【正見網2025年02月11日】
最近在反覆背誦師父的《道法》等經文，如醍醐灌頂。深刻意識到自己對佛法威嚴這層法理的認識嚴重不足，導致發正念效果不佳，還被邪魔迫害得長期處於魔難當中。經過總結反思，與同修共勉。
因個人修煉層次有限，文中提到的一些問題或想法，只是我自己針對自己的要求，不針對其他同修，頂多只是給同修一個參照。不足之處請同修指正。
● 慈悲與威嚴，是佛法的一體兩面，缺一不可
我從法中知道，慈悲是佛的基本特徵。而威嚴同樣是佛法的另一個基本特徵。
師父說：「佛法是慈悲的，也有神威嚴的一面。」（《各地講法二》〈二零零三年加拿大溫哥華法會講法〉）
師父說：「法是慈悲眾生的，但是威嚴同在。法也是有標準的，對眾生是不變不破的，是不能夠被隨便的左右的。」（《二零零三年元宵節講法（第一部份）》）
我理解是，揚善的一面，善化眾生，就是慈悲。懲惡的一面，鎮邪滅亂，就是威嚴。
● 正法中慈悲與威嚴必須雙管齊下
在正法中，慈悲是針對還有善念的眾生，是對眾生的度化、善解，並由創世主替其承擔罪業、洗淨並同化到新宇宙。生命該保留的保留，層次該降的降、該升的升，一切都是創世主的慈悲造化。
正法中，威嚴是針對無可救藥的邪惡生命。對這樣的生命不能再慈悲，該銷毀的直接銷毀，否則再慈悲就是無度的，等於在毀滅宇宙與善良眾生。
● 威嚴是各層王、主必備的特徵
我個人理解，威嚴就是正覺所體現出來的莊重、令人肅然起敬而不敢輕慢、不怒而自威的一種狀態。既有（對善者的）慈悲，又有（對邪惡的）威懾。其威懾力是通過法力無邊的佛法「神通」來保障的。
所以善者見之心生歡喜、敬仰、安詳（包括現代人說的「安全感」）；惡者見之心生畏懼不敢違背和破壞佛法。
如果只有慈悲而無威嚴，佛法就不能鎮邪、不能滅亂、不能圓容，不能呵護自己天體、天國的眾生，最終也無法處於不敗的境地，天體、天國亦不復存在。
師父說：「慈悲和威嚴同在是為了保護法的。」（《二零零三年元宵節講法》）
天體、天國的安危根本上是靠那一個天國的主來保障，護法神也得依靠天國之主的能力來護法，如果他的主沒有能力保護這個天國，護法神也無能為力。
所以為保護一方天體，必須展現佛的威嚴，也必須施展神通來鎮邪滅亂，才能保護一方安危。
佛法中的威嚴不是通過恐嚇、強迫他人服從，而是通過自身德行、智慧和慈悲自然流露出的力量。
南北朝時期的梁武帝蕭衍篤信佛法，慈悲寬容卻遭滅國，不但保護不了自己的國民，連自己都保護不了，餓死囚籠。這個故事被大法弟子多次引用提及，是要給今天的正法在奠定什麼文化？我的理解：只有慈悲而無威嚴，佛法就會被邪惡打敗，就不能「圓容不敗」、「顛撲不破」，就不能保護天體或天國安危。
● 威嚴也是修煉者自入門開始必須逐步積累的能力
修煉者神的一面也是威嚴的，也具有所在層次的神通，也承擔著助師正法的責任。
大法弟子下世之初就是為助師正法而來，承擔著助師正法的使命。威嚴也是助師正法的大法弟子必須做到的。
在人世間，自1997年「光明日報」事件開始，大法弟子在不斷圓容著法，讓世人理解和同化大法；因為大法弟子修好的一面還具足神通法力，所以在另外空間還承擔著助師鎮邪滅亂的責任。兩者缺一不可。因為大法弟子是未來宇宙的捍衛者，是未來宇宙的希望，捨我其誰？
師父已在多篇經文中講過大法弟子都是有神通法力的，包括閉著修的弟子也有。
法難當前，末後的末後，展現大法弟子威德的時刻到了，我希望自己能夠充分施展修好那一面的神通，徹底銷毀迫害法的一切邪惡生命！
● 威嚴在人間的體現
從「光明日報」事件起到「4·25」到「7·20」到現在，大法弟子一直在人間用善的一面圓容著大法、體現出大法的威嚴。
1）先直接找相關部門機構溝通、解釋、講真相、勸誡，這是慈悲那面的體現；
2）如果不聽，就更大範圍向世人講真相，揭露迫害，這是威嚴一面的體現；
在人世間，對人的表面都是和平理性的，是用善的一面。
● 威嚴在另外空間的體現
1）先是善解，由修好的、本性的、神的一面去做，做不了的師父和護法神幫著做。
2）不聽善解的，用神通清除、消滅，方法就是「發正念」。
用人的一面發出意（正）念，由神的一面施展神通來滅邪。關鍵是如果人的一面無動於衷，那神的一面也不能有什麼行動。這是我過去對這個法理認識不到位之處。因為神的那一面也是受人這一面的正的念頭所指揮、控制的，否則神的那一面就成了另外的、獨立的生命，而跟人這一面不是一個生命了。
人世間的事肉眼可見可及，容易受重視；另外空間看不到接觸不上，容易迷惑、容易忽視。因此往往表現得很重視給世人講真相，卻對正念除惡重視不夠，因此而被邪惡長期鑽空子、長期處於魔難當中。
● 慈悲與威嚴都是力量
師父說：「如果你真的發自善心，沒有任何個人的觀念摻在裡面，你講出的話真的會感動人。」 （《新加坡法會講法》）
慈悲可以感化人，可以度化人。
師父說：「真正慈悲的力量能解體一切不正的因素」 （《各地講法十》〈曼哈頓講法〉）
師父說：「大法可正乾坤，當然就有其鎮邪、滅亂、圓容、不敗之法力。 」 （《精進要旨》〈定論〉）
我理解是，善通過感化來改變人，威嚴則通過懲罰令人畏懼而歸正。
● 層次越高，威嚴的力量越大
佛的威嚴，通過神通來體現。
師父說：「功能也叫神通，現代人叫超能力。功能其實是生命的本能，層次越高本能越能充份發揮出來；相反，層次越低本能越難以發揮或難以充份發揮。」（《精進要旨二》〈什麼是功能〉）
師父說：「層次越高功力越大，功能越強。」（《轉法輪》）
我理解是，層次越高的神，神通越大，越有威嚴，越能保護宇宙天體和眾生的安危。修煉人在修煉過程中就在增強威嚴的能力。
● 威嚴與惡的區別
惡——出於私，出於情，具有破壞性。
威嚴——無私、為公，維護佛法、正義，平和、穩定。
● 必須深刻理解關於「威嚴」的法理
我理解，法理，一部分可以指導人修心；另一部分可以指導修煉人正確理解並遵照神的安排和旨意，避免對法產生疑惑、誤解，或偏離或與神的旨意背道而馳。
師父說：「我告訴了你們法的莊嚴、神聖，目地是抹去你們對法的迷惑、誤解。」（《精進要旨》<道法>）
● 師父的《道法》開啟了對佛法威嚴的法理開示
個人理解，九七年《道法》之前主要講慈悲的一面，《道法》之後陸續開始講威嚴的一面，是法中必不可少的一面，而這一面同樣是博大精深、包羅萬象的。有說道、說法的含義，所以稱之為《道法》；有句話說「老道狠」，所以「道」也體現出狠、威嚴的一面，所以取名為《道法》。這只是個人的理解。
● 我為甚麼現在才真正理解到這層法理
早年以為《道法》是講給明白的那一面的，明白的一面自然會照著做。人的一面能理解到什麼程度就理解到什麼程度，不理解也無所謂。
根本原因是不知道修煉的人表面雖然能力很低，但卻可以調動另外空間的神通法力。當初是不明白這層法。後來師父講了發正念之後，也不夠相信自己有這樣的能力，信師信法不夠，沒有努力去理解師父講的法理。
經過這麼多年的摔打，經過長期的魔難，一點點悟到有些魔難不是自己不努力修心向內找，而是有外在強加因素。所以下決心背佛法威嚴相關的經文，就從《道法》開始，再到《什麼是功能》、《正念的作用》、《大法弟子的正念是有威力的》、《正念除黑手》、《正念制止行惡》、 《清醒》等，越背越了悟到神通除惡是作為修煉人必須重視和踐行的一環，特別是助師正法的大法弟子在這新舊宇宙更替的歷史時刻，更是要承擔起清除無可救藥的邪惡生命的責任，不是可做可不做，是必須做、認真做、長期做。
● 我為何長期處於魔難當中
師父在《道法》中說：「長期以來大法中的眾生，特別是弟子一直對法在提高心性方面存在著一種不同層次的誤解。每當魔難來時，沒有用本性的一面來認識，完全用了人的一面理解，那麼邪魔就利用了這一點沒完沒了的干擾與破壞，使學員長期處於魔難之中。其實這是人的一面對法認識的不足所致，人為的抑制了你們神的一面，也就是抑制了你們已經修成的那部份，阻礙了他們正法。」
我個人長期受眼睛病業的折磨，本文也是在不斷懇請師尊加持之下斷斷續續而艱難的完成的。我意識到長期被病業折磨的原因，正是因為我對「佛法威嚴」這一層法理的認識不足，而導致被邪惡鑽空子，長期發正念效果不佳，魔難也不能有效清理所致。所以意識到這一點後，我對發正念清理邪惡更加重視、思想更加集中、念力更加堅決、發正念更加持之以恆。
● 必須持之以恆的清除邪惡
我意識到邪惡把所剩不多的力量都集中在那些有空可鑽的弟子空間場內企圖搞垮一些學員，而我就是其中的一個。
所以在我空間場這個局部地區的邪惡很大，但我也堅信一旦我明白這一層法理之後，邪魔正在一部分一部分的被清除，只要自己不放棄，有師尊加持，隨時隨地的意識到一次就滅它一次，它只會越來越少越來越弱，過程可能看似漫長，但總有清理完它的那一天。所以告誡自己一定要持之以恆不能半途而廢。
● 後記
此刻正值法難當前，正需要大法弟子施展神通的時候，最近同修在明慧網發表的《另外空間所見紐約大紀元兩辦公室現狀》、《參戰》等文章都提到，因很多同修沒有積極參與正念除惡而使法難不能很快清除的、令人著急和惋惜的場景。
本文正是剖析自己因對佛法威嚴的法理認識不足，而使自己發正念效果不佳或不夠重視不夠積極的狀況，最終處於長期的魔難之中，教訓慘痛！以我為鑑，希望對其他同修是一個警醒。
