對你身體的控制權。如果你順從它了，可能暫時沒有那麼痛苦，可是你就開始走入舊勢力安排的路了，你的身體也會被它控制的更牢固，也就越來越痛苦了。

我們日本有一位老年同修，她當時過一個大關時，按她的說法，全身的骨頭都感覺碎了，不能動，只能平躺著。別人要送她去醫院，她不去，也不要別人幫助。為了上廁所，自己從床上一點一點的挪，然後摔下床來，再一點一點的挪，近在咫尺的廁所要花上2個小時。不能煉功，就在床上躺著煉，不能學法就背法，反正自己創造一切條件讓自己正常起來，現在她健步如飛，比一般的年輕人精力還旺盛。就是她憑著對師父的信，對大法的信，從行為上在否定著舊勢力的安排，才從大難中走過來的。

當你真心的在否定舊勢力的時候，你身體內的正的因素也在努力掙脫舊勢力的控制，你的護法神，還有你身邊的正神也都在幫你，師父和大法也在加持你，你還有過不去的關嗎？

四、 具體的做法

道理可能大家都明白，可是具體遇到問題的時候，還是有很多疑惑。

首先，學法和煉功是每天必須要保證的，而且學法時要靜心學法。這是我們破除舊勢力安排的基礎。

另外，我有一些體會，希望能成為大家的參考。我的方法也很簡單，就是靜。無論我們表面上多麼痛苦，多麼煩躁，多麼難以逾越，但是我們儘量的讓自己靜下來，儘量靜靜的體會自己的內心，甚至是內心的內心，就是深層空間的自己，也就是微觀中的自己，你會發現在那裡是安靜的，是沒有痛苦的，是祥和的。而那種痛苦，那種煩躁是浮在表面的。這個時候你真的會體會到那個痛苦，那個煩躁不是你，而是附在你表面的一層物質。你就容易把它和你自身分離出來。也許它暫時能控制你的表面身體，但是它控制不了你的心。那麼痛苦也就只是一種單純的表面上的痛苦了。

而人往往感到極端痛苦，甚至是撕心裂肺，其實已經不是單單的一個身體上的痛苦了，而是人的心在痛苦。我們首先要做到的就是我們的心不跟著動，奪回我們控制心的權力，這個時候，那種肉體的痛苦，你也就能控制住了。

大家知道密勒日巴佛當時示現出病業的時候，他的心沒有痛苦。這是我們作為修煉人應該達到的最基本的狀態。因為我們是正法時期的大法弟子，所以即使是這種痛苦，不該承受的我們也不承受，或者善解，或者轉化，因為我們有證實大法，救度眾生的重任在身，不能接受這種干擾，因為大法有的是智慧。

那麼如何做到靜呢，也許沒有這種體會的同修可能不太明白。就現實而言，影響我們心的東西太多了，比如視頻。我覺得我們除了非必要外，儘量不要看視頻。特別是那些常人的東西，會向你的腦子裡，身體裡灌很多亂七八糟的東西。你本來就靜不下來，它又會給你帶來嚴重的干擾。我們煉功時候困，乏力，思想不集中，甚至人這面的干擾都和它有關。

接下來就是要長時間的發正念，這個很重要，就是清除我們自身空間的那些不好的因素及舊勢力的干擾。長時間發正念對人的改觀會很大，思維清晰，做事集中，麻煩少，干擾少，只要你能堅持住，這些都會體會到。而且很多大關可能會在不知不覺中化解了。

儘量不看視頻，和長時間發正念，只要堅持下來，你會感到你的心會慢慢的靜下來。當然可能有人對心靜有一種誤解，就是必須要坐下來，沒有干擾才能靜下來。我的認識是，剛開始的時候可能是這樣，但是隨著心慢慢靜下來的時候，你做任何事都能靜下來。比如，你學習，會很集中，當然學的就快。你干工作也一樣。

當你逐漸的感到能靜下來的時候，你可以經常體會一下你的內心，也許剛開始你還沒有習慣，感到體會的可能比較表面，但慢慢的你可能就會感受到更深層的內心的狀態。慢慢的你會感到體會的越來越深，也越來越微觀，到一定程度的時候，你會發現無論外界多麼嘈雜，你的微觀中的自己是安靜的，祥和的，如果你能守住他（你深層的自己），那表面的任何感受都動不了你的心，也就根本動不了你。常人中說，「泰山崩於前而色不改」。師父在《精進要旨》〈大曝光〉中說，「頭掉了身子還在打坐的」。我理解就是這種狀態。

其實當我們達到這種狀態的時候，表面的病業也不算什麼了，需要承受那就承受承受，像密勒日巴佛那樣，它已經不會對你造成實質性的傷害了，因為它夠不著你的心了，需要化解的那就化解。那個時候你所動的念都是微觀發出的，都是有智慧的，你所展現的能力也是從微觀中來的。你本身就能解決很多事。那個時候你也就沒有什麼病業的想法和觀念了。就像師父在《洪吟六》<度人度己難>中所說的「上士聞難一笑解」，還有什麼過不過關的。

以上只是我個人的一點認識，希望大家以法為師，總之希望同修們少一點干擾，更好的完成我們的使命，真正的做到助師正法，救度眾生。