我第一次背《轉法輪》的經歷

大壯(奧地利)


【正見網2006年01月21日】

2006年1月19日第一次背完一遍《轉法輪》,前後用了大約74天的時間,想把自己背法的經歷寫出來供同修參考。

我是97年得法的弟子,以前我學法的方式是通讀,從2000年到現在通讀了大約412遍《轉法輪》。很早就聽說有同修能背《轉法輪》,對此同修很佩服,在內心深處也曾想到過要背,可是自己一想到厚厚的一本《轉法輪》,就放棄了這個想法。渴望背法的想法就這樣被怕吃苦的心掩藏起來了。直到2005底,我多次夢到自己考試,從不及格到及格,到徘徊不前。多次想如何能更快的突破目前境況。在這期間,我看了明慧網上好多同修發表的關於背法的文章,對自己觸動很大。感到背法是自己再精進最好最好的方法,是到自己背法的時候了。

2005年11月6日我開始第一次背《轉法輪》,可是不久就放棄了。因為背的太痛苦,一天就在一頁上打轉,平時通讀很流暢的段落,到自己背的時候,不是漏字,就是多字,總是反反覆覆的出錯,要不斷的反反覆覆的修正,在這個過成中都反覆到自己忍耐的極限了。現在想來這也是對自己意志的魔煉。當時想到這個時間如果通讀的話都可以讀好多講了,在困難面前給自己找了藉口。但是當自己通讀的時候又不甘心自己的放棄,又想著要背誦。11月16日又開始背可是又放棄,改通讀。

「問:時間有限,又想通讀,又想背書,可是又感覺背書影響通讀,這個關係怎麼擺正?

師:你在通讀的時候對你的提高那是有相當大的好處。要是背書的話,你只能夠在一個特定的時間,爭取花點功夫把他背下來,以後就省得拿書去通讀了。但是必須集中時間把他背下來。不然,你又想通讀,又想背,又想通讀,老是這個想法,那就老是這樣。你在背書的時候不會影響你通讀,也不會影響你因為不能通讀而造成不能提高。因為你在背書的時候,每個字背後都有無窮無盡的佛、道、神,每個字都能讓你明白不同層次的理。」(《法輪佛法(在歐洲法會上講法)》)

「我就說這個意思,說這樣好的東西我們為甚麼不把他背下來呢?時時刻刻要求我們在常人中能做個好人,能提高,你背下來不就更好嗎?時時刻刻都有對照。這樣一來就掀起了一個背書熱。 」(《法輪大法義解》)

「背下來的人當他遇到什麼問題時,他一下就會想起法,所以他不容易做壞事。」(《美國第一次講法》)

讀師父的這些講法對我背法的鼓勵很大,也是我從放棄到能夠再次背完法的動力。

12月8日再次開始背法一直到背完。在這期間我及時地看到了同修交流背法經驗的文章,也感謝曾經在明慧網上寫出背法經驗的同修。我在背法的過程中,多次感到熱流從頭頂貫通下來,應該自己明白的法理也多次展現給自己。當自己背完一遍《轉法輪》時,明顯感到了自身的變化。不需要很多的睡眠,而其精神很好。以前睡8個小時都不滿足,現在5、6個就覺得足夠了,這樣就有更多的時間做好三件事。

我在背法時也遇到很大的干擾――睏倦。現在想來有兩個因素,也有對應的解決方法,

一是自身因素。要加強正念,清除干擾。當自己不把這個魔難看的很大,而是很小,也就會輕鬆過去。在每天剛開始背法的時候,總是困難要大,那我就儘快的背下當天的第一句法,讓自己同化在法中,一切也就迎刃而解了。

二是環境因素。因為是冬日,室溫常常達到27度,我背法的時候就把室內溫度降低,降到20度。讓自己感到清冷的時候,睏倦也就沒了。

我背法的方法和體悟是:

1. 小自然段就直接背誦,大自然段按照句意分成幾個小部分背誦;

2. 每一個小部分背過後,就不再回顧,再接著往下背。

正象我們通讀,在通讀大段的過程中也不可能一口氣讀很多,總要有停頓,停頓也是按照句意來停頓,就像通讀一樣,一遍遍的「通背」。

3. 我背完一段要獨立再背三、五遍,最後一遍是,邊背邊對照。

4. 制定目標,我當時決定要背的時候,就想要在大年三十前背完。如果你計劃83天背完,那就每天要背4頁,可以給自己製作個進度表,每天從第幾頁背到了第幾頁,總共背了幾頁。做個記錄。每周做個比較,在比較中找到差距。把大目標,分成小目標,當每天堅定的完成自己計劃時,最終目標也就順其自然的實現了。記得有位著名的馬拉松長跑運動員,她曾說:對我來說,我從不想終點有多遠,而是我眼前,瞅準的目標,在何處,當我到達後,我在跟隨下個目標前進。

5. 我背法的時候採用雙手合十。在對法的敬意中能讓自己更好的背誦,當然是在條件允許的情況下。

6. 不要輕言放棄。哪怕你放棄了100次,也一定要堅持第101次。

「如果你真能做到的話,你發現真是柳暗花明又一村!」 (《轉法輪》)。 不要仰望目標有多遙遠,不要想期間有多辛苦,當自己每天堅定的邁出前行步伐,目標還會遠嗎?

我做得還不夠,我還在繼續背的過程中,我知道有同修能把《轉法輪》一字不差的背下來了,也希望自己能做到。

不足之處,請同修們慈悲指正。


(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/3766)

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