【正見網2024年08月24日】
「山川異域,風月同天。寄諸佛子,共結來緣。」這是唐朝時期一位日本天皇之孫長屋贈袈裟與唐人,同時寫的一首詩《繡袈裟衣緣》。
日本雖然與大唐,屬於不同的地域,但卻在同一片藍天下。詩人寄語天下佛子,共結來緣。
這首詩非常的簡單,簡單到我們不知道詩人在說什麼。詩人看到了什麼,為什麼說要結「來緣」呢?在中國的文化中,「來緣」與「來源」同音。似乎裡面有太多的暗示和隱喻。在告訴我們一些什麼。
生命是有來源的,在遙遠的曾經,我們都來自遙遠的天體。當宇宙大穹走向毀滅時,我們毅然卸下神的光環,隨創世主下走到人間。為的是在今天能得法救度自己的眾生、拯救自己的天體大穹。
全世界的生命都是為法而來的。日本的這位皇子也是。他口中的「來緣」其實就是在今天的正法時期與大法的緣。
眾生都是為法而來的生命,當創世主傳法開始,有緣人都已登上法船,踏上回家的路程。或許他們忘不了曾經的誓約和諾言。他們開始在全世界講真相,助師正法。
迫害在繼續、救度在繼續,不到最後一刻,眾生還有希望。還有回天的一線機會。創世主不放棄我們,我們更不應該放棄自己。抓住最後的機緣,才是我們來時的大願。