「政」字的內涵

今天的人所謂的搞政治，其實與古人的政已經是大相逕庭了。我們說的政治，往往都是有目地的，而這個目地是自私的。古人對政的理解是完全不同的。

據古籍《禮記•哀公問》記載「政者正也。君為正，則百姓從政矣。」是說心正才是真正的政。如果君王正了，百姓才會服從你的政。

古代很多的君王（或者是領導），往往都是以身作則。自己先正，那自己的政策才能真正有條件實施。也就是我們常說的「以身作則」、「王子犯法，與庶民同罪」。在政治清明的時代，往往都是這樣的。

唐朝的魏徵多次的上書，規範唐太宗的行為；當年的朱元璋，為了治理腐敗，把自己的女婿都殺了；包拯也曾殺了貪贓枉法的侄子包勉。不能夠約束自己，卻妄想自己的政策得以實施，根本就是笑話。

特別是今天的中共治理下的中國，把特權當成是自己應有的福利。記得以前在一個單位上班，因為單位只有三層，於是領導規定員工都必須走樓梯，只有上來辦業務的人才能坐電梯。這本來是一個很簡單、很容易實施的政策。但後來發現董事長在坐電梯，再後來科長也開始坐，最後員工也就都紛紛坐了。政策也就荒廢了。

領導不執行，員工也不會心甘情願的執行。

君王自己做不好，國家就不會好；領導不能以身作則，企業就做不好；父親不能起到表率的作用，兒女就不會好。而作為修煉人，自己心性不提高，就做不了救度眾生的事情，一切都是零。

政，我們可以理解為政策，而不是政治。是指治理一個國家或單位的方法，如果自己不能心正，那就無法真正的得到貫徹執行。修煉人，自己不提高，心性不到位，那其他的也就無從談起了。