【正見網2025年03月29日】
人們都知道放下是一個境界的提高。不管是世人還是修煉人,其實都是講放下的。放下名、放下利,或者只是放下人中的某件東西或事。
第一種,其實是厭倦的放下。比如說我們喜歡看電視,看得多了會發現一切都沒有意義。也就不想看了。吃東西也是如此,吃著吃著某種東西就不想吃了。這也是一种放下。
第二種是得不到的放下。比如我們求功名,當年齡大了,已經不可能的時候,也就不再執著了。考試也是如此,如果我們是第二,和第一差幾分,會想著追一下,而當差距超過了我們的能力時,也就放棄了。
第三種是古代修煉人的放下。進到深山裡或者在寺廟裡。強制的讓你得不到。古代的修煉形式往往都是這樣的。
第四种放下,是大法弟子的放下。
師父在《瑞士法會講法》中告訴我們:「那麼我們這裡邊所指的全都放下並不是說非得放下物質上的東西才算放下。相反的,如果你把物質上的東西都放下了,可是你心裡邊還放不下,戀戀不捨,割捨不掉,還時常的想起來,有的時候因此還影響了修煉,我說那不是放下,那是強迫的放下。」
人心的放下是最難的,明明白白的放下才是真正的放下。而前三種都是在外力的約束下放下的。一旦出現合適的時機,還會出現問題的。
我們平時都說放下,人世間說放下、古代的修煉人也說放下。只有大法弟子在修煉中的放下,才是真正的做到了放下不執著的。
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