淺議「問心無愧」

問心無愧這個成語，有三十多年沒有聽到過了。我在清代學者紀曉嵐在《閱微草堂筆記》裡看到了，查閱了一些資料，發現這個成語的出處是在這本書裡。是通過講故事的形式引出了這個成語，原文翻譯如下：

交河人及方言說：「鬼故事大多荒誕不經，但是也有道理上讓人相信的。雍正乙卯年七月，我的船停泊在靜海以南。微月朦朧，散步岸上，看見兩個人在柳樹下對坐聊天。試探著靠前，他們熱情地讓我坐下。仔細聽了一會，發現他們所講的都是陰曹地府的事。懷疑他們是鬼，我嚇得哆哆嗦嗦想逃走。那兩個人攔住我說：『你不要害怕，我等非鬼，一個是走無常，一個是視鬼者。』我問：『怎麼能見鬼呢？』答曰：『生來如此，我也不知道為甚麼。』我又問：『怎麼當上走無常的？』答曰：『夢裡突然被捉去當上了這個差事，我也說不出個為甚麼。』一起聊到二更天，說的都是因果報應的事。我問：『陰間是以儒理斷獄還是以佛理斷獄？』視鬼者說：『我能見鬼，不能與鬼說話，不知此事。』走無常說：『你無須問此問題，只問己心。問心無愧，即陰間法律所謂的善；問心有愧，即陰間法律所謂的惡。公是公非，陰間陽間一理，何必分儒和佛呢？』這種說法通俗易懂，不像巫師說的話。」

問心無愧，在上世紀的七十年代末期到八十年代的中期，我聽得比較多。這個成語分量很重。老師、長輩告訴我們：「做人做事要問心無愧。」在很多的文學作品裡也有很多反映。誰能說自己「做人問心無愧」，這個人一定有底氣說這句話，自己沒有做昧良心的事。做官的清正廉潔，不貪污受賄，不做傷風敗俗的骯髒事；經商的不缺斤短兩，那時還沒有這麼多的化學添加劑，談不上買賣有毒食品，掙得的是公平交易的錢；辦事員公正辦事，不給人臉色，不暗中要好處；一般百姓不做傷害人的事，不做傷天害命的事，安分守己，本本分分做人，都是對得起問心無愧這個成語的，也能說的出口。

這麼多年聽不到這個成語，是因為人心變了，人為了錢與權，什麼良心、良知、天理等都拋擲腦後了，神佛都敢罵，多麼狂妄無知的話都說得出來，飯店的名字叫什麼「天中天」，菜單上什麼「佛跳牆」、「羅漢齋」都出來了，現在的文學作品裡為了渲染主角如何厲害，什麼「佛擋殺佛，神擋殺神」都敢寫。當官的貪污受賄、包養情婦都當作必須的生活方式了；經商的官商勾結，什麼昧心錢都敢賺，地溝油、毒大米、毒奶粉等都敢賣；黃賭毒泛濫成災；民眾笑貧不笑娼；人人都想著如何一夜暴富，也能有「一夜情」，有了錢也花天酒地等。人沒有了正念，還敢問心嗎？問心不是無愧，而是有愧！愧對神佛的造化之功，愧對天地良心！

人不是為當人而來，更不是為了吃吃喝喝、滿足私慾而來。三界的存在是為了眾生在末劫的最後時期，在法輪功弘傳的時候，眾生能認識到真、善、忍的可貴，能珍惜人身與正法同在的時刻，能修煉法輪功，能永保人身。中華五千年文化都是為今天法輪功的弘傳鋪墊文化。五千年文明史，為中國人奠定了很多東西，什麼是善與惡，什麼是神、佛、道，什麼是修煉，如何修煉等等。 問心無愧這個成語的出現也是鋪墊，這個詞的出現，會引起人的聯想：想到天地良心、想到善與惡、想到善惡報應、想到因果輪迴等，會促使人想起神佛的教誨，告誡自己不能作惡，要向善等。

人真的做到了神佛教人的標準，做到了問心無愧，內心是幸福的、平靜的，有一種正氣凜然的感覺，反之，內心是有愧的，覺得自己愧為人，會有沒臉見人的感覺。

今天的人沒有了這個感覺，是因為人人都在黨文化的毒害之中，中共把整個社會變成了不知羞恥為何物的社會，人人都在按照假、惡、鬥做人做事，虛假邪惡的黨文化登上了大雅之堂，真有個問心無愧的人出現，會被當作異類，當作異端分子打擊迫害，在這個魔鬼邪說橫行的社會裡，生存都困難。所以今天大陸的中國人不問心了，滿腦子都是如何能一夜暴富，如何過上紙醉金迷的生活，也成為傷風敗俗的上層人士。

罪在中共邪黨，它把中國人一步步導向了萬丈深淵，而且是銷毀生命的無底洞。

法輪功學員講真相在挽救著眾生，在引導人一步步回歸傳統，走回傳統路，讓傳統價值觀重回人間，重回世人的心間。人都按照宇宙特性真、善、忍做個好人，把真、善、忍作為衡量標準，你看整體的社會狀態會如何，一定是一個全新的社會狀態。當說出「問心無愧」這個成語時，一定是底氣十足的，有一種榮耀為人的感覺。