漢字的內涵和層次

文字除了表面的字意之外，同時還有背後的內涵存在，和宇宙中萬事萬物一樣，它也有它所對映的層次上的區別。

漢字是神傳文字，有深遠的內涵。然而隨著人類道德的敗壞，內涵也如塵封的典籍，漸漸無法被人所認識。高深的內涵也許只有修煉的人才能領悟。這裡舉兩個例子說明。

“真”少了兩點成了“直”，直和“執”同音。《論語・憲問第十四》：“或曰：“以德報怨，何如? 子日：何以報德 ? 以直報怨，以德報德。”孔子曰：“益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣……”儒家看重“直”。兩個人在矛盾衝突中總想分清是非曲直，誰對誰錯。可能在理的一方覺得自己理直氣壯。殊不知有更高的理制約，卻執著於常人的誰對誰錯。“直”是“真”派生出來的人的特性。它有好的一面，也有不好的一面。容易形成固執的負面性格。

“義”是“善”派生出來的。說文解字中“善”和“義”都從羊，在上古時代，羊代表美好的東西，常作為祭品，也代表公正。善又從言，就是說用言辭表達美好為善。柳從我，指兵器，就是說用武力維護美好稱義。如“行俠仗義”、“仗義執言”。相對於善的善，義有其不善的一面。歷史過程中不好的一面也愈來愈突出。許多不好的行為都冠上“義”字。《三國演義》裡關羽父子被東吳所斬，劉備不聽勸阻說什麼都要親自率軍為關羽報仇。《水滸傳》武松殺潘金蓮或宋江殺閻惜嬌都以“義”之名。到了近代，搞武裝暴動稱“起義”；黑幫聚眾稱“聚義”。 這個所謂的“義”其實不是真的公正。而是參雜了“情”的因素的。

“義”也常被誤用。它在中文翻譯的《聖經》中代替RIGHTEOUSNESS，指人對神的正信與正行。 這誤差導致許多人弄不清楚它的本意。“義”這個字無法表達修煉人的正信正行。就如同“愛”無法代表神佛對人的慈悲一樣。因為它們都對應不到神佛那麼高的層次。

“直”和“義”都是儒家強調的君子的德性，是常人的理。而不是更高層次上修煉人所修的“真”和“善”。老子說的“大道廢，出仁義”就是這個道理。