【正見網2006年05月19日】
對教育，我常有興趣，不時會去讀讀這方面的文章。我小時候，正處於中國大陸的文革時期，作為一個中國人，學校裡卻不教中國歷史。所幸的是父親喜歡中國古代的文化和歷史，他不時會給我講一講這方面的內容，我也就與中國文化還有點血脈相連。修煉法輪功後，讓我知道了中國文化原來是神傳文化，原來人通過修煉是可以成仙的。而中國大陸的現行教育卻是無神論的，把神話傳說都視為迷信，要想讓這些受無神論長大的人把腦中的無神思想去掉，卻不容易。中國有幾千年信神信佛的傳統，如何讓這些傳統得以延續，就涉及到教育，讓孩子們從小就知道神佛是真實存在的，就尤為重要。古人就做得非常好，由明代的程登吉撰寫的、傳統啟蒙讀本《幼學瓊林》中，專門有一篇講「釋道鬼神 」。我們來看看裡面是如何講的。
原文：如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。
解：本覺為如，今覺為來，佛姓釋迦，號牟尼佛。李耳：老子，道教的始祖。
原文：鷲嶺祗園，皆屬佛國；交梨火棗，儘是仙丹。
解：鷲嶺，即靈鷲山，據說佛常住在那裡。祗園：即祗陀太子園。須達多長者看中了這裡，祗陀太子要求用金子布滿園舍，須達多長者很快就辦到了。釋迦牟尼佛常在此講經說法。
原文：沙門稱釋，始於晉道安；中國有佛，始於漢明帝。
解：晉道安受戒扣用釋作姓，後來相尚襲。
原文：狠鏗即是彭祖，八百高年；許遜原宰旌陽，一家超舉。
解：彭祖，姓狠名鏗，商朝人，傳說活了八百歲。許遜：晉代人，得道後，全家四十二口人同時升天成仙。
原文：波羅猶雲彼岸，紫府即是仙宮。
解：波羅，即梵語的波羅密多，意思是登彼岸，即成佛以後的境地。紫府，仙人居住的地方。
原文：曰上方，曰梵剎，總是佛場；曰真宇，曰蕊珠，皆稱仙境。
解：上方：僧房為方丈，上方就是上人之方丈的意思。梵剎：梵是浮圖，即佛塔剎，是掛經幡的柱子。
原文：伊蒲饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。
解：伊蒲饌 ：用伊蘭、菖蒲做的飯。青精飯：用南燭葉煎汁煮飯，使飯成紺青色。
原文：香積廚僧家所備，仙麟脯仙子所餐。
解：眾香國的香積如來，曾用缽盂盛飯給維摩居士派來的菩薩，故將僧人的廚房稱為香積廚。仙麟脯，仙人的飯食。
原文：佛圖澄顯神通，咒蓮生缽；葛仙翁作戲術，吐飯成蜂。
解：佛圖澄，天竺僧人，晉朝時來中國，曾用缽裝水，念動咒語，使缽中生出蓮花。葛仙翁，東晉葛玄號仙翁，能夠念動咒語將口中噴出的飯變成蜜蜂。
原文：達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。
噀：音迅，噴。欒巴，有法術，漢桓帝賜酒，欒巴不飲而向西南噴出，有人說他對皇帝不敬，他說：「成都有火災，故噴酒滅火。」過了幾天，成都果然報告發生火災。
原文：吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。
解：吳猛，晉代人，曾用扇子在江上畫出一條路，自己走過去就消失了。麻姑在蔡經家時撒在地上的米變成了珍珠。
原文：飛錫掛錫，謂僧人之行止；導引胎息，謂道士之修持。
解：據說僧人有錫杖，上面有環，行走的時候飛錫杖，坐的時候就掛著。胎息，能夠不用口鼻呼吸，就像在胎中一樣。這是道士的修持方法。
原文：和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。
解：稽首，頭拜至地。
原文：曰圓寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰屍解，悉言道士之亡。
解：荼毗，音圖皮，焚燒的意思。羽化、屍解是說道士成仙得道後的死亡形式。
原文：女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。
解：覡：音習，男巫。攸分：有分別。
原文：羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，並美僧人。
解：南唐道士譚紫被唐王賜號「金門羽客」。唐代李淳風的父親作道士，號「黃冠子」。上人，是稱讚僧人內有德外有行，在人之上。比丘指僧人受全戒。
原文：檀越檀那，僧家稱施主；燒丹鍊汞，道士學神仙。
原文：和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經，謂之步虛聲。
解：《列子》雲，有莘氏女採藥，在空桑中得到一個嬰兒，獻給國君。後來僧人以此自謙，取其沒有父母之意。步虛聲：道士仿效空中傳來的神仙念經的聲音。
原文：菩者普也，薩者濟也，尊稱神祗，故有菩薩之譽。
原文：水行龍力大，陸行象力大，負荷佛法，故有龍象之稱。
原文：儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。
解：《楞嚴經》雲，三十年為一世，五十年為一劫，千年為一塵。
原文：達摩死後，手攜只履西歸；王喬朝君，舄化雙鳧下降。
解：達摩死後，葬在熊耳山，傳說魏國宋雲出使西域回來，遇到達摩提著一隻鞋子，說是到西天去。王喬，漢代時曾任縣令，傳說能夠把兩隻鞋子變成野鴨子，舄：音泄，古代一種有木底的鞋。
原文：辟穀絕粒，神仙能服氣鍊形；不滅不生，釋氏惟明心見性。
原文：梁高僧談經入妙，可使岩石點頭，天花墜地；張虛靖煉丹既成，能令龍虎並伏，雞犬俱升。
解：傳說梁朝的高僧丁生講經到妙處時，使石頭點頭。雲光法師在天龍寺講經時，天上降下寶花。張虛靖，《列仙傳》載，張虛靖煉丹升天后，雞犬吃了剩下的藥也升天了。
原文：藏世界於一粟，佛法何其大；貯乾坤於一壺，道法何其玄。
解：佛偈語中說：「一粒粟中藏世界。」《列仙傳》載：壺公在長安賣藥，掛著一個壺，晚上就在壺中休息，費長房請求進去，入壺一看，裡面樓台壯麗，非常驚奇。
原文：妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室。
原文：無鬼論，作於晉之阮瞻；搜神記，撰於晉之干寶。
原文：顏子淵，卜子商，死為地下修文郎；韓擒虎，寇萊公，死為陰司閻羅王。
解：顏淵、卜商，孔子的學生，韓擒虎：隋代大將。寇萊子：即宋朝寇準。他們死後成為地下修文郎和陰司閻羅王
原文：至若土谷之神曰社稷，乾旱之鬼曰旱魃。
解：魃：音拔，傳說中能引起旱災。
原文：魑魅魍魎，山川之祟；神荼鬱壘，啖鬼之神。
解：祟：鬼怪。啖：吃。
原文：仕途偃蹇，鬼神為之揶揄；心地光明，吉神自為之呵護。
相信讀到這裡，我們知道了佛道的創始人是誰；佛家是何時在中國開始弘揚的；仙人住的地方怎麼稱呼；佛道修煉人都有神通；佛道兩家的宇宙觀；人死後，會去冥間，等等。尤其是最後一句，「心地光明，吉神自為之呵護。」人人都想吉神護佑在側，做個心地坦蕩蕩的君子，就能辦得到。這樣的教育從小就在孩子的心裡紮下了根，長大了即使不是棟樑之材，對社會也會是無害的。
